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La humanidad multipolar

Por Alexander Dugin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Discurso pronunciado en el Foro sobre la Multipolaridad. Moscú. Centro Lomonosov el 26 de febrero de 2024.

El mundo multipolar es, ante todo, una forma de filosofía que se basa en una crítica en contra del universalismo occidental. Occidente, de forma imperialista y racista, se autodenomina como la humanidad. Hace no mucho Gran Bretaña proclamó ser la señora de los mares y los océanos, mientras que hoy la civilización occidental se considera como la consciencia de toda la humanidad. Estos son los principios que dieron nacimiento al mundo unipolar, pues Occidente creo que solo sus valores son válidos, que solo su sistema político (la democracia liberal) es válido, que solo su modelo económico (el capitalismo neoliberal) es válido, que solo su cultura (postmodernidad) es válida, que solo sus ideas sobre el género y la familia (LGBTI) son válidas y que solo su modelo de desarrollo (técnica descontrolada, posthumanismo y reemplazo de la humanidad por ciborgs y la IA) es válido. Según los partidarios de la unipolaridad hoy vivimos el “triunfo de la historia mundial”, es decir, la victoria de los Nuevos Tiempos occidentales y liberales, como la única ideología que incuestionablemente domina a toda la humanidad.

Por el contrario, la multipolaridad es una forma de filosofía alternativa que se basa en una objeción fundamental: Occidente no representa a toda la humanidad, sino únicamente a una parte de ella, una pequeña región o provincia de la misma. No existe una única civilización, sino muchas y, en la actualidad, podemos hablar más o menos de siete civilizaciones diferentes, de ahí que la multipolaridad defienda una especie de heptarquía. Algunas de estas civilizaciones ya se encuentran unidad por enormes Estados continentales, Estados-Civilización o wénmíng guójiā (文明國家), mientras que otras no. El Occidente colectivo, compuesto por los países de la OTAN y los vasallos directos de los Estados Unidos, son únicamente un polo entre muchos otros. Los otros tres grandes polos que existen actualmente serían:

Rusia-Eurasia,

La Gran China (Zhōngguó 中國) o Tiānxià (天下),

Y la Gran India.

Todos estos polos pueden ser considerados como Estados-Civilización, es decir, como algo más que países en el sentido ordinario del término. Frente a estos polos existen otros tres Grandes Espacios que aún necesitan integrarse:

El mundo islámico, estrechamente unido por la religión, pero políticamente fragmentado,

El África negra transahariana,

Y la ecúmene latinoamericana.

Estas siete civilizaciones tienen religiones, sistemas de valores, formas de desarrollo e identidades culturales totalmente diferentes. La civilización occidental, contrariamente a sus pretensiones, es únicamente una de ellas, siendo la más arrogante, soberbia, agresiva, engañosa, depredadora y peligrosa de todas. Sin embargo, sus pretensiones de universalismo carecen de fundamento y su dominio se basa en un doble rasero. Es importante entender que no es Occidente quien se opone a la multipolaridad, sino precisamente sus deseos de universalidad y unicidad. Conocemos muy bien tales pretensiones, pues impregnan nuestros sistemas culturales, científicos y educativos. La ponzoñosa ideología occidental ha penetrado profundamente en nuestras sociedades, seduciendo a nuestras élites, controlando nuestros medios de comunicación e intentando alejar a nuestra juventud de la religión y las tradiciones de nuestros pueblos. No obstante, la hegemonía occidental ha llegado a su fin. El principio de este fin comenzó con la rebelión de Rusia por parte de nuestro Presidente Vladimir Vladimirovich Putin quien se negó a sacrificar nuestra soberanía nacional y al lanzar una guerra abierta contra Occidente en Ucrania. La guerra que hoy libramos no es en contra de los ucranianos como tales, sino contra la unipolaridad. La victoria que obtengamos en esta lucha no será únicamente nuestra, es una victoria para toda la humanidad, ya que todos se darán cuenta de que Occidente no es invencible y que su política neocolonial puede ser rechazada con un “no” rotundo por parte de nosotros. Rusia es uno de los polos del mundo multipolar y no desea volver al viejo sistema bipolar que anteriormente constituía la arquitectura internacional.

Además, China se ha ido convirtiendo rápidamente en una de las economías más importantes de todas, lo cual ha reforzado su soberanía, especialmente bajo el liderazgo de Xi Jinping, hasta volverse un polo soberano. Occidente, especialmente las élites globalistas estadounidenses, comprenden esto y por ello han declarado una guerra comercial abierta contra China. El mundo islámico también desafía a Occidente en las esferas religiosas y culturales. Los llamados de Occidente a destruir la tradición, la familia, el género, la cultura y la religión son incompatibles con el Islam, por lo que los casi 2.000 millones de musulmanes que existen comprenden el peligro que representa y están librando su propia guerra contra el globalismo occidental: esta guerra hoy tiene como campo de batalla a Palestina y el Medio Oriente, donde el vergonzoso genocidio al que esta siendo sometido el pueblo palestino – tanto bebes, como mujeres y ancianos están siendo asesinados – ha recibido el total apoyo de Occidente. La India es otro de los polos del mundo actual. Bajo la presidencia de Narendra Modi esta civilización esta volviendo a sus raíces védicas al igual que a sus antiguas tradiciones y principios. La India ha dejado de ser una colonia cultural y económica de Occidente para convertirse en una potencia con peso mundial.

Finalmente, tenemos a África y América Latina que están intentando seguir sus propios caminos, aunque con muchos problemas. El movimiento panafricano esta preparando el terreno para una futura integración africana libre del neocolonialismo. El panafricanismo es una nueva teoría y práctica que incorpora los mejores aspectos de los anteriores movimientos de descolonización, pero que se basa en una filosofía totalmente diferente donde la religión, el espíritu y los valores tradicionales desempeñan un papel fundamental. En cuanto a América Latina, podemos decir que hasta el día de hoy continua su proceso de lucha anticolonial y sus pueblos buscan activamente nuevos medios para consolidar su unidad, especialmente intentado superar las caducas divisiones entre la derecha y la izquierda. En muchos países latinoamericanos los defensores de las tradiciones, la religión y la familia han comenzado a unirse con los partidarios de la justicia social, combinándose en una lucha única en contra del neocolonialismo propagado por el Occidente colectivo y sus perversiones culturales antihumanistas.

El mundo multipolar ha dejado de ser una utopía o un proyecto teórico, pues ahora seis de las siete civilizaciones (la heptarquía planetaria de la que antes hablamos) se han unido a los BRICS. Será esta institución la que dirija la multipolaridad. Ahora la Gran Humanidad ha comenzado a unirse, dar sentido a sus acciones y armonizar sus tradiciones y orientaciones con sus sistemas de valores o intereses. Únicamente el Occidente colectivo, que trata de preservar su hegemonía a cualquier costo, se niega categóricamente a aceptar el nacimiento del mundo multipolar. Occidente se opone a la multipolaridad provocando intrigas, conflictos e intervenciones por todas partes. Además, hace uso de sanciones económicas y presiones directas con tal de estrangular a quienes toman un rumbo diferente. En caso de que todos estos medios fracasen, entra en una confrontación militar directa con sus enemigos, lo vemos en Ucrania, en Gaza y muy pronto en el Océano Pacífico.

Sin embargo, no podemos decir que Occidente sea monolítico, sino que existen dos Occidentes. El Occidente globalista liderado por las élites liberales y otro Occidente, uno tradicional, compuesto por sus diferentes pueblos y sociedades. El Occidente tradicional sufre la opresión de sus élites globalistas pervertidas e intenta de todas las formas posibles rebelarse en su contra. Los pueblos de Occidente no son los enemigos de la multipolaridad, sino que son las primeras víctimas del globalismo. Esto ha quedado demostrado con la entrevista que el político y periodista conservador Tucker Carlson ha hecho a nuestro Presidente, demostrando que los antiglobalistas estadounidenses tienen mucho en común con nosotros. Por lo tanto, la Victoria de la multipolaridad consiste realmente no solo en vencer al Occidente colectivo, sino también en conseguir que este regrese a sus valores tradicionales (hoy pervertidos), a su cultura (no a la cultura de la cancelación) y a sus raíces grecorromanas y cristianas. Creo que las naciones occidentales actuales deben ser liberadas del yugo globalista para que en un futuro se unan a la Gran Humanidad, siendo por fin un polo dentro del mundo multipolar. Que Occidente deje de ser un hegemón no solo beneficiará a las civilizaciones no occidentales, sino también al propio Occidente.

Por eso doy la bienvenida a todos los participantes de nuestro foro, pues estamos creando un futuro nuevo. Solo así daremos sentido al presente y podremos salvar nuestro glorioso pasado dándole una continuidad cultural. Somos diferentes, especiales, únicos, distintos, soberanos… ¡Somos la Gran Humanidad!

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[eurekadiario]

Ola de indignación del mundo islámico por un tercer Corán violentado en Suecia

La crisis diplomática entre Suecia e Irak por la autorización de la quema del Corán en Estocolmo y el incendio provocado en la embajada sueca en Bagdad se va agravando por momentos e incluso el gobierno iraquí ha amenazado con la ruptura de relaciones diplomáticas si se quema un segundo ejemplar del libro sagrado musulmán.

De hecho Bagdad anunció la retirada de su encargado de negocios de Suecia y pidió a la embajadora de Suecia abandonar el territorio iraquí, en respuesta a la "repetida autorización" por el país nórdico para "quemar el noble Corán, insultar las santidades islámicas y quemar la bandera de Irak".

Sin embargo, el Gobierno iraquí no especificó el nivel en que quedarán las relaciones diplomáticas, si bien había advertido horas antes que rompería las relaciones con Suecia "si se quema el Corán de nuevo en su territorio".

"Irak condena la insistencia por las autoridades suecas en posiciones tan provocativas a las creencias y santidades de los demás", dijo el Ejecutivo del primer ministro iraquí, Mohamed Shia al Sudani, en alusión a la primera autorización, en junio, de la quema del libro sagrado musulmán en Estocolmo.

Al Sudani condenó, por otro lado, como "violación de la seguridad" de las misiones diplomáticas el incendio por centenares de manifestantes iraquíes de la embajada de Suecia en Bagdad, y se comprometió a castigar a los responsables y "remitir a investigación a los agentes de seguridad negligentes para tomar medidas legales en su contra".

La justicia iraquí ordenó, poco después, el arresto de veinte personas supuestamente implicadas en el incendio de la legación diplomática sueca, acción que el Gobierno de Suecia calificó como "completamente inaceptables" y anunció que convoca al representante diplomático iraquí en Estocolmo.

"Las autoridades iraquíes tienen la obligación inequívoca de proteger las misiones diplomáticas y el personal diplomático en virtud de la Convención de Viena. Está claro que las autoridades iraquíes han fallado gravemente en esta responsabilidad", dijo en un comunicado el ministro sueco de Exteriores, Tobias Billström.

Destacó que el personal de la embajada de su país "afortunadamente logró ponerse a salvo", tras la agresión de los manifestantes iraquíes, y que "el gobierno ahora está revisando qué medidas adicionales deben tomarse debido a lo sucedido".

El Gobierno iraquí ya ha tomado medidas económicas y sus decisiones contra Suecia han sido respaldadas por el Parlamento y los distintos grupos políticos y religiosos del país árabe.

"Se ha decidido suspender la licencia para que la empresa sueca Ericsson Telecom opere en territorio iraquí", dijo el jefe de la Autoridad de Medios y Comunicaciones de Irak, Ali al Moayed.

Esa decisión fue anunciada poco después de que la ministra de Comunicación de Irak, Hayam al Yasiri, ordenara "prohibir todo tipo de tratos" de su departamento y "sus formaciones con todas las empresas suecas".

El presidente de Irak, el kurdo Abdelatif Rashid, acusó por su parte a Suecia de "complicar el problema" de las relaciones con Bagdad por "el comportamiento irresponsable de intentar repetir la agresión al Corán y la bandera del estado iraquí".

Rashid pidió, sin embargo, a los iraquíes contenerse y respetar "la responsabilidad de Irak" en proteger las misiones diplomáticas.

El influyente clérigo chií iraquí Muqtada al Sadr pidió ayer también a los musulmanes mostrar su "apoyo al cielo" si más ejemplares del Corán son quemados nuevamente en Suecia, e instó al Gobierno iraquí a no limitarse a la "condena y la denuncia" en respuesta a la "enemistad" contra el país árabe y el libro sagrado musulmán en el país europeo. En un comunicado, el clérigo, que cuenta con cientos de miles de simpatizantes y a quienes varios medios vinculan con la protesta de la noche del miércoñes, acusó a Suecia de "dar permiso para la quema de la bandera de Irak", tras autorizar una nueva quema de ejemplares del Corán, sin referirse al incendio la pasada madrugada por centenares de iraquíes de la sede de la embajada del país nórdico en Bagdad.

"En cuanto a quemar el Corán de nuevo, no se compara con la quema de la Torá y el Evangelio. Más bien, la gente del mundo debe apoyar el cielo, de lo contrario, seremos acosados por una consecuencia no apreciada", dijo la nota de Al Sadr en su cuenta oficial en Twitter, que ha calentado mucho los ánimos.

Tras subrayar que "la bandera de Irak es una línea roja", la nota advierte al Gobierno iraquí de que "no se contente con la condena y la denuncia, porque eso indica debilidad y sumisión, si la bandera de Irak es realmente quemada".

Acusó también a Suecia de "declararse hostil hacia el islam y los libros celestiales", además de "transgredir las líneas diplomáticas y las normas políticas y declarar su hostilidad hacia Irak al aceptar quemar la bandera" iraquí.

Nueva violación

En Estocolmo, manifestantes que habían convocado a la quema pública de un ejemplar del Corán ante la Embajada de Irak protagonizaron hoy una acción en la que pisaron el libro aunque no hubo señales claras de que procedieran a su quema.

Uno de los convocantes del acto, al que acudieron varias decenas de personas, algunas de las cuales abuchearon a las dos que exhibieron el ejemplar del Corán y una bandera de Irak, era Salwan Momika, de origen iraquí, según medios suecos.

El individuo ya había protagonizado un acto similar, autorizado también en su momento por la Policía sueca, junto a una mezquita en Estocolmo a finales del pasado mes de junio, lo que desató una serie de condenas, la gran mayoría de países árabes e islámicos.

La agencia estatal de noticias sueca, TT, informó de que las dos personas que protagonizaron el acto al parecer prendieron fuego al libro de espaldas a las cámaras de los medios que informaban del acto, pero que no llegaron a quemarlo.

Reacciones internacionales

El caso está generando incontables reacciones, más allá de Suecia y de Irak. Estados Unidos, por ejemplo, ha condenado la pasada noche el ataque contra la embajada sueca en Bagdad, exigiendo al Gobierno iraquí que cumpla con sus obligaciones internacionales de proteger las legaciones diplomáticas extranjeras.

"Es inaceptable que las fuerzas de seguridad iraquíes no hayan actuado para evitar que los manifestantes irrumpieran por segunda vez en el recinto de la embajada sueca y la atacaran", expresó el portavoz del Departamento de Estado de Estados Unidos, Matthew Miller, en un comunicado.

La ONU ha hecho también una condena doble: tanto de la profanación del Corán como del asalto a la legación. El alto representante para la Alianza de Civilizaciones de la ONU, el español Miguel Ángel Moratinos, subrayó que la "profanación de libros religiosos sagrados no es libertad de expresión, sino más bien una expresión de desprecio y odio religioso". Según un comunicado de su portavoz, Moratinos ve los ataques a libros religiosos o a lugares de culto como algo "irrespetuoso" y "provocador", que a menudo lleva a "agitación e incitación a la violencia".

Y el alto representante de la Unión Europea (UE) para Asuntos Exteriores, Josep Borrell, condenó “firmemente” este jueves el ataque de la pasada madrugada contra la Embajada sueca en Bagdad por centenares de manifestantes, y pidió que las autoridades iraquíes eviten nuevos incidentes.

“La Unión Europea condena firmemente el atentado contra la Embajada de Suecia en Irak y pide que se protejan los locales diplomáticos en Bagdad, de conformidad con la Convención de Viena”, indicó Borrell en un comunicado.

El jefe de la diplomacia comunitaria confió en que las autoridades iraquíes adopten “rápidamente” las medidas de seguridad necesarias para “evitar nuevos incidentes y exigir responsabilidades a los autores de este atentado”, tal y como ha anunciado el Gobierno iraquí. “Esperamos una rápida vuelta a la normalidad en las relaciones entre Irak y Suecia”, concluyó.

El líder del partido-milicia chií libanés Hezbolá, Hasán Nasralá, ha pedido este jueves a todos los países árabes e islámicos que sigan el ejemplo de Irak y expulsen a los embajadores suecos de sus territorios por la nueva autorización de la quema de un ejemplar del Corán en Estocolmo.

Además, Nasralá ha calificado la decisión iraquí de "valiente, sabia y excelente", tal y como ha publicado el canal de televisión panárabe Al Mayadín.

Por su parte, Arabia Saudí ha tomado la decisión de convocar al encargado de negocios sueco en el país, mientras que Qatar e Irán han hecho lo propio con el embajador de Suecia, según han comunicado los respectivos ministerios de Exteriores.

Desde Teherán, el ministro de Exteriores iraní, Hosein Amirabdolahian, ha condenado en su cuenta de Twitter el "comportamiento irresponsable del Gobierno sueco", después de haber enviado una carta al secretario general de la ONU, António Guterres, a modo de queja por este tipo de actos y pidiendo que lo condene.

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Cúpulas de la Capilla Real del Monasterio de San Gabriel en Cholula, Puebla. México

Fecha: 1908.

Estilo Arquitectónico: Las cúpulas de la Capilla Real son un ejemplo destacado del estilo mudéjar, una fusión de elementos cristianos e islámicos que fue común en la arquitectura española y que se trasladó al Nuevo Mundo. Este estilo se caracteriza por el uso de arcos de herradura, techos artesonados y decoración geométrica.

Diseño: Las cúpulas son de planta circular y están coronadas por linternillas. Su disposición y forma recuerdan a las mezquitas y madrasas islámicas. Cada cúpula está adornada con azulejos de colores, que crean patrones geométricos y florales.

Historia: La Capilla Real, también conocida como Capilla de los Naturales, fue construida en el siglo XVI, aproximadamente entre 1540 y 1552. Fue diseñada para acomodar a los indígenas convertidos al cristianismo, y su arquitectura refleja una adaptación de las estructuras religiosas indígenas preexistentes, como los templos de Cholula.

Función: La Capilla Real servía como lugar de culto para los indígenas y también como centro comunitario. Las cúpulas ayudaban a crear un espacio amplio y luminoso, adecuado para las grandes congregaciones que se reunían allí.

Conservación: A lo largo de los siglos, las cúpulas han sido objeto de restauraciones para mantener su integridad estructural y su belleza. El monasterio en su totalidad es considerado un importante monumento histórico y cultural en México.

[notasfilosoficas]

“Lo que buscas te está buscando a ti”

Rumi

Yalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī fue un célebre poeta musulmán persa, erudito islámico y místico sufí nacido en septiembre de 1207 en Balj, en la actual Afganistán.

Primeros años

Cuando Rumi tenía 12 años su familia dejó las provincias orientales de Persia con un grupo de discípulos y viajó hacia el oeste a causa de las invasiones del pueblo Mongol.

Hacia el año 1230 el padre de Rumi tomó rumbo hacia Asia Menor y se instaló en Konya Turquía.

Su padre, Baha'uddin Walad era un reconocido teólogo musulmán, del cual Rumi recibió su formación religiosa, filosófica y espiritual.

Al momento de la muerte de su padre, cuando Rumi tenia 24 años, el amigo de éste, Sayyid, comprendió que debía ir a Konya para asumir la educación espiritual de Rumi y durante 9 años le instruye en la “ciencia de los profetas y los estados”. 

Instrucción

La instrucción comenzó con un retiro estricto de 40 días continuando con varias disciplinas de meditación y ayuno.

Con el tiempo Rumi creció en el conocimiento y la ciencia de Dios y en uno de sus encuentros con Sayyid, éste le comunicó que no era necesario seguir juntos, y le informa que un gran amigo vendrá para ser cada uno el espejo del otro. “Èl te guiará hacia las partes más profundas del mundo espiritual y tu le guiarás a él”.

De esa forma Sayyid anunció la llegada de Shams-e-Tabrizi. 

En 1244 cuando Rumi tenia 37 años, conoció al errante espiritual Shams-e-Tabrizi, un sufí misterioso y poderoso.

Fue su unión espiritual con el viajero Shams-e-Tabrizi, lo que hizo cambiar su vida para siempre. Pasó de ser un profesor de religión eminente a un místico elevado, poeta extático y gran amante de la humanidad.

El hecho de que Rumi pasara todo el día con Shams generó una ola creciente de celos entre sus discípulos, quien por ese acoso debió de dejar Konya. Rumi lo buscó y convenció de regresar a Konya, sin embargo, en diciembre de 1248, se cree que Shams fue asesinado por los discípulos resentidos. 

Rumi sin saber la causa de su desaparición buscó a Shams por 2 años, hasta que finalmente escribiría “Por que debo buscarlo?, Soy el mismo, soy como él, Su esencia habla a través de mi, !me he estado buscando!.

Así Rumi regresó a Konya y empezó la instrucción abierta del sufismo, creando la danza espiritual de los derviches giróvagos, por la que la orden Mevleví ha sido famosa a lo largo de los siglos.

Durante su vida, Rumi a la edad de 50 años recitó a Husamedín Chelebi el denominado Masnavi, un extenso poema que se define como “las raíces de la religion” y “el descubrimiento de los secretos del conocimiento y la union”. Una de las obras mas conocidas e influyentes del sufismo.

Influencia

El tema general de los pensamientos de Rumi, así como el de otros escritores sufíes esta enfocada esencialmente sobre el concepto de Unidad, y de la unión con su amado o la fuente principal, de donde hemos sido separados y por consecuencia surge el constante lamento de esta separación y de su constante deseo de volver a la unidad.

El sufismo busca el conocimiento divino a través de la experiencia directa con Dios. 

Los poemas de Rumi se pueden escuchar actualmente en sinagogas y monasterios, las palabras, las visiones y la vida de Rumi, son un ejemplo de como se puede alcanzar La Paz y la felicidad interna, para parar la corriente continua de la hostilidad y el odio con el fin de alcanzar la paz y a armonía globales. 

Muerte

Rumi falleció en diciembre de 1273 en paz y rodeado por su progenie espiritual. Su tumba en Koinya sigue siendo hasta la actualidad uno de los lugares mas importantes de peregrinación del mundo islámico y un centro espiritual de Turquía.

Fuentes: Wikipedia y lavacaindependiente.com

[profesor-javaloyes]

En mi “molesta” opinión.- Perdonen que insista.

“Soy marica, puedo hacer lo que quiera” (escuchado en una conversación el mes pasado en un restaurante de Santa Cruz de Tenerife)

La lección de hoy queridos niños se construye en modo de homenaje ponderado a estos/as/es héroes de la lucha “por la igualdad, la libertad, el anticapitalismo, el ecologismo y contra la islamofobia, el sionismo y  la entidad sionista genocida (Israel)” que “ha utilizado al colectivo LGTBIQA+ y de las mujeres frente al mundo árabe e islámico, todo ello desde “una perspectiva” Transfeminista “construyendo movimientos de solidaridad con Palestina para frenar a la extrema derecha enfrentándonos a esos discursos y prácticas racistas y misóginas que niegan nuestros deseos, nuestras identidades y nuestros cuerpos”.

Ya lo ven pequeñas criaturas, héroes, sí héroes que se enfrenta valerosamente no desde Gaza,  o Beirut en donde mandan los piadosos ayatol��s de la República Islámica de Irán (Hamas y Hezbolá mediante) y porque si tomamos por ejemplo el Artículo 104 del Código Penal de Irán: “Lapidación  por homosexualidad - <Las piedras deben ser como las palma de la mano, no demasiado grandes para causar la muerte muy rápido y así prolongar el sufrimiento, ni tan pequeñas que no sean consideradas piedras>” sería muy sencillo y nada heroico y efectivo. No, ellos eligen para esa lucha hacerlo - con grave riesgo para sus vidas y libertad - desde las profundas entrañas de la monstruosa bestia de nombre democracia liberal, el demoníaco capitalismo desarrollado y esa aterradora hidra con centenares de cabezas llamado Estado de las libertades. Horrible dictadura ésta en donde pueden manifestarse libremente (incluso en contra de la misma democracia), tomar la calle con cientos de miles de personas para celebrar el Día del Orgullo LGTBIQA+ y que por cierto, el que se celebra en Tel-Aviv - Israel es el más numeroso, libre, diverso y popular del mundo. Regímenes represores que han implantado leyes en contra de discursos de odio y discriminación que les afecten a estos mártires, en donde  pueden gestionar su identidad de género apoyados por una ley que les permite percibirse (y obligar a los demás a percibirlos) como hombres, mujeres, no binarios, media y media, cuarto y mitad o buitre leonado por la mañana y lirón careto por la noche. Represoras democracias liberales que colocan la bandera del arco iris junto a la nacional, autónoma, regional o de la ciudad  que toque, contraviniendo en muchos casos la Ley en la que el Tribunal Supremo ha establecido en una sentencia firme que sólo las banderas oficiales deben ondear en los edificios de las administraciones públicas españolas.

Mientras tanto “Feliz Ramadán” con luces y mensajes oficiales en todo occidente. ¿Han visto algo similar sobre la Navidad, al año nuevo hindú o chino en alguna nación en donde impere el islam?. Las fiestas judías ni pensarlas porque son anatema. Se han podido ver en estos pasados días grandes grupos de musulmanes que han tomado el centro de Londres o Time Square en Nueva York para sus rezos. Intenten queridos, queridas y querides a rezar un rosario en las calles de Riad (en donde está prohibida la construcción de iglesias cristianas), Kabul o Islamabad. ¡Claro que no!, eso no es luchar por la libertad, la diversidad y la igualdad de las personas ante la ley. Eso para ustedes es… provocación.

[tharahestreladamanha]

*Difundelo en todos los idiomas del mundo... si apoyas la resistencia...*

*Las calumnias del Fiscal Penal Internacional contra Hamás...*

1- Equiparó la verdad con la falsedad y equiparó a la víctima con el verdugo

2- Adoptó la narrativa israelí sobre los acontecimientos del 7 de octubre, que el estado ocupante no pudo probar, y su narrativa fue refutada por la prensa internacional debido a la falta de pruebas...

3- Habló sin justicia. Visitó el estado ocupante y no visitó Gaza.

4- Acusar a Hamás de actos atroces como la violación y el asesinato de niños y mujeres. Todo el mundo sabe que Hamás es islámico y que en la religión islámica no está permitido llevar a cabo estos actos. Tratar con prisioneros es la mejor prueba.

5- Dijo que no está permitido tomar como rehenes a civiles. Se sabe que todo el que reside en el estado de la entidad es soldado y no hay un solo civil que haya servido en el ejército y porte armas. dejar a los niños sin sus madres que sirvieron en el ejército de ocupación.

6- No habló de las causas de los hechos del 7 de octubre.

7- No habló de los miles de prisioneros palestinos en las cárceles israelíes y de sus torturas.

8- No habló de los crímenes de la ocupación en Jerusalén, asesinatos y abusos.

9- No habló del asedio a Gaza durante 17 años sin salir de la Franja de Gaza

10- No habló de las masacres, incluido el asesinato de niños y mujeres, la mutilación de cuerpos de civiles y el robo de algunos de ellos.

12- No habló de la destrucción de Gaza para que ya no fuera apta para la vida normal y las necesidades para la vida ya no existieran allí.

13- No habló de asentamientos, confiscación de tierras palestinas y destrucción de sus hogares en Cisjordania.

14- No habló sobre el uso por parte del ejército de ocupación de armas internacionalmente prohibidas.

15. No habló de que Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia y Alemania suministraran armas al ejército de ocupación para matar palestinos.

16- No habló de la destrucción de hospitales, escuelas, universidades, mezquitas, iglesias y centros de la UNRWA.

17- No habló del asesinato de médicos, periodistas y misiones internacionales de ayuda y alimentación.

18- No habló de impedir que Israel entre en la prensa internacional para documentar lo que pasó y está pasando

19- No fue justo cuando equiparó un ejército fuertemente armado con aviones, tanques e infantería a cambio de una resistencia con armas primitivas.

20- No dijo que el estado ocupante se basa en una ocupación ilegal, que Gaza está ocupada y que el ocupante es responsable de sus crímenes.

21- Más bien se olvidó de la ley de las Naciones Unidas y no estuvo de acuerdo con ella en que la resistencia es dentro de un país ocupado y que las leyes no lo impiden.

22- Emitió memorandos a dirigentes de Hamás sin sustento legal y sin refutar los artículos legales que así lo permiten.

23- La conferencia del Fiscal General está sesgada hacia Israel y contiene el aliento de la administración estadounidense y las amenazas del Congreso de los Estados Unidos a las que respondió

24- El Fiscal se centró únicamente en el asedio y el hambre y no mencionó la matanza de niños y mujeres, el abuso de civiles y la destrucción que se produjo en Gaza.

25- Lo único que quiere el fiscal es insultar a los palestinos y a Hamas para distorsionar la resistencia frente a sus partidarios en la calle internacional occidental, las universidades y los liberales...

26 - Exigió la emisión de una orden de arresto para dos miembros del gobierno de ocupación y tres líderes de Hamás... ¿Qué tan gracioso es eso? ¿Por qué no exigió a todos los miembros del gobierno de ocupación y a los líderes del ejército que exigieron la eliminación de Gaza? la Tierra, y algunos de ellos exigieron el lanzamiento de una bomba nuclear?

¿Es esta justicia... o la justicia del falso sionismo que controla todas las instalaciones de las Naciones Unidas...?

[ignacionovo]

¡Hola, buenos días, humanidad! 🌍 ¡Feliz sábado! 💪🌟🚀🏆🌈📈🌱🌞🎯🌺 Hoy os regalo la imagen de la Mezquita de Sheikh Zayed. Ubicada en Abu Dabi, es un impresionante monumento arquitectónico que asombra por su grandeza y elegancia. Construida con mármol blanco y adornada con intrincados detalles, la mezquita es un tributo al arte islámico y al patrimonio cultural de los Emiratos Árabes Unidos. Nombrada en honor al difunto Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan, el fundador y primer presidente de la nación, la mezquita es un lugar sagrado que puede albergar a decenas de miles de fieles. Su interior es igualmente deslumbrante, con hermosos detalles de incrustaciones de piedras preciosas y el gigantesco candelabro de Swarovski, uno de los más grandes del mundo. La mezquita es un símbolo de tolerancia y diversidad, abierta a visitantes de todas las creencias, ofreciendo una experiencia única que fusiona la belleza arquitectónica con la espiritualidad.

Para tener en cuenta...

Creo que las personas no se olvidan. No puedes olvidar a quienes un día te hicieron sonreír, latir el corazón o llorar por horas. Cambia la forma en que las percibimos y su lugar en nuestro corazón, pero siguen siendo parte de nuestra vida. Algunos, que sacaron lo mejor de mí, ahora solo comparten un simple "hola". Otros, a pesar de las lágrimas, me enseñaron a ser quien soy. Aunque solo quede una sonrisa o un breve saludo, siempre serán parte de mi vida. No olvido a nadie, especialmente a quienes han tocado mi mano, pues el destino quiso que nos cruzáramos.

[nadakhaderblogspost]

Egipto anuncia medidas para fomentar el turismo cultural

En su reunión del martes, presidida por el ministro de Turismo y Antigüedades, Jaled Al-Anani, el Consejo Supremo de Antigüedades adoptó medidas para fomentar el turismo cultural en Egipto.

Una de las decisiones más significativas, según Mostafa Waziri, Secretario General del Consejo Supremo de Antigüedades, fue la concesión a los egipcios de un descuento del 50% en las entradas a los museos y lugares antiguos que puede visitar con nuestros paquetes de viajes a Egipto.

El Museo Egipcio de El Cairo alberga una de las colecciones de antigüedades egipcias más extensas del mundo. Podrá ver momias, joyas, estatuas y otros artefactos con nuestros viajes a Egipto, que ofrecen una visión de la antigua civilización egipcia.

El Gran Museo Egipcio (GEM) es un museo arqueológico en construcción en Giza (Egipto). Situado junto a las pirámides de Guiza, el Museo albergará más de 100.000 artefactos pertenecientes a la antigua civilización egipcia, incluida la colección completa de Tutankamón, y está llamado a ser el mayor museo arqueológico del mundo. Muchas piezas de su colección se expondrán por primera vez y podrá visitarlo con nuestras excursiones de un día a El Cairo.

Hay muchas excursiones de un día a Egipto que puede considerar. Sean cuales sean sus intereses, seguro que encontrará algo que le guste en Egipto.

Imagen La promoción, prosigue, forma parte de la campaña "Disfruta del invierno en Egipto" del Ministerio de Turismo y Antigüedades. En enero y febrero de 2021 podrá disfrutar del invierno con nuestros viajes navideños a Egipto. Esta campaña se ha puesto en marcha en colaboración con la Cámara de Establecimientos Hoteleros y el Ministerio de Aviación Civil.

ans del Campeonato Mundial Masculino de Balonmano 2021 en Egipto también recibirán un 50% de descuento en la entrada a museos y lugares históricos. Siempre que dispongan de la identificación adecuada, estas entradas serán válidas para el campeonato entre el 13 y el 31 de enero de 2021, así como para cualquier lugar abierto a la visita en las gobernaciones de El Cairo, Giza y Alejandría, que podrá visitar con nuestros tours clásicos por Egipto.

Además, nuestros circuitos cortos por El Cairo incluyen visitas a las Pirámides de Guiza, la Esfinge, el Museo Egipcio, El Cairo copto, El Cairo islámico y Alejandría, que es una hermosa ciudad de la costa mediterránea.

Para los aficionados al evento que venían a Egipto desde el extranjero, el Ministerio de Turismo y Antigüedades intervino ofreciendo varios programas logísticos y turísticos.

El ministerio también ha dado instrucciones a todos los museos y yacimientos arqueológicos para que sigan tomando medidas preventivas, como mantener la distancia social entre los visitantes, ponerse mascarillas y limitar los grupos de turistas a un máximo de 25 personas puede probar uno de nuestros viajes en grupo a Egipto. Todo ello, además de respetar el número máximo de visitantes permitidos en el interior de los museos en un momento dado.

Waziri dijo que el Consejo también decidió conceder a todas las cafeterías y bazares de los museos y yacimientos arqueológicos afiliados al Consejo una exención total del pago de cánones de arrendamiento

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IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 7 DE AGOSTO DE 2023

Día Mundial de los Faros, Semana Mundial de la Lactancia Materna, Año Internacional del Mijo y Año Internacional del Diálogo como Garantía de Paz.

San Severo, San Sixto y San Cayetano.

Tal día como hoy en el año -480: En Grecia, tiene lugar la batalla de las Termópilas entre persas y griegos.

En 1956: En la ciudad de Cali (Colombia) explotan siete camiones del ejército cargados con 42 toneladas de explosivo plástico gelatinoso, dejando un cráter de 50 metros de diámetro por 25 metros de profundidad. Mueren al menos 4.000 personas y quedan unas 12.000 heridas. Al hecho se le conoce como la explosión de Cali.

En 1959: Lanzamiento del Explorer 6 en EEUU, con el fin de tomar la primera foto de la Tierra desde un satélite.

En 1961: El cosmonauta soviético Gherman Titov orbita alrededor de la Tierra durante un día completo a bordo de la nave Vostok 2.

En 1963: El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (ONU) prohíbe la venta de armas a Sudáfrica.

En 1987: Los presidentes de Costa Rica, Guatemala, El Salvador, Nicaragua y Honduras firman un plan para la pacificación de la zona.

En 1992: Tiene lugar la Conferencia de Desarme, que deriva en la firma del Tratado de Prohibición de Armamento Químico, con la asistencia de 39 países.

En 1994: En Yokohama (Japón) se celebra la X Conferencia Internacional sobre el Sida, enfermedad que afectaba ya a más de 36 millones de personas en todo el mundo.

En 1996: Cerca de Biescas (Huesca, España) mueren 87 personas y 183 resultan heridas como consecuencia de una riada provocada por una tormenta que arrasó el camping Las Nieves.

En 1998: en las embajadas de Estados Unidos en Nairobi y Dar es Salaam, el Frente Islámico del árabe Osama bin Laden perpetra dos atentados, que acaban con la muerte de 258 personas y unos 5.000 heridos.

[jgmail]

El Imperio como sinónimo de civilización

Por Alexander Dugin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

La llegada el Imperio

La conceptualización del Imperio ha pasado a ser un tema muy relevante, especialmente si tenemos en cuenta conceptos como el de “Estado-civilización” que fue introducido por mi amigo el pensador chino Zhang Weiwei [1], siendo este un sinónimo de Imperio. En su último discurso en el Club de Valdai, pero también en otros lugares anteriores, Putin dijo que Rusia es un “Estado-civilización”, con lo que declaró abiertamente que hemos emprendido el camino hacia el Imperio, aunque no se trata de una reivindicación histórica, sino técnica. Por Imperio debe entenderse una organización política supranacional que tiene un único centro de toma de decisiones estratégicas (el Emperador) y dentro del cual existe una amplia gama de entidades locales – desde comunidades étnicas hasta pueblos diferenciados con alto nivel de desarrollo – unidos por un “Gran Espacio” con fuertes connotaciones civilizaciones, sean estas religiosas, culturales o ideológicas. Uno se puede integrar al imperio de forma pacifica o violenta, aunque los Estados que existen en las fronteras del Imperio pueden conservar cierta autonomía o formar parte de él. De cualquier forma, pertenecen al “Gran Espacio” imperial y esto es lo que realmente importa. En la medida en que estos Estados limítrofes sigan ciertas directrices, pueden mantenerse como Estados-nación independientes, en caso de que se rebelen en contra del Imperio y comiencen a trabajar para agentes exteriores, su destino estará sellado. Este último caso se aplica a Ucrania, los Estados postsoviéticos, Taiwán y muchos otros.

El Imperio unipolar

La unipolaridad concibe el mundo como parte de un único Imperio dominado por los Estados Unidos, sus satélites, la OTAN y el resto de organizaciones a su servicio. Niall Ferguson, un politólogo estadounidense contemporáneo que es financiado por la familia Rothschild [2], introdujo de contrabando en el discurso político de su país la palabra Imperio [3]. Anteriormente, los Estados Unidos solía concebirse como una República, mientras que el Imperio era identificado con Gran Bretaña [4] como una realidad extremadamente negativa y contra la que los estadounidenses, como amantes de la libertad y mártires de la Guerra de Independencia, lucharon. No obstante, la idea de crear un Imperio Mundial fue calando poco a poco al interior de las élites estadounidenses hasta que los neoconservadores hablaron abiertamente de él. Estados Unidos se declaró de ahora en adelante como un “Imperio” que gobierna a toda la humanidad y las élites globalistas liberales terminaron por estar de acuerdo con tal idea. Pero este imperialismo abierto provocó el rechazo de otra parte de la élite estadounidense que comenzó a atacar la idea hegemónica de Imperio global y más bien declararse a favor del “Estado-civilización”, algo en consonancia con la multipolaridad. Existen varias interpretaciones de la idea de Imperio desde la izquierda en Occidente, como, por ejemplo, la de transhumanistas en la onda de Negri y Hardt [5], sociólogos como Emmanuel Todd [6] o la del inclasificable Alain Soral [7].

La heptarquía imperial o la multipolaridad real

La multipolaridad implica la existencia de varios imperios soberanos al mismo tiempo, no solo frente a las pretensiones universalistas y univocas de los Estados Unidos, sino también entre sí. Actualmente se puede hablar de siete imperios distintos que están tomando forma frente a nuestros ojos:

El Imperio de Occidente (EE.UU. + UE + sus vasallos).

El Imperio Euroasiático (Rusia + espacio postsoviético, junto a sus respectivos territorios). Este sería el intento de nuestra sociedad de reconstruir nuestro propio Estado-civilización del que Putin se ha hecho eco en Valdai.

El Imperio Chino (China continental + Taiwán y una serie de Estados que se extiende por toda la “Franja y la Ruta”).

El Imperio Indio (Bharat + Nepal + Bangladesh + los estados del sudeste asiático en su órbita).

El Imperio Islámico (un bloque potencial de Estados islámicos cuyos polos más importantes son Arabia Saudí, los países árabes suníes, el Irán chiíta, Pakistán, Turquía, Indonesia, los países del Magreb y muchos otros).

EL Imperio Latinoamericano (que tiene su centro en la alianza entre Brasil y Argentina con la adhesión del resto de países, como los estados del Caribe y México).

El Imperio Africano (que gravita alrededor de la Meseta de Manden en torno a Mali, junto con la ecúmene bantú de África central y meridional, además de Etiopía y el mundo cusita).

El primer Imperio, el occidental, sigue pretendiendo ser el único que existe, ya que el colapso de la URSS permitió su ascenso y, aunque su hegemonía se debilita cada vez más, sigue siendo muy fuerte. El solo tiene mucho más poder que cada uno de sus otros rivales por separado, pero es inferior a la alianza de todos los otros imperios no occidentales en términos económicos, demográficos, recursos naturales e incluso ideológicos. Los otros tres Imperios, el ruso, el chino y el indio, tienen una historia de siglos e incluso milenios y actualmente están activamente construyendo sus mecanismos de poder. De hecho, ya son polos soberanos e independientes de facto, por lo que es muy probable que aumente su influencia en los próximos años. Por su parte, el Imperio Islámico, cuyo centro lógico sería Bagdad – sede del califato abasí – se encuentra unido por una religión y una ideología basada en ella, pero esta políticamente fragmentado. Los Imperios africano y latinoamericano todavía no existe, aunque están dando pasos concretos en esa dirección. Todos estos Imperios, tanto reales como potenciales, con la excepción del Imperio de Occidente, hacen parte de los BRICS después de la cumbre de Johannesburgo. Rusia presidirá el próximo año los BRICS con tal de promover la multipolaridad y reforzar su posición ideológica, económica, energética, financiera, político-militar y estratégica. Para que la multipolaridad nazca es necesario que todos trabajen juntos para ponerle fin a la unipolaridad Occidental. Esto no significa la destrucción de Occidente, sino sus pretensiones de universalidad, algo que Rusia ya esta haciendo hoy en Ucrania. La Operación Militar Especial es un enfrentamiento abierto entre la unipolaridad y la multipolaridad.

Otros tres posibles polos imperiales

Completaremos nuestro análisis planteando la existencia teórica de otros tres “Grandes Espacios”. Occidente puede dividirse en dos polos: uno americano y otro europeo, en tal caso la UE, una vez se expulse a los globalistas atlantistas del poder y se impongan los continentalistas de la línea del general De Gaulle, podría convertirse en un polo independiente. Tal polo europeo todavía no existe. Otro posible polo que puede aparecer sería una civilización budista autónoma bajo la tutela de Japón, pero el Japón actual, al igual que Europa, no tiene independencia política y sigue al pie de la letra a Occidente. Finalmente, podemos hablar de un hipotético “Gran Espacio” de Oceanía que se esta convirtiendo en una zona de enfrentamiento político-militar entre los Imperios chino y estadounidense. Esta situación puede cambiar, pero resulta improbable que los valientes pueblos melanesios, papúes, aborígenes australianos y maoríes puedan por sí solos levantarse al unísono y expulsar a los anglosajones por medio de una serie de guerras anticoloniales, al menos de que los ayuden como ha sucedido con África. Es muy improbable que esto suceda, pero no deja de valer la pena intentarlo con tal de que se forme otro polo.

Hola al Imperio

Si los Imperios están volviendo entonces es hora de comprender sus orígenes históricos e ideológicos. Es un tema sumamente fascinante que ayudaría a los rusos a comprender quienes son. Nosotros somos un pueblo imperial: lo hemos sido en el pasado, lo somos ahora y lo seremos en un futuro llamémonos como nos llamemos o pensemos como pensemos. Llegará el momento en que nos demos cuenta de eso, al fin y al cabo, la URSS fue un “Imperio” en el sentido técnico de la palabra como lo hemos subrayado muchas veces. Justa ahora nos estamos convirtiendo en un “Estado-civilización” y comprendiendo nuestro destino. Para comenzar a profundizar en este tema invito a los lectores a abordar los tres volúmenes del libro Imperio [8] de Konstantin Malofeev y mi obra filosófica Génesis e Imperio [9]. Se pueden agregar libremente muchas otras obras exhaustivas y detalladas para seguir trabajando esta cuestión, tanto de Occidente como de Oriente, del pasado o del porvenir.

Notas:

[1] Zhang Weiwei. The China Wave: Rise of a Civilizational State. Beijing: World Century Publishing Corporation, 2012.

[2] Niall Ferguson, The House of Rothschild: The World's Banker, 1849–1999. Nueva York: Viking.

[3] Niall Ferguson, Colossus: The Rise and Fall of the American Empire. NY.: Penguin Press, 2004.

[4] Niall Ferguson, Empire: How Britain Made the Modern World. Londres: Allen Lane.

[5] Hardt, Michael y Negri, Antonio, Imperio, Buenos Aires: Paidós, 2002

[6] Todd, E., Après l’empire - Essai sur la décomposition du système américain est un essai. P.: Gallimard, 2002.

[7] Alain Soral, Comprendre l'Empire. Demain la gouvernance globale ou la révolte des Nations, Éditions Blanche, 2011.

[8] Малофеев К.В. Империя. В 3 т. М.: АСТ, 2020-2021.

[9] Дугин А.Г. Бытие и Империя. М.: АСТ, 2022.

[artemartinpietro]

Magia medieval: el profundo impacto y la importancia del arte medieval

Cuando se habla de la Edad Media viene a la mente un aura encantadora, un periodo definido por grandiosos castillos, valerosos caballeros y un arte extraordinario que transformó el paisaje cultural. A través de la niebla de los siglos pasados, el arte medieval es una parte enigmática pero fundamental de nuestro patrimonio común, una época repleta de relatos simbólicos y estilos transformadores que enriquecieron y cambiaron para siempre la historia del arte.

La Revolución Artística de la Edad Media: Mosaicos, Frescos y Esculturas

En el lapso de aproximadamente mil años (500 a 1500 d.C.), el mundo fue testigo de una prodigiosa revolución artística que se manifestó en diversas formas: mosaicos, frescos, orfebrería, esculturas, manuscritos iluminados y vidrieras, cada una de ellas una página de valor incalculable del voluminoso libro de la expresión humana. Es crucial reconocer que estas formas de arte no eran meras declaraciones estéticas. Por el contrario, a menudo estaban cargadas de significado simbólico, alegorías religiosas, lecciones morales o crónicas históricas.

El periodo bizantino, una de las primeras fases del arte medieval, estuvo muy influido por la sensibilidad cultural y religiosa del Imperio Romano. Una de las características más destacadas fue el abandono de la representación naturalista en favor de formas más simbólicas y espirituales. Mosaicos de oro resplandeciente y tonos brillantes, imágenes icónicas de Cristo y los santos, presentadas de forma etérea, casi surrealista, sirvieron de faro de esperanza, misterio y conexión divina en las primeras basílicas cristianas.

En cambio, el arte románico, que apareció en torno al siglo X, se caracterizó por el resurgimiento de la escultura en piedra, los avances arquitectónicos y los frescos llenos de vida. Los artistas se adentraron en un juego expresivo de formas y espacios, demostrando un don para la grandeza y la ornamentación. Estas obras, colosales pero bellamente detalladas, fueron fundamentales para reflejar el espíritu de la cultura, en la que la sociedad comenzó a fomentar un sentido más definido de la individualidad y la autoexpresión.

Del Románico al Gótico: Una Evolución de Grandeza y Esplendor

Sin embargo, fue el periodo gótico, entre los siglos XII y XV, el que marcó el comienzo de la edad de oro del arte medieval. Con la invención del arco apuntado y el arbotante, la arquitectura alcanzó nuevas cotas, tanto literal como metafóricamente. Las catedrales se alzaban sobre las ciudades, con sus agujas perforando el cielo, como testimonio de la magnificencia del esfuerzo humano. Las vidrieras iluminaban estas maravillas arquitectónicas con luz caleidoscópica, narrando historias bíblicas con una vitalidad fascinante. También los manuscritos iluminados cautivaban los corazones con su ornamentada caligrafía e intrincadas iluminaciones que convertían cada página en un retablo radiante.

A menudo se tilda erróneamente al arte medieval de estrictamente religioso, monótono e incluso austero. Sí, la religión era un tema dominante -después de todo, la Iglesia era el principal mecenas de las artes durante esta época-, pero los artistas también encontraban inspiración en la mitología, el folclore y las sencillas alegrías y penas de la vida cotidiana. Desarrollaron lenguajes visuales únicos, ricos en símbolos y metáforas, que abrieron una ventana panorámica a la psique humana y a la sociedad de la época.

El Arte Medieval como Testigo de la Interacción Cultural

Además, el arte de esta época estuvo marcado por la interacción de culturas. La influencia islámica en España, por ejemplo, dio origen al arte mudéjar, que mezclaba elementos artísticos islámicos y cristianos en un estilo único. Las invasiones vikingas dejaron huella de su rica ornamentación en tallas y metalistería. Estos intercambios y simbiosis subrayan la idea de que el arte, a pesar de las fronteras geográficas y culturales, es una red interconectada de expresiones e influencias compartidas.

Mientras nos maravillamos ante los intrincados mosaicos de Rávena, la grandeza de la catedral de Chartres o las ornamentadas páginas del Libro de Kells, no olvidemos que estas obras maestras son algo más que reliquias del pasado. Son testimonios silenciosos pero elocuentes de nuestro viaje colectivo como especie, que ilustran una historia de resistencia humana, creatividad y el profundo deseo de dar sentido al mundo que nos rodea y a nuestro lugar en él.

En la gran narrativa de la historia del arte, el arte medieval ocupa un lugar de innegable importancia. Sigue siendo un espejo cautivador que refleja un pasado lejano pero extrañamente familiar, una época de transición, experimentación e inmensa creatividad. Nos invita a dar un paso atrás, admirar y profundizar en las historias intemporales grabadas en piedra, tinta, vidrio y oro, recordándonos siempre nuestra capacidad colectiva de expresión artística e intercambio cultural. Al fin y al cabo, el arte es el lenguaje que no conoce fronteras ni tiempo, que resuena continuamente a través de los anales de la historia de la humanidad, siempre en evolución y siempre inspirador.

Originally published at https://artemartinprieto.com/on May 13, 2023.

[planegypttoursspain]

Paquetes de Viajes a Egipto desde Chile

Paquetes de viajes a Egipto para latinos desde los países de habla español como para viajeros a Egipto desde Chile, de los mejores paquetes de viajes Egipto si es primera vez hay que estar en El Cairo unos días luego a crucero por El Nilo, así conocer Egipto la parte de norte y la parte de sur. Viaje a Egipto mejor todo incluido con guía local en español, vehículos con aire acondicionado, las comidas y todos los cargos del viaje a Egipto desde Chile.

Itinerario:

Día 1: Llegada a El Cairo Egipto Desde Chile

Empezar su Primer día en Egipto de viajes desde Chile. Ustedes estarán bien recibidos por parte del responsable de Plan Egypt Tours a la llegada al aeropuerto de El Cairo según el horario del vuelo, terminar los datos de la entrada y visado de Egipto luego camino al hotel en El Cairo, noche en el hotel reservado en El Cairo Egipto.

Día 2: Tours En El Cairo a las pirámides Egipto, Saqqara, Menfis

Terminar desayuno en su hotel en El Cairo y encontrara con el guía de Plan Egypt Tours certificado del ministerio de turismo de Egipto en idioma español para tours en El Cairo, visita de las Piramides de Guiza, la pirámide de Keops, Kefren y Micerinos pero quedan las pirámides de las reinas esposas reales de estos faraones enterradas también en pirámides más pequeñas, así la área de Guiza once pirámides para visitar, además del Templo del Valle y la Esfinge famosa llamado (Abu El Hol) padre del terror por la gente local en Egipto. Ahora descansar disfrutando su almuerzo en restaurante local.

Traslado para visita a Saqqara y el complejo funerario del faraón Zoser construido por el arquitecto ingeniero Imhotep, las murallas antiguas con una sola puerta que da a un pasillo de techo hecho en piedra imitando los truncos de madera, la pirámide escalonada (tumba del faraón), el templo funerario y el muro de las cobras.

Seguir su viaje a El Cairo a Menfis, la capital antigua de Egipto construida por Menes (Narmer), museo al aire libre donde hay ruinas de la vida cotidiana y la esfinge de alabastro luego el museo del coloso de Ramsés II (Raa Mes Sa) el faraón grande de Egipto.

Día 3: Tour El Cairo, Museo Egipcio, Ciudadela Saladino

Un día de tour en El Cairo, desayuno comida rica en el hotel en El Cairo, salida con el guía local de Plan Egypt Tours en español para tour al museo egipcio en el centro de El Cairo donde está la colección más grande de piezas antiguas en el mundo, recorrido en la Ciudadela de Salah El Din (Saladino) el Sultán de  Egipto y la mezquita de alabastro de Mohammed Ali, almuerzo en restaurante local de comida rica, terminar el tour a El Cairo islámico del siglo nueve a Jan El Jalili el suco típico donde se puede conseguir un recuerdo de su tour en El Cairo. Regreso al hotel y noche en El Cairo.

Día 4: El Cairo / Crucero Nilo Luxor (almuerzo y cena)

Despertar y terminar su desayuno en el hotel o llevar una caja de desayuno depende al horario del vuelo a Luxor, salida del hotel con el representante de Plan Egypt Tours al aeropuerto de El Cairo, en 45 minutes de vuelo llegada a luxor y embarque en el barco de crucero Nilo, relajarse hasta hora de almorzar y salida para visitar el complejo de Templo de Karnak del dios grade de faraones Amón Raa, acuerdas de tomar fotos del escarabajo grande en granito rosa el dios de la buena suerte está al lado de la alberca en el Karnak templo, anochecer visita del Templo de Luxor donde están figuras grandes de Ramsés II en granito negro, cena en el crucero por el Nilo y noche abordo.

Día 5: Crucero Nilo (pensión completa)

El barco queda en Luxor hasta el medio día antes de navegar a la siguiente ciudad así temprano terminar desayuno y visitar el banco occidental de Luxor al valle de los reyes, el Templo de Hatshepsut y los Colosos de Memnon o Amenofis III papa de Tut Ank Amón, almuerzo mientras navegación del barco hacia Edfu disfrutando del paisaje natural de las maravillas del rio Nilo. Noche en el barco de crucero Nilo.

Día 6: Crucero Nilo (pensión completa)

Disfruta de desayuno especial en su crucero Nilo y acompañar su guía turístico en tour en calesa al templo de Edfu (el templo de Horus) el dios halcón, visita las cámaras sagradas y las salas hipóstilas del templo mejor conservado por estar por debajo de tierra tantos años, hora de almuerzo y empezar una visita del templo de Kom Ombo del cocodrilo sagrado (Sobek) y el viejo halcón (Horus Weris) con entrada al museo de las momias de los cocodrilos sagrados bien conservadas. Cena y noche en el crucero Nilo.

Día 7: Crucero Nilo (pensión completa)

Viajar en crucero por el Nilo en Aswan y terminar desayuno para acompañar el guía egipcio de habla español a las canteras de granito de granito donde está el Obelisco Inacabado de Hatshepsut, una parada para visita de la Alta Presa y el Lago Nasser, el lago artificial de 500 KM de largo en el sur de Egipto en Asuán. Es tiempo de la visita de maravilla de Asuán el Templo Filae de la madre diosa Isis y su noria Hathor, almuerzo, cena y alojamiento a bordo del crucero por el Nilo.

Día 8: Asuán / El Cairo

Terminar el quinto día en el crucero Nilo de cinco esterillas tomando desayuno rico y salida con el representante local de Plan Egypt Tours al aeropuerto de Asuán según el horario de vuelo a El Cairo o tiempo libre en la ciudad de Asuán, llegada a El Cairo y transferencia al hotel con opciones de tours opcionales en luz y sonido de las pirámides o cena típica con show de danza de vientre. Noche en El Cairo.

Día 9: El Cairo / su casa

Hasta próximo paquete en Egipto, desayuno en el hotel del Cairo y llegada del representante de Plan Egypt Tours para salida al aeropuerto de El Cairo con los mejores recuerdos de tours en El Cairo y crucero por El Nilo y destino su país de origen.

Incluido:

Asistencia del representante de Plan Egypt Tours en el aeropuerto para traslado a su hotel.

Alojamiento 4 noches en El Cairo (desayuno incluido).

2 días de excursiones en El Cairo según el itinerario del viaje.

Guía local en El Cairo de habla español.

2 almuerzos durante el tour en El Cairo.

Una botella de agua mineral por persona en el vehículo.

Alojamiento 4 noches en barco de crucero por el Nilo, pensión completa (desayuno, almuerzo y cena).

Visitas durante el crucero por el Nilo incluye:

* Los templos de Karnak y Luxor.

* El valle de los reyes, el templo de Hatshepsut y los Colosos de Memnon

* El templo de Edfu y el templo de Kom Ombo.

* En Asuan Alta presa, las canteras de granito, obelisco inacabado y el templo de Filae.

Guía local de habla español durante el crucero Nilo.

Las entradas de las visitas según el itinerario del viaje El Cairo y crucero por el Nilo.

Todos los impuestos y cargos del viaje Egipto.

Vuelos demóticos El Cairo / Luxor – Asuán / El Cairo.

Traslado al aeropuerto internacional de El Cairo para la salida final de Egipto.

Clic aquí Para Informaciones Completas

Plan Egypt Tours

Para Hablar Con Nosotros:

visitasegipto@planegypttours.com

Azza Mahmoud

[notasfilosoficas]

“Deja que las aguas se asienten y verás la luna y las estrellas reflejadas en tu propio ser”

Rumi

Yalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī fue un célebre poeta musulmán persa, erudito islámico y místico sufí nacido en septiembre de 1207 en Balj, en la actual Afganistan.

Primeros años

Cuando Rumi tenía 12 años su familia dejo las provincias orientales de Persia con un grupo de discípulos y viajo hacia el oeste a causa de las invasiones del pueblo Mongol

Hacia el año 1230 el padre de Rumi tomó rumbo hacia Asia Menor y se instaló en Konya Turquía.

Su padre, Baha'uddin Walad era un reconocido teólogo musulmán, del cual Rumi recibió su formación religiosa, filosófica y espiritual.

Al momento de la muerte de su padre, cuando Rumi tenia 24 años, el amigo de éste, Sayyid, comprendió que debía ir a Konya para asumir la educación espiritual de Rumi y durante 9 años le instruye en la “ciencia de los profetas y los estados”. 

Instrucción

La instrucción comenzó con un retiro estricto de 40 días continuando con varias disciplinas de meditación y ayuno.

Con el tiempo Rumi creció en el conocimiento y la ciencia de Dios y en uno de sus encuentros con Sayyid, éste le comunicó que no era necesario seguir juntos, y le informa que un gran amigo vendrá para ser cada uno el espejo del otro. “El te guiará hacia las partes mas profundas del mundo espiritual y tu le guiarás a él”.

De esa forma Sayyid anunció la llegada de Shams-e-Tabrizi. 

En 1244 cuando Rumi tenia 37 años, conoció al errante espiritual Shams-e-Tabrizi, un sufí misterioso y poderoso.

Fue su unión espiritual con el viajero Shams-e-Tabrizi, lo que hizo cambiar su vida para siempre. Pasó de ser un profesor de religión eminente a un místico elevado, poeta extático y gran amante de la humanidad.

El hecho de que Rumi pasara todo el día con Shams generó una ola creciente de celos entre sus discípulos, quien por ese acoso debió de dejar Konya. Rumi lo buscó y convenció de regresar a Konya, sin embargo, en diciembre de 1248, se cree que Shams fue asesinado por los discípulos resentidos. 

Rumi sin saber la causa de su desaparición buscó a Shams por 2 años, hasta que finalmente escribiría “Por que debo buscarlo?, Soy el mismo, soy como él, Su esencia habla a través de mi, !me he estado buscando!.

Así Rumi regresó a Konya y empezó la instrucción abierta del sufismo, creando la danza espiritual de los derviches giróvagos, por la que la orden Mevleví ha sido famosa a lo largo de los siglos.

Durante su vida, Rumi a la edad de 50 años recitó a Husamedín Chelebi el denominado Masnavi, un extenso poema que se define como “las raíces de la religion” y “el descubrimiento de los secretos del conocimiento y la union”. Una de las obras mas conocidas e influyentes del sufismo.

Influencia

El tema general de los pensamientos de Rumi, así como el de otros escritores sufíes esta enfocada esencialmente sobre el concepto de Unidad, y de la unión con su amado o la fuente principal, de donde hemos sido separados y por consecuencia surge el constante lamento de esta separación y de su constante deseo de volver a la unidad.

El sufismo busca el conocimiento divino a través de la experiencia directa con Dios. 

Los poemas de Rumi se pueden escuchar actualmente en sinagogas y monasterios, las palabras, las visiones y la vida de Rumi, son un ejemplo de como se puede alcanzar La Paz y la felicidad interna, para parar la corriente continua de la hostilidad y el odio con el fin de alcanzar la paz y a armonía globales. 

Muerte

Rumi falleció en diciembre de 1273 en paz y rodeado por su progenie espiritual. Su tumba en Konya sigue siendo hasta la actualidad uno de los lugares mas importantes de peregrinación del mundo islámico y un centro espiritual de Turquía.

Fuentes: Wikipedia y lavacaindependiente.com

[big-mawi]

Sattvico de Kapha

1. Bhakti Yoga (Hinduismo)

Es el camino de la devoción, donde el amor y la entrega a lo divino son el núcleo. Bhakti Yoga fomenta un corazón abierto y la práctica del servicio desinteresado (Seva), lo que equilibra el espíritu Kapha al cultivar altruismo y desapego.

Práctica recomendada: Cantar mantras, participar en comunidades espirituales y meditar con un enfoque en el amor divino.

2. Budismo Mahayana

Este camino del budismo resalta la compasión universal (Karuna) y el deseo de ayudar a otros seres a alcanzar la iluminación. Enfatiza el servicio a la humanidad como una forma de crecimiento espiritual.

Práctica recomendada: Cultivar la mente del Bodhisattva, con prácticas como la meditación Tonglen (dar y recibir).

3. Sufismo (Misticismo Islámico)

El sufismo pone énfasis en el amor y la devoción a Dios como un acto puro de entrega. También promueve el servicio a la comunidad como una forma de expresar amor divino.

Práctica recomendada: Zikr (recordatorio constante de Dios), poesía mística y actos de caridad como una extensión del corazón devoto.

4. Cristianismo Místico

Tradiciones cristianas que se enfocan en el amor incondicional y el servicio, como los franciscanos o las enseñanzas de Santa Teresa de Ávila, enfatizan la idea de servir a otros como una forma de acercarse a Dios.

Práctica recomendada: Reflexión en el amor al prójimo y acciones desinteresadas para el bienestar de otros.

5. Humanismo Espiritual

Aunque no es estrictamente religioso, este enfoque busca integrar el servicio a los demás con valores espirituales, ayudándote a equilibrar la conexión con el mundo físico (Tauro) y el mundo emocional (Escorpio).

Práctica recomendada: Voluntariado y proyectos que promuevan el bienestar comunitario.

6. Dharma Budista Theravāda

Este camino enfatiza el servicio a través del desarrollo personal y la práctica de generosidad (Dana), con un enfoque en vivir con sencillez y sabiduría.

Práctica recomendada: Practicar el acto de dar y meditar sobre el desapego.

7. Taoísmo

Este sistema filosófico promueve vivir en armonía con el flujo natural de la vida (Wu Wei). También enseña la importancia del servicio desinteresado sin forzar resultados.

Práctica recomendada: Servir desde un lugar de calma interior y alineación con el Tao.

8. Animismo y Culturas Indígenas

Estas tradiciones enfatizan la conexión con la naturaleza y el cuidado de la comunidad. El servicio se expresa como respeto por los ciclos naturales y cuidado de la Tierra.

Práctica recomendada: Participar en rituales de gratitud y cuidado de la Tierra.

9. Psicología Transpersonal

Combina la psicología con la espiritualidad, promoviendo el servicio como una forma de trascender el ego y alcanzar una conexión profunda con los demás.

Práctica recomendada: Explorar tu propósito a través del autoconocimiento y la acción altruista.

10. Zoroastrismo

Esta antigua religión enfatiza la práctica de "buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones", donde el servicio desinteresado y la devoción al bienestar de la humanidad son centrales.

Práctica recomendada: Actos de bondad diaria como expresión de la luz divina.

[arqukiki]

La Arquitectura de Hagia Sophia y su Impacto en la Historia

La Hagia Sophia, construida en el siglo VI en la antigua Constantinopla (actual Estambul, Turquía), es una de las obras arquitectónicas más importantes del mundo, tanto por su diseño como por su influencia en estilos posteriores. Encargada por el emperador bizantino Justino I y diseñada por los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, esta edificación ha evolucionado a lo largo del tiempo, siendo una iglesia ortodoxa, una mezquita y, hoy en día, un museo y lugar de culto nuevamente convertido en mezquita.

Hagia Sophia es reconocida principalmente por su enorme cúpula, un logro técnico sobresaliente en su época. La cúpula, de 31 metros de diámetro, parece flotar sobre el espacio central, sostenida por una innovadora combinación de pechinas (estructuras triangulares que permiten que la cúpula se asiente sobre un espacio cuadrado) y contrafuertes ocultos. La luz juega un papel fundamental en la percepción del edificio, ya que los numerosos ventanales en la base de la cúpula dan la impresión de que esta levita. Además, el interior está adornado con mosaicos dorados y detalles de mármol, reflejando la riqueza del Imperio Bizantino.

Hagia Sophia no solo fue un modelo para futuras iglesias y catedrales bizantinas, sino también para las mezquitas otomanas. Tras la conquista de Constantinopla en 1453, los otomanos adaptaron la estructura a su estilo, añadiendo minaretes y elementos islámicos. Esta influencia se observa en edificaciones como la Mezquita Azul y la Mezquita de Solimán en Estambul, que replican su esquema centralizado y el uso monumental de la cúpula.

Además, su combinación de funcionalidad estructural y estética espiritual inspiró arquitectos occidentales durante el Renacimiento y el Barroco, influyendo en catedrales como la Basílica de San Pedro en Roma. La integración de elementos bizantinos y otomanos en Hagia Sophia también marca el inicio de una arquitectura híbrida, que combina diferentes tradiciones y ha servido como ejemplo del diálogo entre culturas.

Hagia Sophia es una obra maestra que ha trascendido su tiempo y espacio. Su diseño revolucionario y su capacidad de adaptación han marcado un hito en la historia de la arquitectura, inspirando edificios religiosos tanto en el mundo cristiano como en el islámico. La unión entre lo técnico y lo simbólico en su estructura ha hecho de Hagia Sophia no solo un referente arquitectónico, sino también un símbolo de la coexistencia cultural y religiosa.

Escritor: Joed Montalvo

Colaboradores: Kamila Meléndez, Kyani Rodríguez y Juleisy Berrios

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