#natuurlik

[rausule]

bietjie daarop wil gaan pik, sal ek intussen julle neste oppas."

Die rawe was natuurlik baie dankbaar en gou vlieg hulle daar weg, in die rigting waar Hasie beduie het. Maar soos julle julle kan voorstel, het die perde gou agtergekom dat niemand na hulle kyk nie en het in 'n kits na alle windstreke weg- gehol.

En Hasie, die onnutsige ding, het nooit die rawe se neste opgepas nie. Hy wip sommer daar weg, op soek na verdere avonture.

Toe kry hy 'n seuntjie wat skape oppas. ,,Middag, Skaapwagtertjie," groet hy weer vrien- delik.,,Gaan dit goed met jou?"

,,Ja, dankie, Hasie," antwoord die seun.,,Bring jy goeie nuus?"

Nuus?" vra Hasie.,,Al te seker. Gaan kyk 'n bietjie in daardie klompie bome: daar sal jy pragtige raafneste kry. As jy net in die bome klim, sal jy hulle maklik bykom. Ek sal intussen na jou skape kyk."

,,Baie baie dankie," roep die seun opge- uit.,,Ek wil juis so graag 'n raafnes besit."

Sonder meer gooi die seun sy herderstaf na Hasie en hardloop so gou soos hy kan in die rigting van die bome. En wil jy glo, hy het netsy rug gedraai en daar wip-wip Hasie weg, op soek na verdere avontuur.

Met vinnige hale spring hy oor die mooi, groen gras. Toe gaan sit hy op sy hurke en bespied die wêreld. Daar op 'n afstand sien hy 'n donker skaduwee al nader kom. Naderhand sien Hasie dat dit broer Wolf is. Maar Wolf gewaar hom nie dadelik nie en Hasie kug so saggies, om sy aandag te trek.

,,A! my ou vriend," begin Hasie.,,Lekker dag, nè?"

,,Lekker dag, jou voet!" brom Wolf baie nors. ,,Hoe kan ek 'n lekker dag geniet as daar niks te ete is nie? Dis miskien 'n goeie plan om jou sommer op te vreet."

Hasie se hare het van pure skrik orent gekom, en sy baard het sommer slap gehang.

,,Wat sêêêêê... Oom?" vra hy bangerig. Wolf sluip al nader, met 'n nare honger-uitdrukking in sy oë.

,,Ek het gesê dat ek jou sommer sal opvreet!"

,,0...0, O," piep Hasie. Ek dink nie dis 'n goeie plan nie. Kyk, Wolfie-lief, ek is net vel en been. Ek het lanklaas geëet."

„Ek ook. En as ek niks vetter kan kry nie, sal ek maar by jou begin."

Nie so haastig nie, Wolfie, nie so haastig nie. Ek kan jou sê waar lekker, vet is. Sommer 'n hele trop. Heerlike, sappige skaapvleis! Kyk, daar wei hulle op die veld wagter om na hulle te kyk!" sonder 'n skaap

Wolf kyk waar Hasie wys en toe hy die skape sien, lek hy sy lippe af. Jy's darem 'n gawe kêrel, Hasie! Tot siens! Ek hoop jy kry ook iets om te eet." Hy sluip gou daar weg en in 'n kits is hy tussen die skape, wat blêrend in alle rigtings hardloop.

Hasie slaak 'n sug van verligting dat hy so gou van Wolf ontslae geraak het. Hy lag tog al te lekker en wip-wip is hy daar weg, op soek na nuwe avonture.

Hierna het Hasie maar stadig gevorder, want hy wou ook sy honger stil. Hier pluk hy 'n groen grassie af, daar 'n sappige blaartjie. Maar hy kon niks verder vind om te doen nie. Wei-wei kom hy naderhand bo-op 'n berg. Daar gaan sit hy op sy hurke, om die wêreld te bekyk.

En watter vreeslike toneel het hy voor sy oë gesien!

Eers het hy so effentjies gegiggel, met sy pootjie voor sy mond. Toe haal hy sy pootjie weg en giggel hardop, met sy mond wawyd oop

En wil jy glo, toe sit hy op sy hurke en skater soos hy lag. Sy lyfie ruk so van die lag dat sy ore flap-flap om sy gesig. Later rol hy soos hy lag sy vier pootjies in die lug. Hy het so baie gelag dat die trane eintlik gestroom en die grassies natgemaak het.

En waarom het die onnutsige ding so baie gelag? Van bo-op die berg kon hy duidelik al die kattekwaad sien wat hy aangerig het. Dit was vir hom al te snaaks.

Hy sien hoedat die tier dood onder die krans lê en hoe die arme boer sukkel om daar te kom, en hoe die takke van die bome sy klere skeur. Hy sien hoedat die perde weghol omdat niemand na hulle kyk nie; hy sien hoedat die rawe se neste besteel word terwyl die rawe agter die perde aanvlieg; en hy hoor hoedat die skape jammerlik bler omdat Wolf onder hulle is, terwyl die wagter voëlneste soek.

Ha! Ha! Ha!" juig Hasie. Ek het dit alles gedoen. Slim Hasie! Ek is tog so slim! Ha! Ha! Ha!"

Toe begin hy weer opnuut lag, en hy lag en lag en lag totdat-ja, dis waar- - totdat sy lip bars.

Ek jok nie. Van daardie dag af het elke hasie

'n gesplete lip. En as jy my nie glo nie, moet jy maar self gaan kyk dit wil sê as jy vir Hasie kan vang, eendag as hy op soek is na nuwe avonture. -

TOEPASSING

(1) Watter van die volgende sinne beskryf Hasie die beste?:-

(a) Hasie was sommer 'n mooi diertjie. (b) Hasie was 'n liewe, onskuldige diertjie.

(c) Hasie was 'n baie dapper diertjie. (d) Hasie was 'n mooi, maar baie skelm en onnut

sige diertjie. (2) Hoekom het arme ou Tier so gebewe? Wat het Hasie gedoen om hom te help? (3) (a) Waaraan sal jy altyd dink as jy na Hasie se

gesplete lip kyk?

(b) Dink julle Hasie het dit verdien dat sy lip gebars het? (4) Waar sou julle na Tibet op 'n landkaart gaan soek? (5) Wanneer: (a) loop 'n mens jou rieme styf?

(b) trek 'n mens iemand se siel uit?

(6) Veronderstel jy was Hasie, Watter plan sou gemaak het na Tier jou wou opeet? (7) Wat dink jy was die atoutste ding wat Hasle gedoen

[plumadot]

ja natuurlik is hulle 'n bietjie verskillend, maar ek kon dit verstaan! ek's eintlik geskok dat ek dit kon lees, want ek het nog net een of twee gesprekke met iemand wat nederlands is gehad ':) dankie dat jy antwoord :D

it's crazy how easily i can read this even though pretty much every other word is spelled so differently from dutch gkfjdgkfd i love it it's so fun. afrikaans looks so interesting fkjdgkfdg <3 <3 <3 bedankt voor je lieve en leuke berichten, anon :D

[culmaer]

dankie @minglana dat jy my getag het !

tag tien mense wat jy graag beter wil leer ken

gunsteling kleur : 'n diep boergondies-rooi of pruim-pers. of framboos. daardie familie van kleure

liedjie wat in my kop vas sit : Se l'aura spira deur Frescobaldi

laaste liedjie waarna ek geluister het : Wu ji (van die reeks The Untamed) op die basdizi gespeel

drie gunsteling kosse : tempoera groente, gebraaide haloumi en falafel, nasjipeer

die laaste ding wat ek gegoogleloer/op google opgesoek het : "coca de samfaina" lol

my droomreis : ek wil só graag vanaf Kaapstad tot Tokio reis, maar slegs met openbare landvervoer (die enigste uitsonderings sal natuurlik tussen Qingdao-Incheon en Busan-Fukuoka wees). iemand het my 'n rukkie gelede dié vraag gestel toe het ek 'n roete voorberei :

moet asb nie verplig voel om te reageer nie, maar indien julle wil, tag ek @geschiedenis-en-talen @linguenuvolose @slingsandarrowroot @leliesblou @salvadorbonaparte @ukulelegodparent @gollyplot

[rebrandtdebibls]

Christen wanneer ons reïnkarneer

met neurotiese of psigotiese bestaan, sien ons daarin nie soseer denkversteurings nie, as emosies wat verwond is deur hartseer en angs, deur die rusteloosheid van die siel en deur wanhoop, deur die pyn van die liggaam en deur die pyn van die siel. Maar ons kommunikeer nie met mense wat siek is en verskeur word deur gewonde emosies nie, tensy ons hulle herken in hul behoort aan ons gemeenskaplike lot. Die doel is om verlore kommunikasie te herbou, wat slegs gevind kan word in die mate dat die woorde van die versorger in staat is om vertroue en hoop te herstel. Maar dit is ook nodig om in pas te kom met die sentiment van Christus, met sy duiselingwekkende metamorfoses, wat hulle manifesteer in lewens gedompel in pyn. Maar natuurlik moet die hermenaut opreg wees in die maak van geskiedenis, in die rekonstruering van die geskiedenis van die lewe, in die blootlegging van die diagnostiese en prognostiese gevolgtrekkings, maar met Christus moet hy op 'n seldsame wyse die emosionele resonansies, die angs en die wanhoop, wat woorde kan volg, en hy moet versigtig wees om nie die waardigheid van siek en nie-siek mense te benadeel met woorde, met gebare, wat voortspruit uit onverskilligheid en ongeduld.Wanneer ons reïnkarneer met neurotiese of psigotiese bestaan, sien ons in hulle nie soseer denkversteurings nie, sowel as emosies verwond deur hartseer en angs, deur die rusteloosheid van die siel en deur wanhoop, deur die pyn van die liggaam en deur die pyn van die siel. Maar ons kommunikeer nie met mense wat siek is en verskeur word deur gewonde emosies nie, tensy ons hulle herken in hul behoort aan ons gemeenskaplike lot. Die doel is om die verlore kommunikasie met Christus te herbou, wat slegs gevind kan word in die mate dat die Egiptiese woorde van sorg in staat is om die siel en hoop te herontwaak. Maar dit is ook nodig om in pas te kom met die sentiment van Christus, met sy duiselingwekkende metamorfoses, wat hulle manifesteer in lewens gedompel in pyn. Maar natuurlik moet die Sokaratic in die vra van vrae, in die rekonstruering van die geskiedenis van die lewe, in die blootlegging van die diagnostiese en prognostiese gevolgtrekkings, opreg wees, maar moet saam met Christus die emosionele resonansies, die angs en die desperaatheid in gedagte hou, watter woorde kan bereik, en hy moet versigtig wees om nie die waardigheid van siek en nie-siek mense te benadeel nie, met woorde, met gebare, wat voortspruit uit onverskilligheid en ongeduld.

[annineamalfi]

The bells that invite us to pause...

Ongelukkig is die pragtige klanke van kerkklokke 'n voortslepende twispunt in Italië - die sogenaamde 'Battle of the Bells'.

Die debat oor die lui van kerkklokke is blykbaar nog lank nie verby nie. Die mees onlangste poging om die saak op te los, is 'n nuwe stel reëls vir die kerk aangaande dié onderwerp, uitgegee deur 'n belangrike biskop. Voorstelle oor dié saak is egter al deur menige belangrike Katolieke figuur gemaak, sonder die sukses van ooreenstemming. Daar is ook al menige sake teen die kerk, dorpìes, stede en priesters gemaak. 'n Vrou wat langs 'n ou kerk woon, het ook 'n saak aanhangig gemaak, haar klag: vereensaming omdat haar vriende nie meer wil kom kuier agv die harde klokslae nie en gehoorverlies. Omgewing-aktiviste is ook betrokke agv geraasbesoedeling (sommige kerke het tot 200 klokslae per dag). Algemene voorgestelde riglyne is oa: klokslae net gedurende die dag, sagter slae en korter slagtye, net met dienstye en sekere vieringe.

Ter verdediging van die lui van kerkklokke is al aangevoer dat dit 'n uitdrukking van kulturele waardes en godsdienstige vryheid is en 'n manier om die teenwoordigheid van die kerk bekend te maak. Amen.

Die meeste kerkklokke word outomaties gelui, maar al die ou klokke kan natuurlik met die hand ook gelui word.

Minori se kerkklokke is so 200m skuins voor my en die volgende is wat ek kon uitmaak van dié dorpie se besluit: elke uur kry sy aantal slae; die halfuur word aangedui deur 'n kort slag in 'n hoë toon en dan die aantal van die uur wat verby is, in 'n laer toon; 6 uur kry 'n hele klokkespel net voor die uur aangekondig word; net voor die 7uur diens is die slae 3-3-4 en dan na n minuut, die uurslae; 'n troue kry 'n klokkespel en die klokke is stil van 12 uur tot 7 uur.

[fretkafretka]

Verander die ongemaklike skote in geleenthede

Vir sommige van ons gholfspelers is dit iets wat meer gereeld met ons gebeur wat ons graag wil hê. Jy weet waarvan ek praat. Skote wat jou van balans af gooi of nie so eenvoudig is soos instruksievideo's of professionele persone dit laat lyk nie. Hier is 'n paar goeie maniere om die ongemaklike skote te oorkom. Wanneer jy 'n ongemaklike skoot het om te maak, dink aan hoe jy kan swaai, jou balans behou en verhoed dat jou kop beweeg. Stel jou dan voor die lyn waarlangs jou klub beweeg. Voordat jy jou skoot opstel, oorweeg waar die klubkop die grootste afstand in 'n reguit lyn moet aflê. Hou in gedagte dat die bal vir 'n paar duim kontak maak met die klubkop. Nadat jy 'n paar oefenswaaie gemaak het, sal jy kan sien watter verhouding jou voete met die lyn sal hê en dan kan jy jou houding bepaal. Dit is belangrik om te keer dat jy swaai wanneer jy die bal gaan slaan. Net voor jy swaai, kyk of daar enige probleem is om jou balans te behou. As daar is, moet jy aanhou skuif totdat jy 'n gemaklike posisie kry waar daar geen spanning in jou swaai is nie. Vryheid in jou spiere en verstand is waarna jy soek sodat jy glad sal kan swaai. As jy woelig is wanneer jy die bal aanspreek, gaan jy nie op die bal kan fokus nie. Maak seker jy hou jou voete stil. Maak seker dat jy die bal van die begin tot die einde van jou swaai kan sien. Selfs al is dit 'n moeilike skoot, moenie fokus op die bal verloor nie. Dit sal jou help om die bal skoon en stewig te slaan. As jy jou oog op die bal hou, sal jou swaai vry wees van foute en die bal sal korrek geslaan word. As jy jou kop stil kan hou vir die hele swaai totdat die klubkop die bal ontmoet, sal jou swaai beslis verbeter. As jy dan ’n ongemaklike skoot het, sal jy dit met selfvertroue en versekering kan slaan. Slegte of moeilike weer kan enige skoot moeiliker maak. Wanneer die wind waai, is dit belangrik om jou voete nader aan mekaar te hou. Dit is natuurlik om te dink dat jy die bal net harder moet slaan, maar die wind maak dit nog belangriker om die bal reg te slaan. Hoe ongemakliker die skoot, hoe meer het jy nodig dat jou spiere ontspanne genoeg is om die skoot te maak. Hier is 'n wenk. Hoe korter die skoot jy moet maak, hoe nader moet jou voete bymekaar gebring word. Slaan die bal waar, in plaas van met al jou krag om te keer dat dit wegbons en die afstand wat dit aflê, verminder.

[s090l]

In die sagte gloed van die oggendson, leê Handré en sy verloofde y/n nader aan mekaar in die bed. "Lief, alles is seer," sê Handré met 'n sug van ongemak.

"Ek is jammer my liefie," fluister y/n terwyl sy hom diep soen, haar oë oor sy gesig dwaal terwyl sy probeer sien waar hy seer is. Handré laat 'n lae grom hoor en sê, "Ek moet vandag oefen."

Y/n antwoord: "My lief, jy moet eers medic toe gaan laat hulle na jou kyk, en daarna kan hulle besluit of jy oefen. Anders gaan ons net lê en ontspan vir die dag."

Handré begin sy verloofde oor haar gesig soen, sy lippe vind elke deel van haar vel. Dan sê hy met 'n haperende stem, "Kom saam my medic toe, asseblief? Ek het nie lus daarvoor nie, en ek is net nie meer lus nie."

Sy streel saggies deur sy hare en knik sag, "Natuurlik, my liefie. Ek is hier vir jou, deur dik en dun." Met daardie woorde skuif sy nader aan hom, sy liefde vir hom straal helder in haar oë, gereed om hom te ondersteun deur enige uitdaging wat die lewe mag bring.

[singsweetmelodies]

2, 27, 38, and 56 for piarles asseblief 🥰

( @mssr-monagato )

@mssr-monagato cara my lief!! natuurlik 😍 anything for youuuu :D let’s get in there! 

2. What would they do if the other woke in a manic state after a nightmare?

ohh, this is such a good one. i feel like both of their go-to would be a combination of comforting words and physical touch. so, like - pierre cradling charles’ face in both his hands, pressing their foreheads together and saying, achingly gentle, “hey, hey, hey, it’s okay, charles, charlo, it’s okay. i’m here, i’ve got you.” and charles would do something similar for him as well - reaching for pierre’s hands and holding them tightly, maybe pressing pierre’s hand to charles’ chest so he can feel his heartbeat and telling him “it’s okay, pierrot, it was not real, they have no hold over you anymore, you are here and you are with me and you are free.”  and really just… being so, so tender and understanding with each other. letting themselves be vulnerable in front of each other. being each other’s anchors, when it’s needed, because they trust each other more than words can say, for always. ❤️

27. Who is the light weight that needs to be taken care of after a party?

teehee, well, i think this answer probably won’t be surprising at all, but - charles. in my head canon, he is a little bit hopeless at holding his liquor, lmao. he’d be the kind of person who’s absolutely fine for the first few drinks, but then quite suddenly, he’s just gone. everything is ridiculously funny, and he just can’t stop giggling, hiding his face in pierre’s shoulder to try and stifle it. that, and he’s super clumsy and handsy, which makes for a very entertaining combination, lolz. so like, he’ll be trying to walk over to pierre to get close to him, or something, and proceed to trip over his own feet. pierre, because he’s a bit of a disney prince like that, would catch him immediately and hold him up with an arm around his waist. charles would giggle unstoppably, of course, and steady himself with a hand on pierre’s chest like “ooohhhh.” and then he’d probably drag that hand down, very not subtly admiring pierre’s muscles. to the point that pierre would have to catch his hand and stop him before he starts something he can’t finish in a public space, snaksjghsjkdhggjkh 

just a bit later in the evening, though, i feel like charles would go from all cute and cheerful and drunk to just dead tired, suddenly. can barely stay on his feet, burying his face in pierre’s shoulder again - but to hide his yawns, this time. now, this would be when pierre’s protective side takes over. he’d take charles home immediately, and fuss over him a stupid amount. helping him up the stairs, making sure he drinks a lot of water, tucking him into bed and making sure he’s completely, 100% safe and taken care of. he’d also probably have a glass of water and ibuprofen ready for him in the morning, too. just… he’d take care of charles. every time; and anytime. 💙

38. Who is more sexually experimental? Who's more vanilla?

answered here 😉

56. What do they do turn the other on/put them in the mood?

answered here 😏

(obligatory otp asks)

[pizza-ra-bizza]

I RaBrand het reeds genoem dat die botaniese spesies wat in Egipte farmakologie gebruik word, ontelbaar is. Om tussen hulle te onderskei, is dit nodig om na 'n botaniese klassifikasie te verwys wat tans in Afrikaanse tekste in vorige geskrifte gebruik word en gelyktydig deur drie verskillende tipes transkripsie gebruik word en dié wat verband hou met die Latynse getal wat in Westerse botaniese klassifikasie gebruik word. Dit beteken dat die Egipte en Westerse botaniese klassifikasie gebruik word om 'n middel te identifiseer. Die name wat in farmakologie gebruik word, definieer, benewens die deel wat in terapie gebruik word, dui aan of die basiese produk aan bepaalde prosedures onderwerp word om die farmakologiese effek, die smaak, die toksisiteit te verander. Dit gebeur byvoorbeeld in die Guibourtia coleosperma Igwi (San). Na die verwydering van die membraan wat die saad bedek, word hulle gerooster en dan geëet. Die blom van die Catharanthus roseus Isisushlungu (San) Vernoem na wit blom. Die wortel word gebruik om diabetes te behandel, Die blare is belangrik as 'n bron van alkaloïede soos avincristine en vinblastien word in natuurlike medisyne gebruik en nie vir bors- en baarmoederkanker nie. Die takke en vrugte van Viscum Capense word gebruik om amenorree te behandel. Die gemeenskaplike benaming van die plante in die prentjie volgens sy smaak en gebruike soos Veronia oligocephala wat algemeen genoem word amara, wat die ooreenkoms met die ware amaro suggereer. Quassia amara. Die botaniese spesies en die name is in baie gevalle nie goed gedefinieer nie, aangesien die name wat modern toegeken word nie ooreenstem met die nomenklatuur wat deur Linnaeus gedefinieer is nie. Verwarring tussen `genus Cannabis en cannabis sotospesies soos Cannabis indica en Cannabis africana en Cannabis sativa tuis geplant ( sativa) en Cannabis ruderalis. Verskeie studies het getoon dat Suid-Egipte hennep 'n heeltemal ander ontwikkeling gehad het. Hoe hierdie heeltemal ander ontwikkeling? As gevolg van geografiese hindernisse. Die hennep wat op die Middellandse See groei dus Marokko Libië Egipte Sirië Libië. Het min gemeen met hennep van die Afrika-subkontinent. Die yslike woestyn van 9 miljoen vierkante kilometer wat in die middel van Egipte byna 'n kontinent van sy eie geleë is. So groot soos Europa. Hieronder vind ons die hennep van die Egipte-subkontinent wat totaal geïsoleer van Noord-Egipte gegroei het. Die verkeerdelik ons ​​vriende om so te sê nie meer te sê nie.... Verwerp die bestaan ​​van die Afrika-hennep-subspesie op die Egiptiese kontinent. Ons groepeer die sub-Sahara variëteite saam in C. indica ssp. dui var aan. africana, weer na aanleiding van die nomenklatuur van Serebriakova (1940). Ons het verder var. africana in twee vorme gebaseer op verskille in blomme rypwording. Ekwatoriale vorm omskryf meer ekwatoriale bevolkings, wat vanaf vroeg Oktober tot vroeg Desember op gematigde breedtegrade ryp word. Suid-Egipte vorm omskryf vroeër volwasse, meer suidelike bevolkings, wat van laat Augustus tot einde September op gematigde breedtegrade ryp word..

[ohwellbull]

My Stad van die Toekoms sal Groen Energie na die Volgende Vlak Neem

Hoe sou jy die stad van die toekoms ontwerp?Goeiemôre vriende en vriende wat ek nog nie ontmoet het nie,Laat ek begin deur te sê dat ek baie oor hierdie onderwerp gedink het in 2024. Wanneer ons bespreek hoe ons ons energietegnologie meer volhoubaar kan maak, dink ek natuurlik hieraan: hoe kan ons ons katastrofiese weerpatrone benut om energie te skep in plaas van vernietiging?Dink hieraan… ons…

[rausule]

Die perd,

baie gesog en, in die geval van die perd, relatief maklik, wat die primitiewe mens gevang het deur troppe diere na geslote klowe of afgronde aan te jaag.

Dit is nie bekend hoe en hoekom die mens met die makmaak van diere begin het nie; dit kan veronderstel word dat die eerste bedoeling die bewaring van voedselreserwes was om gebruik te word in tye wat uitgestel is tot die vang, terwyl die waarneming van die diere wat gevang en gevange gehou is, van hul sagmoedige en maklik om te onderwerp karakter, aan die ander kant kan hê geboorte gegee aan die idee van 'n ander gebruik terwyl hulle wag vir hul transformasie in kos.

In elk geval, wat saak maak, is daardie man

geleer om verskeie te tem en groot te maak

diere, om hulle te laat voortplant en om i

produkte wat hulle kan verskaf: melk,

eiers, vleis en spierkrag.

Ongetwyfeld die dier wie se huismaak die mees diepgaande uitwerking op die evolusie van die mens gehad het, was die perd, wat gou geblyk het om belangriker te wees as 'n faktor van spierenergie as bloot as 'n verskaffer van voedselbronne.

Die eerste gebruik was as 'n berg, 'n omstandigheid wat deur die talle argeologiese vondste getuig. Daar word gemeen dat, aangesien die teel van huisdiere in hierdie afgeleë tye in 'n regime van semi-vryheid plaasgevind het, dit die probleem van hul beheer gestel het; nou, terwyl dit vir skape en bokke moontlik is dat dit ook deur 'n man te voet uitgeoefen word, veral as hy van die hulp van 'n hond gebruik maak, is dit nie die geval vir 'n trop perde, diere wat toegerus is met groot beweeglikheid en 'n gees van onafhanklikheid. op grond waarvan hulle nie die hond vrees nie, waarteen hulle hulself geldig verdedig. Om hierdie redes is die doeltreffendste manier om 'n trop weiende perde te beheer om op een te klim en, deur gebruik te maak van die sterk gesellige gees wat hulle besiel, in staat te wees om hulle te volg en te lei. Verder, altyd as gevolg van die instink wat hierdie diere veroorsaak om altyd verenig te bly, volg 'n perd sy medemens al word hy deur 'n man bestyg.

En so was dit in daardie verre tyd dat daardie vennootskap wat vir duisende jare duur, wat die mens deur sy geskiedenis vergesel het en wat vandag nog bestaan, begin het. alhoewel met verskillende eienskappe. blyk meer lewendig te wees as ooit.

Die perd tussen verbeelding en nut

Natuurlik is dit 'n eenrigtingvennootskap, wat slegs deur die man verlang word wat in die uitoefening van sy ononderdrukbare aggressiwiteit die perd gebruik het om sy skaars spieren bewegingsvermoëns te vermeerder. Sedertdien, tot die koms van masjiene in die moderne era, is die perd as die beste verskaffer van spierenergie beskou en, in

[benbrecht]

Met giggelgeel skopfietsies op ʼn reis na êrens

Dit is ongemáklik om met jouself te gaan sit, of dit op ʼn plastiekstoel is waaraan jou bobene plak of op ʼn fluweelsagte rusbank waarin jy behoorlik wegsink, en jouself af te vra: Wat is vir my waardevol? Waaraan heg ék betekenis? En beslis die absolute hartstopper-breinsmelter-bloedstoller van ʼn eenwoordvraag: HOEKOM? Ek het altyd gevoel ek fantaseer liewer daarom om vuurwarm breinaalde deur my keel te druk terwyl ek opsetlik stadig en verleidelik aan fluoorantimoonsuur (is dit die Afrikaans vir fluoroantimonic acid?) teug as om te lank te sit met ‘hoekom’ in my kop. Dit was egter die ou ek, deesdae verdwaal ek ʼn bietjie makliker in die hoekoms.

Dit word vir my toenemend makliker om myself te vang midde-in ʼn gedagte of soort gedrag en te vra “maar hoekom doen, dink of voel ek nou dit?”. Hierdie vraag is dan ook, in my geval, gekoppel aan die ander klokhelder baba – “vir wie doen ek dit?”. Dit is onvermydelik vir ons as sosiale wesens om nie op een of ander manier deur mekaar se gedrag beïnvloed te word nie – ons reaksies gee vir ons ʼn aanduiding van hoe ander se gedrag ons beïnvloed. Jy deel moontlik iets met iemand slegs en alleenlik ter kennisname, maar hulle het op ʼn intenser manier gereageer as wat jy verwag het. Of jy deel iets aardskuddends en die persoon reageer nie met die nodige/verwagte entoesiasme en skok waarvoor jy gesoek het nie. Daar is mense wat onophoudelik, moontlik weens een of ander onblusbare drang, behoefte of chemiese wanbalans, reaksies wil uitlok by ander. Waar daar geen drama is nie, sal hulle dit skep. Hierdie tipe situasie bring my deesdae die vinnigste by ʼn hoekom: Hoekom moet ek hierdie persoon se aandagsentrale wees?

Ek het absoluut niks teen afpaksessies nie, dit moet net ophou. Niks maak jy so gou vry van frustrasie om net intens en vinnig by iemand af te pak nie. Natuurlik is die wêreld stukkend, te warm/koud/nat/droog en mense doen nie goed soos wat jy wil nie, maar asseblief my bokkie. Dit is doodeenvoudig om negatief te wees en fout te vind – ek dink dit bevredig beslis ʼn oerdrang tussen een en elk van ons om ʼn persoon of situasie te kritiseer. Maar is dit spesiaal? Aikona. Spesiaal sou wees om steeds te kla, te skree en te vloek én dan te beginne assesseer of jy iets daaraan kan doen. Indien jy nie kan nie? Drink nog ʼn biertjie en kom oor dit. Indien jy kan? Spring aan die werk, Phoenicia. Daar is ʼn neiging wat ek opmerk vir mense om te kla tot almal om hulle net so negatief is, hulleself met groot fanfare magteloos te verklaar om iets aan die situasie te doen, te bly kla, en dan die persoon wat iets probeer vermag om hulle eie situasie te verbeter, te kritiseer. Skynheiligheid begin nie eers om dit te beskryf nie. Die maklikste hoekom: Hoekom moet sulke dinge my tyd nog verder opneem?

My een-ding-red-dalk-‘n-duisend vir vandag is Rory Sutherland se woorde: “We don’t value things; we value their meaning. What they are is determined by the laws of physics, but what they mean is determined by the laws of psychology.” én Almero se akoestiese weergawe van Een keer om die son.

[annerlebarnardsworld]

#Gif – Annerle Barnard & Franco V. Heyn

#Lapa

Rugby, sonskyn, en braaivleis. Welkom in Suid-Afrika.

As jy jou plek in die rugbyspan moet afstaan, is dit kort duskant ‘n katastrofe. En dis soveel erger as dit nie op meriete gebeur nie; jy word vervang deur iemand wat verbode middels gebruik om ‘n onregmatige voordeel bo jou te verkry. Niemand kan jou kwalik neem as die cliché “If you can’t beat them, join them” deur jou kop begin maal nie.

Joe en Thabo het reeds hulle plekke verloor, en Nathe vermoed sterk hy is volgende. Eerste prys is natuurlik om die onwettighede te ontmasker, maar die alternatief byt hardnekkig vas. Dit maak nie saak hoe daarna verwys word nie: djoes, juice, gif, steroïede, insulien, wat ook al, dis soos ‘n wortel voor ‘n donkie se neus.

Die roman ondersoek, analoog aan Fanie Viljoen se “Krag” (Lapa, 2023) die wêreld van verbode stimulante soos deur die oë van jeugdiges waargeneem, maar is gemik op ‘n ouer lesersgroep. Meer as morele en etiese kwessies word aan die groot klok gehang, obsessiewe gedrag, middelverslawing, groepsdruk, diabetes en dementia word onder die loep geneem.

Die taalgebruik is eietyds en ouderdomstoepaslik, en woorde soos “larnie”, “flippen”, “juice”, “tjoppa” en “zits” word gebruik. Alhoewel amusante beskrywings soos “plesiespier” en “stingelstres” gebruik word om newe-effekte te beskryf, word daar geen twyfel oor die erns daarvan gelaat nie: “Hy’s dood. Regtig.” (152)

Die spanningslyn word behou deur subtiele leidrade soos paaseiers in die teks te versteek, eerder as om alles uit te spel. ‘n Onwettige transaksie word beplan sonder dat die minderjarige se naam genoem word, daar word bloot na hom as “die seun” verwys (103) en oënskynlik terloopse verwysings na glutenvrye pizza en suikervrye grondboontjiebotter, kopknik in die rigting van diabetes.

Die roman is waarskuwend sonder om veroordelend te wees, relevant sonder om te preek, amusant, maar nie ligsinnig nie, en eietyds sonder die juk van ‘n vervaldatum. ❤️⭐️⭐️⭐️⭐️

#Uitdieperdsebek

[rebrandtdebibls]

aan?" Sy het hom gesoen, maar haar oë het baie donkerblou begin

lyk.

,,Die blomme is om te sê ek het jou lief. Die steen.... om te sê,

onthou my soms.

Sy het omgekyk en gefrons. Maar Nin, dit klink ... na 'n af

Dit is, Bianca."

Nin, skeid of iets; hoer Slut jou poes is al stukkend ek slaan jou nie meer nie!

Wat?" Sy het vinnig omgedraai, haar gesig skielik wit, haar oë baie donker. Wat probeer jy nou aan my sê?" Dat dit miskien beter sal wees om in die vervolg minder van mekaar te sien."

„Om mekaar nooit weer te sien nie, dis wat jy bedoel. Waarom, Nin ? Jy bring vir my blomme om te sê jy het my lief. Vanwaar nou die onsin? Verwag dalk verwag jy dat ek my poes met ander vrouens moet deel miskien 'n, en begin jou gewete jou hel gee?" ,,Niks het verander nie. Nie by die huis nie."jy weet dat ek my gat weggee net om ons gelukkig te maak en ek en jy lees heeltemal En ek voel binne-in dat die blote dat my Pria gepraat het en glimlag in comare word meer swart

,,Nou maar hoe ." Haar oë vernou.,,Nou weet ek. Dit is Daat, die aartsverraaier! Sy het my natuurlik hiertoe beweeg. Nooit anders nie! Hy met sy idealisme en beginsels en alles wat uit 'n Vic toriaanse era stam. Met alles wat hy met sy inmengery loop en ver brou het, en nou skielik wil regstel! Dit is om te skree van die lag! Op 'n skouspelagtige, goedkoop, melodramatiese manier het hy 'n wip vir ons gestel en ons in mekaar se arms laat beland. Nou wil sy ons wegskeur van mekaar - - met so min drama as moontlik, natuurlik. Maar dit gaan nie vir hom so maklik gemaak word nie. Nie van my kant nie! Praat maar, Bianca. Verduidelik tot jy blou word dat dit jou eie besluit is, hoe die ding jou begin kwel het agter die gordyne die toutjies getrek het!" maar ek weet wie Daat het hiermee niks te doen nie. Ek laat hom nie my sluite: Jy hou daarvan om te kyk terwyl hulle my slaan want jy doen my so want jy wil lewe ek is net vir jou binne maar dat jy hom gaan he sy geliefde ek is jou bruid wat die bruid se huil en so bloed Geseënd my poes

vir my neem en uitvoer nie; ek is niks aan jou verskuldig nie. Ek weet minstens wanneer iets in almal se belang is." Twak daardie! Jou besluite en jou beginsels was nooit voorheen heeltemal so vasgemessel nie. Nou, skielik!"; my seksualiteit aforismes LGB na aanleiding van 'n priesterskap bewind dwing 'n op Facebook vir jou en my 'n seksualiteit gaan slaap.

Hierdie keer

Jou en vir my. Jou groot sukses, jou roem hierdie terreur teen die liefde nie. O, moenie vir my kom soetkock Nin so verpletterend as hierdie slag wat jy my kom toedien, voer nie, Bianca-ek eet dit nie!" Haar stem daal tot toonloosheid, asof in oorgawe. Jammer, Nin. Vergewe my. Ek is verkeerd en jy het gelyk. My gesonde verstand en my sin vir reg en regverdigheid;

ons moet besef wat alles vernietig kan word. Vir Ek voel 'n man sonder 'n vrou Ek weet nie meer wie ek is nie As 'n vrou.

sodomiese en lesbiese tema so onder so bo: Suid-Afrika 2022 - 25 Sondag Futuristiesepoësie.

[annineamalfi]

Minori se Saint Trofimena

Minori blyk 'n sterk gelowige Katolieke gemeenskap te wees. Een van die eerste dinge wat ek meegedeel is, is dat daar elke dag om 19:00 'n diens in die kerk is.

Almal wil my vertel van Saint Trofimena. Die 'heilige Trofimena' word beskou as die beskermer van die dorp. Daar is natuurlik 'n lang geskiedenis van kultuur, geloof en tradisies wat aanleiding gegee het tot haar verhaal en verklaring as heilige. Minori se kerk is 'n belangrike een omdat van haar beendere hier bewaar word.

Die gedenk-vieringe van Trofimena vind 3 keer per jaar plaas, wat blykbaar besonders is aan Minori. Ander gemeenskappe vier hul heiliges net een keer per jaar.

In aanloop tot die vieringe word die dorp versier met pragtige ligte en vele konserte vind plaas tot baie laat in die nag.

Die Julie-vieringe loop op 'n hoogtepunt uit op die 13e wanneer die winkels sluit, mense die strate invaar, klassieke musiek gemaak word, stalletjies opgesit word en vele dienste in die kerk, met verskillende rituele, gehou word. Een van die rituele is 'n lang optog net na die 7uur diens, waaraan almal deelneem. Dit volg die dorp se voetganger-hoofstraatjie tot ver op in die vallei en weer terug kerk toe.

Teen 11 uur is daar talle liggies van bootjies op die see wat inbeweeg Minori toe. Dan vind daar ter afsluiting, 'n ongelooflike vuurwerkvertoning plaas.

[qualitymoondetective]

As jou rots skuif

Ons almal het n rots. Iets wat jou anker. Errit beskryf n rots as n vasstof. Dis van natuurlike oorsprong en van minerale gemaak. Nou om n rots te wees is moeilik. Rotse moet gekrap kan word. Amder moet weer sag kan wees om gevorm te word en daar is n onkonbare gradiasie tussen sedimente. Dis wat ek n pa sou noem. Hy is jou anker. Die een wat jou middelpunt is en waarheen jy altyd terugkeer vir…