#gracián

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«133. Antes loco con todos que cuerdo a solas: dizen políticos. Que si todos los son, con ninguno perderá; y si es sola la cordura, será tenida por locura: tanto importará seguir la corriente. Es el mayor saber a vezes no saber, o afectar no saber. Hase de vivir con otros, y los ignorantes son los más. Para vivir a solas: ha de tener o mucho de dios o todo de bestia. Mas yo moderaría el aforismo, diciendo antes cuerdo con los más que loco a solas. Algunos quieren ser singulares en las quimeras.»

Baltasar Gracián: Oráculo manual y arte de la prudencia. Cátedra, pág. 174. Madrid, 2021

TGO

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@dias-de-la-ira-1

[tofutasties]

Siempre faltan palabras donde sobran sentimientos.

—Baltasar Gracián, El Criticón (1651)

[pennstateuniversitypress]

Unlocked Book of the Month: Transcending Textuality

Each month we’re highlighting a book available through PSU Press Unlocked, an open access initiative featuring scholarly digital books and journals in the humanities and social sciences.

About our April pick:

In Transcending Textuality, Ariadna García-Bryce provides a fresh look at post-Trent political culture and Francisco de Quevedo’s place within it by examining his works in relation to two potentially rival means of transmitting authority: spectacle and print. Quevedo’s highly theatrical conceptions of power are identified with court ceremony, devotional ritual, monarchical and spiritual imagery, and religious and classical oratory. At the same time, his investment in physical and emotional display is shown to be fraught with concern about the decline of body-centered modes of propagating authority in the increasingly impersonalized world of print. Transcending Textuality shows that Quevedo’s poetics are, in great measure, defined by the attempt to retain in writing the qualities of live physical display.

Read more and access the book here: https://www.psupress.org/books/titles/978-0-271-03775-2.html

See the full list of Unlocked titles here: https://www.psupress.org/unlocked/unlocked_gallery.html

[logosetverbum]

Triaca

Del ár. hisp. attiryáq, este del ár. clás. tiryāq, este del lat. theriăca, y este del gr. θηριακή [ἀντίδοτος] thēriakḗ [antídotos] 'remedio contra la mordedura de animales venenosos', der. de θηρίον 'fiera'.

1. f. Confección farmacéutica usada de antiguo y compuesta de muchos ingredientes y principalmente de opio. Se ha empleado para las mordeduras de animales venenosos.

2. f. Remedio de un mal, prevenido con prudencia o sacado del mismo daño.

[philosophybits]

Keep changing your style of doing things. Vary your methods. This will confuse people, especially your rivals, and awaken their curiosity and attention.

Baltasar Gracián, The Art of Worldly Wisdom

[a3spinto]

[arylleth]

When it comes to enemies, leave the door open to reconciliation. The door of gallantry is the surest one. The pleasure of revenge often turns into torment, and the satisfaction of having harmed someone often turns to pain.

—Baltasar Gracián, The Art of Worldly Wisdom

[quotessentially]

From Baltasar Gracián’s The Art of Worldly Wisdom

[usefulquotes7]

Great and noble people find it more pleasant to do good than to receive it. Baltasar Gracián, The Art of Worldly Wisdom

[notasfilosoficas]

“El silencio es el santuario de la prudencia”

Baltasar Gracián

Fue un jesuita escritor español del Siglo de Oro, nacido en Belmonte de Gracián en enero de 1601 quien cultivó la prosa didáctica y filosófica.

Entre sus obras destacan “El Criticón” – alegoría de la vida humana- que constituye una de las novelas más importantes de la literatura española comparable por su calidad al “Quijote” o “La Celestina”.

Primeros años.

Las noticias sobre su infancia son muy escasas. Fue hijo De Francisco Gracián Garcés, natural de Sabiñán, la casa solar de la familia Gracián.

Se sabe que su padre fue contratado en 1604 como médico y que Baltasar estudió letras desde los 10 o 12 años en Calatayud, probablemente en el colegio jesuita de esa localidad.

En 1619 ingresó en el noviciado de la provincia jesuítica de Aragón, situado en Tarragona, en el que pasó 2 años de estudio de humanidades.

Cursó dos años de filosofía en 1621 de donde data su aprecio por la ética, la cual influyó en toda su producción literaria.

Ordenado sacerdote en 1627, impartió humanidades en el colegio de Calatayud, teniendo que migrar a diferentes provincias españolas debido a sus constantes enemistades con sus correligionarios, enseñaba filosofía y Teología Moral.

En 1650 con el cargo de maestro de escritura, publica la primera parte de su obra cumbre titulada “El Criticón” la cual publicó sin el permiso de la Compañía, provocando protestas formales elevadas a altas instancias jesuitas.

Producción Literaria.

Su producción se adscribe a la corriente literaria del conceptismo, una concepción ingeniosa entre palabras e ideas denominadas “concepto” o “agudeza”.

El pensamiento de Gracián es pesimista, como corresponde al periodo barroco.

Para Gracián el mundo es un lugar hostil, forjando un estilo construido a partir de sentencias breves muy personales, denso, concentrado y con signos lingüísticos de varias acepciones.

En su obra domina el juego de palabras y las asociaciones ingeniosas entre estas y las ideas, con lo que adquiere un lenguaje lacónico, lleno de aforismos y capaz de expresar una gran riqueza de significados.

Buena parte de su obra se ocupa de dotar al lector de habilidades y recursos que le permitan desenvolverse entre las trampas de la vida, donde el mundo es un espacio hostil y engañoso en donde prevalecen las apariencias frente a la virtud y la verdad.

Para Gracián el hombre es un ser débil, interesado y malicioso, y para ello se debe ser prudente y aprovecharse de la sabiduría basada en la experiencia; incluso disimular y comportarse según la ocasión.

Todo lo anterior, le ha valido a Gracián, ser considerado precursor del existencialismo y de la postmodernidad, influyendo en librepensadores franceses como La Rochefoucauld y más tarde en la filosofía de Schopenhauer y Nietzsche.

Últimos años

Con la aparición de la tercera parte de El Criticón, La compañía recriminó públicamente a Gracián, imponiéndole como penitencia ayuno a pan y agua, con lo que vió mermada su salud física, prohibiendo incluso el acceso a pluma papel y tinta.

Muerte

Gracián falleció poco tiempo después, en Tarazona en diciembre de 1658 probablemente enterrado en la fosa común del colegio.

Fuente: Wikipedia

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«AUTOR — ¿De modo que se hace un rey?

CANÓNIGO —Sí, que no se nace hecho; gran asunto de la prudencia y de la experiencia, que son menester mil perfecciones para que llegue a tan grande complemento. Hácese un general a costa de su sangre y de la ajena; un orador, después de mucho estudio y ejercicio; hasta un médico, que para levantar a uno de una cama echó ciento en la sepultura. Todos se van haciendo, hasta llegar al punto de su perfección.

AUTOR — Y pregunto: ese punto a que llegaron, ¿será fijo?

CANÓNIGO —Esa es la infelicidad de nuestra inconstancia. No hay dicha, porque no hay estrella fija de la luna acá; no hay estado, sino continua mutabilidad en todo. O se crece o se declina, desvariando siempre con tanto variar.»

Baltasar Gracián: «El discreto», en  Obras completas, II. Biblioteca Castro-Turner, págs. 155-156. Madrid, 1993

TGO

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Buen medio

¿No adviertes —dijo Critilo— que casi todos toman el camino ajeno y dan por el extremo contrario de lo que se pensaba? El necio da en presumido, y el sabio hace del que no sabe; el cobarde afecta el valor y todo es tratar de armas y pistolas y el valiente las desdeña; el que tiene da en no dar y el que no tiene desperdicia; la hermosa afecta el desaliño y la fea revienta por parecer; el príncipe se humana y el hombre bajo afecta divinidades; el elocuente calla, y el ignorante se lo quiere hablar todo; el diestro no osa obrar, y el zurdo no para. Todos, al fin, verás que van por extremos, errando el camino de la vida de medio a medio. Echemos nosotros por el más seguro, aunque no tan plausible, que es el de una prudente y feliz medianía, no tan dificultoso como el de los extremos por contenerse siempre en un buen medio. —Baltasar Gracián, El Criticón (1651)

[canesenzafissadimora]

Ci sono individui composti unicamente di facciata, come case non finite per mancanza di quattrini. Hanno l'ingresso degno d'un gran palazzo, ma le stanze interne paragonabili a squallide capanne...

[justwatchmyeyes]

Without courage, wisdom bears no fruit. ~ Baltasar Gracián