#lo sợ mất con trai vì con tu luyện | Explore Tumblr posts and blogs

chandoannghiem · 1 month ago

Text

Con không phải là người như con nghĩ đâu

Hỏi: Con kính chào sư cô ạ.

Con có tập khí hay tự ti, mặc cảm và luôn cảm thấy mình thua kém ko bằng người, nên con khá khó để kết nối sâu với mọi người, con rất ngại đến nhà của mọi người chơi. Dù đó là người quen. Con ko dám quá thân thiết với ai vì nếu thân quá, con sợ họ sẽ biết điểm yếu đó của con, từ bé con cũng đã khá nhút nhát, ít giao tiếp với mọi người. Mà công việc hiện tại bây giờ của con lại đòi hỏi phải giao tiếp nhiều. Mỗi khi giao tiếp thì con lại hay bị mất bình tĩnh. Và tập khí mặc cảm, thua kém người lại hiện lên trong con. Con ko biết phải rèn luyện tự tin cho mình như thế nào để thoát khỏi tập khí này. Con mong sư chỉ dạy giúp con. Con biết ơn sư nhiều ạ.

Đáp: Chắc con có nghe tới câu “nhân vô thập toàn” chứ? Ai cũng có điểm yếu cả con à. Có thể có điểm họ hơn mình về mặt nào đó, nhưng chắc chắn có mặt họ yếu hơn mình. Ngày xưa sư cô cũng có mặc cảm khi bị Thầy mình gọi hát trước mọi người, bởi vì giọng ca của sư cô không hay. Khi còn nhỏ, mỗi khi hát là anh trai sư cô liền nói: “Giọng hát giống cái loa rè vậy!”. Thế là sư cô tin là mình có giọng hát như vậy đó, và từ đó chỉ hát riêng, âm thầm khi chỉ có một mình mình. Sau khi đi tu, sư cô gặp một vị Thầy lại thích học trò hát, còn dạy học trò hát, và phải hát trước mỗi bài giảng của Người. Sư cô đã đi gặp riêng Thầy và xin Thầy dạy mình làm gì cũng được miễn là đừng bắt mình hát. Thầy của sư cô sau khi nghe xong, chẳng những không chỉ không theo van xin của mình mà còn bắt mình hát mỗi lúc mỗi nơi! Mỗi lần đứng hát là sư cô có khuynh hướng đứng mà đầu cúi rất thấp để không nhìn thấy ai chê cười mình! Những lúc đó sư cô rất khổ sở. Nhưng Thầy của sư cô không tha sư cô đâu con à! Nghĩ lại cũng tội cho Người vì muốn giúp sư cô đối diện với mặc cảm, tự ti mà phải cố gắng nghe sư cô hát nhiều như vậy! (cười). Vào một ngày, sư cô trị nhật (ngày mình nấu ăn), vừa nấu ăn vừa hát một mình, lúc đó sư cô say sưa hát một mình trong bếp, Thầy bước vào và đứng sau lưng sư cô mà sư cô hoàn toàn không hay biết, cho đến khi Người lên tiếng với giọng vui vẻ: “Con vui vẻ hát rồi!” Kể từ đó, sư cô được Người tha không bị kêu hát trước mọi người nữa. Riêng bản thân sư cô thì bây giờ lại thường hay hát cho các sư em của sư cô nghe mỗi khi các sư em mình yêu cầu.

Sư cô kể câu chuyện này chỉ muốn nói với con một điều, mình không phải như mình nghĩ đâu. Mình không yếu kém đâu con, là vì mình chưa biết rõ mình là ai bởi vì mình có suy nghĩ sai về mình bởi vì một câu nói của một người nào đó - một người thân của mình chẳng hạn, và vì là người thân mình nghĩ họ nói đúng nên mình cũng tin mình là như vậy. Thật ra không đúng đâu con. Có thể thời điểm anh sư cô nói nó có sự thật là giọng hát của sư cô không hay, nhưng giọng hát không phải là tất cả con người của mình, hơn nữa, giọng hát có thể luyện. Cũng vậy. Có những thứ con tưởng là con yếu, nhưng biết đâu chỉ cần con tôi luyện thì con sẽ thấy khả năng của con vượt xa sự tưởng tượng của con. Sư cô nghĩ, nếu sư cô không gặp Thầy của sư cô thì có thể sư cô vẫn không có tự tin về mình, sẽ tránh né mọi người và nhốt mình lại trong bốn bức tường của căn phòng trong nhà mình, sống cô độc, chứ không như bây giờ vui chơi với chị em và đi ra tiếp xúc m��i người.

Vì vậy, con hãy dừng suy nghĩ sai lầm về con người của mình. Hơn nữa, cái điểm yếu mà con đang cố gắng che đậy, biết đâu người ta cũng chẳng quan tâm tới điểm yếu đó của con. Người ta có thể thích con ở một điểm nào đó khác mà không phải là “cái điểm yếu” mà con cố che đậy. Nếu người ta thích con vì điểm nào đó khác cái điểm yếu mà con lo sợ, thì có phải là con đang đánh mất một người thương không?

Con hãy giao tiếp bình thường với mọi người, vì ai cũng có điểm yếu. Con có điểm yếu người khác cũng có điểm yếu. Ai cũng có mặc cảm thua kém với một ai đó. Vì vậy, con và mọi người bình đẳng, con không phải lo sợ. Ngoài ra, nếu những điểm yếu kém đó có thể tôi luyện để trở nên xuất sắc hơn thì con hãy dành cho mình thêm thời gian để mài giũa điểm yếu đó thành điểm mạnh của mình, thay vì để thời gian ra lo sợ.

Con phải tự tin lên con nhé. Cho dù mình có điểm yếu đi nữa, nhưng mình tự tin mình sẽ trở nên không yếu nữa, thì điểm tự tin đó là đủ vượt thắng rồi đó. Cố gắng lên con nhé. Nhớ nha con, con không phải là người như con nghĩ đâu. Hãy để thời gian ra tôi luyện con người mình trở nên mạnh mẽ con sẽ dần dần phát hiện ra là con có thể rất khác với con của hiện tại.

3 notes · View notes

ngontinh24 · 4 years ago

Photo

Review truyện Trọng Sinh Tiểu Địa Chủ

Xuyên Không không còn là khái niệm mới mẻ đối với các độc giả ngôn tình. nay có hàng trăm tên truyện được đề cử, được liệt vào hàng kinh điển. Mình từ khi bắt đầu đọc ngôn tình cho đến bây giờ vẫn là fan trung thành của thể loại truyện này. Có thể vì mình bao giờ chán cách nữ chính đối mặt, tồn tại trong môi trường hoàn toàn xa lạ với những quy tắc nặng nề, ràng buộc đặc biệt đối với người con cũng như phản ứng của họ đối với tình cảnh "tam thê tứ thiếp" thời cổ đại. số nữ chính lựa chọn đứng lên chống lại, mạnh mẽ tranh giành quyền tự do, tìm kiếm cái gọi "tình hữu độc chung", số chấp nhận, thỏa hiệp để dần trở thành người cổ đại chân chính. Tùy theo sở thích, đam mê và khả năng của tác giả mà các bộ truyện có độ dài ngắn khác nhau, nhưng đa phần truyện xuyên thường kéo dài hơn 50 chương. Nhiều bộ tuy ngắn nhưng lại vô cùng đọng, xúc tích; từng câu từng chữ đều thấm lòng người đọc chút dư thừa. Trái lại có những bộ kéo dài 400,500 chương, có đủ gian để phát triển mạch truyện, nhân vật và tình cảm hay gặp phải vấn nạn đầu voi đuôi chuột, càng kéo càng lê thê, vấn đề này chưa giải quyết xong đào ra cái hố mới, tính cách nhân vật nhất quán, nam nữ chính hết sủng lại ngược hết ngược lại thử thách nhau....

Trọng sinh tiểu địa chủ là bộ điền văn rất dài, hơn 1000 chương chưa kể phiên ngoại. Nếu tính đến những bộ nữ chính xuyên đến dị giới để tu luyện đây là trong những truyện xuyên dài nhất mình từng đọc. Lúc đầu mình nhảy vào hố đọc kỹ giới thiệu nên biết nó dài đến vậy, thế nhưng sau khi hoàn thành bộ truyện mình cảm phục độ hoành tráng và công sức, tâm huyết mẹ đẻ dành cho nó. Nếu bạn tìm kiếm tác phẩm có thể ngốn liền trong đêm TSTĐC hoàn toàn dành cho bạn. Truyện này rất nhàng, êm đềm, ngay từ thể loại "điền văn" lên điều đó. Tất tần tật mọi thứ đều xoay quanh cuộc sống thường ngày với những vấn đề lông gà vỏ tỏi, có mưu dương mưu, có ân oán tình thù, có những vụ án ly kỳ thót tim. Truyện miêu tả cuộc sống của Sa Mạn sau khi xuyên vào con út chi thứ tư của gia đình 3 thế hệ ở nông thôn, nỗ lực thay đổi vận mệnh của bản thân, của cha mẹ và chị em trong nhà, nỗ lực làm giàu, làm tiểu địa chủ dư dả, thảnh thơi sống qua ngày. Mỗi chương truyện đều đầy ấp những kiến thức về hoa màu, mùa màng, về ẩm thực, văn hóa, tập tục ở nông thôn, về cách đối xử, tình nghĩa giữa người với người. Bạn có thể thưởng thức bộ truyện vào vài phút rảnh rỗi cuối ngày mà cần cố gắng nhớ từng nhân vật, chi tiết diễn ra. Bạn có thể "cày" nó vào cuối tuần với ly trà thơm để biết thêm về những điều mới lạ ở làng quê Trung Hoa, ngẫm nghĩ về con người, về gia đình, về những điều nhặt nhất có thể diễn ra mỗi ngày. Nó có thể rất chán nếu bạn vội vàng, nhưng nó cũng vô cùng thú vị, lí thú nếu bạn kiên nhẫn ở từng trang truyện.

Như mình giới thiệu sơ phía , nữ chính trở thành bé trong đại gia đình hơn 10 người. Chủ hộ là Liên lão gia và vợ ông là Chu thị, họ có 4 người con trai ( ra là 5 vì 1 đứa chết non) và 2 đứa con . Liên lão gia tử là người chủ gia đình có tầm nhìn xa trông rộng, biết đối nhân xử thế, sáng suốt, co giãn linh hoạt. Mình nghĩ hai khuyết điểm lớn nhất của ông là thiên vị và sĩ diện. Ông coi trọng người đọc sách, dồn hết tinh lực bồi dưỡng cho con trai cả, việc gì cũng nghiêng về nhà con lớn. Ban đầu khi đọc mình cảm thấy kính phục ông ấy vì có thể duy trì đại gia đình với người vợ cũng như những người con trai, con dâu có cá tính đặc biệt như vậy. Thế nhưng càng về sau, mình hiểu được rằng gia đình này loạn bởi vì nhường nhịn, thành , chịu chèn ép của 2 người con thứ chứ phải đạo cân bằng của Liên lão gia tử. tập thể muốn hòa hợp, bền vững mỗi người phải tự nguyện bỏ ra chút, thể nào chỉ bên bỏ và bên cứ nhận vô tội vạ. Liên lão gia tử hiểu điều đó hay có thể ông hiểu nhưng ông muốn sửa đổi, cho rằng cách làm của mình là đúng. Ông bao che, dung túng cho Liên Thủ Nhân, luôn nghĩ rằng đem về vinh quang cho cả nhà cho đến khi chính tay đập nát hết hy vọng của ông ông vẫn ngừng thiên vị cho . Ông lại muốn người ngoài nhìn vào thấy đây là gia đình hòa thuận, em thương lẫn nhau nên lấy tình nghĩa bắt buộc con thứ phải khoan dung, phải hiểu chuyện, phải làm việc cật lực cung phụng cho gia đình con lớn. Ông tay lập nghiệp, dành dụm được ít của cải lại mất tất cả vào 2 đứa con trai, âu cũng là cái nghiệp của ông.

Về Chu thị, bà là người tạo ra rất nhiều sóng gió trong truyện này, cũng là trong những nhân tố điều khiển bầu khí của truyện. Mình thể nào ưa được bà. người mẹ chồng ích kỷ, độc đoán, mưu mô, chua ngoa, chỉ biết lấy đạo hiếu để sai khiến người vì bà làm việc..... có bất kỳ điều gì tốt đẹp mình có thể nghĩ về bà. Bà ghen ghét con dâu cướp con trai của bà, cho rằng chúng phải đem hết tài sản, sức người ra cung phụng mình là chuyện đương nhiên, xem việc lục đồ cưới con dâu là chuyện bình thường ở huyện. Bà đối xử với cháu mình cũng chả tốt đẹp mấy, tính toán từng đồng từng cắc, từng cái trứng gà, miếng cơm miếng thịt. Thử hỏi việc gấp miếng thịt khi ăn cơm có phải là tội lỗi tày trời hay trong khi gia đình cũng quá nghèo túng đến nỗi phải chắt chiu từng li từng tí. ! Bà tính toán vì thể quyền uy của bản thân mình, để cho mọi người bà thấy là người làm chủ trong nhà, ai ai cũng phải kính sợ. Người duy nhất bà đối xử tốt, hết lòng hết dạ là con út - Liên Tú Nhi. Bà cưng chiều, chăm sóc, che chở cho ta, biến ta thành đứa con vô lễ, hiểu kính nhường dưới, đanh đá, ích kỷ, có chút tài hoa nào. ta nghe lời xúi giục mà xô đẩy chị dâu mình khi mang thai, gián tiếp giết chết cháu của mình nhưng cảm thấy hối hận hay tội lỗi vì hành động của mình. Kết quả sau này ta nhận được chính là quả báo cho bản thân, cũng là quả báo cho Chu thị. Có điểm tốt ở Chu thị mình thực công nhận rằng bà là người khôn ngoan nhất trong nhà. phải Liên lão gia tử, phải vợ Liên Thủ Nhân, phải Liên Thủ Nghĩa. Chính Chu thị là người biết làm sao cho cuộc sống mình thoải mái, sung túc. Bà biết mình là ai, mình có ảnh hưởng như thế nào, ai là người nên chọc ai ... Bà biết hết, hiểu hết. Và bà cũng để tâm đến bất kỳ ai trừ chồng và bản thân mình. Bà giống chồng suốt ngày lo âu, phiền não vì chuyện con cháu. Cuộc sống của bà chỉ vây quanh cái khán gỗ, nơi bà ở với đầy đủ quyền uy để ra lệnh, sai khiến, chèn ép người khác.

Con trai cả là Liên Thủ Nhân, ông ta mang học vị tú tài nhưng lại có thực học, được cha mình chú tâm bồi dưỡng đặt tất cả hy vọng phát dương quang đại cho gia đình vào người. Cả gia đình làm ruộng để nuôi ông ăn học, chờ ngày ông đỗ đạt cao làm quan giúp cho gia đình có cuộc sống khá giả hơn. Ông ta lợi dụng điều đó để phải làm việc nặng nhọc, dùng tiền cả nhà cấp ứng mua nhà huyện, ăn sung mặc sướng, rượu chè trai . Là con người đạo đức giả, mi��ng luôn treo hai chữ tình - lý nhưng hành động lúc nào cũng trái ngược, thậm chí bất nhân khi bán cháu để lấy tiền tiêu xài, vay nợ lại gán cho cha mẹ già trả dùm, bôi nhọ chà đạp danh tiếng của cha mình chỉ để thoát khỏi kìm kẹp của ông khi thể làm điều sai trái như ý mình. Vợ ông ta là người đàn bà ngoan, miệng tươi cười nhưng tay lại đâm sau lưng bạn vài chục nhát dao mà chớp mắt. Nếu Liên Thủ Nhân là người đứng ra làm những chuyện thất đức bà ta là người đứng sau bày mưu tính kế cho chồng mình. Phải trong truyện này bà ấy là người làm mình kiêng dè nhất chỉ ở việc mồm mép nịnh mẹ chồng dưới ca chị em của chồng mà còn ở trí khôn xoay chuyển tình thế của bản thân. Bà ta làm muôn vàn điều ác nhưng thất bại vẫn có thể nhẫn nhục chờ thời cơ. Đứa thứ hai là Liên Thủ Nghĩa, ông ta là kẻ lưu manh đích thực cũng là kẻ cơ hội, giây trước có thể ngang nhiên chèn ép tay đấm chân đá nhưng giây sau nhận ra bạn đem lại lợi ích cho tươi cười xởi lởi ôm vai xưng huynh gọi đệ. Ông ta có thể bất chấp tình thân mà bán đứng cha mẹ, em của mình, muốn hưởng phúc nhưng ngại khổ ngại khó, thích đường tắt kẻ hở thậm chí trái pháp luật. Vợ ông ta cùng giuộc như chồng, lười biếng, dơ dáy, hám lợi và thích tám chuyện. Họ bỏ mặc con mình chăm lo, đem con mình bán lấy tiền nhưng lại đòi hỏi chúng phải báo hiếu tận nghĩa tận tình. Hai cặp vợ chồng ở là ví dụ điển hình cho làm ác nhưng sống dai, là những con gián đập hoài chết, hổ thẹn cho cái tên cùng hy vọng Liên lão gia gởi gắm nơi họ. Phải dùng từ "ghê tởm" với đám người này là đủ, biết lương tâm của họ quẳng nơi nào lại làm được những chuyện như vậy.

Về người con trai thứ ba là Liên Thủ Nghĩa, đây là nhân vật làm mình hiểu được câu "người đáng thương ắt có chỗ đáng giận". Ông là người tuân thủ lễ nghĩa, phép tắc, kính nhường dưới, thương cha mẹ, em, con cháu. Chỉ duy nhất khuyết điểm, mà khuyết điểm này trở thành nút kết cho mọi bi kịch của gia đình , ông có con trai. "Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô". Con trai là người kế tục hương khói trong nhà, là người đứng ra làm ma chay thờ cúng cho cha mẹ, nhà có con trai nối nghiệp tương đương về sau gia cảnh quặng hiu, lạnh lẽo nhang khói. Liên Thủ Nghĩa có con trai nên thắt lưng ông mãi mãi thể thẳng được trước người khác. Đối với mọi chuyện ông chỉ là kẻ vâng lời, làm theo chứ được có bất cứ ý kiến gì, kẻ vô hình trong nhà ai đoái hoài. Chuyện tốt, chẳng ai nhớ đến ông, chuyện xấu, ai cũng muốn đùn đẩy lên người ông. Ông sống quá nhu nhược, có chính kiến nên thể bảo vệ cho vợ con mình, để họ chịu đủ chèn ép từ mẹ chồng. khi đọc về nhân vật này mình rất ức, ức cực kỳ vì người đàn ông lại chỉ cúi đầu để vợ con mình chịu mắng chịu chửi, sau còn khuyên vợ con mình nhún nhường nghe theo. Thế nhưng mình lại hiểu vì sao ông ấy như vậy và mình ước giá như ông ấy có thể nghĩ thoáng hơn, có thể mạnh mẽ hơn chút. Ông ấy có rất nhiều cơ hội để thay đổi cuộc sống của gia đình , thế nhưng cũng lần lượt bỏ lỡ nó.

Nói đến người con trai thứ tư là Liên Thủ Tín, cũng là cha nữ chính. Ông là người trọng tình thân, tình nghĩa hàng xóm láng giềng, thành , nhân hậu, chất phát, cần cù, chịu khó. Có lẽ ban đầu có chút khờ, quá hiếu thảo, sai gì làm nấy, đặt đâu ngồi đó, nhưng càng về sau được nữ chính thay đổi trở nên có chính kiến, tư tưởng độc lập, đứng ra đảm đương, gánh vác gia đình.Tư tưởng của ông khá tiến bộ, chịu lắng nghe và tôn trọng ý kiến của con mình, chỉ cần chúng hợp tình hợp lý ông tận lực ủng hộ. Điều mình thích nhất ở Liên Thủ Tín là ông dám đứng ra bảo vệ vợ mình, che chở con mình trước bà mẹ chồng chua ngoa, độc đoán và những thân thích lòng lang dạ sói. Thường những người đàn ông phong kiến với tư tưởng bảo thủ hoặc là hùa theo người thân mà xem , mắng chửi vợ con hoặc là quá yếu đuối để phản bác lại, Liên Thủ Tín như thế. Ông có thể đánh người cả vì dám tính kế con mình, ông có thể từ chối mẹ ruột khi bà đưa ra những cầu quá quắt. thay đổi của Liên Thủ Tín thể dần khi ông bắt đầu nhận ra lạnh lẽo, giả tạo từ những người chung máu mủ. Giữ khoảng cách nhưng vẫn làm tròn bổn phận, nên giúp giúp, nên tránh tránh. Vợ của ông, Trương Thị là người vợ đảm, người mẹ hiền. Bà trong gia đình là người con dâu giỏi giang, người chị em dâu tốt bụng, săn sóc. Thế nhưng cũng vì tính dĩ hòa vi quý, theo đuổi "hiền lương thục đức" mà bà bị mẹ chồng chướng mắt, ghen ghét, bắt chẹt đủ đường, hay cách khác là "tìm xương trong trứng". ai đối tốt mãi với người ưa mình, Trương thị sau khi được Mạn Nhi chỉ dẫn dần thay đổi cách giao tiếp với mẹ chồng, bà hiểu rằng mình có tốt hơn nữa cũng khiến mẹ chồng cho mình thêm phân tình cảm nào, vì thế nên lấy tư thế xa cách mà kính trọng để cho cả hai tự nhiên hơn mà phiền lòng nhau.

Cuối cùng mình cũng đến nữ chính rồi. Liên Mạn Nhi là trung câu chuyện, đứa con nhưng lại nắm trong tay sức mạnh để thay đổi. hấp tấp vội vàng như vài người mới xuyên qua, cũng mạnh mẽ áp đặt suy nghĩ đại lên hoàn cảnh. nên coi thường lễ giáo, tập tục, văn hóa cổ đại, những thứ đó tồn tại và kéo dài đến ngày nay đều có lý do cả. Muốn thay đổi chúng phải là chuyện sớm chiều làm được. Nữ chính hiểu điều đó nên rất kiên nhẫn, cũng rất kiên định trong việc này. để bản thân bị bán , để cha mẹ thành bánh bao cho người ta nhào nặn, để chị em mình trở nên khờ khạo, yếu đuối. Liên Mạn Nhi là bé rất thông minh, đảm , khéo léo. Việc dần hòa nhập vào gia đình, dần nắm mọi việc trong tay, dần trở thành người quyết định ý kiến diễn ra vô cùng tự nhiên, ai cảm thấy kì lạ hay nghi ngờ. Mình nghĩ đó cũng là điểm mình thích nhất ở nữ chính của truyện này. À, còn về tình cảm, bởi vì truyện viết chi tiết về mớ lòng bong trong đại gia đình nữ chính nên tình nam nữ có phần mờ nhạt. Mờ nhạt nhưng có nghĩa là có mà nó dấu trong rất nhiều tình tiết bạn phải để ý kỹ mới thấy. Nhân duyên nữ chính xoay quanh khá nhiều chàng, dễ thương có, điềm đạm ôn nhu có, uy dũng có, kiêu ngạo trầm lắng cũng có. ra khá nhiều người thích Trầm Cửu và tự hỏi sao Liên Mạn Nhi thành đôi với cậu ấy. Tuy nhiên theo mình, họ bỏ qua điều khá quan trọng rằng Liên Mạn Nhi phải là đứa trẻ, linh hồn là người đại, còn là người rất lý trí, cầm được buông được. có những suy nghĩ, rung động về nam chính khá lâu rồi phải chỉ sau này khi nam chính bắt đầu chủ động mới có. Mình cảm thấy tác giả cho hai người về bên nhau rất hợp lý, hề gượng gạo, ép buộc.

Đôi khi bạn nghĩ truyện xuyên không này nhiều thứ làm quá lên, sao có thể xảy ra trong thực tế được. Mình nghĩ vậy. Mỗi nhà mỗi cảnh, luôn có hình bóng của bất kỳ ai trong Liên gia ở xung quanh ta hay trong chính bản thân ta. Đọc truyện, mình chỉ giải trí mà còn học được rất nhiều điều về cách ứng xử, cách đối đáp, cách xoay chuyển tình thế,.... ra mình đọc truyện này rất nhiều lần, mỗi lần đọc lại thấy được điều mới theo góc nhìn khác nhau. Thế nên với mỗi nhân vật, mình quá thích hay quá ghét mà tìm hiểu xem vì sao họ lại hình thành nên tính cách, suy nghĩ, hành động đó. Mọi thứ đều có nguyên nhân, mình tin như vậy.

Chúc các bạn tìm được niềm vui, tìm được cái hay trong truyện như mình từng ^__^

Xem tại https://ngontinh24.com/truyen/trong-sinh-tieu-dia-chu

#dài tập #trọng sinh #điền văn #cổ đại #ngontinh #ngôn tình #trọng sinh tiểu địa chủ

0 notes

newstintuc · 4 years ago

Text

Cha mẹ 'độc tài' và những đứa con 'nô lệ'

Đôi khi cha mẹ cần phải làm một người yếu đuối để giúp con mình cứng rắn, có lúc lại phải cứng rắn để con học cách mềm mỏng.

Điều gì bí ẩn đằng sau việc một thiên tài toán học bỏ học để đi tu? Tại sao lại có nhiều người quan sát hành vi, cách thay đổi sống của anh ta và liên tục tung hô là đã giác ngộ, ngộ đạo? Phải chăng xã hội ngoài kia còn những "thiên tài" như thế mà chưa thể tìm lối thoát? Tôi tự đặt câu hỏi này sau khi đọc bài viết "Thiên tài toán học Trung Quốc bỏ học đi tu".

Độc tài: là sự chuyên quyền mà ở đó một cá nhân hoặc một nhóm với quyền lực không giới hạn cai trị.

Nô lệ: là người bị bắt buộc phải làm việc không lương (không lợi ích cá nhân) cho người chủ, bị mất quyền con người, tự do và cuộc sống phụ thuộc hoàn toàn vào người chủ.

1. Động lực khiến con người làm việc:

- Động lực giới tính: Có bao giờ bạn tự hỏi điều gì đã làm cho một người khi yêu lại có sức mạnh rất phi thường hơn những người bình thường? Họ thậm chí còn thay đổi cả tính cách, lối sống, sự nghiệp để lựa làm vừa lòng đối tác yêu đương và hôn nhân. Điều gì đã làm cho một chàng trai đang tuổi xuân phơi phới có thể đèo người yêu nặng 80 kg như đang bay? Trong khi đó, mới ngày hôm qua thôi, cậu ta đèo mẹ của mình nặng 45 kg cũng trên chiếc xe đạp ấy, cũng trên cung đường ấy nhưng lại cảm thấy nặng nề và ì ạch. Đấy chính là động lực giới tính có thể làm nên điều kỳ diệu. Trong khi chàng trai thường nói đùa với mẹ mình rằng: "Chữ hiếu nặng hơn tình". Có nhiều việc con người làm đều vì loại động lực này thúc đẩy, đặc biệt là cho các đối tượng khác giới.

- Động lực tỏ ra quan trọng: Mỗi người chúng ta tồn tại ở thế giới này đều cho rằng mình quan trọng. Người chồng, người cha cho rằng mình quan trọng với vợ, con mà ra gắng sức làm việc vì yêu thương gia đình. Con cái chăm lo học hành vì cho rằng vị trí của mình quan trọng với cha mẹ, và việc học là quan trọng với chính bản thân. Ông bà cho rằng mình quan trọng với con cái, với cháu chắt mà tiếp tục làm những công việc không tên như chăm cháu một cách vô điều kiện.

Ngay cả việc đứng trước sự lựa chọn giữa sống và chết, con người hay bất kỳ sinh vật nào khác luôn luôn cho rằng mình quan trọng hơn đối phương mà tìm cách bảo vệ bản thân, tiêu diệt đối thủ nếu cần. Thậm chí, nếu chúng ta cho rằng cái chết của mình là quan trọng để bảo vệ một người mà chúng ta yêu thương hơn cả mạng sống của mình thì chúng ta hoàn toàn có thể chết thay họ.

Điều gì khiến một cô gái tuổi đôi mươi chấp nhận lấy chồng xa, xa bố, xa mẹ ở nơi xứ người? Cũng là vì mưu cầu lợi ích cho mình, cho rằng mình quan trọng hơn những thứ khác. Điều gì làm mấy thế hệ thanh niên xuất ngoại đi làm thuê ở xứ người? Cũng vì sự quan trọng của miếng cơm, manh áo, của túi tiền... đối với người thân, với bản thân mà ra.

2. Tác dụng của sự khuyến khích:

Khi một người nào đó cho rằng họ quan trọng với một ai đó thì sự khích lệ, khuyến kích từ cá nhân quan trọng với mình sẽ là động lực to lớn để bản thân ý thức được sự quan trọng của mình với họ mà ra gắng sức làm những việc gì đó trong tâm trạng rất vui vẻ, phấn khích.

Chàng trai tuổi đôi mươi có thể đèo cô bạn gái nặng gấp đôi mẹ mình mà không thấy mệt mỏi, trong khi đèo người mẹ trên chính chiếc xe đạp ấy, trên chính cung đường ấy lại thấy mệt mỏi, tại sao lại vậy? Đâu phải chàng trai ấy tự thấy sự quan trọng của cá nhân anh ta trong mối quan hệ yêu đương với cô gái kia, mà chính những lời động viên, tán tính yêu đương, thủ thỉ của cô gái ấy những ngày trước đó hoặc đang diễn ra trên chiếc xe đạp đã khiến chàng trai nỗ lực một cách phi thường.

Người chồng không thể cố gắng làm việc mang tiền về cho một người vợ vô ơn. Người chồng đã được có được sự ghi nhận, khuyến khích, cổ vũ từ người vợ mà cố gắng làm lụng. Người cha cảm thấy mọi mệt mỏi được xua tan khi đứa con gái bé bỏng ngồi vào lòng mình và dùng chiếc khăn lau mồ hôi lăn trên trán cha. Tuy mới chỉ bập bẹ biết nói nhưng đứa trẻ ấy đã biết nói những lời động viên, cổ vũ cha mình, thể hiện sự biết ơn với người cha.

Cũng trong một lớp học, một nhóm học sinh lại chăm chỉ, lanh lợi, hoạt bát có vẻ được đánh giá là thông minh. Nhưng cũng trong lớp học ấy lại có những học sinh được gán nhãn là "cá biệt" tỏ ra ù lì, sợ sệt, không có hứng thú học hành. Tuy lớp học ấy cùng được dạy bởi một giáo viên, nhưng thái độ của vị giáo viên ấy dành cho những học sinh được đánh giá là ưu tú với học sinh cá biệt là khác nhau, cách nói chuyện cũng rất khác nhau. Mỗi khi nhóm học sinh ưu tú phát biểu, làm bài tập... thầy cô giáo lại không tiếc những lời khen ngợi, động viên, kích lệ tinh thần rất thoải mái. Trong khi nhóm học sinh còn lại, lại liên tục bị khiển trách, xúc phạm tới cái tôi của họ khiến họ không còn sự tự tin vào bản thân mình.

Trong một buổi phỏng vấn với một vị huấn luyện viên bóng đá, phóng viên hỏi: "Điều gì đã làm nên thành công của ông ngày hôm nay?". Vị huấn luyện viên ấy không ngần ngại chia sẻ: "Bí quyết của tôi đó là luôn động viên, khích lệ và ghi nhận sự nỗ lực của học trò. Tôi luôn nói "cừ lắm", "tốt lắm", "tuyệt vời"... với những bất kỳ sự nỗ lực nào đó của các cầu thủ trên sân."'Cậu đã làm rất tốt" chính là câu nói tuyệt vời nhất được phát minh ra". Có thể nói, sự khuyến khích, khích lệ đến từ những con người đặc biệt, quan trọng với chúng ta sẽ làm động lực quan trọng và động lực giới tính phát huy mạnh mẽ, tạo ra sức lực phi thường khiến các cá nhân làm việc một cách phi thường.

>> Những đứa trẻ vô ơn vì cha mẹ nuông chiều

3. Những cha mẹ thiếu kỹ năng lãnh đạo - gia đình độc tài:

Trong bất kỳ tổ chức xã hội của bất kỳ loài nào cũng luôn có những nhân vật lãnh đạo tổ chức đó. Và gia đình là một tổ chức của xã hội loài người. Nó được gây dựng nên bởi cha mẹ và những đứa con, có thể bao gồm nhiều hơn những mối quan hệ ruột thịt hoặc tình cảm khác. Nhưng dù có thế nào, đây vẫn luôn là hình thức tổ chức có người lãnh đạo. Cha mẹ thường lãnh đạo con cái, chồng hoặc vợ (thường các cá nhân có năng lực tài chính mạnh hơn) cũng có xu hướng đóng vai trò lãnh đạo trong gia đình. Và khi người lãnh đạo này thiếu các kỹ năng lãnh đạo sẽ làm cho gia đình trở nên bất ổn.

Nguyên nhân của sự bất ổn trong gia đình thường đến từ sự yếu kém trong vai trò lãnh đạo kinh tế và giáo dục con cái. Biểu hiện cụ thể nhất của sự yếm kém là việc lơ là, không sát sao trong việc giáo dục con cái hoặc quá chuyên quyền dẫn tới độc đoán kiểu gia đình trị.

Ở một gia đình có biểu hiện của cha mẹ độc tài, con cái thường bị giám sát quá mức, cha mẹ luôn ra lệnh, chỉ thị, can thiệp quá sâu vào đời sống, công việc của con. Họ lên lịch cho tất cả các hoạt động của con, liên tục nghĩ thay con cái. Họ không cảm thấy ý kiến của con cái họ là quan trọng và đáng để quan tâm. Họ phớt lờ tất cả ý kiến, thắc mắc từ con. Với họ, việc của con cái họ là làm theo mệnh lệnh, ý tưởng của họ một cách vô điều kiện. Bất kỳ sự bất mãn nào, biểu hiện không phục tùng nào có thể bị trừng phạt một cách nghiêm khắc. Họ là dạng cha mẹ thích kiểm soát mọi thứ một cách tuyệt đối.

Với con cái của họ, chúng sống như những "nô lệ" thực sự, luôn cố gắng làm hài lòng cha mẹ mình, không tồn tại bất kỳ sự phản khán, thắc mắc, hay bất mãn nào. Bởi nếu có sẽ bị trừng trị.

4. Những đứa trẻ "nô lệ" trong chính gia đình của mình:

Có thể nói, trong những gia đình có cha mẹ độc tài thì những đứa con của họ gần như là nô lệ. Chúng không dám nói lên những thắc mắc, suy nghĩ, tình cảm của mình. Chúng được dạy rằng phải tuân lệnh một cách vô điều kiện, nếu có bất kỳ hành vi nào tỏ ra bất mãn sẽ bị trừng phạt hoặc bị dọa sẽ xảy ra hậu quả rất lớn, làm chúng trở nên thiếu tự tin, không dám phạm lỗi hoặc thực hiện điều chúng đang nghi ngờ. Chúng phải sống v��i những mệnh lệnh, những kế hoạch mà cha mẹ đã vạch sẵn cho mình. Chúng đi học trường ba mẹ chọn, học môn học ba mẹ đăng ký, chơi với bạn do cha mẹ lựa chọn, đọc sách do ba mẹ muốn...

Việc của chúng là luôn luôn đáp ứng vô điều kiện mọi đòi hỏi của ba mẹ. Trong khi ba mẹ chúng luôn nghĩ rằng mình làm tất cả vì con. Như đã nói ở trên, động lực để chúng ta làm việc một cách năng suất nhất, hạnh phúc nhất chính là động lực tỏ ra quan trọng và động lực giới tính. Nhưng ở đây những đứa trẻ làm việc, hành động vì sự sợ hại bị trừng phạt hoặc dọa nạt của cha mẹ chúng vẽ ra, huyễn hoặc chúng.

5. Cuộc chạy trốn khỏi "xiềng xích":

Đa số những đứa trẻ "nô lệ" trong chính gia đình của mình sẽ cam chịu và chấp nhận mọi sự sắp đặt của cha mẹ chúng. Nhưng có mốt số ít lại tỏ ra "bất mãn và chờ thời". Khi thời cơ tới, chúng sẽ tự giải phóng cho chính mình. Những cuộc chạy trốn khỏi gia đình để đến với những vùng đất mới, nơi đó những đứa trẻ được sống một cuộc sống như chúng khát khao, được làm việc chúng muốn. Đây là một trạng thái tâm lý bình thường để tự giải phóng linh hồn, trí tuệ của mình khỏi sự giam hãm trong ngôi nhà của chính mình.

Trong cuộc giải thoát ấy, chúng có thể tìm tới một ngã rẽ khác của cuộc đời, có thể lựa chọn một cái "xiềng xích" khác mà không biết, tự hủy hoại chính mình hoặc có thể tự xây dựng mốt sự nghiệp, một cuộc sống riêng... tất cả đều có thể xảy ra. Các biến cố của một hiện tượng luôn là một con số vô cùng lớn. Và biến cố cho cuộc đời của những đứa trẻ như vậy cũng vô cùng phong phú. Có kẻ sẽ thành công, có kẻ lại rơi vào thất bại hoặc bị xích lại.

>> Những đứa con bị 'đúc khuôn' vâng lời

6. Cha mẹ cũng cần yếu đuối để con được mạnh mẽ và trưởng thành:

Quy luật bù trừ của tự nhiên sẽ lấy của người này bù cho người kia. Khi cha mẹ quá khắt khe, quá cứng rắn, quá mạnh mẽ thì con họ sẽ trở nên yếu đuối. Cha mẹ quá yếu đuối thì con cái thông thường sẽ trở nên mạnh mẽ. Cũng có một số ít các trường hợp cha mẹ và con cái cùng nhau cứng rắn quá mức hoặc cùng nhau yếu đuối tập thể, điều này sẽ khiến cho các cuộc đối đầu hoặc trốn chạy của họ trở thành bi kịch.

Con cái và cha mẹ quá cứng rắn xung đột lẫn nhau thì con cái thường bỏ nhà đi bụi hoặc trở thành nghiện ngập để thách thức cha mẹ hoặc có thể tìm tới cái chết thương tâm. Con cái và cha mẹ cùng nhau yếu đuối sẽ trở thành những gia đình có địa vị xã hội thấp, sẽ bị đào thải bởi tự nhiên. Do đó, để đảm bảo cho sự bền vững của một kết cấu tổ chức nào đó thông thường sẽ có sự cân bằng giữa mềm mỏng và cứng rắn, sự bù trừ lẫn nhau để cùng tồn tại. Trong gia đình cũng vậy, đôi lúc cha mẹ cần phải là một diễn viên tốt để làm người yếu đuối, giúp con mình cứng rắn, và đôi lúc họ cần cứng rắn để con mình học cách mềm mỏng.

7. Khoa học là công cụ giải quyết mọi vấn đề đảm bảo cho sự tồn vong của các hình thức tổ chức xã hội, trong đó có gia đình:

Có thể nói gia đình chính là một tổ chức xã hội thu nhỏ. Ở đó sẽ luôn phát sinh các vấn đề và cần tới người giải quyết vấn đề. Dù vấn đề là tài chính, tình cảm, mối quan hệ giữa các cá nhân, công việc, sự nghiệp... đều phải được giải quyết trên cơ sở của khoa học. Vấn đề tài chính có kiến thức tài chính cá nhân, tài chính gia đình để giải quyết. Vấn đề tình cảm, mối quan hệ giữa các cá nhân đã có kiến thức về tâm lý học để giải quyết. Nếu các vấn đề không được giải quyết trên cơ sở của khoa học và sự hiểu biết thực sự mà đi vào con đường "thần quyền hóa" để rồi đi bói toán, cúng sao giải hạn, sự dọa nạt và trừng phạt thì những vấn đề ấy chẳng bao giờ được giải quyết cả.

Cuối cùng, có lẽ kiến thức về lãnh đạo là thứ đáng học hỏi nhất, đáng dạy nhất để có thể giúp con người vượt qua mọi khó khăn, biết lắng nghe và tôn trọng người khác, trong đó có con cái của mình. Cha mẹ cũng cần là người lãnh đạo cừ khôi và tài tình, tránh con đường trở thành "cha mẹ độc tài".

Thánh Tuệ

>> Ý kiến không nhất thiết trùng với quan điểm VnExpress.net. Gửi bài tại đây.

0 notes

vnch3 · 5 years ago

Photo

ĐỆ TAM VIỆT NAM CỘNG HÒA CHÍNH PHỦ QUỐC GIA VIỆT NAM LÂM THỜI VĂN PHÒNG THƯỜNG TRỰC LẤY LẠI ĐẤT TỔ - KHÔNG LÀM KHỔ DÂN PO Box 2807, Anaheim, CA. 92814 Thủ đọan của CSVN – Bài V Ngày 09.05.2020 Kính thưa Đồng Bào và qúy Đồng Nhiệm! Để tiếp tục những bài nói về thủ đoạn của CSVN mà chúng thường rêu rao là “đảng trình, là một thắng lợi vẻ vang, liên tiếp đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác...”, VPTT/CPQGVNLT xin tiếp tục công bố các tài liệu trích từ những huấn từ của ĐỨC QUỐC CÔNG ĐÀO MINH QUÂN nhằm lột bộ mặt tô son, trét phấn của CSVN/Việt Cộng trước công chúng. Những tài liệu láo xạo, giả tạo do CSVN/Việt Cộng tuyên truyền, tung ra trong các học đường và trên sách báo của đảng, chỉ để tẩy não Sinh Viên, Học Sinh và lừa bịp người dân với âm mưu hợp thức hóa vai trò “lãnh đạo” của Cộng đảng và cái gọi là “Nhà Nước” Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam (CHXHCNVN). Thật ra, cái gọi là “Nhà Nước” CHXHCNVN và Quốc Hội bù nhìn của CSVN, kể cả cái gọi là “Tòa Án” hay “Viện Kiểm Soát Nhân Dân” chỉ là những công cụ ngụy trang bề mặt của CSVN, sau khi cướp đoạt chính quyền. Các bộ phận này không phải do dân bầu lên và chưa bao giờ phục vụ cho quyền lợi đích thực của người dân. Mà trái lại, các bộ phận này chỉ là những mỹ từ, làm công việc tô son trét phấn cho 1 chế độ rất ung thối để lường gạt, qua mặt quốc dân và quốc tế. Ngoài những ngón lừa bịp, xảo trá, thì LƯU MANH LÀ CỐT LỎI CỦA CỘNG ĐẢNG. Chúng xử dụng những kẻ ngu tối, cặn bã của xã hội để thành lập đội ngũ cơ bản, làm khung thành của Cộng đảng. Những “ngòi cách mạng” thường xuất phát từ những phần tử này. Ví dụ “Công Xã Paris” do chính những kẻ sát nhân, tội phạm làm chủ chốt. Thành phần này vốn là những tên đầu trộm đuôi cướp. Chúng không có ngày mai, không có tương lai để ngóng chờ, không có qúa khứ để luyến tiếc, cũng không có tài sản vật chất lẫn giá trị tinh thần để thương tổn. Chúng thường là những tên dám làm, không chần chừ hay do dự, đắn đo, chỉ vì một miếng ăn, một chút quyền lợi trước mắt, như những con sài lang sẳn sàng xé thịt cả đồng loại của mình. Chính Mao Trạch Đông cũng đã thú nhận: “Lưu manh cặn bả là tầng lớp vất đi của xã hội, nhưng trong cách mạng nông thôn thì họ dũng cảm, kiên quyết, triệt đễ nhất” (Mao 1927). Theo sự dạy dỗ này của Tầu Cộng, những tên Đỗ Mười, Lê Duẩn cũng là những phần tử xuất thân từ giới cặn bã xã hội, đã được đưa vào Nam để gây rối, chọc thủng nề nếp nho giáo và lối sống phóng khoáng của miền Nam. Đối phó với lũ lưu manh này thường chỉ có những “anh hùng hảo hớn” hay hào kiệt phóng đãng mới khắc chế được. Tiếc thay Đệ Nhất Cộng Hòa đã không có chính sách tùy cơ, nên đã tảo thanh những lực lượng của Ba Cụt, Bảy Viễn, khiến những lá chắn cứng cáp này bị xuyên thủng. Từ đó, tầng lớp “giang hồ hảo hớn” không có chổ dụng vỏ nên dần vắng bóng. Thay vào đó, miền Nam Việt Nam lại có thêm 1 thành phần sống ngoài vòng pháp luật, tàn ác hơn, dã man hơn. Nhưng bọn này ngụy trang khéo, có tổ chức và chỉ đạo chặt chẻ hơn, và là “rường cột” để thành lập “Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam”, một công cụ đắc lực của Cộng Sản Hà Nội dùng để tấn chiếm Nam Việt Nam. Những hành động vô lại, chửi thề, cưỡng hiếp phụ nử, dâm loạn với vợ cấp dưới, thanh trừng đẫm máu, là chuyện thường sảy ra trong giới trùm Cộng đảng Việt Nam. Đối với người lương thiện thì nó thật kinh khủng và khiếp hãi. Nhưng đối với Cộng đảng thì đó là “Tư cách” và “Chuyên chính”. Ngay sau khi chiếm miền Nam. Chính Nguyễn Hộ đã tuyên bố: “Vợ Ngụy ta chơi, con Ngụy ta sai, nhà Ngụy ta lấy, còn Ngụy thì đuổi lên rừng sâu nước độc cho tàn đời”. Đó là “chính sách” cốt lõi của Việt Cộng, chứ không phải do cá nhân Nguyễn Hộ đề ra. Ngoài những ngón nghề và xử dụng những tên vô lại, Việt Cộng cũng thành thạo món gián điệp, phản gián, ly gián, mua chuộc. Thủ đoạn DỤ - DỖ - DỌA - DIỆT, dùng nhà tù làm nơi chiêu mộ đảng viên và là trại huấn luyện, cũng là ngón nghề của Việt Cộng. Những cá nhân mà chúng nhắm tới thì đầu tiên chúng cho người tiếp cận, dùng lời ngon ngọt hứa hẹn, rũ rê (DỤ). Nếu ai vướng bẫy thì thôi. Còn như không nghe, thì chính chúng sẽ báo quan hay báo cho chính quyền sở tại, vu khống cho họ là có quan hệ với Việt Cộng. Thế là họ bị điều tra, thậm chí bị tù đầy oan uổng do sự cứng ngắc, làm việc thiếu chính xác của chính quyền. Trong nhà tù, cán bộ Việt Cộng sẽ lân la an ủi, dỗ dành, tìm cách móc nối họ theo chúng (DỖ). Nếu họ bị lừa sụp bẫy thì thôi. Còn như tuy ấm ức vì bị bắt oan, nhưng vẫn còn đủ lý trí để xa lánh Việt Cộng, thì khi những người này được thả ra, chúng lại mò đến dùng thủ đoạn dọa dẫm nếu họ không theo chúng, sẽ bị báo quan là có liên lạc với Việt Cộng, là điều cấm kỵ. Vì khi được thả ra mà còn tái phạm sẽ bị tù nặng hơn (DỌA). Do đó đành phải cắn răng bước theo chúng ngụp lặn dần trong hố tội lỗi, đọa đày ngày càng sâu nặng hơn, không làm sao rút chân ra khỏi. Còn như tới giai đọan thứ 3 này mà ai còn không nghe theo chúng, sẽ bị thủ tiêu ngay (DIỆT) rồi phao vu là bị chính quyền trả thù, như một ná bắn hai chim. Ngón “gián điệp” này Việt Cộng được dạy từ Tầu Cộng, qua sự chỉ đạo của Trần Canh, chủ nhiệm trường Đặc Vụ Trung Ương của đảng Cộng Sản Trung Cộng, đã từng dùng Tiền Tráng Phi là Bí Thư Cơ Yếu của Trung Hoa Quốc Dân Đảng báo tin tức hành quân cho Lý Khắc Nông, cận thần của Chu Ân Lai. Chính Tầu Cộng đã cài Trung Tướng Lưu Phi, Thứ trưởng quốc phòng của Quốc Dân Đảng Trung Hoa làm mật báo cho Mao Trạch Đông, nên quân tình bị tiết lộ trước, khiến Tưởng Giới Thạch thua siểng liểng. Đầy tớ Hồ Chí Minh cũng chạy theo đuôi chủ, cũng cài Trung Tướng Nguyễn Bình vào Nam thực hiện ly gián các lực lượng võ trang của Bình Xuyên, Cao Đài, Hòa Hảo. Tuy là đệ tử của Tầu Cộng. Nhưng do Hồ Chí Minh không phải là người Việt Nam. Y là một gián điệp Tầu Cộng được cài vào gây chia rẽ, gây thảm sát Đông Dương, tiêu diệt sức kháng cự của những lực lượng yêu nước, nên Hồ còn ra tay ác độc hơn cả chủ. Y đã cho ám sát Nguyễn Bình để diệt khẩu. Cả Nguyễn Sơn, một tay du kích chiến lỗi lạc do Hồ Chí Minh phái vào Nam cũng bị chính già Hồ ra lệnh thủ tiêu trên đường triệu hồi về Bắc, sau khi Nguyễn Sơn hoàn thành công tác phá vỡ các tổ chức lực lượng du kích miền Nam không theo CS. Vì già Hồ sợ uy tín của Sơn gia tăng, sẽ được Tầu Cộng tin dùng hơn y. Việt Cộng cũng từng ve vản người Việt tại hải ngoại qua những mỹ từ “khúc ruột ngàn dặm”, “Việt kiều thương nhớ quê hương”. Mà trước đó, những Việt kiều này khi vượt biên mà bị chúng thộp được thì tàn đời. Một trong ngón bỉ ổi nhất mà Việt Công dùng để cài điệp, đó là CHỖ KÍN CỦA PHỤ NỬ. Theo tiết lộ của Thượng Tướng (VC) Trần Văn Trà, Chủ Tịch Ủy Ban Quân Quản và Trung Tướng (VC) Đỗ Xuân Diễn, Tư Lệnh Quân Đoàn Trường Sơn của CSVN, thì trong thập niên 1960, Việt Cộng thường đắp mô trên quốc lộ I chặn xe đò trong các khoảng đường gần miền rừng núi. Chờ đêm đến, chúng thả bộ đội ra hãm hiếp phụ nử để “hộ lý”. Đến sáng, khi Quân Đội VNCH đến giải tỏa thì chúng trốn về rừng. Trong số các thiếu nữ nạn nhân bị hiếp có người mang thai, phải gả lấy chồng gấp để tránh tiếng đẻ hoang. Sau khi sinh nở, thì Việt Cộng tại địa phương lần mò đến móc nối những thiếu nữ có chồng là sĩ quan hay quân đội đồng minh. Vì lo cho con mất cha, dù không biết cha của con mình là ai, những nạn nhân đó đã phải thông báo cho giặc những tin tức hành quân, để chúng kịp thời đào thoát các cuộc truy kích hay dội bom. Đó là 1 trong những cách cài điệp bỉ ổi mà Việt Công cho là “tinh vi” nhất. Hiện nay, sự lớn mạnh của CPQGVNLT/Đệ III VNCH khiến cho CSVN khiếp sợ. Nhưng sách lược khôn khéo, ôn hòa của Tổng Thống Đào Minh Quân đang song hành với Hoa Kỳ và Liên Hiệp Quốc đã làm cùn, đã ngăn chận được sự trấn áp dã man của CSVN. Do đó, chúng phải dùng lại thủ đọan “DỤ-DỖ-DỌA-DIỆT” củ rích trước 1975. Nhưng vẫn có phần nào ảnh hưởng đến vài thành viên của chúng ta. Những người này phần đông vì ít học, kém văn hóa, ít chịu tham gia tu học trong các khóa huấn luyện tại phòng FCC, không trao dồi Đức Hạnh, nên vẫn còn bị ảnh hưởng rất nhiều của sự ghen tỵ, ganh ghét, đương nhiên dễ dàng bị CS lợi dụng biến thành những con sâu, những kẻ phá họai. Đó là lý do tại sao d��n tộc Việt Nam có bản chất thông minh, cần cù, đầy nhân hậu nhưng dũng mãnh, bất khuất và can trường, đã nhiều phen đánh bại giặc ngoại xâm phương Bắc. Thế tại sao lần này lại bị đảng CSVN tay sai TC tinh ma, xảo trá kia kìm kẹp gần 100 năm, mà không vùng lên được? Còn để cho những tên hèn nhát, ngu tối kia đè đầu cỡi cổ? Tại sao chúng ta những người trai thế hệ, những tinh hoa của nước Việt, có thể để cho những loại cặn bả tay sai Tàu Cộng như Nguyễn Phú Trọng, trùm tham nhũng như Nguyễn Tấn Dũng, hay như loại cùng đinh, dốt nát, một tên đóng guốc như Đỗ Mười cũng làm “Lãnh Đạo” hoặc ngờ ngệch, “Cờ lờ mờ” như Nguyễn Xuân Phúc mà cũng có thể làm đến Chủ Tịch, Thủ Tướng “Nhà Nước” đè đầu cỡi cổ mình? Nếu chúng ta thấy được vấn đề, nhìn ra sự thật này, không còn bị bùa mê thuốc lú của CS làm cho trí não bị mờ mịt, tối tăm, thì con đường giải cứu đất nước sẽ xảy ra trong nháy mắt: ... Ngày vô là cuối tháng Ba Ngày ra vội vã gấp mười lần vô Uổng công tướng sĩ nhà Hồ Rồi đây sự nghiệp cơ đồ đổi thay... Do đó, trong giai đọan này đen tối này của Tổ quốc, để ngăn chận họa mất nước, chúng ta cần một Vị Lãnh Đạo minh mẫn, sáng suốt, một chiến sĩ can trường của Mẹ Việt Nam, một người có lòng yêu nước, thương dân vô bờ bến, có tấm lòng chân thành, giản dị, trung kiên với quốc gia, biết lắng nghe, biết an ủi, biết chia xẽ, biết đồng cam cộng khổ với toàn dân, biết kết nối những bi thương, những giọt mồ hôi, những dòng nước mắt, thành sức mạnh thần thánh, tuyệt vời, biết gom góp những hạt cát, những giọt nước tụ trên nguồn, từ những người con yêu qúi của Tổ Quốc VN đang ly hương, tỵ Tổ khắp nơi trên toàn thế giới, tụ họp thành những yêu thương và hy vọng, từ trên nguồn, từ trên cao đổ xuống cuốn phăng đi những rác rến, tội ác của CS: Đó là TỔNG THỐNG ĐÀO MINH QUÂN. Ngài có đủ tình yêu nước, thương dân, có đủ bản lãnh, trí tuệ, trí huệ và sự chịu đựng kiên trì, nhẫn nại để cứu nguy Tổ Quốc. Hiện nay, trước cơn chấn động Virus Vũ Hán của Tàu Cộng do CSVN thông đồng đưa vào nước ta, để hủy họai sức chống đỡ của toàn dân nước Việt. Trước họa ngoại xâm giặc Tàu Cộng muốn xâm lăng nước ta bằng hình thức mới. Chúng muốn biến Việt Nam thành một quận lỵ của Tàu. Mọi người Việt Nam hãy mau thức tỉnh, cùng đồng lòng kết hợp, nắm chặt tay nhau đoàn kết, ủng hộ và hậu thuẫn cho TỔNG THỐNG ĐÀO MINH QUÂN lãnh đạo CPQGVNLT/Đệ III VNCH vứt bỏ chủ nghĩa và chế độ tà quyền CSVN vào xọt rác, để bảo vệ giang sơn, khuất phục giặc Tàu, đánh tan loài giặc Cộng. Chắc chắn toàn dân Việt Nam yêu nước, sáng suốt và can đảm sẽ làm được đại cuộc này. Năm 2020 phải QUỐC VẬN CỦA VIỆT NAM. Trân trọng VPTT/CPQGVNLT Tiếng nói từ Quốc Nội Thông báo : đón Tổng Thống Đệ Tam VNCH Đào Minh Quân ở đâu? dontongthong.com. Trưng Cầu Dân Ý : tcdy.us tcdy.info tcdy.world cpqgvnlt.com cpqgvnlttcdy.com Quét QRCODE VNCH. Viết đơn xin nhà, xin việc làm www.vnch3.com Tìm trên Google.com từ khóa Quét QRCODE VNCH bạn sẽ biết cách giải thể Cộng Sản mà không tốn giọt máu nào, đơn giản chỉ mất 5 phút Trưng Cầu Dân Ý Website CPQGVNLT : www.chinhphuquocgia.com Website Trưng Cầu Dân Ý : www.tcdy.us www.tcdy.info www.tcdy.world www.cpqgvnlt.com www.cpqgvnlttcdy.com Website Hậu Duệ Đệ Tam VNCH. www.vnch3.com Youtube Tiếng Nói Quốc Nội : https://www.youtube.com/c/TiếngNóiQuốcNội Fanpage : Tiếng Nói Quốc Nội https://ift.tt/316xNvz Chia sẽ, để ủng hộ kênh ngày một phát triển. #tcdy #vnch3 #qrcodevnch #tiengnoiquocnoi Tìm trên Google.com từ khóa Quét QRCODE VNCH bạn sẽ biết cách giải thể Cộng Sản mà không tốn giọt máu nào, đơn giản chỉ mất 5 phút Trưng Cầu Dân Ý Website CPQGVNLT : www.chinhphuquocgia.com Website Trưng Cầu Dân Ý : www.tcdy.us www.tcdy.info www.tcdy.world www.cpqgvnlt.com www.cpqgvnlttcdy.com Website Hậu Duệ Đệ Tam VNCH. www.vnch3.com Youtube Tiếng Nói Quốc Nội : https://www.youtube.com/channel/UC5kx8kVRVn3nH-sJApBr8mw Fanpage : Tiếng Nói Quốc Nội https://ift.tt/316xNvz Chia sẽ, để ủng hộ kênh ngày một phát triển. #tcdy #vnch3 #qrcodevnch #tiengnoiquocnoi https://ift.tt/2xPh8nd

0 notes

viclip360top-blog · 5 years ago

Text

Nhìn thấy Ôn Thần…

Trên thiên đình, Ôn Thần được gọi là Thời Dịch sứ quân, phụng mệnh thiên giới, reo rắc ôn dịch cho nhân loại như dịch bệnh ở người, dịch trên gia súc, gia cầm, dịch bệnh trên lương thực ngũ cốc… các loại dịch bệnh nhiều không đếm được. Những Ôn Thần này cũng được phân chia thành nhiều loại, như thủy đậu sứ quân, quai bị sứ quân, viêm não sứ quân… Vào mỗi lần ôn dịch của nhân loại, tại không gian khác đều có Ôn Thần xuất hiện. Tôi xem được một bức tranh sơn dầu vẽ cảnh ôn dịch phát sinh ở La Mã, Thần dịch bệnh cầm cây gậy trong tay và gõ cửa từng gia đình. Thần gõ xuống bao nhiêu lần, thì nhà đó sẽ có bấy nhiêu người chết. Khi xem bức tranh, tôi nghĩ: “Thì ra Thời Dịch sứ quân của phương Tây khi mang dịch bệnh tới, là dùng cách thức và công cụ như vậy.” Vậy thì, khi Thời Dịch sứ quân mang ôn dịch đến phương Đông là dùng cách thức như thế nào? Dưới đây, tôi xin viết ra một vài cảnh tượng có liên quan đến ôn dịch trong ba tháng gần đây. 1. Tháng Một, tôi nhìn thấy bản đồ đáng sợ Giữa tháng Một, sau khi tôi cùng các đồng tu học hết Bài giảng thứ nhất, vào lúc phát chính niệm, tôi nhìn thấy bản đồ của Trung Quốc hiện ra một hình người đen đen nằm kín cả tấm bản đồ, thân thể từ trong ra đến ngoài đều hiển lộ ra trước mắt. Trên tất cả các vị trí thân thể của người này, đều có những hắc thủ đáng sợ trên tay cầm những dụng cụ tra tấn khủng khiếp. Thân thể này không ngừng vươn ra bên ngoài Trung Quốc, đám hắc thủ cũng vượt qua những núi cao và biển sâu, để bắt thêm càng nhiều sinh mệnh hơn nữa trong tay của mình. Sau khi phát chính niệm xong, một vị đồng tu nói với tôi: “Hiện tại, viêm phổi Vũ Hán đã lây lan khắp toàn Trung Quốc, trừ Tây Tạng ra, tỉnh nào cũng có người mắc bệnh rồi.” Trong tâm tôi nghĩ rằng: “Kỳ thực đều đã có rồi, thế giới đều có người mắc bệnh rồi.” 2. Tháng Hai, Ôn Thần xuất hiện Vào một buổi tối cuối tháng Hai, tôi bận rộn với công việc gia đình, khi vừa ngẩng đầu lên, tôi liền nhìn thấy một Thời Dịch sứ quân (Ôn Thần) đang đứng trên không trung. Ông ấy mặc một chiếc áo choàng màu đen, trong tay cầm một chiếc túi da màu tím, đeo mặt nạ đen, trên mặt nạ lộ ra hai lỗ mũi thở ra những tàn lửa, đôi mắt đỏ ngầu, đang nhìn về hướng Tây Nam, trong tâm có vẻ rất ngạc nhiên. Theo hướng của Thần, tôi nhận thấy ông ấy đang nhìn vào địa phương nơi anh tôi đang sống. Thời Dịch sứ quân phát hiện tôi đang nhìn ông ta, liền quay đầu lại, tháo mặt nạ ra để lộ ra hình dáng của một Thiên Thần. Ông ta nói với tôi: “Anh trai ngươi là một người vô cùng thông minh, tương lai cũng đứng trong hàng ngũ của những vị Thần.” Tôi gật đầu đồng ý. Cùng lúc đó, tôi nhìn thấy ở không gian khác có hai cuốn sách, một cuốn màu vàng kim có ghi chép lại những người đã làm tam thoái, những người đó sau này đều được an bài tốt đẹp. Cuốn còn lại có màu đen, bên trên ghi lại những người có mang ấn ký của tà đảng trước trán (những người đã gia nhập đảng, đoàn, đội), họ đều đang trong hoàn cảnh vô vàn nguy hiểm. Tiểu khu nơi tôi sống xuất hiện ca nhiễm virus Trung Cộng, nên đã bị phong tỏa 20 ngày nay. Tôi nghĩ trong đầu: “Bởi vì Ôn Thần gieo rắc dịch bệnh, tà đảng mới phong tỏa tiểu khu, làm cho đệ tử Đại Pháp không thể đi cứu người, trong tâm vô cùng lo lắng.” Thời Dịch sứ quân đáp: “Hơn hai mươi năm nay, những người tu luyện Đại Pháp giảng chân tướng cho thế nhân, có biết bao nhiêu người không tiếp nhận chân tướng, ngươi mang chân tướng phúc âm đến tặng cho từng nhà, nhưng thử hỏi có bao nhiêu người thật sự trân trọng? Thời gian đã kéo dài quá lâu rồi. Con người thế gian không còn phân rõ tốt xấu nữa, lòng lang dạ sói, mù quáng tin theo hồng ma, nghiệp lực cuồn cuộn, tự chiêu mời ôn dịch đến.” Trong lúc nói chuyện, qua những thông tin mà Ôn Thần nhắc đến, tôi biết được rằng ông ấy vẫn chưa phải là Ôn Thần cấp cao nhất, nhưng cấp bậc cũng rất cao rồi, nếu như phải xếp hạng, thì ông ấy xếp thứ hai. Lúc này, trên không xuất hiện thêm bốn vị sứ quân nữa. Bọn họ đều đeo mặt nạ, mặc những bộ y phục màu sắc khác nhau như tím, lam, đỏ, lục, bên hông có đeo một chiếc túi da. Bọn họ vội vàng gọi Thời Dịch sứ quân mau đi đến một nơi khác để làm nhiệm vụ. Trước lúc đi, vị sứ quân mặc bộ y phục màu đen nói với tôi một câu: “Ta vẫn sẽ còn quay lại.” Nói xong liền đeo mặt nạ lên và kể với các sứ quân còn lại về người thông minh kia, sau đó tất cả cưỡi mây biến mất. Người thông minh mà vị Ôn Thần nhắc đến chính là anh trai tôi. Trong mắt của họ hàng, anh ấy là môt người thật thà. Có người còn cho rằng anh ấy ngốc, không biết tiết kiệm tiền, không biết lấy vợ, tiêu tiền hoang phí, người trong nhà ai gặp khó khăn anh đều giúp đỡ; có những người nhận được sự giúp đỡ của anh xong, ở sau lưng đều cười anh là đồ ngốc. Tôi cảm thấy Thời Dịch sứ quân cho rằng anh tôi thông minh, là bởi vì anh ấy thừa nhận Đại Pháp. Anh trai tôi vô cùng tôn trọng Sư phụ của Đại Pháp. Anh ấy mỗi lần đến nhà tôi, đều mua những đồ tốt nhất, đắt nhất để đặt trước Pháp tượng của Sư tôn, thành kính quỳ xuống lễ bái, xin Ngài phù hộ cho anh làm một người tốt, thuần khiết lương thiện. Anh tôi cũng rất tôn trọng các đệ tử Đại Pháp, mỗi lần gặp những đệ tử Đại Pháp giảng chân tướng cho anh, anh như gặp được người thân và còn nói với họ: “Nhà tôi cũng có người tu luyện giống như các bạn vậy.” Có một lần đi công tác, anh ấy tìm được một nhà trọ và mặc cả giá với người chủ ở đó. Sau khi vào trong phòng, nhìn thấy trên tường có dán bức tranh Đại Pháp, anh mới biết người chủ là người tu luyện, anh cảm thấy xấu hổ vì đã mặc cả. Anh đi tìm người chủ, và nói rằng muốn trả thêm tiền, nhưng người chủ không đồng ý nhận thêm. Sau này, mỗi lần đến vùng này, anh đều đến đây ở trọ. Anh còn mời người nhà không tu luyện của đồng tu ăn cơm, và khuyên họ hãy hiểu cho đệ tử Đại Pháp. Anh trai tôi thường quyên góp tiền cho các hạng mục của đệ tử Đại Pháp. Khi anh ấy nhìn thấy tôi phát quyển tài liệu chân tướng, liền hỏi tôi: “Sách này in hết bao nhiêu tiền?” rồi lấy tiền đưa cho tôi, và còn giúp tôi đi phát tài liệu nữa. Khi thấy tôi gọi điện thoại giảng chân tướng, nghĩ rằng gọi điện sẽ tốn rất nhiều tiền, anh cũng lại đưa tiền cho tôi. Anh ấy quen rất nhiều đồng tu ở ngoại tỉnh, biết được họ đang làm lịch, anh cũng góp tiền giúp đỡ. Anh trai tôi thường dùng tiền chân tướng để mua bán, và còn hỏi chủ cửa hàng: “Bạn có cần tiền lẻ không, tôi đổi cho bạn.” Chả mấy chốc, anh đã đổi được ba, bốn nghìn vạn tiền chân tướng. Anh còn thường xuyên kể những câu chuyện ở trên mạng Dongtai với những người trên tàu, nói về tham quan hủ bại ra sao, giảng về Pháp Luân Công được hồng truyền khắp nơi tại Hồng Kông, Đài Loan và trên toàn thế giới. Anh cũng mua một chuỗi tràng hạt, lúc rảnh rỗi thường niệm: “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân-Thiện-Nhẫn hảo, Sư phụ hảo!” Anh nói với tôi: “Anh có thể cảm nhận được Sư phụ đang chỉ đường dẫn lối cho mình.” Thời Dịch sứ quân cảm thấy ngạc nhiên là vì anh tôn trọng Đại Pháp, cho rằng anh đã có sự lựa chọn đúng đắn, và sự lựa chọn này đã đem đến cho anh kết quả tốt đẹp. Từ những cảnh tượng mà tôi đã nhìn thấy bên trên, tôi có một chút cảm ngộ như sau: Thứ nhất, ôn dịch hoành hành là có nguyên nhân, là do nhân tâm bại hoại, đạo đức xuống cấp, không phân biệt rõ tốt xấu, phỉ báng Thần linh, mà chiêu mời ôn dịch. Trong thời cổ đại, khi ôn dịch xuất hiện, những người minh bạch đều biết rằng đây là sự trừng phạt của trời cao đối với con người. Thứ hai, Thời Dịch sứ quân đã nói với tôi: “Ta vẫn sẽ còn quay lại”, có ý tứ rằng ông ấy còn đến m��t lần nữa. Vì vậy, trong thời khắc cấp bách này, đệ tử Đại Pháp cần phải nhanh chóng cứu người. Thứ ba, con người thế gian tôn trọng Đại Pháp, sẽ nhận được phúc báo to lớn vô cùng. Sư tôn giảng: “Nhân loại đối với biểu hiện của Đại Pháp tại thế gian có thể thể hiện ra sự thành kính và tôn trọng thích đáng, thì sẽ mang đến hạnh phúc hay vinh diệu cho người, dân tộc hoặc quốc gia. Thiên thể, vũ trụ, sinh mệnh, cũng như vạn sự vạn vật là do Đại Pháp của vũ trụ khai sáng; sinh mệnh nào rời xa khỏi Ông thì đúng là bại hoại; người thế gian nào có thể phù hợp với Ông thì đúng là người tốt, đồng thời sẽ mang đến thiện báo và phúc thọ; làm người tu luyện, mà đồng hoá với Ông thì chư vị chính là bậc đắc Đạo: Thần.“ (Luận ngữ, Chuyển Pháp Luân) 3. Tháng ba, tôi nhìn thấy hy vọng lấp lánh sắc vàng Vào ngày 18 tháng 3, khi tôi đang học Pháp, trước mắt bỗng xuất hiện một ánh sáng sắc vàng. Trong ánh sáng ấy, tôi nhìn thấy một bàn tay màu vàng, đang tỏa ra những ánh sáng ôn nhu mềm mại. Từng chùm ánh sáng lấp lánh mang lại niềm hy vọng và sự ấm áp cho con người thế gian. Trực giác mách bảo tôi rằng: Bàn tay màu vàng đó có liên quan đến Đại Pháp, trong tâm tôi cũng biết rằng là đó là bàn tay Sư tôn đang dang ra để cứu thế nhân, cứu chúng sinh. Ngày 19 tháng 3, khi tôi đang học Pháp, trước mắt tôi lại hiện ra ánh sáng sắc vàng. Trong ánh sáng ấy, tôi lại nhìn thấy một bàn tay màu vàng. Trong lòng bàn tay, xuất hiện một cảnh trong Thần Vận, khi sóng thần ập đến mang theo cơn sóng lớn cuộn dâng, con người đứng trước hoạ diệt vong, Sư tôn vĩ đại xuất hiện và vẫy tay một cái, hoá giải kiếp nạn cự đại. Ngày 20 tháng 3, tôi đọc được kinh văn mới của Sư tôn “Lý Tính”. Ngày 21 tháng 3, tôi cùng đồng tu đọc kinh văn. Trong khi đồng tu đang đọc, tôi nhìn thấy từ miệng đồng tu không ngừng xuất ra những Pháp Luân, một đồng tu khác đọc cũng lại như vậy, những đồ hình Pháp Luân liên tiếp bay ra, ngũ quang thập sắc, đẹp đẽ rực rỡ sắc màu. Hai đồng tu này trước giờ vẫn luôn phối hợp với nhau đi tặng tài liệu chân tướng, trong đó có một đồng tu trong thời gian tiểu khu bị phong tỏa, hàng ngày sau 12 giờ đêm cô đều ra khỏi nhà, lúc này các cổng của tiểu khu đều bị khoá, cô liền chui qua gầm cổng lớn, để đi phát tài liệu đến từng hộ từng nhà. Tôi cùng đồng tu ngộ được rằng: Sư tôn tạm thời kéo dài tai nạn ở Đại Lục, là muốn cho đệ tử Đại Pháp có thêm thời gian để cứu người, bởi vì đệ tử Đại Pháp khi phải đối diện với tình huống tàn khốc là con người bị đào thải, đều xuất tâm từ bi, đều muốn cứu người, thậm chí ngay cả những đệ tử Đại Pháp vẫn mãi không tinh tấn, cũng xuất ra nguyện vọng mạnh mẽ như vậy. Sư tôn tạm thời kéo dài thời gian dịch bệnh, là muốn cấp cho con người thế gian cơ hội cuối cùng được đắc cứu, là muốn xem khi con người đối diện với sinh tử, có thể nhớ tới Thần hay không, có còn tin tưởng vào những đệ tử Đại Pháp đang thực hiện sứ mệnh của Thần hay không, có thể tin những chân tướng mà đệ tử Đại Pháp giảng hay không, từ đó mà có thể trở về với Thần. Kỳ thực, Sư tôn đã sớm có khai thị về trường ôn dịch này. Sư phụ giảng: “Yểm cái dữ bách hại hội chiêu lai thiên họa Bất tri đại nan quá hậu kỷ nhân hoạt Nan trung cứu nhân đích thị thánh đồ Đả áp hại nhân đích thị hồng ma.” (Ngã gia hương đích Truyền thuyết, Hồng ngâm IV) Tạm dịch: “Che đậy và bức hại sẽ chiêu mời thiên họa Không biết qua đại nạn còn mấy người sống Trong khó khăn cứu người chính là thánh đồ Đàn áp hại người chính là hồng ma.” (Truyền thuyết của quê tôi, Hồng ngâm IV) “Kiếp nạn vô tình Đại dịch hữu nhãn Biệt bồi hồng ma diệt Khoái trảo chân tướng.” (Hà thì tỉnh, Hồng Ngâm IV) Tạm dịch: “Kiếp nạn vô tình Đại dịch có mắt Đừng theo hồng ma diệt. Mau tìm chân tướng.” (Khi nào tỉnh, Hồng Ngâm IV) “Nhĩ dã mang tha dã mang Đài đầu khán thân bàng Mai bối hậu đại dịch tàng Nhân tại nguy nan hiểm lộ thượng.” (Độ hàng, Hồng Ngâm V) Tạm dịch: “Bạn cũng bận rộn anh ấy cũng bận rộn Ngẩng đầu xem bên cạnh mình Đằng sau mây đen ẩn chứa đại dịch Con người đang ở trên con đường nguy nan hiểm trở.” (Con thuyền cứu độ, Hồng Ngâm V) Trong thời kỳ đặc thù như thế này trong lịch sử, đệ tử Đại Pháp cần phải bắt kịp thời gian để cứu người. Sư tôn giảng: “Chư vị tới đây không phải để cải biến lịch sử, mà là để cứu người vào thời nguy hiểm nhất của lịch sử; ví như giảng chân tướng, tam thoái, thật tâm niệm chân ngôn, đều là linh đan diệu dược tốt nhất, biện pháp cứu người . Nhân tâm mà cải biến thì sẽ khiến sự việc chuyển biến sang hướng chính diện.” (Lý Tính) Tôi càng hiểu một cách sâu sắc hơn về bàn tay màu vàng và hy vọng màu vàng mà tôi đã nhìn thấy, Sư phụ giảng: “Hỡi các đệ tử Đại Pháp, chư vị là ánh vàng kim nơi thế gian dơ bẩn, là hy vọng của con người thế gian, là đồ đệ của Pháp đang trợ giúp Sư phụ, là các Pháp Vương của tương lai. Hãy tinh tấn, hỡi các Giác Giả đang ở thế gian; hết thảy mọi thứ hiện nay đều sẽ là huy hoàng của tương lai!” (Lời chúc, Tinh tấn yếu chỉ III) Tôi viết ra bài này muốn chia sẻ cùng các đồng tu. Có chỗ nào không phù hợp, mong đồng tu từ bi chỉ rõ. vn.minghui.org Read the full article

#ÔnThần

0 notes

khaimocom · 5 years ago

Text

Thử giải “Tây Du Ký” (4)

Phần 3 7. Sự an bài các ma nạn và nguyên do Thầy trò Đường Tăng trải qua 81 nạn mới đến được Tây Thiên. Sự an bài những ma nạn này nhìn bề ngoài là đi qua những nơi nào đó, gặp phải những ma nạn như thế nào đó, nhưng các an bài này lại đều không phải là không có căn cứ, mà là căn cứ vào sự tu luyện của con người và việc tu luyện tâm tính mà an bài. Những nơi đi qua và các ma nạn gặp phải đều có liên quan đến tâm tính của bản thân và nội tạng hoặc huyệt vị của thân thể. Lấy một vài ví dụ từ khi Tôn Ngộ Không quy thuận Đường Tăng trở về sau thì có thể thấy được rất rõ ràng. Ngộ Không thuộc tâm, một khi tâm quy chính, tự nhiên sẽ cần phải thanh trừ lục căn, cho nên mới gọi là “lục căn thanh tịnh”. Lục căn trong Phật giáo là chỉ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Trong truyện lần lượt dùng tên của sáu tên cướp (lục tặc) để hình dung lục căn, đó là: Nhãn Khán Hỷ (Mắt thấy mừng), Nhĩ Thính Nộ (Tai nghe giận), Tỵ Khứu Ái (Mũi ngửi thích), Thiệt Thường Tư (Lưỡi nếm nghĩ), Thân Bổn Ưu (Thân vốn lo), Ý Kiến Dục (Ý thấy muốn). Ngộ Không đánh chết sáu tên cướp này, thực ra là miêu tả hình tượng hóa về cách làm cho lục căn được thanh tịnh. Ngộ Không làm “tâm viên” đương nhiên phải chịu sự quản thúc của chủ nguyên thần là Đường Tăng, cho nên Đường Tăng mới được Bồ Tát truyền thụ cho “Khẩn cô nhi chú” (thần chú xiết chặt), “Khẩn cô nhi chú” này cũng được gọi là “Định tâm chân ngôn”, hiển nhiên là nhắm vào Tôn Ngộ Không. Khóa chắc được tâm viên rồi, tiếp theo là thu phục Bạch Long Mã. Đề mục của hồi này có câu “Ý mã thu cương”. Khóa chắc được tâm thì cũng là nắm được ý rồi, chính là “tỏa tâm viên thuyên ý mã” (khóa tâm vượn, buộc ý ngựa). Ý chịu sự quản thúc của tâm, Tôn Ngộ Không trước kia xuất thân là chức quản mã (Bật Mã Ôn), tâm ý tương hợp, tự nhiên như một. Sau khi tâm ý tương hợp, cả Tôn Ngộ Không và Bạch Long Mã cùng chủ nhân (Đường Tăng) đi Tây Thiên thỉnh kinh, cũng là bắt đầu chân chính tu luyện. Vậy thì lúc này điều phải làm được là cấm dục, đây cũng là dụng ý của việc đeo “Cấm cô chú” (thần chú vòng cấm) cho Hắc Hùng Tinh. Cấm được dục rồi, đương nhiên phải thu phục việc tham luyến mỹ sắc của Trư Bát Giới. Người ta khi chiểu theo giới luật mà tu luyện, thì tâm tính tự nhiên sẽ được nâng cao, khi này Đường Tăng cũng đã đến lúc chiểu theo điều cốt lõi trong kinh điển Phật giáo, tức “Tâm Kinh” mà tu trì bản thân rồi. Phần trước đã nói, tu luyện trên đường đi thỉnh kinh, rất nhiều đều là dựa vào lý luận tu luyện của Đạo gia. Tôn Ngộ Không và Trư Bát Giới đại biểu cho sự hòa hợp của âm dương trong cơ thể, là không rời khỏi tác dụng của tì tạng, Sa Hòa Thượng chính là khởi tác dụng của tì tạng. Bởi vì tì (lá lách) trong ngũ hành thuộc về thổ, màu sắc là màu vàng, thêm nữa Sa Hòa Thượng về thuộc tính lại là nhân hậu và hài hòa, ông còn được gọi là ‘hoàng bà’, tức có ý là ‘người mai mối’. Trước khi thu phục Sa Hòa Thượng, Tôn Ngộ Không và Trư Bát Giới hợp tác cùng đại chiến với Hoàng Phong quái, bởi vì ‘kim công’ và ‘mộc mẫu’ thiếu mất sự điều hòa của ‘hoàng bà’, nên mới có trận đại chiến với Hoàng Phong quái. Yêu quái Hoàng Phong bị thu phục rồi, cũng là đến lúc thu phục Sa Hòa Thượng. Thầy trò Đường Tăng và Bạch Long Mã, năm vị tập hợp đầy đủ rồi, thì bắt đầu quan khảo nghiệm đầu tiên của việc chân chính tu luyện, cũng là khảo nghiệm về tâm sắc dục, đây chính là nguồn gốc của “Tứ thánh thí thiện tâm” (thử thiện tâm của bốn vị thánh tăng). Quan ải này qua rồi, ngũ tạng của thân thể cũng tự nhiên an định yên ổn; đối với người tu luyện mà nói, tại tầng thứ này đã bắt đầu xuất nguyên anh. “Ngũ Trang” trong “Ngũ Trang quán” thực chất là chỉ ngũ tạng trong thân thể người. Quả nhân sâm có hình dáng giống như đứa trẻ, chính là nói về nguyên anh. Bởi vì nguyên anh được sinh ra ở bộ vị đan điền khi người ta tu luyện đến một tầng thứ nhất định, là thứ thuộc về tiên thiên, cho nên nói rằng thuộc tính của nguyên anh và ngũ hành là thuộc tính tương úy (thuật ngữ trong Trung y, chỉ độc tố hoặc tác dụng phụ của một vị thuốc có thể hạ thấp hoặc loại bỏ bởi một vị thuốc khác). Trong Phật gia nguyên anh được gọi là Phật thể, cũng được gọi là thân kim cương bất hoại. Sau khi nguyên anh được sinh ra, tự nhiên cần phải thanh trừ thây ma trên người, đó chính là chương tiết nói về ba lần đánh chết Bạch Cốt Tinh. Ở trên nói về những lý luận trong tu luyện của Phật gia, những lý luận của Đạo gia còn có nhiều hơn. Đạo gia tu luyện giảng về thông chu thiên, chu thiên của Đạo gia cũng được gọi là “hà xa chu thiên” (chạy xe vòng quanh sông), trong “Tây Du Ký” cũng có thể hiện (chẳng hạn đoạn nói về đấu phép tại Xa Trì quốc). Khi Ngộ Không đến Nam Hải mời Bồ Tát đi hàng phục Hồng Hài Nhi, Ô Quy hành lễ với Bồ Tát, Bồ Tát nói không cho Thiện Tài Long Nữ và Ngộ Không cầm bình tịnh thủy đi cùng nhau, bởi vì Long Nữ tướng mạo xinh đẹp, Bồ Tát sợ Ngộ Không khởi tà niệm, Ngộ Không nói: “Từ trước đến nay không làm việc như vậy”. Sau đó Bồ Tát cho Ngộ Không đi trước, Ngộ Không nói: “Đệ tử không dám trổ tài trước mặt Bồ Tát. Nếu lộn cân đầu vân, lộ ra thân thể, sợ Bồ Tát mắng con bất kính.” Những lời này làm cho người đọc không nhịn được cười, nhưng lại ẩn chứa thời gian thông chu thiên, hiện tượng dương khởi khi chân khí đi qua âm bộ. Đồng thời cũng thuyết minh rằng, chỗ Bồ Tát ở chỉ có Thiện Tài Long Nữ, để lại “phục bút” cho việc thu Hồng Hài Nhi làm Thiện Tài Đồng Tử sau này. Tiếp theo là bắt Đà Long tại sông Hắc Thủy, chính là nói về quá trình nguyên khí đi qua mệnh môn. Bởi vì màu sắc đối ứng với thận tạng trong ngũ hành là màu đen, mệnh môn ở giữa hai thận, thầy trò Đường Tăng đi qua sông Hắc Thủy cũng chính là đi qua huyệt mệnh môn. Do mạch đốc thuộc dương, khí hậu được miêu tả trong truyện cũng là “tam dương chuyển vận, mãn thiên minh mị khai đồ họa”(ba mạch dương vận chuyển, khắp trời mở ra đẹp đẽ như tranh vẽ). Tiếp theo là qua quan giáp tích. Vị trí của giáp tích là ở phía lưng hai bên cột sống, từ mỏm gai đốt sống cổ thứ nhất đến mỏm gai đốt sống lưng thứ năm, mỗi mỏm gai đều sang hai bên khoảng một đốt ngón tay. Trong truyện dùng ‘tiểu lộ’ (con đường nhỏ) để ví về huyệt giáp tích, nói rằng tiểu lộ nằm ở giữa hai cửa ải lớn, đường ở dưới ải đều là dốc thẳng đứng, 500 vị hòa thượng không kéo được chiếc xe chở đầy ngói qua. Tôn Ngộ Không dùng thần thông, kéo chiếc xe qua hai cửa ải, xuyên qua huyệt giáp tích. Khi qua quan này, ba con yêu quái Hổ Lực Đại Vương, Lộc Lực Đại Vương và Dương Lực Đại Vương đấu phép thuật cùng Tôn Ngô Không và bị diệt trừ, điều này nói lên ý nghĩa thực sự, đó là: khi chu thiên vận hành qua huyệt giáp tích, không thể dùng ngoại lực, dùng ý quá nhanh, quá mạnh, quá yếu đều không được, mà chỉ căn cứ một niệm của bản tính, tự nhiên sẽ qua. Nếu không sẽ nhập sang bàng môn. Qua được huyệt giáp tích, theo đường đi của chu thiên thì sẽ tiếp tục đi lên, trong truyện miêu tả là đến sông Thông Thiên. Sông Thông Thiên ý nói là huyệt bách hội trên đỉnh đầu, tả về sông Thông Thiên trong truyện có câu thơ “Trường lưu quán bách xuyên” (dòng chảy dài thông suốt trăm con sông), mà huyệt bách hội trên thân thể chính là nơi kinh mạch giao hội, huyệt vị này lại nằm ở ngay trên đỉnh đầu, có thể nói đây là nơi tương thông với trời. Nê Hoàn Cung lại là nơi đối ứng với huyêt bách hội trong đại não, cũng chính là nơi chủ nguyên thần trú ngụ, tên của yêu quái kia là “Linh Cảm Đại Vương” cũng đã nói rõ hơn về điểm này. Đến sông Thông Thiên, thì con đường thỉnh kinh đi được một nửa rồi, tức là đã đi được năm vạn bốn nghìn dặm. Nơi này lại chính là đỉnh đầu của con người, cũng chính là điểm giao hội của hai mạch nhâm và đốc. Bên bờ sông Thông Thiên có Trần Gia trang, có anh em Trần Trừng và Trần Thanh; Trần Trừng có một cô con gái tám tuổi tên Nhất Xứng Kim; Trần Thanh có một cậu con trai bảy tuổi tên là Trần Quan Bảo. Thầy trò Đường Tăng cứu được cũng chính là đôi trai gái này. Đương nhiên, đây cũng là một cách ví von, một nam một nữ này chính là chỉ “anh nhi sá nữ phối âm dương”. Trương Tam Phong từng có câu: “Hoàng bà dẫn khứ anh nhi, thượng nê hoàn, thấu huyền quan, anh nhi sá nữ lưỡng đoàn viên”. Còn có người nói: “Huyệt giáp tích trên thân người, ví như sông Ngân trên trời. Sông Ngân ngăn cách nhưng lại có Linh Thước làm cầu, còn có cách nói là bắc cầu Hỉ Thước. Lưỡi của người cũng gọi là cầu Hỉ Thước. Phàm khi tạo đan, thì lấy hoàng bà dẫn nguyên anh lên nê hoàn, cùng sá nữ giao hội, nên cũng nói là lên cầu Hỉ Thước.” Khi qua quan này, có chương tiết nói về Linh Cảm Đại Vương dùng thần thông làm tuyết rơi đông cứng sông Thông Thiên. Trong “Cửu chuyển kim đan tu luyện pháp”, khi tu luyện đến bước xuất nguyên anh này, trong định sẽ phát hiện vùng nê hoàn cho đến bách hội giống như là khoảng trống hư không, nhưng lại có cảnh tượng nhiều hoa tuyết bay. Trong “Tây Du Ký” nhiều lần nhắc đến tu luyện “Cửu chuyển kim đan thuật”, ví dụ, sau khi Tôn Ngộ Không lấy trộm kim đan của Thái Thượng Lão Quân, Lão Quân nói với Ngọc Đế: “Trong Đạo cung của Thần, luyện được một ít ‘cửu chuyển kim đan’, để Bệ Hạ làm ‘Đan nguyên đại hội’, không ngờ bị kẻ trộm lấy mất.” Ngay cả Trư Bát Giới tự kể lại với Tôn Ngộ Không về kiếp trước của mình cũng nói: “Đắc truyền cửu chuyển đại hoàn đan, Công phu trú dạ vô thời khuyết”; Tôn Ngộ Không còn nói khoác về Kim Cô bổng của mình: “Bổng thị cửu chuyển tấn thiết luyện, Lão Quân thân thủ lư trung đoàn” (gậy sắt là thép tinh luyện qua chín lần, do đích thân Lão Quân luyện trong lò). Cuối cùng một nạn bổ sung thêm cho Đường Tăng cũng là tại sông Thông Thiên, có câu thơ như sau: “Bỉnh chứng tam thừa túy xuất nhập, Đan thành cửu chuyển nhâm chu toàn”. Qua được sông Thông Thiên rồi, Ngộ Không, Bát Giới, Sa Tăng vì tâm trộm cắp nên mới dẫn đến tai họa. Yêu quái là con trâu xanh của Lão Quân đã trộm Kim Cương trác của ông rồi xuống nhân gian tác quái. Kim Cương trác này cũng là vật Thiên Linh Cái năm xưa Lão Quân dùng để đánh Ngộ Không; vật này xuất hiện ở đây, chính là ý nói chu thiên cần phải thông qua đỉnh đầu rồi. Độc giả khi đọc đến đoạn Tôn Ngộ Không đại náo Thiên Cung đều biết, Thần tướng khắp trời nhưng không làm gì được Ngộ Không, đó là biểu hiện hình tượng hóa một người khi tu luyện đến bộ phận đầu, tại vị trí này cần thông khiếu quá quan (thông huyệt vị). Ví dụ “Minh Thiên cổ” (đánh trống trời) trong tu luyện truyền thống, chính là dùng hai tay bịt kín hai tai lại, ngón tay đặt tại huyệt ngọc chẩm gõ nhẹ; mà Lôi phủ trong Thiên Cung chính là chỉ mũi người. Nơi ở “cung Đâu Suất” của Thái Thượng Lão Quân là ở bên trên ba mươi ba tầng trời. Khi xưa Tôn Ngộ Không tại nơi đây đã bị đẩy vào lò Bát Quái, về bản chất là chỉ đỉnh đầu của con người. Tê Giác Đại Vương cản trở thầy trò Đường Tăng là do con Thanh Ngưu (trâu xanh) của Thái Thượng Lão Quân biến hóa thành, nơi ở của nó là động Kim Đâu thuộc núi Kim Đâu, có thể coi là tên gọi khác của cung Đâu Suất. Tôn Ngộ Không mời Thiên Vương, Lôi Công, Hỏa Đức, Thủy Bá, gặp Phật Như Lai, mời thập bát La Hán, giống như năm xưa Ngộ Không đại náo Thiên Cung, thực chất là miêu tả hình tượng hóa khi chu thiên vận hành quá quan thông khiếu. Cuối cùng Lão Quân dùng Kim Cương trác xỏ mũi trâu xanh và chế phục được nó, việc này được ví von như khi chu thiên vận hành đến mũi vậy. Trên đường thỉnh kinh đi qua Tây Lương nữ quốc, bởi vì Đường Tăng và Bát Giới đã uống nước sông Tử Mẫu mà có thai khí, đây là chỉ trong tu luyện đã nhập bàng môn. Đường Tăng và Bát Giới trong ngũ hành đều thuộc tính thủy, thuật ngữ trong tu luyện gọi là ‘hống’ (thủy ngân), Tôn Ngộ Không là “kim công”, thuật ngữ trong tu luyện cũng gọi là ‘diên’ (chì). “Chân diên hợp chân hống” (chì tinh khiết kết hợp với thủy ngân tinh khiết), tự nhiên sẽ sinh ra tiên đan. Nhưng Đường Tăng và Bát Giới lại uống nước, cho nên mới có tà thai. Có tà thai rồi thì làm thế nào? Chính là dùng nước suối Lạc Thai ở động Phá Nhi núi Giải Dương để phá giải. Nước suối này chính là chỉ nước bọt của người, thuật ngữ trong tu luyện gọi là ‘kim tân ngọc dịch’. Động Phá Nhi bị Như Ý chân tiên đổi tên thành Tụ Tiên am. Am là nơi cư trú của ni cô, Như Ý chân tiên là thân nam, cớ sao lại đổi tên như vậy? Bởi vì thủy trong Bát Quái có quẻ tượng đối ứng là Khảm (☵) với một hào dương ở giữa hai hào âm, chính là ý nói trong am có một thân thể nam cư trú. Tôn Ngộ Không vì sao không dùng phân thân để chống lại Như Ý chân tiên, để chân thân đi lấy nước? Bởi vì ‘chân diên chân hống’ bắt buộc phải qua sự điều hòa của thổ mẫu, do đó ắt phải l�� Sa Hòa Thượng đi lấy nước mới giải được tà thai. Trong “Tây Du Ký” có câu thơ viết: “Chân diên nhược luyện tu chân thủy, Chân thủy điều hòa chân hống can. Chân hống chân diên vô mẫu khí, Linh sa linh dược thị tiên đan. Anh nhi uổng kết thành thai tượng, Thổ mẫu thi công bất phí nan. Thôi đảo bàng môn tông chính giáo, Tâm quân đắc ý tiếu dung hoàn.” Hai nạn theo sau của thầy trò Đường Tăng ở Nữ Nhi quốc xem ra có liên quan đến việc vượt qua quan sắc, đương nhiên đây cũng chỉ là một phương diện, thực chất lại là sự miêu tả hình tượng hóa khi chu thiên vận hành đến bộ vị tâm tạng. Tình tiết câu chuyện Tôn Ngộ Không ba lần mượn quạt Ba Tiêu rất hấp dẫn người đọc, nếu đặt trong kết cấu chỉnh thể của “Tây Du Ký” và sự sự an bài việc tu luyện thân thể người, thì đó chẳng qua chỉ là thông qua điều tức để đạt được sự điều chỉnh của các tạng trong thân thể. Uy lực của quạt Ba Tiêu lớn như thế, miêu tả như vậy kỳ thực cũng là chỉ bộ phận lưỡi của người. Trong tu luyện truyền thống, có một cách hô hấp nạp thải khí gọi là “lục tự ca quyết”, sáu chữ này lần lượt là “hư, ha, hô, xi, suy, hi”, ứng với tạng phủ kinh lạc lần lượt là ‘can, tâm, tì, phế, thận, tam tiêu’. Khi tu luyện yêu cầu mũi hít vào mồm thở ra. Sáu chữ này dường như hoàn toàn tương đồng với khẩu quyết của bà La Sát dùng để biến lớn quạt Ba Tiêu là “xi, hư, a, hấp, hi, suy, hô”. Trong tu luyện đều cần phải “đáp Thước Kiều” (nối cầu Hỉ Thước), chính là lưỡi đặt hàm trên. Lúc thổ nạp hô hấp, khi hít khí vào lưỡi chạm hàm trên, khi thở khí ra bởi vì phải làm khẩu hình tương ứng với âm thanh phát ra, nên đầu lưỡi tự nhiên cũng rời khỏi vị trí hàm trên. Đây cũng là nguyên do dẫn đến việc Tôn Ngộ Không ba lần mượn quạt Ba Tiêu. Mà lưỡi lại là ‘tâm chi miêu’ (gốc của tâm), trong ngũ hành thuộc tâm, thuộc tính hỏa, do đó nói dùng quạt Ba Tiêu quạt tắt ngọn lửa Hỏa Diệm Sơn chính là mượn điều tức để đạt đến ‘bình tức tâm hỏa’ (khiến lửa giận lắng lại). Ngộ Không nói “Ngưu Vương bản thị tâm viên biến” (Ngưu Ma Vương vốn do tâm viên biến thành); con trai Ngưu Ma Vương là Hồng Hài Nhi cũng tượng trưng cho tâm hỏa; vợ của Ngưu Ma Vương là La Sát phu nhân giữ Hỏa Diệm Sơn cũng là chỉ về tâm hỏa. Có thể thấy gia đình nhà Ngưu Ma Vương đều có liên qua đến tâm. Dùng quạt Ba Tiêu để quạt nước mưa dập tắt lửa Hỏa Diêm Sơn, điều này lại vừa phù hợp với câu nói trong tu luyện của Đạo gia là “thủy hỏa ký tế” (nước lửa đã xong). Cho nên khi câu chuyện này kết thúc, trong “Tây Du Ký” có viết r��ng: “Bốn thầy trò Đường Tam Tạng đi riêng một con đường, nước lửa đã cứu xong, tiết trời trở nên mát lạnh, mượn được quạt quý thuần âm, quạt hơi lửa nóng để qua núi.” Câu chuyện này còn có ngụ ý khác nữa, đó chính là chu thiên trong khi vận hành đi qua “tam tiêu”. Tam tiêu phân chia thành thượng tiêu, trung tiêu và hạ tiêu, dường như bao gồm tất cả lục phủ ngũ tạng của thân thể người. Tam tiêu là một phủ đặc thù, nó là con đường thủy cốc trong thân thể, có đường nước khai thông, có tác dụng vận hành thủy dịch. Tam tiêu trong ngũ hành thuộc về hỏa. Nhưng đối ứng với mật quyết điều tức của bà La Sát cũng không chỉ để chỉ tâm. Trong truyện cũng nhiều lần nhắc đến, nói rằng chỉ có dùng quạt Ba Tiêu quạt tắt ngọn lửa, quạt đến khi có mưa, mới có thể trồng trọt có thu hoạch, từ đó mới có được ngũ cốc để dưỡng sinh. Tác giả rất chú ý đến việc sắp xếp tình tiết câu chuyện, phần trước có nói đến người tu luyện tu đến tầng thứ nhất định sẽ xuất nguyên anh, sau đó mấy phần tiếp đều viết về những gì có liên quan tới nguyên anh hoặc liên quan đến tâm, cho đến khi viết về thông chu thiên. Tiếp về sau, phần cuối lại viết về thất tình. Bởi vì không thỏa mãn được tình, liền sinh ra hận. Rồi lại viết về lục dục. Những điều này đều là có quy luật tuần hoàn. Khi chu thiên vận hành, lúc thầy trò Đường Tăng lần đầu tiên vượt quan về tâm, chính là dùng Hồng Hài Nhi; lần thứ hai là mẹ của Hồng Hài Nhi – Thiết Phiến công chúa; từ đó về sau, khi vượt qua mỗi quan thì trong tiêu đề đều dùng “sá nữ cầu dương”. Từ nam đến nữ, từ già đến trẻ, trong tu luyện thì càng ngày càng trở nên thuần tịnh. Có thể thấy sự sắp xếp tình tiết trong “Tây Du Ký” là vô cùng độc đáo, không chỉ là chu thiên vận hành, mà một số bộ phận đặc thù của thân thể cũng cần phải luyện, ngay cả thân thể cũng cần phải thanh lý. Ví dụ hồi 65 và hồi 66 viết về Hoàng Mi quái, chính là chỉ hệ sinh sản của con người. ‘Đoản nhuyễn lang nha bổng’ (gậy răng sói mềm ngắn) mà Hoàng Mi quái sử dụng chính là chỉ dương vật của nam giới, bảo bối ‘đáp bao’ (túi đắp) mà hắn sử dụng rõ ràng chính là âm nang người. Phật Di Lặc nói đây là “Hậu thiên đại tử, tục danh hoán tố nhân chủng đại” (cái túi của sau này, tục danh gọi là túi đựng giống người). Phật Di Lặc bảo Tôn Ngộ Không dụ Hoàng Mi quái ra, “Ngài viết lên lòng bàn tay của Hành Giả một chữ ‘cấm’, bảo Hành Giả nắm tay lại, nhìn thấy yêu tinh hãy giơ tay trước mặt nó, nó liền đi theo.” Ý nghĩa của chữ ‘cấm’ này, với chữ ‘cấm’ ở phần trước nói về việc đeo ‘Cấm cô chú’ cho Hắc Hùng Tinh là giống nhau. Hồi thứ 67, trong truyện viết về hẻm Hi Thị (con đường nhỏ có nhiều hồng rụng bị thối nát) ở Đà La trang (thôn Đà La), thực ra chính là chỉ ruột người, gọi là ‘Hi Thị’ chẳng qua là đồng âm với ‘hi thỉ’ (phân lỏng). Trong hẻm Hi Thị có Hồng Lân Đại Mãng (con mãng xà lớn có vảy màu đỏ), chính là nói về hồi trùng (giun sán trong ruột người). Đương nhiên cần phải giết chết nó. Qua quan này may là nhờ Bát Giới biến thành cái đầu lợn lớn đi trước ủi để mở đường mới qua được. Đến cuối cùng, tới được Linh Sơn rồi, còn phải qua bến đò Lăng Vân. Khi Ngộ Không đẩy Đường Tăng lên thuyền không đáy, thân thể nơi trần thế (nhục thân) của đường Tăng liền tự nhiên thoát rơi ra, chính là ứng với ý “Kim Thiền thoát xác”. 8. Những câu thơ, hồi mục và ẩn dụ hình tượng hóa tiết lộ nội hàm tu luyện Nhiều người đọc “Tây Du Ký” chỉ chú trọng tình tiết, gặp thơ từ liền bỏ qua, gặp tiêu đề mỗi hồi cũng bỏ qua không chú ý. Thực ra trong đó thật sự tiết lộ mối liên hệ giữa câu chuyện và đạo lý tu luyện. Hồi thứ 14 “Tâm viên quy chính, Lục tặc vô tung” (Lòng vượn theo đường chính, Sáu giặc mất tăm hơi), chỉ Tôn Ngộ Không là tâm đã quay trở về trong tâm của chủ nhân, “lục tặc” là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý đã bị đoạn đứt gốc rễ. Hồi thứ 72 “Bàn Tơ động thất tình mê bản, Trạc Cấu tuyền Bát Giới vong hình” (Động Bàn Tơ bảy tình mê gốc, Suối Trạc Cấu Bát Giới mất hình). Trong hồi này viết về bảy con nhện tinh, tác giả dùng bảy con nhện tinh (thất tinh) để ví thất tình của của con người. Câu kết hồi thứ 40 “Vị luyện anh nhi tà hỏa thắng, Tâm viên mộc mẫu cộng phù trì”, ở đây dùng ‘tâm viên’ mà lại không dùng ‘kim công’ để đối ứng với ‘mộc mẫu’, bởi vì mộc khắc kim, Hồng Hài Nhi đại biểu cho tâm hỏa (lửa giận, tâm oán hận), tâm hỏa đang vượng, cho nên không dùng ‘kim công’ mà dùng ‘tâm viên’ để chỉ Tôn Ngộ Không. Câu “cộng phù trì” nói rất hay, nhưng không phải là trừ dứt Hồng Hài Nhi không cần nữa, mà là cần phải giúp đỡ Hồng Hài Nhi quy chính, bởi vì Hồng Hài Nhi cũng là một phần tâm của người tu luyện. Hồi thứ 55 viết về một con bọ cạp độc trêu đùa dâm dục Đường Tăng, bị Tôn Ngộ Không mời Mão Nhật Tinh Quân đến tiêu diệt. Tiếp theo, hồi thứ 56 có bài thơ mở đầu, “Linh Đài vô vật vị chi thanh, Tịch mịch toàn vô nhất niệm sinh. Viên mã lao thu viên phóng đãng, Tinh thần cẩn thận mạc tranh vinh. Trừ lục tặc, ngộ tam thừa, Vạn duyên đô bãi tự phân minh. Sắc tà vĩnh diệt siêu chân giới, Tọa hưởng Tây phương Cực Lạc thành.” Sau khi thầy trò nhận sắc phong của Phật Như Lai có câu thơ thế này: “Nhất thể chân như chuyển lạc trần, Hợp hòa tứ tướng phục tu thân. Ngũ hành luận sắc không hoàn tịch, Bách quái hư danh tổng mạc luận. Chính quả chiên đàn quy Đại Giác, Hoàn thành phẩm chức thoát trầm luân. Kinh truyền thiên hạ ân quang khoát, Ngũ thánh cao cư bất nhị môn.” Tôn Ngộ Không đánh chết mấy tên cướp, Đường Tăng liền đuổi Ngộ Không đi. Dẫn đến cuộc tranh đấu giữa Lục Nhĩ Mi Hầu và Tôn Ngộ Không, thực chất là cuộc tranh đấu giữa chân ngã và giả ngã. Sau khi Lục Nhĩ Mi Hầu bị đánh chết, có câu thơ như thế này: “Trung đạo phân ly loạn ngũ hành, Hàng yêu tụ hội hợp nguyên minh. Thần quy tâm xá thiền phương định, Lục thức khư hàng đan tự thành”. Lời mở đầu hồi tiếp theo là một bài tụng, viết rằng: “Tam Tạng vâng lệnh Bồ Tát, thu nhận Hành Giả, cùng Bát Giới Sa Tăng cắt đứt ‘nhị tâm’, khóa chặt viên mã, đồng tâm hiệp lực, nhanh bước đến Tây Thiên.” Chỗ này người đọc có thể hiểu được, hơn nữa cách nói ‘nhị tâm’ trong câu đề mục ở hồi này “Nhị tâm giảo loạn đại càn khôn, Nhất thể nan tu chân tịch diệt” đã nói rất rõ ràng ‘nhị tâm’ là thế nào. Những điều được ví von trong “Tây Du Ký” có rất nhiều, từ đầu truyện đến cuối truyện đều có. Viết về yêu quái, có rất nhiều là dùng để ví tâm chấp trước của con người, chẳng hạn dùng sợi tơ nhện để ví về sợi tơ tình của con người, dùng Lục Nhĩ Mi Hầu để ví về các quan niệm hậu thiên hình thành nên nhân tâm của con người. Ngay cả nơi ở của yêu tinh phần lớn cũng được dùng để ví von, ví như động Bàn Tơ, thôn Đà La, động Ba Tiêu ở Hỏa Diệm Sơn, động Không Đáy ở núi Hãm Không, động Ba Nguyệt ở núi Uyển Tử, v.v. (còn tiếp…) chanhkien.org / zhengjian.org Read the full article

#TâyDuKý #Thửgiải

0 notes

beatyroseflower · 6 years ago

Text

‘Một người có Đạo đức chính là người có con đường đi tới sự tốt đẹp’

Từ nhỏ, tôi đã thần tượng gia đình Ingal trong bộ phim “Ngôi nhà nhỏ trên thảo nguyên”. Tôi nghĩ rằng con người nên sống như thế, bất kể là nghèo hay giàu thì đều có thể hạnh phúc. Tuy vậy, những điều diễn ra quanh tôi dường như là hoàn toàn ngược lại.

Tôi có một tuổi thơ không êm đềm, bố tôi ốm bệnh liên miên nên ông không giúp gì được mẹ. Thời đi học, ông vốn dĩ rất thông minh, tài hoa và nổi tiếng trong trường. Ông từng rất tự hào về bản thân mình, nhưng bệnh tật và sự thiếu kiên trì đã quật ngã ông; ông bỏ dở học hành và không nghề nghiệp, thích phiêu du lang bạt nay bãi vàng, mai bãi đá đỏ. Lần nào trở về, ông cũng tiều tụy và bệnh tật. Mẹ tôi phải gồng mình để nuôi sống cả gia đình với 4 miệng ăn. Lương giáo viên ít ỏi nên mẹ đã bỏ nghề để đi buôn. Tôi biết bố tôi thương mẹ, nhưng có lẽ áp lực cuộc sống và bệnh tật, khổ sở cả về thể chất và tinh thần khiến ông trở nên khó tính, cáu bẳn, ghen tuông và thường xuyên đánh mẹ. Ngày đó, tôi chỉ mong bố mẹ chia tay nhau để được yên ổn.

Nhờ có sự giúp đỡ của những người thân trong gia đình, bố mẹ tôi cũng bớt cơ cực hơn khi bố tôi tìm được việc làm, bớt bệnh và mẹ quay trở lại với nghề giáo viên. Tôi ra trường và đi làm. Nhưng yên ấm chẳng được bao lâu, sau chưa đầy 1 năm, bố tôi mắc bạo bệnh rồi qua đời. Chứng kiến sự thống khổ của ông những ngày cuối đời khi bệnh tật giày vò, mẹ và tôi khóc cạn nước mắt. Khi đó, em trai tôi mới vào lớp 10 – lần đầu tiên trong đời, em phải trải nghiệm sự thống khổ khi mất người thân.

Cũng có chút an ủi là, tôi học hành không tệ, luôn là con ngoan trò giỏi của gia đình và thầy cô. Nhưng đồng hành với ưu điểm đó thì trong tôi lại hình thành tính tự phụ, thường tự cho mình là đúng, và độc đoán. Tôi đặt nặng danh lợi, nếu có điều gì đó không tốt tổn hại tới danh dự, uy tín của tôi, dù do tôi gây ra hay hoàn cảnh đem lại, tôi đều sẽ mất ăn mất ngủ, bất an và lo lắng. Cộng thêm sự đố kỵ không biết từ bao giờ đã lớn lên trong tôi, tôi thường xuyên so sánh sự yếu kém của mình với sự thuận lợi bạn bè xung quanh, điều ấy khiến tôi trở nên mệt mỏi.

Sau này, tôi lập gia đình, giữa tôi và chồng tôi lại có một vấn đề rất lớn. Tôi đòi hỏi một người chồng mạnh mẽ, một “nam tử hán đại trượng phu”, nhưng tôi lại hoàn toàn không phải là một “yểu điệu thục nữ”. Lúc nào tôi cũng tỏ ra mình mạnh mẽ, có thể tự quyết mọi việc, thậm chí còn luôn thấy mình tháo vát nhanh nhẹn hơn chồng. Không may, vào những năm 2010-2012, chúng tôi đầu tư chứng khoán nhưng thất bại. Không giống bạn bè xung quanh - dường như họ chẳng phải lo lắng gì về vật chất - tôi mới lập gia đình thì đã mang trên đầu một cục nợ không nhỏ, lo toan bộn bề. Những mất mát về lợi ích vật chất và cuộc sống lúc nào cũng không như ý muốn khiến tôi luôn cảm thấy căng thẳng, cô đơn, như thể kiếp số của tôi là phải gồng mình chịu đựng những đau khổ trong cuộc sống.

Giữa năm 2014 tôi thấy một cô bạn trong nhóm thời đại học của tôi có đăng lên Facebook của cô ấy một điều gì đó về tu luyện. Người bạn này vốn dĩ rất có uy tín với tôi bởi cô rất thông minh, là con gái Hà Nội gốc với gia đình tri thức và rất nề nếp, bố mẹ đều là các nhà khoa học tôi từng ngưỡng mộ. Vì vậy, khi tôi hỏi bạn tôi: “Mày tu cái gì thế, cho tao tu với” – thì cô gửi cho tôi link cuốn sách Chuyển Pháp Luân và website Chánh Kiến.

Cảm giác đầu tiên sau khi tôi đọc xong cuốn sách là: kỳ lạ! Tôi chưa từng đọc một cuốn sách nào như thế này, có rất nhiều điều tôi như được khai sáng nhưng lại có quá nhiều điều tôi không hiểu. Tôi tự nhủ, phải đọc thêm vài lần nữa mới được. Tôi đọc đi đọc lại cuốn sách và những điều tôi thắc mắc bấy lâu dần sáng tỏ. Rốt cuộc, tôi đã hiểu về nguồn gốc thiêng liêng và cao quý của sinh mệnh con người, con người sống là vì điều gì? Thần, Phật họ là ai? Không ít lần nước mắt tôi trào ra và thực sự chấn động. Nhưng khi mới đọc xong sách, tôi không có ý định bước vào tu luyện, tôi vẫn nghĩ rằng người tu luyện cần thanh tịnh và trong sạch hơn tôi mới tu được, tôi còn đầy rẫy những thứ xấu, tiêu chuẩn của người tu luyện quá cao, chắc tôi không làm nổi.

Nhưng đột nhiên, sau đó sức khoẻ tôi yếu kém tệ hại, tới thở cũng khó khăn. Lúc đó con tôi còn quá nhỏ, tôi bắt đầu nghĩ quẩn: “Lỡ mình chết thì con mình sẽ ra sao? Và còn bao nhiêu điều về cuộc sống, mình còn muốn tu luyện nữa làm sao đây?” Vậy nên tôi quyết định: “Thôi, nếu còn sống ngày nào thì sẽ tu luyện ngày đấy”. Tôi tự mình luyện công mặc dù chỉ khoảng 20 phút mỗi ngày, và đọc sách một cách đều đặn. Tôi không ngờ rằng chỉ sau một ngày, tôi bị nôn thốc tháo như bị cảm kèm theo những cơn đau đầu dữ dội. Sau đó, tôi hồi phục hoàn toàn, thân thể của tôi bỗng nhẹ nhàng bay bổng như một sợi lông vũ vậy. Tôi bước đi mà không cảm giác mình đang bước đi trong khi tôi chưa động tới một viên thuốc nào. Tôi chưa từng cảm nhận được trạng thái như thế này trong đời. Tôi hiểu đó chính là trạng thái “tịnh hoá thân thể” được giảng trong sách.

Dần dần, tôi trải nghiệm và hiểu ra nhiều điều nữa được miêu tả trong cuốn sách Chuyển Pháp Luân, vì vậy tôi tin rằng mình đã được tính là người tu luyện.

Người ta nói rằng “Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời”, nhưng Pháp Luân Đại Pháp đã khiến tôi thay đổi được cái thứ gọi là “bản tính” đó, bởi vì tôi hiểu sâu sắc rằng: bản tính chân chính của con người thật sự là đồng hoá với Chân Thiện Nhẫn.

Chân: Trong thời đại ngày nay, nhiều người cho rằng khó mà trở nên chân thật, hoặc nhiều tình huống nói dối là tốt hơn, nhưng cái giá phải trả để có được cái lợi trước mắt là quá lớn. Trước mắt là mất uy tín; con người thiếu Chân sẽ luôn sống trong sự thiếu tin tưởng, nghi ngờ lẫn nhau, lúc nào cũng phải đề phòng, tạo thành hoàn cảnh sống rất căng thẳng. Ngược lại, một người thực sự chân thành đối đãi với những người xung quanh thì sẽ cảm thấy rất an toàn, bởi vì họ không sợ được - mất, hơn - thua.

Thiện: Thiện có sức mạnh rất to lớn có thể hoá giải mọi mâu thuẫn. Khi có thể tha thứ cho người khác, thiện với người khác, bạn mới có thể thực sự tha thứ cho chính mình, vì thế mới có được một tâm hồn thanh thản.

Nhẫn: Còn Nhẫn sẽ giúp bạn vượt qua được những tình huống khó khăn và khai phá năng lực của bản thân trong nghịch cảnh.

Chân – Thiện – Nhẫn có thể hoá giải những ác duyên, mang lại những điều tốt đẹp cho người thực hành được chúng. Tôi từng tưởng rằng mình cũng khá lương thiện, nhưng tôi hay nhầm lẫn sự cả nể và lợi ích nhóm là tính lương thiện. Có những lúc đối diện với cái sai của người xung quanh, tôi không chỉ ra cho họ một cách thiện ý để họ sửa đổi mà né tránh nó do ngại va chạm. Bản chất là lo cho sự an toàn của bản thân mà mặc kệ họ. Tôi cũng nhầm lẫn cho rằng mạnh mẽ là có thể lớn tiếng quát nạt người khác, giận dữ mà không thèm để ý tới hậu quả; mà không hiểu rằng đó là biểu hiện của một kẻ yếu đuối không thể kiểm soát được bản thân mình. Giờ tôi đã có thể bớt nổi cáu và bất bình, oán trách hay chỉ trích người khác.

Tôi nhớ câu nói đó trong một cuốn sách. Quả đúng là như thế, cuộc sống của tôi cũng thay đổi hoàn toàn khi thực hành theo Chân Thiện Nhẫn, vợ chồng tôi sống hoà thuận và bình an bên cạnh con gái nhỏ và mẹ. Tôi cũng nhớ có câu danh ngôn dành cho phụ nữ là: “Khi bạn hành xử giống như một quý cô hơn, thì anh ấy cũng hành xử giống như một quý ông hơn”. Nếu chúng ta chỉ muốn áp đặt cho người khác mà không sửa đổi bản thân mình thì hậu quả sẽ chỉ chuốc lấy sự thất bại.

Dù làm việc trong môi trường ngân hàng áp lực và bận rộn, nhưng từ khi có Pháp lý Chân Thiện Nhẫn trong tâm, tôi bớt chỉ trích lỗi sai của đồng nghiệp và tập trung vào tìm giải pháp. Thay vì che giấu những lỗi lầm của bản thân vì sợ mất mặt, đánh giá thì tôi sẵn sàng phơi bày ra với cấp trên để họ giúp tôi tháo gỡ. Khi bạn trở nên thẳng thắn và chân thành, không ai nỡ từ chối tha thứ cho bạn, bởi vì bản tính con người là hướng thiện.

Không còn lo lắng vụn vặt về danh lợi cá nhân, tôi làm việc vô tư và chân thành. Tôi cảm nhận là, chính vì thế đầu óc cũng trở nên sáng suốt hơn. Tôi coi mỗi ngày đi làm giống như đi học và luôn tìm thấy niềm vui trong công việc. Hàng ngày, tôi phải làm việc từ 9-10 tiếng đồng hồ thậm chí còn nhiều hơn, nhưng tôi không còn thấy mệt mỏi nữa.

Phật Pháp vĩ đại đã thay đổi hoàn toàn con người tôi mặc dù việc tu luyện cũng không dễ dàng gì. Việc sửa đổi bản thân là rất khó khăn, nhưng trong tâm tôi đã có sức mạnh từ đức tin chân chính. Tu luyện không phải điều gì đó quá xa vời, nó đơn giản là bạn sửa đổi mình mỗi ngày theo Chân Thiện Nhẫn, gột bỏ đi những điều không tốt ở trong tâm. Chứng kiến sự thay đổi của tôi và sự kiên tín vào Pháp Luân Đại Pháp, chồng tôi cũng bước vào tu luyện. Người bạn đời của tôi cũng đã tìm thấy sự thanh thản và bình an, cùng đồng hành với tôi trên đoạn đường đời ngắn ngủi này.

Vì nhiều lý do mà tới thời kỳ Mạt Pháp, lời của Thánh nhân xưa đã mai một dần theo thời gian sau hàng nghìn năm truyền lại. Con người không còn tin và hiểu được những điều cổ nhân đã dạy nên đức tin mờ nhạt dần và nó không đủ mạnh để chống lại sự trượt dốc của nhân loại.

Tôi nhớ có một nghiên cứu chỉ ra rằng, chỉ cần 10% các cá thể trong một quần thể thay đổi theo cùng một hướng tích cực, thì dần dần sẽ đem đến sự thay đổi cho 90% quần thể còn lại. Chỉ cần 10% loài người quay trở lại với Đạo Đức chân chính, thì sẽ giống như hương thơm lan tỏa tới cộng đồng. Tôi tin rằng nếu không vì cuộc bức hại với Pháp Luân Công đang diễn ra tại Trung Quốc, khiến cho rất nhiều thông tin sai lệch, bóp méo sự thật được xuất khẩu từ Trung Quốc, từ đó khiến nhiều người mất đi cơ duyên đến với Đại Pháp; thì ngày phục hưng của nhân loại chắc chắn sẽ không bị cản trở. Nhưng tôi tin, ngày tốt đẹp đó rồi cũng sẽ đến. Bởi đức tin chân chính hoàn toàn không phải sự mù quáng sùng bái thần tượng hay cảm tình nhất thời, mà thực sự là cái gốc trong mỗi con người.

Vân Hồng - Giám đốc phòng Thu hồi nợ Ngân hàng TMCP Quốc Tế Việt Nam (VIB) Khối quản trị rủi ro

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - https://www.dkn.tv/van-hoa/mot-nguoi-co-dao-duc-chinh-la-nguoi-co-con-duong-di-toi-su-tot-dep.html via https://www.dkn.tv/van-hoa/mot-nguoi-co-dao-duc-chinh-la-nguoi-co-con-duong-di-toi-su-tot-dep.html https://www.dkn.tv from Đại Kỷ Nguyên https://daikynguyen.tumblr.com/post/183283532398 via IFTTT

#IFTTT #Đại Kỷ Nguyên

0 notes

murphyslaws-blog1 · 8 years ago

Text

Choáng Với Nữ Sinh Việt Được Các Trang Mạng Xã Hội Săn Lùng Vì Quá

Thầy Giáo Sói Hoang Và Học Sinh Cừu Non xoay quanh câu chuyện về tình yêu, anh đã ôm ấp chăm sóc cô hơn mười năm. Kết quả: Mặc dù có hỏa trận do Aya bố trí nhưng Kensin-Singen vẫn thất bại trước pháp trận và tinh thần quả cảm của 2 thuộc hạ. Được giải thích rõ ràng, 2 người mới hiểu ra, tuy rất muốn gia nhập phe Liên Minh nhưng họ nói là chưa thể được vì nếu mà gia nhập, các lãnh chúa khác sẽ hiểu lầm họ liên kết với hồ ly và sẽ làm quốc chiến trở nên lớn hơn. Nhưng không người phụ nữ trên thế giới này cảm thấy thoải mái khi người yêu của mình thân thiết với những cô gái khác, dù đó có là em gái anh ta chăng nữa. Về mặt sinh học, nhiệt độ xuống thấp làm các lỗ chân lông co lại, nước chỉ còn hai đường để thoát khỏi cơ thể, mà tôi thì không thể khóc trong những giây phút hân hoan thế này được, nên đành tìm một góc khuất vệ đường, vạch quần đánh dấu lãnh thổ như cái cách bầy chó sói vẫn làm. Khi họ muốn nói chuyện, Ikki dừng lại và trò chuyện cùng họ. Đã có đôi lần, cậu suýt trễ giờ học vì bận bịu với những cô gái. Ngay lập tức, bộ phim đã vấp phải những luồng dư luận trái chiều khi đề cập tới mối quan hệ bất luân này.

Dù là mùa xuân rực rỡ hay mùa thu tàn úa, nhưng khung của công trình kia vẫn kiên định vươn dài lên không trung. Phi công chuyên tức là những thằng trai trẻ, khỏe có thể là sinh viên, công nhân, nhân viên trong văn phòng... có nhu cầu thỏa mãn chị, em” để được trả tiền. Thang Thế cũng kêu Thân Nhã Lợi đến đó. Trong nháy mắt, tất cả nam nữ ăn mặc sang trọng đều ở trong sàn nhảy, tay cầm ly rượu đung đưa. Bổ sung thiếu hụt nội tiết tố, chống lão hóa, làm đẹp da, duy trì chức năng sinh lý, giảm khô hạn, phòng ngừa các nguy cơ loãng xương và bệnh tim mạch: ngày 1 lần x 2 viên. Tuy cậu ta cứ một điều mỹ nữ, hai điều mỹ nữ, nhưng người xinh đẹp cỡ cô bé này mà thích Đại Bính thì chắc trời sập quá. Cái nghề chả có gì mới mẻ cơ mà lại độc quyền ở xứ này nên kiếm miếng ăn cũng dễ. Tuy không bằng quỷ kế ăn xin nhưng cái mặt tôi được ngưỡng thiên nên thoải mái vô cùng. Cặp đôi quen biết nhau khi La Thăng và Khởi My có nhiều dự án phối hợp, cả hai chỉ chính thức hò hẹn sau khi cộng tác bình thường trong ca khúc Gửi cho anh 2. Tựa như có những hạt châu rơi vãi đầy mặt đất, còn cô là người tìm được sợi dây xâu chuỗi lại từng hạt một. Mới đây khi xuất hiện với bộ đầm đen, Can Lộ Lộ trở nên thiếu gợi cảm và bị chê quê mùa. Chốc chốc cả bọn lại nhìn về phía hai cha con Chu-Yao, như thể họ sợ tưởng đoàn Chu-Yao hóa thành con muỗi bay mất.

Liên quan đến các thủ tục ly hôn, cô cũng chia sẻ rằng: Tôi chưa cầm giấy tờ gì trong tay cả. Hiện tại, chúng tôi đã ly thân rồi, còn giấy tờ ly hôn đã ký và chuyển lên đại sứ quán Pháp. Việc trả lời ở vòng phỏng vấn nếu chưa hay như chiêng gia” là chấp nhận được chứ đòi mấy cô gái xinh tươi thế cũng lưu loát, khôn lanh lấy đâu ra trước sự kiện lần đầu tiên trong đời và trước khán giả hỏi sao không run, không nhớ dù có được luyện tập trước đó đi nữa. Bất kì ai cũng sẽ không hiểu được từ dưới lòng đất, nhưng hình như trên mặt đất từng có nhà ga của trạm Tokyo đã bị rỡ bỏ từ nước Nhật gốc và được xây lại ở đây. Theo New York Post, một thợ săn ảnh cho rằng, người có mái tóc vàng đeo cặp kính râm to bản với chiếc áo khoác màu đen trước mặt chính là Lindsay và lập tức bám theo. Điều thú vị ở đây là những người nghèo nhất thường thích ngực lớn, những người có thu nhập trung bình thích ngực vừa còn những người có thu nhập cao thì lại thích phụ nữ ngực nhỏ. Cuộc chiến tranh giành thức ăn diễn ra rất căng thẳng Không phân biệt nam nữ , độ tuổi , cấp bậc Tất cả diễn ra theo phương châm : tất cả thuộc về kẻ mạnh !!! Phải kể đến là việc cô bị đồn mang bầu với bạn trai người ngoại quốc rồi phá thai phòng trừ hậu họa hay thành tích học tập kém đến nỗi phải nhờ tiếng của mẹ ruột để xin việc…Thời gian này, kiều nữ họ Trương còn bị tố đã đụng dao kéo để trùng tu nhan sắc.

Sau khi học xong trung học ở Đài Loan, Lâm Chí Linh đã sang Canada học lấy hai bằng Cử nhân Mỹ thuật phương Tây và Kinh tế tại ĐH Toronto. Vốn nổi tiếng đào hoa, thời gian này Trần Hạo Dân bị cho rằng vẫn đi lại thân mật với bồ khi cả hai cùng đóng chung trong phim mới. Tôi nghĩ, não bộ có một công thức để tính toán tương lai mà dữ liệu đầu vào là các sự kiện đã xảy ra trong quá khứ, và giấc mơ chính là kết quả. Achilles là một á thần ( con lai giữa thần và người thường), cha là anh hùng Pele còn mẹ là nữ thần biển cả Thetis. Ở Domodedovo mọi thủ tục dễ dàng, anh đi cùng với một đại gia cạnh nhà mới mở cái Siêu thị tầm cỡ quốc tế bốn tầng, cả trăm chiếc ô tô đạu trên nóc nhà và năm em xinh đẹp. Theo trang web dữ liệu phim ảnh IMDb, Brad Pitt từ lâu đã bị cấm vào lãnh thổ Trung Quốc sau khi anh diễn xuất trong phim 7 years in Tibet (7 năm ở Tây Tạng), vào năm 1997. Người lái đò bên kia bờ sông thấy tôi vẫy tay lại tưởng khách gọi đò, tôi chỉ định chào xứ sở trước khi đi sâu vào lục địa Trung Hoa. Một điểm đặc biệt là thành viên đăng tải 5 clip phòng the của đôi nam nữ cùng một lúc trên mạng Youtube. Thủ đô nào cũng có một quảng trường mênh mông ở trung tâm, đủ rộng để chứa hàng nửa triệu người. Tranh thủ có một ngày tại Hà Nội, Angela Phương Trinh đã không bỏ qua cơ hội dạo chơi tại phố Hàng Mã. Tuy lúc đó trời đã muộn và nhiều cửa hàng đã đóng cửa, nhưng cô người mẫu tuổi teen vẫn thu hút nhiều cặp mắt cùng với sự tò mò của người đi đường, làm xôn xao cả dãy phố. Tất cả mọi thứ ở hiện tại, cho dù dùng bất cứ cách nào cũng không dễ gì có được.

Với các cháu nhỏ không nên cho cháu uống thuốc kháng sinh dài ngày sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe, và có thể gây nhờn thuốc, nếu sau này các cháu bị bệnh lại phải dùng thuốc kháng sinh liều cao cháu mới khỏi bệnh được, mặt khác khi dùng kháng sinh liều cao lâu ngày sẽ ảnh hưởng đến hệ tiêu hóa của các cháu, gây rối loạn tiêu hóa, và đây cũng chính là nguyên nhân gây bệnh viêm đại tràng cho các cháu sau này. Nên nhớ, bạn không bao giờ cô đọc, nếu bạn hoang mang không biết phải làm thế nào, hãy gọi điện đến trung tâm tư vấn, những người bạn tin tưởng để nghe lời khuyên và sự động viên. Lí do nằm ở chiếc váy màu cam khoe quá nhiều da thịt mà cô ấy diện trên thảm đỏ LHP quốc tế Busan 2011. Do không nghiêm túc trong giờ chào cờ, 20 học sinh của lớp 10B4 trường THPT Hóa Châu (Quảng Điền, Thừa Thiên - Huế) bị cô Võ Thị Thiên Tâm, giáo chủ nhiệm phạt nằm lên bàn chịu đánh trong giờ sinh hoạt. Tôi hẹn gặp Tim (42 tuổi) trong một buổi chiều nắng gắt ở Sài Gòn, khi cô đang tất bật lo cơm áo gạo tiền cho hơn 200 người khuyết tật. Thành Công bực mình hạ cửa kính xuống hít vào chút không khí mát mẻ. Trước tòa nhà lớn ven đường, cả nam lẫn nữ xếp thành hàng dài không biết làm gì. Bỗng dưng, trái tim Thành Công đập hụt nửa nhịp. Ngô Hi Nhi với nickname Can Lộ Lộ 2” đã thực sự gây chú ý khi diện bộ trang phục đính đá long lanh và vô cùng hở hang. Dante từng thấy rất nhiều người đẹp, nhưng kiểu vừa xuất hiện đã trấn áp tất cả ở nơi người đẹp như mây này thì chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay. Sinhviên khoa tiếng Đức Đại học Hà Nội”cũng bị tải 5 clip nóng bỏng, dàitổng cộng hơn 20 phút. Cô nàng là người Hoa gốc Việt, mới theo gia đình trở về Trung Quốc được hai năm.

1 note · View note

letyourmindpe14 · 6 years ago

Text

PGĐ Quỹ Đầu tư Tín dụng tỉnh Vĩnh Phúc: ‘Tìm mọi cách chữa bệnh cho con gái, cuối cùng tôi tìm ra phương thuốc cho chính mình’

Trong kiếp nhân sinh, thật vụng về nếu so sánh gánh nặng cuộc đời của những người làm cha, làm mẹ. Cũng chẳng dễ cân đong sức nặng đặt lên vai khi chứng kiến con gái nhỏ bé sống héo hắt, đau đớn bởi một căn bệnh y học hiện đại không thể chữa. Nhưng người cha trong câu chuyện dưới đây đã không cam tâm chấp nhận giới hạn của khoa học hiện hữu, bằng tình yêu thương con gái vô bờ bến, anh đã tìm ra phương thuốc nhiệm màu…

Năm 2012

Tai họa từ đâu giáng xuống đứa con gái 10 tuổi của tôi. Cháu đang khoẻ mạnh bỗng nhiên mắc bệnh suy giảm tiểu cầu vô căn. Vì căn bệnh quái ác ấy mà con tôi bị xuất huyết ngoài da và suy giảm tiểu cầu liên tục. Mỗi lần con lả đi, tôi lại tất tưởi đưa con xuống Bệnh viện huyết học Trung ương cấp cứu.

Ròng rã hơn một năm trời qua rất nhiều lần xét nghiệm và lên phác đồ điều trị nhưng bệnh vẫn không khỏi. Bác sĩ chỉ có thể truyền máu khi tình trạng nguy cấp và cho uống thêm vài loại thuốc. Tuy thuốc có thể hạn chế tiểu cầu suy giảm nhưng nó lại có tác dụng phụ, khiến cháu trở nên rất yếu và bị phù do tích nước.

Trong nước chữa không khỏi, tôi gửi hồ sơ bệnh án của con sang Đức với hy vọng rằng, nền y học tiên tiến của họ có thể chữa được. Nhưng hy vọng càng nhiều, thất vọng càng lớn. Bệnh viện bên đó trả lời rằng, hiện thế giới chưa tìm ra phương pháp chữa trị cho con tôi.

Không đầu hàng trước số phận, tôi chuyển sang dùng biện pháp Đông - Tây y kết hợp mà bệnh của con vẫn vậy. Thậm chí, gia đình tôi còn mời một vị sư từ Bình Định ra giúp đỡ. Nhưng sau 6 tháng, dù rất thành tâm và nhiệt tình, vừa tụng kinh, vừa chỉnh lại phong thuỷ, vừa cho cháu uống thuốc từ các loại lá cây bình thường đến Hồng Sâm, nhung hươu tươi… cuối cùng vị ấy cũng chủ động nói với gia đình tôi là không giúp gì hơn được nữa và xin phép cáo lui.

Gia đình anh Phùng Anh Việt và con gái.

Cứ tìm, cứ chữa, cứ hy vọng và cứ liên tục thất vọng, đó là hoàn cảnh của gia đình tôi trong những năm ấy.

Cứ tìm, cứ chữa, cứ hy vọng và cứ liên tục thất vọng, đó là hoàn cảnh của gia đình tôi trong những năm ấy. Một người anh hàng xóm rất thân thiết với gia đình tôi nhắc nhở rằng, nếu tôi cứ tiếp tục như thế thì sẽ có thể bị lừa rất nhiều tiền. Tôi cảm ơn anh và nói rằng tôi chấp nhận điều đó, bởi vì nếu không thử thì coi như chúng tôi đầu hàng và sinh mệnh của con tôi sẽ rất nguy hiểm. Bề ngoài thì nói cứng như vậy, nhưng vợ chồng tôi cũng đã phải ôm nhau mà khóc và tự nhủ rằng sẽ chữa bệnh cho con gái đến cùng, nhưng cũng phải sẵn sàng nếu số mệnh không mỉm cười với cháu.

Con đường dài tìm kiếm chân lý

Tôi quyết định chọn Pháp môn trì tụng Thần Chú Đại Bi bởi vì nghe nói Bồ Tát Quan Thế Âm có thể cứu khổ cứu nạn cho con người thế gian.

Giữa lúc tuyệt vọng ấy, một người bạn của tôi làm ở Viện hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam nói với tôi rằng, bệnh của con người là do nợ nghiệp tạo ra, muốn khỏi bệnh, thì phải tu Phật. Quả thực, dù gia đình tôi đã có tâm kính ngưỡng Phật, nhưng chỉ biết thắp hương và đi lễ chùa cầu Phật phù hộ, chứ thực tình chưa hiểu biết gì về tu luyện và Pháp lý nhà Phật.

Nhưng còn nước còn tát, tôi không bỏ qua cơ hội, sau khi bàn bạc với gia đình, tôi quyết định thử trước, nếu thấy hiệu quả sẽ đồng hành cùng con. Nhưng tu luyện không phải trò đùa con trẻ mà là chuyện nghiêm túc phi thường, không phải cứ muốn tu là tu được ngay. Nhất là giữa thời đại loạn bát nháo này, một số người mang danh Phật để khuấy đảo xã hội, để cầu danh cầu lợi thì để tìm được Pháp môn tu luyện chân chính quả là gian nan.

Tôi tích cực tìm hiểu những giáo lý Phật Pháp của rất nhiều môn phái, nhưng tôi vẫn chỉ như người mới đi rừng lần đầu, hoàn toàn là mò mẫm đường đi và chỉ biết rằng Phật Pháp là tốt. Sau một hồi đắn đo, tôi quyết định chọn Pháp môn trì tụng Thần Chú Đại Bi bởi vì nghe nói Bồ Tát Quan Thế Âm có thể cứu khổ cứu nạn cho con người thế gian. Cùng lúc đó, nghe ai mách ở đâu có thuốc Nam có thể chữa bệnh cho con là tôi lại mua về cho cháu uống. Rồi hơn một năm nữa trôi qua cứ tụng niệm Thần Chú Đại Bi và uống thuốc, mà bệnh của con tôi vẫn không thuyên giảm...

Cánh cửa này đóng lại, cánh cửa khác sẽ mở ra

Người có tâm thì trời không phụ. Đến khoảng giữa năm 2016, tôi tình cờ đọc được những bài chia sẻ của người tu luyện Pháp Luân Đại Pháp về kỳ tích họ đạt được khi tu luyện như: khỏi bệnh bại liệt, ung thư, hết nghiện ma tuý, v.v... Tôi rất ngạc nhiên. Nhưng lúc đó, tôi đã không tin.

Tuy nhiên, do tò mò, tôi đã tìm đọc bằng được cuốn sách “Chuyển Pháp Luân”, càng đọc tôi càng bị cuốn hút. Dù tôi chỉ hiểu được ý nghĩa bề mặt của câu chữ nhưng những đạo lý được giảng rất giản dị, dễ hiểu lại vô cùng sâu sắc.

Những chuyện về tâm linh từ trước đây tôi thấy huyền hoặc thì nay được giải khai rất rõ ràng. Còn có vô số kiến thức về khoa học mà tôi chưa bao giờ nghe hoặc đọc được ở bất cứ nơi đâu đều nằm trong cuốn sách ấy.

Nhưng vốn cố chấp và đa nghi, tôi vẫn nghĩ mình trải nghiệm như lời nói trong sách mình mới tin. Cũng chẳng mất gì, bất quá chỉ là mất chút thời gian, tôi đi tìm những người tu luyện Pháp Luân Công nơi tôi sống để kiểm chứng. Trong những người tôi gặp gỡ, tôi ấn tượng nhất với cụ ông 77 tuổi. Cụ chia sẻ rằng, cụ bị tai biến mạch máu não, tắc nghẽn mạch vành tim, được gia đình đưa ra Bệnh viện tim Hà Nội mổ, nhưng khi hội chẩn lần cuối thì bệnh viện trả cụ về, với lý do nếu mổ cho cụ, thì tỉ lệ tử vong trên bàn mổ là rất cao. Tuy nhiên, chỉ sau 4 tháng rưỡi tu luyện, bệnh của cụ đã khỏi hoàn toàn. Nói về sự thần kỳ của việc tu luyện, khuôn mặt cụ đẫm nước mắt vì xúc động, vừa đứng lên cụ vừa nói: “Quý vị xem, tôi có còn là người có bệnh không?”.

Hân hoan tột cùng vì được mắt thấy tai nghe về một trường hợp khỏi bệnh thần kỳ nhờ tu luyện Đại Pháp, về nhà tôi kể lại chuyện ấy cho gia đình nghe. Nhưng mọi người không tin còn bảo rằng, thời buổi bây giờ lừa đảo nhiều lắm, khéo mà chả có bệnh cũng nhận có bệnh để lừa đảo. Tôi thực sự cụt hứng, nhưng vì muốn kiểm chứng sự thật tôi nhờ anh trai tôi là bác sỹ, đi cùng đến nhà ông cụ ấy lần nữa.

Đến nơi, điều trước tiên làm tôi kinh ngạc chính là ông cụ cách đây chưa đầy 5 tháng bị bệnh viện trả về, đang cuốc đất ngoài vườn! Sau phút giây ngại ngần, tôi bày tỏ nguyện vọng muốn xem hồ sơ bệnh án của cụ và được ông vui vẻ đồng ý. Lúc ra về, anh trai tôi khẳng định hồ sơ bệnh án của ông ấy là thật. Vậy là, sự nghi ngờ trong tôi được trút xuống, tôi hoàn toàn bị thuyết phục!

Cảnh tuỳ tâm chuyển

Thời gian thấm thoắt trôi qua, tôi đã đọc sách Đại Pháp được 3 tháng và luyện công được một tháng. Bỗng một hôm, tôi giật mình nhận ra rằng cái lưng vốn bị thoát vị đĩa đệm và cái cổ vốn bị thoái hoá đốt sống của tôi hết đau từ lúc nào không hay.

Tuy nhiên vì là một cán bộ đảng viên nên tôi vẫn phải tìm hiểu xem pháp luật của Việt Nam quy định về vấn đề Pháp Luân Công như thế nào. Tôi có hỏi một số người quen làm việc tại ngành tư pháp và ngành công an, và tôi đã nhận được câu trả lời thích đáng. Hiến pháp nước cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam quy định người dân được quyền tự do tín ngưỡng, pháp luật Việt Nam không cấm luyện tập Pháp Luân Công. Trong kinh sách Đại Pháp, Đại sư Lý Hồng Chí cũng giảng rất rõ ràng rằng Pháp Luân Công không ghi danh, không có tổ chức, không thu tài chính và yêu cầu người tu luyện Đại Pháp không được tham dự vào chính trị.

Hơn nữa, người tu luyện Đại Pháp hành xử phải theo nguyên lý Chân - Thiện - Nhẫn, lấy thiện đãi người, buông bỏ những tham cầu thái quá ở đời. Như vậy làm sao có chuyện người tu luyện đi đấu tranh, đi tranh giành quyền lực chính trị hay bất cứ gì khác.

Có người e ngại vì nghe tin Pháp Luân Công bị đàn áp ở Trung Quốc. Thực tế, môn tu luyện tốt đẹp này được chào đón nồng nhiệt ở hơn 114 quốc gia; người sáng lập ra Pháp môn, Đại sư Lý Hồng Chí, đã được đề cử giải ‘Nobel hoà bình'. Luật pháp ở Trung Quốc không cấm tu luyện Pháp Luân Công. Tuy nhiên, do lo sợ hão huyền về việc những người tu luyện làm chính trị, do khác biệt về ý thức hệ tư tưởng giữa một bên phỉ báng Thần Phật với một bên là những người tu luyện tín ngưỡng tôn thờ Thần Phật, một số cá nhân và tổ chức của ĐCS Trung Quốc với sự đứng đầu là Giang Trạch Dân đã lợi dụng quyền lực, đứng trên luật pháp để thực hiện cuộc đàn áp, bức hại những người tu luyện Pháp Luân Công một cách man rợ. Thậm chí, họ đã lợi dụng cuộc đàn áp này để mổ cướp nội tạng của hàng triệu người tu luyện thiện lương để thu lợi bất chính. Đó là tội ác man rợ nhất trong lịch sử loài người đã bị thế giới và nhiều luật sư nhân quyền vạch trần, lên án.

Trải qua nhiều thử thách, cuối cùng, tôi cũng đã khẳng định được rằng Pháp Luân Công là chính Pháp.

Và tôi cũng nhận ra không phải cứ cạo đầu, lên chùa quy y là tu luyện, sống giữa đời thường, tu tâm sửa tính cũng có thể khiến người ta thăng hoa về cảnh giới tư tưởng, và chính lúc đó bệnh tật sẽ rời xa.

Cuộc sống luôn kỳ diệu khi có tình yêu và niềm tin

Tôi nghe được những lời đồn đoán bảo tu Pháp Luân Công là không được thờ cúng tổ tiên, bỏ bê gia đình, nhưng qua trải nghiệm tu luyện thực tế thì tôi thấy những người tu luyện chân chính vẫn sinh hoạt bình thường như hàng triệu người khác, chỉ có điều, trong tâm chúng tôi luôn nhắc mình phải tu sửa và hướng đến cội nguồn Chân - Thiện - Nhẫn.

Sau một thời gian tu luyện, bao nhiêu thứ vốn trước đây ngùn ngụt trong tôi, thì nay hầu như đều mai một. Nào là danh lợi tình; nào là tham sân si; nào là đố kỵ, tranh đấu; nào là tự mãn, kiêu căng; nào là hiển thị, khoe khoang; nào là truy cầu, vun vén, v.v… Tất cả những thứ ấy cứ nhạt nhoà dần, cứ từng bước rời bỏ tôi mà đi. Còn về cái được, có muốn kể ra cũng không kể hết. Không khí gia đình tôi trở về an hoà, yên ổn. Mỗi khi nhớ lại quãng thời gian trước khi tu luyện Đại Pháp, tôi vẫn không khỏi rùng mình, thảng thốt.

Khoảng tháng 9 năm 2016, tôi đã đưa cho con gái đọc “Chuyển Pháp Luân” và hướng dẫn con luyện công. Để theo dõi hiệu quả tu luyện của con gái, hai vợ chồng tôi đưa cháu đi xét nghiệm máu. Mức tiểu cầu của cháu trước khi tu luyện là 24 đơn vị/cm3, trên người xuất hiện rất nhiều chỗ xuất huyết dưới da. Nhưng thật diệu kỳ! Sau một tháng rưỡi cháu tu luyện, tiểu cầu máu của cháu đã tăng lên mức 68 đơn vị/cm3 và các vết xuất huyết của cháu gần như không còn.

Một năm nữa đã trôi qua, mặc dù con gái tôi vẫn cần ba ngày để luyện đủ 5 bài công pháp nhưng cháu không còn phải đi viện nữa. Hiện tượng phù nề do uống thuốc cũng biến mất. Sức khoẻ và tinh thần của cháu được cải thiện và nâng cao rõ rệt; chế độ ăn uống, sinh hoạt cá nhân và việc học hành của cháu đã trở về bình thường. Hè năm 2017, con gái tôi đỗ thủ khoa trong kỳ thi vào lớp 10 của trường THPT Nguyễn Thái Học.

Ảnh anh Phùng Anh Việt cùng vợ và hai con.

Mới chỉ một năm kể từ khi hai bố con tôi cùng tu luyện Đại Pháp, gia đình tôi đã được hưởng hồng ân hạo đãng của Đại Pháp. Không còn cảnh luôn ở trong tình trạng sẵn sàng đưa nhau đi cấp cứu, không còn cảnh vợ chồng tôi phải khóc thầm khóc trộm vì lo cho tính mạng của con gái, không còn phải xin nghỉ việc và bán hết tài sản này đến tài sản kia để lo tiền chữa bệnh, cũng không còn cái không khí nặng nề, u ám khi trong nhà có người bệnh nặng… Nhưng tất cả những điều đó đều quá nhỏ bé so với việc chúng tôi được thăng hoa về tư tưởng, chuyển biến về tâm tính, cải biến về thân thể, được chứng ngộ rất nhiều những điều thần kỳ mà chỉ những người thực tu Đại Pháp mới có thể cảm nhận được.

Ngẫm lại cả chặng đường tìm kiếm phương thuốc chữa bệnh cho con, tôi xúc động từ trong tâm khảm. Bởi tình yêu vô điều kiện dành cho con gái mình, sẵn sàng “thử" kể cả những điều chưa bao giờ biết chỉ để tìm cho con một con đường sống, tôi đã gặp được điều tốt lành nhất. Rồi niềm tin kiên định vào những giá trị thiện lương đã đưa tôi đến đích... Những mất mát, vất vả trong suốt cả chặng đường trở nên quá nhỏ bé so với những gì tôi nhận được. Chẳng phải khi bản thân thật tâm sẵn sàng hy sinh cho người khác, thì cũng chính là lúc cuộc sống trao tặng lại mình những món quà còn to lớn hơn? Trước đây tôi cứ như một con thiêu thân bay đi tìm ánh sáng, giờ tôi mới vỡ lẽ, khi tu sửa bản thân, tâm sẽ như một ngọn đèn, tự phát ra ánh sáng mà chẳng sợ bóng tối bủa vây…

Tôi mong rằng có nhiều người hơn nữa hiểu đúng về Đại Pháp, nhiều người hơn nữa đắc được lợi ích từ Đại Pháp như gia đình tôi.

Phùng Anh Việt Cử nhân học viện Tài chính Hà Nội - Thạc sỹ Quản trị Kinh doanh Đại học Bách khoa Hà Nội – Phó Giám đốc Quỹ đầu tư Phát triển và Bảo lãnh Tín dụng tỉnh Vĩnh Phúc.

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - https://ift.tt/2OzzwDc via IFTTT

#doisongdkntv #Đại Kỷ Nguyên - Feed -

0 notes

qdsmile · 4 years ago

Text

Lời Bác năm xưa... - Báo Quảng Ngãi điện tử

Source - https://xn---quangngai-az-olb.vn/loi-bac-nam-xua-bao-quang-ngai-dien-tu/

*Truyện ngắn của VŨ THỊ HUYỀN TRANG (Báo Quảng Ngãi)- Người lính già vừa bước xuống xe liền ngước nhìn ngọn núi thiêng Nghĩa Lĩnh. Mỗi lần quay trở lại nơi đây là biết bao kỷ niệm năm xưa lại ùa về. Hơn sáu mươi năm về trước, trên đường từ chiến khu Việt Bắc về tiếp quản thủ đô sau kháng chiến chống thực dân Pháp thắng lợi, ông cùng các đồng đội đã có cơ hội được gặp Bác Hồ tại đền Hùng. Lời Bác vẫn còn vang vọng đâu đó nơi đây, ân cần trầm ấm: “Các chú có mệt không?”. Trên bậc thềm xanh rêu các chiến sĩ ngồi vây quanh bên Bác chuyện trò. Ngày ấy, ông vẫn còn trẻ lắm. Mười tám tuổi xung phong đi bộ đội, trở thành chiến sĩ công binh thuộc Đại đội 34 Công binh, Tiểu đoàn 18, Đại đoàn 308. Trong cuộc đời binh nghiệp của mình, ông đã vượt qua mọi gian khổ, hiểm nguy để đánh đuổi kẻ thù cùng dân tộc bước sang trang sử mới. Từng ấy năm lòng ông vẫn luôn nhớ về cội nguồn con Lạc cháu Hồng. Từng lời căn dặn của Bác năm xưa còn nóng hổi trong lồng ngực một người lính như ông: “Ngày xưa, các vua Hùng đã có công dựng nước, ngày nay Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước”.

Đền Hùng hôm nay đẹp quá. Mây trắng bay trên đỉnh núi xanh, vẻ tôn nghiêm hiện lên trên từng mái đền cột đá. Ông không còn nhận ra đền Hùng của mấy chục năm về trước. Qua nhiều lần đầu tư tôn tạo nơi đây đã có một diện mạo mới xứng tầm là trung tâm thực hành tín ngưỡng của dân tộc. Ông như thấy mình trẻ lại, đôi chân dẻo dai đã sẵn sàng để leo lên các đền thắp hương, viếng cảnh. Đứa cháu nội luôn theo sau ông. Màu áo bộ đội khoác lên hai thế hệ như chẳng có bất cứ khoảng cách nào. Vẫn là màu xanh kiên định ấy hòa vào màu xanh của cây cối núi rừng nơi đây khiến lòng ông bồi hồi xúc động. Bước vào cổng đền, ông mải mê nhìn ngắm những hàng hoa rực rỡ được trồng bên đường. Rập rờn cánh bướm bay lên, chim chóc véo von đâu đó. Bầu không khí vừa linh thiêng vừa trong lành thật dễ chịu. Dừng lại vài giây hít căng lồng ngực gió trời, ông như nghe thấy tiếng của đồng đội mình đâu đó bên tai. Lưng áo bạc màu, súng khoác trên vai, lời ca bay lên tận đỉnh trời: “Sông Lô sóng ngàn Việt Bắc bãi dài ngô lau núi rừng âm u/ Thu ru bến nắng vàng từng nhà mờ biếc chìm một màu khói thu/ Sông Lô, sóng ngàn kháng chiến cháy bờ lau thưa đã tàn thôn trang/ Ai qua bến nắng hồng lặng nhìn màu nước sông Lô xưa/ Trên dòng sông trở về đoàn người/ Reo mừng vui trên sóng nước biếc trôi đầy sông bao đám xác thù…” (Trích “Trường ca sông Lô” của nhạc sĩ Văn Cao) -Ông có mệt lắm không? – Ông còn muốn leo lên đền Thượng nữa cơ. Bác Hồ từng nói: “Leo núi phải leo đến đỉnh. Cũng như làm cách mạng không được bỏ dở chừng, phải đi tới đích”. Nhưng xem ra bây giờ lòng ông hào hứng thật nhưng cũng không còn đủ sức để leo lên đỉnh nữa. Cũng như việc bảo vệ và gây dựng đất nước giờ phải trông chờ vào thế hệ các cháu thôi. – Chúng cháu bây giờ không còn đủ lòng nhiệt huyết và tinh thần chiến đấu như thế hệ của ông. – Thế hệ nào cũng có những khó khăn riêng. Lính Cụ Hồ thời bình cũng phải trải qua rất nhiều gian nan thử thách. Cuộc chiến với kẻ thù hay với tội phạm cũng đều cam go cả. Ông biết là dạo này lòng cháu lấn cấn nhiều vì chuyện có nên ở lại hay rời quân ngũ ra làm ăn kinh tế. Ông tin là cháu sẽ vượt qua những cám dỗ đời thường để giữ vững truyền thống gia đình. Ông níu tay người quân nhân trẻ ngồi xuống gốc cây. Hai ông cháu đã lâu lắm rồi không có dịp ngồi trò chuyện cùng nhau dù sống chung trong một mái nhà. Ông mải mê làm cách mạng nên lập gia đình muộn. Đến lúc có cháu nội thì tóc trên đầu đã trắng phau. Huân là đứa cháu ông gửi gắm biết bao hy vọng. Lúc còn bé, Huân thích mê màu áo bộ đội mà ông mặc. Có nhiều đêm Huân ôm áo ông để ngủ. Những tấm huân chương của ông giống như báu vật, lấp lánh trong thế giới tâm hồn của một đứa trẻ. Thỉnh thoảng Huân lại bắc ghế lau chùi thật sạch từng tấm bằng khen và những bức ảnh của ông chụp cùng đồng đội. Đối với Huân, ông oai nghiêm lắm. Trong đôi mắt của ông luôn chứa ánh nhìn kiên định. Ngày ấy ông công tác xa nhà, lâu lắm ông mới được về phép một lần. Mỗi lần ông về thằng nhỏ Huân thường đứng từ đằng xa nhìn. Chỉ chờ một cái vẫy tay là ùa vào lòng ông hít hà mùi mồ hôi trên chiếc áo bộ đội bạc màu. Huân thích những buổi tối yên bình, sau khi ăn cơm xong, hai ông cháu ra ngoài sân ngắm nhìn bầu trời. Ông kể cho Huân nghe về những trận chiến oanh liệt, về chiến trường đạn bom khói lửa, về đồng chí đồng đội của mình. Có khi ông kể về những vùng đất từng hành quân qua, những con người mình từng gặp gỡ. Trong những câu chuyện ấy có hình ảnh của đền Hùng xanh thẳm và những lời dạy của Bác Hồ. Lúc ấy ông đã hứa đến một ngày nào đó sẽ cùng Huân về nơi cội nguồn dân tộc. – Mới đó mà đã mấy chục năm rồi ông nhỉ? – Phải! Đồng đ��i của ông cũng chẳng có mấy người còn sống. Họ đã mang những ký ức một thời đạn bom khói lửa đi về một thế giới khác. Họ đã gặp những người đồng đội của mình ngã xuống vì hòn tên mũi đạn. Rồi cũng sẽ đến lượt ông… – Ông phải thật mạnh khỏe để vui sống thật lâu bên con cháu. – Chỉ khi nào các cháu trưởng thành, ông mới thật sự thanh thản để đi gặp đồng chí đồng đội của mình. Huân ngước nhìn một cánh chim trời lòng bâng khuâng khó tả. Tình yêu với màu áo lính từ thuở nhỏ đã ngấm vào máu Huân tưởng không khi nào phai nhạt. Từng có lúc những giấc mơ cũng mang màu xanh ấy, lấp lánh ánh sao trên chiếc quân hàm. Huân vịn vào màu áo ấy để phấn đấu mỗi ngày. Những mong sao đến một lúc nào đó được trở thành đồng chí của ông. Huân mong muốn được làm chú bộ đội biên phòng cũng nhờ bởi biết bao câu chuyện ông từng kể. Nơi rừng núi trập trùng, nơi khó khăn gian khổ. Nơi đồng bào ta sống một cuộc đời nhiều thiếu thốn nhưng vẫn ngân vang tiếng sáo tiếng khèn. Huân lỡ yêu những miền đất ông từng đóng quân. Yêu những bản làng qua lời kể. Yêu cả những gian khổ mà người lính canh gác nơi biên giới phải trải qua. Nhờ vậy mà bao nhiêu khó khăn Huân đều có thể vượt qua để thi vào Học viện Biên phòng. Qua nhiều năm học tập, rèn luyện trong nhà trường Huân được phân công về công tác tại một đồn biên phòng ở Điện Biên. Nơi Huân đóng quân là điểm nóng về buôn bán, vận chuyển ma túy. Hằng ngày phải đối phó với các thủ đoạn tinh vi, phức tạp của tội phạm không làm Huân nản chí. Với sự dũng cảm, mưu trí trong đấu tranh, phòng chống tội phạm Huân và các đồng chí đã phá nhiều vụ án ma túy góp phần mang lại bình yên cho núi rừng Tây Bắc. Huân là niềm tự hào của ông và cả gia đình. Nhìn vào Huân ông thấy cả một thời tuổi trẻ đầy nhiệt huyết của mình. Cống hiến và không ngại gian khổ, hy sinh là tinh thần của người lính dù ở bất cứ hoàn cảnh nào, thế hệ nào. Chiến đấu kiên cường, không khoan nhượng với tội phạm thế nhưng Huân lại chẳng thể vượt qua được nỗi cô đơn của người lính biên phòng. Hằng ngày, mở mắt ra nhìn bốn phía chỉ thấy rừng núi bạt ngàn. Những tiếng chim cất lên rồi mất hút đâu đó lẫn trong mây trời vời vợi. Nhìn mỏi mắt không tìm thấy một mái nhà hay khói bếp bay lên. Một tiếng ca phát ra qua chiếc đài FM cũng làm lòng Huân nhớ nhà da diết. Nhớ thành phố mình từng sống, nhớ ồn ào từng đi qua. Nhớ một lời hẹn ước cùng với người con gái mình yêu. Huân có lúc hoang mang lo sợ, khoảng cách xa xôi biết đâu sẽ khiến lòng người thay đổi. Đâu phải ai cũng được như bà, cả một đời đằng đẵng chờ chồng nuôi con không một lời ca thán. Bà từng kể, lấy nhau thời chiến, cưới xong chưa kịp ấm hơi nhau thì ông đã phải đi. Rồi bặt tin không một dòng thư, ông đi một mạch đến lúc về thì con trai đã chuẩn bị biết đi. Bà cũng như biết bao người vợ khác đêm nằm ôm con giấu nước mắt vào trong, lòng cầu khấn chồng mình sẽ tránh được bom đạn kẻ thù. Tình yêu của ông bà bền chặt theo tháng năm dẫu những ngày xa nhau bằng bẵng. Đến tận lúc về già hai ông bà mới thật sự được ở gần bên để chăm sóc cho nhau. Nhìn ông bà hạnh phúc bên nhau lúc đầu bạc răng long, Huân ao ước rồi đời mình cũng thế. Nhưng đâu phải người phụ nữ nào cũng chịu đựng được cảnh chồng một nơi vợ một nơi. Khi những lời hẹn thề sắt son bị vây quanh bởi biết bao cám dỗ. Vì tình yêu mà Huân đã từng có ý nghĩ sẽ rời quân ngũ về thành phố làm kinh tế, cùng người mình yêu thương xây dựng một mái ấm gia đình. – Dù cháu có quyết định thế nào ông cũng hết mình ủng hộ. Nhưng ông chỉ mong cháu suy nghĩ kỹ. Vì ông biết tình yêu với màu áo lính đã hình thành trong cháu từ khi còn là một đứa nhỏ. – Hôm nay được cùng ông về với đền Hùng. Nghe ông kể những câu chuyện năm xưa lòng cháu như được sống lại thứ tình yêu với màu áo lính. – Ông tin rằng khi ngọn lửa tình yêu cháy ở trong tim thì khó khăn nào cũng vượt qua được, cháu à.! Huân dìu ông lên từng bậc đá. Người lính già thấy trời gần hơn, những âm vang năm xưa cũng vọng về rõ rệt. “Các vua Hùng đã có công dựng nước. Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước”. Trải qua bao thăng trầm lịch sử, lời của Bác vang vọng thiên thu vẫn còn xanh trên từng gân lá. Ông khẽ mỉm cười thầm thì gọi tên từng người đồng đội…/.

Nguồn: Baoquangngai.vn

0 notes

miotio · 5 years ago

Text

Vết nhơ – Thiếu niên ảo mộng (16)

(16)

“Huynh không sao chứ?”

Sau khi ma âm bị xua đuổi hoàn toàn, Mặc Tức hỏi Cố Mang như thế.

Cố Mang vừa cười vừa thở dốc một hơi, bờ môi từng ngậm miệng kèn trông hồng hào ướt át, màu sắc ấy khiến Mặc Tức không khỏi dừng mắt nhìn giây lát, sau đó chợt nghĩ đến điều gì, vội vàng dời mắt đi.

“Có thể có sao nào.” Cố Mang nói: “Chút thủ đoạn này mà cũng múa may trước mặt ta.” Y đưa tay lau miệng, lồng ngực rắn chắc phập phồng: “Nếu nàng còn cố thổi, cho nàng hộc máu luôn.”

Mặc Tức nhìn kèn xôna trong tay y, lụa mỏng thuần trắng bay phần phật. Thấy Mặc Tức nhìn nó, Cố Mang bèn giải thích: “Thần võ của ta.”

“Ta đã thấy huynh đánh nhau.” Mặc Tức bổ sung một câu: “Trên giáo trường.”

“Ồ.” Cố Mang nhớ ra, cười nói: “Đó không thể gọi là đánh nhau, đó là giải vây giúp anh em của ta.”

“Lúc ấy huynh dùng một thanh đao.”

“Cái đó ta mua ở tiệm vũ khí, không phải là thần võ học cung xin cho ta.” Nói đoạn, Cố Mang cười khổ nâng kèn xôna trong tay: “Thật ra vũ khí của ta là cái này cơ. Có điều ta không thường xuyên dùng, bởi vì mỗi lần ta thổi nó, các nhạc tu khác trong học cung lại bảo rằng bọn họ không thể nào luyện tập, ai ai cũng nổi đóa với ta, vậy nên ta…”

Dừng một lát, y thở dài: “Thông thường ta đều tự ra sau núi luyện, nếu không có chuyện gì sẽ không sử dụng nó.”

Mặc Tức gật gật đầu, nhủ thầm các nhạc tu khác phàn nàn cũng không phải vô lý, nhìn kẻ xui xẻo vừa rồi thổi sáo Khương là biết.

Thấy kèn xôna bị Cố Mang hóa giải, biến thành những điểm sáng rút vào trong tay y, Mặc Tức nói: “Kẻ thổi sáo là tu sĩ nước Liệu, chúng ta phải báo cho Quân Chính Thự.”

“Ầy ầy, không cần không cần.” Cố Mang vỗ vai hắn: “Đệ còn quá trẻ, nghe được tiếng sáo ma liền cho rằng đó là người nước Liệu. Không phải đâu.”

Nói đến đây, ánh mắt của Cố Mang tối sầm: “Tu sĩ nước Liệu mà thổi nào chỉ có uy lực này. Nếu là chúng ra tay, tu sĩ sơ cấp non kinh nghiệm sẽ lập tức mất trí.”

“Đương nhiên.” Y nhanh chóng bổ sung một câu: “Đệ có thể là một ngoại lệ.” Dứt lời, y liếc nhìn bàn tay đã tháo băng vải để kết ấn của Mặc Tức.

“Vậy kẻ thổi sáo là ai?”

“Là tú nương Tô Xảo.” Cố Mang thở dài: “Cuối cùng ta đã thấy được một vài chuyện trong ký ức của Lâm Vận, ta nghĩ rằng bất luận lúc này Tô Xảo định làm gì, chúng ta đều nên quay về phường thêu của nhà họ Lâm một chuyến. Thi thể của Bạch tiểu thư, và cả bí mật tại sao Tô Xảo lại biết ma chú của nước Liệu, hẳn là đều giấu tại nơi đó.” Cố Mang nói: “Việc này không nên chậm trễ, chúng ta vừa đi vừa nói ha.”

Bọn họ nhanh chóng về tới phường thêu của nhà họ Lâm, trước tiên Cố Mang bố trí vài kết giới trong suốt ở xung quanh phường thêu, ngăn cách nó với hộ nhà lân cận, sau đó đặt tay lên cửa thăm dò khí tức bên trong ——

“Không có ma quỷ ẩn nấp.” Cố Mang nói, rồi lại cẩn thận cảm nhận thêm chốc lát, nhắm mắt nói: “Nhưng nguồn linh lực trong phường thêu này thật sự rất kỳ lạ, cứ như có sức mạnh nào đó mà chúng ta chưa biết đang rục rịch vậy.”

Mặc Tức nói: “Chú quyết hắc ma của nước Liệu.”

“Hẳn là thế.” Cố Mang gật đầu, mở mắt ra: “Chỉ e bên trong có quỷ quái, chúng ta chia làm hai hướng, đừng đi chung với nhau. Đệ vào từ cửa chính, ta trèo tường sân sau. Vào rồi nhớ cẩn thận một chút.”

Hai người bèn chia nhau hành động, Cố Mang khom lưng phóng lên nóc nhà, chẳng mấy chốc đã biến mất sau mái hiên. Mặc Tức đẩy cửa “két” một tiếng, trong phường thêu vẫn giống hệt lần trước bọn họ đến tránh mưa, gấm vóc chất chồng, lụa là buông rũ, chỉ là nữ chủ nhân bảo bọn họ đi thay đồ đã không còn ở đây, bên trong tĩnh mịch đến đáng sợ.

Mặc Tức bước chầm chậm giữa lụa là giăng đầy như sương khói, siết chặt hộp ám khí trong tay áo. Đi hết một vòng, tầng trệt không có giấu thứ gì, song Mặc Tức cứ cảm thấy có chỗ nào không ổn.

Có một thứ gì đó, hình như không giống lần đầu tiên bọn họ đến tránh mưa.

Mặc Tức nhất thời nhớ không ra, thế là quyết định lên tầng hai xem trước. Cầu thang phát ra tiếng vang khe khẽ dưới chân hắn, ánh sáng trên tầng hai mờ tối, nhưng Mặc Tức vừa lên lầu đã phát hiện điểm bất thường của tầng này ——

Mùi.

Có một mùi máu tanh gay mũi tràn ra từ khe cửa. Đi kèm mùi tanh đó là tiếng nước nhỏ “tí tách”.

Mặc Tức đặt ngón tay thon dài lên ván cửa, cửa không có đóng chặt, hắn chỉ dùng chút sức, cửa phòng đã chậm rãi mở ra. Mặc Tức vừa nhìn vào đã thấy dưới sàn có vẽ bùa Tinh Mang (ánh sao) bằng máu tươi, một con chó đen thùi nằm ngang giữa pháp trận, phần bụng bị mổ ra, tim gan phèo phổi bị móc sạch, lần lượt đặt ở năm góc trận, tiếng “tí tách” chính là máu chó đen nhỏ xuống. Con chó này thoạt nhìn mới bị giết chết không bao lâu, góc phòng còn chất chồng vài chục xác chó đã khô quắt, con nằm trên đầu còn bị thương ở chân…

Là con chó đen mà đêm mưa hôm đó Cố Mang bắt trở về?!

Mặc Tức cố nhịn cơn buồn nôn, cúi người quan sát bùa máu dưới mặt đất, chữ viết trên bùa ngoằn ngoèo phức tạp, đúng là cổ ngữ của nước Liệu, Mặc Tức có thể đọc đôi chút, nhưng chưa thể hiểu ngay ý nghĩa giấu bên trong.

Chẳng qua có vài việc đã xác nhận được rồi, xem ra đêm mưa hôm đó hắn và Cố Mang gặp phải Tô Xảo, Tô Xảo đang bắt con chó kia hòng thi triển tà pháp, nhưng sơ ý bị nó cắn trúng chân chạy mất, thế nên nàng mới khập khiễng đội mưa đuổi ra ngoài.

Mặc Tức lại xem xét những phòng khác, nhưng không phát hiện gì lạ thường. Hắn bèn đi xuống lầu, định bụng ra sân sau hội họp với Cố Mang.

Nào ngờ khi đi qua nơi mà hôm đó mình và Cố Mang ngồi nghỉ ngơi, Mặc Tức tình cờ nhìn về góc nào đó trong phòng, ban đầu hắn chẳng hề chú ý, nhưng rồi một lát sau, hắn thình lình nhớ ra cái gì đó, bước chân bỗng khựng lại.

Những lời lúc ấy Cố Mang nói vang vọng trong đầu hắn ——

“Tô cô nương này cũng lợi hại phết, thêu núi sông chim chóc sống động như thật thì thôi đi, ngay cả câu chuyện Hằng Nga bay lên cung trăng cũng thêu đẹp đến vậy. Nhìn hình cắt bóng trên lớp sa mỏng kia đi, có phải rất giống một cô nương dáng người yểu điệu không?”

Mặc Tức đã biết không ổn chỗ nào rồi!! Đêm đó bọn họ ngồi ở đây sưởi ấm, cùng chiêm ngưỡng một tấm sa vàng mỏng, bên trên có thêu hình cắt bóng của một cô gái kích cỡ như người thật.

Lúc ấy Cố Mang còn cười nói:

“Tuy Hằng Nga này không được thêu tỉ mỉ đến mức có tiên hạc bên cạnh, nhưng cũng rất thú vị. Không biết bản thêu lớn thế này được dùng làm gì nhỉ.”

Nhưng hiện giờ bản thêu này đã biến mất.

Không, không nên nói là bản thêu biến mất. Tấm sa vàng mỏng đó vẫn còn vắt ngang trên xà nhà, thế nhưng “Hằng Nga” cao cỡ người thật đã không cánh mà bay.

Đó là vì… thứ mà đêm đó bọn họ thấy, thật ra không phải là bản thêu Hằng Nga —— Lúc ấy thứ đứng sau sa mỏng, là một người thật sự!!

Mặc Tức biến sắc, đứng phắt dậy bước nhanh ra ngoài: “Cố Mang —— !”

…

Bấy giờ ở sân sau.

Cố Mang đi tới đi lui quan sát thùng nhuộm đặt đầy sân, tượng gỗ nhỏ ngồi trên vai y kêu lớn: “Á à, đúng rồi, chính là cái mùi này, kẻ dời ta qua dưới gốc cây đào rồi còn đọc chú trên nấm mộ của ta có mùi thế này đó!”

(1) Thùng nhuộm

Trên người Tô Xảo có mùi thuốc nhuộm là chuyện không thể bình thường hơn, mùi của tầm mười thùng nhuộm này nồng sực mũi, tú nương quanh năm suốt tháng làm việc với thuốc nhuộm, mùi thấm vào xương cốt cũng không có gì lạ. Chẳng qua Cố Mang nấn ná ở đây không phải vì nghiên cứu những mùi này, y không ngừng lục lọi khắp mảnh sân, rõ ràng cho thấy đang tìm kiếm cái gì.

“Ngươi đang tìm gì vậy?”

“Tìm người.”

“Tìm Tô cô nương mà ngươi nói hả?”

“Không, một người khác.”

Dứt lời, Cố Mang xốc đống vải ở góc sân lên, thấy bên dưới chỉ có một ít cành khô lá úa, y lại xoay người xốc những vật che khác. Sân sau chất quá nhiều thứ tạp nham, có thứ đã gỉ sét lâu năm, y vừa đụng vào đã rơi đầy gỉ đồng, bụi bặm bay tứ tung. Vậy mà Cố Mang cứ như không ngại bẩn, chẳng những không để bụng, trái lại còn lục hăng say hơn.

Vừa rồi y đã xem được đoạn ký ức cuối cùng của Lâm Vận, cũng chính là đoạn mấu chốt nhất ——

Trước khi qua đời, Lâm Vận từng nhận được một lá thư, trong thư Tô Xảo không hề nhắc đến việc cha mẹ nuôi bệnh chết, trái lại ngôn từ rất dịu dàng, nói với Lâm Vận rằng cha mẹ của hắn đều bình an, chỉ là vô cùng nhớ thương hắn, cũng lo lắng Bạch tiểu thư mấy năm qua mãi không thấy mang thai. Cha mẹ đã lớn tuổi, nóng lòng muốn bồng cháu trai, hy vọng vợ chồng họ có thể quay về trấn một chuyến.

“Cây đại thụ phía sau miếu thổ địa, cái cây mà hồi nhỏ huynh thường chạy đến hái đào ấy, chắc là qua mấy ngàn đã năm tu thành cây tiên, cầu con cầu phúc đều cực kỳ linh nghiệm. Dẫn tẩu tử về đây xem thử đi.”

Đây là nguyên văn viết trong thư.

Khi nhận được lá thư này, Tô Xảo đã lâu không liên hệ với vợ chồng Lâm Vận, Lâm Vận biết Tô Xảo oán trách việc lần trước mình chặn nàng ngoài phủ, sau đó hắn cũng có viết thư giải thích, nhưng chẳng biết là gia đinh Bạch phủ không có gửi giúp hắn, hay là Tô Xảo không nguôi được cơn giận, tóm lại sau hôm đó hai người không còn gặp nhau nữa.

Lẽ ra Lâm Vận cũng muốn về thăm nhà, tiếc rằng Bạch Nhu Hà vốn đã khó mang thai, sau khi sảy thai cơ thể vẫn dưỡng mãi không khỏe, tâm trạng lại sa sút, đi dạo bên hồ một lát cũng dễ dàng đổ bệnh, huống chi là đi xa, thế nên dần dà chuyện này cũng gác lại.

Hôm nay bỗng nhiên nhận được thư của Tô Xảo, giọng điệu còn vô cùng bình thản, cho thấy nàng không còn giận nữa, dĩ nhiên Lâm Vận rất vui mừng, vội đến bên giường báo cho Bạch Nhu Hà.

Lúc đó Bạch Nhu Hà đang ngồi bên cửa sổ xem sổ sách, sổ sách chứa rất nhiều bí mật, thông thường Bạch đại ca chỉ giao cho muội muội nhà mình quản lý. Hồi nhỏ Bạch Nhu Hà lật sổ sách cũng không hiểu nội dung, toàn nghe đại ca nói, nhưng theo tuổi tác ngày một lớn dần, nàng đã có suy nghĩ của riêng mình, thế nên khi đọc những khoản ghi này chỉ phản cảm bội phần.

Cả một quyển sổ, đâu đâu cũng thấy những ghi chú thế này:

“Tà ma dịch bệnh tăng mạnh, chuông trừ tà cung không đủ cầu, nâng giá đồng Hoàng Thiên và cỏ Quy Hồn.”

“Gần đây Nhạc phủ cần một lượng lớn gỗ Tuyết Yên, đây là nguyên liệu chính của ‘cột Bình An Trấn Thủ’, không thể đắc tội với Nhạc phủ, lập tức nâng giá cột Bình An Trấn Thủ, trả giá cao miễn tiếp.”

Bạch Nhu Hà vốn là người tốt bụng, sau khi thai nhi bỏ mạng, nàng nhìn những lời cay nghiệt viết đầy sổ, lương tâm càng khó mà ngủ yên. Nhiều năm qua nàng ốm đau liệt giường, thật ra có một phần rất lớn là vì khúc mắc chưa tháo giải.

—— “Nhà họ Bạch làm quá nhiều chuyện sai trái, rõ ràng cùng chung dòng máu với dân thường, nhưng lại lợi dụng nỗi đau của người khác mà hét giá trên trời. Muội sảy thai bệnh tật triền miên, chỉ e là trời cao trừng phạt.”

Lâm Vận cầm thư của Tô Xảo đến tìm Bạch Như Hà, đưa thư cho nàng đọc, đọc xong nàng thở dài một hơi: “Xảo muội không trách chúng ta thì tốt quá, vậy chúng ta về trấn Liên Sinh thăm cha mẹ đi, huynh đã bao năm không về rồi. Huynh đi thu dọn hành lý đi, không cần mang thứ khác, vào nhà kho lấy thêm cỏ thuốc mà Khương dược sư cho, Thiện Nhân đường trong trấn sẽ cần dùng đến.”

“Nhưng đại ca của muội chắc chắn sẽ không chịu…”

“Cứ nói với huynh ấy chúng ta đến trấn Liên Sinh cầu con, làm chút việc thiện để kết duyên.” Bạch Nhu Hà khép sổ lại: “Ngoài ra lấy thêm một ít châu báu và pháp khí, tất cả tính theo giá thị trường, chúng ta sẽ tự trả tiền đủ. Làm vậy cho dù huynh ấy không hài lòng cũng sẽ không nhiều lời.”

Lâm Vận “ừ” một tiếng, rồi lại lúng túng cảm ơn Bạch Nhu Hà.

Trước cửa sổ nhỏ, Bạch Nhu Hà phủ áo khoác vàng nhạt, tóc buộc kiểu thiếu phụ, nét mặt trông ưu sầu thấy rõ, chỉ khi nàng mỉm cười mới còn nhìn ra được tàn ảnh của thiên kim tiểu thư vô tư lự năm nào.

“Huynh cảm ơn muội làm gì? Huynh nhìn châu ngọc muội đeo và lụa gấm muội mặc đi, cái nào mà không phải là nhà họ Bạch bóc lột từ người khác.” Nàng khẽ khàng thở dài: “Muội thấp cổ bé họng, chẳng có bản lĩnh gì, không lay chuyển được tư tưởng của huynh trưởng. Nhưng muội không yên lòng… Lâm đại ca, muội dằn vặt lắm.”

Lâm Vận vụng về không biết nên an ủi nàng thế nào, đành nói: “Không sao đâu, muội, muội là người tốt, chúng ta vào miếu lạy, rồi sẽ có con mà.”

Bạch Nhu Hà cười lắc đầu: “Muội không có nói chuyện đó, huống chi chuyện đó cũng không miễn cưỡng được, so với cầu con, thật ra muội muốn trò chuyện với Xảo muội nhiều hơn. Huynh lơ là chểnh mảng, huynh không hiểu mấy năm qua nàng vất vả thế nào.”

“Ta hiểu mà…”

“Huynh chỉ hiểu nhiêu đây thôi.” Bạch Nhu Hà duỗi ngón tay nõn nà, chụm thành khoảng cách hẹp như cái móng tay: “Muội và nàng đều là phụ nữ, nàng xuất thân nghèo hèn, nhưng lại làm việc thiện nhiều hơn muội rất nhiều. Trong cơ thể nhỏ gầy của nàng ấp ủ chí hướng mà những người như đại ca của muội chẳng bao giờ có được, chỉ là chí hướng đó quá lớn lao vĩ đại, nàng sợ bị chế nhạo nên không nói ra thôi.”

“Xảo muội có chí hướng? Chí hướng gì cơ?”

Bạch Nhu Hà lắc đầu, không trả lời mà chỉ nói: “Số lần muội gặp nàng không nhiều, nhưng vẫn nhìn ra được nàng là người nặng tâm sự, có chí lớn, và cũng rất kiêu ngạo. Thật ra mỗi lần nàng mở miệng xin muội thứ gì đó, muội đều thấy được nàng ngượng ngùng thế nào, dù rằng nàng luôn tỏ vẻ không có gì, nhưng nàng lại chẳng dám nhìn muội. Nàng sợ muội nổi giận, sợ muội chê nàng lắm chuyện, sợ chúng ta đuổi nàng đi.”

Lâm Vận thì thào: “Ra là vậy sao…”

“Ừ. Sau này huynh thật sự đuổi nàng đi, chẳng khác nào chứng thực nỗi sợ trong lòng nàng, nàng hoàn toàn không biết muội là người thế nào, chỉ cho rằng sau khi huynh vào nhà họ Bạch đã bị muội tiêm nhiễm, trở nên càng ngày càng tệ bạc, cuối cùng vứt bỏ nàng và cha mẹ như giày rách. Bởi vậy nàng mới oán trách chúng ta suốt nhiều năm như thế.”

“Nhưng, nhưng ta có viết thư giải thích với Xảo muội rồi…”

Bạch Nhu Hà cười khổ: “Huynh đó, uổng công huynh quen nàng từ nhỏ tới lớn. Huynh không biết nàng rất cao ngạo sao? Huynh cảm thấy trước khi nàng nguôi giận, nàng sẽ chịu đọc thư của huynh, sẽ chịu gặp huynh chắc?”

“…”

“Bây giờ cuối cùng đã chờ được thư của nàng rồi. Huynh hãy nói với nàng, đa tạ nàng đã chỉ cách cầu con, chúng ta sẽ nhanh chóng chọn ngày về trấn Liên Sinh thăm nàng và cha mẹ.”

Chuyện này quyết định xong, vợ chồng Lâm Vận xách bảy tám túi Càn Khôn lớn đựng linh dược, chọn một ngày đẹp trời, quay về trấn Liên Sinh.

Tô Xảo làm như chưa xảy ra chuyện gì, cười niềm nở tiếp đãi hai người họ. Đêm hôm đó, đôi vợ chồng này bước vào cạm bẫy đã dày công giăng dệt suốt nhiều năm. Tô Xảo chuẩn bị một bàn rượu ngon thức ăn ngon, gạt bọn họ rằng cha mẹ vào thành mua thịt rồi, dụ mỗi người uống một chén rượu độc…

Ký ức của Lâm Vận đứt đoạn ở chỗ này, điều cuối cùng hắn nhớ được chính là bụng quặn thắt vì đau, Bạch Nhu Hà gục xuống bàn, cùng với gương mặt mơ hồ của Tô Xảo dưới ánh nến.

Dịu dàng, căm hận, đau khổ, khoái trá, lúc này đây đều tràn lên gương mặt thanh nhã ấy.

“Tiểu Lâm Tử, tẩu tử, hai người sao vậy?” Nàng thử mở miệng hỏi, giọng điệu quỷ quyệt mà rét buốt, còn có chút run rẩy: “Hai người nghe muội nói gì không?”

Mãi đến lúc chết, Lâm Vận vẫn chưa hoàn toàn hiểu được đã xảy ra chuyện gì.

Trong đoạn cuối cùng của ký ức, Lâm Vận có mê man, có mờ mịt, có sợ hãi, có khó hiểu, nhưng chỉ không có nghi ngờ với Tô Xảo. Thậm chí hắn còn định khờ khạo nhắc nhở nàng: Không có gì, chỉ là hình như rượu này bị hỏng rồi, uống vào thấy khó chịu quá, Xảo muội, muội nhớ đừng uống nha, muội và cha mẹ đừng tiết kiệm như thế, rượu hỏng rồi còn giữ lại làm gì…

Nhưng rồi những lời này đều biến thành tiếng thều thào kẹt trong cổ họng ngập ngụa máu.

Mọi thứ đều kết thúc.

“Tìm được rồi!” Lục lọi nhiều chỗ không có kết quả, sau khi dùng vài loại pháp khí dò linh lực, Cố Mang chợt hét to một tiếng —— La bàn hắc ma trong tay y giờ đây đang xoay như điên cuồng, một tia sáng rực đỏ bắn về phía một chiếc thùng nhuộm ở trong sân. Cố Mang vội vàng chạy đến đó, nhìn vào trong thùng nhuộm.

Thuốc nhuộm trong chiếc thùng này trông đục ngầu bóng nhẫy, màu sắc rất kỳ dị, khó mà thấy được bên dưới chứa cái gì. Cố Mang quan sát hồi lâu, chỉ nhìn thấy bóng hình lấm lem bụi đất của chính mình. Đang định tìm cây gậy thò vào trong khuấy thử, nào ngờ đúng lúc này, y bỗng cảm giác được một bàn tay lạnh ngắt đặt lên đầu vai mình.

“…”

Cố Mang đứng yên không nhúc nhích, chưa đầy bao lâu, y nhìn thấy sau cái bóng của mình từ từ xuất hiện một gương mặt phụ nữ trắng hêu hếu, cùng nhìn vào thùng nhuộm với mình.

Ánh mắt của đôi bên chạm nhau trên ảnh phản chiếu trong thùng nhuộm.

Bạch Nhu Hà!!!

Cố Mang lạnh cả người, lập tức nhận ra gương mặt xuất hiện bên trong ký ức của Lâm Vận! Y quay phắt người lại, triệu hồi loan đao mỏng, chém về phía Bạch Nhu Hà trông nửa sống nửa chết kia, nào ngờ tốc độ của nàng nhanh hơn Cố Mang đã nghĩ nhiều, nàng đột nhiên há miệng, phun một đống khí đen vào mặt y. Cố Mang vội vàng khom eo né tránh, đao vẫn dựng trước ngực, theo lý mà nói phòng thủ thế này sẽ không có sơ hở, trừ phi Bạch Nhu Hà có thể biến ra một cái tay nữa sau lưng y ——

Chờ đã, sau lưng!

Cố Mang rùng mình, gần như tức khắc nhận ra được điều gì, tiếc rằng không thể phản ứng kịp, y nghe được thùng nhuộm sau lưng mình phát ra tiếng “rào rào”, có thứ gì phóng ra siết chặt cổ y như con rắn, kéo y xuống thùng nhuộm, bọt nước thoáng chốc văng tung tóe!

Trong lúc ho sặc sụa, Cố Mang nhìn thấy Bạch Nhu Hà mặt mày lạnh tanh đứng phía trước thùng nhuộm, vừa nghiêng đầu lại càng hãi hùng hơn —— Y thấy được con quái vật kéo mình xuống thùng nhuộm tắm uyên ương —— Thế mà mặt mũi lại giống hệt Bạch Nhu Hà!!

#MiotioDuO #Thiếuniênảomộng

0 notes

blogtintonghop24h · 6 years ago

Text

5 thói quen tạo ra khoảng cách giữa những đứa trẻ

Đây là 5 thói quen sẽ tạo ra khoảng cách giữa những đứa trẻ:

1. Đúng giờ: Giúp trẻ thành người đáng tin cậy

Trong một lớp vẽ có hai đứa trẻ rất khác nhau. Bé trai thường đến muộn và lười biếng trong việc luyện tập. Bé gái đến sớm, lặng lẽ ngồi vẽ trong khi chờ cô giáo. Những hôm mưa chỉ có bé gái được mẹ đưa tới lớp. Sau một thời gian, bé gái có kỹ năng thành thục, trong khi bé trai vẫn bì bõm. Hỏi bí quyết, mẹ bé gái nói: "Không có gì đặc biệt. Học tập tốt cần có chút thiên phú, nhưng thái độ thì quan trọng hơn. Tôi yêu cầu con gái mình làm gì cũng phải nghiêm túc và điều kiện tiên quyết để chăm chỉ trong học tập là phải đúng giờ".

Dạy trẻ thói quen đúng giờ từ khi biết xem đồng hồ. Ảnh: Sohu.

Thái độ xác định hành động và hành động tự nhiên xác định thành tích. Có một câu nói rằng người đúng giờ không nhất thiết phải xuất sắc nhưng người xuất sắc nhất quyết phải đúng giờ. Bởi vì đúng giờ là biểu hiện của người có kỷ luật, tự giác và trách nhiệm, giúp một người trở nên đáng tin cậy, dễ có được cơ hội tốt để phát triển trong tương lai.

Một số trường học ở Anh đã áp dụng tiền phạt với phụ huynh có con hay đến trễ để rèn thói quen tôn trọng giờ giấc cho trẻ. Thói quen này tưởng như là một chi tiết nhỏ, nhưng lại có tính quyết định thành công hay thất bại, cũng như cho thấy sự giáo dục và tu luyện của một người. Hãy dạy trẻ đúng giờ từ lúc chúng biết về thời gian.

2. Vận động: Tăng tư duy, khả năng cạnh tranh

Giáo sư Hong, một nhà khoa học não bộ cho biết: "Tập thể dục sẽ kích thích cơ thể tiết ra nhiều loại hoạt chất và tăng cường phát triển trí tuệ. Khả năng tư duy, tự kiểm soát, sức chịu đựng, khả năng cạnh tranh và hợp tác của trẻ cũng sẽ tăng lên".

Trẻ dưới 5 tuổi cần vận động 3 giờ mỗi ngày. Ảnh: Azmogabg.

Các chuyên gia Anh cũng chỉ ra rằng thể thao là một cách giáo dục ưu tú. Đối với trẻ em từ một đến 5 tuổi phải được vận động hoặc hoạt động ít nhất ba giờ mỗi ngày. Nếu có thể, bạn hãy cho con tập ít nhất một môn thể thao từ khi còn nhỏ. Sau giờ học, đừng vội để con vùi đầu vào bài tập về nhà, mà hãy cho trẻ chơi cầu lông, dây thừng, bóng hoặc chạy...

Đừng để con cái chúng ta làm những "búp bê nhựa" buồn chán trong nhà, hãy để chúng được toát mồ hôi.

3. Sắp xếp, dọn dẹp: Bồi dưỡng tính ngăn nắp và khả năng tập trung

Một chuyên gia trong lĩnh vực sắp xếp nhà cửa kể rằng, khi cô tới nhà một khách hàng đã vô cùng ngạc nhiên trước căn phòng của đứa trẻ có hàng đống sách và đồ chơi khắp mọi nơi. Quần áo bày bừa, mùi của căn phòng thật khó chịu. Mẹ đứa trẻ phàn nàn: "Nó phải học cả ngày".

Trong một căn phòng giống như nhà kho, làm sao một đứa trẻ có thể chuyên tâm học tập?

Dưới sự khuyến khích của chuyên gia, những đứa trẻ trong nhà này tham gia vào dọn rác, sắp xếp lại căn phòng. Sau vài giờ, phòng sạch sẽ và gọn gàng. Đứa trẻ ngồi vào bàn học với sự hồ hởi và đọc sách mà quên mất sự tồn tại của người xung quanh. Chỉ cần dọn dẹp, con trẻ tự nhiên đã tập trung vào việc học.

Một khảo sát của Đại học Harvard cho thấy trẻ em có bàn làm việc gọn gàng, sạch sẽ thường có điểm tốt, tính cách vui vẻ, tập trung. Ngược lại, những đứa trẻ sinh hoạt lộn xộn, vứt đồ bừa bãi, thì thường hay lề mề, lười nhác, điểm số cũng nhàng nhàng.

Không nên coi nhẹ tác dụng của việc để trẻ tự sắp xếp không gian sinh hoạt của chúng. Thông qua việc này có thể rèn năng lực quan sát, khả năng tự lập, khả năng tự quản lý của trẻ, cũng như giúp tự điều chỉnh cảm xúc. Xa hơn, giúp trẻ tự hoạch định học tập, cũng như cuộc đời mình.

4. Đọc sách: Mang lại sự giàu có cho tâm hồn

Nhà giáo dục Suhomlinski nói: "Một đứa trẻ không đọc sách tiềm ẩn khả năng học tập kém cỏi". Nghe có vẻ đáng sợ, nhưng không phải không có lý.

Một khảo sát cho thấy, đứa trẻ thích đọc sách sẽ có thành tích học tập bình quân cao hơn nhiều so với những trẻ không chịu đọc, 80% những người thi đỗ với điểm cao nhất đều là những người thích đọc sách.

Đọc sách nuôi dưỡng trái tim biết rung cảm cho trẻ. Ảnh: Sina.

Thói quen này nên bắt đầu từ khi trẻ trong bụng mẹ. Người mẹ chạm vào bụng và đọc nhẹ nhàng để trẻ cảm nhận được nhịp điệu của ngôn ngữ và tiếp tục việc đọc khi trẻ ra đời. Đến lúc biết mặt chữ, bạn có thể để con tự đọc. Những đứa trẻ sớm kết bạn được với sách trong đời thì sẽ có nội tâm giàu có, suy nghĩ sâu sắc, ít có khả năng rơi vào nhận thức thiên kiến, mù quáng.

Đọc sách không chỉ là một thói quen tốt, mà còn cho đứa trẻ một trái tim biết rung cảm trước mọi nhịp điệu cuộc sống.

5. Làm việc nhà: Trau dồi khả năng tự chăm sóc và trách nhiệm

Nhiều bậc cha mẹ không muốn con cái làm việc nhà, lo con mệt, không có thời gian làm bài tập hoặc sẽ gây rắc rối.

Đại học Harvard đã thực hiện nghiên cứu trong 20 năm, phát hiện rằng những đứa trẻ làm việc nhà và không làm việc nhà thì tỷ lệ có việc làm là 15:1 ở tuổi trưởng thành và tỷ lệ tội phạm là 1:10.

Dạy trẻ làm việc nhà để trau dồi cho bé khả năng tự chăm sóc và chịu trách nhiệm. Ảnh: Sina.

Nhà tâm lý học Seidz cho biết: "Con người giống như gốm sứ và thời thơ ấu giống như đất sét tạo ra gốm sứ. Loại giáo dục nào sẽ trở thành nguyên mẫu ấy".

Một đứa trẻ có khả năng bay sẽ bay cao và một đứa trẻ có thói quen tốt sẽ bay xa.

Theo VnExpress

Nguồn https://ift.tt/2XwrKDb

#tin tức tổng hợp

0 notes

vnch3 · 5 years ago

Photo

ĐỆ TAM VIỆT NAM CỘNG HÒA CHÍNH PHỦ QUỐC GIA VIỆT NAM LÂM THỜI VĂN PHÒNG THƯỜNG TRỰC LẤY LẠI ĐẤT TỔ - KHÔNG LÀM KHỔ DÂN PO Box 2807, Anaheim, CA. 92814 Thủ đọan của CSVN – Bài V Ngày 09.05.2020 Kính thưa Đồng Bào và qúy Đồng Nhiệm! Để tiếp tục những bài nói về thủ đoạn của CSVN mà chúng thường rêu rao là “đảng trình, là một thắng lợi vẻ vang, liên tiếp đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác...”, VPTT/CPQGVNLT xin tiếp tục công bố các tài liệu trích từ những huấn từ của ĐỨC QUỐC CÔNG ĐÀO MINH QUÂN nhằm lột bộ mặt tô son, trét phấn của CSVN/Việt Cộng trước công chúng. Những tài liệu láo xạo, giả tạo do CSVN/Việt Cộng tuyên truyền, tung ra trong các học đường và trên sách báo của đảng, chỉ để tẩy não Sinh Viên, Học Sinh và lừa bịp người dân với âm mưu hợp thức hóa vai trò “lãnh đạo” của Cộng đảng và cái gọi là “Nhà Nước” Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam (CHXHCNVN). Thật ra, cái gọi là “Nhà Nước” CHXHCNVN và Quốc Hội bù nhìn của CSVN, kể cả cái gọi là “Tòa Án” hay “Viện Kiểm Soát Nhân Dân” chỉ là những công cụ ngụy trang bề mặt của CSVN, sau khi cướp đoạt chính quyền. Các bộ phận này không phải do dân bầu lên và chưa bao giờ phục vụ cho quyền lợi đích thực của người dân. Mà trái lại, các bộ phận này chỉ là những mỹ từ, làm công việc tô son trét phấn cho 1 chế độ rất ung thối để lường gạt, qua mặt quốc dân và quốc tế. Ngoài những ngón lừa bịp, xảo trá, thì LƯU MANH LÀ CỐT LỎI CỦA CỘNG ĐẢNG. Chúng xử dụng những kẻ ngu tối, cặn bã của xã hội để thành lập đội ngũ cơ bản, làm khung thành của Cộng đảng. Những “ngòi cách mạng” thường xuất phát từ những phần tử này. Ví dụ “Công Xã Paris” do chính những kẻ sát nhân, tội phạm làm chủ chốt. Thành phần này vốn là những tên đầu trộm đuôi cướp. Chúng không có ngày mai, không có tương lai để ngóng chờ, không có qúa khứ để luyến tiếc, cũng không có tài sản vật chất lẫn giá trị tinh thần để thương tổn. Chúng thường là những tên dám làm, không chần chừ hay do dự, đắn đo, chỉ vì một miếng ăn, một chút quyền lợi trước mắt, như những con sài lang sẳn sàng xé thịt cả đồng loại của mình. Chính Mao Trạch Đông cũng đã thú nhận: “Lưu manh cặn bả là tầng lớp vất đi của xã hội, nhưng trong cách mạng nông thôn thì họ dũng cảm, kiên quyết, triệt đễ nhất” (Mao 1927). Theo sự dạy dỗ này của Tầu Cộng, những tên Đỗ Mười, Lê Duẩn cũng là những phần tử xuất thân từ giới cặn bã xã hội, đã được đưa vào Nam để gây rối, chọc thủng nề nếp nho giáo và lối sống phóng khoáng của miền Nam. Đối phó với lũ lưu manh này thường chỉ có những “anh hùng hảo hớn” hay hào kiệt phóng đãng mới khắc chế được. Tiếc thay Đệ Nhất Cộng Hòa đã không có chính sách tùy cơ, nên đã tảo thanh những lực lượng của Ba Cụt, Bảy Viễn, khiến những lá chắn cứng cáp này bị xuyên thủng. Từ đó, tầng lớp “giang hồ hảo hớn” không có chổ dụng vỏ nên dần vắng bóng. Thay vào đó, miền Nam Việt Nam lại có thêm 1 thành phần sống ngoài vòng pháp luật, tàn ác hơn, dã man hơn. Nhưng bọn này ngụy trang khéo, có tổ chức và chỉ đạo chặt chẻ hơn, và là “rường cột” để thành lập “Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam”, một công cụ đắc lực của Cộng Sản Hà Nội dùng để tấn chiếm Nam Việt Nam. Những hành động vô lại, chửi thề, cưỡng hiếp phụ nử, dâm loạn với vợ cấp dưới, thanh trừng đẫm máu, là chuyện thường sảy ra trong giới trùm Cộng đảng Việt Nam. Đối với người lương thiện thì nó thật kinh khủng và khiếp hãi. Nhưng đối với Cộng đảng thì đó là “Tư cách” và “Chuyên chính”. Ngay sau khi chiếm miền Nam. Chính Nguyễn Hộ đã tuyên bố: “Vợ Ngụy ta chơi, con Ngụy ta sai, nhà Ngụy ta lấy, còn Ngụy thì đuổi lên rừng sâu nước độc cho tàn đời”. Đó là “chính sách” cốt lõi của Việt Cộng, chứ không phải do cá nhân Nguyễn Hộ đề ra. Ngoài những ngón nghề và xử dụng những tên vô lại, Việt Cộng cũng thành thạo món gián điệp, phản gián, ly gián, mua chuộc. Thủ đoạn DỤ - DỖ - DỌA - DIỆT, dùng nhà tù làm nơi chiêu mộ đảng viên và là trại huấn luyện, cũng là ngón nghề của Việt Cộng. Những cá nhân mà chúng nhắm tới thì đầu tiên chúng cho người tiếp cận, dùng lời ngon ngọt hứa hẹn, rũ rê (DỤ). Nếu ai vướng bẫy thì thôi. Còn như không nghe, thì chính chúng sẽ báo quan hay báo cho chính quyền sở tại, vu khống cho họ là có quan hệ với Việt Cộng. Thế là họ bị điều tra, thậm chí bị tù đầy oan uổng do sự cứng ngắc, làm việc thiếu chính xác của chính quyền. Trong nhà tù, cán bộ Việt Cộng sẽ lân la an ủi, dỗ dành, tìm cách móc nối họ theo chúng (DỖ). Nếu họ bị lừa sụp bẫy thì thôi. Còn như tuy ấm ức vì bị bắt oan, nhưng vẫn còn đủ lý trí để xa lánh Việt Cộng, thì khi những người này được thả ra, chúng lại mò đến dùng thủ đoạn dọa dẫm nếu họ không theo chúng, sẽ bị báo quan là có liên lạc với Việt Cộng, là điều cấm kỵ. Vì khi được thả ra mà còn tái phạm sẽ bị tù nặng hơn (DỌA). Do đó đành phải cắn răng bước theo chúng ngụp lặn dần trong hố tội lỗi, đọa đày ngày càng sâu nặng hơn, không làm sao rút chân ra khỏi. Còn như tới giai đọan thứ 3 này mà ai còn không nghe theo chúng, sẽ bị thủ tiêu ngay (DIỆT) rồi phao vu là bị chính quyền trả thù, như một ná bắn hai chim. Ngón “gián điệp” này Việt Cộng được dạy từ Tầu Cộng, qua sự chỉ đạo của Trần Canh, chủ nhiệm trường Đặc Vụ Trung Ương của đảng Cộng Sản Trung Cộng, đã từng dùng Tiền Tráng Phi là Bí Thư Cơ Yếu của Trung Hoa Quốc Dân Đảng báo tin tức hành quân cho Lý Khắc Nông, cận thần của Chu Ân Lai. Chính Tầu Cộng đã cài Trung Tướng Lưu Phi, Thứ trưởng quốc phòng của Quốc Dân Đảng Trung Hoa làm mật báo cho Mao Trạch Đông, nên quân tình bị tiết lộ trước, khiến Tưởng Giới Thạch thua siểng liểng. Đầy tớ Hồ Chí Minh cũng chạy theo đuôi chủ, cũng cài Trung Tướng Nguyễn Bình vào Nam thực hiện ly gián các lực lượng võ trang của Bình Xuyên, Cao Đài, Hòa Hảo. Tuy là đệ tử của Tầu Cộng. Nhưng do Hồ Chí Minh không phải là người Việt Nam. Y là một gián điệp Tầu Cộng được cài vào gây chia rẽ, gây thảm sát Đông Dương, tiêu diệt sức kháng cự của những lực lượng yêu nước, nên Hồ còn ra tay ác độc hơn cả chủ. Y đã cho ám sát Nguyễn Bình để diệt khẩu. Cả Nguyễn Sơn, một tay du kích chiến lỗi lạc do Hồ Chí Minh phái vào Nam cũng bị chính già Hồ ra lệnh thủ tiêu trên đường triệu hồi về Bắc, sau khi Nguyễn Sơn hoàn thành công tác phá vỡ các tổ chức lực lượng du kích miền Nam không theo CS. Vì già Hồ sợ uy tín của Sơn gia tăng, sẽ được Tầu Cộng tin dùng hơn y. Việt Cộng cũng từng ve vản người Việt tại hải ngoại qua những mỹ từ “khúc ruột ngàn dặm”, “Việt kiều thương nhớ quê hương”. Mà trước đó, những Việt kiều này khi vượt biên mà bị chúng thộp được thì tàn đời. Một trong ngón bỉ ổi nhất mà Việt Công dùng để cài điệp, đó là CHỖ KÍN CỦA PHỤ NỬ. Theo tiết lộ của Thượng Tướng (VC) Trần Văn Trà, Chủ Tịch Ủy Ban Quân Quản và Trung Tướng (VC) Đỗ Xuân Diễn, Tư Lệnh Quân Đoàn Trường Sơn của CSVN, thì trong thập niên 1960, Việt Cộng thường đắp mô trên quốc lộ I chặn xe đò trong các khoảng đường gần miền rừng núi. Chờ đêm đến, chúng thả bộ đội ra hãm hiếp phụ nử để “hộ lý”. Đến sáng, khi Quân Đội VNCH đến giải tỏa thì chúng trốn về rừng. Trong số các thiếu nữ nạn nhân bị hiếp có người mang thai, phải gả lấy chồng gấp để tránh tiếng đẻ hoang. Sau khi sinh nở, thì Việt Cộng tại địa phương lần mò đến móc nối những thiếu nữ có chồng là sĩ quan hay quân đội đồng minh. Vì lo cho con mất cha, dù không biết cha của con mình là ai, những nạn nhân đó đã phải thông báo cho giặc những tin tức hành quân, để chúng kịp thời đào thoát các cuộc truy kích hay dội bom. Đó là 1 trong những cách cài điệp bỉ ổi mà Việt Công cho là “tinh vi” nhất. Hiện nay, sự lớn mạnh của CPQGVNLT/Đệ III VNCH khiến cho CSVN khiếp sợ. Nhưng sách lược khôn khéo, ôn hòa của Tổng Thống Đào Minh Quân đang song hành với Hoa Kỳ và Liên Hiệp Quốc đã làm cùn, đã ngăn chận được sự trấn áp dã man của CSVN. Do đó, chúng phải dùng lại thủ đọan “DỤ-DỖ-DỌA-DIỆT” củ rích trước 1975. Nhưng vẫn có phần nào ảnh hưởng đến vài thành viên của chúng ta. Những người này phần đông vì ít học, kém văn hóa, ít chịu tham gia tu học trong các khóa huấn luyện tại phòng FCC, không trao dồi Đức Hạnh, nên vẫn còn bị ảnh hưởng rất nhiều của sự ghen tỵ, ganh ghét, đương nhiên dễ dàng bị CS lợi dụng biến thành những con sâu, những kẻ phá họai. Đó là lý do tại sao dân tộc Việt Nam có bản chất thông minh, cần cù, đầy nhân hậu nhưng dũng mãnh, bất khuất và can trường, đã nhiều phen đánh bại giặc ngoại xâm phương Bắc. Thế tại sao lần này lại bị đảng CSVN tay sai TC tinh ma, xảo trá kia kìm kẹp gần 100 năm, mà không vùng lên được? Còn để cho những tên hèn nhát, ngu tối kia đè đầu cỡi cổ? Tại sao chúng ta những người trai thế hệ, những tinh hoa của nước Việt, có thể để cho những loại cặn bả tay sai Tàu Cộng như Nguyễn Phú Trọng, trùm tham nhũng như Nguyễn Tấn Dũng, hay như loại cùng đinh, dốt nát, một tên đóng guốc như Đỗ Mười cũng làm “Lãnh Đạo” hoặc ngờ ngệch, “Cờ lờ mờ” như Nguyễn Xuân Phúc mà cũng có thể làm đến Chủ Tịch, Thủ Tướng “Nhà Nước” đè đầu cỡi cổ mình? Nếu chúng ta thấy được vấn đề, nhìn ra sự thật này, không còn bị bùa mê thuốc lú của CS làm cho trí não bị mờ mịt, tối tăm, thì con đường giải cứu đất nước sẽ xảy ra trong nháy mắt: ... Ngày vô là cuối tháng Ba Ngày ra vội vã gấp mười lần vô Uổng công tướng sĩ nhà Hồ Rồi đây sự nghiệp cơ đồ đổi thay... Do đó, trong giai đọan này đen tối này của Tổ quốc, để ngăn chận họa mất nước, chúng ta cần một Vị Lãnh Đạo minh mẫn, sáng suốt, một chiến sĩ can trường của Mẹ Việt Nam, một người có lòng yêu nước, thương dân vô bờ bến, có tấm lòng chân thành, giản dị, trung kiên với quốc gia, biết lắng nghe, biết an ủi, biết chia xẽ, biết đồng cam cộng khổ với toàn dân, biết kết nối những bi thương, những giọt mồ hôi, những dòng nước mắt, thành sức mạnh thần thánh, tuyệt vời, biết gom góp những hạt cát, những giọt nước tụ trên nguồn, từ những người con yêu qúi của Tổ Quốc VN đang ly hương, tỵ Tổ khắp nơi trên toàn thế giới, tụ họp thành những yêu thương và hy vọng, từ trên nguồn, từ trên cao đổ xuống cuốn phăng đi những rác rến, tội ác của CS: Đó là TỔNG THỐNG ĐÀO MINH QUÂN. Ngài có đủ tình yêu nước, thương dân, có đủ bản lãnh, trí tuệ, trí huệ và sự chịu đựng kiên trì, nhẫn nại để cứu nguy Tổ Quốc. Hiện nay, trước cơn chấn động Virus Vũ Hán của Tàu Cộng do CSVN thông đồng đưa vào nước ta, để hủy họai sức chống đỡ của toàn dân nước Việt. Trước họa ngoại xâm giặc Tàu Cộng muốn xâm lăng nước ta bằng hình thức mới. Chúng muốn biến Việt Nam thành một quận lỵ của Tàu. Mọi người Việt Nam hãy mau thức tỉnh, cùng đồng lòng kết hợp, nắm chặt tay nhau đoàn kết, ủng hộ và hậu thuẫn cho TỔNG THỐNG ĐÀO MINH QUÂN lãnh đạo CPQGVNLT/Đệ III VNCH vứt bỏ chủ nghĩa và chế độ tà quyền CSVN vào xọt rác, để bảo vệ giang sơn, khuất phục giặc Tàu, đánh tan loài giặc Cộng. Chắc chắn toàn dân Việt Nam yêu nước, sáng suốt và can đảm sẽ làm được đại cuộc này. Năm 2020 phải QUỐC VẬN CỦA VIỆT NAM. Trân trọng VPTT/CPQGVNLT Tìm trên Google.com từ khóa Quét QRCODE VNCH bạn sẽ biết cách giải thể Cộng Sản mà không tốn giọt máu nào, đơn giản chỉ mất 5 phút Trưng Cầu Dân Ý Website CPQGVNLT : www.chinhphuquocgia.com Website Trưng Cầu Dân Ý : www.tcdy.us www.tcdy.info www.tcdy.world www.cpqgvnlt.com www.cpqgvnlttcdy.com Website Hậu Duệ Đệ Tam VNCH. www.vnch3.com Youtube Tiếng Nói Quốc Nội : https://www.youtube.com/channel/UC5kx8kVRVn3nH-sJApBr8mw Fanpage : Tiếng Nói Quốc Nội https://ift.tt/316xNvz Chia sẽ, để ủng hộ kênh ngày một phát triển. #tcdy #vnch3 #qrcodevnch #tiengnoiquocnoi https://ift.tt/3bfCgRf

0 notes

viclip360top-blog · 5 years ago

Text

Luân hồi ký sự: Gian khổ tìm Pháp (phần 2) – Cánh rừng bao la

Phần 1 – Bố lữ hồng trần Khoảng 20 năm trước tôi có gặp một vài người tu luyện đến từ vùng cực Bắc của Đại Lục. Vào thời điểm ấy (cuối những năm 90 của thế kỷ 20), họ vẫn mặc loại quần áo đã lưu hành từ những năm 70, đều đã bạc màu, cổ áo có mấy vết sờn rách. Hồi đó có rất nhiều người đến từ những vùng khác nhau, rất nhiều tôi cũng không tới bắt chuyện với họ, sau này không có cơ hội gặp lại họ nữa. Vậy mà không hiểu sao đã ngần ấy năm qua đi, ký ức về lần gặp gỡ ấy vẫn in sâu trong tâm trí, vẫn chưa hề quên… Nhân cơ hội này, tôi viết lại một chút quá trình tìm Pháp ở đời trước của một người trong số họ. Vào triều Minh, người tu luyện ấy (A Tùng) chuyển sinh tại vùng ngoại biên núi Hưng An. A Tùng từ bé đã theo cha học săn bắn. Thời ấy trình độ văn minh nơi này còn rất thấp, hơn nữa vì sống trong núi thời gian lâu nên những sự tình mà cậu biết được về thế giới bên ngoài cực kỳ ít ỏi. Nếp sống rất thuần phác. Năm cậu 10 tuổi, trong một lần theo cha đi săn, con mồi chạy đi rất xa rất xa, họ cũng đuổi theo rất xa rất xa, chẳng may lần ấy có một trận sương mù lớn giăng xuống núi. Màn sương vô cùng dày đặc, lại ở chỗ núi cao rừng sâu, nên hai cha con bị lạc đường, hoàn toàn không còn cảm giác phương hướng nữa. Trời chuyển sắc tối, cha con A Tùng không còn cách nào khác đành tìm một chỗ trú nghỉ qua đêm. Bởi họ đã quen sống nơi rừng rậm, nên những chuyện này không thể làm khó hai cha con A Tùng. Họ chặt mấy cành khô xếp lại làm giường, lại lấy ít cỏ cây khô nhóm lửa bên cạnh rồi an nhiên đi ngủ. Ngày hôm sau, sương mù đã sớm tản đi, hai cha con dựa vào kinh nghiệm nhiều năm sống trong rừng rậm, đầu tiên phân biệt phương hướng, rồi sau đó từ từ lần tìm đường về nhà. Trong quá trình này, hai cha con đứng từ phía xa đã chứng kiến cảnh hổ dữ tàn nhẫn xé xác con mồi, trên đường đi còn bắt gặp xác một người thợ săn đã chết, hài cốt thân thể rải trên mặt đường, dụng cụ săn lăn lóc một bên. Đối với A Tùng mà nói, những chuyện ấy vốn đã thấy nhiều thành quen, nhưng không hiểu sao lần này lại dấy lên trong đầu cậu rất nhiều suy nghĩ: Sinh mệnh vì để sinh tồn mà phải tàn sát lẫn nhau ư? Lẽ nào con người phải sống trong rừng rậm cho đến lúc chết? Sương mù mới dày lên một chút đã có thể khiến người ta lạc đường, từ thiên thượng mà nhìn, năng lực kia của con người thật quá ư nhỏ bé, quá ư nhỏ bé. Khi cha con A Tùng cuối cùng cũng về được đến nhà, mẹ cậu kể lại rằng hôm qua cả đêm không thấy hai cha con về nên bà đã rất lo lắng, sau đó đi ngủ thì mơ thấy một người dáng vẻ như bé gái, bay đến nói với bà rằng hai cha con sẽ quay về thôi, để bà yên tâm. A Tùng vừa nghe trong tâm đã chấn động, cảm thấy sinh mệnh rõ ràng còn có thể có một phương thức tồn tại khác. Chuyện cha con cậu bình an trở về, làm sao có người biết trước, lại còn đem nói cho mẹ cậu, dẫu là trong mơ? Kể từ đó bất kể làm chuyện gì, A Tùng cũng đều chú ý tìm hiểu mọi phương diện, suy ngẫm xem liệu con người có thể mang một phương thức tồn tại khác hay không. Một lần nọ cậu đi săn, trông đằng xa thấy có hai người kết bạn đồng hành, họ vừa đi chưa xa thì một con mãnh hổ đột nhiên nhảy tới, nó lao đến vồ một người xuống đất rồi ngay lập tức cắn chết, ăn thịt người này. Người bên cạnh sợ đến chết trân, hoàn toàn không còn chút năng lực phản kháng hay bỏ chạy nào nữa. Thế nhưng lão hổ quay sang nhìn người này một chút, rồi không những không ăn thịt anh ta, trái lại còn quay đầu một mạch đi mất. Thấy được chuyện này, trong tâm A Tùng càng thêm nghi hoặc: “Tại sao lão hổ lại có thái độ đối đãi khác nhau với hai người?”. Mãi rất lâu sau đó, vấn đề này vẫn cứ vấn vít trong đầu cậu, không sao gạt đi được. Có một lần cậu đang đuổi theo con mồi thì trượt chân ngã xuống khe núi, một bên chân phải bị thương, không cách nào thoát ra được. Đúng lúc ở vào tình cảnh tuyệt vọng thì một ông lão râu trắng không biết từ đâu tới cứu cậu. Ông lão tự xưng là người hái thuốc ở vùng này, nhưng nhìn thì biết ông đã sớm qua trăm tuổi rồi. Trong lúc ông lão đắp thuốc lên vết thương trên chân phải của A Tùng, cậu cẩn thận quan sát ông, luôn cảm thấy ông không thể nào là người hái thuốc thông thường. Đương lúc nghĩ đến đó, đột nhiên trong đầu xuất ra một niệm: Sao không đem hết những băn khoăn bấy lâu ra thỉnh giáo ông lão một lượt nhỉ, nếu có thể giải khai được thì chẳng phải quá tốt sao?! Thế là cậu đem hết những điều thường ngày vẫn nghi hoặc khó hiểu ra thỉnh giáo, nhất là chuyện con người ta có thể sống mà không bị tự nhiên chế định hoặc chỉ bị chế định rất ít hay không, có thể tự tại một chút không và cả chuyện lão hổ vì sao ăn thịt người này mà không ăn thịt người kia v.v… Ông lão mỉm cười: “Sinh mệnh chỉ có thể hành sự thuận theo một đạo lý của một trạng thái nhất định”. Nói xong không mở lời thêm lần nào nữa. Câu nói này làm A Tùng nghĩ một hồi không thấu, nhưng vì ông lão không nói thêm gì nữa nên cậu cũng không tiện hỏi nhiều. Qua đi mấy ngày, lúc A Tùng nhìn ông lão thay thuốc cho vết thương của mình, chợt thấy thuốc dường như cũng có chút khác biệt. Sự việc này làm cậu nhớ đến câu nói trước đó của ông lão, dường như đã minh bạch ra được một chút rồi. Lại qua vài ngày nữa, chân của A Tùng đã lành lại gần hết. Định tới cáo biệt ông lão, cũng có ý muốn cảm tạ. Lúc từ biệt, ông lão nhắc lại câu nói ấy lần nữa: “Sinh mệnh chỉ có thể hành sự thuận theo một đạo lý của một trạng thái nhất định”. Nghe những lời này A Tùng dường như đã sáng tỏ vấn đề, cao hứng nói: “Lão nhân gia, lời của ngài chính là nói: con người mang trạng thái và các loại năng lực mà con người ở nhân gian nên có, hổ không phải ai cũng đều ăn thịt, mà cứu con cũng là nhờ năng lực của ngài, đúng không ạ?”. Lão nhân mỉm cười: “Không hoàn toàn đúng cũng không hoàn toàn sai, nếu như muốn tìm ta thì đúng sáu năm sau con hãy đến bờ bên kia của cửa sông Hắc Long Giang, khi ấy ta có mấy việc cần làm ở nơi này”. Nói xong ông lão cứ vậy đi mất, cũng chẳng ngoảnh đầu lại. Để A Tùng đứng trân trân ở đó, thất thần cả nửa ngày… Kể vắn tắt một chút, trong mấy năm sau này, A Tùng trải qua rất nhiều sự tình, cũng có rất nhiều suy tư về nhân sinh, thế nhưng thuận theo kinh nghiệm càng phong phú, thì bối rối mà cậu mang theo cũng càng nhiều. Cậu mơ hồ cảm nhận rằng một đời của người ta dường như đều đã được an bài rồi. Đặc biệt trong mấy năm này, có hai lần mẹ cậu lại nằm mơ thấy bé gái kia bay đến nói cho bà sự tình nào đó. Đều rất chuẩn xác. Một lần trong lúc hai mẹ con A Tùng đang trò chuyện, mẹ cậu cũng nói không biết bà với cô bé trong mộng kia có duyên phận gì mà cô bé lại muốn giúp đỡ bà như vậy. Kể cũng lạ, ban ngày vừa nói với con trai, ban đêm bà đã chiêm bao thấy một giấc mơ còn kỳ lạ hơn: Mơ thấy mình ở trong một cung điện to lớn, nguy nga tráng lệ, trên đầu còn đội vương miện, mà người tì nữ thân cận nhất đang đứng bên cạnh chính là cô bé kia. Sau đó bởi vì có một sự việc bà làm không tốt nên bị thiên thượng phạt xuống trần gian chịu khổ, nhưng mà cô bé kia không đành bỏ mặc bà, hễ bà gặp phải chuyện nghĩ không thông liền đến khuyên giải. Nghe mẹ kể lại giấc mơ ấy, trong tâm A Tùng lại càng thêm phức tạp bối rối: Sinh mệnh nguyên lai vốn có phương thức sinh tồn tốt hơn hẳn, vì phạm lỗi mà chịu phạt tới nhân gian, sinh mệnh kia làm thế nào mới có thể quay về lần nữa? Liệu có khả năng quay về một lần nữa hay không? Liên hệ lại chuyện lão hổ đối đãi khác nhau với hai người kia, có thể nói, hai sinh mệnh này nhìn bề mặt có thể không khác nhau là mấy, nhưng về bản chất khẳng định có sự khác biệt rất lớn. Nếu không lão hổ sẽ không thể đối đãi hai người khác nhau như thế. Để đến kịp “lời hẹn sáu năm” thì trước đó một năm A Tùng đã lên đường. Vì trước giờ chưa từng đi xa nhà nên cậu không tìm được đường, đành phải vừa đi vừa hỏi, ra được đến bờ sông Hắc Long Giang thì từ từ đi bộ xuôi dòng (Cậu nhìn thấy thuyền là chóng mặt, một mạch không dám bước lên). Thật không dễ dàng mới đến được gần cửa sông Hắc Long Giang, mặt sông ở đây rất rộng, lại không có cây cầu nào. Chỉ có thuyền, cậu vẫn không dám lên. Sự tình lần này đã có thể khiến cậu buồn bã rồi, xem chừng thời gian hẹn gặp đã đến, giờ không biết nên phải làm thế nào đây? Lúc này cậu càng thấm thía: trước chế ước của tự nhiên, con người quả thật quá nhỏ bé, quá khiêm tốn. Cậu bắt đầu thấy ghen tỵ với mẹ mình, mỗi lần bà buồn khổ trong tâm, đều có cô bé kia xuất hiện, còn bản thân cậu những lúc khó khăn sao chẳng ai tới giúp? Vừa lúc nghĩ thế, không biết từ đâu xuất hiện một con gấu đen, nó vừa ngoạm ngang người cậu liền nhảy ùm xuống lòng sông, cậu giật mình kinh hãi, cảm thấy tính mạng gặp nguy hiểm, liền ra sức tay cào chân đạp. Một hồi vùng vẫy qua lại liên tục như vậy, tới lúc gấu bơi đến giữa sông thì cậu đã chẳng còn chút hơi sức nào, đành phó mặc cho gấu đen ngậm m��nh qua sông. Sang đến bờ bên kia, gấu đen nhẹ nhàng thả cậu xuống rồi quay lưng bỏ đi. Lúc này cậu sớm đã bị dọa chết ngất rồi. Không lâu sau cậu được mấy người đánh cá đến cứu, giờ cậu mới hiểu: Thì ra gấu đen ngậm mình vào miệng là để đưa mình qua con sông Hắc Long Giang này. Sau đó cậu gặp được ông lão đúng thời điểm như đã hẹn, ông lão cười ha ha: “Người có huệ căn, thiên thượng khắc giúp”. A Tùng vừa nghe vừa hỏi ông lão rất nhiều vấn đề, đặc biệt là việc mẹ cậu có thể chiêm bao thấy nhân duyên với cô bé kia, cũng hỏi về việc sinh mệnh kể cả sau khi đã bị thượng giới phạt xuống phàm trần rồi thì liệu có thể quay về lại hay không. Lần này ông lão thành thực nói: “Thiên thượng có đức lành, trân quý muôn vạn chúng sinh trong thế tục, cũng cảm thấy sinh mệnh trong thế tục này rất khổ sở, rất khó khăn. Nhưng có rất nhiều sinh mệnh bởi trước đây đã phạm tội mà bị phạt xuống trần gian, vậy chính là phải ở tại nhân gian mà chịu khổ. Có người ở nhân gian vẫn còn bảo trì được bản tính thiện lương, sẽ có Thần phù trợ, mà tuy vậy có người lại đã hoàn toàn mê mất tâm tâm trí rồi. Thiên thượng sẽ an bài mãnh thú hoặc thiên tai nhân họa để cảnh tỉnh những người tâm trí đã bị mê ấy. Vậy nên lão hổ mới đối đãi hai người kia khác nhau, vậy nên gấu đen mới có thể đem con qua sông. Sinh mệnh nếu muốn quay trở về nơi nguyên lai trên thiên thượng, một mặt cần phải ở nhân gian mà làm việc tốt, mặt khác chính là cần tìm được một phương pháp tu hành.” Nghe đến đây, A Tùng vội hỏi: “Lão nhân gia, người có thể cho con biết phương pháp tu hành có thể quay về thiên giới ở đâu không?”. Lão nhân nhìn cậu một chút, chân thành nói: “Quanh vùng này có rất nhiều cao nhân đã ẩn cư nhiều năm, mỗi người họ đều có phương pháp tu hành của riêng mình. Ta đã từng hỏi họ liệu có muốn thu nhận con làm đồ đệ hay không, họ đều nói ‘Không dám!’”. A Tùng nghe xong vô cùng kinh ngạc: “Vì sao mấy vị cao nhân ấy lại nói như vậy?” Lão nhân từ tốn trả lời: “Bởi vì họ biết được tương lai con sẽ là đệ tử của ai!” “Ai ạ?” – A Tùng gặng hỏi. “Đợi đến khi con tìm được phương pháp tu luyện có thể phổ truyền khắp thiên hạ ấy, con sẽ biết”. “Vậy tương lai làm thế nào con mới có thể tìm được pháp môn tu luyện này?” “Phương pháp tu luyện ấy có một đặc điểm, chính là có mang theo một thứ hình tròn với rất nhiều màu sắc bên trong, hơn nữa còn có thể chuyển động. Đến khi ấy con tự khắc sẽ biết thôi”. “Vậy giờ con phải làm sao đây?” “Ta sẽ truyền cho con một số đạo lý đơn giản về phương diện tu hành mà ta biết, đến khi con chân chính tiến nhập vào phương pháp tu hành kia, con cần phải triệt để quên hết tất cả những gì ta đã nói cho con, nhất thiết phải nhớ, nhất thiết phải nhớ lấy điểm này!” Vậy là lão nhân nói cho A Tùng một số đạo lý về phương diện tu hành. Bởi vì A Tùng có căn cơ rất tốt nên tiếp thu và lý giải cũng rất nhanh. Sau đó lão nhân đưa A Tùng đi gặp một số bằng hữu trong tu luyện, những người này đều đối với A Tùng rất tốt, còn nói: “Nếu như sau này A Tùng đắc được phương pháp tu luyện có thể phổ truyền khắp thiên hạ, nhất định phải nói cho chúng ta một tiếng nhé”. A Tùng gật đầu đồng ý… Đây chính là: Tư tác cao san mật lâm gian Khát vọng đắc Pháp trùng hồi thiên Cơ duyên xảo hợp ngộ Thần điểm Kim triêu liễu nguyện chú chân Tiên! Dịch nghĩa: Trong rừng sâu núi cao mà suy tư Mong ngóng đắc Pháp quay về trời Cơ duyên trùng hợp được Thần điểm hóa Nay đã đạt ước nguyện đúc thành chân Tiên! Xem tiếp phần 3. chanhkien.org / big5.zhengjian.org Read the full article

#Cánhrừngbaola #GiankhổtìmPháp #Luânhồikýsự

0 notes

khaimocom · 5 years ago

Text

Kênh truyền hình Fox News nêu bật nạn cưỡng bức thu hoạch nội tạng do nhà nước hậu thuẫn ở Trung Quốc

Ngày 26 tháng 10 năm 2019, kênh truyền hình Fox News đã đưa tin về cuộc bức hại Pháp Luân Công đang diễn ra ở Trung Quốc, trong đó có nạn sát hại các học viên để lấy nội tạng của chính quyền cộng sản nước này. Phóng viên Hollie Mckay đã phỏng vấn nhiều học viên và các nhà nghiên cứu độc lập, đồng thời viện dẫn một báo cáo của Tòa án Trung Quốc tại London. Những lời chứng và phát hiện đã củng cố nhận định rằng, hiện nay, vấn nạn thu hoạch nội tạng từ những học viên Pháp Luân Công còn sống vẫn đang diễn ra ở Trung Quốc. Bài viết “Những người sống sót và nạn nhân của nạn thu hoạch nội tạng kinh hoàng do chính quyền hậu thuẫn ở Trung Quốc”, mở đầu bằng câu chuyện của bà Jennifer Tằng, người bị bắt giữ vì tu luyện Pháp Luân Công vào tháng 2 năm 2000. Tại một trại lao động ở quận Đại Hưng, bà đã bị thẩm vấn về tiền sử bệnh tật của mình và bị ép làm xét nghiệm máu. Bà đã nói với các nhân viên thẩm vấn rằng bà từng bị viêm gan C trước khi tu luyện Pháp Luân Công. 12 ngày sau, một phạm nhân cùng buồng giam với bà đã chết vì bị bức thực. Tại các trại lao động, việc ngược đãi các học viên Pháp Luân Công, từ ngược đãi thân thể tới cưỡng bức thu hoạch nội tạng, là điều phổ biến. Bà Tằng chia sẻ với Fox News rằng: “Mắc viêm gan C ‘giúp’ tôi không đủ tiêu chuẩn để trở thành người hiến tạng.” Báo cáo của Tòa án Trung Quốc: Nạn cưỡng bức thu hoạch nội tạng ở Trung Quốc

Báo cáo của Tòa Án Trung Quốc khẳng định nạn cưỡng bức thu hoạch nội tạng từ các học viên Pháp Luân Công vẫn đang diễn ra ở Trung Quốc. Sau một năm độc lập đánh giá tất cả các bằng chứng sẵn có, tháng 6 năm 2019, Hội đồng Tòa án Trung Quốc đã công bố các phát hiện của mình. Tòa án Trung Quốc được Liên minh Quốc tế về Chấm dứt Lạm dụng Cấy ghép ở Trung Quốc (ETAC), một tổ chức từ thiện nhân quyền quốc tế, thành lập, và chủ tọa bởi Ngài Geoffrey Nice QC, người từng chủ trì việc truy tố cựu tổng thống Nam Tư cũ Slobodan Milosevic tại Tòa án Hình sự Quốc tế. Báo cáo của Tòa án Trung Quốc nêu rõ: “Hành vi cưỡng bức thu hoạch nội tạng đã được hậu thuẫn trong nhiều năm, và các học viên Pháp Luân Công có thể là nguồn cung cấp nội tạng chủ yếu.”

NgàiGeoffrey Nice QC, chủ tịch của Tòa án Trung Quốc Báo cáo này cũng nhấn mạnh đến thời gian chờ ghép tạng ngắn bất thường ở Trung Quốc, cũng như nhiều trang web quảng cáo bán tim, phổi và gan. Bằng chứng này hướng sự chú ý vào một ngành công nghiệp mà người hiến tạng luôn sẵn có theo yêu cầu. Tòa án đưa ra kết luận rằng các học viên Pháp Luân Công và những người Duy Ngô Nhĩ là những nạn nhân của tội ác chống lại loài người. Lời khai của các nhân chứng Ngày 20 tháng 7 năm 2015, cô Hàn Vũ bị bắt và bị giam giữ tại trại tạm giam Quận Hải Điến ở Bắc Kinh trong 37 ngày. Tháng 5 năm 2004, cô Hàn nhận được một cuộc điện thoại thông báo rằng cha cô, một học viên Pháp Luân Công, đã bị giam ở một trại tạm giam trong 3 tháng và ông đã qua đời. Mãi đến một tháng sau gia đình cô mới được phép tới nhận thi thể của ông tại nhà xác thôn Hiếu Trang, quận Lương Hưởng, trong sự giám sát của vài chục cảnh sát. Cô Hàn kể: “Tôi trông thấy rõ nhiều vết thương trên mặt cha tôi, dù là trang điểm rồi nhưng vết bầm tím nặng dưới mắt trái ông vẫn hiện rõ. Có một vết khâu bắt đầu từ cổ họng xuống tới vùng thắt lưng của ông. Tôi đã tìm cách cởi y phục của cha tôi nhưng cảnh sát trông thấy và lập tức kéo tôi ra. Một lúc sau, một thành viên khác của gia đình tôi đi vào và tiếp tục mở cúc, và phát hiện nhiều vết khâu chạy tới dạ dày.” Cô Hàn lo sợ rằng cha cô chính là một nạn nhân của nạn thu hoạch nội tạng. Thi thể của cha cô không được phép khám nghiệm và đã bị hỏa thiêu ngay lập tức. Cô nói: “Chúng tôi thậm chí còn không được phép khóc khi an táng cho ông.” Trong toàn bộ thời gian đó, cảnh sát luôn theo sát họ và cấm không cho quay phim chụp ảnh. Cô cho biết: “Sau khi nghe nói đến nạn thu hoạch nội tạng, tôi không thể hình dung được điều gì đã xảy ra đối với cha tôi trước khi ông chết. điều đó đã xảy ra, và nó vẫn đang tiếp diễn.” Một nạn nhân khác: Gia đình chỉ được phép nhìn phần đầu của ông

Cô Giang Lỵ miêu tả kết thúc bi thương của cha mình, ông Giang Tích Thanh. Cô Giang Lỵ cho biết cha cô, ông Giang Tích Thanh, một học viên Pháp Luân Công, cũng là nạn nhân của nạn cưỡng bức thu hoạch nội tạng. Ông Giang bị bắt vào tháng 5 năm 2008 và bị đưa tới một trại lao động cưỡng bức. Cô Giang cùng ba thành viên khác trong gia đình đã tới thăm ông vào ngày 27 tháng 1 năm 2009, thời điểm đó trông ông vẫn bình thường. Cô Giang tiếp tục: “Rồi đến 3 giờ 40 phút chiều ngày hôm sau, trại lao động này gọi điện cho em trai tôi báo rằng cha tôi đã qua đời và cúp máy luôn. Bảy người trong gia đình tôi đã tới nhà xác vào lúc 10 giờ 30 phút tối theo sự hướng dẫn của cảnh sát. Họ đọc các quy định- chúng tôi chỉ được nhìn thi thể trong vòng 5 phút, không được sử dụng máy quay phim hay các thiết bị thông tin liên lạc khác. Chúng tôi chỉ được vào phòng lạnh để nhìn phần đầu của cha tôi mà không được trông thấy toàn bộ thi thể của ông.” Khi chị gái của cô Giang Lỵ ghé gần mặt cha mình, cô đã hét lên bởi vùng mũi của ông vẫn còn ấm, hàm răng trên đang cắn môi dưới – ông ấy vẫn còn sống. Cô Giang Lỵ tiếp tục: “Chúng tôi kéo nửa thân trên của cha tôi ra. Chúng tôi sờ vào ngực ông và thấy vẫn còn ấm. Cha tôi mặc một chiếc áo khoác lông vũ. Khi chị gái tôi chuẩn bị thực hiện kỹ thuật hồi sức tim phổi (CPR) thì bốn người dùng vũ lực kéo chúng tôi ra khỏi buồng lạnh. Các cảnh sát mặc thường phục đã đẩy cha tôi trở lại buồng lạnh. Họ yêu cầu chúng tôi nhanh chóng ký vào đơn hỏa táng và trả các khoản chi phí.

Ông Giang Tích Thanh, đầu tiên từ bên phải hàng đầu, cũng là một nạn nhân của nạn cưỡng bức thu hoạch nội tạng. Gia đình đã cố gắng để tìm lại công lý nhưng luật sư bào chữa cho họ đã bị cảnh sát bắt giữ và nhà họ cũng đã bị lục soát. Ngoài ra, cô Giang Lỵ còn bị mất việc làm vào năm 2010 mà không một lời giải thích và sau đó cô bị bắt giữ.

Các học viên Pháp Luân Công thường xuyên bị kiểm tra sức khỏe và xét nghiệm máu trong khi bị giam giữ trong hệ thống nhà tù Trung Quốc. Bài báo của Fox News cho hay các học viên Pháp Luân Công đã bị ép kiểm tra sức khỏe thường xuyên, kể cả siêu âm và chụp X-quang để giám sát chất lượng các cơ quan nội tạng của họ. Họ cũng bị cảnh sát tra tấn tàn bạo để buộc phải từ bỏ đức tin của mình. Những tội ác do chính quyền hậu thuẫn Sau khi làm chứng trước Tòa án Trung Quốc, vào tháng 7 năm 2019, Trung tâm Nghiên cứu Thu hoạch Nội tạng ở Trung Quốc (COHRC) đã công bố một báo cáo của chính trung tâm này dựa trên những nghiên cứu và phân tích trong nhiều năm. Báo cáo viết “việc sát hại theo yêu cầu những tù nhân lương tâm do nhà nước Trung Quốc kiểm soát, vận hành trên quy mô công nghiệp và được thực hiện bởi các tổ chức quân sự lẫn dân sự.” Tương phản với số lượng lớn các ca ghép tạng diễn ra hàng năm, ở Trung Quốc không hề có hệ thống tự nguyện hiến tạng. Giới chức Trung Quốc đã xác nhận rằng có 10,000 ca cấy ghép được thực hiện hàng năm ở Trung Quốc, nhưng các nhà nghiên cứu, dựa trên những phân tích của mình, ước tính rằng con số thực tế còn cao hơn rất nhiều, khoảng từ 60,000 tới 100,000 ca hàng năm. COHRC giải thích trong báo cáo của họ rằng lợi nhuận kinh tế chính là động cơ của nạn cưỡng bức thu hoạch nội tạng. Fox News cho biết: “Dữ liệu từ năm 2007 cho thấy nhiều bệnh viện đã thu 65,000 USD cho mỗi ca ghép thận, 130,000 USD cho ghép gan và hơn 150,000 USD cho ghép phổi hoặc tim. Những bệnh nhân đang tuyệt vọng còn ‘quyên góp’ nhiều tiền để có thể mua được một cơ quan tạng mới trong thời gian nhanh nhất.” Hành vi phi pháp kinh hoàng này có thể đã bắt đầu vào những năm 90 ở quy mô nhỏ, nhưng tăng nhanh vào khoảng năm 2000 khi các học viên Pháp Luân Công trở thành nguồn cung cấp nội tạng chủ yếu. Bài báo của Fox News viết: “Về sau, Trung Quốc khẳng định rằng các tử tù đã hiến nội tạng của họ cho chính quyền để chuộc lại những tội lỗi mà họ đã gây ra, và Trung Quốc xác nhận đã chấm dứt thông lệ này vào tháng 1 năm 2015. Tuy nhiên, từ năm 2000, ở Trung Quốc lại bùng nổ các hoạt động cấy ghép nội tạng, cùng với các báo cáo cho biết có hàng nghìn khách du lịch tới Trung Quốc để mua nội tạng cấy ghép. Điều đó cho thấy có một nguồn cung cấp nội tạng lớn hơn nguồn nội tạng từ các tử tù.” Bài báo này cũng viện dẫn báo cáo của Tòa án Trung Quốc: “Quy mô của ngành công nghiệp ghép tạng của Trung Quốc, cùng với nhiều bằng chứng khác đã chỉ ra một khả năng rằng Trung Quốc đã tham gia vào hành vi cưỡng bức thu hoạch nội tạng và buôn bán kiếm lời từ nội tạng của các tù nhân lương tâm.” Tòa án Trung Quốc khẳng định rằng “không có bằng chứng nào cho thấy cơ sở hạ tầng phục vụ cho ngành công nghiệp ghép tạng của Trung Quốc đã bị tháo dỡ và không có một lời giải thích thỏa đáng về nguồn nội tạng sẵn có, điều này kết luận rằng nạn cưỡng bức thu hoạch nội tạng vẫn còn tiếp diễn tới ngày nay.” Bà Grace Yin làm việc tại COHRC cho biết chính phủ Trung Quốc chỉ thừa nhận sự ngược đãi không mấy nghiêm trọng bằng cách giải thích rằng điều đó chỉ xảy ra với những tử tù để “chuyển hướng sự chú ý khỏi một vấn đề nghiêm trọng hơn”. Bà cho biết thêm: “Vấn đề cốt lõi vẫn là cuộc bức hại của ĐCSTQ đối với các nhóm tín ngưỡng và sự thù địch đối với những nhóm mà Đảng này coi là mối đe dọa tới sự kiếm soát ý thức hệ của nó.” Bà Olivia Enos, một nhà phân tích chính sách cao cấp về nghiên cứu Châu Á của tổ chức Quỹ Di sản (The Heritage Foundation), cho biết hành vi thu hoạch nội tạng là một phương diện của nạn ngược đãi nhân quyền đã hầu như bị bỏ qua và chủ yếu được báo cáo bởi các học viên Pháp Luân Công.” Một số quan chức Hoa Kỳ đã bắt đầu chú ý tới vấn nạn này. Ông Shawn Steel, thành viên của Ủy ban Quốc gia Đảng Cộng hòa của California (RNC) cho biết: “Điều này kỳ lạ đến mức khó có thể tin rằng những chính phủ đó lại có thể chà đạp nhân quyền như thế. Du lịch chữa bệnh là một nghành kinh doanh quan trọng; nếu bạn giàu có, bạn có thể có bộ phận nội tạng mình cần trong vòng vài tuần. Hàng ngàn người đang trở thành vật thế mạng mỗi năm nhưng vấn đề này vẫn chưa được thảo luận.” Đầu năm nay, ông Steel đã đề xuất một nghị quyết cho RNC để lên án Bắc Kinh về hành vi cưỡng bức thu hoạch nội tạng từ các tù nhân. Nghị quyết này đã được nhất trí thông qua tại hội nghị của RNC hồi tháng 8. vn.minghui.org/ Read the full article

#cưỡngbức #FoxNews #nộitạng #thuhoạch #truyềnhình

0 notes