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Cuando la figura de Abd-el-Krim sobrevoló América Latina

Por Leandro Albani 

Fuentes: El Salto

A lo largo del siglo XX, las relaciones entre el pueblo rifeño del norte de África y América Latina fueron escasas, pero estuvieron marcadas por las luchas de liberación nacional y los intentos de derrotar al colonialismo en ambos continentes.

“Os hablo como hermanos, porque la sangre española que corre en vuestras venas es en gran parte sangre árabe, como la de todos los españoles del sur de la península que salieron de Palos, de Sevilla, de Cádiz, para sembrar en vuestra América el alma árabe que resucitó en los gauchos y en los llaneros, aunque encubierta por los signos de otra religión”

A principios del siglo XX, la lucha del pueblo rifeño, la fundación de su República después de derrotar a la España que colonizaba esas tierra del norte del actual Marruecos y la figura de un desconocido Abd-el-Krim, cruzaron el océano Atlántico y repercutieron en América Latina. Varias décadas después, la guerra de guerrillas desarrollada por las tribus al mando de el-Krim se convirtió en una de las técnicas que aprendieron los hombres liderados por Fidel Castro antes de desembarcar en Cuba, en diciembre de 1956. En poco más de dos años, desde la Sierra Maestra, en el oriente cubano, el Ejército Rebelde desató una guerra de guerrillas que hizo morder el polvo a la dictadura de Fulguencio Batista. El 1 de enero de 1959, Fidel y sus guerrilleros tomaron el poder e iniciaron una revolución que impacta hasta el día de hoy.

Para España, el año 1921 significó su principal derrota militar en su larga historia. El denominado “Desastre de Annual” se produjo en el Rif. La población amazigh de ese territorio, bañado por el mar Mediterráneo, donde la aridez y las montañas conforman un paisaje que a finales del siglo XIX se consideraba inhóspito, encabezó una guerra demoledora para el reino español. Encabezado por Abd-el-Krim, el pueblo rifeño le dio un golpe mortal al ejército ocupante, encargado de la colonización del territorio desde 1912.

La ocupación de las tropas españolas en el Rif no fue bien recibida, sobre todo porque lo primero que hicieron fue construir iglesias y sobornar a jefes tribales para que aceptaran el plan colonizador. Como si fuera poco, España no desarrolló industrias ni creó nuevas infraestructuras en la región. La colonización fue puramente militar. Y el pueblo rifeño fue anotando los sufrimientos que España multiplicó por sus tierras. Abd-el-Krim, que se desempeñaba dentro de la administración española ocupante, también registró las injusticias contra su pueblo. Luego de conocer la prisión en 1915, el futuro líder rifeño comprendió que sus coterráneos tenían derecho a ser libres y su tierra a convertirse en una República libre y soberana.

El mensaje a los pueblos latinoamericanos

En diciembre de 1924, la revista Renovación, editada en Argentina, publicó un mensaje de Abd-el-Krim a los pueblos de América Latina, donde el líder rifeño mostró un conocimiento profundo sobre la realidad del continente y en un puñado de párrafos convocó a luchar por la independencia. Además, reflexionó sobre la presencia del Islam en Europa y los vasos comunicantes entre los pueblos de África y América Latina.

El mensaje se dio en el marco del centenario de la Batalla de Ayacucho, una de las confrontaciones bélicas más importantes de las guerras de independencia en América del Sur (que transcurrieron entre 1809 y 1826). El también conocido como “Grito de Ayacucho” permitió la consolidación de la independencia de la República de Perú.

En ese texto, Abd-el-Krim escribió que no existe nada “más sagrado y respetable que el derecho de los pueblos a regir sus propios destinos, dándose las leyes y las formas de gobierno”.

El-Krim aseguró que el pueblo de Marruecos, en plena década de 1920, luchaba con los mismos ideales que los venezolanos Francisco Miranda y Simón Bolívar, y los argentinos Mariano Moreno y José de San Martín. También manifestó que “ayer no más nuestros corazones seguían emocionados por la última gesta de los Maceo y los Martí” en Cuba, quienes bregaban por la independencia total de la isla. “Así como vosotros hace un siglo luchasteis por formaros una nacionalidad propia, nosotros estamos dispuestos a sacrificar vida y haciendas para constituirnos en pueblos libres”, resumió el entonces Regente Provisional de la República del Rif.

“El glorioso día de Ayacucho existe para todos los pueblos oprimidos —dijo el líder rifeño—. Estamos seguros de ello y millones de nuestras vidas serán pocas, si es menester, para pagar el precio de nuestra libertad”.

En el mensaje, Abd-el-Krim apuntó contra la “Europa corrompida” en tiempos de la Primera Guerra Mundial, desencadenada, según la máxima autoridad del Rif, “por el imperialismo propio de su régimen capitalista”.

El líder rifeño también posicionó a los pueblos de Egipto y Marruecos a la vanguardia de la lucha por la liberación en África, y en toda su escritura sobrevolaba la necesidad urgente de la unidad para alcanzar la independencia. El-Krim llamó a “a sacudir el yugo de Inglaterra y de Francia, de Italia y de España”, lo cual desembocará en procesos independentistas en Argelia, Túnez y Libia.

“Nuestra causa es tan justa como antes lo fue la vuestra. No nos mueve particularmente odio a España, que en otro tiempo fue patria nuestra y cuna de nuestros abuelos”, reflexionó el dirigente, que a su vez defendió la influencia árabe en España, la cual, según su visión, fue truncada en “la hora fatal en que una guerra religiosa causó nuestra expulsión de la península hermoseada por nuestras artes y enriquecida por nuestras industrias”. El-Krim además criticó a “las castas militares y católicas de España” que arrastraron a su pueblo “a una guerra insensata y desastrosa que ha hecho de Marruecos el cementerio de sus hijos y el pozo sin fondo de sus presupuestos bélicos”. Como sucede en cualquier guerra hasta nuestros días, el líder rifeño remarcó que al norte de África se enviaba a “morir a los pobres españoles como hace cien años se los mandaba a morir en los valles de los Andes y hace treinta años en las maniguas de Cuba”. Frente al colonialismo español en el Rif, Abd-el-Krim manifestó que en su pueblo estaban “repugnados por tanta matanza y deseamos que los españoles desistan de su inútil heroísmo, evacuando Marruecos como evacuaron vuestra América, para dejarnos emprender la obra de paz, de trabajo y de enseñanza que nos permitirá formar naciones tan dignas como las que vosotros habéis formado”.

En el último fragmento del mensaje, el líder rifeño lamentó no poder enviar a América Latina una “embajada especial a las fiestas de Ayacucho glorioso”. Antes de que su firma como “Regente Provisional de la República del Rif” concluya la carta, el-Krim expresó su deseo de establecer con los pueblos del continente “unas firmes relaciones fundadas en el amor y la fraternidad, antes que la hipocresía convencional de la presente diplomacia del imperialismo capitalista”.

“El hombre de férrea voluntad”

En esas páginas, la lucha del pueblo rifeño y la figura de Abd-el-Krim aparecieron en tres ocasiones. En la primera edición de la revista, en un recuadro en la portada, se rescató que el “primer resultado que ha tenido el avance de Abd-el-Krim en la zona francesa, es el de que los obreros indígenas exigieron la jornada de ocho horas, y en verdad todo el movimiento en Marruecos tiene más carácter de lucha proletaria que de guerra imperialista”. A continuación se señaló: “Por eso la Francia llena de cañones y elementos de guerra sus protectorados, porque para ella es preferible todo, antes que los obreros indígenas tengan jornadas de ocho horas y salarios humanos”.

Con un tono crítico y duro, desde Revista de Oriente afirmaron que un “pueblo que no ha podido ser imbecilizado por el clericalismo español, ni por la brutalidad militar, es un pueblo de ideales y de cultura propios dignos de triunfar. Esta vez tenemos fe en las fuerzas del derecho y esperamos que los pueblos de Europa pidan maestros a Abd-el-Krim para civilizar a sus gobiernos”.

En el número 3, de agosto de 1925, la revista publicó un artículo a doble página bajo el título de “Marruecos” donde se presentaba un análisis de la crisis del capitalismo en Europa después de la Primera Guerra Mundial. Después se refirió a Marruecos y los descubrimientos de minas que atrajeron “las codiciosas miradas del capitalismo europeo”, tras lo cual “la garra imperialista europea se dejó sentir en todo el norte africano”. También se remarcó que pese al coste humano y económico de España y Francia, “la parte central y norte (de Marruecos), nunca fue dominada”.

A su vez, se describió la constitución de la “Compañía Española de Minas del Riff”, que tenía “entre sus más fuertes accionistas a Romanones, los jesuitas y el Rey”. Sobre la ocupación española del Rif se mostró el siguiente ejemplo: “España tiene unos 22.000 kilómetros cuadrados con Melilla, Ceuta y las minas de Beni-Tex-Ifrur”.

Al referirse al líder rifeño, se describió la historia de Abd-el-Krim como burócrata de la administración española que ocupaba el Rif, de quien se dijo que comprendió que “para vencer a los opresores de su pueblo, era necesario algo más que bravura y heroicidad, que era indispensable una constante y consciente labor de estudio, y una preparación orgánica lo suficientemente hábil y adecuada que le permitiera utilizar las más modernas invenciones y métodos, sin los cuales sabía que era utópico pensar en el éxito”. “Para eso sacrificó largos años de su vida —remarcaron en el artículo—, los que le permitieron ver todo el mecanismo, estudiar todas sus fallas, y llegar al convencimiento de que a esos ejércitos que les faltaba la columna vertebral de un ideal popular, no podían resistir a un puñado de los suyos que además de modernos fusiles y abundantes cartuchos llevaban el firme propósito de vencer y libertarse”.

Desde la revista también apuntaron que frente a la liberación del Rif “los ‘izquierdistas’ franceses no trepidan en lanzarse contra Abd-el-Krim en una nueva guerra de ‘defensa y de justicia’. Sin duda es esta la primera guerra típicamente colonial que ha debido emprender Francia, después del Tratado de Versalles y ante la cual, los socialistas franceses han tomado la más alta defensa del belicoso capitalismo nacional, votando la declaración favorable a la continuación de la lucha y manifestando que ‘saludan agradecidos a las valerosas tropas francesas e indígenas que están defendiendo la obra de Francia’”.

En el número 4 de la Revista de Oriente, de octubre de 1925, en una doble página utilizada para fotogalerías, apareció el líder rifeño, con un epígrafe que lo describió como el “que manda a las fuerzas marroquíes y tiene en jaque a los potentes imperialismos, francés y español”. Al lado, más pequeña, se ve una foto del hermano de Abd-el-Krim, al que se señaló como el jefe “al frente actualmente de las tropas que tomaron Xauen y Tetuán”.

Del Rif a Cuba

“Bayo no rebasaba las enseñanzas de cómo debe actuar una guerrilla para romper un cerco, a partir de las veces que los marroquíes de Abd-el-Krim, en la guerra del Rif, rompieron los cercos españoles”. La anécdota la relató Fidel Castro al periodista Ignacio Ramonet para su libro Cien horas con Fidel, publicado en 2006. Fidel había conocido a Alberto Bayo en México, cuando el dirigente cubano reunía y preparaba al grupo que luego desembarcó en las costas de la isla caribeña. En tierras mexicanas, el ex militar español se había sumado al proyecto de Fidel como instructor militar. La guerra de guerrillas era la especialidad de ese hombre que, entre 1916 y 1927, participó en diferentes momentos junto a las tropas españolas en el Rif y luego se encolumnó en la defensa de la República durante la Guerra Civil en España.

“Che era un alumno asiduo en todas las clases tácticas —contó Fidel—. Bayo decía que era su ‘mejor alumno’. Los dos eran ajedrecistas y, allí en el campamento, echaban todas las noches grandes partidas de ajedrez”.

El encuentro entre Fidel y Bayo fue en la capital mexicana. El veterano español tenía 60 años, el futuro líder cubano todavía no llegaba a los 30. En 1955, el ex militar había publicado 150 preguntas a un guerrillero, un libro fundamental para el futuro de las insurgencias latinoamericanas, inspirado en la lucha encabezada por Abd-el-Krim. En un artículo aparecido en Le Monde Diplomatique en 2013, Antonio Palerm escribió: “Bayo fue uno de los pocos militares españoles que simpatizó con los resistentes rifeños, a quienes amparaba, según su criterio, la razón histórica. Por ello, de vuelta a España, se afilió a la UMRA (Unión Militar Republicana Antifascista). Cuando estalla la Guerra Civil, el 18 de julio de 1936, le encontramos destinado en el Prat de Llobregat”.

Para Ernesto Guevara, las enseñanzas de Bayo no fueron menores. En el prólogo que escribió al libro Mi aporte a la revolución cubana, publicado por el ex militar en 1960, el Che afirmó: “Del general Bayo, quijote moderno que sólo teme de la muerte el que no le deje ver su patria liberada, puedo decir que es mi maestro”. En esas enseñanzas resplandece la figura del Abd-el-Krim.

Entre junio y septiembre de 1959, luego del triunfo de la revolución cubana, el Che viajó por Asia, el norte de África y Yugoslavia. El proceso encabezado por Fidel Castro necesitaba tender puentes para lograr un respaldo sólido a sus propuestas incipientes de socialismo. Por esos años, el liderazgo de Gamal Abdel Nasser iluminaba desde Egipto a todos los países de mayoría arabe. El gobierno nasserista enfrentaba a Israel y a Estados Unidos sin dobleces. A ese país en ebullición había llegado exiliado Abd-el-Krim luego de conocer —una vez más— la persecución, y sufrir la caída de la República del Rif debido a la campaña militar de España y Francia contra la joven nación.

Según diversas fuentes, cuando el Che llegó a Egipto solicitó reunirse con el líder rifeño. Algunos apuntaron que el propio Bayo fue quien facilitó el contacto para ese encuentro. En el artículo de Le Monde se indicó que ambos dirigentes pasaron toda una tarde juntos: “Sus intercambios eran en español, idioma que Abdelkrim dominaba a la perfección, además del amazigh, su lengua materna, el árabe, e incluso el francés y el inglés”.

En 2017, en un artículo firmado por Luis Agüero Wagner y publicado en el diario Siglo XXI, el autor sostuvo que el 14 de junio de 1959, el mismo día que cumplía 31 años, el Che “decidió hacerse a sí mismo un obsequio en El Cairo”. Agüero Wagner explicó que el facilitador del encuentro fue Abdallah Ibrahim, quien gobernaba en ese entonces en Marruecos, a través del embajador marroquí en Egipto, Abdelkhalek Torres. Otras fuentes indicaron que el propio Ibrahim le contó sobre la reunión entre el Che y El-Krim a Mohamed Louma, compañero de lucha del dirigente político marroquí Mohammed Basri. Según esta versión, el comandante argentino-cubano y el líder rifeño departieron en el jardín de la embajada de Marruecos en la capital egipcia. Al crecer el mito de esta reunión, algunos dicen que los encuentros se repitieron al menos en dos ocasiones más. Otros apuntan que el Che le regaló un bolígrafo a El-Krim. En el documental Het verhaal van Abdelkrim, Ahmed Morabit cuenta que existe una foto en el que se ve al Che sentado en el piso, escribiendo, y a su lado, sentado en una silla, a Abd-El-Krim. “Como un maestro con su alumno”, sentencia Morabit.

El líder rifeño, nacido en 1882, falleció en 1963 en El Cairo, donde el gobierno organizó un funeral nacional para despedirlo, debido a su compromiso con las luchas independentistas de África. Cuatro años después, caía en combate Ernesto Guevara en Bolivia, donde impulsaba una nueva guerrilla para expandir la revolución por toda Latinoamérica. Abd-el-Krim y el Che soñaron con un mundo donde las cadenas del colonialismo fueran pulverizadas por los pueblos oprimidos. Ambos dejaron sus vidas en esa empresa.

Fuente: https://www.elsaltodiario.com/historia/cuando-figura-abd-krim-sobrevolo-america-latina

[cid5]

Fidel Castro with Viet Cong fighters, September 1973.

[ernestdescalsartwok]

ESPITAMENES-ARTE-PINTURA-SEÑOR DE LA GUERRA-IMPERIO PERSA-ACUARELAS-PERSONAJES-ALEJANDRO MAGNO-PINTOR-ERNEST DESCALS por Ernest Descals Por Flickr: ESPITAMENES-ARTE-PINTURA-SEÑOR DE LA GUERRA-IMPERIO PERSA-ACUARELAS-PERSONAJES-ALEJANDRO MAGNO-PINTOR-ERNEST DESCALS- Después del asesinato del Rey Dario III por sus propios generales y en retirada ante el empuje de los Macedonios, ocuparon su lugar otros cabecillas como el Señor de la Guerra ESPITAMENES que logró resistir al Ejército del Rey ALEJANDRO MAGNO en sus refugios de Sogdiana y Bactriana con la colaboración de los Escitas de las estepas, entonces empezó larga guerra de emboscadas y guerrillas que se prolongó en el tiempo. ESPITAMENES se consolidó como uno de los rivales militares más importantes y acabar con resistencia se tornó un muy duro trabajo. Pintura del artista pintor Ernest Descals con acuarelas sobre papel de 35 x 27 centímetros.

[revindicatedbyhistory]

aunque argentina tuvo guerrillas nunca tuvo guerra civil en el siglo XX (si alguien te dice que hubo es un negacionista) así que decir que hubo tantas victimas del "terrorismo" como de la dictadura es ridículo, no podes comparar bajas de algunos grupos armados contra asesinato masivo y sistémico

[jothinksalot]

Mi primer aporte del evento de Guerras de guerrillas! Del equipo Chambelanes de caramelo (con olor a 🍋) Con el promp de Quinciañera 🎀🎉🎈

[latinotiktok]

"Los militares y policías son los mismos cerdos" entiendo por q lo dice. Sin embargo hablar así sin entender el contexto de la guerra entre paramilitares y guerrillas (FARC, ELN) qué lleva casi 50 años es ser deshonesto intelectualmente. Han asesinado a presidentes q pudieron cambiar la trayectoria del narcotráfico y por lo tanto del país. Así q les creo a muchos de los q se "regalan" cómo carne de cañón por q no tienen oportunidades en las regiones en las q crecieron, cuándo dicen q no pretenden repetir la historia de los falsos positivos o hacerse "millonarios" por q no paga bien pertenecer a las FFMM sí eres un simple soldado o patrullero. En países dónde el lavado de activos está presente (casi todo el mundo) es muchísimo más rentable dedicarse al tráfico de estupefacientes o personas. Por esto, es q discutir en internet no sólo es inútil sino surrealista por q no les importa aprender de la historia de cada país pero creen q pueden hablar sobre sus políticas soliciales y económicas.

Ojalá todo el caos pase pronto y éste blog vuelva a ser mi lugar seguro, dónde puedo desconectar del odio y la ignorancia de Twitter o Youtube.

No creo que estemos a la altura de contestar bien este ask por una cuestión sociocultural. En nuestro país todo lo relacionado a milicos históricamente ha sido utilizado para imponer determinadas ideologías políticas que a la larga han desaparecido gente, buscando nada más intereses económicos y expandir su poder sobre las partes más vulnerables de nuestra sociedad. Me parece que tienen el espacio para expresarse tranquilamente pero tienen que considerar a la vez nuestro contexto y cómo ciertas palabras nos hacen ruido. Dicho esto, contamos con una mirada "extranjera", es decir ajena a determinados contextos o conflictos sociopolíticos. Estoy seguro de que quizá alguno de nuestros seguidores va a poder responderte mucho mejor que nosotros

[latinhetaliaoficial]

Gente bonita y preciosa, ¡Habemus evento de aniversario! 🎉

Para celebrar los 15 años de LH este 18 de mayo, este par de brujas les trae Guerra de Guerrillas, un evento para competir (sanamente) a ver qué equipo se lleva el título, y los premios!

Aclaratorias:

-No ocs latinos fuera de los ocs de LH.

-No se aceptan prompts con odio indiscriminado a personajes o parejas.

-Contenido debe estar debidamente tageado.

-Se pueden usar países no-latinos, siempre y cuando estén acompañados de uno.

-Si quieres usar otro prompt fuera de los recomendados, adelante!

👇 Inscripciones aquí!: https://forms.gle/Q3daRuGUkrKDL7rN6

[daily-spanish-word]

war la guerra

Remember: guerrilla, a type of warfare.

Think about Richard Gere in a war movie (The Hunting Party)

“We’re in war guys, we’ll have to gear up.”

War movies, an important genre of movies.

The Cold War began after World War Two. La Guerra Fría empezó después de la Segunda Guerra Mundial.

Picture by Rosaluxemburg on Flickr

[joseandrestabarnia]

Carl Wilhelm Heideck (1788-1861) 

Escena de la defensa de un pueblo español durante una guerra de guerrillas. 

Tener una cita: 1841 

número de inventario: B118 

Número de catálogo: B118 

Más información del catálogo 

Textil > Lona 

Color > Pintura al óleo 

Técnica: Pintado 

Alto: 91cm 

Altura: 71,2 cm 

Ancho: 112cm 

Ancho: 92,8 cm 

Inscripción / Firma / Etiqueta: CvHdk pt 4/1841 [números colocados como en una línea fraccionaria] 

Tipo: Firma 

Dueño Museo de Thorvaldsen 

Método de adquisición Donación testamentaria de Bertel Thorvaldsen 

Año de adquisición 24 de marzo de 1844 

Información e imagen de la web del Museo de Thorvaldsen. 

[useless-catalanfacts]

Yesterday's posts made me think of this song that I love. It's also a song inspired by the maquis (guerrilla fighters against Franco's dictatorship), or so I have always interpreted.

I si demà no tornara ("If I don't come back tomorrow") by the Valencian band Obrint Pas.

Here's the lyrics in Valencian-Catalan and the translation to English:

La por em desvetla a les nits sense dormir i sent el vell revòlver que descansa sobre el pit en aquest bosc humit els silenci és l’enemic a trenc d’alba partim seguint les llums del matí

Fear keeps me up on sleepless nights and I feel the old revolver that rests on my chest. In this humid forest silence is the enemy. At the break of dawn we leave following the morning lights.

Travessem l’aurora entre els cingles del massís en aquestes muntanyes sobreviure és resistir hem canviat mil cops de nom però tots sabem qui som guerrillers supervivents combatents de l’últim front

We cross the sunrise among the mountain range's cliffs. In these mountains, to survive is to resist. We have changed our names a thousand times but we all know who we are: surviving guerrilla fighters, combatants of the last front.

Unes flames roges cremem el nostre horitzó la casa on dormirem és un esquelet de foc han matat el masover ens solia refugiar anit em va somriure quan ens vam acomiadar

Red flames burn in our horizon: the house where we slept is a skeleton of fire. They have killed the sharecropper, he used to take us in, last night he smiled at me when we said goodbye.

La lluna ens recorda que som com estels errants ombres d’una guerra perduda en sendes de fang i quan la foscor em venç acaricie en soledat un record en blanc i negre el motiu del meu combat

The moon reminds me that we're like shooting stars, shadows of a war lost in muddy paths and when darkness beats me I caress in solitude a memory in black and white, the reason for my fight.

I si demà no tornara al lloc on et vaig deixar vull que recordes que un dia joves com nosaltres vam marxar a lluitar armats d’amor i coratge i un clavell roig amagat combatrem fins l’últim dia sota bandera de la llibertat

And if tomorrow I don't come back to the place where I left you I want you to remember that one day young people like us left to go fight armed with love and courage and a hidden red carnation we'll fight until the last day under the flag of freedom.

(Repeat lyrics)

The voices towards the end of the song, before the last chorus, are reading the names and ages of some of the antifascist fighters who were executed by Franco's dictatorship. Some of the voices overlap so I'm not 100% sure of all, but this is what I hear:

Àgueda Campos Barrachina, 29 years old. Isabel Sáenz González, 24 years old Agustí Jofre Capelinos, 50 years old Emilio (?), 16 years old (?), 29 years old (?) (?), 34 years old Emilio Caballero, 29 years old (?) Cabrera, 57 years old Vicenta Pont(?) Ferrer, 30 years old.

[dartanans]

Como reaccionaria Iván si ve que nos asesinan enfrente de el?

Quedaría destrozado (mentalmente) ocasionando que se desaten cosas muy feitas, si lo hizo una persona, que comience a rezarle a Dios y ni él lo va a salvar de lo que le espera, Iván es amable, pero él no podría serlo con alguien que se llevó la vida de su ser querido, y lo torturar4 por el resto de su vida, e intentara traer a la vida a P/P (ya lo hicieron 1 vez con alguien, sabe maso los pasos para hacerlo), y en caso de que sea otra maf1a o la suya, y P/P no pueda regresar a la vida, no dudaría en declararles algo como una guerra/guerrilla

Ademas la culpa lo perseguirá, si no puedes regresar a la vida, también él no dudaría en morir

Eso es lo que IVÁN haría

Toma agüita y cuidate muchote!!! >:3

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 7 DE MAYO DE 2024

Día Mundial del Asma, Día Mundial de los Huérfanos del Sida, Semana de Acción Contra los Mosquitos, Año Internacional de los Camélidos.

Santa Judit, Santa Mastidia, Santa Domilia y San Benedicto.

Tal día como hoy en el año 2006

Un equipo de investigación descubre cuatro fósiles de una nueva especie de peces en China, que data de hace 400 millones de años.

1995

En Francia Jacques Chirac, líder de la derecha gaullista, resulta elegido presidente de la República, frente al candidato socialista Lionel Jospin. En 2002 logrará un segundo mandato que le mantendrá en la presidencia hasta 2007, año en el que renunciará a presentarse de nuevo. (Hace 29 años)

1954

50.000 vietnamitas liderados por Ho Chim Minh arrebatan, tras 57 días de duro asedio, Dien Bien Phu a los franceses que la habían conquistado el año anterior exhaustos de la guerra en la jungla. Con anterioridad, en 1949, Ho Chi Minh inició la guerra de guerrillas contra los franceses, que intentaban mantener intactos sus intereses coloniales en el país. Esta derrota supondrá la retirada de Francia de sus intereses coloniales en Indochina. (Hace 70 años)

1945

Se firma en Reims (Francia), el fin de la II Guerra Mundial en Europa tras más cinco años y medio de horror y con la rendición incondicional de Alemania. No obstante, hasta la rendición total de Japón, la victoria sólo está medio ganada. El 14 de agosto, Japón se rendirá a los aliados, después de ocho días trascendentales en los que se lanzarán dos bombas atómicas norteamericanas sobre territorio japonés. El 2 de septiembre concluirá oficialmente la Segunda Guerra Mundial, con la firma de la rendición japonesa en el acorazado Missouri, anclado en la Bahía de Tokio. (Hace 79 años)

1929

El nacionalista Chiang Kai Chek se convierte en presidente del Consejo Central Supremo de la República China. (Hace 95 años)

1915

Cerca del viejo faro de Old Kinsale frente a las costas irlandesas, el trasatlántico estadounidense Lusitania resulta hundido por submarinos alemanes. Perecen un total de 1.198 personas, 234 de las cuales son norteamericanas. 785 de las víctimas son pasajeros (entre ellos 291 mujeres y 94 niños) y 413 tripulantes. La muerte de los ciudadanos estadounidenses influirá notablemente para que los Estados Unidos entren en la I Guerra Mundial dos años más tarde. (Hace 109 años)

1875

A cambio de 18 de las islas Kuriles, Japón cede a Rusia la isla de Sajalín meridional. (Hace 149 años)

1824

En el Teatro de la Corte Imperial de Viena (Austria), abarrotado de un público selecto, tiene lugar el estreno de la Novena Sinfonía en re menor, de Ludwig van Beethoven, completamente sordo e impedido de oír nada de lo que su genio es capaz de crear. A partir del segundo movimiento, un público asombrado y embelesado por la riqueza y amplitud de lo que escucha, estalla en aplausos. Al final del concierto, un Beethoven emocionado verá entre lágrimas, a todos los asistentes puestos en pie que no pararán de ovacionarle. (Hace 200 años)

1682

En Moscú (Rusia) se producen graves enfrentamientos por la sucesión imperial, ya que al morir el Zar Feodor III el 27 de abril pasado, la Asamblea Nacional elige como nuevo Zar a su hermano Pedro I, de 10 años de edad. La Corte, sin embargo, considera ilegal esta designación, pero reinará hasta su muerte en 1725, convirtiendo a Rusia en una potencia. (Hace 342 años)

1429

En Francia, Juana de Arco al frente de un ejército de 5.000 hombres, se apodera del acceso de la ciudad de Orleans. Juana de Arco resulta herida de gravedad en su hombro izquierdo durante la batalla por una flecha inglesa. Al día siguiente su tropa tomará la ciudad y a continuación, realizará una serie de campañas triunfantes que despejarán al delfín Carlos el camino hacia Reims, permintiendo su coronación como Carlos VII de Francia el 17 de julio de este mismo año. (Hace 595 años)

1274

Convocado por el papa romano Gregorio X, en la ciudad francesa de Lyon, tiene lugar la apertura del II Concilio de Lyon para adelantar una reforma de la Iglesia, la unión con los griegos y la situación de Jerusalén y las cruzadas. Se desarrollará a lo largo de seis sesiones a las que asistirán cerca de medio millar de obispos, sesenta abades y más de mil prelados o sus procuradores entre los que destacarán San Buenaventura que morirá durante las sesiones. Santo Tomás de Aquino, que también pretende participar en el concilio, fallecerá en el camino. El Concilio se cerrará el día 17 de julio de este año y nada de lo que se aprobará llegará a tener un total cumplimiento: La Iglesia no resultará reformada, las cruzadas no se continuarán, y la pretendida "unión" con la Iglesia griega no se materializará ni tan siquiera en un mero acercamiento. (Hace 750 años)

[profesor-javaloyes]

En mi “molesta” opinión.-

Franco para antifranquistas.

“La población mundial está estimada, según los datos de Census.gov, en 7.870 millones de personas. Nada del otro mundo sino de éste, lo realmente curioso es que entre esos 7.870 millones al viejo Profesor Javaloyes no le caigan bien más allá de cuatro o cinco personas” (Profesor Javaloyes en su monumental obra basada en hechos reales “Simpatías, empatías y psicopatías”)

No dejo nunca de insistir en algo que me parece no importante sino fundamental e imprescindible, acudir siempre a las fuentes originales cuando sin prejuicios se quiera profundizar en cualquier asunto. Si se pretende conocer algo o a alguien hay que comenzar por estar dispuesto a aprender y las personas que no son capaces de cambiar de idea no son capaces de aprender. Y si no son capaces de aprender tienen algún tipo de tara cerebral o algo adquirido que les impide ver más allá del dogma, la consigna o el catecismo inoculado y somatizado por alguna vía.

Si la pretensión es conocer las ideas de Platón vaya usted y lea La República, Eutifrón, Filebo, Apología de Sócrates o Eutidemo y no aceptar lo que fulano interpretó sobre Platón sin antes conocerlo de manera directa.

Pero a lo que vamos, si ponderadamente diéramos crédito a la mitad de la mitad de la mitad de los que alguna vez han contado su batalla de como en época de Franco se opusieron a la dictadura y corrieron delante de “los grises” (como se llamaba popularmente por el color de su uniforme a la Policía Armada) se tendría que admitir que los sucesivos gobiernos del dictador habrían tenido que emplear todo el Producto Interior Bruto Nacional en importar “grises” del extranjero para que tocaran al menos uno por cada diez resistentes.

Pero a lo que voy es algo que toda esa gente y muchas otras desconocen y es que en julio de 1965, ante el cariz que estaba tomando la guerra del Vietnam, el presidente de los Estados Unidos, Lyndon Baines Johnson, envió cartas a varios jefes de Estado occidentales solicitando ayuda en la medida que les fuera posible para detener al comunismo que amenazaba con implantarse en el sudeste asiático. El embajador norteamericano, Biddiey Duke, entregó personalmente a Franco la correspondiente a España. En el texto, el presidente de EE. UU. le da cuenta de sus proyectos y reclama alguna ayuda por parte de Franco sin descartar la colaboración militar.

La respuesta de Franco fue clara y le anunció de forma diplomática pero directa que los EE.UU. iban a perder la guerra. Derrota que se produjo efectivamente en 1.975. Ya es sorprendente conocer la anticipación de Franco basada en estrategia militar y el conocimiento de que Vietnam peleaba desde 1940 primero y 1942 contra la invasión japonesa. Que entre 1946 y 1954 resistió a la ocupación francesa primero y a la norteamericana a partir de 1955. Resistencia que en una hábil, y desalentadora para el enemigo de turno guerra de guerrillas, dirigió con maestría el marxista-leninista y fundador del Partido Comunista de Vietnam, Ho Chi Minh.

Este es el extracto final de aquella respuesta de Franco al presidente Johnson:

“No conozco a Ho Chi Minh, pero por su historia y sus empeños en expulsar a los japoneses, primero, a los chinos después y a los franceses más tarde, hemos de conferirle un crédito de patriota, al que no puede dejar indiferente el aniquilamiento de su país. Y dejando a un lado su reconocido carácter de duro adversario, podría sin duda ser el hombre de esta hora, el que el Vietnam necesita.”

¡Casi nada!

En cuanto a la calificación del régimen franquista como fascista en el sentido estricto y etimológico del término no es verdad. Franco era un señor muy conservador que se duchaba con agua bendita, que creía firmemente y practicaba un catolicismo preconciliar irredento que aplicaba a ultranza. De ninguna manera podía aceptar la simbología pagana de los fascistas que encapsularon también para sí los nazis.

Y cierro con una anécdota que el viejo Profesor Javaloyes, en representación de la Sociedad de Naciones, presenció en el encuentro que tuvo lugar en la localidad transalpina italiana de Bordighera el 12 de febrero de 1941 entre Mussolini y Franco, conferencia a la que este acudió por insistencia de su cuñado Ramón Serrano Suñer que sí estaba comprometido con los ideales del fascismo italiano y el nacionalsocialismo alemán. Lo que viene a confirmar que si a la suegra hay que mantenerla a raya al cuñado ni una opinión hay que permitirle.

El Duce llegó en plan gallito dando ordenes a gritos pero Franco no le dio opción, ante el asombro de todos le “cantó las cuarenta” al tal Mussolini. A mí entonces, al margen de la poca simpatía que sentía por ambos señores y sus regímenes políticos, no me quedó otro remedio que exclamar:

¡Olé, que arte!

“Cuchara cuchillo

La hoz y el martillo,

Cuchillo cuchara viva el Ché Guevara,

Pim pam pum viva Mao Tse Tung,

Pum pam pim viva Ho Chi Minh” (Franco cantando en la ducha… probablemente)

[poetailurofilica]

SUEÑO 29//02//2024

De todo.

Primero voy a hablar de la parte en que estaba en una especie de pensión, compartía habitación con otras 4 personas más, era mixto. Y el lugar es bien amplio. Pero es que había alguien de mi interés que estaba allí, en realidad yo tenía una lugar aparte, una habitación individual. Esto es confuso porque parecía como que no había nadie, pero es que nadie es tan casero o casera como yo, me quedo mucho en la casa, en la pieza, me acostumbré así. Estoy con un hombre, y este hombre no tiene más que rasgos de un dibujo que me gusta mucho, esta parte es divertida porque pareciera que también tengo rasgos de eso. A veces paso por enfrente de un espejo y me doy cuenta que somos egemónicos, si eso tiene algún sentido u efecto aparentemente positivo en mi cerebro, ya qué...eeeen fín.

Entonces algo pasa que nos hace salir afuera, hay mucho ruido de la calle y estalla una guerrilla. Hay miles de personas que derrepente están todas locas y amargas, matando gente y haciendo de las suyas. Logramos refugiarnos unos días en lugares distintos, pero en un momento casi al final de la guerra, unas explosiones nos alcanzaron, hubo uno que perdió toda su pierna. Nosotros seguíamos firmes, pero muy heridos, por lo que con las últimas fuerzas que tuve, nos llevé a un hospital, donde finalmente nos trataron. Él ya había estado inconsciente durante las ultimas horas, y no quería que terminara así. Había perdido muchísima sangre. La sangre. Olor particular que rondaba esas esenas. Y a medida que nos íbamos curando, cada vez su sonrisa volvía le volvía a aparecer y hacer brillar el rostro. Entonces, eso me daba mucha ilusión y me hacía muy bien. Imaginábamos cómo sería vernos recuperados del todos, y festejando, y qué ropa iríamos a ponernos, y cómo íbamos a contar todo lo que vivimos. Y así fue, de repente estábamos tomando tragos muy deliciosos en un lugar muy hermoso, como en una terraza, sentados en unos sillones muy sencillos pero con una decoración tan bonita el lugar, toda con gente ya recuperada, en un atardecer.

Entonces, nos besamos y nos dijimos cosas que antes no hubiéramos sabido como expresar. Fuimos a hacer el amor, a quién sabe dónde porque de allí que todo se complica aún más. Entre nosotros todo estaba bien, sólo que después no volví a verlo. Un día simplemente no volvió más. Y estábamos en épocas de post guerra, cualquier cosa podía pasar. Pero es que también, sucede que estábamos en un lugar que parecía que, o imaginábamos que, por las distancias respecto de la capital y así, no iba a ser un lugar peligroso, Ya de por sí había sido un lugar que venía zafando de bombardeos, y con eso bastaba para estar tranquilos unos meses. Era realmente lejano, y lo que menos esperaba era recibir el mensaje que recibí.

Mi madre me escribe, diciéndome que salga que ya sabía donde estaba: que me esperaba afuera para arreglar ese asunto. Algo no me olía para nada bien, efectivamente no la veía hace años, y de repente yo era responsable de algo que desconocía. (Siempre fue así, se dan cuenta? Me doy cuenta, y es lo ultimo que importa aquí, que ahora lo sé con total seguridad). Me culpaba de que mis hermanos se drogaran, básicamente. De que tuviera que ahora ella lidiar con toda esa situación, que cuando me fui, la empresa de un no sé qué le cobro (atenti) $3500 pesos....(jaja, osea, qué??) y que lo tuvo que pagar ella porque blablabla... (De verdad, no sé en qué putas andan metidos, pero dejen de pensar en mí porque sino me entero de todo, viste como es (? jajaj) Entonces, agarra mi cartera sin pedírmela mientras me habla, y mete dos hojas de impresión de computadora, con una especie de "carta" pero la mitad escrita la mitad a mano con su letra, diciendo un montón de cosas que no vienen ni al caso. Lo interesante de esto: es que cuando me fijo bien, una de las hojas tenía, de la parte impresa, un poema mío que se titula TRAICIÓN. Sí señores, así es. Siempre escribí todo y contando todo, con figuraciones claro, y palabras que de capciosas ya pasaban a ser un laberinto de enredaderas, para que nadie se diera cuenta que hablaba de ella, vieja chota. Siempre siendo victima de tu maldad, y al mismo tiempo cómplice, por no poder expresarme realmente. Se quejaba porque encima ahora estaba contando mi verdad. Ah pero como el título era bien reciente a sus infamias, y ya no me importaba contar las cosas de manera más cruda y contundentes, ahora sí le dolía, porque para entonces, ya había dejado de escribir en código.

Muchos años me he incursionado en la ardua tarea de expresar mis verdades en código, con juegos de palabras, y mezcla de significados, porque justamente temía eso: que ella rompa o queme mis pertenencias, mis diarios, y mis cuadernos de poesía. A ése level hemos llegado señores. Cuando les digo que había empezado a a escribir en fenicio entre los 12 y los 16 años, no es joda. Parece chiste, pero era la realidad. En inglés como mínimo los diarios, para que no entendieran, y bueno, así.

A todo esto, Encima que se me pone a reclamar eso y no se qué, de paso me mete dinero ...porque sí. Es decir me reclama, pero a la vez me da lo mismo que me reclama que le pertenece. Entonces, saco todo eso, lo miro bien, hago como que la escucho y cuando le digo "mira, me tengo que ir porque no sé qué..." agarro todo, rompo todo en su cara, incluso los billetes, los hago pedacitos, asi en un plan muy tranquila y tal, y le digo NO QUIERO NADA, CHAU.

Antes de irme, me dice que lo habían encerrado a mi novio. Que si no colaboraba, que le esperaba lo peor. Y claro, él no volvía, un poco que le creí. Pero saben? Si eso llegase a pasar, mátenlo. Mátenlos a todos. No pienso salvar a nadie más, nunca más. Sálvese quien pueda, y el que no, lo siento mucho.

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愛

[omg-lucio]

Michelina De Cesare (1841-1868), conocida durante su época como La Brigantessa , era una bandida/guerrillera que operaba en el sur de Italia.

Michelina nació en un ambiente muy pobre en Caspoli, en una familia de trabajadores. Se casó en 1861, pero su marido murió apenas un año después, dejándola viuda a la edad de 20 años. En 1862, conoció y se unió a Francesco Guerra, un ex soldado y desertor. Posteriormente el dúo se unió a un grupo de bandidos. Uno de los bandidos afirmaría más tarde que Guerra y Michelina se casaron en una iglesia después de esto, aunque no existen registros de ello.

El llamado "movimiento de bandidos" en el sur de Italia no fue un simple delito, o al menos los bandidos no se consideraban tales. Muchos de estos bandidos se consideraban partisanos que luchaban contra ocupantes extranjeros, siendo este el recién formado reino de Italia en general, y los italianos del norte de manera más específica. Lo más probable es que esto estuviera motivado por lealtades a antiguos gobernantes como Austria o el Reino de las Dos Sicilias, o una respuesta a las políticas represivas y brutales hacia el sur de Italia por parte del nuevo reino de Italia, donde los miembros no hicieron ningún esfuerzo por comprender la situación social y política. y problemas en el sur de Italia, y en su lugar intentar "civilizar" la zona con la fuerza bruta de las armas.

La banda de Michelina llegó a tener 21 combatientes y lucharon como guerrillas, atacando repentinamente y dispersándose después de que terminó la batalla, antes de que el gobierno pudiera reunir una respuesta. A veces actuaban solos y otras cooperaban con otras bandas en la zona de Mignano.

En 1868, el general Emilio Pallavicini fue enviado a acabar con el bandolerismo en la zona, mediante sobornos, amenazas y fuerza logró coger a la banda por sorpresa. Gracias a un espía, Michelina y Guerra quedaron atrapadas mientras dormían. Cuando los soldados atacaron, Michelina intentó escapar, pero murió. Los cuerpos de los bandidos/mafiosos, incluida Michelina y otra mujer, fueron desnudados y dejados expuestos en la plaza central de Mignano como advertencia para la población.

[mikrokosmcs]

“Rose des vents” era un aquelarre de brujas y hechiceros de magia negra, dirigido puramente por las matriarcas de ocho diferentes clanes. Que, en su espera de supervivencia en un mundo más hostil contra la magia, unieron fuerzas para mantener el poderío de la misma sobre los mortales.

El “rose des vents” nació como una idea por parte de los Noe, un grupo de brujas y hechiceros nómadas que buscaban a toda costa, fortalecer sus fuerzas uniendo lazos con clanes aledaños a sus zonas de viaje. Noe Moonbyul, la bruja encargada, fue quien comenzó la iniciativa, que, con grandes habilidades de convencimiento y labia dignas de una bruja de su calibre, logró reclutar a ocho clanes en uno solo, llamándole “Rose des vents” el cual daba alusión a la rosa de vientos, con sus ocho puntos cardinales.

La prosperidad del aquelarre poco a poco comenzó a llegar a oídos de otras personas, haciendo que lo que fuese un grupo de ocho clanes, comenzara a crecer y volverse mucho más poderoso, formando una sociedad regida por la decisión de la mayoría, cuidada por las ocho brujas más poderosas y generando con ello, también la nueva generación de líderes nacidos directamente de una de ellas.

LA GUERRA DEL EXCALIBUR.

Cuando la magia y el poder de los aquelarres volvió a reinar, se hizo una especie de “guerrilla” entre diferentes clanes, todo con la finalidad de crear cierta “amistad” y competencia entre ellos. La guerra del excalibur es básicamente eso, representantes de cada uno de los aquelarres se enfrentan en una zona cerrada a diferentes brujas y hechiceros, ganando el ultimo que quedase en pie, sin llegar asesinar a sus contrincantes. Con esta práctica deportiva, si se le quiere ver de esa forma, se fomentaban los lazos entre aquelarres enemigos pero también, se fomentaba el miedo y la idea de quienes eran realmente las brujas y los hechiceros más poderosos y a los aquelarres que se les debía temer.

EL DECLINE

Con el poder viene la envidia y las traiciones, cosa que los “rose des vents” sufrieron de primera mano al volverse ganadores recurrentes de la guerra del excalibur. Otros aquelarres y clanes aledaños a donde se habían asentado, no dudaron en comenzar a sembrar intrigar, a hacer ver que eran peligrosos por el gran poder que acumulaban dentro de murallas enormes de piedra. Con ello, vinieron los roces entre diferentes aquelarres y claro estaba, las guerrillas por poder y destrucción no se hicieron esperar entre “rose des vents” y otros.

Cuando los ocho herederos estaban por alcanzar la mayoría de edad todos, sucedió lo que parecía inevitable a esas alturas. Un ataque interno fue lo que comenzó a incendiar y desmoronar “rose des vents”, el aquelarre más poderoso y próspero de aquella época. Alguien les había traicionado, y con ello, venía la muerte eminente. Moonbyul en un intento de salvar a su hijo y con ellos también, a los otros siete muchachos que llevaban la sangre de ocho poderosos clanes, es que decidió sellar a los muchachos en féretros que, en medio de la revuelta y la decadencia, fueron enviados a diferentes cuevas subterráneas en diferentes zonas cardinales, esperando “el llamado del excalibur” para despertar.

EL EXCALIBUR.

El excalibur en realidad es un objeto mágico perteneciente directamente del mejor mago de todos los tiempos, Merlín. Se dice que tiene el poder de construir y destruir con la misma medida, incluso que puede quitar o dar vida a lo que sea que se le proponga. Como tal, el excalibur es una corona de cristal y espinas, el objeto sagrado más importante entre todos los brujos y hechiceros de magia negra o magia blanca. Excalibur estaba en pertenencia de los “rose des vents” pero luego de la destrucción y muerte de estos, su paradero es incierto.

Se creía una profecía de que, cuando el Excalibur así lo deseara, haría un llamado y un reclutamiento a diez de los clanes más poderoso y con ello, el objeto elegiría un dueño formal al cual le podría cumplir un deseo cada diez años. La profecía nunca se cumplió durante el pasado, pero en época moderna, hay avistamientos de que Excalibur está haciendo el llamado a diferentes aquelarres para enfrentarlos en una batalla a muerte.

THE WORLD

Noe Seungbyul, heredero de la líder de “rose des vents” Noe Moonbyul, luego de un largo letargo de siglos y siglos de descanso, fue el primero en despertar cuando “el excalibur” hizo el llamado. Motivado por la marca de nacimiento en su hombro derecho, que con punzante dolor y contante palpitar, le ha hecho líder de la nueva generación de los “rose des vents” a quien ha decidido llamado ahora “Argemone”.

Con su despertar, también los otros siete muchachos han abierto los ojos a una era moderna, donde deben volverse a encontrar para poder llevar a cabo la última voluntad de sus padres: ganar la guerra del excalibur y volverse dueños y señores, del mismo.

MISC

“Rose des vents” es el idiota francés para “rosa de vientos”, la cual es una marca constante en los mapas para dirigir los puntos cardinales. Hay ocho puntos básicos, norte, sur, este y oeste. Acompañados de noroeste, noreste, sureste y suroeste.

Por ende, una rosa era la insignia de aquel aquelarre.

“Argemone” es el latin de “adormidera” que fue el hechizo con el cual los ocho muchachos fueron dormidos y sellados en sus feretros. También es la representación de una amapola, flor utilizada por su alto nivel alcalino para producir opio y medicinas moderna.

“Argemone” también puede ser escrito como “Argemonae” que si sus letras se vuelven a reacomodar y cambiar un poco formarían la palabra “Armage(d)on” el cual es el enfrentamiento entre Dios y los gobiernos humanos, considerándose a sí mismos la cúspide del poder al compararse con Dios.

Por ende, la flor de amapola es la insignia del nuevo aquelarre.

Seungbyul está conectado directamente con el Excalibur, todo por medio de una marca de nacimiento en el hombro. Al igual que está conectado emocionalmente a sus otros siete compañeros por medio de un rito satánico donde vendieron su alma a Lilith, la primera esposa de adán y reina de los súcubos. Es de los pocos aquelarres masculinos donde, han vendido su alma a Lilith y no a Lucifer. Todo esto, gracias a la enseñanza de sus madres.

Todos ellos siempre vivieron bajo la enseñanza de la iglesia oscura, por sus mentes, nunca pasó la ideología de instruirse en la iglesia de luz.

Los esposos de las brujas mayores en aquel aquelarre, tenían nula voz en las decisiones importantes. Todo era regido, directamente de un matriarcado.

Las generaciones en “rose des vents” son alternadas, es decir, una generación controlar las mujeres y en otra los hombros. En dado caso de que el aquelarre hubiese sobrevivido, la próxima generación hubiera sido de mujeres. Con esto, se impartía equidad entre poderes.