#história regional

[escrevenciasdeumaquariano]

Florinha sem-vergonha

Apeamos e comecei a vasculhar ao redor da tapera. Na porta da cozinha, o tapete colorido das onze-horas se alastrava viçoso e as flores já abertas lembravam que a manhã já ia alta. Florinha sem-vergonha, uma vez plantada em um lugar nunca mais acaba. Permanece por anos e anos marcando o lugar de uma tapera. Mesmo que desta só reste os esteios, as onze-horas, como que conservando a lembrança de quem as plantou, numa espécie de lealdade, continuam ali.

Trecho do livro "Serra do Cafezal: retratos e lembranças", de Maria Eloá de S. Lima, página 44.

[desafiandohistorias]

O Brasil é um país misto, e sua diversidade característica é um dos nossos maiores orgulhos. Cada região, assim como cada pessoa, tem um jeito próprio, sua própria cultura, e isso faz o nosso país. Para comemorar o nosso "ser brasileiro" e nossas conquistas, esse desafio tem como tema:

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REGIONALISMO

Escolha uma região do país (não necessariamente as macro-geográficas, regiões como "interior de São Paulo" ou "centro do Nordeste", que têm características próprias e bem marcadas, também podem ser escolhidas) e escreva uma história que se passe totalmente lá, envolvendo seus costumes, sua localidade, tradições, fala, enfim, sua cultura! Os personagens podem ou não ser originais, mas você deve encaixá-los na região.

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Explore novos lugares, conheça o nosso país e deixe sua imaginação fluir! Participe, escreva, desafie-se!

TAGs: #Desafiando #DH #DesafioDH #regionalismo

[envolvenuances]

Unofficial Translation of 'A Força de Uma Mulher [A Woman's Strenght]',

Edinanci wonders to herself: 'Did I really deserve to go through that?'

Edinanci Silva, in testimony to Demétrio Vecchioli. For the Sports News series "Minha História / My History". Please check the original;

I was bored and still getting notes on that addition I made to @f1ghtsoftly's post metioning the case with a brazilian judo athlete. So this is a quick work of translating it with probably too many translators notes.

Published at the Newspaper UOL, in São Paulo.  Publication Date May 24 of 2024.

In order to get on a bus in the city of Campina Grande (Paraíba), which was heading towards São Paulo, more than 30 years ago, I told my mother I would return. But the journey that would allow me to earn a living fighting judo was a one-way trip.

Months later, I told her a harsh truth, about how I was thinking of ending my life. All our lives were already too filled with suffering, filled with pain, to be subjected to all that public scrutinity on top of things.

I alone know the strenght it cost me to remain standing. Do you know these social media haters? I dealed with them on the streets. Every day. Good press? Solidarity? There was none.

After what I experienced between 1995 and 1996, I closed myself off, so I could protect myself and heal the many wounds that were inflicted onto me. I carried on practicing judo, I competed in four Olympics, I won two medals at the World Championships, but my resentment towards journalists remained, my fear of exposure.

Now, I have accepted the offer to tell my story.

I was born in 1976, when the Military Dictatorship (1964-1986) was strong, into a very humble family from a city named Sousa, located in the outback of Paraíba, where everyone suffered with hunger and drought. (TN: the brazilian outback, or Sertão Nordestino, located in th Northeast, is a region heavily associated with its drought, poverty and the violence exercised by both bandits and "colonels" - latifiundium owners with great political influence. Due to this social imagery, when the rural habitants move to the Capitals or the South-Southest region of Brazil, they typically face a lot of prejudice, comparable to stigmatized immigration. To this day, the city of Sousa has around 70.000 citzens).  The memories hurt so badly that from the year I turned 20, I have only returned to that place through the Internet, searching for news or seeing our old house in the André Gadelha neighborhood on Google Maps.

Until I turned 11 years old, I only had the chance to study for a sum of eight months.

Schools, leisure areas/third spaces, somewhere to play sports, all of that were fairytales for us. In my periphery, there was no water, no nourishment, there wasn't even a way out of crime. It's different from big cities. Only the ones who have experienced it know what it's like.

Besides that, I had family matters.  My father was extremely violent. He didn't accept the reality we lived in, and so he would lash out, take it out on us. I'm from a time when any politcal expression would put you at risk. My mother would often panic, because I repeated all the time: 'This Brazil is a shithole'

In Campina Grande, we had better living conditions. (TN: Campina Grande is the second largest city in the state of Paraíba, losing only to the capital, with around 420.000 citzens and an important industrial sector). There were five of us, counting my two sisters, living in an "embryo", a house built by the bank Caixa Econômica, which had a living room and a bathrrom. (TN: the embryo [portuguese: casa embrião] is a 15m² property commonly built as social projects in the periphery). Even so, quite precarious.

I helped as much as I could, but there came a point when I had to follow my own way. I was already training in judo and, when I was on competitons, I had to eat salad and not the usual rice and beans. But salad was a luxury we couldn't afford. I was a burden to my family.

I never had any kind of vanity. Things like doing my nails, cutting my hair, putting on makeup, you know? I grew up in a very rustic environment, where children ran around around barefoot. I had my first birthday cake at the age of 15.

So my arrival in Guarulhos, in 1994, when I was 17 years old, was a cultural shock. (NT: Guarulhos, with over 1.000.000 habitants, is an autonomous prefecture that integrates the metropolitan area known as Greater São Paulo). People were bothered by my accent, the way I behaved, the way I dressed. 'Edi, put on some lipstick', they would say. But I don't like it, that is not a part of me. I felt like a fish out of water, but turning back, returning home, was not an option for me.

With the intensity of the training, the masculine characteristics became more visible, in a physiological sense. I had that crab-like gait of muscular people, you know?

That's when the talk began. Until then, this had only come to light for me through a friend of my trainer back in Paraíba, who had told him to take me to a doctor in order to investigate it. But I, oh the tomboy I was, I never paid it much attention.

[EDITOR'S NOTE: Edinanci has been intersex since birth. She had internal testicles and presented an abnormal amount of male hormones. In April 1996, she underwent an orchiectomy, the surgery to remove these testes. Without the operation, Edinanci would not have passed the so-called "femininity test", in which women were made to stand naked in front of a "committee", a requirement for competting in the Olympic Games. The test was banned in 1998.]

The exams, which I was only able to undergo when I moved to São Paulo, showed that I was somewhat benefiting from the production of the male hormone, but that in 15 to 20 years this would turn into a cancer. When they told me this, I said: 'What? Let's do it right now!'

The surgical procedure and hormonal treatment were not for competting in the Games, they were for my health. Sport was giving me an oportunity to discover a matter that, if I had stayed in Paraíba, I would never have discovered. I used this opportunity to take care of myself.

Between 1995 and 1996, my life became hell. I couldn't go out on the streets because I was constantly attacked. Not physically, but with words. In Guarulhos, when people recognized me, they would say: 'That thing is a man!', use slurs to attack me.

Much of this behaviour was the fault of the brazilian press, which had exposed the situation in a very sensionalistic manner. 'Is it a man or a woman, what do you think?' They turned it into almost an episode of 'Você Decide'. (NT: Você Decide/It's Your Call (1992-2000) was an interactive television program broadcasted by Globo, in which every episode presented a 'special case', and the ending was decided by the audience through phone votes. It has been accused of functioning as a 'thermometer' for public view of sensible subjects, from finding a bag full of money to abortion and female homosexuality.)

That got to me. Deeply. There was that thought in my head: 'Do I have a right to be this way? Is there a chance they are right about me? Everbody is saying the same thing, repeating it... maybe it's the truth'. It reached a point when, in a call I had made to my family, I told my mother: 'I'm giving up on everything'.

I seriously thought of suicide. The social media hater hurts this generation. But the real life hater is even more difficult to cope with. It hurts, you have no idea.

We keep on recalling things we've experienced, remembering the moments we lived, and before you know it, you are experiecing once again the same pain that you felt the first time. It hurts, and it's hard to talk about. So you keep it to yourself. There is no one to share the burden with.

I often used it to build results in the tatami. I would turn into the devil, filled with so much hatred, so much anger. But that causes you a lot of harm. You end up becoming someone you're not, some angry person who doesn't trust anyone.

It's not like I don't have scars, you know? I've tried to understand, but it's hard. Is it the grief? But it's not really grief. It's those things you remember and that make you wonder: 'Did I really deserve to go through that?'

My beginning in judo was for survival, after I was diagnosed with labyrinthitis, which was already caused by the hormonal issues. I was 1,70m [5'6 feet] and at some point I weighted 38kg [84 pounds]. It reached a point when I couldn't hold myself on my feet. My musculature was reduced to the bare tendons, and even my fingers had atrophied.

So my family sought treatment and psychological support. My mother, who was a member of SESC, searched for a modality of sport there. (TN: SESC is a private inniative from the trade sector. The project aimed to improve living conditions for their employees and their families, and counts with social services, health profesionals, art projects and sports training). Influed by the movies that were popular at the time, I wanted to do karate, but the only spot availiable was for judo.

In the end, judo was the only sport that embraced me.

I started training at the age of 14, and my recovery was quite fast. Soon, my sensei started to place me in competitions, and that gave me something I never had before: dreams for the future (lit= life perspective).

I would wake up at 5A.M. and jump over the fence of the UFPB (Federal University of Paraíba) to run on a sand track they had. My physical conditioning was lifting bricks with my bare hands. A gym? Not even in my dreams. To perform the judo techniche repetitions, I would tie a rubber band on an avocaddo tree we had in front of my house.

One time, we travelled for a competition in Canoas (Rio Grande do Sul-South). I needed to lose weight, and I didn't have money to buy something to eat. So I combined business with pleasure and spent the three days of the bus trip only drinking water.

That's why weight loss was never a suffering for me. Once, I even lost 10 kg in one week, via two days without food and water. People would ask me how I managed and I would say that, in my head, it was easy, because I already knew how it was like. When I didn't want to lose weight anymore, I could open the fridge and I would have a Coke there, I could buy myself a pizza, buy water.

In my childhood, hunger and thirst offered no other options.

This banning me from fighting tale began in 1995, when the prefecture of São Caetano do Sul, a city that couldn't beat us, tried to prevent me from representing Guarulhos on the Jogos Abertos. (NT: The Jogos Abertos do Interior [lit=Open Games of the Countryside] is a tournament between cities in the São Paulo state held since 1936, now with 192 prefectures and 28 sports, including judo)

My team said: 'Edi, if you want, we won't go in without you. We don't care about being disqualified'. I didn't want to hold them back, so all I asked of the girls was for them to bring the house down.

Guarulhos won. And the team of São Caetano was changed. In the following year, they invited me to join. But I said if they wanted me there, they would have to bring all of us. They accepted the deal so we all went.

Since then, I have defended the team of São Caetano do Sul in the Jogos Abertos for almost 25 years. I retired from the national team in 2008, but in the year 2019 I was still winning a gold medal for the city that tried to ban me. (TN: São Caetano is also located in the Greater São Paulo, with around 160.000 citzens)

I've always been realistic. When I got the support of the [Olympic Brazilian] Confederation, of the COB, to fight in the Olympics, it wasn't because they were pitying me, just because it was the right thing to do. It was because I was a real chance of winning a medal for Brazil.

Throughout my career, I've always had a certain resentment towards the brazilian press.  All the issue regarding my hormonal tests was exposed in a very sensationalist way.

They took a delicate matter just to reach numbers, to hold the attetion of the public not for the judo event, but for the controversy.

That made me walk away. Everything I've done within the sport has always been away from the spotlight. I've lost many sponsorships because of this personality I developed.

When I compare my situation with that of Caster Semeya, the south african runner, I find the whole country was on her side. The entire country cheering for her, and damn the rest of the wolrd. You just go there and bring that medal back to us.

That was something I didn't have here. I had to fight against the brazilian people, against the prejudice, I had to fight in search of answers about myself in order to take them back to the press, and I had to fight inside the tatami as well.

In the end, I won.

[rainhaladebaixo]

↳ Conhecendo o Reino da Austrália

A Austrália é um reino soberano que compreende o continente australiano, a ilha da Tasmânia e numerosas ilhas menores. O país saiu da zona da Commonwealth Britânica após a guerra, mas que até hoje mantém ligações com a coroa inglesa, é o maior país em área da Oceania e o sexto maior país do mundo. A Austrália é um país megadiverso, com uma população altamente miscigenada e seu tamanho lhe confere uma grande variedade de paisagens e climas, com desertos no centro, florestas tropicais no nordeste, savanas tropicais no norte e cadeias de montanhas no sudeste.

Com o fim da guerra, a Austrália se transformou em um reino autônomo, atendendo os pedidos da população que vinham desde os anos 80 do Século XX para mudança de bandeira. As cores oficiais são o azul, branco, vermelho, verde e amarelo, englobando as origens indígenas e britânicas em um só símbolo.

Economia e Governo

A Austrália é uma monarquia constitucional parlamentarista, composta por seis estados e dez territórios. O país é governado pelo rei Leon II, coroado há oito anos, em decorrência do assassinato do rei George IV e de toda a família York, ramo principal da família real, por parte de um grupo rebelde, no maior atentado da história da Austrália contra a monarquia.

O rei Leon II foi o responsável por estabelecer uma nova constituição para o país, instituindo o voto direto para vereadores, prefeitos, deputados e senadores, entretanto, o rei tem o poder de nomeação direta de governadores dentre outros membros do poder executivo. A coroa ainda tem decisão para vetar e propor leis, sobrepujando qualquer uma das instâncias de poder, quer seja ela judicial ou parlamentar. Entretanto, Leon II já se mostrou inúmeras vezes como um monarca que respeita a vontade popular, algo que foi primordial para a manutenção da estabilidade política e econômica do país.

A população da Austrália é altamente urbanizada e fortemente concentrada na costa leste. Tem uma economia de mercado altamente desenvolvida e uma das rendas per capita mais altas do mundo. A Austrália é uma potência regional e tem o décimo terceiro maior gasto militar do mundo.

Com a destruição de Camberra durante a guerra, Sydney se tornou a capital do país, com o famoso prédio do Opera House sendo transformado no Palácio Real de Sydney e sede do governo, enquanto suas cidades mais populosas são Melbourne, Brisbane, Perth e Adelaide, com cada uma contendo um ducado. É um país etnicamente diverso e multicultural, produto da imigração em grande escala. Os abundantes recursos naturais da Austrália e as relações comerciais internacionais bem desenvolvidas são cruciais para a economia do país, que gera receitas de várias fontes, incluindo serviços, exportações de mineração, bancos, manufatura, agricultura e educação internacional. A Austrália tem uma classificação elevada em qualidade de vida, saúde, educação, liberdade econômica, liberdades civis e direitos políticos.

Os principais problemas enfrentados pela monarquia hoje em dia são as crescentes demandas do parlamento, que briga por maior acesso aos cofres públicos, ação prontamente barrada pela coroa e a exigência de que o Estado libere mais concessões públicas para os meios de comunicação

O Povo Australiano

Apesar de serem adeptos do liberalismo econômico, a população em grande parte é cristã, o que faz da sociedade australiana bastante conservadora quanto a pauta de costumes. Há uma certa resistência em algumas camadas da população, mas nos últimos anos o rei Leon II tem aprovado e publicado uma série de medidas pró LGBT e pró indígenas, que tem se mostrado populares com a parte mais progressista da plebe, apesar dos protestos da população com idade mais avançada.

O idioma oficial do reino é o inglês, mas são comuns regiões que falam italiano, árabe e yumplatok (maior tribo aborígene existente). Na Tasmânia é falado um dialeto chamado Palawa Kani, que é uma mistura de todas as línguas aborígenes locais.

Os feriados oficiais na Austrália baseiam-se em diversas observações religiosas, culturais e cívicas. As celebrações cristãs , nomeadamente o Natal e a Páscoa , são algumas das mais significativas observadas. O Dia do Trabalho é comemorado em cada estado e território, embora tenha datas variadas. Existem dois dias nacionais importantes, o Dia da Austrália (26 de janeiro) e o Dia Anzac (25 de abril - em homenagem aos soldados australianos e neozelandeses que morreram em batalha), que são feriados nacionais.

Tecnologia e comunicação

O grau de tecnologia do reino australiano é bastante similar à tecnologia do início do Século XXI. As camadas mais pobres têm acesso às mesmas benesses que as camadas superiores, mas em versões defasadas, quando a burguesia e a nobreza tem o que há de mais moderno. Entretanto, todos os aparelhos são controlados e monitorados pelo sistema de inteligência do governo

A coroa australiana tem o controle de todos os meios de comunicação, escolhendo a dedo quem tem direito as concessões do governo. A maior emissora do país é a estatal ABN (Australian Broadcast Network) que trabalha com muito afinco para manipular a população para acreditar que o governo está ouvindo suas demandas, utilizando-se de políticas públicas para estimular o consumo e dar a falsa impressão de que há liberdade e acesso à direitos básicos de qualidade, em troca de uma alta concentração de riqueza e poder na mão de poucos.

A Monarquia na Austrália

A dinastia atual da Austrália é a da família Lancaster, composta pelo rei Leon Albert Piastri Lancaster, ou Leon II, pela rainha consorte Alexandra Marie Versace Lancaster, pela princesa Lívia Elizabeth Versace Lancaster e pela rainha mãe Victoria Louise Piastri Lancaster. O rei Leon II é filho do 8o. Duque de Melbourne, Lance Lancaster, primo de primeiro grau do falecido rei George IV e que por anos manteve uma rivalidade com George IV, mas que era vista apenas como uma rixa amistosa entre parentes. Costumava-se dizer que enquanto os York possuíam o porte e a nobreza, os Lancaster possuíam o ouro e a riqueza da Austrália, já que a família sempre fora uma das mais ricas do país, em especial, após o casamento de Lance com Victoria Piastri, única herdeira do Piastri Financial Bank, o maior banco de investimentos da Oceania.

Há rumores de que seria uma tradição comum entre os Lancaster australianos de realizar casamentos arranjados entre as famílias mais ricas do país, para garantir que um Lancaster sempre estivesse na liderança da elite financeira da Austrália. Por esse motivo, houve muita desconfiança no enlace entre Leon e Alexandra, já que os Versace eram a segunda família mais rica do país. Os rumores desapareceram após o casamento, já que o povo australiano caiu de amores pelo casal, perdendo em popularidade apenas para a princesa Jasper York e seu príncipe consorte Kudzai Dombo do Império Rozvi.

Com o assassinato dos Yorks, o trono do reino fico vago por três dias sem um postulante ao cargo, já que haviam rumores de que a coroa estava amaldiçoada. De todos os duque que teriam direito a reclamar a posição, apenas Leon Lancaster, o 9o. Duque de Melbourne teve a coragem de se apresentar para assumir o posto, acreditando ser o único que tinha as qualidades necessárias para governar o reino no momento de sua maior crise desde a guerra, uma vez que a Austrália enfrentava uma grave seca, problemas nas contas públicas e denúncias de corrupção nos três poderes. Os Lancaster e os Versace usaram suas fortunas para dar aporte financeiro para o país, conseguindo tirar o país da crise financeira, além de propor uma profunda reforma política e começar uma perseguição fervorosa contra os rebeldes.

Hoje, oito anos após a coroação de Leon II, a rejeição à monarquia é quase nula, com focos de resistência nas cidades do interior, mas que são rapidamente reprimidas pelo exército ou pelo financiamento privado de grupos de extermínio locais.

[liveinhecate]

Lendo Maranhão... pt. 2

Se você é um pouco habituado a História do Brasil, você sabe que grande parte das análises dos nossos 500 anos em sua maioria são econômicas. Uma tendência das escolas históricas que ainda estamos tentando rever nos materiais didáticos, mas sempre que o assunto é Brasil Colônia, ou o período Imperial, a nossa divisão histórica é feita em ciclos de produção. A escrita maranhense não ia ser a contramão dessa prática.

História econômica é uma constante dos escritores do sertão maranhense, sempre numa perspectiva de como nos explorarem economicamente e nos fazer produzir. Iniciada com os relatos de viagem de Francisco de Paula Ribeiro, você não encontra documentos que quebrem esse padrão, e nesse caminho temos o livro de Adalberto Franklin, com uma proposta de fazer uma história econômica de Imperatriz, sem muito sucesso. Numa sessão antes da introdução, chamada de “explicação prévia”, o autor do livro faz uma ressalva, que apesar do título, a obra não se trata de uma análise aprofundada de história econômica, usa apenas os ciclos de produção econômicos da cidade para dividir e melhor estruturá-la.

Só é história regional, pois tem seu recorte geográfico bem colocado, mas não chega a usar a teoria para a produção. O livro funciona como uma grande revisão bibliográfica, não deixa de cumprir com a intenção de reunir “fontes”, seja produção historiográfica ou documentos sobre sul maranhense, tem uma consistência e um peso substancial, de fato, funciona como um convite ao pesquisador para um aprofundamento dos estudos. Não cabe aqui fazer uma critica sobre a escrita das monografias do curso de história em Itz, nem dos jornalistas metidos com seus resgates, mas é necessário que aja um cuidado na elaboração de um projeto de pesquisa em história que não costuma ser levado em conta na maioria das produções. *escrevi e sai correndo*

O livro conta com dois mapas no início, um deles inclusive é o mesmo da segunda edição de “O Sertão” da Carlota Carvalho, como os livros são da mesma editora, acho que aproveitaram a produção da APEM.  Os três primeiros capítulos falam da expansão da cidade durante a segunda metade do século XIX, e início do século XX. O primeiro sendo o ciclo econômico do gado e abertura de estrada no sertão maranhense (estradas que não vão vingar, mais detalhes no quarto capítulo), o segundo é o ciclo da extração da borracha na Amazônia, e o terceiro fica com o ciclo das castanhas.

[andy-paleoart]

Great women in Paleontology: Margot Guerra-Sommer | Grandes mulheres na paleontologia: Margot Guerra-Sommer

🇬🇧

Margot Guerra-Sommer, born in Bento Gonçalves, Rio Grande do Sul, Brazil, on March 12, 1948, is a renowned Brazilian paleontologist and paleobotanist. Recognized as a pioneer in paleobotanical studies in the southern region of Brazil, she is also an emeritus professor at the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS). Since graduating in Natural History, Margot has dedicated her career to the study of fossilized plants, with a special focus on the southern region of the country.

As a milestone in her academic history, Margot was the first woman from the Institute of Geosciences at UFRGS to be awarded the title of emeritus professor. In addition to her academic work, she strengthened the ties between the community and the university by establishing the Municipal Paleontological Museum of São Pedro do Sul in 1980. This museum served as the starting point for an extensive study of fossilized wood in the state of Rio Grande do Sul and was instrumental in the decree of protection for Fossil Reserves in the municipalities of Mata and São Pedro do Sul.

Margot's work connects events on regional and global scales, investigating sedimentary basins not only in Brazil but also in other countries. Her research was fundamental in identifying the source and origin of the biomass responsible for coal formation in the states of Rio Grande do Sul and Santa Catarina. Throughout her career, she led 14 research projects on coal layers and phytofossils, contributing to the understanding of moments of intense global and regional climatic crisis in the geological history of Brazil and the world.

Margot has more than 80 scientific articles published in national and international journals and was honored with the "Irajá Damiani Pinto Medal - Golden Jubilee Edition" by the Institute of Geosciences at UFRGS. In addition to her academic achievements, she is a tireless advocate for scientific research and access to free public higher education.

In her own words:

"Recent media manifestations, based on a misunderstanding of the role of public universities and their interaction with Brazilian social reality, are challenges that cannot be ignored. They demand a decisive response from our academic community."

🇧🇷

Margot Guerra-Sommer, nascida em Bento Gonçalves, Rio Grande do Sul, Brasil, em 12 de março de 1948, é uma renomada paleontóloga e paleobotânica brasileira. Reconhecida como pioneira nos estudos de paleobotânica na região sul do Brasil, ela é também professora emérita da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Desde sua graduação em História Natural, Margot tem dedicado sua carreira ao estudo dos vegetais fósseis, com especial enfoque na região sul do país.

Como um marco na sua história acadêmica, Margot foi a primeira mulher do Instituto de Geociências da UFRGS a ser agraciada com o título de professora emérita. Além de seu trabalho acadêmico, ela expandiu os laços entre a comunidade e a universidade, estabelecendo o Museu Paleontológico Municipal de São Pedro do Sul em 1980. Esse museu foi o ponto de partida para um amplo estudo de lenhos fósseis no estado do Rio Grande do Sul e foi instrumental para o decreto de tombamento das Reservas Fossilíferas nos municípios de Mata e São Pedro do Sul.

O trabalho de Margot conecta eventos em escalas regionais e globais, investigando bacias sedimentares não apenas no Brasil, mas também em outros países. Suas pesquisas foram fundamentais na identificação da fonte e origem da biomassa responsável pela formação de carvão nos estados do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina. Ao longo de sua carreira, liderou 14 projetos de pesquisa sobre camadas de carvão e fitofósseis, contribuindo para a compreensão de momentos de intensa crise climática global e regional na história geológica do Brasil e do mundo.

Margot tem mais de 80 artigos científicos publicados em revistas nacionais e internacionais e foi honrada com a "Medalha Irajá Damiani Pinto - edição Jubileu de Ouro" pelo Instituto de Geociências da UFRGS. Além de seus feitos acadêmicos, ela é uma defensora incansável da pesquisa científica e do acesso à educação superior pública e gratuita.

Em suas palavras:

“As recentes manifestações midiáticas, baseadas em uma incompreensão do papel da universidade pública e sua interação com a realidade social brasileira, são desafios que não podem ser ignorados. Exigem uma resposta incisiva de nossa comunidade acadêmica".

[livros-e-rosas]

Em uma história envolvente e cheia de emoção que se passa durante as inundações que assolaram o estado do Rio Grande do Sul em 2024.

Na história "Reconstrindo o amor", a autora relata suas experiências emocionais diante da catástrofe que assolou sua cidade natal, através dos seus personagens. Com trajetória da médica Abigail e do ex-bombeiro Rafael Monteiro. O enredo destaca as dificuldades do amor e recomeços de um casal que permaneceu distante por muitos anos, encontrando-se novamente em meio ao caos que afetou a cidade de Serena, onde viviam.

Depois de deixar sua cidade com o coração partido, a jovem médica Abigail trilhou seu caminho até se tornar uma das mais renomadas profissionais da emergência em São Paulo. No entanto, ela se vê obrigada a retornar para auxiliar sua família diante de uma tragédia provocada por condições climáticas adversas que atingiram sua cidade, mesmo que isso signifique confrontar seu passado. Raquel Monteiro, seu primeiro amor, permanece na cidade e se tornou um ex-bombeiro. Atualmente ele é um renomado magnata da construção, conhecido e amado por todos devido ao seu carisma e à generosidade em ajudar o próximo.

E um tio super dedicado aos seus sobrinhos Valentina e o pequeno Vicenzo, que ficassem órfãos, ficando aos cuidados dele. E a presença do seu cachorro chamado de Apollo,um labrador cor de chocolate. Que traz um modo fofura a leitura.

A história se desenrola com os eventos na cidade, como as inundações que afetaram esta pequena comunidade, destacando-se a solidariedade e união de todos em ajudar uns aos outros, e o casal Abigail e Rachel, que, por meio de suas profissões, acrescentam muitas emoções e adrenalina à trama. Não posso deixar de mencionar a turma dos bombeiros que apoiaram o Rafael, sendo fundamentais na evolução da cidade e proporcionando momentos de alívio para a comunidade.

Eles organizaram um chá de bebê surpresa para a irmã excêntrica da Abigail e a jovem Ingrid, o que foi muito especial.

Com a ideia de um calendário solidário com fotos dos meninos do Comando Regional de Bombeiros, da Brigada Militar, que agitou a cidade e a leitura também com certeza.

[pegasus-viagens]

Eliminadas, mas ainda amadas: as origens das jogadoras da Seleção Brasileira Feminina

Infelizmente, nossa amada Seleção Brasileira não ficou tanto tempo na Copa do Mundo Feminina 2023 quanto a gente esperava, mas essas jogadoras merecem o reconhecimento por chegarem tão longe. Por isso, vamos homenagear nossas guerreiras, contando um pouco das histórias e origens de algumas dessas estrelas brasileiras.

Marta Vieira da Silva: A Rainha do Futebol

Foi nomeada Embaixadora da Boa Vontade para mulheres e meninas no esporte pela ONU em 2018, além de ter ganhado seis títulos de melhor jogadora do mundo. Se essa mulher não é uma inspiração para você, no mínimo merece sua admiração.

Atualmente tem 37 anos, e nasceu em Dois Riachos (Alagoas), uma cidade pequena cujas principais atrações incluem a Pedra de Padre Cícero, a Feira do Gado e as festividades de emancipação da cidade, além da Praça da Independência, que costuma ser um dos pontos mais visitados pelos moradores.

Geyse da Silva Ferreira: 5 Gols e 4 Assistências em 10 jogos da Champions League, não é mole não!

Também alagoana, é natural de Maragogi, uma parada praticamente obrigatória se você passa pelo estado. A cidade é conhecida pelas praias paradisíacas cristalinas, que te garantem não só fotos incríveis mas uma paisagem maravilhosa. Normalmente, o maior destaque é para Barra Grande, com um banco de areia que forma um caminho da praia ao meio do mar, indescritivelmente esplêndido para os amantes do sol que amam "fazer fotossíntese" e pegar um bronze.

Tamires Cássia Dias de Britto: A Única Mãe da Seleção Brasileira

Mesmo chegando a pausar a carreira duas vezes para cuidar do seu filho, Tamires não desistiu e continua firme e forte jogando pelo Corinthians, sendo bicampeã da Libertadores pelo time. Há um ano atrás, a jogadora assumiu o namoro com a cantora sertanejo Gabi Fernandes, que também jogava futebol e participou de campeonatos até fora do Brasil.

A brasileira tem 35 anos e é nativa de Caeté, Minas Gerais, cidade com vários atrativos, incluindo museus, como o Museu Regional de Caeté e o Museu da Farmácia Ideal, e igrejas como o Santuário de Nossa Senhora da Piedade e a Igreja Nossa Senhora do Bom Sucesso.

Esse foi um pedacinho da história de três das vinte e três estrelinhas que fizeram parte da Seleção Brasileira, eu vou ficando por aqui mas na próxima sexta tem mais (ou antes quem sabe), fiquem atentos!

[apocalipticosemserie]

🏅

🇧🇷 - Os alunos do CEPMG-PJRM participaram dos jogos internos do estado de Goiás, o intercolegial, na modalidade de handebol.

Eles conseguiram ficar em primeiro lugar pela primeira vez na história do colégio. O placar do jogo final foi de 10 a 9, foi uma vitória bem suada contra os campeões do ano passado (2022). Com essa vitória eles passaram para a fase regional e ficaram em terceiro lugar, em um jogo que ficou 20 a 18 que concretizou o terceiro lugar do time do CEPMG-PJRM, assim acabando o seu legado no regional.

���🇸 - CEPMG-PJRM students participated in the internal games of the state of Goiás, the intercollegiate, in the modality of handball.

They managed to take first place for the first time in college history. The final game score was 10 to 9, it was a well-sweated victory against last year's champions (2022). With this victory, they moved on to the regional phase and were in third place, in a game that was 20 to 18, which achieved the third place of the CEPMG-PJRM team, thus ending its legacy in the regional.

🇪🇦 - Alumnos de la CEPMG-PJRM participaron de los juegos internos del estado de Goiás, los intercolegiales, en la modalidad de balonmano.

Se las arreglaron para tomar el primer lugar por primera vez en la historia de la universidad. El puntaje final del juego fue de 10 a 9, fue una victoria bien sudada contra los campeones del año pasado (2022). Con esta victoria, pasó a la fase regional y quedó en el tercer lugar, en un partido que quedó 20 a 18, en el que logró el tercer lugar del equipo CEPMG-PJRM, terminando así su legado en la regional.

Por: Gustavo e Layla.

[blogadrianaleite-blog]

Assisti Cidade Invisível e...

Ok, não é mais novidade é o risco de uma segunda temporada ser aquém da primeira é normal.

Porém essa temporada de Cidade Invisível deixou um gostinho de "quero mais", não porque a segunda temporada foi tão boa que ficaremos ansiosos pela terceira.

A sensação de quero mais é pela sensação de "Espera ai... É só isso? Cumé que é??"

Tenho a certeza que as filmagens foi na era Bolsonaro, daí a ênfase na problemática amazonense, garimpos clandestinos, massacre indígena e queimadas.

Sendo que, ao lançar na era Lula, nunca casou tão bem com o momento do país, que nos primeiros meses do governo Lula o desmatamento bateu recorde, e nunca os garimpos clandestinos não trabalharam com tanta liberdade e violência.

O povo indígena votou maciçamente em Bolsonaro, pois sabia que com ele, os povos teriam o que a esquerda sempre negou: cidadania.

Índio não é animal raro.

Índio deve ser incluído junto ao país.

Índio deve ter total liberdade de explorar a sua terra, do jeito que ele achar melhor para sua tribo.

Carlos Saldanha bateu o penalty, e a bola acertou na cabeça de Lula e na cara da sua ministra Marina Silva.

A história parece recorrer a subterfúgios típicos de roteiros preguiçosos, mas ao final, você descobre que tudo que aconteceu foi de forma planejada e consciente pelas entidades.

Ao final você se pergunta:

_ Ué, acabou? Mas não prometeram uma temporada em cada cidade /região brasileira?

Acredito que pode sim, haver mais temporadas. A série explora o folclore, e um novo arco pode se abrir, sem os personagens das duas primeiras.

Porém a sensação que o final desta temporada passa, de "vamos acabar logo com isso". É assustadora.

Talvez Carlos Saldanha tenha outros planos e não queira saber de Cidade Invisível.

O que seria uma pena.

Veja o que poderia explorar nas outras regiões do Brasil, mesmo sem os personagens das primeiras temporadas.

I watched Invisible City and… Okay, it's not news anymore, the risk of a second season falling short of the first is normal.

However, this season of Cidade Invisível left a feeling of "I want more", not because the second season was so good that we will be looking forward to the third.

The feeling of wanting more is the feeling of "Wait a minute… Is that all? What the hell??"

I'm sure the filming took place during the Bolsonaro era, hence the emphasis on the Amazonian problem, clandestine mines, indigenous massacres and fires.

Since, when launching in the Lula era, it never married so well with the country's moment, that in the first months of the Lula government, deforestation broke a record, and clandestine mines never worked with such freedom and violence.

The indigenous people massively voted for Bolsonaro, as they knew that with him, people would have what the left has always denied: citizenship.

Indians are not rare animals.

Indian must be included with the country.

Indians must have complete freedom to explore their land, the way they see fit for their tribe.

Carlos Saldanha took the penalty kick, and the ball hit Lula's head and his minister Marina Silva's face.

The story seems to resort to subterfuges typical of lazy scripts, but in the end, you discover that everything that happened was planned and consciously by the entities.

At the end you ask yourself:

_ Hey, is it over? But didn't they promise a season in each Brazilian city/region?

I think there could be more seasons. The series explores folklore, and a new arc may open, without the characters of the first two.

But the feeling that the end of this season passes, of "let's get this over with". It's scary.

Maybe Carlos Saldanha has other plans and doesn't want to know about Cidade Invisível.

Which would be a shame.

See what you could explore in other regions of Brazil, even without the characters from the first seasons.

REGIÃO NORDESTE

Nada como uma princesa encantada que por descuido do seu carcereiro, tem acesso a um celular e tenta seduzir homens incautos que ao aparecerem no encontro são mortos.

A região nordeste tem muito mais, apenas dando exemplo do que pode ser explorado em outras temporadas.

NORTHEAST REGION

Nothing like an enchanted princess who, due to her jailer's carelessness, has access to a cell phone and tries to seduce unsuspecting men who, when they show up for the meeting, are killed.

REGIÃO CENTRO OESTE

Uma delegada que trabalha na delegacia da mulher, até que um violento traficante que foi por acaso preso pela lei Maria da Penha, ao ser solto, busca vingança e descobre que a mulher que lhe botou na cadeia é a Mãe de Ouro, e vai fazer de tudo para raptá-la e fazê-lo um homem bilionário.

MIDWEST REGION

A delegate who works at the women's police station, until a violent drug dealer who was by chance arrested by the Maria da Penha law, upon being released, seeks revenge and discovers that the woman who put him in jail is the Golden Mother, and will do anything to kidnap her and make him a billionaire man.

REGIÃO SUL

Seguindo o plot original da série. Negrinho do Pastoreio vive em Porto Alegre.

Seu cavalo virou uma poderosa moto com um farol que cega quem dá de frente com ele nas madrugadas de Porto Alegre, atendendo pedidos de pessoas que perderem seus objetos ou animais de estimação.

Até que tentam roubar a sua moto, ele reagi e as câmeras de segurança filmam, e todos ficam estarrecidos com o que veem.

SOUTH REGION

Following the original plot of the series. Negrinho do Pastoreio lives in Porto Alegre.

His horse became a powerful motorbike with a headlight that blinds anyone who runs into him at dawn in Porto Alegre, answering requests from people who lose their objects or pets.

Until they try to steal his motorcycle, he reacts and the security cameras film, and everyone is appalled by what they see.

Fonte:

[7alunosdosm]

𝗗𝗲𝘀𝗰𝘂𝗯𝗿𝗮 𝗼 𝗔𝘂𝘁𝗼 𝗱𝗮 𝗖𝗼𝗺𝗽𝗮𝗱𝗲𝗰𝗶𝗱𝗮

𝘖 𝘲𝘶𝘦 𝘰 𝘧𝘪𝘭𝘮𝘦 𝘦 𝘰 𝘭𝘪𝘷𝘳𝘰 𝘳𝘦𝘱𝘳𝘦𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢𝘮?

𝗢 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗲𝘅𝘁𝗼 𝗵𝗶𝘀𝘁ó𝗿𝗶𝗰𝗼 é 𝗻𝗮𝗱𝗮 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝗿𝗲𝗮𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗵𝗶𝘀𝘁ó𝗿𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗮𝗾𝘂𝗲𝗹𝗲 𝗺𝗼𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼, 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗻𝗼 𝗮𝘀𝗽𝗲𝗰𝘁𝗼 𝗰𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹, 𝗽𝗼𝗹í𝘁𝗶𝗰𝗼, 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹 𝗲 𝗲𝗰𝗼𝗻ô𝗺𝗶𝗰𝗼. 𝗘𝗻𝘁𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝗱𝗼 𝗶𝘀𝘀𝗼, 𝗾𝘂𝗮𝗹 𝗼 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗲𝘅𝘁𝗼 𝗵𝗶𝘀𝘁ó𝗿𝗶𝗰𝗼 𝗱𝗲 𝗼 𝗔𝘂𝘁𝗼 𝗱𝗮 𝗖𝗼𝗺𝗽𝗮𝗱𝗲𝗰𝗶𝗱𝗮?

Um clássico da cultura nordestina! Usando contos do cordel como base de seu roteiro, comédia e críticas, As aventuras de João Grilo e Chicó, dois nordestinos pobres que vivem de golpes para sobreviver. Eles estão sempre enganando o povo de um pequeno vilarejo, inclusive o temido cangaceiro Severino de Aracaju, que os persegue pela região. Isso, todo mundo sabe. Mas vamos falar de sua representação.

A história é uma sátira aos poderosos, com a crítica a hipocrisia presente na sociedade como exemplo o Padre, o Major, o Padeiro, etc, também presente a discriminação dos pobres, e crítica ao materialismo. É uma obra tão importante pois é uma reflexão dos problemas que ainda persistem na sociedade brasileira, como exemplo, dentro desse contexto, temos o João Grilo, que é a figura que representa os pobres oprimidos, é o homem do povo, é o típico nordestino amarelo que tenta viver no sertão de forma imaginosa, utilizando a única arma do pobre, a astúcia, para conseguir sobreviver.

Os instrumentos culturais mais relevantes na peça são as crendices e a literatura de cordel da realidade regional brasileira, mais precisamente da realidade regional nordestina. Acredita-se que as lendas, mitos, contos populares e fábulas não fazem parte apenas do exótico no mural da literatura brasileira. A peça baseia-se em três histórias dos romances populares nordestinos: “O castigo da Soberba”, “O Enterro do Cachorro” e “A História do Cavalo que Defecava Dinheiro".

O título da obra remete à noção de que o homem é um ser passível de erro, mas é possível que seja perdoado, por intermédio da "Compadecida", Nossa Senhora, que, na Igreja Católica, é considerada pelos fiéis a advogada capaz de interceder pelos pecadores junto a Jesus Cristo.

O processo de apropriação dos elementos da cultura popular pelos meios de comunicação de massa, tendo como objeto de estudo, a representação da devoção mariana na obra cinematográfica “O Auto da Compadecida”. A devoção a Nossa Senhora consiste em uma manifestação marcante da cultura e religiosidade popular brasileira.

Trata-se de uma história vivida no Nordeste Brasileiro, contendo fortes elementos da tradição e da cultura, além da forte influência da literatura de cordel. Possui também um enredo todo voltado para a religiosidade católica, e traz influência do barroco católico brasileiro: mistura tradição religiosa com cultura popular. Apresenta os valores religiosos e morais, e termina com o julgamento das personagens perante o acusador (Satanás), a Compadecida (defensora dos mesmos) e Emanuel (o próprio filho de Deus).Quanto à linguagem, é fortemente influenciada pelo vocabulário e linguagem oral da região nordestina, utiliza muitos regionalismos e se ajusta à linguagem dos personagens segundo sua classe social.

" JOÃO GRILO: Está esquecido da exploração que eles fazem conosco naquela padaria do inferno? Pensam que são o cão só porque enriqueceram, mas um dia hão de me pagar. E a raiva que eu tenho é porque quando estava doente, me acabando em cima de uma cama, via passar o prato de comida que ela mandava para o cachorro. Até carne passada na manteiga tinha. Para mim, nada, João Grilo que se danasse. Um dia eu me vingo."

[luidado07]

Father Ícarus (OC)

ENG

Class: Priest

Age: 38 years old

History: Ícarus was born in the Eastern Sanctuaries, his father was a Carpenter and his Mother was a housewife, at the age of 9 the mother of Ícarus began to cheat on her husband with a landowner in the region, his goal was to provide a good livelihood for his son because he thought that her husband would not give everything they would need for both her and her son, Ícarus after discovering this tells everything to his father who gets angry and goes to take satisfaction with his wife and that landowner, the father of Icarus was treated like a tramp and there the Mother of Icarus offers him a choice, to live in the comfort of luxury or in the pain of sadness, there with his 9 years old he turns to his mother and chooses pain. Ícarus did not have an easy life, he gave up his studies to help his father for a while, until his father fell ill, his father knowing his condition and that he would not last longer handed his son over to the clergy and apologized to Ícarus for having failed as a father, Icarus embraces his father for the last time and is left there in the orphanage of the church of Alll-mer, he had a relationship of anger and disgust with love and affection he did not like to relate to girls with afraid of the same happening to his father, so he decided to dedicate himself to someone who according to him would make him safe, he studied and followed the studies of the priests, different from the blood rituals there Ícarus learned the true teachings of Alll-mer , at the age of 17 he was drafted by the army to fight in an armed conflict between Edo and the Eastern Sanctuaries, where he was surprisingly fought to protect his land being promoted to sergeant, but was expelled from the army for making a mutiny against the army for creating a platoon of child soldiers, he was arrested and taken to court but due to his merit inside he was released, he returns to his chapel and continues his studies and preaching the word of Alll-mer, there he managed to have peace and happiness like a priest. There he began to change his mind about the people around him, but even so he still felt something strange happening, one night he was visited in his dreams by Alll-mer who asked to travel to Bohemia where he said an evil was happening that should be fought, in his dream Alll-mer gives him a bone from his spine and said that at the right time he would explain what he should do, so Icarus goes towards Bohemia - Prehevill with the intention of destroying this evil. So he went to the Termina event.

Basic story still in development.

PT

Classe: Padre

Idade: 38 anos

História: Ícarus nasceu nos Santuários Orientais, seu pai era Carpinteiro e sua Mãe era dona de casa, aos 9 anos a mãe de Ícarus começou a trair seu marido com um dono de terras da região, seu objetivo era dar um bom sustento para seu filho pois achava que seu marido não daria tudo aquilo que eles precisariam tanto para ela quanto para seu filho, Ícarus após descobrir isso conta tudo ao seu pai que se enfurece e vai tirar satisfação com a sua esposa e o tal dono de terras, o pai de Ícarus foi tratado como um vagabundo e ali a Mãe de Ícarus oferece ao mesmo uma escolha, de viver no conforto do luxo ou na dor da tristeza, ali com os seus 9 anos ele se vira para mãe e escolhe a dor. Ícarus não teve uma vida fácil, ele desistiu dos estudos para ajudar seu pai por um tempo, até que seu pai se adoece, seu pai sabendo do seu estado e que ele não duraria mais tempo entregou seu filho ao Clero e pediu desculpas a Ícarus por ter falhado como pai, Ícarus o abraça seu pai pela última vez e é deixado ali no orfanato da igreja de Alll-mer, ele possuia uma relação de raiva e desgosto com o amor e o afeto ele não gostava de se relacionar com as meninas com medo de acontecer o mesmo com o seu pai, então ele decidi se dedicar a alguém que segundo a ele o faria estar seguro, ele estudou e seguiu os estudos dos sacerdotes, diferente dos rituais de sangue ali Ícarus aprendeu os verdadeiros ensinamentos de Alll-mer, aos 17 anos foi convocado pelo exército para lutar em um conflito armado entre Edo e os Santuários Orientais, onde o mesmo foi surpreendentemente lutou para proteger sua terra sendo promovido para sargente, porém foi expulso do exército por fazer um motin contra o exército por criarem um pelotão de crianças soldados, o mesmo foi preso e levado a tribunal mas devido a seu mérito lá dentro foi liberto, o mesmo retorna a sua capela e continua seus estudos e pregando a palavra de Alll-mer, ali ele conseguiu ter paz e felicidade como um sacerdote. Ali ele começou a mudar sua cabeça sobre as pessoas ao seu redor, mas mesmo assim ele ainda se sentia algo estranho acontecendo, certa noite ele foi visitado em seus sonhos por Alll-mer que pedia para viajar para Boemia onde dizia estar acontecendo um mal que deveria ser combatido, em seu sonho Alll-mer entrega para ele um osso de sua coluna e disse que no momento certo ele explicaria o que ele deve fazer, então Ícarus vai em direção a Bohemia - Prehevill com o intuito de destruir esse mal.

Assim ele foi para o evento Termina.

História básica ainda em desenvolvimento.

[escritorasms]

Marta Costa Beck

De Ponta Porã, Marta possui graduação em Pedagogia e é especialista na área de Educação, com ênfase em Avaliação da Aprendizagem. Mestre em Educação e Doutora em Meio Ambiente e Desenvolvimento Regional. No período de 1985 a 2008 atuou na Educação básica como professora, coordenadora e diretora de escola. Se tornou professora de Ensino Superior a partir do ano de 2004 e atualmente é professora Adjunta da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul na FAED - Faculdade de Educação, atua nos Cursos de Pedagogia presencial e EaD Matemática, Letras, História, Geografia, Artes, Música, Filosofia e Enfermagem. Possui publicações em periódicos e capítulos de livros. Marta é pesquisadora em três Grupos de Estudos e Pesquisas, sendo eles: Formação Interdisciplinar de Professores da UFMS Câmpus de Aquidauana, Estudo e Pesquisa em Educação Fronteiriça da UFMS Câmpus de Ponta Porã (GEPEF) e Grupo Interdisciplinar de Pesquisa em Ambiente e Desenvolvimento Regional. Escreveu a obra: A Expansão do Comércio de Ponta Porã

Onde ler:

Referências:

[antoniodatsch]

O desmatamento na Amazônia brasileira caiu pelo menos 60% em julho em comparação com o mesmo mês do ano passado, disse a ministra do Meio Ambiente, Marina Silva, ao Guardian.

A boa notícia vem antes de uma cúpula regional que visa evitar que o maior bioma da América do Sul atinja um ponto de inflexão calamitoso.

O número exato, que se baseia no sistema de alerta por satélite Deter, será divulgado nos próximos dias, mas analistas independentes descreveram os dados preliminares como "incríveis" e disseram que a melhora em comparação com o mesmo mês do ano passado pode ser a melhor desde 2005.

O rápido progresso destaca a importância da mudança política. Há um ano, sob o então presidente de extrema direita, Jair Bolsonaro, a Amazônia passava por uma das piores temporadas de cortes e queimadas da história recente. Mas desde que um novo governo liderado por Luiz Inácio Lula da Silva assumiu o poder, no início do ano, o governo penalizou grileiros, montou operações paramilitares para expulsar garimpeiros ilegais, demarcou mais terras indígenas e criou mais áreas de conservação.

Os resultados reforçarão Lula, Marina e outros anfitriões brasileiros de uma cúpula amazônica destinada a fortalecer a cooperação regional que ocorrerá em Belém nos dias 8 e 9 de agosto com a participação de oito nações da floresta tropical: Brasil, Colômbia, Bolívia, Peru, Equador, Venezuela, Guiana e Suriname. (...)

Excerpt from this story from The Guardian:

Deforestation in the Brazilian Amazon fell by at least 60% in July compared to the same month last year, the environment minister, Marina Silva, has told the Guardian.

The good news comes ahead of a regional summit that aims to prevent South America’s largest biome from hitting a calamitous tipping point.

The exact figure, which is based on the Deter satellite alert system, will be released in the coming days, but independent analysts described the preliminary data as “incredible” and said the improvement compared with the same month last year could be the best since 2005.

The rapid progress highlights the importance of political change. A year ago, under the far-right then president, Jair Bolsonaro, the Amazon was suffering one of the worst cutting and burning seasons in recent history. But since a new administration led by Luiz Inácio Lula da Silva took power at the start of the year, the government has penalised land grabbers, mounted paramilitary operations to drive out illegal miners, demarcated more indigenous land and created more conservation areas.

The results will bolster Lula, Marina and other Brazilian hosts of an Amazon summit designed to strengthen regional cooperation that will take place in Belém on 8-9 August with the participation of eight rainforest nations: Brazil, Colombia, Bolivia, Peru, Ecuador, Venezuela, Guyana and Suriname.

[liveinhecate]

Lendo Maranhão...

Estou numa empreitada de história regional desde 2016, com o pequeno sonho de escrever uma obra de ficção, mas encontrar livros que me ajudem, sobre Imperatriz do Maranhão, é uma atividade bem problemática, não necessariamente pela escassez de produção, mas por dificuldade de acessos a ela. Sim, essa é uma critica a impossibilidade de empréstimos de livros da Academia Imperatrizense de letras para pesquisa! Se virem esse texto, ainda dá tempo de se redimir e me deixar xerocar as coisas, beijos. Mas voltando...

Um desses escritores, Adalberto Franklin, tem uma certa produção sobre a cidade de Imperatriz. Ele tinha uma editora, chamada Ética, que publicava muita coisa sobre a cidade, e de autores do Maranhão em geral, mas não sei se ainda é ativa, ou conte com loja física para a venda dos seus títulos. Só tenho acesso a um e-mail e a ideia de perder a vergonha na cara e entrar em contato qualquer dia desses, pedindo o livro sobre o Francisco de Paula Ribeiro. O livro que eu estou lendo agora, “Apontamentos e Fontes para a História Econômica de Imperatriz”, eu achei na Estante Virtual, num sebo chamado Bela Cintra de São Paulo... como esse livro foi parar lá é um enigma, mas agora está me pertencendo aqui em ITZ.

Não queria escrever um texto muito longo sobre ele no final da leitura, então vou aos poucos adicionando meus pensamentos a cada montante de capítulos. Se eu me empolgar de verdade, gostaria de estar escrevendo sobre outros livros regionais do Maranhão, ter algum lugar para colocar minhas frustrações de pessoa formada em história e seus problemas de produção.

[hotelgoldenparkinternacional1]

Passeios Culturais pela Tríplice Fronteira: Conhecendo as Diversidades da Região

 A Tríplice Fronteira, onde o Brasil, Paraguai e Argentina se encontram, é um lugar de uma rica diversidade cultural e histórica, refletida em seus povos, tradições e paisagens. Foz do Iguaçu, como um dos principais pontos turísticos da região, oferece ao visitante um cenário vibrante, onde as influências das três culturas podem ser vistas e sentidas. Este artigo explora algumas das experiências culturais que tornam a Tríplice Fronteira um destino único, onde o passado e o presente se encontram de maneira fascinante.

1. A História das Três Nações

Um dos melhores locais para começar a jornada cultural pela Tríplice Fronteira é o Marco das Três Fronteiras, em Foz do Iguaçu. Localizado no ponto de encontro dos rios Paraná e Iguaçu, este monumento marca a divisão geográfica e cultural entre os três países. Ali, o visitante pode aprender sobre a história e as raízes dos povos que habitam a região, com uma visão panorâmica única.

A região, além de ser uma importante rota de comércio, também carrega o peso das influências históricas dos períodos colonial e das interações entre as três nações ao longo do tempo. No local, há um monumento que simboliza as três culturas, e o visitante pode conhecer mais sobre as tradições indígenas, como as dos guaranis, que foram os primeiros habitantes da área, bem como os impactos das colonizações espanhola e portuguesa.

2. Conhecendo as Diversidades Culturais de Foz do Iguaçu

Foz do Iguaçu é uma cidade marcada pela fusão de diferentes culturas, refletida nas comidas, músicas, artesanatos e festivais. Ao longo do ano, eventos culturais e festivais de música e dança celebram a mistura de influências brasileiras, argentinas e paraguaias. Aqui estão alguns pontos imperdíveis para quem deseja explorar mais sobre a rica diversidade cultural da região:

Feiras de Artesanato: Em Foz do Iguaçu, você pode encontrar várias feiras de artesanato que vendem produtos típicos de artesanato guarani, como tecelagens, pinturas e objetos religiosos, que ilustram as tradições indígenas da região.

Culinária da Tríplice Fronteira: A gastronomia local é uma deliciosa fusão de sabores brasileiros, paraguaios e argentinos. O prato mais típico da cidade é o churrasco, servido nos restaurantes e nas feiras de rua. Além disso, a comida paraguaia, como empanadas e sopa paraguaia, é uma presença constante, e a gastronomia argentina também marca forte presença com seus assados e vinhos.

Música e Dança: Durante o ano, festivais de música e danças folclóricas da Argentina e do Paraguai são comuns. A cidade recebe eventos que celebram as tradições locais com apresentações de grupos de dança e música tradicional, como o Chamamé e a Polca Paraguaia.

3. Passando Pela Cultura Argentina: Puerto Iguazú

Do outro lado da fronteira argentina, está a cidade de Puerto Iguazú, que oferece uma série de atrações culturais para quem deseja conhecer mais sobre a Argentina. Uma das principais atrações culturais é o Museu de Arte de Misiones, que exibe a arte tradicional da província e sua forte ligação com as culturas indígenas locais.

A cidade também é famosa pelo Parque Nacional Iguazú, que abriga as famosas Cataratas do Iguaçu, uma das sete maravilhas naturais do mundo. Embora a área seja predominantemente natural, o parque e seus arredores oferecem uma imersão na cultura regional, com guias locais compartilhando histórias sobre a cultura guarani e a formação geológica da região.

4. Explorando a Cultura Paraguaia: Ciudad del Este

Do lado paraguaio, a cidade de Ciudad del Este é um ótimo ponto para explorar mercados e artesanatos paraguaios. O famoso Mercado 4 é o lugar perfeito para quem quer conhecer os produtos artesanais e o estilo de vida paraguaio. Além disso, a cidade é marcada por uma forte influência guarani, com diversos locais que preservam a história indígena da região.

Uma visita ao Museu Moisés Bertoni, situado na Reserva Natural de Itaipú, permite ao visitante entender melhor a relação entre a flora e a cultura guarani, além de oferecer uma visão sobre a influência de Moisés Bertoni, um naturalista suíço que estudou a região.

5. Tradições e Festivais Culturais na Tríplice Fronteira

A Tríplice Fronteira é rica em festivais que celebram as culturas locais e suas tradições. Em Foz do Iguaçu, o FozFest é um festival anual que celebra a cultura de Foz, com apresentações de música, dança e gastronomia, unindo os três países. Durante o festival, é possível ver grupos de dança e ouvir as músicas típicas de cada país, além de saborear pratos típicos da região.

Outro evento cultural importante é o Festival Internacional de Teatro de Foz do Iguaçu, que traz artistas de diferentes partes do mundo para mostrar a diversidade teatral de diferentes países. Também se destaca a Festa de São João, que mistura influências culturais brasileiras e paraguaias, com comidas típicas, danças e muita música.

6. Imersão Cultural no Hotel Golden Park Internacional

Para complementar a experiência cultural de Foz do Iguaçu, o Hotel Golden Park Internacional oferece acomodações que refletem a hospitalidade e as tradições da região. O hotel proporciona uma estadia confortável e tranquila, ideal para quem deseja explorar as atrações culturais e naturais da cidade.

Com localização privilegiada, o hotel oferece fácil acesso às principais atrações turísticas de Foz, incluindo os passeios culturais pela Tríplice Fronteira. Após um dia imerso na cultura da região, você poderá relaxar e desfrutar das comodidades oferecidas pelo hotel, como sua piscina, restaurante e spa.

Mais informações sobre hospedagem: https://www.nacionalinn.com.br/hoteis/hotel-golden-park-internacional-foz-do-iguacu

Para mais dicas sobre Foz do Iguaçu e suas atrações culturais, acesse nosso blog: https://blog.nacionalinn.com.br/