#innerlijke vrijheid

[se-coaching]

Begrijp uw Conditionering voor Emotionele Groei

Begrijp uw conditionering: De Sleutel tot Emotionele Groei en Relatiedynamiek Onze conditionering heeft vaak een grotere invloed op ons gedrag en onze persoonlijkheid dan we ons realiseren. Veel van de gedragingen en overtuigingen die we als volwassenen hebben, komen voort uit onze kindertijd. Begrijp uw conditionering, want ze zijn gebaseerd op hoe we de wereld als kind ervoeren. We hebben…

[spiritcoaching]

Het innerlijke kind genezen met de beste spirituele coaching

Het idee dat onopgelost kindertrauma ons volwassen leven zou kunnen beïnvloeden, wordt onderzocht in de cursus Innerlijk kind helen. Het doel van deze cursussen is om u te helpen bij het onderzoeken en oplossen van onopgeloste emotionele problemen uit uw kindertijd die van invloed kunnen zijn op uw huidige staat van welzijn. Het concept dat een deel van ons vasthoudt aan onze vroege ervaringen – zowel goede als slechte – wordt tijdens de cursus onderzocht.

Je zult ontdekken hoe deze ontmoetingen onze opvattingen, gevoelens en daden kunnen beïnvloeden naarmate we ouder worden. U kunt een krachtiger en betekenisvoller heden creëren door de pijn uit het verleden onder ogen te zien en gezonde coping-technieken te gebruiken. Het vinden van een gecertificeerde facilitator, zoals Spirit Coaching, en een structuur die veilig en bemoedigend aanvoelt voor uw specifieke behoeften, zijn echter cruciaal. Dit zijn de voordelen van de cursus Innerlijk kind helen:

Read More : https://rb.gy/g0mkva

[naturallyadventured]

lindavandenboom1

De naaktheid van het leven,

Mijn vorige post ging over intimiteit, liefde en naaktheid.

Ik ben nu zes maanden op deze ongelooflijke mooie plek waarin ik mijn pure naaktheid in en met mezelf op vele gebieden heb mogen ervaren.

De zon, de zee, de golven, het strand, de bergen en de liefdevolle intense verbindingen met (nieuwe) vriendinnen en vrienden, zijn hierbij o zo voedend.

Het voelt als een rijkdom om nog verder tot bloei te komen. Bewegen op het ritme en de golven van de zee.

Onderstaande foto posten vraagt een stretch in mij en nodigt mij uit om nog meer innerlijke vrijheid te voelen en ervaren. Puur natuur!

Mijn verlangen om verder te bruisen en alles uit het leven te halen is vol aanwezig. I love it…

Liefs💕

[devosopmaandag]

Innerlijke werelden

Ik stuurde vriendin J het portret dat Jan Veth (1864-1925) schilderde van zijn drie zussen*. Ze schreef dat ze heel lang en gefascineerd naar de afbeelding had zitten kijken en hoe die drie naar hun schilderende broer keken. Dat trof me, want hoe zelden ben je je bewust van het model dat naar de schilder kijkt. Met de schilder mee verandert de geportretteerde vanzelf van subject in object. Ik moest denken aan het portret van de drie gezusters Brönte door hun getormenteerde broer Branwell. Dat jammerlijk mislukte schilderij is nu van waarde voor onze perceptie van zijn beroemd geworden zussen, al worden we niets gewaar van hun innerlijk. Veths portret van Cornelia, Clara en Johanna doet precies het omgekeerde: hun innerlijke werelden dringen zich bijna aan mij op. Is Cornelia niet degene die kalmte brengt, goede raad geeft aan haar broer, die troost en aanspoort, en is Clara niet de felste, degene die vragen stelt, dingen wil weten, ongeduldig is, die haar hartstocht geheim houdt? Is Johanna niet de zwijgende, de observerende, de zachtjes lijdende, die haar broer benijdt om zijn talent en zijn vrijheid? Misschien klopt niets van dit alles. Maar het portret haakt direct in op mijn eigen binnenwereld.

Dat gebeurt ook in portretfoto's, maar het wonder van het geschilderde portret – nog iets waar ik me maar zelden bewust van ben, zo vanzelfsprekend is het – is dat er eerst niets anders is dan een wit vlak. Hoe virtuoos een schilder ook is, hoezeer hij ook kan varen op techniek en ervaring, er is altijd een wereld die het model meebrengt en die het wit bij voorbaat inkleurt. Didier Eribons schrijft in 'Het vonnis van de samenleving' over wat nodig is “om inzicht te kunnen krijgen in die woorden, blikken, gebaren en gevoelens van een bepaald moment”. De socioloog en filosoof die hij is noemt: “historisch perspectief, sociologische analyse, theoretische reflectie ...”. In Veths eerbiedwaardige portretten van de Nederlandse maatschappelijke, wetenschappelijke en culturele elite zal dat laatste zeker een rol gespeeld hebben.

Als hij zijn drie zussen schildert is hij slechts 21 jaar oud. Daar zitten ze voor hem: Cornelia, Clara en Johanna. Ze zijn samen kinderen geweest, al denk ik dat tussen hem en Cornelia vele jaren zitten. Hij schildert natuurlijk niet alleen wat hij ziet. Het kan niet anders dan dat met elk portret van een zus herinneringen een rol spelen. Hun gezichten zijn geen boeketten, geen bomen, kamers of landschappen maar 'zielen' die hem aankijken en die met hem de warmte van het zelfde huis deelden en delen, hun stemmen hebben zich met de zijne gemengd, blikken over en weer gegaan, er werd gelachen, voorwerpen gedeeld. Kinderen zijn ze van het zelfde huis. Dat alles schilderde hij hoe dan ook. Zijn vader kon het schilderij zeker waarderen, en zag goede gelijkenissen, al had hij graag wat meer zachtheid gezien ….

*'Het oog van Jan Veth' – Schilder en criticus rond 1900 | Dordrechts Museum | nog te zien tot 3 september 2023

[jurgenameen]

188, 27, verlangen

Toch dat ene verlangen naar meer

Ergens anders dan de meerwaarde

Daarboven staat de liefde

Dat ene verlangen

In welke staat ik ook verkeer

Diep bedroefd zijn of juist juichend

Dat verlangen naar

Dat kontakt

Geluk en vreugde innerlijke vrede

Vrijheid is geen illusie

Gedragen worden door

Die liefde

Maak mij vertrouwd met de ontmoeting

Bereidt mij voor in de woorden

Mogelijk zachter dan zacht steviger dan stevig

Zo in en met de hoogste

-copyrights Amir Ali Ah 2024-

[woordenweb]

Deel 25. Een nieuwe week was aangebroken, en zoals gewoonlijk was de dinsdagavond vrijgehouden om ons met z'n allen eens goed te gedragen als studenten. Goed gedragen als studenten. Niet gedragen als goede studenten. Met onze nieuwe vriendengroep, ontstaan in de introweek, en ironisch gezien voornamelijk bestaande uit Nederlandse studenten, verplaatsten wij ons naar onze stamkroeg. Er werd flink gedronken, en vele verzoeknummers werden aan de bar doorgegeven om op los te gaan. Het was een tijd van ongekende vrijheid. Een onaantastbaarheid die je na je eerste jaar, je eerste semester, niet meer op dezelfde manier zult ervaren. Deze week was het mijn beurt. Na enkele drankjes werd ik vaak wanstaltiger. Niet op een agressieve manier - het was eerder een onoverwinnelijk gevoel. Het gevoel alsof ik zelf bovenaan de voedselketen stond. Een gevoel inhalend, wat ik van de middelbare school niet kende, en nu kon afdwingen. Hier was ik de student waar mensen zelf op afliepen, nieuwsgierig naar waren. Samen met twee vriendinnen zitten we op de grond in de garderobe. Vermoeid van de hitte en het dansen. Een van de twee is aan het bellen met haar vriend die een jaar in Amerika studeert. Hun gesprekken aanhorend denk ik aan jou. In een overmoedige opwelling sta ik op en pak ik mijn telefoon. Ik zoek mijn telefoonlog op, en kijk naar de naam van mijn oud-klasgenoten die nog tussen de recente telefoontjes staat. Iets wat ik die week vaker had bekeken. Ik zoek jouw naam op in mijn telefoonnummerlijst, en staar naar jouw naam. De vragen die de afgelopen dagen door mijn hoofd spookten overstemmen mijn innerlijke stem die me reeds tot stilte had gedwongen. Teveel drankjes, ergo, teveel liquid courage. Ik druk op bellen.

[vastingedachten]

Verstrengelde gevoelens en vriendschap...

Gisteren was een dag doordrongen van innerlijke reflectie en een emotionele reis diep naar binnen. Tijdens onze gesprekken voelde ik me gezegend met een gevoel van diepe verbondenheid, wetende dat ik mijn gedachten en emoties kon delen zonder vrees voor veroordeling. Maar tegelijkertijd drong het besef tot me door dat mijn gevoelens dieper reikten dan die van jou.

Het is een verwarrend gevoel, om te erkennen dat mijn hart meer voelt dan het jouwe, terwijl ik besef dat onze wegen misschien niet dezelfde richting opgaan. Ik omarm nu het idee dat onze relatie niet noodzakelijk de vorm zal aannemen die ik ooit had gehoopt, en daar vind ik vrede mee.

Hoewel er soms een verlangen is naar een diepere verbinding, realiseer ik me nu dat liefde vele gedaanten kan aannemen. Misschien is het grootste geschenk van liefde wel de vrijheid om los te laten en te accepteren wat is.

Dus vandaag kies ik ervoor om dankbaar te zijn voor de kostbare momenten van vriendschap en verbondenheid die we delen, wetende dat liefde soms onverwacht opduikt, zelfs in de meest onverwachte hoeken van ons bestaan.

Van. Mij.

[antroposofiedoen]

Uittreksel ‘Meditatie’ (Mieke Mosmuller, Occident, 2007)

Inleiding

De eerste stappen op het pad van meditatie brengen geen gelukzaligheid, maar een volledige, eerlijke confrontatie met het eigen wezen tot stand: geen zin om te mediteren, redenen vinden om maar niet te hoeven mediteren, angst voor wat er staat te gebeuren, twijfel of men het wel goed doet, twijfel of het wel ergens toe leidt, enz. ‘Het eerste wat men mag zien is niet de schoonheid van het Al, maar de onmacht van het eigen zelf … De zich ontwikkelende kracht heeft als eerste opgave dit lager zelf onder ogen te zien en het om te vormen. Die omvorming is tegelijkertijd een opengaan van de poort naar het Al.’

‘We hebben met meditatie geen ander doel voor ogen dan ontwikkeling … Alle verontschuldigingen om niet aan zichzelf te werken berusten op niet-wil. En de vrijheid ligt juist daar: te willen of niet te willen … We moeten … van een passieve dromende ziel een bewuste actieve ziel willen worden … Meditatie is in aanvang een aangelegenheid van de wil.’

Zuiver denken

‘Een ding roept in mij een voorstellng op: ik vorm haar strikt naar haar wezen, of ik vorm haar vanuit eigen ervaring, mening en behoefte.’

‘Je kunt iets pas onderzoeken als je je op enige afstand bevindt. In het bewustzijn zit je echter midden erin, daarom is objectieve zelfkennis in eerste instantie werkelijk onmogelijk … De eigenlijke mens, diegene die je werkelijk in zuiverheid bent, leeft bewust en actief in het zuivere denken … Ze neemt de vorm aan van het niet kunnen verdragen van enige volmaaktheid van het “zelf” …, het is een voor het eerst opglanzen van een hoger Zelf … De wilskracht stuurt je op, uit het verstand in de richting van het zuivere denken.’

Er zijn twee wegen om het zuivere, vrije, lichte denken te bereiken:

Het beoefenen van het zuivere denken in een zintuigvrij element. Men bestudeert, met gesloten ogen, een denkinhoud die geen enkele invloed van de zintuigen meer heeft.

Het beoefenen van het zuivere denken in de zintuigelijke waarneming. Men tracht zich al denkend te leven in wat in de waarneming gedacht wordt, nog voordat het oordeel (besluit) wordt gevormd. Het is een denkend constateren (objectief); geen concluderen (subjectief).

De innerlijke discipline die voor de tweede weg nodig is, wordt door middel van de eerste verworven. In theorie kan ook met de tweede weg worden begonnen, maar in de praktijk blijkt de denkkracht, de denkdiscipline, daarvoor te gering. Hoewel de eerste weg beslist de beste is, kun je het element van het zuivere denken ook bereiken door direct, zonder ‘studie’, met de hier gegeven meditatie (zie ‘De Rozenkruis-meditatie’) beginnen.

‘Studie vraagt altijd een vorm van zelfoverwinning …’: ik heb geen zin, het is zo moeilijk, ik moet er zo veel voor doen, e.d. ‘Maar de toename in zuiver innerlijke kracht is het geschenk, het “diploma”’: doorzettingsvermogen, zelfvertrouwen, kennis, nieuwe inzichten, zelfoverwinning, zelfwaardering enz.

Ad. Het beoefenen van het zuivere denken in een zintuigvrij element.

‘Zuiver denken vinden we overal, waar in algemene principes en begrippen wordt gedacht, zonder deze op de natuur, het leven, de wereld, jezelf te betrekken.’ Hierbij kun je denken aan de (niet-toegepaste) wiskunde. In de axioma’s en bewijsvoeringen hebben we direct toegang tot het denken in zuivere begrippen. In begrippen als bv. ‘cirkel’ heerst licht, orde en overeenstemming. Zo kun je ook een zuiver denken vinden in de algemene wetten van bv. de natuurkunde of de scheikunde. Zodra ze worden toegepast op een bepaalde specifieke situatie, verlaten we het zuivere denken.’

In de filosofie is ook een zuiver denken te vinden, echter, filosofie is niet zo door en door te vertrouwen als wis- en natuurkunde. ‘De persoonlijke mening kan bepalend zijn, waardoor het denken uit het zuivere denken in het gewone denken omlaag valt.’

Ad. Het beoefenen van het zuivere denken in de zintuigelijke waarneming.

Als je in de natuur loopt houdt je jezelf daarvan gescheiden door je associatieve gedachteleven. Maar op het moment dat je naar een bloem kijkt, zonder denken, staart het je slechts aan. ‘Juist het beseffen van wat je waarneemt – al vorm je geen gedachten – is het denken in de waarneming … Waarnemen en denken zijn hier één, natuur en “ik” zijn hier één … de waarneming is gezuiverd tot een begeertevrij kleed … Het gewone sympathie-antipathie oordeel is geweken … Je raakt aan het wezen der dingen … Het vatten van de idee in de werkelijkheid is de ware communie van de mens.’

De Rozenkruis-meditatie

‘Verstand doodt alle gevoel, het moet dat ook, want het beroept zich op objectiviteit. Gevoel is het meest subjectieve wat er is, maar het meest rampzallige wat een mens kan gebeuren, is dat hij niet meer kan voelen … Het gevoel wordt gestemd door zowel onze binnenwereld als ook door de buitenwereld … In het eerste geval waardeer je alles naar je eigen maatstaf. In het tweede geval spreken de dingen hun waarde in je gevoel uit. Dat is de tweespalt in het voelen: egoïsme en liefde … Telkens is er die mogelijkheid van zelfzucht en onzelfzuchtigheid.’

Het voelen is onder te verdelen in:

Het voelen stemt het denken, het denken stemt het gevoel

Het voelen stemt het handelen, het handelen stemt het gevoel

Het gevoel kan zodanig ontwikkeld worden dat het zichzelf voelt (hierbij kun je denken aan het zogenaamde ‘focussen’ van E. Gendlin)

1e trap: imaginatie (het gebruiken van de beeldvormende kracht)

De hier beschreven meditatie leidt tot een volledige omvorming van het kenvermogen (zie ook: ‘Metamorfose van voelen, denken en de wil’ aan het slot van dit uittreksel). Het gaat hierbij niet om het verkrijgen van méér kennis of een vergroting van het blikveld. Om verder te kunnen gaan in het waarnemen en denken dan het alledaagse (incl. de wetenschap/kunst) moet ons kenvermogen worden gekneed, plastisch worden, maar ook een totaal ander standpunt leren innemen. Daarom mediteren we en nemen we ons uitgangstpunt in het denken, in het voorstellen. Denkende meditatie is wat we beogen. De lichaamshouding is onbelangrijk, al blijkt een te ontspannen lichaam de actief denkende aandacht alleen maar te verzwakken.

In de meditatie wordt het fysieke lichaam als het ware vergeten door actief te gaan denken. Het denken is van nature het meest lichaamsvrije element; het willen en het voelen zijn te sterk met het lichamelijke leven verbonden. ‘Als je … een denk-inhoud kiest, die niet aan het leven in het lichaam herinnert, wen je je aan een leven buiten het lichaam.’

De zin ‘de wijsheid leeft in het licht’ (zie ad. 1 – hieronder) moet/kan niet met het gewone begrijpen worden beoordeeld en het beeld van de Rozenkruis-meditatie (zie ad. 2 – hieronder) heeft een betekenis die niet overeenstemt met het verstandelijke begrip dat bij dit beeld kan horen.

Ad 1. Bij de zin ‘de wijsheid leeft in het licht’ kun je je afvragen:

Wat is wijsheid?

Wat is licht?

Leeft wijsheid?

Hier is het denken actief in het onderzoeken (mediteren). Het stopt als we conclusies trekken en antwoorden gaan geven als ‘ja’ en ‘nee’; zonder meer. Veel gemakkelijker is het om aandachtig te blijven als je met je denken in beweging blijft. Dan begeef je je met je denken zo veel mogelijk in verschillende gedachten en voorstellingen rondom een gegeven meditatie-inhoud. Dáár gaat het om: het ontplooien van een volkomen aanwezige aandacht in een rond een zin als ‘de wijsheid leeft in het licht’. Even bestaat er niets anders meer dat het waard is om je aandacht te krijgen; even heb je voor de wereld, je lichaam en je herinneringen geen tijd. Uiteindelijk – en dat zul je wel merken – raak je uitgedacht en kom je stil te staan. Dan is er nog slechts een denkende stille aandacht voor de zin (schouwen).

We worden zowel vóór als tijdens het mediteren door allerlei zaken geprikkeld die uit onszelf afkomstig zijn – hierbij kun je denken aan verlangens als ‘ik wil liever andere dingen doen’, ‘ik heb slaap/honger’ – of de fysiek-zintuigelijke wereld – ‘ik hoor …’, ‘ik ruik …’, ‘ik voel …’. We worden hierdoor belaagd … bestormd, en we moeten veel moeite doen om ons daaraan te ontworstelen. Gaandeweg wordt duidelijk dat de weg veel langer is dan we aanvankelijk dachten.

Ad 2. De Rozenkruis-meditatie.

In plaats van een zin, nemen we nu een zinnebeeld als meditatie-inhoud. Meditatie moet ons uit het fysieke, uit het zinnelijke bevrijden. Dat kan alleen als het gekozen beeld niet betekent wat het in de wereld betekent, maar iets anders. De rode kleur van een rode roos doet denken aan bloed. Maar het rozen-bloedrood is zuiver. Het is begeerteloos van zichzelf. Het bloed in ons lichaam is troebel; begeertevol. Het rozenbloed kan symbool staan voor zuiverheid en onzelfzuchtigheid want de plant wil niets van zichzelf en groeit en bloeit voor iedereen, ongacht zijn of haar interesse voor de bloem en wat men daarmee gaat doen.

Bij de Rozenkruis-meditatie komt het niet alleen aan op een in- en aanspannen van het voorstellingsleven, maar tevens op een zich laten bevruchten door het beeld in het gevoelsleven. Je zult merken dat als het nog allemaal nieuw voor je is, dat het misschien wat moeite kost, maar het wordt nog lastiger (en anders lastiger) als je het ook nog eens dag in dag uit blijft doen. Naast vechten tegen het aanstromende alledag-gedachtenleven, moet je ook nog vechten tegen de routine.

Uitleg van de Rozenkruis-meditatie:

1e trap: imaginatie (de beeldvormende kracht inzetten)

Stel je een rode roos voor: hij treedt niet met zijn omgeving in interactie. Hij groeit en bloeit voor iedereen, ongacht zijn of haar interesse voor de bloem en wat men daarmee gaat doen. Aldus is hij onzelfzuchtig en zuiver hetgeen gesymboliseerd wordt in de rozenrode kleur.

Nu maak je een vergelijking met de mens: in het rode bloed van de mens huist zijn ik. T.o.v. de plant kan de mens zich in de ruimte bewegen, hij kan dingen laten en doen (begeren).

Dan realiseer je je: het streven van de mens moet zich richten op het beteugelen van zijn begeert. (Alleen door te mediteren leer ik mijn driftleven kennen; omdat ik ook vaak niet wil mediteren). Soms zal ik onmacht voelen in het volharden, soms zal ik de wil/moed/energie hebben om door te gaan.

Stel je een donker, houten kruis voor: dit kruis staat symbool voor het omvormen van de lagere driften. Ze sterven aan het kruis.

Uit het dode, zwarte hout van het kruis spruit leven voort: nu vormen zich zeven rode rozen rondom het snijpunt van de kruisbalken. Wat je wil is je lagere driften omzetten in geestdrift. Hier gaat de meditatie (activiteit) over in contemplatie (passiviteit). Stil, aandachtig en vol eerbied aanschouw je nu het beeld. Het is een echt zinnebeeld – levendig omdat de voorgaande stappen zijn doorlopen –, een echte gebeurtenis; een lotgeval.

In de 1e trap (imaginatie) oefenen we ons in exacte verbeelding. We vormen onszelf om tot een zelfgemaakt beeld. Dit is geen werkelijkheid, maar wel een realiteit. De enige werkelijkheid daarin is de telkens toenemende innerlijke activiteit – in eerste instantie merkbaar als denkkracht (fase 1, 2, 3, 4 en het eerste deel van fase 5) en vervolgens ook merkbaar als concentratiepunt boven de neuswortel. Bij voortgezette oefening breidt deze stuwende kracht zich uit naar het strottenhoofd, het hart en de armen en handen. ‘Je hebt geen visioenen, geen bovenzinnelijke waarneming van gestalten of wezen. Er is slechts de bundeling van je eigen denk-energie, waarin je niets gewaarwordt dan je eigen gestuwde fantasiekracht …’ Dan komt de volgende trap in zicht: inspiratie.

2e trap: inspiratie (het waarnemen van de beeldvormde kracht)

Voordat je een stap kunt zetten op de 2e trap in het mediteren is het nodig om het imaginatie deel enige tijd vol te houden; dus het gedeelte tot aan het begin van de 5e fase. Daarna ga je je op de innerlijke activiteit (kracht/energie) richten die tijdens het imagineren optreedt. Op de inspiratie-trap vind je jezelf in je werkzaamheid.

Vond je jezelf op de imaginatie-trap innerlijk als een zelfgemaakt beeld, door jezelf gemaakt als denker, als voelend en als willend wezen. Op de 2e trap beleef je jezelf als een merkbare stuwende kracht. Je hele wezen wordt ermee opgevuld, gestuwd, waardoor je haar gewaar wordt.

Op de deze trap verlegt de aandacht zich van het innerlijk beeld naar de innerlijke kracht. Je blik verschuift één trap verder in de richting van de geest, zij het dat het nog steeds alleen de eigen geest is die je gewaarwordt.

‘Mediteren van de innerlijke kracht vraagt een veel grotere aandacht dan mediteren van een beeld.’ Je zult merken dat je weer geconfronteerd wordt met je gewone gedachten. Je verlangt naar inhoud: kracht als inhoud bevredigd niet. Wat is er interessant aan een gewaarwording van kracht? Je wilt afzien van de zintuiglijke inhoud, omdat je weet dat je daar de geest niet zult vinden. Je ziet jezelf als wevend actief, zonder inhoud wevend aan een sluier, die het je onmogelijk maakt om een andere (geestelijke) inhoud waar te nemen dan jezelf in innerlijke activiteit. Langzaam komt er een golvend ritme in de kracht, een ander ritme dan de hartslag en de ademhaling. Het is een langzaam aanzwellen en weer afnemen van smart. Er is een tweedimensionale beweging. Je bent zelf op elk bewegend punt, op alle punten tegelijk in beweging, vormen en figuren bewegend die je niet zou kunnen tekenen, omdat je daar altijd van punt naar punt gaat. Hier ben je alle punten tegelijk in een veelvoud van bewegende vorm.

3e trap: intuïtie (de herkenning van de beeldvormer)

Op de derde trap is alle inhoud in het denken – die nog herinnert aan het aardse leven – omgevormd in wervelende, sproeiende levenskracht. In bewegende vormen bespeur je de levende architectuur van je lichaam, zij het nog heel elementair. De stilte van je fysieke vorm is overgegaan in het leven van de beweging. Toch weet je: alles wat ik beleef ben ik nog altijd zelf. Ik moet wél actief blijven, wil ik in dit bovenzinnelijk element standhouden. Hier passief worden betekent: terugvallen in het gedachteleven van alledag.

Terwijl de beeldvormende kracht in volle werveling is, kan het gebeuren dat je aandacht zich plotseling verplaatst van de krachtontplooiing naar de ontplooier. Er is nog slechts de beeldvormende kracht die één en hetzelfde is met het denkende. De denkende, die nu ook actief niet kan denken, moet zo leren zich te laten denken.

De beeldvormende denker (1e trap) weefde een sluier: de actieve niet-denker trekt de sluier die de openbaring van zijn zelf is weg, trekt het weefsel los, wordt doorzichtig zonder te verdwijnen (2e trap). De immense diepe duisternis biedt de vorm voor de geestelijke wereld. Ze zwijgt en de geest begint te spreken, in beeld, woord en wezen (3e trap).

Daar waar de beeldvormende kracht ontspringt vind je de derde laag: de laag van de beeldvormer, van de denker. Een grootse, immense duisternis doet zich aan je voor. Je staat tegenover jezelf, tegenover je wezen. Je leeft in een diepte die aanvankelijk duister en toch door en door bekend is. In het gewone leven noem je die diepte ‘ik’, maar je hebt er geen idee van hoe onpeilbaar diep en duister dit ‘ik’ is.

De Christusimpuls

Op het punt waar we nu zijn, hebben we het kennen als aangrijpingspunt voor ontwikkeling naar de geest genomen en hebben we het kennen verruimd tot imaginatie, inspiratie en intuïtie. In de intuïtie vonden we ons wils-wezen, maar het is daar eigenlijk indifferent, het kan vrij kiezen voor goed of kwaad. Daarom is een intensieve morele ontwikkeling een noodzaak. Deze morele ontwikkeling vindt plaats via het 8-voudige pad, geschonken door Gautama Buddha. Daarnaast is er ook nog het 6-voudige pad dat aan de zuivere, levende ziel zelfbewustzijn en meesterschap over zichzelf schenkt. Dit pad is gebaseerd op de Christusimpuls. Buddha als leraar van de liefde en het medelijden; Christus als het wezen van liefde en medelijden zelf.

Zonder de vaardigheid in het 6-voudige pad lijkt de beoefening van het 8-voudige pad een onmogelijkheid.

Het 6-voudige pad is eenvoudig, maar moeilijk. Het vraagt dagelijks niet meer dan 5 min. tijd. Eenmaal dit pad opgegaan, zou je het nooit meer moeten verlaten.

Het 6-voudige pad

Een gedachtengang in gang zetten: kies een voorwerp en vorm daar vervolgens in een tijdspanne van 5 min. allerlei gedachten over. Kies een eenvoudig door de mens gemaakt - niet kunstzinnig - voorwerp. Bedenk de fabricage, de herkomst van het materiaal, het nut, de gebruiksmogelijkheden, de varianten enz. Het beste is om er een maand mee bezig te zijn. Gaat deze oefening je goed af, dan ben je klaar voor de tweede.

Je iets voornemen en dat ook dóen: je neemt je 's morgens vroeg voor, om later op de dag, op een bepaald tijdstip, een zekere handeling te verrichten. Het moet een kleine handeling zijn,die geen andere zin heeft dan het in vrijheid verichten ervan. Hij moet nutteloos zijn en hoewel het net als in de vorige oefening steeds iets anders mag zijn geldt dat de levendigheid ervan nooit in een routine mag ontaarden.

Opletten dat je gemoed niet in uitersten doorschiet: in de eerste oefening ging het om controle van het denken, in de tweede om controle van de wil. Nu gaan we over tot de beheersing van het gevoel. Zonder de voorafgaande oefeningen te verslappen, probeer je nu de beide polen verdriet en vreugde te beheersen. Door beide polen, laat je je niet overweldigen. Juist in het in de hand hebben van intense gemoedsbewegingen ontstaat de gelijkmoedigheid.

Het positieve zien in het negatieve: in de vierde maand ga je bewust op zoek naar het positieve in elke situatie, in elk mens en ook in jezelf, zonder van het negatieve weg te kijken.

Voor alles open staan: je neemt je voor geen enkel voorbehoud te hebben, voor niets en voor niemand.

In jou komen al deze aspecten nu tot leven: in jou heerst de controle van/in het denken, de wil en het gemoed. Je staat gelijkmoedig in verbinding met de buitenwereld. Je ziet het positieve temidden van het negatieve ziet en staat open voor alles en iedereen.

Bij elke stap geldt dat er aan einde van de dag kort op gereflecteerd kan worden: heb ik het wel gedaan? hoe ging het? snap ik waar het om gaat? enz..

Het 8-voudige pad

In het 8-voudige pad, gaat het om het vormen van:

De juiste mening: je leert pas luisteren naar andere mensen als je je eigen mening laat zwijgen; een zuiver denken is een denken dat is gezuiverd van onnodige ballast.

Het juiste besluit (oordeel): een conclusie van meningen.

Het juiste woord: hier is je aandacht is gericht op het spreken.

De juiste daad: het gaat nooit om de persoon of het ogenblik; je leert steeds meer oog krijgen voor het grote geheel.

Het juiste standpunt: dit laat zich vinden in een evenwicht van uitersten.

De juiste gewoonte: het gaat erom, dat je een verwerkelijking van het 8-voudige pad wordt.

De juiste herinnering: gebruik de herinnering niet om te bekritiseren of om te beleren; gebruik haar om er iets van te leren.

De juiste aanschouwing: ga bij jezelf te rade; reflecteer op het eigen gedrag.

Karma en reïncarnatie

Je lot leren dragen is één ding, je lot bewust scheppen iets anders. Dit laatste kun je doen door je:

denkbeelden te zuiveren (bv. van ‘Er bestaat geen god/reïncarnatie’ enz. -> ‘Er bestaan goden/reïncarnatie’ en ‘God is een man met een baard die onzichtbaar op de wolken van de hemel naar de hemel kijkt’ -> ‘God is de absolute grond van het zijn’)

aan het 6- en 8-voudige pad te houden

bezig te houden met het zuivere willen/voelen en denken

Onthoudt dat zaken als zelfzucht, ijdelheid, eerzucht en ontevredenheid je eigen ontwikkeling in de weg staan. Hier is geen sprake van zuiver willen/voelen/denken.

Het beoefenen van het zuivere denken in een zintuigvrij element (meditatie op het fundament van de vrijheid)

Er is één moment in elk mensen-innerlijk, waar je volkomen vrij bent: de initiatie van het denken. ‘Beproef jezelf: nergens, nooit zul je een activiteit vinden waarvan je zeker kunt zijn dat ze op vrije wil berust dan uitsluitend in de act van het in gang zetten van een gedachtengang, een denkproces … Natuurlijk, als je een baan hebt waarin je creatief moet denken, is dat een soort dwang om te denken … [maar] Hier gaat het om die uitzonderingsmomenten die je jezelf schenkt, waarin je eigen wil het denken in gang zet.’

Piekeren, dromerig denken, associëren … dat is geen wilsinzet, geen denken.

‘Het is gang zetten van het denken in vrijheid is zoals als opstaan uit je stoel en aan het werk gaan – maar volledig innerlijk.’ Neem een stukje tekst, een zin, een woord en let telkens scherp op dat begin, op de overgang van passiviteit in activiteit, van niet-wil in wil, van niet-denken in wel-denken. Het vinden van dat punt is een grandioos moment, een gebeurtenis. Je vindt de vrijheid, het denken en de wil. ‘Elke voorstelling van die gebeurtenis doet haar tekort … het is een wedergeboorte uit geest, het is de geboorte van het ik, zoals het alleen maar te vinden is als het zich activeert. Dat vrijheidsmoment, het zich activerende ik, de eigenlijke mens, wordt onderwerp van meditatie. Daarop richt je je opmerkzaamheid, je concentratiekracht, maar ook je interesse en je overgave, je vermogen tot inzicht, ja alles wat je hebt. Meditatie met als onderwerp het moment van vrijheid wordt tot een daad, een act van bevrijding. Je rukt je los van alle objectgebondenheid en daarmee van de reële gebondenheid aan je lichaam, aan je lot … Dit is het begin van exacte helderziendheid, van geesteswetenschap.’

‘Er zijn niet “vele mogelijkheden om tot geesteswetenschap te komen”. Er is er maar één en die is hier beschreven. Wel zijn er meerdere voorbereidingen tot dat punt, maar het “punt” kan niet worden overgeslagen.’

‘Wanneer je begint met het in gang zetten van het denken is het de ontplooide gedachte die de aandacht vraagt, niet de daad van het in gang zetten. De activiteit moet zelf zo intens en sterk worden, dat ze onder de aandacht kan komen en niet zelf een gedachte blijft.’

‘Omdat het in gang zetten van het denken geheel in het gedachteleven zich afspeelt, en het gedachteleven zich afspeelt, en het gedachteleven alleen maar beeld is en geen substantie, treedt het in gang zetten van het denken in eerste instantie ook als beeld in het bewustzijn. Pas door intensieve oefening … komt langzaam iets anders dan beeld in het bewustzijn. Je begint reëel kracht te beleven, je hebt het beeld niet meer zo nodig om aandachtig en wakker in de meditatie te blijven … In de meditatie wordt kracht zelf een beleefbaar verschijnsel. Je bent het zelf, het is je eigen zijn, je ik, je vrijheid van ontplooiing – nu niet meer als gedachte, maar als beleefbare kracht … De beweging die het ik maakt kan vergeleken worden met de uitademing. Je geeft je kracht volledig aan de omgeving, je straalt, vanuit je middelpunt uit. Alleen adem je geen lucht, maar licht uit. Nu tracht je rust te vinden in die wereld van zelf gewild bewegend licht, bewegende kracht. Die wereld wordt nu zelf onderwerp van meditatie.’

Op de 2e trap trachten we het oordelende (besluitvormende), het denkende en voelende ik te vergeten. ‘De wilsactiviteit is er nog steeds, zij voorziet het bewustzijn immers van de kracht om in een inhoudsvrije toestand wakker te blijven. De enige energie van het bewustzijn, die in de inspiratie wordt ingeademd, is wilsinzet van het ik, al ziet het valle inhoud-geven af. De wilsinzet moet nu ook nog worden “vergeten”, terwijl we toch ten volle wakker blijven. … Je bent dan vrij geworden van het ik van nu, zelfs vrij van het ik zoals het deze incarnatie heeft voorbereid en je hebt een innerlijke ruimte geschapen waarin het bewustzijn van vroegere incarnaties kan ontstaan … Pas wanneer de realiteit van het ik van de vorige incarnatie in het bewustzijn begint binnen te treden – en dit is dus pas aan het eind van een lange, zeer intensieve oefenperiode – kun je de waarachtigheid ervan vertrouwen.’

Het beoefenen van het zuivere denken in de zintuigelijke waarneming (meditatie vanuit de Christusimpuls)

Het mediteren vanuit de Christusimpuls verloopt als volgt: we nemen met de zintuigen waar en voegen het denken daarbij.

1e trap (imaginatie): ‘Waarneming is a.h.w. inspiratie, denken expiratie. De waarneming krijgt betekenis door het denken. Nu kunnen we vervolgens onze blik, ons waarnemen … naar binnen richten, namelijk op het niveau van het denken. Geen waarnemen van het gevoel, van de wil, maar van het denken … Niet wat je denkt is dan van belang, maar hoe het denken gaat … Aanschouwen van het denken, van de intelligentie als innerlijke bezig-zijn, is aanschouwen van datgenee in ons wat zich uit het lichaam als geest kan vrijmaken … Het vinden van het begrip bij een waarneming wordt dan een innerlijk zoeken en vinden, het wordt een innerlijke communie.’

2e trap (inspiratie): ‘Stil worden vóór het denken doet je in het lichaam onderduiken. Wakker worden in het actieve denken tilt je juist eruit. Het dan tot zwijgen brengen van het dneken maakt je bereid om door iets anders dan jezelf aangeraakt te worden.’

‘Een zeer vruchtbare manier om dit niet-denken te oefenen (nogmaals: nadat het wel-denken tot grote activiteit is gebracht) is het actief maken van de waarneming, zonder gedachten … Dan tracht je beweeglijkheid in die waarneming te brengen door in warmte van de kleuren en tonen, de sympathische en antipatische werking, te leven … Dan kan dit zwijgende denkorganisme door een kwalitatieve verscheidenheid worden gegrepen. Het leert in beelden, in plaats van in begrippen te leven, terwijl het even helder en zuiver bewust blijft als bij het oplossen van een wiskundevraagstuk … De waarneming begint in beelden te spreken en je vindt jezelf liefhebbend temidden van die levende beelden … De etherische kwaliteiten van de zintuigen beginnen te spreken, de etherwereld, de wereld van het leven begint te spreken.’

Mediteren op het fundament van de vrijheid en mediteren vanuit de Christusimpuls, ‘… het is geensnelle weg naar helderziendheid, veel eer valt er niet mee te behalen en “de wereld zal u haten” … Pas na een lange, lange weg kun je de verruiming van het kenvermogen verwachten – die langs andere wegen veel sneller te bereiken is, maar die dan niet verbonden is met je eigenheid, met je individualiteit … De meditatieve weg die hier beschreven wordt (in haar drie vormen, die toch elke – hoe verschillend ook – hetzelfde zijn) leidt nooit tot die snelle inwijding.

Metamorfose van voelen, denken en de wil

Metamorfose van het voelen

‘Gedurende de meditatieve ontwikkeling wordt het voelen steeds meer een waarneming-, een ken-orgaan. De schertpte in het onderscheiden van de kenprocessen en de steeds sterker wordende mogelijkheid om kwaliteit gewaar te worden door die processen te beleven maken het gevoelsleven tot een vermogen om objectief kwalitatief te waarderen … Je onderscheidingsvermogen t.a.v. je innerlijke activiteit is zó verscherpt dat je absoluut zeker weet wanneer je zelf oordeelt en wanneer het oordeel objectief in je spreekt. Dit laatste oordeel spreekt dan niet meer abstract in woorden of beelden, het wordt een gevoelskracht die je geheel doortrekt. Je bent een nieuwgeborene: de gevoelswaarnemingen zijn je in hun betekenis vooralsnog vreemd, je zult ze lang moeten koesteren, ze niet meer betwijfelen, ze niet met het verstand paralyseren, voordat ze werkelijk waarde krijgen als kenmethode.’

Metamorfose van het denken

‘Door de metamorfose van het denken, die gedurende de meditatieve ontwikkeling tot stand komt, ontstaat een reëele beleving van de aard van het gewone denken, van de gedachtewereld zoals we die van nature hebben.’

‘Je ontwaakt in je eigen denken met jezelf als denker. Het onthutsende van die ervaring is, dat je iets voltrekt wat niet van deze wereld is. Je treedt een rijk binnen dat werkelijk niet van deze wereld is … Een tweede beleving door de metamorfose van het denken is, dat het vermogen ontwaakt om vóór de gedachte in het denken te kunnen verwijlen. In het gedachteleven zijn we ons de kant en klare gedachten bewust, niet het ontstaan ervan. Door de meditatieve oefening komt daar verandering in.’

Metamorfose van de wil

‘De betekenis van het woord “wil” wordt gedurende de meditatieve ontwikkeling een andere. Het wens-karakter van de wil, tot uitdrukking komend in “ik wil” of “ik wil niet” laat van de wil los. Het willen wordt zuivere activiteit, bezig zijn … Er ontstaat een behoefte om erbij te blijven, bij het denken zelf, bij het luisteren, het spreken en het handelen.’

‘In het mediteren hebben we wil in het denken gebracht. Nu leren we geleidelijk om tijdens de meditatie dit denken de denkende wilsprocessen te doordringen.’

‘Wanneer je het denkende denken oefent aan de hand van het begrip van de cirkel, oefen je het bewustworden van de begrips-zin. Je zou niet kunnen begrijpen als je dat zintuig niet had … Je kunt vervolgens dieper in het zintuigorganisme doordringen door te beseffen dat je een zintuig voor klanken (in de spraak) heb. Met dat zintuig … onderscheidt [je] klanken. Nog dieper dring je in het zintuigelijke organisme door als je je richt op de gehoors-zin (grondtoon/betekenis) … Steeds dieper doordringend bereik je dan de warmtezin. Je begint te raken aan het etherlichaam, aan de etherische zijde van je zintuigorganisme. Van de warmte kom je in het licht, in het zintuig dat aan het licht voor het licht geschapen is: het oog. Denkend lost het oog op tot licht, wevend in – en buiten je. Met nog grotere concentratie kun je dan mediterend leven in de smaak en vervolgens in de reuk … Heb je eenmaal de smaak- en de reukzin doordrongen, dan kun je onderzoekend geconcentreerd meditatief schouwend doordringen in het diepe wilsgebied van je fysieke lichaam, in het gebied van de diepst gelegen zintuigen. Je bereikt de evenwichts-zin, waarmee je je fysieke evenwicht waarneemt, je oriëntatie in de ruimte. Je vindt het zintuig waarmee je de bewegingen van je lichaam waarneemt – de bewegingszin. Tenslotte doordring je de diepste fysieke zin: het zintuig waarmee je je fysieke conditie gewaar wordt, de levens-zin. Met dit zintuig neem je vermoedheid, energie, pijn e.d. waar.’

[activateme]

The Artists Way.Upgrade

Geschreven door Karen Vandenputte van OutoftheBlue.IntoUnity

Welkom op een reis van creatie en verbeelding, waar we de kracht en kunst van ‘creëren’ verkennen. We vertrekken vanuit een 'wit blad', een staat van nog-niet-helemaal-weten. Het is een nieuwsgierige afstemming waar elke ‘penseelstreek’ de volgende dicteert.

Voor mij was "The Artist's Way" van Julia Cameron een boek dat jaren geleden diep in mijn ziel resoneerde. Het is een bewezen methode om je creatieve grenzen te verleggen, om het leven en de vele uitdagingen die het met zich meebrengt te omarmen, en om jezelf en anderen met compassie tegemoet te treden. Dit is geen gewoon boek, het is een queeste die je naar je diepste verlangens, expressieve mogelijkheden, nieuwe energie en een diep vertrouwen in jezelf en het leven brengt.

"The Artist's Way" is een manier van leven die mij als therapeut en kunstenaar inspireert en motiveert om voorbij ‘het moeilijke’ te kijken. Ik geef me over aan het nog-niet-weten en sta open voor wat er mag komen. In deze fase van nog-niet-weten is geduld, vertrouwen en het vermogen om te wachten essentieel. Het is een tijd waarin ogenschijnlijk niets gebeurt, een incubatietijd in het donker, vergelijkbaar met zaadjes die in de aarde rusten totdat ze in de lente ontkiemen. Ik heb gemerkt dat wanneer ik op zoek ga naar een oplossing, ik vaak gefixeerd ben op 'het probleem' en reageer vanuit mijn hoofd met mogelijke denkpistes. Ik geef echter de voorkeur aan het zien van obstakels, problemen, emoties of crisis als kansen voor verandering. Ik trek me terug in de schaduw, vaak in stilte en alleen-zijn en exploreer deze moeilijkere fases, wetende dat ze kansen zijn voor vernieuwing. Ik verken de diepten en geef me meer in balans over aan het dromende en scheppende leven dat vele zorgen 'oplost'. Maar altijd blijft die droom aanwezig, zelfs in het donker.

Heb jij ook een droom die je koestert? Voel je dat er meer is, dat er onbetrede paden op je wachten? Ben je bereid om op een innerlijke reis te gaan, waar creativiteit en spiritualiteit elkaar ontmoeten? Voel je het verlangen om je hartfrequentie steeds beter te horen, om te luisteren naar wat er in jou leeft en om los te laten wat niet meer bij je hoort?

Laten we samen creëren, een nieuwe realiteit, trouw aan de soms 'verstilde' verlangens en dromen. Doe mee en ontdek wat het voor jou kan betekenen!

Waarom zou je deelnemen?

- Overwin (creatieve) blokkades en laat je energie weer stromen.

- Herstel de verbinding met je innerlijke bron en leid een vervullender creatief leven.

- Onderzoek belemmerende overtuigingen, zelfkritiek, mentale en/of emotionele obstakels die je kunt loslaten en die je persoonlijke groei belemmeren.

- Herstel het vertrouwen in het creatieve proces, ondanks eerdere mislukkingen en falen, en herontdek de vreugde van creatie.

- Bouw discipline en motivatie op door dagelijkse creatieve routines, zoals ochtendpagina's en artistieke uitstapjes.

- Overwin angst en perfectionisme en creëer met meer vrijheid.

- Ontdek nieuwe passies en talenten.

- Laat je inspireren door citaten en voorbeelden die je ziel raken.

- Maak deel uit van een gemeenschap van gelijkgestemden en ontvang waardevolle ondersteuning en feedback.

Ontdek de magie van herhaling en verdieping. Waarom zou je "The Artist's Way.Upgrade" meerdere keren aangaan?

Als creatief therapeut ben ik ervan overtuigd dat het herhalen van het proces van "The Artist's Way.Upgrade" je een bewuster begrip en integratie van de vele inzichten zal geven. Elke keer dat je het pad bewandelt, ontdek je nieuwe aspecten van jezelf en groei je als persoon. Cycle na cycle vernieuw je jezelf en leer je andere manieren om met de uitdagingen van het leven om te gaan. Je behoudt een creatieve routine en blijft groeien en ontwikkelen, steeds dichter bij je hart.

Maar waarom zou je dit traject zien als een spiritueel pad? Het antwoord ligt in de nadruk die "The Artist's Way.Upgrade" legt op creativiteit als een energie die aanwezig is, zowel in als rondom ons. Het is een universele kracht die ons inspireert en leidt. Tijdens het traject moedigen we introspectie aan door verbinding te maken met je intuïtie, je hart en je hogere potentieel. Je wordt aangemoedigd om de wereld binnen en buiten te verkennen en je open te stellen voor synchroniciteit.

We werken ook met spirituele principes zoals vertrouwen, overgave, dankbaarheid en overvloed, die resoneren met mogelijke spirituele leringen. Door deze principes toe te passen, kunnen we ego-gerelateerde patronen transcenderen, zoals (zelf)kritiek en perfectionisme en openheid creëren voor spirituele ervaringen.

"The Artist's Way.Upgrade" geeft je naast helderheid over je levensdoel en je unieke bijdrage aan de wereld, betekenis en vervulling, dag na dag.

.

Naast het boek van Julia Cameron en haar gekende schrijfopdrachten, werk ik tijdens de sessies met beeld, klank, visualisatie, gebed, meditatie en cacao. Het is een zacht.moedig traject van 12 weken waarin er veiligheid en vertrouwen is om dieperliggende emoties, gedachten en ervaringen te transformeren. Deze keer bekrachtigd door de 5 Genetic Core Key Codes ( Genetic Key Code Alchemy™ ) op de achtergrond. Hun essentie zal je zien, voelen en ervaren, iedere sessie opnieuw.

.

"The Artist's Way.Upgrade" is geschikt voor creatieve professionals, hobbyisten, dromers die op zoek zijn naar hun ware zelf, mensen die vastzitten of geblokkeerd zijn en zij die hun creativiteit willen verkennen en openstaan ​​voor nieuwe inspiratie, motivatie en geloof. Iedereen kan profiteren van een meer creatief leven, op zijn of haar eigen 'Artist's Way'. Het omarmen van jezelf, je verlangens, je dromen, je onvrede, weerstand, angst en duisternis zijn allen een belangrijk onderdeel van deze training.

Het 'diepe zelf' is altijd in wording en vraagt om herstructurering en herbalancering om tot een nieuw evenwicht, een nieuwe horizon, een nieuwe realiteit te komen, cycle na cycle. 

Ieder die meedoet heeft de mogelijkheid om een one.on.one Genetic Key Code Reading te ontvangen aan halve prijs. Helder wordt wat leeft in je hart, wat klaar is om dieper geactiveerd te worden. De codes geven je inzicht en een diepe (h)erkenning van wie je bent en hoe je je pure essentie meer gericht kunt leven.

Mensen die reeds een traject bij mij hebben gevolgd krijgen 15 % korting.

Kom je opnieuw en breng je iemand nieuw mee, dan krijg je 50% korting.

Draag je iemand aan, verwijs je iemand door, geef je naam door aan deze persoon, jij krijgt een gratis Genetic Key Code Reading.

Meer info op www.outofthebluecoaching.be

Een overzicht van alle activiteiten van Out of the Blue vind je hier: https://www.activate.me/outoftheblue

[ellenmie]

"The Artist's Way.Upgrade"

+ Raw Cacao + Genetic Key Code Alchemy™

Geschreven door Karen Vandenputte van Out of the Blue

Welkom op een reis van creatie en verbeelding, waar we de kracht en kunst van ‘creëren’ verkennen. We vertrekken vanuit een 'wit blad', een staat van nog-niet-helemaal-weten. Het is een nieuwsgierige afstemming waar elke ‘penseelstreek’ de volgende dicteert.

Voor mij was "The Artist's Way" van Julia Cameron een boek dat jaren geleden diep in mijn ziel resoneerde. Het is een bewezen methode om je creatieve grenzen te verleggen, om het leven en de vele uitdagingen die het met zich meebrengt te omarmen, en om jezelf en anderen met compassie tegemoet te treden. Dit is geen gewoon boek, het is een queeste die je naar je diepste verlangens, expressieve mogelijkheden, nieuwe energie en een diep vertrouwen in jezelf en het leven brengt.

"The Artist's Way" is een manier van leven die mij als therapeut en kunstenaar inspireert en motiveert om voorbij ‘het moeilijke’ te kijken. Ik geef me over aan het nog-niet-weten en sta open voor wat er mag komen. In deze fase van nog-niet-weten is geduld, vertrouwen en het vermogen om te wachten essentieel. Het is een tijd waarin ogenschijnlijk niets gebeurt, een incubatietijd in het donker, vergelijkbaar met zaadjes die in de aarde rusten totdat ze in de lente ontkiemen. Ik heb gemerkt dat wanneer ik op zoek ga naar een oplossing, ik vaak gefixeerd ben op 'het probleem' en reageer vanuit mijn hoofd met mogelijke denkpistes. Ik geef echter de voorkeur aan het zien van obstakels, problemen, emoties of crisis als kansen voor verandering. Ik trek me terug in de schaduw, vaak in stilte en alleen-zijn en exploreer deze moeilijkere fases, wetende dat ze kansen zijn voor vernieuwing. Ik verken de diepten en geef me meer in balans over aan het dromende en scheppende leven dat vele zorgen 'oplost'. Maar altijd blijft die droom aanwezig, zelfs in het donker.

Heb jij ook een droom die je koestert? Voel je dat er meer is, dat er onbetrede paden op je wachten? Ben je bereid om op een innerlijke reis te gaan, waar creativiteit en spiritualiteit elkaar ontmoeten? Voel je het verlangen om je hartfrequentie steeds beter te horen, om te luisteren naar wat er in jou leeft en om los te laten wat niet meer bij je hoort?

Laten we samen creëren, een nieuwe realiteit, trouw aan de soms 'verstilde' verlangens en dromen. Doe mee en ontdek wat het voor jou kan betekenen!

Waarom zou je deelnemen?

- Overwin (creatieve) blokkades en laat je energie weer stromen.

- Herstel de verbinding met je innerlijke bron en leid een vervullender creatief leven.

- Onderzoek belemmerende overtuigingen, zelfkritiek, mentale en/of emotionele obstakels die je kunt loslaten en die je persoonlijke groei belemmeren.

- Herstel het vertrouwen in het creatieve proces, ondanks eerdere mislukkingen en falen, en herontdek de vreugde van creatie.

- Bouw discipline en motivatie op door dagelijkse creatieve routines, zoals ochtendpagina's en artistieke uitstapjes.

- Overwin angst en perfectionisme en creëer met meer vrijheid.

- Ontdek nieuwe passies en talenten.

- Laat je inspireren door citaten en voorbeelden die je ziel raken.

- Maak deel uit van een gemeenschap van gelijkgestemden en ontvang waardevolle ondersteuning en feedback.

Ontdek de magie van herhaling en verdieping. Waarom zou je "The Artist's Way.Upgrade" meerdere keren aangaan?

Als creatief therapeut ben ik ervan overtuigd dat het herhalen van het proces van "The Artist's Way.Upgrade" je een bewuster begrip en integratie van de vele inzichten zal geven. Elke keer dat je het pad bewandelt, ontdek je nieuwe aspecten van jezelf en groei je als persoon. Cycle na cycle vernieuw je jezelf en leer je andere manieren om met de uitdagingen van het leven om te gaan. Je behoudt een creatieve routine en blijft groeien en ontwikkelen, steeds dichter bij je hart.

Maar waarom zou je dit traject zien als een spiritueel pad? Het antwoord ligt in de nadruk die "The Artist's Way.Upgrade" legt op creativiteit als een energie die aanwezig is, zowel in als rondom ons. Het is een universele kracht die ons inspireert en leidt. Tijdens het traject moedigen we introspectie aan door verbinding te maken met je intuïtie, je hart en je hogere potentieel. Je wordt aangemoedigd om de wereld binnen en buiten te verkennen en je open te stellen voor synchroniciteit.

We werken ook met spirituele principes zoals vertrouwen, overgave, dankbaarheid en overvloed, die resoneren met mogelijke spirituele leringen. Door deze principes toe te passen, kunnen we ego-gerelateerde patronen transcenderen, zoals (zelf)kritiek en perfectionisme en openheid creëren voor spirituele ervaringen.

"The Artist's Way.Upgrade" geeft je naast helderheid over je levensdoel en je unieke bijdrage aan de wereld, betekenis en vervulling, dag na dag.

.

Naast het boek van Julia Cameron en haar gekende schrijfopdrachten, werk ik tijdens de sessies met beeld, klank, visualisatie, gebed, meditatie en cacao. Het is een zacht.moedig traject van 12 weken waarin er veiligheid en vertrouwen is om dieperliggende emoties, gedachten en ervaringen te transformeren. Deze keer bekrachtigd door de 5 Genetic Core Key Codes ( Genetic Key Code Alchemy™ ) op de achtergrond. Hun essentie zal je zien, voelen en ervaren, iedere sessie opnieuw.

.

"The Artist's Way.Upgrade" is geschikt voor creatieve professionals, hobbyisten, dromers die op zoek zijn naar hun ware zelf, mensen die vastzitten of geblokkeerd zijn en zij die hun creativiteit willen verkennen en openstaan ​​voor nieuwe inspiratie, motivatie en geloof. Iedereen kan profiteren van een meer creatief leven, op zijn of haar eigen 'Artist's Way'. Het omarmen van jezelf, je verlangens, je dromen, je onvrede, weerstand, angst en duisternis zijn allen een belangrijk onderdeel van deze training.

Het 'diepe zelf' is altijd in wording en vraagt om herstructurering en herbalancering om tot een nieuw evenwicht, een nieuwe horizon, een nieuwe realiteit te komen, cycle na cycle. 

Ieder die meedoet heeft de mogelijkheid om een one.on.one Genetic Key Code Reading te ontvangen aan halve prijs. Helder wordt wat leeft in je hart, wat klaar is om dieper geactiveerd te worden. De codes geven je inzicht en een diepe (h)erkenning van wie je bent en hoe je je pure essentie meer gericht kunt leven.

Mensen die reeds een traject bij mij hebben gevolgd krijgen 15 % korting.

Kom je opnieuw en breng je iemand nieuw mee, dan krijg je 50% korting.

Draag je iemand aan, verwijs je iemand door, geef je naam door aan deze persoon, jij krijgt een gratis Genetic Key Code Reading.

Meer info op www.outofthebluecoaching.be

Alle activiteiten van Karen vind je op https://www.activate.me/outoftheblue

[se-coaching]

Schaduwwerk: Belang, Tools en Oefeningen

Overzicht van de Inhoud Vandaag bespreken we het concept van schaduwwerk en waarom dit belangrijk is. Daarnaast krijg je hier ook de tools, zoals een meditatie (met video) en een affirmatie. Het Concept van de Schaduw De schaduw bestaat uit alle ontkende of onderdrukte aspecten van onszelf, zoals bepaalde karaktertrekken of gedragingen. Vaak worden deze aspecten weggestopt vanwege ervaringen…

[spiritcoaching]

Hoe helpt de manifestatiecursus?

De Cursus manifesteren combineert strategieën voor het stellen van doelen, aanpassingen van de houding en spirituele leringen om een alomvattende benadering van persoonlijke groei te bieden die studenten in staat stelt hun dromen te verwezenlijken en een welvarend, vervullend leven op te bouwen. Diepgaande zelfreflectie en onderzoek worden tijdens de cursus aangemoedigd, wat helpt bij het begrip van de deelnemers over hun waarden, identiteit en de dingen in het leven die hen echt vervullen en vreugde brengen.

Read More : https://rb.gy/eciflm

[keynewssuriname]

De rechtstaat en de vierde macht: media, neem uw verantwoordelijkheid!

Het mag gezegd worden dat er veel ruimte geboden wordt aan persoonlijke meningen, niets mis mee. Maar wanneer het rechtsstatelijke (onze grondwet en het strafrecht) terzijde worden geschoven of wanneer een President in een persconferentie op vragen van de media verifieerbare onwaarheden verkondigt, wordt duidelijk dat WIJ niet gediend worden door valse berichtgevingen. De vraag die terecht gesteld wordt is of de berichtgevingen slechts het politieke medium en de samenleving bereiken OF wordt er nog kritisch en analytisch geschreven met verwijzing naar bronnen, wet en recht? Want het enige dat ons werkelijk gelukkig maakt, is: weten wat juist is, het innerlijk vermogen om in elke situatie het goede te onderscheiden. De mens wil datgene wat hij doet goed doen. Dat is immers de bedoeling. Een geoefende duiker die zonder ongelukken kan duiken op plaatsen die voor andere duikers gevaarlijk zijn, een timmerman die met een timmermansoog kan zien wat een ander gezamenlijk onderzoek doen, gezamenlijk afwegen van argumenten, een gezamenlijk leerproces. Dit alles naar aanleiding van een concrete ervaring. Theoretische gesprekken over begrippen en hypothetische gebeurtenissen beschouwde ook de filosoof Socrates als zinloos. Ze leveren schijnkennis op. Werkelijke kennis is altijd verbonden met de praktijk. Het gaat zelfs zo ver dat weten betekent dat je er ook naar handelt naar dit weten. Iemand die zegt te weten dat roken slecht is, maar toch doorrookt, weet niet werkelijk. Uit het gedrag van mensen en media komt tevoorschijn volgens welke regels ze handelden. Toetsing, aanscherping of beter begrip van die regels kan tot verbetering van gedrag leiden. “Pas dan is er sprake van ware kennis opdoen.” In deze constateringen spelen de media steeds een belangrijke rol. Zij zijn van belang ‘door het openbaar maken en aandragen van pluriforme informatie, onafhankelijk van staat en commercie. Zij zijn in de praktijk bovendien de dragers van de publieke sfeer door het bieden van een platform voor dialoog over wat er onder een bevolking leeft aan opvattingen over politiek relevante zaken. Samen met of voor de burgers controleren ze tenslotte de besluitvormers en beleidsmakers op het nakomen van hun politieke beloftes en de manier waarop ze hun macht uitoefenen. De media zijn onafhankelijk, journalisten oefenen het vrije woord uit onder de bescherming van het grondrecht van vrijheid van meningsuiting. Ons zelfbeeld (de kranten in het bijzonder) is dat van objectieve waarnemers die evenwichtig informeren nastreven, het inzichtelijk maken van de wereld en het debat over de samenleving willen bevorderen. Dit zijn illustraties van media die nieuws maken en onderdeel zijn van het nieuws, een ontwikkeling die noodzaakt dat de media zich rekenschap van hun handelwijze geven en zich over hun keuzes verantwoorden aan de burger. Dit blijkt in Suriname in vele gevallen een illusie te zijn geworden. U hebt de waakhondfunctie van de journalistiek te grabbel gegooid door steevast op zoek te gaan naar het relletje van de dag. De media zijn meer geïnteresseerd in de gevoelens van de politici dan in de gevolgen van hun beleid. Opvallend is echter dat journalisten gewoon kunnen overgaan tot de orde van de dag. Aan wie legt de pers verantwoording af? Wie bewaakt de waakhond? Dat het rechtstatelijke, wet en recht, het legaliteitsbeginsel, de feitelijkheden over onze economie, geen ruimte meer krijgt om tot uiting gebracht mag worden is een dieptepunt voor ons Suriname. Immers zowel de wet is openbaar en gepubliceerd. Zo ook de economische indicatoren die opgenomen zijn in vele rapportages van nationale en internationale gerespecteerde instituten. Waar en door wie zouden deze bronnen vermeld moeten worden, vooral als wij al ruimschoots weten dat de uitspraken van politici en regeerders niet gebaseerd zijn op de waarheid. Macht vraagt om verantwoordelijkheid van media en om verantwoording door media. De media, is de vierde macht en legt haar eerste verantwoordelijkheid aan de maatschappij, “eerst de samenleving, en dan pas de regering en de STAAT.” R. van Trikt Read the full article

[hspcoaching]

Hallo lieve jij! Ben je hoogsensitief en actief op het gebied van persoonlijke ontwikkeling en praktische spiritualiteit en heb je behoefte om je te omringen met gelijkgestemden? Bij Samen Jezelf Zijn ben je op het juiste adres.

🔥 Doe in december gratis mee met de lopende on- en offline Samen Jezelf Zijn activiteiten. Spread the word ;-))

➔ Voor de online activiteiten: download Discord op je laptop of iPad om mee te doen met de online bijeenkomsten;

➔ Download Discord op je mobiele telefoon om op de hoogte blijven en te delen op de tekst kanalen;

➔ Maak een account aan met een profielfoto zoals je er nu uitziet;

➔ Dit is de link naar de Samen Jezelf Zijn Discord: https://discord.gg/J4cqnxEq (deze link verloopt na een aantal dagen. Mail me als je de link wilt)

➔ Zodra je er bent, neem ik contact met je op om kennis te maken.

🔥 Vanaf januari 2023 kunnen geïnteresseerden blijven en actief mee participeren op de openbare tekst kanalen links bovenin. Dit online onderdeel blijft gratis.

Als je nog vragen hebt, mail mij op chungmei@samenjezelfzijn.org

Voor meer verbinding, innerlijke vrijheid, meer jezelf,

Chungmei 💫

SJZ: www.samenjezelfzijn.org

[jurgenameen]

257, 6, de kern

Zo vaak vergeet ik de kern van waarom het draait

Een lading emoties zonder de vraag van hoe of wat

De kinderen spelen nú eindelijk onbelemmerd

Vrijheid is de innerlijke afstand tot het geheel

De waarnemer

In de kern geen verdediging

Gewoon zijn en liefde

Geven en ontvangen

Zo stroomt het hier

De innerlijke rivier

De bloem toont haar pracht en kwetsbaarheid

Genieten van de impuls

De kerncentrale van liefde

Zo puur en oranje inspirerend

Het geheel

-copyrights Amir Ali 2024-