#jonc pour homme

[camisoledadparis]

saga: Soumission & Domination 331

Noël 2014 : " belle famille ", Emma

Pour cette fête de fin d'année, Emma nous invite tous pour le déjeuner. Ce qui fait que je ne peux refuser de passer le réveillon dans la famille de Ludovic !

Ça été le deal pour pouvoir emmener Ludovic le lendemain. La soirée prévue c'est : diner de fête, messe de minuit à 22h et cadeaux au retour autour d'un dessert au champagne ! Cela va me rappeler ma jeunesse, enfin quand j'étais petit. Car j'ai dû cesser d'aller à la messe de minuit vers mes 14ans. On n'était pas très porté sur la religion à la maison. Je propose d'apporter le champagne. J'aime bien le Roederer !

Le diner est parfait. L'ambiance est détendue surtout après quelques verres de vin. Pour eux c'est aussi une première puisque jusqu'à présent il n'y avait pas encore eu d'invité à cette fête familiale. La dinde étant pour le 25, nous dînons de bouchées à la reine, d'un succulent brochet au beurre blanc avant de s'arrêter sur les fromages. Messe de minuit que je passe à serrer contre moi mon Ludovic, profitant de la forte affluence qui remplit l'église (nous étions debout tellement il y avait de monde !). Je n'ai pas écouté grand-chose de la messe. Je crois que quand je bande, ça me bouche les oreilles !! Plusieurs fois Côme m'a fait les gros yeux alors que mes mains s'égaraient sur la braguette de Ludovic.

Retour à la propriété vers les 23h30, un peu longue la messe !

Alors que madame va chercher le dessert et que j'aide monsieur à ouvrir le champagne, les fils apportent les cadeaux. Je vais vite à la voiture chercher les miens. Ils sont effarés quand je reviens avec un paquet pour chacun. Madame s'exclame qu'il ne fallait pas, monsieur dit que ce n'était pas nécessaire et je fais taire tout le monde en leur disant que ça me fait plaisir. Nous attendons d'avoir fini nos parts de gâteau pour distribuer et ouvrir nos paquets.

Madame commence par le mien pour m'honorer. Je ne me suis pas embêté, j'ai lui ai pris un carré de soie de chez Hermès. Dans ce milieu-là, j'étais sûr de ne pas me tromper. Et je crois qu'effectivement elle a été touchée car pour la première fois elle m'a spontanément embrassé sur la joue. A Côme et Enguerrand, j'ai pris un bracelet Kyoto en cuir et or de chez Hermès aussi. Ils sont beaux et discrets quand même. Enguerrand me saute au cou et me dit qu'il ne quittera plus son poignet. Il reste juste un peu trop longtemps accroché à moi pour que son père le regarde bizarrement. Pour le père, j'ai osé un carré de soie pour homme, toujours de chez Hermès. J'avais noté qu'il portait une vieille écharpe un peu pourrie lorsque je l'avais accompagné à la chasse. Dans un premier temps il est surpris et dubitatif devant le paquet. Puis quand Ludovic le déplie et lui passe autour du cou, il est conquis. Le motif " imprimeur Fou Quadricube " en rouge est très masculin. Pour mon amour à moi, c'est un jonc en or de la place Vendôme. Ses parents allaient pour faire une remarque quand ils ont lu le nom sur l'écrin. Sur la face interne j'ai fait enchâsser des pierres précieuses et semi précieuses aux couleurs de l'arc en ciel. Il est le seul à le remarquer.   Pour la première fois j'ai droit à une pelle devant tout le monde. Sifflets d'Enguerrand qui se fait engueuler par son père qui lui dit de ne pas en rajouter.

Les frères se sont groupés pour m'offrir une veste de chasse en cuir, plus solide que celle que j'avais trouvée. En me serrant contre lui, Ludovic me dit que j'aurais demain mon vrai cadeau. Celui-là c'était l'officiel parce qu'il y avait ses parents. De leur part j'ai droit à une écharpe Burberrys. Remerciement croisés et au lit, évidemment en chambre séparée !! Du moins pour commencer. 10minutes après que je me sois coulé entre les draps, mon Ludovic est venu me rejoindre. Très excitant que de faire l'amour alors que c'est " interdit " ! Il se réveille tôt pour regagner sa chambre. Au petit déjeuner, il se met à côté de moi et me dit qu'il s'est fait choper par sa mère en sortant de ma chambre et comme il était en caleçon... Je lui demande s'il s'est fait engueuler. Il me dit que non, cela l'avait même surpris mais elle lui avait fait un clin d'oeil et était partie de son côté. Ouf !!

J'accélère un peu, je voudrais passer au blockhaus avant d'aller chez Emma. On se remercie tous encore une fois et ils nous lâchent enfin. On retrouve tous les autres. PH et Ernesto se fichent de nous, faisant une imitation de madame mère recevant son cadeau de ma part et de monsieur découvrant son propre carré Hermès. Ludovic s'écroule de rire. Je demande à PH s'ils se sont bien envoyés en l'air hier soir. Pour m'énerver, il me décrit par le détail le diner que Samir et Ammed avaient préparé avant de passer à leur nuit. Même si j'ai passé une nuit très excitante, je suis un peu jaloux de ce qui s'est passé entre eux. Je crois bien que c'est la première fois qu'ils ont fait l'amour sans moi. Ça me fait un peu mal jusqu'à ce que je me dise qu'ils n'ont pas été des moines pendant mon indisponibilité après l'accident !

On se change. Chez Emma le déjeuner de Noël se passe en smoking. On s'entasse tous dans la 300C, Hervé nous ayant quitté pour aller déjeuner chez ses parents. Pablo nous ouvre, lui aussi est en smoking. Le jour de noël, il est le seul des employés d'Emma à rester et déjeune avec nous tous. A force de persuasion, elle a enfin décidé ses deux vieux employés à rentrer dans leur propre famille. Du coup, nous les jeunes ont fait le service sous la tutelle de Pablo. Cette année il a fait lui-même le foie gras. Pour un coup d'essai c'est un coup de maître. Il est délicieux, bien mi-cuit et onctueux, on se régale tous. Il a laissé tomber la dinde pour un chapon aux champignons et fruits secs comme on fait en catalogne. La cuisson est là aussi parfaite et la viande est fondante sur la langue. Ludovic nous dit être très heureux d'avoir évité la sempiternelle dinde trop sèche de chez lui. Emma le gronde que ce n'est pas gentil de nous dire cela. Il se défend que sa mère n'est pas une mauvaise cuisinière mais avec la dinde ça ne fonctionne pas. Le dessert est du même niveau et c'est au café que se fait l'échange de cadeaux.

Emma a décidé que nous aurions tous le même présent (Pablo compris) avec la date gravée dessus.    Avec la complicité de Marc, elle nous a fait réaliser pour chacun la même chevalière en or dont le plateau est un grenat Demantoïde d'un vert très profond gravé en intaille d'une vision moderne d'Hercule terrassant le lion de Némée d'après une gravure originale de Nicolas Salagnac. Elles sont superbes on les passes toutes à nos doigts. J'adore l'idée " clan " qu'elles sous entendent. Le motif gravé montre donc un Hercule très musclé et bien monté (même s'il ne bande pas) étranglant un lion majestueux. Elle confie un écrin à Ernesto pour Hervé. Il la remercie chaleureusement qu'elle ait pensé à lui. 

C'est l'année des bijoux puisque j'ai étendu mon idée du bracelet que j'ai offert à Ludovic aux autres participants du déjeuner. Ils sont tous rigoureusement identiques. La simplicité de leurs surfaces externes lisses ne trouble pollue pas l'effet de l'intaille. Ernesto remarque la succession des couleurs  de la face interne et tout le monde trouve ça amusant. Marc me remercie que cela soit discret et personnel.

Marc et Hervé, eux, ont rapporté d'orient des olisbos en jade. A la vue de leurs tailles, Emma nous dit qu'ils doivent durement être décoratifs. Même si nous n'avons pas beaucoup de secret pour elle, personne ne lui dit que cela nous arrive d'utiliser des godes de ces tailles. PH s'est mis avec Ernesto et Ludovic pour m'offrir une perle en or ciselée pour mon oreille. Je les engueule de dépenser l'argent pour ça mais je tombe quand même dans leurs bras pour les remercier.

Nous offrons à notre hôtesse un tatouage de son choix chez mon tatoueur. Elle a eu beau me trouver fou d'avoir fait graver dans ma peau cet énorme dragon qui me mange le téton, à chaque fois que nous faisons l'amour, je la surprends à caresser la bête !

Evidemment ce sont des cris de surprise et de refus qui arrivent en premier. Je la pousse une peu dans ses retranchement pour qu'elle admette que cela la tente mais qu'elle ne comptait pas le faire. Tout le monde y va de son commentaire. PH lui dit que c'est effectivement une idée trop étrange pour elle. Il ajoute qu'en tant que femme qui porte de beaux et profonds décolletés, il trouve difficile de trouver une place adéquate. Marc lui dit de ne pas tenir compte de moi, j'étais fou et voulait que tous autour de moi le soient. J'argumente que cela lui apporterais une certaine originalité parmi ses " amies " bien pensantes. De plus elle n'est pas obligée d'en faire faire un aussi gros que le mien ! Elle finit par avouer que le mien lui plaisait beaucoup.

Là, c'est moi qui la mets en garde. La façon dont il passe de mon dos à mon pec par-dessus l'épaule droite l'empêcherait de porter ses robes légères l'été sauf en privé.  C'est elle qui me dit qu'en faisant passer le dragon sous son bras plutôt qu'au-dessus, un simple maillot 1 pièce ferait l'affaire. Je crois bien qu'elle va le faire. Moi, j'avais plutôt pensé qu'elle ferait comme Marc une version réduite de ma bête et plutôt sur une fesse de façon à ce que ce soit vraiment " privé ". Je lui en fais part. Elle éclate de rire et me dit qu'alors il ne servirait à rien à cet endroit-là. Ernesto et PH se joignent à moi pour la raisonner. C'est peine perdue !

Ça m'apprendra à offrir des trucs aussi bizarres. Mais que peut-on offrir à une femme qui a déjà tout !

Comme j'ai prévu de ne pas la laisser seule ce soir de noël et que PH, Ernesto et Ludovic vont rester avec moi, j'ai demandé à mes deux vietnamiens, qui ne fêtent pas ce jour chrétien, de se mettre à disposition de Marc et Hervé. Ils refusent que je leur paye cette prestation. Ils me disent que c'est pour la colocation qu'ils ont intégré à leur tour.

Nous passons la soirée à faire l'amour à Emma. Ernesto, PH, Ludovic et moi, réussissons à la maintenir en état de jouissance où très proche plus d'une heure et demi durant. Nous la laissons dévastée. Elle a juste la force de soulever ses paupières pour nous voir jouir tous les quatre de nos corps de mâles. On sait exactement ce qui fait réagir l'autre et nous en profitons. Ludovic en est encore au stade de la découverte et c'est nous qui en profitons pour l'emmener au 7ème ciel en premier. Je profite de la belle queue d'Ernesto. Elle me laboure l'anus en profondeur et c'est trop bon, surtout avec PH en 69 qui me suce la bite. Nous nous " nourrissons " de concert alors qu'Ernesto se vide en moi.   Pendant que c'est notre tour de récupérer, elle part enfiler un maillot de bain une pièce assez échancré pour me prouver ses dires concernant mon cadeau. Elle ajoute qu'elle ne portera de 2 pièces qu'avec ses amies auprès desquelles elle le voudra. Ernesto la fait tourner et effectivement, si le corps du dragon contourne par sa taille, elle pourra le dissimuler.

Nous passons la nuit avec et sur elle. Elle doit nous réveiller deux fois car nous l'étouffons en nous couchant sur elle. 4 corps entre 80 et 90 Kg c'est sûr que c'est un peu lourd quand ils ne bougent pas pour lui donner du plaisir !

Quand nous débarquons au blockhaus, nous croisons Lâm et Khang qui en partent. Ils nous disent comprendre pourquoi nous sommes avec Marc et Hervé. Ils n'ont quasiment pas dormis de la nuit avec nos deux hommes.

Nous les trouvons encore en boxer, avec des petits yeux. PH leur demande comment ils font quand ils sont là-bas. S'ils ont ces têtes avec leurs clients, ils doivent recevoir des réflexions.

Nous passons la fin de matinée dans l'eau au second. La chaleur y est plus forte et nous en avons bien besoin pour détendre nos muscles un peu trop sollicités dernièrement.

Samir et Ammed nous appellent pour le déjeuner si on ne veut pas manger brulé. Ce serait dommage vu les plats qu'ils nous ont concoctés.     Le reste du 26 est calme. Nos cadeaux nous plaisent et chacun les porte. Il faut dire que je m'étais offert le même bracelet que ceux que j'avais offerts. Les parents de PH sont partis en voyage au soleil et nous ne les verrons qu'après le nouvel an.

J'ai reçu les dernières réponses pour la touze du 31 décembre depuis déjà plus d'un mois. Heureusement que le blockhaus est grand car il va être plein. C'est le fait que l'année dernière j'avais dû l'annuler à cause de mon accident. De plus contrairement aux autres années, tous mes escorts ont refusé de prendre un engagement pour cette soirée afin d'y participer aussi. Même les derniers, poussés par les autres ont décliné des propositions de prestations pourtant payées en honoraire de jour férié !  

Ils sont déjà 25 ! Plus tous les amis qui se sont débrouillés pour être libre (je pense à mes deux motards de la gendarmerie), nous serons au bas mot 80 !! Pour la bouffe ce n'est pas un problème, entre Samir et Ammed et Julien notre charcutier traiteur et néanmoins amant de Second, la chambre froide sera pleine de ce qu'il faudra. Pour la baise, là non plus pas de soucis, on n'est pas du genre à ne le faire que dans un lit. Ça va plutôt être pour dormir que ça va être chaud. Heureusement que la surface de tatami a été augmentée dernièrement. Et puis comme il règne une chaleur qui nous permet de vivre quasiment à poil, la terrasse pourra aussi accueillir des dormeurs. Par contre le donjon, s'il va surement servir ce soir là aussi, n'es pas équipé pour le sommeil !

Marc et Hervé me traient de fou. Je pense que c'est effectivement la plus grosse partouze que j'aurai jamais encore organisée. Au moins le double des fois dernières. San compter que bon nombre d'invité vont faire le pont et rester jusqu'à dimanche soir. Soit 4 jours complets de débauches en tout genre, enfin homo !

Du site du " roi de la capote ", je reçois plusieurs centaines de préservatifs indispensables. De toute sortes avec et sans latex pour les allergiques, phosphorescents, avec des goûts fruités. Bien sûr il y a une bonne quantité de XL et XXL j'en ai trouvé de 220m x 60/69, ce qu'il faut pour l'équipe du club hippique, Éric et même João et Sosthène ! Le tout est accompagné de quelques litres de gel lubrifiant et quelques pots de crème à fist pour les plus aguerris. En effet, je ne dois pas compter une par éjaculation car je pense que les bites seront passées par plusieurs culs avant que leurs couilles se vident !

Pour éviter tous mélanges qui se révèleraient néfaste pour certains estomacs, il n'y aura que du champagne, en apéritif, aux buffets et même après. Le caviste m'en livre 400 bouteilles ce qui restera ne sera pas perdu. Comme il veut me faire un cadeau, je refuse ses bouchons temporaires, les bouteilles n'auront aucune chance de rester à moitié vide, par contre j'accepte qu'il m'offre une 10aine de sceaux à glace. C'est plus pour les maintenir autour des 8-10° optimums que pour les frapper. On ne " gèle " que les champagnes de petite qualité. Je passe par la mère de Julien pour savoir combien je vais lui coûter. Le connaissant, il va me donner un chiffre fantaisiste bien en deçà de la réalité et je ne tiens pas à ce qu'il soit de sa poche pour ce qu'il me fournit.

Il y a plusieurs semaines déjà, avec mes acolytes, nous avons réfléchis au petit souvenir que nous pourrions offrir à tous les participants. Même si ça va être une débauche de sexe phénoménale, pas question de tomber dans le graveleux. Pas de savon bite ou de mug cul, il nous faut viser plus haut. Ludovic propose un truc qui fait que l'on saurait tout de suite qui faisait partie de cette fête, donc quelque chose de visible comme les bagues universitaires américaines. L'idée est là mais une bague de plus... On se fixe sur un simple anneau en or gravé de " Blockhaus 15 " pour 2015. Pour mes Escorts j'ai l'information dont nous avons besoin pour leurs réalisations. Tous les autres ont été priés de me donner la taille de leur auriculaire. Pour la matière nous optons pour de l'or rose, on est Pd ou pas ?!

Evidemment, ils vont se douter qu'ils vont recevoir un anneau mais pas celui-là !

Jardinier

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[frevandrest]

On Hérault's Orgy Cave

@divinaaugusta I wrote about this in the past (my pet topic, guilty as charged), but I have trouble locating relevant info on my blog because Tumblr my beloved.

We learn about the sex/orgy cave from the book by his mistress Suzanne de Morency, "Illyrine ou l'Écueil de l'inexpérience". She describes their relationship, including how he bought her a lottery and rented a luxurious house for her near Champs-Élysées. In 18c, there was no avenue, but we know its approximate location, near the convent St Périne (now a hospital). Here is how the area looked in the 1730:

So, near rue de Chaillot in 18th century.

As I understand, in 1790s that was a nationalized property that Hérault rented for Suzanne. As part of the complex, there was a garden with an artificial grotto. These grottos were all the rage in the 18th century. Here is one belonging to Frederick the Great: Neptune Grotto (although no idea if this one - or grottos in general - were used for the same purpose as how Hérault used it). Apparently, Hérault's grotto/cave included a little brook, flowers, and comfortable furniture (including a chandelier). She describes:

Chérubin [Hérault] me prie d'ôter mes bas , parce qu'il faisait chaud , et il se désha billalui-même, passa seulement une grande lévite de bazin doublée de taffetas bleu : il me prend la main , me fait traverser le parterre ; j'apperçois un petit portique du quel il m'avait toujours soigneusement écartée ; et il avait un grand soin de ne pas me perdre de vue depuis notre arrivée. Enfin , ouvrant la porte de ce portique , il me présente à l'amour , qui m'offre une guirlande de roses fraîches ; puis il me dit : Adèle ; vois son inscription. Je le regarde en souriant; il me donne un baiser , dé noue ma ceinture , marobe , et à l'instant je n'ai plus de vêtement que la guirlande que l'amour m'a donné : mon amant a la même parure : il ouvre la porte sacrée ; nos pieds foulent le gazon. Il me conduit à un lit de jonc dont le ciel était un grand myrthe. Mon amant s'était ménagé toute la soirée pour ce lieu enchanteur…. Je ne puis te peindre tous les plaisirs que nous goûtâmes : je ne trouverais pas de pinceau assez habile ; ils sont plus faciles à imaginer qu'à peindre. Mais Séchelles est plus qu'un homme si j'ai quelquefois dit que mon mari et Q…..te étaient autant au- dessus du vulgaire qu'étaient les anges au- dessus de l'humanité, je dirai maintenant qu'Hérault de Séchelles est autant au - dessus de mon mari et de Q…..te que la divinité est au dessus des anges. Nous nous restaurâmes par des glaces et des liqueurs ; tu en connais l'effet …. De nouveau nous nous épuisâmes : nous passâmes la nuit dans ce charmant réduit.

Illyrine ou l'Écueil de l'inexpérience, tome 3 , pages 273-274.

(If anyone would like to translate, that would be great! My French sucks for that, but even Google translate gives you the vibe).

The description starts on page 270, with the description of the house, and then the garden and the portico and the inscription "Fuyez loin d'ici , profanes , si vous n'êtes purs et nuds comme moi" ("Flee far from here, profane people, if you are not pure and naked like me"), to which Hérault - obviously - suggests them to undress. And they did. (Sadly, she doesn't describe the encounter, except that it was amazing and that he served drinks and ice-cream after).

Suzanne says that they visited the cave more than once, sometimes with another couple (so, not just sex cave but also an orgy cave). Again, she doesn't go into details, but she makes it clear what kind of activities went there.

So... that's the story of this particular 18th century spot! :)

About Hérault's Mistresses in another post, because it will be long (as one might imagine).

[travelingue]

Les marais de la Bresle (a marshland walk)

(A warning: although this is an English-language blog, the text that follows is in French.  The reason is not that it tells of an outing in Normandy.   I chose to use my native language because I discovered both a landscape and the vocabulary associated with it.  An average Parisian, I knew nothing about wildlife.  I found the explanations provided throughout this wetlands circuit as magical as the things they described.  To non French-speaking readers, I suggest trying Google Translate: it may add some magic of its own.)

Je ne suis pas ce que les Anglais appellent un birdwatcher.  Je ne vois pas la différence entre un rouge-gorge et un rossignol, ni l'intérêt de la savoir.  Je considère les piafs comme des nuisances sonores.

Ce n'est pas l'ornithophilie qui nous a poussés, mon épouse Lesley et moi, vers la vallée marécageuse de la Bresle: iI fallait simplement balader notre chien.

Nous séjournions au Tréport.  J'avais repéré sur une carte un chemin en dur de long de la rivière: cela semblait parfait pour laisser gambader Gamma sans se couvrir de boue nous-mêmes.

On accédait à ce chemin par le bassin portuaire: entrepôts, bateaux, et au loin une usine de traitement des eaux. Sur le mur d'un hangar, des affiches vitupéraient la "dictature des éoliennes" qui tue la pêche marine.

Passée cette zone glauque, une pancarte marque notre entrée dans un "lieu d'accueil pour les oiseaux migrateurs". 

La nouvelle est a priori mauvaise: les animaux domestiques sont généralement bannis de ce genre de sanctuaires.  Mais, encouragés par la présence d'autres promeneurs de chiens, nous poursuivons.

Gamma batifole entre les brins d'herbe empreints des urines capiteuses de ses congénères.  Nous sommes à pied sec.  Tout le monde est content.

Je me mets à trouver l'endroit franchement sympathique en découvrant le mot "roselière".  Rien à voir avec les fleurs: il s'agit d'un endroit où poussent les roseaux. 

Le panneau explicatif achève de me mettre en joie:

"L'ordre des passereaux regroupe le tiers des oiseaux français. Ils sont couramment caractérisés par leur capacité vocale exceptionnelle, leur petite taille et un mode de vie arboricole. Certaines espèces sont liées aux roselières bordant les étendues d'eau pour l'habitat de reproduction et d'alimentation.  On y retrouve notamment la Gorgebleue à miroir, le Phragmite des joncs ou encore la Bouscarle de Cetti."

Ce milieu abrite en outre le "râle d'eau" et le "grèbe castagneux".  Il s'avère que ce dernier, "étant très territorial, ne niche pas en grande colonie".  Je suppose qu'il doit son surnom à sa nature ombrageuse.

Ce qui frappe le plus en remontant la vallée de la Bresle, c'est le respect des hommes pour la plaine inondable.

Des deux côtés de la rive, les routes et les constructions se sont écartées du cours de la rivière.

Le chemin cyclo-pédestre qui se faufile entre la rive, les étangs et les pâtures détrempées constitue le seul apport bitumineux. 

En trois quart d'heures nous parvenons à Eu, cité historique que j'évoquerai dans un billet prochain.  Nous y retrouvons ma sœur Valérie et sa chienne, venues de Paris pour se joindre à la randonnée.

Sur un étang un couple de cygne prend langoureusement son essor.  Selon une brochure ramassée au syndicat d'initiative d'Eu, le marais est prisé des "oiseaux paléarctiques migrateurs car il se situe à mi-chemin entre l'Oural (zone de reproduction) et le Sahara (zone d'hivernage)".

J'imagine que ces cygnes, partis de Sibérie aux premiers froids, ont mis un point d'honneur à faire escale au Tréport et viennent de s'envoler pour Tombouctou.

Mais non: au bout de trois minutes ils sont de retour.  Ils sont bien dans cette mare.

La fascination qu'ils m'inspirent ne semble pas réciproque.  La femelle reste en retrait; le mâle témoigne son sentiment à mon égard en me montrant son cul.

Seule ombre au tableau: les chasseurs dont la présence dans les hauteurs environnantes se manifeste par des détonations intempestives. 

La chienne de Valérie est prise d'un affolement que la surdité de l'âge épargne à Gamma.

Sur le bord du chemin, des panneaux mettaient en garde promeneurs et cyclistes: "En période de chasse soyez prudent."  En France, six mois dans l'année, les chasseurs ont la haute main sur la nature: c'est au public de faire attention.

Nous avons fait une halte sur une aire aménagée au bord de l'eau, avant de gagner Incheville par un chemin compliqué par une pénurie de ponts.

J'avais prépositionné notre automobile dans cette localité.  C'était heureux car il commençait à pleuvoir.

[une-touille-en-vadrouille]

Après une nuit dans le bus, nous arrivons sur les berges du lac Titicaca, qui, du haut de ses 3810m, est le plus haut lac navigable du monde.

Au loin sur cette photo, on peut apercevoir les montagnes de la Bolivie.

Nous commençons notre visite du lac par un tour des îles flottantes d'Uros. Manifestement, il y a 600 ans, ce peuple Bolivien fuit les Incas à bord de jonques de roseaux, paraît il semblables à celles-ci.

Afin de rester loin des turpitudes de la vie terrestre, il décidèrent de se construire leur propres îles privées, en arrachant des blocs de terres des côtes, en les nouant entre eux, et en empilant 3m de roseau sur cette île de fortune. Une fois bien ancrées, 3 ou 4 familles constituants une vingtaine de personnes vivent sur ce bout de terre pendant une trentaine d'année, avant que le sol se délite et qu'il faille recommencer la construction d'une nouvelle île. De plus, comme toute bonne île, il faut l'entretenir soigneusement en remettant des joncs toutes les deux semaines.

Ci-dessous, une maquette explicative. Vous noterez que les poupées ne sont pas à l'échelle, normalement l'habitant est suffisamment petit pour passer par la porte de l'habitation.

Manifestement, personne n'a prévenu ces pauvres gens que les Incas avaient disparu, puisqu'ils sont encore 2000 à avoir ce mode de vie aujourd'hui.

Nous poursuivons ensuite notre visite en nous rendant sur l'île de Taquille, petite île, naturelle celle fois-ci, de 7 km de long. Ici, traditionnellement, les hommes tricotent et les femmes tissent. Et si un homme ne sait pas tricoter, interdiction de se marier. La couleur du bonnet pour les hommes, et des ponpons des vêtements pour les femmes, permet de savoir si l'on s'adresse à quelqu'un de marié ou de célibataire. Et un homme marié ajoute à sa belle ceinture tissé une partie plus robuste tricotée en entremelant laine et cheveux de son épouse. Il a également le droit de porter une extension de cheveux fait à partir des cheveux (prolifiques) de l'épouse.

La fleur national du Pérou (à droite)

Atelier carteS postaleS

Le soir, nous partons assister à un coucher de soleil frisquet au sommet de l'île, proche d'un site religieux pré-Inca, transformé en site religieux post-Inca

[percehaies]

Deux hommes font résonner un chaudron en faisant grincer des joncs mouillés.

Cette opération s'appelle "tirer les chèvres", elle est pratiquée la nuit de la Saint Jean pour rassembler les gens Auteur : Jeanine Leboyer

[christophe76460]

Sa Parole Pour Aujourd'hui du Jeudi le 23 janvier 2025

De la nécessité de la loi. (1)

“Toi, tu portes le nom de Juif, tu t'appuies sur la loi et tu es fier de ton Dieu...” Rm 2.17

Le peuple d'Israël est en formation dès qu'il traverse la mer des Joncs, quittant l'Égypte pays de la servitude. Longtemps, les Hébreux ont aspiré à la liberté, et Moïse leur permet enfin, lui que Dieu leur a envoyé, d'acquérir cette liberté. Or, en route vers la Terre Promise depuis seulement quelques semaines, Dieu donne à ce peuple une chose bien plus surprenante encore que l'eau tirée d'un rocher, ou qu'une manne journalière : Il leur donne la loi. Autrement dit, les Hébreux sont à peine libres de toute contrainte, de toute servitude, de tout pouvoir, qu'ils reçoivent une série de lois, lesquelles canalisent, bornent, limitent cette liberté.

Affranchi de sa condition d'esclave, le peuple livré à lui-même pourrait sombrer dans l'anarchie - absence de loi qui entraîne la loi de la jungle. C'est pourquoi, dans Sa sagesse et dans Sa prévenance, Dieu donne la loi. Sans cette loi, le pire pourrait arriver.

À noter que la Bible parle sans cesse du “don” de la loi et non d'une loi imposée. C'est peut-être l'une des plus grandes différences qui existent entre la loi de Dieu et la loi des hommes. Le Code pénal, par exemple, n'est pas un don mais un ordre. Dieu sait que l'homme a besoin de règles et Il les donne très tôt alors que l'homme ivre de liberté pourrait se perdre.

Or, la loi de Dieu, laquelle se décline en un vaste pluriel, va s'avérer impossible à respecter parfaitement. Cette loi dit comment il faut vivre et signale que cette vie est toujours sous le regard de Dieu ; c'est sans doute ce qui gêne le plus. C'est aussi pourquoi refuser Dieu, c'est se débarrasser de Sa loi. Ce qui permet d'être sans foi ni loi, et de devenir son propre dieu avec ses propres lois.

Si Dieu tient tellement à nous donner des lois, c'est parce qu'Il sait que la totale liberté conduit à la catastrophe.

[papillondusublime]

Dans un corps de lion mais sans fourrure Comme le chat, le grand Sphinx je crois être. Par les tunnels creusés par mes fissures, Les rayons de la sagesse pénètrent. Le vieux Sphinx aux ailes d’oiseau de proie, Sans nez, ne peut sentir qu’avec le cœur. Il se tient droit, au-dessus de la loi, Comme moi, le front haut, grave et songeur. Il est, les yeux ouverts comme une plaie, Témoin des âges, déserts pleins de ronces. « L’Homme, » il me dit de sa voix étranglée, « Est l’énigme elle-même et la réponse. » Mon amour! Tu l’as percé, ce mystère, Mes habits et moi ayant enlevés. La torche à la main, aidant Déméter, Ni même Hécate ne peut me trouver. Sous la nouvelle lune, des aurores En vain tu attends quand tu me regardes. Rien ne sert de ravir la toison d’or Si même mes vêtements je ne garde. Viens, réchauffe-moi avec tes caresses, Par des baisers tel un ressac sans trêve! Me baignant dans tes vagues de tristesse, Ma robe de plage embrasse la grève. Sors-moi des remous des réalités, Du calme étouffant, de ses cris et crises. Serre-moi avec force et fermeté Pour que le frimas n’ait aucune emprise. Touche-moi comme les fifres mouettes Rasent les lames des mers d’un coup d’aile. Foudroyé sans éclairs, l’œil de tempête D’un regard perçant veut couper le ciel. Havre d’épées, invincible guerrière, La houle m’empêche de m’amarrer. Rugit et bondit, dressant sa crinière, L’humanité en combat – ma marée. Crachée aux joncs, jetée par-dessus bord, Je ne suis Homme que par illéisme. Les crêtes et creux des ondes sonores Endiguent le large dans l’île et isthme. Ma mise à nu, n’est-elle qu’un hiver Sans manteau de neige, à blancheur d’écume? Dépouillés de leurs feuilles, sont couverts Les arbres littoraux de givre et brume. La côte sans poumons, à l’air marin, Respire-t-elle par le nez? L’inné? Glissant sous les draps comme le terrain, À poil et vidée, mon âme renaît. Sans faire l’autruche, creusant un trou, Qu’ensevelis-tu dans ma terre instable? Que cherches-tu? Un trésor dans la boue? Du désert, les épices ou le sable? -Poésie: extrait de "Mise à nu", à lire dans "Genèse d'une femme" par Marine Mariposa, disponible gratuitement sur https://sites.google.com/view/papillondusublime/gen%C3%A8se-dune-femme -Image: "Œdipe" de Gustave Moreau

[yes-bernie-stuff]

Exode 2

1 Un homme de la maison de Lévi avait pris pour femme une fille de Lévi.

2 Cette femme devint enceinte et enfanta un fils. Elle vit qu'il était beau, et elle le cacha pendant trois mois.

3 Ne pouvant plus le cacher, elle prit une caisse de jonc, qu'elle enduisit de bitume et de poix; elle y mit l'enfant, et le déposa parmi les roseaux, sur le bord du fleuve.

4 La soeur de l'enfant se tint à quelque distance, pour savoir ce qui lui arriverait.

5 La fille de Pharaon descendit au fleuve pour se baigner, et ses compagnes se promenèrent le long du fleuve. Elle aperçut la caisse au milieu des roseaux, et elle envoya sa servante pour la prendre.

6 Elle l'ouvrit, et vit l'enfant: c'était un petit garçon qui pleurait. Elle en eut pitié, et elle dit: C'est un enfant des Hébreux!

7 Alors la soeur de l'enfant dit à la fille de Pharaon: Veux-tu que j'aille te chercher une nourrice parmi les femmes des Hébreux, pour allaiter cet enfant?

8 Va, lui répondit la fille de Pharaon. Et la jeune fille alla chercher la mère de l'enfant.

9 La fille de Pharaon lui dit: Emporte cet enfant, et allaite-le-moi; je te donnerai ton salaire. La femme prit l'enfant, et l'allaita.

10 Quand il eut grandi, elle l'amena à la fille de Pharaon, et il fut pour elle comme un fils. Elle lui donna le nom de Moïse, car, dit-elle, je l'ai retiré des eaux.

[quentinyhk]

La Bible

[Quelle meilleure méthode, pour se forcer à la lire en entier, que de la réécrire patiemment ? Cette tâche s'interrompra d'elle-même quand elle devra cesser, si et seulement s'il le faut vraiment. Entreprise amusante et instructive. Quentin Cavellier.]

- Souffrances des Israélites en Égypte (suite) Alors le roi ordonna à son peuple de jeter dans les eaux du Nil les nouveaux-nés des Hébreux, d'assassiner leurs fils mais de laisser vivre leurs filles. - Naissance de Moïse Alors que le souverain d’Égypte venait de promulguer la mise à mort d'innombrables nourrissons de sexe masculin, un homme qui vivait dans la maison de Lévi prit pour épouse l'une des filles de ce dernier. Cette femme devint enceinte et enfanta un garçon, un bébé extraordinairement beau qu'elle cacha durant trois mois afin qu'il échappe au génocide de nouveaux-nés ordonné par le roi. Puis, ne se trouvant plus en mesure de garder secrètement cet enfant auprès d'elle, il lui fallut se résoudre à s'en séparer. Pour ce faire, elle enduisit avec un mélange de substances imperméabilisant, (du bitume et de la poix), une caisse faite de joncs en laquelle elle plaça le nourrisson, avant de l'abandonner au bord du Nil, sur l'eau, parmi des roseaux. Ce nouveau-né, livré à lui-même dans ce panier flottant, avait une grande sœur qui, par curiosité, demeura non loin de lui, désireuse de voir ce qui allait lui arriver. Elle vit. Sous ses yeux étonnés, la fille du roi d’Égypte en personne descendit jusqu'au fleuve pour s'y baigner. Tandis que ses suivantes se promenaient sur la berge, la princesse aperçut la caisse en joncs contenant le nouveau-né, qui flottait librement près de la berge. Elle envoya aussitôt l'une de ses servantes la chercher. À l'intérieur du panier, le garçonnet pleurait. La princesse le considéra avec pitié : - C'est un enfant du peuple Hébreu, constata-t-elle. La sœur du nouveau né, voyant que la fille du roi d’Égypte était profondément attendrie, s'empressa d'aller lui parler : - Si tu veux adopter cet enfant, je peux te trouver une nourrice parmi les miens, pour l'allaiter. Une femme Hébreuse. La princesse accepta cette proposition et la grande sœur alla simplement chercher sa mère. Cette dernière fut donc chargée de nourrir et de s'occuper du petit garçon qu'elle venait tout juste d'abandonner, l'élevant non plus en cachette mais à la demande de la fille du roi d’Égypte, qui la rétribua pour ce service en lui versant un salaire. Une fois sevré, le garçonnet fut amené par sa mère auprès de la princesse qui, l'ayant adopté après l'avoir sorti du Nil, (un fleuve très dangereux avec ses courants, ses crues et ses crocodiles), lui donna pour nom "Moïse", qui signifie littéralement "sauvé de l'eau". - Sa fuite au pays de Madian À l'âge adulte, Moïse retourna auprès des siens, les Hébreux, et vit combien ceux-ci peinaient, exploités et malmenés par les Égyptiens, contraints de travailler pour ces derniers dans la souffrance. Il fut témoin de grandes violences. Sous ses yeux, un homme, Hébreu comme lui, fut frappé par un asservisseur.

[omagazineparis]

Les magnifiques bijoux tendances et originaux de collection Zanzybar

Depuis toujours les bijoux sont considérés comme des accessoires indispensables pour sublimer un visage et une tenue. La marque Collection Zanzybar propose des bijoux tendances et originaux qui conviendront à tous les portefeuilles. Découvrez sans plus tarder ces objets de désir. Article rédigé par: Clémentine Pirron La collection Zanzybar a été créée en janvier 2015 par Christine Piombo. Cette marque se veut dynamique et tendance. À l'origine, Zanzibar est une île mythique qui a fait rêver de nombreux artistes et explorateurs. La marque vous invite ainsi à découvrir des bijoux stylés qui trouvent leurs origines à travers le monde entier. L’ensemble des produits de la marque font sensation grâce notamment au choix éclectique proposé. Les produits phares sont les bagues en argent, les joncs fins et les colliers fantaisie. Les bijoux éthiques remportent également un fort succès. Collection Zanzybar envisage de développer et de doubler ses offres dans chaque collection dans les années à venir. Son objectif est d’affirmer de plus en plus ses divers produits et de promouvoir la marque à l’international. Zanzybar, une marque connectée La vente des bijoux se fait uniquement via le site internet de la marque. Les frais de ports sont gratuits sans minimum d’achats et les envois s'effectuent dans le monde entier. Collection Zanzybar proposent également ses produit sur d’autres plateformes de ventes en ligne, telles que Ebay, Amazon, Rue du Commerce et C Discount. La marque est très présente sur les réseaux sociaux et sur les blogs, ce qui lui permet donc de garder une image moderne et jeune. Les matières premières sont principalement l’argent 925, le plaqué or et l’acier. Ces bijoux disposent d’une garantie d’un an. Les produits Collection Zanzybar s’adressent aussi bien aux femmes qu’aux hommes. Une multitude de collections de bijoux raffinés La marque propose cinq collections aux styles très différents. La première est la collection Intemporelle. Celle-ci se constitue de bijoux raffinés et chics. La seconde est la collection Contemporaine qui met en avant des bijoux originaux, stylés et créatifs. La troisième gamme proposée par Collection Zanzybar est la Gypsy. Celle-ci joue sur les matières comme l’argent, les plumes, le cuir et la dentelle, tout en gardant un style chic et moderne. La quatrième collection est la collection Chic Glamour qui elle, met en avant des bijoux fantaisies composés de perles, de strass et de paillettes. Enfin la cinquième et dernière collection est la collection Ethnique. Cette dernière se compose ainsi de bijoux du monde, alliant temps ancien et temps moderne. On y trouve des bijoux en bois ainsi que des pierres semi-précieuses. A lire également : Pourquoi opter pour des bijoux en pierres naturelles et Montres vintage : sublimez votre poignet avec un style intemporel Des bijoux chics et raffinés J’ai eu l’occasion de découvrir plusieurs bijoux de la marque Collection Zanzybar. Il s’agissait d’une bague en argent de la collection éthique ligne mogador, d’une paire de boucle d’oreille créole de 8 cm en argent,  d’un bracelet jonc plaqué or édition limité, d’un collier fantasy en argent et pierres noires, ainsi que d’un bracelet manchette en acier rose. Ce sont des produits de bonne qualité et agréables à porter. Ils sont visuellement très beaux et s’adapte facilement à tout type de tenue. Ces produits m'enchantent donc réellement. Read the full article

[shalomelohim]

La Parachah « Michpatiym » (Décrets ; lois ; sentences)

Pensée 

“ Et Moshéh monta sur la montagne, et la nuée couvrit la montagne. Et la gloire de YHWH demeura sur la montagne de Sinaï, et la nuée la couvrit pendant six jours ; et le septième jour IL appela Moshéh du milieu de la nuée. ” (Exode 24:15-16)

“ Et après six jours, Yéshoua prend avec lui Pierre, et Jacques, et Jean son frère, et les mène à l’écart sur une haute montagne… Comme il parlait encore, voici, une nuée lumineuse les couvrit ; et voici une voix de la nuée, disant, Celui–ci est mon fils bien-aimé, en qui j’ai trouvé mon plaisir ; écoutez-le.” (Matthieu 17:1-5)

Élohim se tient dans la nuée, celle qui remplit le sanctuaire dans le désert et aussi le premier Temple de Jérusalem ; notre Élohim dont la lumière est « insupportable » appelle un homme tel Moshéh à y pénétrer. Que penser des disciples tels Pierre, Jacques et Jean, qui en présence de Yéshoua ont a priori le même privilège.

Lectures Parachah : Chémoth / Exode 21 à 24 fin Haftarah : Yirmeyahou / Jérémie 34:8-22 & 33:25-26 Bérith Hadachah : Romiyiym / Romains 7:7 à 8:39 Rappel Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yéshoua.

Introduction et résumé de la Parachah Les Hébreux sont sortis d’Égypte-Mitsraïm, pays de l’angoisse et de l’esclavage comme annoncé par le patriarche Avraham. Moshéh, ex prince d’Egypte, n’a pas oublié de sortir avec les ossements de Yosseph conformément à sa demande expresse. 

Ainsi n’y aurait-il pas de tombeau-pyramide érigé pour Yosseph en Egypte : un piège pour les générations futures qui pourraient y déceler une ségrégation entre « ceux de Yosseph » et les autres…

Après la traversée de la mer des Joncs, la défaite des armées de Pharaon et la guerre contre ceux du clan d’Amaleq, les anciens d’Israël accueillent et mangent avec Jétro/Yithro, beau-père de Moshéh, prêtre de Madian et non Israélite, bien que descendant d’Abraham et de sa seconde épouse Qétourah. La parachah Michpatiym s’intercale exactement après cette rencontre avec Yithro et avant la parachah Théroumah qui dévoilera les plans du Tabernacle/Mishkan et des objets dédiés au culte, dont la Ménorah.

Il nous faut noter que la parachah YITHRO s’achève sur un commandement de culte exclusivement basé sur l’utilisation en divers lieux d’autels de terre et de pierres non taillées, alors que la parachah TEROUMAH commence par une longue et précise description du fonctionnement sacerdotal centré autour du Tabernacle et des lévites.

Que s’est-il donc passé entre ces deux « parachiyoth » pour que les commandements liés au culte de YHWH aient évolué dans ce sens ?

La réponse est assurément dans notre parachah MICHPATIYM qui s’achève par l’évocation des 40 jours et 40 nuits que Moshéh passe, seul, face à face et bouche à bouche avec son Élohim au sommet du Mont Sinaï, dans la nuée et le feu dévorant de la Gloire/Kavod de YHWH. Avant cette longue absence, Moshéh donne lecture au peuple des décrets, lois et sentences que l’Élohim d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, a déjà promulgués à l’occasion d’une première « montée » quand Moshéh avait notamment reçu les 10 paroles.

Après avoir posé toutes ces règles par écrit, Moshéh fait lecture du livre de l’Alliance, ainsi composé par lui-même, au peuple qui accueille avec bienveillance la proposition d’Elohim en répondant :

« tout ce que YHWH a dit, nous le ferons et nous y obéirons (écouterons pour obéir). »

Moshéh procède alors au scellement de l’Alliance ainsi conclue, en répandant la moitié du sang des jeunes taureaux sur l’autel et l’autre moitié sur le peuple.

Ce moment important dans l’Histoire de l’humanité devient unique par la vision de l’Élohim d’Israël, consentie aux anciens, à Aharon et à ses deux fils.

Moshéh remonte alors accompagné de Josué/Yéhoshoua sur les sommets du Sinaï pour y recevoir les tables, la loi et les commandements :

Les 10 Paroles écrites du doigt d'Elohim

Cette absence jugée trop longue par le peuple se solde par :

la fabrication d’un veau en or,

la rupture de la première alliance,

le bris des tables des dix paroles et,

la nécessité pour Moshéh de tailler lui-même de nouvelles tables accompagnées d’une série de nouveaux commandements plus contraignants, au titre desquels figurent toutes les mitsvoth liées au culte lévitique.

Michpatiym

Le mot michpat (au pluriel michpatiym) apparaît plus de 420 fois dans la Bible / Tanakh. Cette occurrence est relativement importante et qualifie l’ensemble de la Loi. En effet, le mot michpatiym vient de la racine en trois lettres « chafat » (shin, pé, tét) qui signifie « juger », mais « juger justement ».

La parachah Michpatiym détaille 53 commandements / mitsvoth, numérotés de 42 à 95 sur les 613 officiellement répertoriés.

Parmi les plus importants figurent l’institution du Shabbat, de l’année shabbatique et des trois principales fêtes de YHWH. Pour les autres, il s’agit essentiellement de lois civiles, pénales et religieuses qui régulent les relations sociales. Certaines sont aujourd’hui inactives comme les lois sur les rachats et libérations d’esclaves, d’autres sont d’une modernité non contestable.

Ainsi :

« Celui qui frappera un homme mortellement sera puni de mort. S’il ne lui a pas dressé d’embûches, et que Elohim l’ait fait tomber sous sa main, j’établirai pour toi un endroit où il pourra se réfugier. Mais lorsque quelqu’un agira délibérément contre son prochain pour le tuer par ruse, tu l’arracheras même de mon autel, pour le faire mourir. » (Exode 21:12)

En droit pénal français, nous parlons de meurtre avec ou sans préméditation. Les peines associées vont du simple au double et jusqu’à un passé récent (1981) la préméditation pouvait se solder par la peine capitale.

A noter que l’exercice d’une fonction sacerdotale auprès de l’autel d’Élohim ne peut suffire à exempter le meurtrier. De fait, aucun titre, aucune fonction, n’autorise un homme à en tuer un autre par ruse, de façon préméditée. Autre exemple de modernité et d’actualité de la Loi reçue au Sinaï il y a près de 3500 ans, en Exode 21:18 :

« Lorsque des hommes se disputeront et que l’un d’eux frappera son prochain avec une pierre ou avec le poing, sans que ce dernier meure, mais s’il doit s’aliter, s’il peut ensuite se lever et se promener dehors avec une canne, celui qui l’aura frappé sera acquitté. Seulement, il le dédommagera de son interruption de travail et le fera soigner jusqu’à sa guérison. »

Nous parlerons en droit civil français sur le sujet de « préjudice subi et des dommages et intérêts associés ». Survient ensuite le célèbre « âyine ta'hate âyine », « oeil pour oeil ».

OEil pour oeil (Exode 21:24)

« Mais s’il y a un accident : - tu donneras vie pour vie, - oeil pour oeil, - dent pour dent, - main pour main, - pied pour pied, - brûlure pour brûlure, - blessure pour blessure, - meurtrissure pour meurtrissure. (Ou plaie pour plaie) »

Contrairement aux préjugés en la matière, largement imprégnés de relents anti judaïques, cette sentence / michpat ne renvoie pas à une conception archaïque et sauvage de la justice, comme nous pouvons l’observer dans certaines civilisations de notre 21e siècle.

Dans ce verset que l’on ne cite jamais complètement - à tort - la réparation à apporter à un accident - donc non délibéré - est rigoureusement adaptée au niveau de la faute première.

Le verset se présente sous une forme rhétorique dégressive et non progressive dans la gravité du préjudice, la liste va de la perte de la vie à la simple blessure. C’est une invitation à ne pas juger dans la surenchère mais au contraire à juger dans un objectif d’apaisement et de sortie de crise. Cette sentence constitue pour l’époque une vraie révolution juridique.

En aucun cas, il ne s’agit d’une invitation à la vengeance, à la cruauté primitive ni à une conception de la justice qui nierait toute possibilité de pardon. Ce n’est pas le sujet dans ce verset qui n’a pour seul objet que de traiter des responsabilités civiles et pénales à l’occasion d’un accident.

Par ailleurs, il n’a jamais été question pour le législateur hébreu de prendre un oeil pour un oeil et de rendre une plaie pour une plaie, mais d’évaluer financièrement le préjudice subi et de dédommager au plus juste la victime de l’accident.

C’est un mauvais procès et une falsification des textes de la première alliance que d’opposer à la sentence mosaïque l’invitation évangélique à « tendre la joue et d’aimer son prochain ».

Dans le premier cas, il s’agit de réguler le fonctionnement d’un tribunal civil qui juge techniquement des affaires dont il est saisi, et dans l’autre cas il s’agit de faire évoluer des relations interpersonnelles en dehors de toute juridiction. Il n’y a donc rien de comparable, ni aucune prétention de supériorité d’une révélation sur l’autre.

Autre exemple concret de l’art pédagogique présent dans toute la Torah, par l’apprentissage de la juste évaluation du préjudice subi :

« Si un homme vole un boeuf, ou un mouton, et qu’il le tue ou le vende, il restituera cinq boeufs pour le boeuf, et quatre moutons pour le mouton. » (Exode 22:1)

Pourquoi cinq fois la valeur du vol dans un cas et quatre fois seulement dans l’autre cas ? Parce qu’avec le boeuf, c’est également la force de travail de l’animal qui est ôtée au propriétaire, d’où un montant de réparation plus important, intégrant sa perte d’exploitation. Autre exemple très actuel de loi civile qui ne permet plus de caricaturer la Torah à l’aide du seul « oeil pour oeil » sorti de son contexte :

« Si tu prêtes de l’argent à mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son égard comme un créancier, tu n’exigeras de lui point d’intérêt. Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; car c’est sa seule couverture, c’est le vêtement dont il s’enveloppe le corps : dans quoi coucherait-il ? » (Exode 22:24)

Voilà un commandement qui doit faire réfléchir tous les banquiers de la terreet notamment ceux des Etats-Unis qui ne se contentent pas de prendre le manteau en gage, sans le rendre, mais toute la maison et ce qu’elle contient ! « Dans quoi couchera-t-il ? » est une question posée il y a plus de 3500 ans, mais qui ne se pose plus aujourd’hui, dans nos sociétés civilisées, riches et modernes.

Aussi, pour assainir le système économique mondial dans lequel nous vivons encore. Vite, revenons à la Torah !

Pour assainir également notre vie professionnelle, extra-professionnelle et parfois même familiale ou communautaire, vite revenons aussi à la Torah !

Ainsi qu’il est écrit :

« Ne vous laissez pas corrompre par des cadeaux car les cadeaux rendent aveugles même les plus clairvoyants et pervertissent les décisions des gens honnêtes » (Exode 23:7)

Ce qui règle les questions des primes versées par les divers lobbies commerciaux ou autres et traite aussi des « conflits d’intérêt »… doux euphémisme pour masquer le vilain mot de corruption.

Le chevreau, le lait et sa mère

Cette interdiction de :

« cuire le chevreau dans le lait de sa mère »

est reprise 3 fois dans la Torah : en Exode 23, en Exode 34 et en Deutéronome 14.

Dans cette présente parachah Michpatiym, l’interdiction reste liée à la convocation aux 3 fêtes annuelles.

Ce sujet est complexe et par nature ouvre une polémique. Aussi, que personne n’impose une règle qui n’est pas prescrite explicitement par Moshéh et a contrario que tous ceux qui souhaitent respecter une interdiction plus large le fasse en toute liberté sans jamais rien imposer aux autres.

Règle de fonctionnement non dogmatique et fraternelle, par ailleurs suggérée par l’apôtre Paul, sur la base d’un constat fait par Yahshua quand Il dénonçait le fardeau d’une loi devenue tradition d'hommes.

Cette « mise en garde » contre les pratiques idolâtres, mondaines, même anodines et bien sympathiques du repas convivial, nous engagent à considérer toutes choses pour y déceler le cas échéant une amorce de « levain » qui nous mènerait sur des voies et des pensées qui ne seraient pas celles de notre Maître : Yahshua.

L'Alliance

Après avoir lu le livre de l’Alliance (séfer ha-beriyth), que Moshéh a donc écrit lui-même ou dicté au moins jusqu’à ce chapitre précis, l’Alliance est scellée par aspersion sur le peuple du sang de l’Alliance (dam ha-beriyth).

Nous nous souvenons qu’à l’occasion du premier Péssah en terre égyptienne le sang avait déjà sauvé le peuple : celui-ci avait été placé, à l’initiative de chaque chef de famille, sur les portes des maisons.

Dans ce deuxième recours au sang, celui-ci est versé « sur le peuple », à l’aide des 12 stèles que Moshéh a dressées, une par tribu : la réunion de l’ensemble formant le peuple d’Israël, uni par le sang de l’Alliance.

Dans un ultime recours au sang qui sauve, celui-ci n’est plus apposé ni déversé. A travers le symbole de la coupe, le sang de l’Agneau d’Élohim est directement « absorbé » par l’homme qui doit être sauvé. L’Alliance n’est plus faite avec une maison, une tribu ou un peuple, mais avec chaque être.

L’Alliance du sang versé à Golgoltha n’est plus de surface, mais en profondeur et renvoie « à la circoncision des coeurs » au lieu et place de celle des prépuces.

*** Elle ne remplace pas l’Alliance du sang versé au Sinaï mais la transcende et l’accomplit en perfection par adoption non plus d’une famille, d’une tribu ou d’un peuple, mais d’un Corps entièrement greffé ou regreffé sur le même tronc qui s’appelle toujours Israël, dont les racines remontent aux temps d’éternité : Yéshoua qui dira : « avant qu’Avraham fut, Je suis »

Épilogue, introduction à la Parachah : TEROUMAH

Moshéh verse l’autre moitié du sang de l’Alliance sur un autel bâti de pierres non taillées, au pied du Sinaï.

Il n’y a pas de grand sacrificateur/haKohen haGadol, ni de sacrificateurs car Moshéh envoie des jeunes Israélites issus des tribus pour officier.

A ce stade de l’Alliance, non encore rompue par le culte au veau d’or, nul besoin de Temple ni de lévites. Tout Israélite peut s’approcher de son Élohim et de l’autel des sacrifices.

Ainsi qu’il est indiqué après : « Il ne porta pas la main sur les notables des Israélites » alors que les 70 anciens, Aharon et ses deux fils, étaient en présence physique de YHWH.

Or, nous savons que les deux fils d’Aharon - Nadav et Avihou - seront plus tard consumés pour s’être approchés imprudemment de l’autel.

L’épisode du veau d’or va tout changer et Élohim ne se rendra plus accessible qu’au prix d’un parcours et d’une préparation sacerdotale toute rigoureuse.

tudions ce paradoxe apparent de la prochaine parachah Théroumah : Élohim doit descendre de la montagne fumante et de la nuée pour se placer au milieu du peuple et au centre du campement.

Une nécessité pour ne pas oublier qu’Il n’est pas absent malgré les apparences. Mais le prix de cette nouvelle proximité est de bâtir autour de Sa présence une enceinte de sécurité pour tous ceux qui pourront approcher.

« Pour se rendre plus proche, Il devient moins accessible ». Une nécessité pédagogique qui sera définitivement levée à Golgoltha par notre « haKohen haGadol éternel » .

« Il était la lumière véritable, qui éclaire tout homme, venant dans le monde. Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. Mais à tous ceux qui l’ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants d’Élohim, à ceux qui croient en son nom, eux qui ne furent engendrés ni du sang, ni d’un vouloir de chair, ni d’un vouloir d’homme, mais d’Élohim. Et le Verbe s’est fait chair et il a campé parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu’il tient du Père comme Unique-Engendré, plein de grâce et de vérité. » (Jean 1:9-14)

Source : Juda & Ephraïm

[aisakalegacy]

Été 1891, Hylewood, Canada (6/7)

Nous nous sommes mariés le lendemain, dans la forêt, devant le totem sous lequel nous avions tressé une arche décorée de fleurs et disposé quelques sacrifices - des mèches de nos cheveux, des petites figurines représentant Vesta, Diane, Cérès, Junon, Jupiter, Apollon et Bacchus afin d’attirer leurs bonnes faveurs, ainsi que de la graisse animale que nous avons fait brûler destinée aux Lares de ma famille, afin qu’elles acceptent ma nouvelle épouse et favorisent son intégration dans mon foyer. Là, sous les bouleaux, nous avons célébré notre union dans la plus grande félicité, en chantant à Bacchus couronné de lierre et aux nymphes de sa suite.

[Transcription]

Virgile Le Bris : Vesta, laisse la lumière de ton foyer voyager avec cette femme, de sa maison familiale au foyer et à la maison de son nouveau mari. 

Virgile Le Bris : Que les dieux en soient témoins : par ces sacrifices et par cet anneau de jonc, je prends cette femme pour épouse.

Jeanne Daville : Que les dieux en soient témoins : par ces sacrifices et cet anneau de jonc, je prends cet homme pour époux.

[masindecharles2022]

MANIÈRE DE CHERCHER ET EN SE TROUVER

DIEU.

[ CRÉATEUR, SAUVEUR ET RÉDEMPTEUR. ]

Chercher I'ETERNEL Pendant qulil se trouve ;Invoquez-le, tandis qulil est près.

1. SE REPENTIR.

Faire demi-tour et regarder en DIEU .

📚 LUC 13:5-9.

5.Non, Je Vous le dis.Mais si Vous ne Vous REPENTEZ, VOUS PÉRIREZ TOUS ÉGALEMENT.

6.II dit aussi cette Parable ;Un homme avait un Figuier Planté dans sa vigne. II vint pour y chercher du FRUIT, et il n'en trouva point. 7.Alors il dit au Vigneron :Voilà trois ans que je VIENS CHERCHER DU FRUIT à ce FIGUIER, et je n'en trouve point. COUPE-LE POURQUOI OCCUPE-T-IL LA TERRE INUTILEMENT ? 8.Le VIgneron lui Répondit : Seigneur, Laisse-le encore cette année ;Je creuserai tout autour, et j'y mettrai du Fumier. 9.Peut-être à l'avenir donnera-t-il Du FRUIT :SINON, TU LE COUPERAS.

2. CROIRE JÉSUS CHRIST.

Et Accepter Immersion BAPTISTAIRE. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en, Son Nom, elle a donné le pouvoir de devenir Enfants de DIEU, L esquels sont nés.

📚 ACTES 2:37-39,41.

37. Après avoir entendu ce discours, ils eurent le Cœur Vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres. Hommes Frères,que Ferons-nous ? 38. Pierre leur dit :REPENTEZ Vous, et que chacun de vous soit BAPTISE au Nom DE JÉSUS CHRIST, POUR LE PARDON DE VOS PECHES. ET VOUS RECEVREZ LE DON DU SAINT ESPRIT. 39.Car la PROMESSE EST POUR VOUS, POUR VOS ENFANTS, ET POUR TOUS CEUX QUI SONT AU LOIN, EN AUSSI GRAND NOMBRE QUE LE SEIGNEUR NOTRE DIEU LES APPELLERA. 41. Ceux qui ACCEPTERENT Sa Parole Furent BAPTISE'S ;et,ce Jour-la Nombre des DISCIPLES S'AUGMENTA D'ENVIRON TROIS MILLE ÂMES.

3. ESPÉRER, OBÉIR ET RETENIR DIX COMMANDMENTS, ET DROIT JUGEMENTI, ET TÉMOIGNAGE DE DIEU ET LA FOI DE JÉSUS CHRIST.

📚 APOCALYPSE 14:12.

12. C'est ici la Persévérance dès Saints, QUI GARDANT LES COMMANDMENTS, DE DIEU ET LA FOI DE JÉSUS.

📚. NEHÉMIE 10:29.

29. Se Joignirent à leurs Frères les Plus CONSIDÉRABLES d'entre eux lls Promirent avec Serment et loi De DIEU donnée par Moise, Serviteur de DIEU, D'OBSERVER,et de Mettre en PRATIQUE TOUS LES COMMANDMENTS DE I'ETERNEL ,NOTRE SEIGNEUR, SES ORDONNANCES ET SES LOIS.

4. JEÛNER, JEÛNE.

Meilleur JEÛNE Voici Abandonment Mauvais Et Abandonment DÉGOÛT. Que le Méchant abandonné Savoie, Et I'homme D'INIQUITE Ses pensées ;Qu'il retourne à I'ETERNEL, QUI AURA PITIÉ DE LUI, A notre DIEU.Qui ne se lasse Pas de Pardonner.

📚 ESAIE 58:4-9.

4.Voici, Vous JEÛNEZ Pour disputer et vous quereller, Pour Frapper Méchamment du poing ;Vous ne JEÛNEZ pas Comme le veut Ce Jour,Pour que Votre Voix soit entendue en haut. 5. Est-ce là le JEÛNE auquel Je prends plaisir, un jour où l'homme humilié Son âme ? Courber la tête comme un Jonc, et se Coucher sur le sac et la Cendre, Est-ce là ce que ta appelleras un JEÛNE, un Jour AGRÉABLE À I'ETERNEL ?

6. Voici le JEÛNE auquel Je Prends Plaisir Detache les Chaînes de la Méchanceté ,Dénoue les liens de la Servitude, Renvoie libres les Opprimés, Et que l'on rompe toute espèce de joug. 7. Partage ton PAINE avec celui qui a faim, et FAIS entrer dans ta MAISON les MALHEUREUX Sans asile ;Si tu Voice un homme nu, Couvre-le, Et ne te detourne pas de ton SEMBLABLE . 8. Alors ta LUMIÈRE POINDRA COMME L'AURORE, Et ta GUÉRISON GERMERA PROMPTEMENT ,TA JUSTICE MARCHERA DEVANT TOI, Eti la GLOIRE DE I'ETERNEL T'ACCOMPAGNERA.

9. Alors tu APPELLERAS ,ET I'ETERNEL RE'PONDRA ;TU CRIERAS, ET IL DIRA :ME VOICI ! SI TU CLOIGNES DU MILIEU DE TOI LE JOUG, LES GESTES MENAÇANTS ET LES DISCOURS INJURIEUX.

5. CROIRE DIEU VOICI SEUL CRÉATEUR ,SAUVEUR, ET RÉDEMPTEUR. DIEU CRÉER CIEL, PARADIS,HOMME, TERRE, MER, ET TOUT CONTENU.

📚 GENÊSE 2:1-3.

1. AINSI FURENT ACHEVÉS LES CIEUX ET LA, TERRE, ET TOUTE LEUR ARMÉE.

2.DIEU acheva au Septième Jour Son œuvre, qu'il avait fait :et il se Reposa au Septième Jour de toute Son œuvre, Qulil avait Faite.

3. DIEU BENIT LE SEPTIÈME JOUR, ET IL LE SANCTIFIA, Parce qu'en ce Jour il se Reposa de toute Son œuvre qu'il AVAIT CRÉÉE EN LA FAISANT.

📚 JEAN 3:16.

6. RAGAILLARDIR ACTE.

COMME le CORPS SANS, ÂME EST MORT, DE MÊME LA FOI SANS LES ŒUVRES EST MOITÉ.

📚 JACQUES 2:21-24,26.

26. Abraham, notre Père, ne Fût-il pas JUSTIFIE PAR LES ŒUVRES, LORSQU'IL OFFRIT SON FILS ISAAC SUR L'AUTEL ? 22. Tu vois que la Foi Agissait avec ses œuvres, et que par les œuvres la Foi Fut Rendue PARFAITE. 23.Ainsi s'accomplit ce que dit I'Ecriture :Abraham Crut à DIEU ,ET CELA LUI

FUT IMPUTE À JUSTICE ;ET IL FUT APPELÉ AMI DE DIEU. 24. VOUS VOYEZ QUE I'HOMME

EST JUSTIFIÉ PAR LES ŒUVRES ;ET NON PAR LA FOI SEULEMENT.

26. COMME LE CORPS SANS ÂME EST MORT, DE MÊME LA FOI SANS LES ŒUVRES ES EST MORTE.

7. ABANDONNER MAUVAIS.

📚 PSAUMES 53:1-3.

1. Au chef des Chantres sur la Flûte.Cantique de David. 2. L'insense dit en Son cœur :II n'y a point de DIEU ,IIs se sont corrompus, ils ont COMMIS DES INIQUITÉS ABOMINABLES. Il n'en est aucun qui fasse le bien. 3. DIEU, DU HAUT DES CIEUX, REGARDE LES FILS DE I'HOMME, POUR VOIR S'IL YA QUELQU'UN QUI SOIT INTELLIGENT, QUI CHERCHE DIEU.

8. APPORTER OFFRANDE ET RETOUR DÎME FIDÈLEMENT DANS LES MAGASINER MAISON DE DIEU.

📚 MALACHI 3:10.

10. Apportez à la Maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu'il y ait de la Nourriture dans ma Maison ;Mettez-moi de la sorte à l'épreuve, Dit I'ETERNEL DES ARMÉES. ET VOUS VERREZ SI JE N'OUVRE PAS POUR VOUS LES ÉCLUSES DES CIEUX, SI JE NE REPANDS PAS SUR VOUS LA BÉNÉDICTION EN ABONDANCE.

[feluz9]

Pendant que la mer gronde et que les vagues roulent, Et que sur l'horizon les tumultes s'écroulent, Ce veilleur, le poète, est monté sur sa tour. Ce qu'il veut, c'est qu'enfin la concorde ait son tour.

Jadis, dans les temps noirs comme ceux où nous sommes, Le poète pensif ne se mêlait aux hommes Que pour les désarmer et leur verser son coeur ; Il aimait le vaincu sans haïr le vainqueur ; Il suppliait l'armée, il suppliait la ville ; Aux vivants aveuglés par la guerre civile Il montrait la clarté du vrai, du grand, du beau, Étant plus qu'eux tourné du côté du tombeau ; Et cet homme, au milieu d'un monde inexorable, Était le messager de la paix vénérable. Il criait : N'a-t-on point assez souffert, hélas ! Ne serons-nous pas bons à force d'être las ? C'était la fonction de cette voix qui passe De demander à tous, pour tous, Paix ! Pitié ! Grâce ! Les devoirs sont encor les mêmes aujourd'hui. Le poète, humble jonc, a son coeur pour appui. Il veut que l'homme vive, il veut que l'homme crée. Le ciel, cette demeure inconnue et sacrée, Prouve par sa beauté l'éternelle douceur ; La poésie au front lumineux est la soeur De la clémence, étant la soeur de l'harmonie ; Elle affirme le vrai que la colère nie, Et le vrai c'est l'espoir, le vrai c'est la bonté ; Le grand rayon de l'art c'est la fraternité. À quoi bon aggraver notre sort par la haine ? Oh ! si l'homme pouvait écouter la géhenne, Si l'on savait la langue obscure des enfers, — De cette profondeur pleine du bruit des fers, De ce chaos hurlant d'affreuses destinées, De tous ces pauvres coeurs, de ces bouches damnées, De ces pleurs, de ces maux sans fin, de ces courroux, On entendrait sortir ce chant sombre : Aimons-nous ! L'ouragan, l'océan, la tempête, l'abîme, Et le peuple, ont pour loi l'apaisement sublime, Et, quand l'heure est venue enfin de s'épouser, Le gouffre éperdu donne à la terre un baiser ! Car rien n'est forcené, terrible, effréné, libre, Convulsif, effaré, fou, que pour l'équilibre ; Car il faut que tout cède aux branches du compas ; Car l'indignation des flots ne dure pas, L'écume est furieuse et n'est pas éternelle ; Le plus fauve aquilon demande à ployer l'aile ; Toute nuit mène à l'aube, et le soleil est sûr ; Tout orage finit par ce pardon, l'azur.

Victor Hugo

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[christophe76460]

Le jonc croît-il sans marais ? Le roseau croît-il sans humidité ? {Job 8:11}

Le roseau est spongieux et creux, et il en est de même d’un hypocrite ; il n’y a pas de substance ou de stabilité en lui. Il est secoué de ci et de là selon chaque vent tout comme les formalistes cèdent à chaque influence ; pour cette raison le roseau n’est pas brisé par la tempête, comme les hypocrites ne sont pas troublés par la persécution. Je n’accepte pas volontiers être un trompeur ou être trompé ; peut-être que le texte de ce jour peut m’aider à éprouver si je suis ou non un hypocrite. Le roseau vit par nature dans l’eau, et doit toute son existence au bourbier et à l’humidité dans lesquels il a pris racine ; laissons le bourbier devenir sec, et le roseau dépérit très rapidement.

Sa verdure est absolument dépendante des circonstances, une présence abondante d’eau le fait prospérer, et une sécheresse le détruit totalement. Est-ce que c’est mon cas ? Est-ce que je sers Dieu seulement lorsque je suis en bonne compagnie, ou lorsque la religion est avantageuse et respectable ? Est-ce que j’aime le Seigneur seulement lorsque je reçois de ses mains des commodités temporelles ? Si je suis ainsi je suis un vil hypocrite, et comme le roseau qui flétrit, je périrai quand la mort viendra me priver des joies extérieures. Mais puis-je affirmer honnêtement que lorsque les commodités corporelles ont faibli, et que mon environnement était plutôt hostile à l’exécution de ce qui était utile, que j’ai encore tenu solidement mon intégrité ?

Si oui, j’ai alors l’espérance qu’il y a en moi une authentique et vitale piété. Le roseau ne peut pas croître sans bourbier, mais les plantes semées par la main droite du Seigneur peuvent prospérer, et elles le feront, même en année de sécheresse. Un homme pieux grandit souvent mieux quand les circonstances du monde le font décliner. Celui qui suit le Christ pour ce qu’il peut donner est un Judas ; Ceux qui suivent pour les pains et les poissons sont enfants du diable ; mais ceux qui le servent par d’amour de lui-même sont réellement ses bien-aimés. Seigneur, permet-moi de trouver ma vie en toi, et pas dans le bourbier de la faveur de ce monde ou du gain.

Apocalypse 12:1-13:18 * Lecture Biblique Quotidienne