#gurdieff

[the-alchemy-of-thought]

"We must destroy our buffers. Children have none; therefore we must become like little children."

G. I. Gurdieff

[sspacegodd]

PROOF that Georges Ivanovitch Gurdjieff --- a mystic, philosopher, spiritual teacher, and composer born in Alexandrapol, Armenia --- was also a seasoned and successful professional wrestler in the WWF!!

He taught that most humans do not possess a unified consciousness and thus live their lives in a state of hypnotic "waking sleep", but that it is possible to awaken to a higher state of consciousness and achieve full human potential.

Gurdjieff described a method attempting to do so, calling the discipline "The Work" (connoting "work on oneself") or "the System". According to his principles and instructions, Gurdjieff's method for awakening one's consciousness unites the methods of the fakir, monk and yogi, and thus he referred to it as the "Fourth Way"........

He also claimed to be the only true "chi" master who claimed to be the only true "chi" master. He has put on many demonstrations of his skill at knocking student black belts unconscious without even touching them!

[ripplefactor]

'Of all the examples Gurdjieff might have used to illustrate the essential aspect of his teaching, “quality of attention,” he chose the one experience that all human beings share: “When you do a thing, do it with the whole self, one thing at a time. Now I sit here and I eat. For me nothing exists in the world except this food, this table. I eat with the whole attention. So you must do—in everything. To be able to do one thing at a time—this is the property of man, not man in quotation marks.”'

FILE UNDER ‘RUSSIAN MYSTIC RECIPES’: HOW TO MAKE GURDJIEFF’S SPECIAL SALAD

[bordeliterario]

“Cuando el saber predomina sobre el ser, el hombre sabe, pero no tiene el poder de hacer. Es un saber inútil. Inversamente, cuando el ser predonina sobre el saber, el hombre tiene el poder de hacer, pero no sabe que hacer”. Gurdieff Una de las personalidades más interesantes del siglo XX, dentro de las manifestaciones del ocultismo, fue G. Gurdieff, quien entregó a sus discípulos fragmentos de una enseñanza que radica en el DESPERTAR. Decía Gurdieff: “El hombre moderno vive en el sueño. Nacido en el sueño. ¿Qué puede saber un hombre que duerme? Si ustedes piensan en ello, recordando al mismo tiempo que el sueño es el rasgo principal de nuestro ser, no tardará en ser evidente, que si el hombre quiere saber, debe reflexionar ante todo en las maneras de despertarse”. Por suerte para Gurdieff, el haber conocido al inteligentísimo periodista Ouspenski le significó el perpetuar su enseñanza. Y en rigor de la verdad, suerte para nosotros es la obra de este último, ya que nunca fue intención de Gurdieff el escribir. Ouspenski no era un periodista común; estaba realmente apasionado en la búsqueda de verdades ocultas; antes de conocer al que sería su Maestro, había viajado incesantemente por Egipto y la India. Los años en que fue discípulo fueron muy bien aprovechados, pues dio lugar a una gran obra: In Search of the Miraculous (En busca de lo milagroso). Dice Ouspenski en la obra mencionada, refiriéndose al primer encuentro con Gurdieff: “Entendí que Gurdieff había viajado mucho, que había estado en muchos lugares de los cuales yo sólo había oído hablar y que había deseado vivamente conocer. No solamente no le molestaban mis preguntas, sino que me parecía que ponía en cada una de sus respuestas, mucho más de lo que yo había preguntado”. Esto de responder más de lo que se había preguntado es de una importancia esencial; Gurdieff nunca dijo una sola palabra de más; si decía cosas inesperadas, provocando una reacción, muchas veces confusas para quien escuchaba, había, en esa reacción, parte de la técnica del despertar. Era algo así como una sacudida. Hablando del HOMBRE, Gurdieff dice: “Un hombre puede ser un hombre, recalcó esta palabra, aún trabajando con máquinas. Hay otra clase de mecanización muchísimo más peligrosa: ser uno mismo una máquina”. Ouspenski le preguntó: “Pero, ¿no hay quienes no sean máquinas? –Puede que los haya – dijo Gurdieff -. Pero usted no los puede ver. Usted no los conoce. Esto es lo que quiero hacerle comprender”. Cuando se le preguntó que pensaba de la psicología, Gurdieff respondió: – “Antes de hablar de psicología, debemos comprender claramente de que se trata esta ciencia y de qué no trata. El verdadero objeto de la psicología es la gente, los hombres, los seres humanos. ¿Qué psicología – recalcó la palabra – puede haber cuando no se trata sino de máquinas? Para el estudio de las máquinas lo que se necesita es la mecánica y no la psicología. Por eso comenzamos por el estudio de la mecánica. El camino que lleva a la psicología es aún más largo”. Ouspenski, preocupado por que el hombre deje de ser una máquina, le preguntó a Gurdieff si es útil estudiar lo que se llama literatura “oculta” o “mística”. La respuesta que se transcribe, lo impactó por inesperada – Sí – dijo Gurdieff – Se puede encontrar mucho por medio de la lectura. Por ejemplo, considere su caso: ya podría usted conocer bien las cosas si supiese leer. Quiero decir: si usted hubiese comprendido todo lo que ha leído en su vida, ya tendría el conocimiento de lo que ahora busca. Si hubiese usted comprendido todo lo que está escrito en su propio libro, Tertium Organum, yo vendría a inclinarme ante usted y a suplicarle que me enseñara. Pero usted no comprende ni lo que lee ni lo que escribe. Ni siquiera comprende lo que significa la palabra comprender. Sin embargo, la comprensión es lo esencial, y la lectura no puede ser útil sino a condición de comprender lo que se lee. Pero desde luego que ningún libro puede dar una preparación verdadera. Por lo tanto es imposible decir cuáles son los libros mejores. Lo que un hombre conoce bien (acentuó la palabra “bien”) eso es una preparación para él. Si un hombre sabe bien cómo hacer café o cómo hacer un par de botas, entonces ya se puede hablar con él. El problema estriba en que nadie sabe nada bien: Todo se conoce no importa cómo, de una manera completamente artificial. “Pero ningún hombre le creerá jamás si usted le dice que él no puede hacer nada. Nada se le puede decir a la gente que le sea más desagradable ni más ofensivo. Es particularmente desagradable y ofensivo porque es la verdad y porque nadie quiere conocer la verdad. “Si usted lo comprende nos será más fácil hablar. Pero una cosa es captar con el intelecto que el hombre no puede hacer nada, y otra cosa es sentirlo con toda su masa, estar realmente convencido que es así, y no olvidarlo jamás”. “Esta cuestión de hacer hace surgir otra cuestión. A la gente le parece siempre que los otros nunca hacen nada como debiera ser, que los demás lo hacen todo al revés. Invariablemente cada uno piensa que podría hacerlo mejor. Ninguno comprende, ni siente la necesidad de comprender que lo que hace actualmente de cierta manera – y sobre todo lo que ya ha sido hecho – no puede ni podía haber sido hecho de otra manera. ¿Ha notado usted como hablan todos de la guerra? Cada uno tiene su propio plan y su propia teoría. Cada uno opina que no se hace nada como debía hacerse. Sin embargo, en realidad, todo se hace de la única manera posible. Si tan sólo una cosa pudiera hacerse diferente, todo podría llegar a ser diferente. Y entonces, quizá, no habría guerra. Trate de comprender lo que digo, todo depende de todo, todo está relacionado, no hay nada separado. Por lo tanto, todos los acontecimientos siguen el único camino que pueden tomar. Si la gente pudiera cambiar, todo podría cambiar. Pero son lo que son y por lo tanto las cosas son lo que son”. Ouspenski le preguntó: – ¿Y nadie puede hacer nada? – Eso ya es otro asunto. Para hacer hay que ser. Y ante todo hay que comprender lo que eso significa: SER. “Luego uno debe aprender a decir la verdad. Esto también le parece extraño; usted no se da cuenta que hay que aprender a decir la verdad. Le parece que bastaría desearlo o decidir hacerlo. Y yo le digo a usted que es relativamente raro que la gente diga una mentira en forma deliberada. En la mayoría de los casos creen que dicen la verdad. Y sin embargo mienten todo el tiempo, tanto cuando quieren mentir como cuando quieren decir la verdad. Mienten continuamente, se mienten a sí mismos y mienten a los demás. Como consecuencia, nadie comprende a los otros ni se comprende a sí mismo. Píenselo, ¿podría haber tantas discordias, tantos malentendidos profundos, y tanto odio hacia el punto de vista o hacia la opinión de otro, si la gente fuera capaz de comprenderse? Pero no pueden comprenderse porque no pueden dejar de mentirse. Decir la verdad es la cosa más difícil del mundo; habrá que estudiar mucho y durante mucho tiempo, para un día poder decir la verdad. El deseo por sí solo no basta. Para decir la verdad, hay que llegar a ser capaz de conocer lo que es la verdad y lo que es mentira, ante todo en sí mismo. Pero esto es lo que nadie quiere saber”. El problema de la verdad nunca perdió vigencia. Pero lo sorprendente en Gurdieff es la manera clara y al mismo tiempo aguda, para explicar con tanta actualidad el problema de la “sinceridad” con uno mismo y con los demás. Y es tan real el problema, que el hombre siempre busca admirar a quien cree sincero. Como en un sueño, busca desesperadamente lo que le falta a sí mismo. Del problema mencionado surge una consecuencia dolorosa pero cierta, el desengaño. Cuantas veces nos planteamos por qué se dejan de cumplir las promesas; o por qué se cambia de decisiones que parecían inalterables; por qué….. por qué…. Veamos nuevamente la respuesta de Gurdieff: “El hombre no tiene un yo permanente e inmutable. Cada pensamiento, cada humor, cada deseo, cada sensación dice YO. Y cada vez, parece tenerse por seguro que este “yo” pertenece al todo del hombre, al hombre entero, y que un pensamiento, un deseo, una aversión, son la expresión de ese TODO. Cada pensamiento del hombre, cada uno de sus deseos se manifiesta y vive de una manera independiente de su Todo. Y el Todo del hombre no se expresa jamás, por la simple razón de que no existe como tal, salvo físicamente como una cosa, y abstractamente como un concepto. El hombre no tiene un “yo” individual. En su lugar hay centenares y millares de pequeños “yoes” separados, que la mayoría de las veces se ignoran, no mantienen ninguna relación, o por lo contrario, son hostiles unos con otros, exclusivos e incompatibles. A cada minuto, a cada momento era un pensamiento, ahora es un deseo, luego de una sensación, después otro pensamiento, y así sucesivamente sin fin. El hombre es una pluralidad. Su nombre es legión. El alternarse de los “yoes”, sus luchas por la supremacía, visibles a cada instante son comandadas por las influencias exteriores accidentales. El calor, el sol, el buen tiempo, llaman inmediatamente a todo un grupo de “yoes”. El frío, la neblina, la lluvia llaman a otro grupo de “yoes”, a otras asociaciones, a otros sentimientos, otras acciones. No hay nada dentro del hombre que sea capaz de controlar los cambios de los yoes, principalmente porque el hombre no los nota; o no tiene ninguna idea de ellos, vive siempre en su último “yo”. Algunos naturalmente son más fuertes que otros; pero no por su propia fuerza consciente. Han sido creados por la fuerza de los accidentes, o por excitaciones mecánicas externas. La educación, la imitación, la lectura, el hipnotismo de la religión, de las castas y de las tradiciones, o la seducción de los últimos “slogans”, dan nacimiento, en la personalidad del hombre, a “yoes” muy fuertes que dominan series enteras de otros “yoes” más débiles. El hombre no tiene individualidad. No tiene un gran Yo único. El hombre está dividido en una multitud de pequeños “yoes”. Pero cada uno de ellos es capaz de llamarse a sí mismo con el nombre del Todo, de actuar en el nombre del Todo, de hacer promesas, de tomar decisiones, de estar de acuerdo o de no estar de acuerdo con el otro “yo”, o el Todo, tendría que hacer. Esto explica por qué la gente toma decisiones tan a menudo y tan raramente las cumple. Un hombre decide levantarse temprano, comenzando a partir del día siguiente. Un “yo” o un grupo de “yoes” toma esa decisión. Pero levantarse es problema de otro “yo” que no está de acuerdo en absoluto, y que quizás ni siquiera ha sido puesto al corriente. Naturalmente, a la mañana siguiente el hombre seguirá durmiendo, y por la noche decidirá nuevamente levantarse temprano. Esto puede traer consecuencias muy desagradables. Un pequeño “yo” accidental puede hacerse una promesa, no a sí mismo, sino a alguna persona en un momento dado, simplemente por vanidad, o por divertirse. Luego desaparece. Pero el hombre, es decir el conjunto de los otros “yoes” que son completamente inocentes tendrá que pagar quizá por toda su vida esta gracia. La tragedia del ser humano es que cualquier pequeño “yo” tiene el poder de firmar contratos, y que luego sea el hombre, es decir el Todo, quien debe enfrentarlos. Así, pasan vidas enteras, cancelando deudas contraídas por “yoes accidentales”. Y ahora, a través de Gurdieff seguiremos con otra de sus enseñanzas, otro de los más graves problemas del hombre, SER y SABER, saber y ser. “El desarrollo del hombre – decía él – se opera a lo largo de dos líneas, saber y ser. Para que la evolución se realice correctamente, ambas líneas deben avanzar juntas, paralelas una a la otra y sosteniéndose una a otra. Si la línea del saber sobrepasa demasiado a la del ser, o si la línea del ser sobrepasa demasiado a la del saber, el desarrollo del hombre no puede hacerse regularmente; tarde o temprano tiene que detenerse. La gente capta lo que debe entenderse, por saber. Reconocen la posibilidad de diferentes niveles de saber, comprenden que el saber puede ser más o menos elevado, es decir, de más o menos calidad. Pero esta comprensión no la aplican al ser. Para ellos, el ser designa “la existencia”. No comprenden que el ser puede situarse a niveles muy diferentes, incluir varias categorías. Y, sin embargo, tal es su ser. Pero en Occidente se estima que el saber de un hombre no depende de su ser. La gente da mayor valor al saber, pero no sabe darle al ser un valor igual, y no tiene vergüenza del nivel inferior de su propio ser. Ni siquiera comprende lo que esto quiere decir. Nadie comprende que el grado del saber de un hombre es función del grado de su ser. Cuando el saber excede demasiado al ser, se vuelve teórico, abstracto, inaplicable a la vida, aún puede tornarse nocivo porque en lugar de servir a la vida y de ayudar a la gente en su lucha contra las dificultades que la asaltan, tal saber comienza a complicarlo todo; desde luego, ya no puede aportar sino nuevas dificultades, nuevos problemas y toda clase de calamidades que no existían antes. Cuando el saber predomina sobre el ser, el hombre SABE, pero NO TIENE PODER DE HACER. Es un saber inútil. Inversamente, cuando el ser predomina sobre el saber, el hombre TIENE EL PODER DE HACER, pero no sabe que hacer. En la historia de la humanidad, encontramos ejemplos de civilizaciones enteras que perecieron ya sea porque su saber sobrepasaba a su ser o porque su ser sobrepasaba a su saber”. Y así es, como en estos pocos ejemplos extraídos de las enseñanzas de Gurdieff, encontramos los planteos constantes del ser humano, en toda su dimensión. Planteos diarios, porque allí es verdaderamente en cada instante de cada día donde surge la posibilidad de la grandeza o de la miseria del hombre. Su conocimiento o ignorancia. Su despertar o vivir en el sopor de un sueño inútil. Lo que aquí se menciona son algunas de las tantas posibilidades para elegir el DESPERTAR. En la medida que se entienda esencialmente a Gurdieff, la vida cotidiana se presenta como un total descubrimiento. Es una de las varias formas reales de no caer en el SÍ PORQUE SÍ. En caer en la tristeza del desconocemos. Y la realidad es, que en la medida en que no aprendamos a conocernos a nosotros mismos, no queda alternativa para conocer algo más. “Aquel que puede amar puede ser, quien puede ser puede hacer, quien puede hacer, es”. Máxima de Gurdieff: 13

[dovetuttotaceciseitu]

La felicità è una scelta, non un risultato. Niente ti renderà felice finché non scegli di essere felice. Nessuno ti renderà felice finché non decidi di essere felice. La tua felicità non arriverà a te. Può solo venire da te.

[alejandroaznavwrianofficial]

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[shivaontrans-blog]

GURDJIEFF’S INDELIBLE ADVICES TO HIS DAUGHTER 1. Fix your attention on yourself, be aware at every moment of what you think, feel, want and do. 2. Always finish what you started. 3. Do what you are doing as best as possible. 4. Do not be chained to anything that in the long run can destroy you. 5. Develop your generosity without witnesses. 6. Treat every person as a close relative. 7. You must order what is disordered. Full Article Link => https://goo.gl/7BE38x PC : Quote Fancy #gurdieff #quotes #wisdom #wisdomquotes #philosophy #theology #living #being #meditation #yoga #buddhism #zen

[ikarenerodrigues]

4/30. Relendo o Eneagrama para os estudos de autocoaching e Mentoring ! Amooooooo Eneagrama e este livro é sensacional ! #eneagrama #gurdieff #transformação #transmutação #amor #escolheamor #escolhedenovo #escoladaalma #energia #tudoenergia #namaste #om #fé #foco #força #façaacontecer #façaporvocê #resiliência #vitalidade #reformaíntima #entusiasmo

[the-alchemy-of-thought]

The worse the conditions of life, the greater the possibility for productive work, provided you work consciously.

The energy expended in active inner work is immediately transformed into new energy; that spent in passive work is lost forever.

Practice love on animals first; they react better and more sensitively.

G. I. Gurdieff

[thatcornercafe]

Doris Lessing

Whatever you’re meant to do, do it now. The conditions are always impossible.

That is what learning is. You suddenly understand something you’ve understood all your life, but in a new way.

A simple grateful thought turned heavenwards is the most perfect prayer.

Borrowing is not much better than begging; just as lending with interest is not much better than stealing.

You only learn to be a better writer by actually writing.

It’s very interesting what you don’t care about.

George Gurdjieff

Without struggle, no progress and no result. Every breaking of habit produces a chance in the machine.

Laughter relieves us of superfluous energy, which, if it remained unused, might brome negative, that is, poison. Laughter is the antidote.

Awakening is possible only for those who seek it and want it, for those who are ready to stubble with them selves and work on themselves for a very long time and very persistently in order to attain it.

A man is never the same for long. He is continually changing. He seldom remains the same even for half an hour.

I ask you to believe nothing that you cannot verify for yourself.

A man will renounce any pleasures you like, but he will not give up his suffering.

Idries Shah

If you give what can be taken, you are not really giving. Take what you are given, not what you want to be given. Give what cannot be taken.

When people have a hard task to do - one which stretches them - they become less concerned with trivial matters.

One of the tragedies of modern times is that people have come to believe that something said by someone in the past, perhaps for illustrative or provocation purposes, actually represents that person’s beliefs at the time.

Knowledges is something which you can use. Belief is something which uses you.

Study the assumptions behind your actions. Then study the assumptions behind your assumptions.

There is no wisdom where there is no common sense: it cannot under those conditions find any expression.

Rumi

Let yourself be silently drawn by the strange pull of what you really love. It will not lead you astray.

Your heart knows the way. Run in that direction.

Stop acting so small. You are the universe in elastic motion.

Raise your words, not your voice. It is rain that grows flowers, not thunder.

Goodbyes are only for those who love with their eyes. Because for those who love with heart and soul, there is no separation.

Every moment I shape my destiny with a chisel. I am a carpenter of my own soul.

Swami Sri Yukteswar Giri

Look fear in the face and it will cease to troubles.

Forget the past. The vanished lives of all men are dark with many shames. Human conduct is ever unreliable until anchored in the Divine. Everything in future will improve if you are making a spiritual effort now.

Wisdom is not assimilated with the eyes, but with the atoms When your conviction of a truth is not merely in your brain but in your being, you many diffidently vouch for its meaning.

PS.  This was not my original idea. I saw someone else make a similar post and decided to put my own spin on it. I believe the original was QUOTES FROM THE ARTISTS (it might have been poets but I no longer remember). The account name was @studysection, so go follow this person because I really like the content. Also this person who created the account does not know me so hello if you are reading this! I saw the post a while a go but it took a while to make the post because of school work. I really hope everyone enjoys the post. I don’t really have anyone to talk to about this subject so if you want to chat and talk about these great writers please feel free to message me via tumblr. Love you guys!

[happyho1-blog1]

#Self Rememberance is key for creating #awareness

We are living but we are not aware that we are or that we are living. There is no self-remembering. You are eating or you are taking a bath or you are taking a walk, everything is, only you are not. The trees, the houses, the traffic, everything is. You are aware of everything around you but you are not aware of your own being – that you are. You may be aware of the whole world, but if you are not aware of yourself that awareness is false. Why? Because your mind can reflect everything, but your mind cannot reflect you. If you are aware of yourself, then you have transcended the mind.

Your self-remembering cannot be reflected in your mind because you are behind the mind. It can reflect only things, which are in front of it. You can just see others, but you cannot see yourself. Your eyes can see everyone, but your eyes cannot see themselves. If you want to see yourself you will need a mirror. Only in the mirror can you see yourself, but then you will have to stand in front of the mirror. IF your mind is a mirror, it can reflect the whole world. It cannot reflect you because you cannot stand before it. You are always behind, hidden behind the mirror.

This technique says, while doing anything – singing, seeing, tasting – be aware that you are and discover the ever living, and discover within yourself the current, the energy, the life, the ever living. But we are not aware of ourselves.

Gurdieff used self remembering as a basic technique in west. The whole gurdieffion system is based on remember yourself, what so ever you are doing. It is very difficult. It looks very easy, but you will go on forgetting. Even for three or four seconds you cannot remember yourself. You will have a feeling that you are remembering and suddenly you will have moved to some other thought. Even with this thought that “ OK, I am remembering myself,” you will have missed, because this thought is not self remembering. In self remembering there will be no thought, you will be completely empty and self remembering is not a mental process it is not that you say, “ Yes, I am.” Saying yes I am you have missed, this is a mind thing, this is a mental process: “I am”

Feel I am, not the words I am. Do not verbalise, just feel that you are. Don’t think, feel ! try it. It is difficult, but if you go on insisting it happens. While walking, remember you are, and have the feeling of your being, not of any thought, not of any idea. Just feel. I touch your hand or I put my hand on your head: don’t verbalise. Just feel the touch, and in that feeling feel not only the touch, but feel also the touched one. Then your consciousness becomes double arrowed.

[peterfritzwalter]

Fingerings for 'Greek Melody'

Fingerings for ‘Greek Melody’

Gurdieff-de-Hartmann, Greek Melody. Fingerings by Peter Fritz Walter

[m3e6d9s-blog]

"No se evoluciona mecánicamente. La evolución del hombre es evolución de su consciencia y la consciencia no puede evolucionar inconscientemente. La evolución del hombre es la evolución de su voluntad y la voluntad no puede evolucionar involuntariamente! La evolución del hombre es la evolución de su poder de hacer y hacer no puede ser el resultado de lo que suceda" (G.I. Gurdieff).

Sorprende la forma en la que dos vías de aproximación a la verdad pueden ser tan radicalmente opuestas.

[yesluisrosero-blog]

SINOPSIS DEL ENEGRAMA (I) por LRM

SINOPSIS DEL ENEGRAMA (I) por LRM

¿Qué es el Eneagrama?

Es una teoría de la personalidad y del alma (esencia) con fuentes en tradiciones espirituales milenarias. Es además es una terapia de los problemas de personalidad, que ayuda al desarrollo personal.

¿Quiénes la formularon?

Gurdieff, un armenio. Fue desarrollada en América por Oscar Ichazo, en los cincuenta del siglo XX, que relacionó los símbolos del eneagrama…

[torontohypnotherapist]

MAY 18 — GEORGE GURDJIEFF QUOTES

EVERYTHING BUT A SAINT

“To begin with, Gurdjieff was a thoroughly enigmatic figure. He was a living example of that Greek word, 'Enantiodromos', meaning the process by which a thing changes into its opposite. He could be tender, fierce, strict, indulgent, wise, clownish, utterly serious and a 'farceur' all at one time. Even the author, then only eleven years old, who had been made Gurdieff's "slavey", did not know how to take him at times. Gurdjieff was a perpetual surprise. However, young as he was, and with no preparation for the ordeal, Fritz Peters, the boy, was astute enough to know that he was in the hands of a most unusual human being, a man who has been called a Master, a Guru, a Teacher, everything but a Saint.

“Just as it is said that Jehovah showed his hind parts to Moses, so Peters reveals to us Gurdjieff's very real, very human aspects.

“Much has been written about the scandalous behavior of Gurdjieff. And it is true that he seemed to care little for conventional behavior. In a sense, he was like a cross between the Gnostics of old and the latter day Dadaists. Certainly, of him the Latin saying "nothing human is beneath me" was true. He was human to the core.

“At times he reached sublime heights. And the author, imitating Gurdjieff's broken English, has given us these moments in Gurdjieff's own fantastic language. This broken English had frequently a "Satanic" character. If at moments Gurdjieff seemed to touch the hem of creation, at other moments one might say of him that he was an emissary of Satan himself, which is why this book is so utterly enjoyable. It will fascinate even those who have never heard of Gurdjieff. For one thing, this book debunks all the crackpot legends about Master-and-Devil. It is informative without ever being dull. It cuts capers without becoming shoddy. It delivers over to us one of the most enigmatic and controversial figures of our time, one unfortunately too little known by present day man.”

~ from novelist Henry Miller's forward to Fritz Peters' book “Boyhood With Gurdjieff” ...

YOU HAVE TO CROSS FROM ONE TO THE OTHER

Questioner: When I try to put myself in someone's place, there is always one part of me which refuses, which does not participate, which hides, which is occupied with itself and which has enjoyment with itself. It is something which slips away and which I cannot catch. On the other hand, as soon as I have a small result in my work, vanity takes hold of it—"it is I who have done this"—and this spoils everything.

Gurdjieff: I will give you a sacred secret. You remember the First Series... there are two currents, two rivers. You have to cross from one to the other; you are like fish whose natural element is water and who are obliged to live in the air. You must now learn to live in both currents at once. There is the habitual current which is ordinary life in which you live, and then in you must exist the other current, the second current, which is your interior life. Up to now you have had contact with yourself only when you were alone, quiet, now you must learn with others. When you are with a person, remain in your own current, in your interior current.

~ George Gurdjieff “Paris/Wartime Meetings” ...

IT IS NECESSARY TO OBSERVE YOURSELF DIFFERENTLY THAN YOU DO IN ORDINARY LIFE

“You ask about the aim of the movements. To each position of the body corresponds a certain inner state and, on the other hand, to each inner state corresponds a certain posture. A man, in his life, has a certain number of habitual postures and he passes from one to another without stopping at those between.

“Taking new, unaccustomed postures enables you to observe yourself inside differently from the way you usually do in ordinary conditions. This becomes especially clear when on the command "Stop!" you have to freeze at once. At this command you have to freeze not only externally but also to stop all your inner movements. Muscles that were tense must remain in the same state of tension, and the muscles that were relaxed must remain relaxed. You must make the effort to keep thoughts and feelings as they were, and at the same time to observe yourself.

“For instance, you wish to become an actress. Your habitual postures are suited to acting a certain part—for instance, a maid—yet you have to act the part of a countess. A countess has quite different postures. In a good dramatic school you would be taught, say, two hundred postures. For a countess the characteristic postures are, say, postures number 14, 68, 101 and 142. If you know this, when you are on the stage you have simply to pass from one posture to another, and then however badly you may act you will be a countess all the time. But if you don't know these postures, then even a person who has quite an untrained eye will feel that you are not a countess but a maid.

“It is necessary to observe yourself differently than you do in ordinary life. It is necessary to have a different attitude, not the attitude you had till now. You know where your habitual attitudes have led you till now. There is no sense in going on as before, either for you or for me, for I have no desire to work with you if you remain as you are. You want knowledge, but what you have had until today was not knowledge. It was only mechanical collecting of information. It is knowledge not in you but outside you. It has no value. What concern is it of yours that what you know was created at one time by somebody else? You have not created it, therefore it is of small value. You say, for instance, that you know how to set type for newspapers, and you value this in yourself. But now a machine can do that. Combining is not creating.

“Everyone has a limited repertoire of habitual postures, and of inner states. She is a painter and you will say, perhaps, that she has her own style. But it is not style, it is limitation. Whatever her pictures may represent, they will always be the same, whether she paints a picture of European life or of the East. I will at once recognize that she, and nobody else, has painted it. An actor who is the same in all his roles—just himself—what kind of an actor is he? Only by accident can he have a role that entirely corresponds to what he is in life.”

~ George Gurdjieff “Views from the Real World” ...

NEVER TRIED

"Christianity has not been tried and found wanting; it has been found difficult and never tried."

~ Kathryn Hulme "Conversations With Gurdjieff"

[quienqueriatambien]

Gurdieff un hombre extraordinario para su tiempo.... (en Puente Santa Julia A Quintero)