#entre más lo pienso más me irrita

[lilisouless]

So, the show handled Nina and Kaz terribly in diferent ways , but both were a complete waste

Inej and Jesper were on the "more of less" scale , some things were great, some things are rage inducing

Therefore, If Matthias was fine, by symetry it means that Wylan has to be portrayed fine too, right ...RIGHT?

Of course there is the option to fix Nina, Inej and Jesper (for Kaz is too late) but that would be asking Netflix to make an effort

[gitanoromancer0]

TE VI PASAR

Te vi pasar y otra vez el tiempo se detuvo, fue aquel rubor que me cambió el humor, me dejó mudo.

Mientras desnudo tus ojos, cierro los míos, y con un imperfecto suspiro pienso que tú eres la perfección a la que aspiro.

Y aún deliro y pierdo los papeles cada vez que vienes y te acercas, aunque nunca tanto como para sentir cómo hueles.

Y tu sabor, tu sabor es la mayor utopía. Me quedo en la inopia pensando que algún día te podría conquistar con mi poesía.

Aun no te he visto sonreír, inventaría una comedia con telón de oro. Aun no te he oído hablar, ¿cuánto daría por un susurro tan solo?

Pobre bobo iluso que de ilusión se desvive, que pide a gritos silenciosos que te gires, que me mires y que sepas que aquí estoy, como un eterno después, esperando un gesto tuyo para ponerme a tus pies.

Y es que al verte pasar, el dulce en mi paladar me dice que vas a parar, pero acabo tragando amargo, cuando sin embargo sigues y pasas de largo.

Te vi pasar.

Quiero saber, ¿con qué sueñas? ¿Qué te excita? ¿Qué te atormenta? ¿Qué te irrita? ¿Qué te regala la vida? Quiero saber, ¿qué te quita? ¿Cómo es posible que tanto llanto deje tan seca mi almohada? ¿Cómo es posible amar tanto sin apenas saber nada.. de ti? ¿Cómo es posible que me olvide de pensar para solo sentir? ¿Cómo es posible que algo tan bello como tú pueda existir?

Y mientras te sigo a tientas sé que tu luz me alimenta, que tu sola presencia es una mezcla de ausencia y aumenta, que tu recuerdo me hace un mago de la papiroflexia, intentando definir cómo te iluminas, cómo difuminas al resto de la galaxia y la anestesias, y solo estás tú, tú, elegante y ausente, sin ser consciente de haber reverdecido cada rincón de mi mente.

Tú, andando indiferente, haciendo que la gente sea como estatuas inertes ante la vida que desprendes. Y es que nunca te he tenido y si no estás te echo de menos, es este veneno bendito, es la locura que habito, me hace querer ser bueno... lo sería más entre tus senos, imposibles como el cielo, inalcanzables como el pasado, lejanos como la muerte cuando te sueño a mi lado.

Te vi pasar...

[nigge]

soy

soy un ser en constante evolución pienso y lloro mientras me doy un abrazo entiendo que todo tiene que ser así

soy un ser en constante evolución soy un ser maravilloso y sé sobrellevar cada obstáculo que se me presenta

quiero manifestar mi 2024 en un bloc de notas

quiero escribir siempre que no sepa cómo encontrarme quiero escribir siempre

quiero aprender, y dejar atrás, todo aquello que no me acompaña hace tiempo

quiero dejar de escapar y encontrar la luz entre tanta oscuridad quiero abrazarme y seguir entendiendo que son los caminos de la vida, de mi vida quiero dejarme llevar, sorprenderme y sentir el solcito en mi cara

quiero perdonarme por todas las cosas que hago mal y disculparme con los demás

quiero perdonar a todos los que me lastimaron alguna vez y perdonarme por permitirlo

quiero sanar, quiero seguir avanzando, quiero seguir conociéndome quiero viajar, quiero besar y abrazar quiero siempre poder disfrutar más allá de toda esta incertidumbre de no saber que hay para mí acá en esta ciudad tan grande

ahora sólo escribo sin pensar sin rimar sin saber a dónde van a terminar mis palabras o lo que quiero decir quizás

quizás también siento como se me fue mi vida este año y quiero escribirlo para recordar cómo llegué hasta acá quizás me siento muy viva y quiero ser amable conmigo misma y no culparme más por sentir esta ausencia en el pecho de hace años quizás también estoy un poco cansada de dejar que solo suceda y ya quizás me quiero hacer cargo de todo lo que me pasa y buscarle la vuelta a mi lucesita de colores o quizás quiero simplemente ponerlo en palabras en párrafos sin terminar y quejarme o hablar de más

no sé

a veces voy simplemente voy esta vida me confunde, me irrita, me acompaña, me besa, me desprecia esta vida me trata mal, me trata bien

quiero dejar que los problemas, mis pensamientos negativos me coman por dentro me consuman

quiero sabiduría abundancia dinero autoestima amor perseverancia un libro escrito por mi gente que me soporte mucho éxito y buenas rachas

quiero que sea más fácil nadar sobre este mar de dudas quiero dejar de sentir que me quita el aire, el tiempo, los años, las ganas

quiero dejar mucho de lo que no me pertenece, al fondo, bien atrás y ponerle primera a lo que tengo ganas de hacer

quiero escribir mi propio libro

quiero vivir de la escritura, meterme de lleno en mis palabras y disfrazar mi dolor en una poesía retorcida e intensamente caótica y sincera <3

así soy intensa, caótica a veces no tan sincera pero a quién quiero culpar yo también he buscado escapar

-Lucesitadecolores

[edulor6z6-blog]

10 / 11 / 2023

No es que me tengas es que me tiene entre tus piernas emperatriz de la belleza, eres más valiosa que el tiempo y más inteligente que mil enciclopedias

Anhelo el dulce de tus labios en mis noches amargas y te veo el culo cada vez que te largas por qué quiero ver tus piernas largas en distancias cortas

Cuando pisas suena el eco de un cañón por qué eres la luz que envidia el sol. Y yo que odiaba el café hazte que pobre tus ojos

Ya quisiera el coliseo que Roma fuera tu espalda, hasta Cristo te llama Dios si hace falta. Mientras desnudo tus ojos cierro los míos

Y con un imperfecto suspiro, pienso que tu eres la perfección a la que aspiro, tu sabor es la mayor utopía

Me quedo en la inopia pensando en tus pecas y colinas, pienso en que sueñas a que te excita que te atormenta que te irrita

Que es lo que te regalo que es lo que te quitas ¿Como es posible que deje de vivir para solo sentir? tu sola presencia es una mezcla de éxtasis y frambuesa

Que a tu lado hacemos magia y papiroflexia. Cuando no estás te hecho de menos, es este veneno bendito, esta loca que habito, me hace querer

Ser buen lo soy entre tus senos, imposibles como el cielo, inalcanzable como él pasado, lejanos como la muerte cuando te tengo a mi lado

[yummyjomi1693]

Una barra de Jerusalén

Entre broma y en serio, los canes de Dios en la tierra,

Pedro y Pablo, bebían en nombre del Concilio,

cuya clausura era la apertura de la primera taberna

de los barrios extremos y con peste de Jerusalén.

-¡Quién diría Pablito! ¡Tú y yo bebiendo bueno!- rió Pedro borracho.

-Es parte de la obra, mejor aquí que en Atenas, ¿o no? -contestó Pablo.

-Ciudad pecaminosa, según tú. ¿Porqué? -tosió Simón Pedro.

-¡Ay viejo! Por los lupanares y las diosas desnudas! -expresó Pablo.

Mirando al fondo del tarro repleto de vino Pablo dijo:

-En Atenas es difícil predicar, en el areópago y con mujeres.

-Pero, ¿y eso que tiene? -dijo Pedro con ojos brillosos.

-Tú mismo sabes, el combate entre el alma y la carne.

Y sirviéndose más vino Pedro se contradijo diciendo:

-Bueno, cuando seguí al Maestro se me hizo difícil...

-¿Difícil que? Le das seguido al tarro este, toma pausas. -dijo Pablo.

-¡Tipo! ¡Que se me hizo difícil dejar a mi mujer! ¡Bruto! -dijo Pedro.

Un leproso entró procurando por pan y sanación

pero Pedro dijo que esa noche no, que mañana es otro día,

y Pablo, acariciando la empuñadura de su sable,

se detuvo y le reprochó con dureza sus palabras.

-¡Cáspita Pedro! ¡Piedra insolente! ¡Es un gentil! -gritó Pablo.

-Que no Saulo, nos puede contagiar con peste. -contestó Pedro.

-¡Y que importa! ¡Es un gentil! Aunque sea un leproso.

-¡Jaaa! Yo quiero beber, mañana se le atiende.

-Pedro pero yo también soy enfermizo -dijo Pablo colorado.

Y ebrio de vino romano Pablo, ahora converso preguntó:

-Pero, ¿cómo es eso de que se te hizo complicado?

-Pablito, hasta Cristo se le hizo difícil dejar a la pecadora. -respondió Pedro.

-¿A la Magdalena? ¿a ella te refieres así? -dijo Pablo, rojo por el vino.

-Pues sí, nunca soporté a esa galilea lujuriosa.

-¡Estás borracho Pedro, deja la infamia y la perfidia. -Refunfuñó Pablo.

-La verdad es la verdad. -Rió Pedro con una mueca cruel.

-Mira Pablito, antes de tu ceguera yo conocí a Cristo. -prosiguió Pedro.

-El Maestro estaba entre ella o la salvación del Mundo.

Pablo abrió los ojos a la vez que se rascaba la barba.

-¿Y que pasó? En el último momento Judas lo entregó. -dijo Pedro con rencor.

Pedro hizo un largo silencio, se sirvió más vino y siguió:

-En las horas más oscuras en los olivos, el Maestro clamó a esa mujer.

-¿Que mujer? -preguntó Pablo aturdido por la embriaguez.

-Tonto, a la de Magdala me refiero. ¡Estás borracho! -gritó Pedro.

-Mira, baja la voz que me estás sacando de quicio. -Pablo estaba enojado.

-¡Es la verdad! ¡Estás más bebido que yo! -respondió Pedro.

-¡Ya basta! Sigue con la historia. Necesito saber. -dijo Pablo como indagando.

-Pienso que el Maestro y Magdalena se gustaban.

A Pedro le irritaba tener que contar ese secreto a voces,

él sabía que el Maestro la amaba pero lo disimulaba

y como veía en Magdalena una rival en ascenso

la expulsó de la empresa salvífica por ser mujer.

-Escúchame bien Saulo de Tarso, pon atención. -advirtió Pedro.

-Tú llevas una espada pero yo tengo las llaves del cielo. ¿Oíste? -volvió a decir.

-En mi fe mando yo. Se hace lo que yo diga, todo o nada Pablito. -sonrío Pedro.

-No te tengo miedo, ni a Magdalena, ni a tí, ni a nadie. -su voz se oscureció.

-Viejo, dale suave al vino. Te estás zafando conmigo. -Pablo lo miró fijamente.

-¡Misógino! ¡Eso es lo que eres! ¡Un viejo misógino! -esta vez gritó.

¡Pfft! ¡Tú también lo eres! ¡Que se fastidie si lo soy! -se burló Pedro.

-¡No blasfemes, viejo estúpido! ¡Ya me tienes furioso! -replicó Pablo.

-¡Cállate la boca! Quiero beber y beber. -a Pedro le temblaba una mano.

-¡Me irrita tener que contar las verdades del corazón! -Pedro se nubló.

-Seguí al Maestro y por eso dejé la pesca, pero también... -hizo una pausa.

Pedro miró con el rabillo del ojo que Pablo empuñaba la espada.

-Pero también ¿que? Habla. ¿Que te sucede, viejo? -Pablo estaba ansioso.

-¿Porqué empuñas esa horrenda arma? ¿Que tramas? -Pedro señaló a Pablo.

-¡Ah! Es un tic nervioso. Perdona. Una chica en Atenas me dijo lo mismo.

-¿Una chica de Atenas? !Jeee! ¡Esa historia la tienes que contar! - exclamó Pedro.

-En otro momento. Lo prometo, pero sigue con lo que decías. -dijo Pablo.

-Pues hermano, dejé la pesca y dejé a mi mujer. -Pedro se lamentaba.

-¡Y ahora soy un obispo borracho que bebe por ella! -gritó escupiendo vino.

Pablo enmudeció largo rato pensando en la chica de Atenas.

-¡La amo y la deseo aún! ¡Mi amada esposa, mi señora! - volvió a gritar.

-Pero con tal de no vivir con la suegra metida en la casa me fui.

Ahora Pablo quería contar su anécdota en Atenas

pero seguía concentrado en el vino y en el relato.

-No he vuelto a saber de ella y me da tristeza volver a Galilea -dijo Pedro en sollozos.

Se secó ligeramente unas pocas lágrimas y preguntó:

-A ver Pablo ¿y tú? ¿Que pasó con la chica de Atenas?

Pablo, algo atribulado, se sirvió más vino y respondió.

-A la chica de Atenas le gustaba la vida del cuerpo,

la conocí en medio de la noche de camino a El Pireo

y créeme viejo que siendo ella una mujer pública

me sedujo y me enamoró para el resto de mi existencia. -Pablo estaba locuaz.

-¡Que Dios Padre y Dios Hijo me perdonen! -dijo alzando la voz.

-¡Tsssst! Baja, baja la voz que los otros escuchan. -dijo Pedro ya ceñudo.

-Sígueme contando pero disimulemos la borrachera.

Pablo retuvo un eructo que le provocó un leve espamo. Volvió a hablar.

-Como te decía, esa mujer me volvió loco, ni la ceguera parcial viejo... -hizo pausa.

-¡Mira woo! ¡Santiago se acabó el vino! ¡Busca más! -gritó Pablo.

-Ni que esto fueran las bodas de Caná, tipo. Ya voy. -dijo Santiago molesto.

-Ese está buscando que le meta un bofetón. -dijo Pablo entre dientes.

-Pablito pero sigue contándome. ¿Entonces era una ramera? -preguntó Pedro.

-Sí, sí. Era una mujer risueña, de gran cuerpo, muy viva y pues... ramera.

Por eso más de una vez me ausenté en el areópago. -dijo Pablo.

Pero, ¡que importa! La amo, la extraño. ¿Que tiene que sea ramera?

En eso llegó Santiago con una ánfora llena de vino mirando mal a Pablo.

¡Eyyy! ¡Toma! Para que sigues parloteando y bebiendo, ¡Ah Pablito! -Santiago se burló.

-Cuando termines la conversación con el viejo

me avisas para darnos par de puños, bocón. Imbécil.

¡Ay loco! Lo que dije del bofetón fue de broma. -río Pablo amargado.

-Bueno, por aquí te dicen el peso completo de Tarso. -replicó Santiago.

-¡Pues demuéstralo! ¡Ahh! Pero sin armas de matarife. -siguió Santiago.

-A puño limpio como los fariseos. ¿Ahh matón? -Santiago lo enfrentaba.

-Santiago, hermano. No voy a pelear, lo dije de chiste. -Pablo se aferró a la empuñadura.

-Más te vale. Y no me vuelvas a pedir vino así. Sírvete y ya...

Porque la próxima vez se te va a caer el poco pelo que te queda. ¿Oíste? -dijo Santiago.

-Sí. Oí. Perdón hermano, ando bebido por una mujer. -respondió Pablo.

Pedro que miraba perplejo el suceso, apartó a Santiago

y este diciendo improperios en un voz baja y riendo

se sentó con otros apóstoles que miraban la discusión

y jugaban piedra, papel y tijera en una mesa sucia.

-No le hagas caso Pablo. Le pasa igual que a tí y a mí.

Santiago anda así por una noviecita que dejó por Betsaida.

Pero sígueme contando Pablito. ¿Que más pasó en Atenas? -dijo Pedro, más sobrio.

-Que quieres que te diga... ¡Me enamoré! ¡Me volvió loco! -volvió a gritar Pablo.

-Ya lo veo Pablito, ya lo veo. Estás loco. Bueno, todos lo estamos.

Pero definitivamente eso no puede ir en tus cartas. -dijo Pedro algo inquisitivo.

-Puedes hacer poesías apócrifas, como poeta frustrado que eres. -se burló Pedro.

-¿Poeta frustrado? Querrás decir, seductor frustrado. -dijo Pablo a carcajadas.

-Viejo, cambiando de tema y hablando con franqueza...

¿Porqué dejaste fuera del ministerio a la Magdalena? -preguntó Pablo.

Pedro se levantó bruscamente mirando al piso y dijo:

-Déjame ir a orinar y te cuento. Con tu permiso.

-Jomar, 29 de junio, 2023

[anuessien]

—Bendígame, padre, porque he pecado… —el padre Wood frunce el ceño y afloja la fuerza de sus manos en las mías, aunque yo hago más fuerte el agarre para que se quede conmigo y no me suelte.

—¿Quieres confesión? —En verdad, no sé si quiero confesarme o solo decirle a alguien todas esas cosas que llevo dentro de mí. No por fe, por religión, por Dios o por la absolución… sino por alivio y necesidad. ¿A quién podría contarle mis más inconfesables secretos si no es a alguien que no puede decir nada? Por eso asiento con la cabeza. Y él se santigua. Sé que yo tengo que hacer la señal de la cruz, por eso toco mi frente con los dedos dibujando una cruz imaginaria en los cuatro puntos, luego alrededor de mis labios y por último sobre el pecho. 

—Ave María Purísima… 

—Sin pecado concebida. —El padre Wood me señala el primer banco a la derecha, donde ya no hay nadie. Allí se sienta antes que yo, que clavo la vista en el suelo, dejando descansar mis brazos sobre mis muslos.

—El Señor esté en tu corazón para que puedas arrepentirte humildemente de tus pecados.

-Y ahora que he dado el paso, no sé cómo hablar, pero aquellos recuerdos tirotean mi memoria y me llenan de angustia. Todo lo que tengo en la cabeza son cosas ilegales, pensamientos que no deben cobrar sentido pero que son fuertes y pugnan por hacerse reales, siento ganas de aliviar el silencio, pero no sé si encuentro el arrepentimiento real. Debo pasar muchos segundos en silencio, porque el sacerdote vuelve a hablar, posando su mano en mi rodilla.-

—¿Has tenido dudas de la existencia de Dios? ¿Has mentido? ¿Has obrado mal con tus hermanos…? —pregunta seguramente para poder hacerme hablar. Yo niego con la cabeza con la vista aún en el suelo.-

—He… —pienso bien lo que estoy por decir y me echo atrás, lo cual me frustra y me hace cerrar los ojos. Será que no tengo el suficiente valor para decirlo en voz alta. No he tenido dudas de la existencia de Dios, es que no creo en él. He mentido y he obrado mal, pero sigo sin encontrar el valor para hablar. Por eso confieso otro pecado que yo no considero pecado:

—He robado. 

—Bien… no te preocupes, Anoona, el Señor te escucha y te entiende.

—He mentido. He amenazado… —me quedo en silencio viendo pasar por mi mente miles de recuerdos. Entre todos ellos, mi salvación, las veces que he salido a flote y las que me he hundido, las que casi me llevan al final o las que me han subido al cielo. Cierro los ojos porque de pronto siento el aire húmedo de aquella azotea en Pal*st*na.-

—Pero estás aquí, confesando tus pecados a Dios. ¿Te has alegrado del mal ajeno? ¿Has deseado... el mal a alguien? ¿Has cometido actos impuros? ¿Has promovido el odio o la violencia…?

-Abro los ojos al escuchar sus preguntas, pero no le miro, ni respondo a sus preguntas. No entiendo bien el lenguaje de la religión, pero en este tiempo en una parroquia he llegado a comprender que la impureza de los actos a los que se refiere, tienen que ver con el sexo. No sé si está mal o está bien… no debería ser malo sentir el amor en el cuerpo por amar, ni tampoco por necesidad. Los ojos verdes de Alan me miran desde un pasado que ya nunca volverá… sus labios vuelven a besarme y su lengua húmeda y caliente se enreda a la mía; el placer nos sacude el cuerpo a ambos con tanto frenesí que se me olvida que debería ser solo un recuerdo. Y el dolor y la rabia me invaden por dentro. Por eso miro al sacerdote:

—Me he alegrado del mal ajeno, he deseado el mal y he sentido placer.

 —¿Quieres decir que te has entretenido con pensamientos o recuerdos impuros, los has fomentado, en ti o en otros, has buscado el placer sexual fuera del ámbito querido por Dios: el matrimonio y has realizado acciones impuras sóla o con otras personas…? —enumera llevándome a pensar en si eso es lo más importante en una persona, pues seguro que no se espera que quiera confesar algo más grave que mentir, robar o sentir placer. Pero es que él me está sacando las palabras más livianas sin saber cómo son mis pecados (o lo que ellos consideran pecado), y me irrita que la sexualidad sea tan repugnante para la religión, y me duele que quiera despedirme de una buena manera y esto no pueda más que llegar a defraudarme.-

—Sí. —Espeto cortantemente. Me parece ver que le cambia el gesto pero me da unas leves palmadas en la rodilla como si eso no fuera nada.

El padre Wood y Anoona

[cxrsedlovers]

-  ̗̀♘SHIN'S STORY 11: ESPAÑOL

•️ੈ۪۫✦• • • ━━━━━

[Monólogo]:

❝ Apuntando a la posibilidad de que Carla-san y los demás salieran, nos infiltramos en la mansión Violet.

Entonces, Carla-san nos encontró allí.

Gracias a la rapidez de Shin-kun, logramos escapar con éxito.

Pero, Shin-kun resultó herido en ese momento.

Shin-kun decía que no era la gran cosa, pero aparentemente parecía que estábamos preocupados. ❞

【♕Lugar: Bosque】

Yui: (Ha pasado un tiempo desde entonces, Carla-san no parece estar persiguiéndonos).

Yui: (Kino-kun ha estado explorando, y todavía no ha regresado, es un buen momento para pensar, ¿verdad?)

Yui: (Gracias a eso, puedo tomar un buen baño y descansar en la oscuridad).

Yui: Kino-kun, es difícil volver después de ir a hacer un reconocimiento.

Shin: Dijo que tomaría un tiempo ver cada una de las tres mansiones, ¿verdad?

Yui: Es cierto...

Shin: ... Ugh.

Yui: ¡...! Shin-kun, después de todo, ¿te duele tanto el pie?

Yui: (Cuando dejó caer los candelabros, decía estar bien, pero después de todo es imposible que lo esté).

Shin: Esto no es gran cosa.

Yui: Pero, todavía estás sangrando... Te vendaré para detener el sangrado.

—Yui rompe la tela de su ropa—.

Shin: ¡Espera! ¿Qué estás haciendo de repente?

Yui: Romper la ropa para hacer un vendaje. Está bien, incluso si se rasga porque es la tela interna, no se verá desde afuera.

Yui: De todos modos, ahora tengo que detener el sangrado.

Shin: Ah... Tú realmente eres...

Yui: ... Sí, Shin-kun. Dame tu pie lesionado.

—Shin le da su pie—.

Shin: ... Nn...

Yui: Puede que duela un poco, pero sé paciente. Si no lo vendo bien, no se detendrá el sangrado.

—Yui venda el pie de Shin—.

Shin: ...

Yui: Ah, ¡lo siento...! Lo vendé demasiado fuerte.

Shin: No, así está bien... Gracias.

Yui: Por ahora, mantén la calma. Será más difícil si los rasguños se extienden más.

Shin: ...

Yui: (¿Qué le sucede...? Sigue mirándome...)

Yui: ¿Shin-kun? ¿Qué sucede? ¡De ninguna manera...! ¡Hay otros puntos de dolor...!

Shin: No, no es eso.

Yui: ¿...?

Yui: ... ¡Eh! Oye, ¿¡Shin-kun!?

Yui: (¿Q-Qué sucede...? De repente me abrazó).

Shin: Quiero agradecerte... En este momento, tienes una buena sangre.

Yui: ...

Yui: (Tal vez... ¿Necesita un descanso? Estoy segura de que está cansado mentalmente debido a la lesión y a lo sucedido con Carla-san).

Shin: No hay nadie por los alrededores, ¿podemos quedarnos así por un rato?

Yui: (Es inusual que Shin-kun me pregunte algo así, le haré sentir bien).

Yui: S... Sí. Claro.

Shin: Hm, gracias.

Shin: Realmente hoy, estoy tan cansado. Quiero tocarte más.

Yui: Puedes abrazarme todo lo que quieras, hasta que Shin-kun esté satisfecho.

Shin: Sí... Se siente bien abrazarte...

Yui: Shin-kun...

Shin: Cuando te abrazo, me siento muy tranquilo. Especialmente eres excepcional.

Yui: Me pregunto, ¿eso es cierto? No lo tengo claro.

Shin: No lo entenderías. Solo yo sé sobre esto. Además, si te burlo, también me das estas reacciones interesantes.

Yui: ¡...! Eh, Shin-kun, ¿¡dónde me estás tocando!? Me haces cosquillas.

Shin: Jeje, justo como pensaba. Cuando paso mis dedos por tus costados de esta manera, inmediatamente te haces retorcer, ¿eh?

Yui: ¡Ah, por supuesto! ¡Cualquiera que sienta eso tendría cosquillas!

Shin: No, solo tú eres tan sensible. Sabes, el olor a sangre dulce ya viene desde tu piel.

Shin: Ah... De verdad, eres una descuidada. Vas a hacer que esté loco por ti.

Shin: Oye... ¿Puedo chupar? Incluso si dices que no, voy a chupar de todas formas.

Yui: Está bien... ¿Si chupas mucho...?

Shin: Jeje. No odio ese tipo de honestidad. Nn... ¡Nn...! —Shin muerde a Yui—.

Si tocas...

🌹La boca de Shin: es literalmente la mejor cuando no necesito resistirme y puedo presionar a la fuerza como lo deseo, mientras tengo una visión tal como si te ahogaras en el placer sin sentido en el que te puse.

🌹El brazo de Shin: Solo quiero que los dos estemos solos por un momento rápido, y sin embargo, este tipo se está burlando de nuestra relación, lo que me irrita.

Yui: ... Nn, ¿te sientes bien...?

Shin: Ah... Sí... Estoy bien. Tu sangre de alta calidad.

Shin: Si lo ves, te emocionarás, tu sangre se volverá más dulce y espesa... Nn... Ah... Nn... —Shin muerde a Yui—.

Yui: ... Nn...

Shin: Ah, estás alzando una buena voz. Para que alces la voz así, dime, ¿cómo lo estás sintiendo? Nn... —Shin muerde a Yui—.

Yui: ¡Ah...!

Shin: Nn... Ah... Tú, tienes una cara viva. Se nota que te gustan mucho mis colmillos.

Yui: E-Eso no es cierto...

Yui: (Ya... No puedo más...)

Kino: ¿Eh?

Yui: ¡Kyaah!

Shin: Tch... Estábamos en un buen momento.

Kino: Esto es problemático. ¿Qué están haciendo ustedes, dejándole el trabajo a alguien más?

Yui: ¡Na-Na-Na-Na-Nada! ¡Bienvenido de nuevo, Kino-kun! Estábamos preocupados y cansados de esperar.

Kino: No creo que sea nada. ¿Sabes que tu cara está roja? Y que tus ojos están húmedos y estás respirando agitada, ¿verdad?

Yui: (Uh... Kino-kun nos vio... Lo que dijo es absolutamente cierto... Me siento avergonzada y quisiera esconderme...)

Kino: No hay necesidad de ocultarlo. Vamos, sé honesta conmigo.

Kino: Ya veo, ¿cuál es la relación entre ustedes dos?

Yui: (Kino-kun, definitivamente se está divirtiendo...)

➜ ELECCIONES:

♟ Nada (camino malo/pieza negra).

♙ Eso es un secreto (camino bueno/pieza blanca).

[♟]Nada:

Yui: ¡Realmente no es nada...! Solo estaba confirmando que no estaba herido...

Kino: ¿Cómo que "nada"? Esa excusa debe ser dolorosa.

Kino: Tú, ¿te das cuenta de que cuanto más lo niegas, generas más sospecha?

Yui: Uh...

Shin: Ah, esto es una locura. Realmente eres mala mintiendo.

Yui: L-Lo siento...

Shin: Pero, está bien. No tienes que ocultar tu relación conmigo.

[♙]Eso es un secreto:

Yui: ¡E-Eso es un secreto que solo Shin-kun y yo sabemos...!

Kino: Eh, ¿después de todo? Eso es astuto. ¿Soy el único que está fuera de todo eso...?

Yui: Pero...

Shin: Yui, es suficiente. Solamente deberíamos decirle.

—Fin de las opciones—.

Shin: Kino, te lo diré si quieres saber tanto. Si tanto te preguntas de quién es esta mujer.

Shin: Es mejor ser claro aquí para que luego no metas las manos en donde puedas arrepentirte.

Kino: No, está bien. No quiero saber más de ti.

Shin: ¿Ah? ¿Quién fue la persona que hizo tanto escándalo preguntando?

Kino: Bien, volvamos a esa cabaña abandonada. Parece que no hay nadie por los alrededores y es más seguro que quedarse aquí.

Kino: En serio, no sé cuándo vendrá alguien que quiera cazarnos por aquí también. Debemos movernos lo antes posible.

Yui: (Cazarnos...)

Shin: Eso probablemente sea cierto. Hemos arruinado todas las mansiones. Estoy seguro de que nos están buscando a muerte.

Yui: (Carla-san y Ruki-kun nos están buscando... Cuando pienso en eso, me da un poco de miedo).

Shin: Yui, ¿por qué tu cara se está poniendo tan pálida? ¿Estás bien?

Yui: S-Sí. Estoy bien.

Yui: Tengo miedo cuando pienso que todos nos están persiguiendo.

Yui: Realmente, es diferente... Solo estamos buscando una manera de regresar a nuestro lugar de origen.

Shin: ... Caray. Tú miedo se debe a que estás exagerando las cosas de nuevo. Bueno, es natural tener miedo.

Shin: Siempre estaré contigo. Entonces, no te preocupes. Te protegeré pase lo que pase.

Yui: Sí, es verdad. Shin-kun siempre estará conmigo. ¡Gracias!

Kino: Oigan, ustedes dos, dense prisa.

Yui: (No debo tener miedo. Ya que ahora tengo a Shin-kun a mi lado).

【♕Lugar: Cabaña abandonada】

Yui: ... Nn... —Yui está durmiendo—.

Shin: (Esta chica, está durmiendo profundamente...)

Shin: (Debido a que solo estaba pensando en mí mismo, no me había dado cuenta de que ella también estaba cansada).

Shin: (Lo mismo para el resto. Tengo que tener cuidado de no preocupar demasiado——).

Kino: Ah~, está en un sueño profundo. Me pregunto si esta estrategia fue dura para ella.

Shin: Bueno, has destrozado todo en vano. Esta chica siempre estaba nerviosa por eso.

Kino: Eh, ¿te refieres a mí? Solo estaba jugando.

Shin: Aunque solo estabas jugando, no se veía así.

Kino: ——En lugar de eso, ¿crees que está bien si me lo haces saber?

Shin: ¿Qué?

Kino: Es~ por~ eso~.

Kino: ¿Qué tan lejos has llegado con esta chica? No seas descuidado, dímelo.

Shin: ¿Qué? ¿Quieres saber? Aunque hace un momento dijiste que no querías saber.

Kino: Porque, cuando esta chica estaba despierta, no parecía decir ninguna historia interesante.

Kino: ¿Puedes decir cosas que normalmente no dirías ahora? ¿Te gusta esta chica?

Shin: ... ¡No seas ruidoso! ¿Por qué tendría que decir eso?

Shin: Que me guste o no no tendría que importante. No sé qué significado tendría eso para ti.

Kino: Este tipo de cosas no tiene nada que ver con el significado. Es interesante escuchar este tipo de historias de otras personas.

Kino: Así que dime. Me pregunto si esta chica es tan atractiva para ti.

Shin: ¿Qué? De repente te pusiste serio.

Kino: Esto es lo que soy sin bromear. Cuando los miro, creo que es un poco agradable.

Shin: ¿Ah? ¿Qué te pasa de repente?

Kino: Me siento enfermo, hace mucho calor.

Kino: Bueno, al principio pensé que los iba a usar.

Shin: ... Je, así que eso era. Después de todo, tienes ese tipo de espíritu.

Kino: Pero, ¿tal cosa es ahora mismo? Shin no debería haber confiado de repente en mí.

Shin: Bueno. También pensé que solo podrías hacer algo útil.

Kino: No nos conocíamos, y aún así unimos nuestras manos. Pero——

Kino: Es más divertido de lo que pensé que sería entre 3 personas, y es la primera vez que juego a un juego como este. Además——

Kino: Shin no me abandonó incluso cuando estábamos en desventaja cuando Carla nos persiguió en la mansión Violet.

Kino: Estaba muy feliz. Y este es un sentimiento real.

Shin: ...

Kino: Entiendo. Pensé que no lo necesitaba hasta ahora, ah, este tipo de cosas no están mal después de todo.

Kino: Entonces, ¿estoy cooperando con amigos? Realmente no lo entiendo.

Shin: ... Ya veo.

Kino: ...

Shin: ...

Kino: Espera, ¿por qué te callas? Es incómodo. Di algo.

Shin: Yo también... Yo también aprendí recientemente.

Kino: ¿Eh?

Shin: Soy un fundador. Pensé que tenía el poder absoluto.

Shin: A nadie se le permitió ir en contra ni desobedecerme. Aquellos que no obedecieron fueron golpeados para reconocer mi fuerza.

Shin: No podía perder contra nadie. Sin embargo, había un tipo al que no podía superar.

Kino: Eso es...

Shin: Sí, mi hermano.

Shin: No importaba lo que hiciera, no podía superar a mi hermano, estaba muy por debajo del rey fundador.

Shin: Estaba tan decepcionado que no podía admitirlo.

Shin: Por eso, no podía ver nada sobre mi estupidez o mi respeto por mi hermano.

Kino: ... Sí. Entiendo ese sentimiento. Desde el momento en que nací, me siento irrazonable y arrepentido.

Kino: Quiero que mi existencia sea reconocida. Es por eso que estoy tratando de buscar mi propio significado en la vida...

Shin: Kino... Tú, de ninguna manera.

Kino: ... Estoy bien contigo, ¿puedes continuar?

Shin: ... Bueno, Sentí que no podía hacer nada al respecto.

Shin: Pero, cuando conocí a esta chica pude enfrentarme a mí mismo. Encontré lo que buscaba en realidad.

Shin: Gracias a eso, también noté la grandeza de mi hermano. Eso es todo gracias a esta chica.

Kino: Hmm... Bueno, entonces, estás convencido de que no puedes vencer a tu hermano.

Shin: No, no estaría de acuerdo tan fácilmente con lo que acabas de decir...

Shin: En otras palabras, me di cuenta de que mi campo de visión era estrecho. [No de forma literal, dice que no abría más allá su mente de lo que eran sus pensamientos, la forma literal lo sabía desde hace tiempo xD].

Shin: Por eso mi hermano se preocupa por mí.

Kino: Je. No estoy seguro de si entendí correctamente la forma en que aseguraste las cosas.

Shin: Antes de escapar de la mansión de Violet, le escribí una carta.

Shin: Espero que le dé la oportunidad de recuperar sus recuerdos. Aunque puede que no tenga sentido.

Shin: Quiero que recupere sus recuerdos rápidamente, pero por ahora solo puedo hacer esto. Quisiera saber si hay algo más que pueda hacer...

Kino: ... Estás haciendo lo que lo puedes.

Shin: Sí, así es.

Kino: ...

Shin: ...

Kino: ... B-Bueno, si no volvemos a dejar las cosas como están, estarán bien, ¿verdad? No actúes tan deprimido ahora de repente.

Shin: Espera, estás teniendo una actitud muy adecuada en este momento. Hablo en serio.

Kino: Después de todo, creo que los recuerdos siempre vuelven aunque sea por accidente. Ese fue mi caso, y el de Shin también, ¿no?

Shin: ¡...!

Kino: Así que no pienses demasiado en eso. Prepárate para mañana. Ya me voy a dormir, buenas noches.

—Kino se acuesta—.

Shin: Eh.

Kino: Zzz... Zzz... Zzz.

Shin: ——Se ha quedado dormido.

Shin: Que regresen por accidente... Espero que suceda eso.

Shin: (Pero, me siento un poco mejor).

Shin: (Pensé que sería una molestia cuando uní mis manos con él...)

Shin: (Sorprendentemente, pude llevarme bien con Kino).

1O | 11 | 12

Masterlist Scarlet

Masterlist Violet

Masterlist Orange

[pescadodepatio]

Buscando sentimientos reales -Una entrevista que apela al corazón con Larissa Iceglass, una mitad de los neo románticos Lebanon Hanover | por Paulius Ilius, secretthirteen.org, 2013

Una vez hubieron dos almas poéticas vagando por Europa. Eventualmente se conocieron y pusieron su anhelo por el amor verdadero y emociones sinceras en el sonido. Entonces empezó Lebanon Hanover -Una respuesta fría como el hielo al mundo alienante, de parte de dos cálidos corazones-. El dúo de Larissa Hourglass y William Maybelline parece ser realmente parte del romanticismo moderno -Admirando a William Wordsworth, fascinados por la belleza de la estética Art Nouveau, explorando costas y bosques británicos por las noches e inspirados por el urbanismo de Berlín-. Expresaron estas sensaciones únicas en Why Not Just Be Solo y The World Is Getting Colder, lanzados por Fabrika Records. Su sonido comparte sensibilidades con la fragilidad y elegancia del coldwave francés, sutiles elementos del rock gótico y la estética del minimal wave. La perfecta combinación para expresar la poesía de la imparcialidad, espera, amor y melancolía.

  En esta entrevista exclusiva Larissa nos deja ojear un poco al muy personal, pero geográficamente vasto mundo de Lebanon Hanover, que se extiende desde Suiza, Berlín y las zonas rurales de Alemania a las costas de Inglaterra del norte y Escocia.

  Son de lugares bastantes diferentes -Berlín e Inglaterra-. ¿Cómo es que estas ciudades influencian su arte? ¿Cómo les afecta a ustedes este dualismo geográfico?

  Los dos nacimos en lugares que no nos gustan particularmente. Yo soy de Suiza, en realidad. La diferencia cultural es bastante grande entre la esteril Suiza y el apurado, algo primitivo estilo de vida del norte de Inglaterra. Realmente le da forma a nuestra música el que estemos constantemente buscando un lugar cómodo, excitante y creativo. En realidad todavía no encontramos un hogar. Berlín fue inspirador pero después de tres años, demasiado monótono y frío. Ahora estamos teniendo una probada del área rural alemana y estamos bastante contentos ahí.

  Lebanon Hanover es un dúo. Sin embargo, podemos ver la diferencia de ánimo y estilo entre las canciones cantadas por cada uno de ustedes. ¿Cómo se toman el proyecto?

  Creo que somos dos elementos musicales muy distintos. Esta fue nuestra gran fascinación el uno con el otro desde el inicio y nunca fue difícil trabajar juntos. Algo así como una química instantánea. Adoro las líneas de bajo de William, sus ritmos y estructuras; y a él le gusta mi caótica, escalofriante, de timbre extraño voz; mis letras y guitarra. No hay un concepto ni nada por el estilo. Todo lo que queremos es sonar nostálgicos y poco producidos, porque nos irrita el sonido digital e inorgánico que escuchamos todos los días. Ya que pensamos tan similarmente, casi no hay compromiso, solo criticismo, el cual es bueno y ayuda al producto final. A veces trabajamos dos meses con una canción, hasta que los dos estamos totalmente a gusto con ella.

  Su música es bastante fría, introvertida, suena como una respuesta a un mundo alienante al que le falta amor y emociones reales. ¿Cómo ven al mundo moderno? ¿Qué clase de mensaje, sentimiento, tratan de transmitir?

  Son tiempos difíciles para los románticos. El mundo quiere que sobrevivamos solos, hagamos todo por nuestra cuenta y tratemos a la gente como si no la necesitáramos. Encontramos esto terriblemente triste, pues tenemos un gran anhelo por los lazos y amistades verdaderas. Pienso que la gente en general se volvió demasiado vaga como para siquiera reaccionar a la separación que tiene lugar hoy en día. El internet y los teléfonos inteligentes nos volvieron todavía más sedentarios y las verdaderas pasiones de la vida, arte, naturaleza, literatura y el amor simplemente ya no existen. El amor verdadero es algo que realmente esperamos que sobreviva, pero solo puede hacerlo cuando la gente se vuelve más individualista y autodeterminada. Los individuos son los que constituyen a la sociedad y creo que cada uno de nosotros puede hacer el cambio.

  ¿Qué rol juega Lebanon Hanover en tu vida? ¿Lo ves como autoexpresión, necesidad, placer, sublimación, entretenimiento, etc?

  El momento de crear una canción. Vivo absolutamente para el momento en el que tomás el micrófono, te conectás con el subconsciente, te sacrificás a vos mismo ante tus melodías internas y ponés todo el corazón en una pista. La música es, para mí, la forma más honesta de arte y por lo tanto Lebanon Hanover es el centro de las vidas de ambos. No es solo un proyecto secundario o algo, es nuestra vocación y podríamos morir por ella. Lo hacemos solo por nosotros mismos. Entretener no fue lo más importante en un inicio, pero debo decir que el estar cara a cara con una audiencia y llenar el silencio de una habitación con tus propias palabras y sonido es muy conmovedor y una experiencia excitante siempre.

  ¿De dónde sacás la mayor parte de la inspiración estética? ¿Es de algún lugar, un tipo específico de música, otras formas de arte?

  Estéticamente nos atrae el arte romántico / art nouveau de los periodos 20 y 80 del último siglo. Fotos viejas, enmarcadas en blanco y negro, películas, ropa. Amamos el estilo andrógino y recatado. Vestidos por la melancolía. 

  Creo que es importante que nuestra imagen refleje la depresión del siglo 21 por la que todos estamos pasando. Nuestra forma artística favorita es la literatura. Soy demasiado sensible para las películas. Demasiados efectos y la brutalidad sexual me asustan, así que pasamos nuestro tiempo libre mayormente leyendo e imaginando a los mundos convertirse en imágenes. Un poco tirando nombres de cosas que estamos leyendo por el momento: Oscar Wilde, Thomas Bernhard, Alice Schwarzer, William Wordsworth. Por supuesto la música también es inspiradora: si una banda es profunda y honestamente me gusta, como por ejemplo Malaria, Kraftwerk, DAF y los Smiths, puedo ser muy dada a ella, pero no estoy escuchando mucha música por el momento.

  Hasta donde sabemos ustedes viven en Sutherland, Inglaterra. ¿Por qué se mudaron ahí?

  En realidad es un lugar trágico. Nos mudamos allá más que nada porque podríamos vivir gratis en lo de los padres de William y seríamos capaces de escribir música y explorar los bosques y el mar por la noche. Fue desalentador cuando nos recluimos completamente y aislamos de la gente hermosa con la que nos hubiese gustado estar. Nos fuimos allá solo por el bien de nuestro arte. Ante todo fue un tiempo realmente productivo y pudimos escribir música y letras todos los días, que es lo que cuenta al final si es todo por lo que vivís. Pero estoy muy agradecida de que finalmente nos hayamos escapado a Alemania.

  Tu remera dice “Lose your digital life” (Pierde tu vida digital). ¿Podrías elaborar?

  “Lose your digital life” es una línea de una canción nueva de Lebanon Hanover. Es un ánimo, una orden de una nostálgica sin esperanza para que la gente se una en la vida real, aunque yo también soy, tristemente, demasiado dependiente del internet y me es imposible perderlo. El internet es muy informativo y una herramienta espectacular para aprender, pero la mayoría lo usa cruelmente o para distraerse. Temo por el futuro y no estoy segura de que realmente conecte a los humanos, porque después de todo no estamos “juntos” si todos están metidos en su celular en medio de una fiesta. Supongo que no hay suficientes mentes críticas.

[okami-otoko]

—el Hanahaki es una enfermedad que afecta a personas con un amor no correspondido, no hay una edad en especifico donde sea más propensa a surgir, ni un sexo en especifico— el profesor explicaba con una voz monótona aquel tema como si fuera la primera vez que nos lo enseñan. Cada año sin falta metían ese tema al plan de estudios, nos lo sabíamos al derecho y al revés —Al no ser correspondidos el corazón comienza a producir una sustancia conocida como "hana-byō", al mes de contraer la enfermedad quien la padece comienza a toser pétalos de flores, a los tres meses comienzan los problemas respiratorios, a los cinco meses tallos de flores comienzan a crecer al rededor del corazón— ahí el profesor detuvo su explicación, nunca nos explicaban más allá de eso.

Alguien a mi lado levanto su mano —¿que ocurre después de los cinco meses? Nunca nos han querido explicar eso.

—ese es un tema delicado y no todos se sienten cómodos hablando de ellos, menos si alguien cercano padeció el hanahaki— todos lo miraban a la espera de que continuara con la explicación, suspiró y siguió hablando —los tallos siguen creciendo mientras aplastan lentamente el corazón e invaden otros órganos, para ese punto quien lo padece ya no puede respiran sin ayuda, sufre taquicardia por el esfuerzo del corazón en cumplir con su función, y las "mariposas en el estomago" se convierten en avispas, pierden la capacidad del habla y el dolor les impide ser racionales, se convierten en seres llenos de dolor incapaces de pensar. Algunos creen que para ese momento lo único que ronda por sus cabezas es aquella persona que no les correspondió. Al final mueren.

El salón se hundió en un profundo silencio donde el tictac del reloj se clavaba en nuestras cabezas. El hanahaki parecía lo peor que le podía pasar a las personas. Fue en ese momento cuando comprendimos el porque nos mantuvieron en secreto las consecuencias del hana-byō. No querían que le tuviéramos miedo al amor. No querían asustarnos.

—el hanahaki puede curarse con una operación, pero eso involucra dejar atrás todos los sentimientos que lo provocaron. Olvidando a la persona que amaron.

Nadie se movía, nadie reaccionaba, y el profesor solo nos veía sintiéndose culpable de todos y cada uno de los pensamientos que pasaron por nuestra cabeza.

"El amor duele"

∞∞∞

Ya había pasado un año desde que aquel profesor nos habló del hanahaki. Un año de temerle a conocer a aquella persona que se robara mi aliento y que me provocara mariposas en el estomago porque le temía a perder ese aliento y a las avispas que invadirían mi interior.

En aquella época la relación que mantenía con mis compañeros se fue alejando hasta volverse casi nula, no cruzábamos palabras, nadie se hablaba, aquellos que mantenían una relación igualmente acabaron por separarse. Todos le temían a las relaciones. Todos le temían al amor.

Luego de graduarme entré a la Yuuei, esperaba no encontrar a ninguno de mis antiguos compañeros y que revivieran esos amargos recuerdos de la secundaria. Aunque me terminé topando con una chica, aquella chica me parecía la persona más genial y masculina que había conocido. Su nombre era Mina, nos volvimos cercanos, tanto que acabamos tomando la decisión de iniciar una relación, en ese momento comprendíamos nuestros sentimientos y el hanahaki no nos preocupaba, confiábamos el uno en el otro, pero lo que creímos que era amor no era nada más que un estúpido intento de no estar solos.

Acabamos tomando caminos diferentes, nos enfocamos en nuestros estudios y pasatiempos, tiempo después dejó Yuuei para estudiar en una academia de baile. Todo terminó en buenos términos, pero el vacío en el corazón igual apareció. Sabía que ella era feliz haciendo lo que amaba y con la nueva persona que llegó a ocupar su corazón. Y yo... Yo tenía a Kaminari, el único amigo que había hecho además de Mina, y como ella, él no tardó en alejarse de igual forma cuando conoció a quien él llamaba "el amor de su vida", era tan feliz estando a su lado que no dije nada cuando comenzó a distanciarse.

—A partir de hoy tendrán un nuevo compañero... Adelante, puedes presentarte— la voz calmada y desganada del profesor fue opacada por la voz del nuevo estudiante.

—me llamo Bakugo Katsuki.

—con eso es suficiente, al fondo hay un asiento vacío.

Él camino hasta su lugar, justo al lado del mío. Miraba al suelo, caminaba algo encorvado y su uniforme estaba desarreglado, daba una muy mala primera impresión.

En todo el día no cruzó palabras con nadie, solo tomaba notas, murmuraba cosas que estoy seguro de que eran malas palabras y miraba al suelo. Para ser honesto, me daba algo de miedo.

Hay casualidades que no esperas, como encontrarte a tu ex-suegro en la tienda o llevar la misma playera que otras personas en una reunión, pero de todas esas casualidades el toparme a Bakugo mientras iba camino a casa no era algo que esperaba que sucediera. Cuando chocó su hombro con el mío imaginé cientos de escenario donde yo salía herido. Pero en lugar de eso el solo se disculpó, desvió la mirada y se dio la vuelta. Justo ahí mi percepción sobre lo que era un chico rudo y antipático cambió, no parecía alguien malo, solo era alguien marginado, asocial, distante, alguien que se parecía a mi.

Intenté mil y un cosas para acercarme a él, pero solo me ignoraba.

—hey, Bakugo...

—vete a la mierda— no cruzábamos palabras además de eso.

El tiempo pasaba, las hojas caían y el frío cubría el ambiente. El café en mis manos era lo que me brindaba calor y me salvaba de morir congelado en aquella ruidosa cafetería, que era un poco, solo un poco, más calidad que el salón de clases. Aunque en esos momentos, donde me debatía sobre seguir disfrutando mi café o seguir estudiando para los exámenes, el frío era lo de menos.

Dejé caer mi cabeza contra la mesa, no entendía nada y mi café se enfriaba.

—oye, shittyhair... ¿tu... Ehhh... Necesitas ayuda?— al sentir los toques en mi hombro y su voz llamándome levanté la cabeza, la luz de los ventanales iluminaba su cabello y hacía que sus ojos brillaran como fuego, era la calidez que quería sentir cada día, cada amanecer y anochecer. Ver esos ojos me hizo sentir calor en aquella helada mañana.

—si...

—hazme un espacio en la mesa— moví mis cuadernos, mi café y me recorrí en el asiento para dejarle el lugar.

—¿con qué tienes problemas?

—matemáticas...

—deja de susurrar, me irritas— hasta ese comentario no me había percatado de lo bajo que estaba hablando, ni de lo retraído que estaba, parecía a la defensiva esperando cualquier ataque de Bakugo, en cambio el se mostraba tan natural, sin ningún miedo ante la plática.

—lo siento, por cierto, soy Kirishima.

—me da igual. Dame tu cuaderno— pasamos toda la hora del almuerzo estudiando, era algo rudo a la hora de explicar, pero a la vez era amable.

—¿podríamos... Tu... Digo... Salida... Ehh...

—solo dilo.

—¿a la salida podemos reunirnos a estudiar?

—claro, no tengo nada que hacer luego de clases.

Nuestras reuniones continuaron volviéndose cada vez más frecuentes, ya no solo estudiábamos, pasábamos tardes enteras hablando, compartiendo nuestros intereses y volviéndonos más cercanos. Las tardes frías eran cálidas a su lado.

Bakugo era el fuego ardiente que llegó a iluminar mi vida, quien llegó a sacarme de la soledad y quien me hizo dejar el miedo al amor en el olvido. Ya no le temía al hanahaki. Ya no le temía a mis sentimientos. Ya no le temía a Bakugo.

Cada vez que me miraba, cada vez que me sonreía, cada vez que escuchaba su voz la calidez en mi corazón crecía y las mariposas se multiplicaban. Quería permanecer a su lado para toda la vida.

—¿quieres ir a una fiesta?

—¿tu vas a fiestas? Creí que odiabas esas cosas.

—es el cumpleaños de un amigo o algo así, estoy obligado a ir y si tengo que ir prefiero que este alguien que si me agrade en la fiesta.

La fiesta fue un sábado, aún recuerdo el olor de la loción de Bakugo, el color de su camisa y su cara de fastidio al ver a todos los invitados. Se refería a cada uno con apodos, hasta a su amigo, quien cumplía años, lo llamaba por un apodo y no por su nombre.

—hola, Kacchan— ¿kacchan? —creí que no vendrías, no te gustan las fiest...

—cállate maldito nerd de mierda, yo no quería venir.

—Bakugo, no seas tan grosero.

—no te metas, Kirishima.

Hace tiempo había dejado de llamarme "shittyhair", había ganado su confianza y había conseguido que me viera como un igual y no como alguien inferior a él.

—¿Kacchan, quién es él?— cuestionó el chico peliverde, era un poco más pequeño que Bakugo y que yo, me veía con curiosidad.

—él es Kirishima.

—nunca habías traído a algún amigo... Creí que no llamabas a nadie tu amigo... Él... ¿es tu... Es... Tu novio?

—no— seco, frío, cortante. Ese "no" me devolvió a la realidad, una donde no era realmente alguien tan importante para Bakugo, donde no podía ver su rostro cada mañana y donde mis sentimientos no eran correspondidos —¿porque saldría con alguien? Las relaciones son pura basura.

—si Kacchan, lo siento— el chico tiró de las mangas de su playera, parecía temerle a Bakugo pero aun así quería acercarse a él, y por más que Bakugo se mostrara a la defensiva no lo alejaba. Eran cercanos.

Me sentía incomodo, nadie al rededor estaba prestando real atención a nuestra conversación. Parecían acostumbrados a que eso sucediera. Todos conocían la relación entre Bakugo y ese chico. Y Bakugo no les había hablado sobre mi, ni a mi me mencionó algo sobre su vida social, pero... ¿porque debía de hacerlo?, no era realmente especial para él, solo era un amigo más. Un amigo al que ocultó de los demás.

—Kirishima, quita esa cara de idiota. Llevas buen rato viendo a la nada.

—solo estaba pensando.

—¿tu piensas?

—¡oye! ¡yo si pienso! No soy tan tonto.

—¿así que si eres algo tonto?

—noo... No es a lo que me refería.

El ambiente entre Bakugo y yo había vuelto a la normalidad. ¿que más daba si el no correspondía a mis sentimientos? ¿que importaba si era cercano a otras personas? No podía exigir que fuera única y exclusivamente para mi. No podía decir que era mío.

El resto de la fiesta fue un poco más relajado que la bienvenida, Bakugo seguía irritándose cada que alguien además de mi le hablaba y yo conocí a algunas nuevas caras, aun no podía llamarlos amigos, sería raro. Pero por una vez no éramos solo Bakugo y yo. No éramos las únicas voces que interrumpían nuestros silencios. No estábamos solos.

Podía confiar en que si nos separábamos por cualquier razón el no estaría solo, sabía que ese chico peliverde no lo abandonaría. Ese chico lo apreciaba lo suficiente como para hacerme entender que no era la única persona en la vida de Bakugo, pero por como estábamos las cosas, Bakugo era la única persona en mi vida.

Pensé sobre lo que había vivido con Bakugo, los últimos meses de conocerlo, sobre la fiesta y sobre mi corazón. Sabía que de seguir con estos sentimientos el hanahaki podría aparecer. Claro que lo sabía y no haría nada al respecto. No tenía la certeza de que el hanahaki apareciera, pero de ser así sabía que no me sometería a la operación, no podía olvidar algo que era tan importante para mi. No podía olvidar esa sonrisa, ese desordenado cabello y esos ojos de fuego.

No permitiría que de mi corazón fuera arrancado el amor que sentía, el amor me hacía feliz. Tan feliz que dejaría que la muerte llegase, me arrancara de esta vida y me dejara en un vacío, una oscuridad, un olvido, porque sabía que de morir en ese momento moriría feliz por el amor.

Y como esperaba, los pétalos no tardaron en aparecer, no dolía al toser, solo era incomodo. Intenté lo más que pude el ocultar los pétalos de Bakugo y de mi familia. Intente hasta que se volvió una tarea imposible, los pétalos me ahogaban, el dolor inició y las avispas llegaron.

Dejé de ir a clases, mis padres se preocuparon al enterarse de mi hanahaki, pero les dejé en claro que no quería la operación, no quería volver a esa tristeza, a esa soledad. No podía permitirme olvidar.

Se me dificultaba respirar, sentía una gran presión en el pecho y los pétalos seguían invadiéndome. Dejé de ver tan seguido a Bakugo, hablábamos por mensaje y le repetía constantemente que estaba bien, pero en el fondo sabía que el no me creía aunque me negaba a aceptar esa realidad, una realidad donde Bakugo se preocuparía realmente por mi.

Había perdido la cuenta del tiempo que estuve sintiéndome tan mal, dejé de comer, me era imposible, los tallos impedían que hablara. Tiempo atrás de habían hospitalizado, necesitaba de constante atención médica para evitar la mayor parte del dolor. Y lo único bueno de esa situación es que después de tanto tiempo, tantas noches de dolor y desvelo, tanto sufrimiento, por fin había vuelto a ver esos ojos de fuego, opacados por la preocupación.

—¿porque no me lo dijiste?— la impotencia en su voz quemaba —¿porque insististe en que estabas bien aunque estabas muriendo?— tras cada palabra su voz se elevaba —¡¿porque no aceptaste la operación?! ¡¿porque?!— lagrimas recorrían sus mejillas y apagaban el fuego de su mirada.

Moví los labios, esperando que lograra entenderme, anhelando que mis palabras me liberaran de esa presión que sentía, no la presión de los tallos, la presión de mi mente, la presión por decirle la verdad a Bakugo, la presión por sentirme liberado.

"Te amo, Katsuki"

Parecía sorprendido, ya no sabía si lo que veía era real o no, solo esperaba que realmente me entendiera. Decir esas palabras liberó esa presión que sentía, esos sentimientos que tenía atrapados, esa verdad que me quemaba.

Vi sus ojos, mientras todo se ponía negro, sabía que todo terminaría, moriría siendo feliz al ver por última vez sus cabello desordenado, sus ojos ya no tan brillantes y sus labios susurrándome —también te amo— vida pétalos saliendo de su boca, pétalos que indicaban que hacía no mucho el hanahaki había aparecido en él.

Y con esos pétalos todo se volvió negro. Todo había terminado. La muerte me había arrebatado del lado de Katsuki.

No me gustó del todo la narración en algunas partes, pero estoy conforme con la historia.

Matar personajes es mi pasión.

Tomen awa y duerman bien.

[thealepoems]

Diciembre

Quiero saber con que sueñas, que te atormenta y que te irrita. Como es posible amar tanto si apenas saber de ti , como es posible que algo tan bello como tu pueda existir. Se que tu luz me alimenta, que con solo tu presencia me trae paz y con tu ausencia invades mis pensamientos y te hecho de menos. Mi humor depende de ti, me haces querer ser bueno, lo seria más entre tus senos. Sin ser consciente de haber reberdecido cada rincón de mi mente. Mientras desnudo tus ojos cierro los míos y con un profundo suspiró pienso que tu eres la perfección con la que aspiro. Fuiste la chica que vino con su magia en diciembre y me cambiaste el mundo. Yo sabía que te podía conquistar con mi poesía.

[jgmail]

El Procesamiento Alquímico de la Humanidad

Lo siguiente es la traducción de la transcripción del programa radial semanal estadounidense de entrevistas Guns & Butter (gunsandbutter.org) transmitido el 23 de Enero de 2019, en el cual su anfitriona, Bonnie Faulkner, entrevistó al escritor estadounidense Michael A. Hoffman II (1957), autor de una decena de interesantes libros, excepto el que se refiere al Führer, totalmente descabellado, como se ha aclarado en una entrada anterior. Hoffman, que se basa aquí principalmente en su libro "Secret Societies and Psychological Warfare", sostiene que la sociedad es gobernada por una criptocracia, que opera mediante simbolismos masónicos, manipulación del lenguaje y psicodramas o rituales sociales para marcar el inconsciente colectivo, en una especie de alquimia colectiva para remodelar al animal hombre. El contenido de esta entrevista ya había sido aludido en un artículo que publicamos sobre el significado ocultista del término "Covid", con lo que cerramos un círculo. La fluidez del texto y de los razonamientos no siempre es óptima, tratándose de una entrevista en directo, o bien porque hay algunos errores en la transcripción, publicada cuatro días después de la emisión radial.

El Procesamiento Alquímico de la Humanidad mediante el Psicodrama Público

(Entrevista con Michael A. Hoffman)

23 de Enero de 2019

    Este es el programa Guns and Butter. Soy Bonnie Faulkner. Hoy en Guns and Butter tenemos a Michael Hoffman. El programa de hoy: El Procesamiento Alquímico de la Humanidad mediante el Psicodrama Público. Michael Hoffman es un nativo de Nueva York y ex-reportero de la Oficina de Nueva York de la Associated Press. Él estudió en la Universidad Estatal de Nueva York en Oswego. Es autor de nueve libros. Su más reciente es "The Occult Renaissance Church of Rome". Hoy hablamos de su libro "Secret Societies and Psychological Warfare", publicado en Abril de 2001 [1ª edición, 1989], que se enfoca en la Revelación del Método o doctrina de Hacer Manifiesto Todo lo que Está Escondido, la criptocracia oculta, la francmasonería, la sincronicidad y el avanzado control de la mente.

* * * *

—BONNIE FAULKNER: Michael Hoffman, bienvenido.

—MICHAEL HOFFMAN: Gracias, Bonnie. Es un gusto estar aquí.

—FAULKNER: Acabo de leer su increíble libro "Sociedades Secretas y Guerra Psicológica". En el capítulo "La Revelación Episódica y el Síndrome del Criminal Solitario" hay un extracto que primero yo había leído en otro libro y que me quedó dando vueltas. Usted escribe:

    «Lo siguiente es una declaración que viene desde dentro de la rama de la de la criptocracia de la Inteligencia británica: "Esto demuestra uno de nuestros métodos más simples. Comprendiendo que nuestras actividades saldrán a la luz tarde o temprano, estructuramos nuestras actividades de un modo que cuando los investigadores de conspiraciones las desenmarañen ellas liberen la información en la conciencia pública de tal modo que aquello refleje nuestro procedimiento iniciador. De esta manera, mientras más somos investigados, más masas de personas son psicológicamente procesadas por la misma gente que procura exponernos. El meme que constituye nuestra estructura esencial es entonces exitosamente imitado dentro de la conciencia de aquellos que nos investigan. El éxito puede ser entonces medido precisamente por el grado hasta el cual nuestro trabajo es expuesto"».

    Cuando leí eso, pensé: "Sí, eso es". Yo nunca había leído una descripción tan potente de lo que está ocurriendo. Podríamos ciertamente dedicar esta hora entera hablando de este párrafo... ¿Dónde se encontró usted con esta descripción de lo que usted llama "El Método"?

—HOFFMAN: La Revelación del Método realmente viene de mi mentor, James Shelby Downard. A él lo conocí en Saint Petersburg, Florida, a mediados de los años '70, y él era un hombre muy inusual. Él anduvo en el borde entre el genio y la excentricidad, pero tenía una mente que era capaz de ver y descubrir patrones. Y también tenía la mente de un historiador, en términos de la investigación que él hizo, y él fue el que me puso en este camino de la Revelación del Método. Él también la llamaba el "Deber Ser" o "El Hacer Manifiesto Todo lo que Está Escondido".

    Y [me puso] en el sentido de que en los últimos días, no necesariamente los últimos días del planeta o alguna escatología así sino en los últimos días de esta gran conspiración, que él centró y yo también centro en Gran Bretaña como un punto de partida inicial de ella —y hay muchos otros puntos de partida, pero ése es quizás el principal—... aquello que fue puesto en movimiento en términos de lo que vimos con la explosión de la primera bomba atómica, la creación y destrucción de la materia primordial, en Trinity Site en el grado 33 de latitud Norte en New Mexico, y luego el asesinato de Kennedy, aquel rito del asesinato del rey en 1963, también cerca del grado 33 de latitud Norte.

    Y luego el señor Downard añadió a eso la Revelación del Método: La manera en que el sistema trataría con eso es primero suprimiéndolo y luego dejando que sus propios críticos e investigadores del fenómeno fueran los que realmente engalanaran y embellecieran la propia invulnerabilidad de ellos. Ellos están muy preocupados de proyectar una sensación de que ellos son cerebros criminales virtuosos, lo que en efecto son, pero realmente ellos están interesados en que eso se publique porque eso desmoraliza a la gente y fomenta mucha apatía y abulia, o carencia de voluntad, aquello que estamos viendo en la gente hoy.

—FAULKNER: ¿Y qué quiere decir usted con el término "criptocracia"?

—HOFFMAN: Walter Bowart apareció con eso, en "Operation Mind Control" [1978], un libro influyente también de los años '70, creo. La criptocracia sería gobernada mediante secretos, pero por supuesto, cuando ellos se acercan a esta fase terminal, habiendo llevado a cabo tantos de sus objetivos, hay cada vez menos necesidad de conservar secretos.

    Ahora, por supuesto, algunos secretos tienen que ser guardados a corto plazo, pero Downard habló del proceso criónico, de congelamiento y deshielo, de modo que inicialmente hay secretos mantenidos. Por ejemplo, si usted observa la masacre del tiroteo en Las Vegas en el otoño de 2017 usted ve el meme del tirador solitario que fue propuesto allí. Los medios estadounidenses de comunicación reportaron al día siguiente, el 2 de Octubre: "La policía cree que Paddock actuó solo en la ejecución del tiroteo de masas más mortal en la historia moderna". Bien, yo soy un ex-reportero de la Associated Press y aquello irrita mis instintos periodísticos cuando veo que menos de un día después de la atrocidad, cuando una investigación cuidadosa debería haber recién comenzado, la policía estaba estableciendo los fundamentos para un meme de un tirador solitario, que Paddock actuó solo y que él ciertamente no tuvo ningún apoyo.

    Aunque, a pesar de que eso fuera implantado en las mentes, menos de 24 horas más tarde el sheriff Lombardo de Las Vegas lo desechó, diciendo que él realmente no podía respaldar la idea de que una masacre tan extensa fuera el trabajo de un solo hombre.

    Entonces aquello estaba condensando el proceso entero en un escenario mucho más corto que lo que vimos con David Berkowitz [1], por ejemplo, quien, nuevamente repitiendo este patrón, cuando ellos detuvieron al asesino [Berkowitz] que fue llamado Hijo de Sam, detenido en 1977 en Nueva York, declaró que él era el asesino solitario que había sido responsable, inmediatamente después de su detención —nuevamente, cuando la investigación debería haber comenzado de veras—; y luego más tarde Maury Terry y otros escribieron grandes libros acerca de las extensas conexiones que David Berkowitz tenía, y que no había ningún modo de que él pudiera haber cometido todos aquellos atroces asesinatos. Del mismo modo, Ted Kaczynski [2], que ha sido un chivo expiatorio muy complaciente en el proceso de etiquetaje de él como un criminal solitario, no hay ninguna manera de que él fuera el único que enviaba bombas. Entonces vemos estos patrones, y es un caso de tomarlos paso a paso y entender el designio último aquí, que es el procesamiento de la Humanidad.

[1] https://en.wikipedia.org/wiki/David_Berkowitz

[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Ted_Kaczynski

—FAULKNER: Usted escribe: "La criptocracia oculta procesa la mente de grupo de las masas principalmente por medio del psicodrama". ¿Cuál sería un ejemplo de este psicodrama?

—HOFFMAN: Bien; si usted es una católica que ha vivido el suficiente tiempo, entonces conoce algo como la misa latina Tridentina, que fue derogada en 1969 por el Papa Pablo VI. Antes de eso, dicha misa era el ritual principal de los adoradores católicos. Allí [en esa misa] usted está viendo un psicodrama, el cual no estoy sugiriendo que sea malévolo, pero Joseph Campbell lo llamó una de las representaciones rituales más fantásticas de la civilización occidental.

    Si usted la observa, cada gesto del sacerdote, ya sean sus dedos, sus manos, sus movimientos, está todo orquestado y todo ello tiene un sentido y un significado. Entonces para los católicos más viejos que han percibido aquella forma desde su infancia, pienso que hay un mayor entendimiento y aceptación de lo que usted quiere decir con psicodrama. Porque lo que la Iglesia hizo con la misa latina Tridentina es que fue capaz de imprimir en las mentes de los perceptores un sentido enorme de temor y reverencia por lo que estaba siendo representado en aquel altar, independientemente de la verdad o la falsedad del dogma detrás de ello.

    Del mismo modo, hay un poder y un ritual. Ahora, en términos de cultura popular, aquello ha sido exagerado fuera de toda proporción, en la así llamada Misa Negra, que se supone que es un espejo de la misa latina Tridentina. Sin embargo, hay algún sentido en eso. En la inversión de aquella misa y en el uso de gestos y símbolos que son muy cuidadosamente orquestados hasta el detalle más mínimo, las mentes de las personas en efecto pueden ser procesadas.

    La pregunta que planteé en "Sociedades Secretas y Guerra Psicológica" es: ¿y qué tal si hay una magia cívica por medio de la cual una especie de ritual al aire libre, una especie de misa al aire libre, si usted prefiere, está siendo conducido a través de esas diversas matanzas ceremoniales que hemos visto? Ellas han disminuído, la clase de asesinatos como en los que estuvo involucrado Berkowitz y también el Estrangulador de Hillside, con una cantidad enorme de simbolismo relacionado con ellas. No hemos visto mucho de eso recientemente. Hemos sido inundados más con estos tiroteos de masas. Pero sin embargo, ésa fue la pregunta que hice, y procuré contestarla buscando paralelos en términos de este intrincado simbolismo muy cuidadosamente orquestado. Y uno de los objetivos del libro es intentar documentar aquello en los distintos casos que enumero.

—FAULKNER: ¿Qué es el proceso alquímico, o procesamiento alquímico?

—HOFFMAN: El procesamiento alquímico se remontaría hasta la época medieval. Y por supuesto, la historia distractiva es que se trataba de la búsqueda de convertir metales viles en oro, y que en el curso de aquello surgió la ciencia moderna y las reglas de la evidencia, y que se trató de una cosa maravillosa. Ésa es la historia encubridora.

    Pero debajo de eso, la realidad esotérica de aquello consiste en que la Humanidad, o sub-Humanidad... porque dondequiera que usted trate con sociedades secretas hay siempre un interior y un exterior; la élite interior es siempre superior a los cowans [no-masones que pretenden serlo], como los masones los llamarían, los no iniciados. Lo que usted tiene en la alquimia metafísica es el metal innoble, que es la Humanidad baja, que se supone ser, contra su voluntad y sin su consentimiento, porque gran parte del ocultismo tiene que ver con engañar a la gente para su iluminación. Otra vez, ése es el eufemismo para lo que considero como el engaño, incluído el engaño hipnótico. Entonces en el curso de eso tenemos un proceso que ha estado ocurriendo desde el tiempo medieval, y ha sido cada vez más refinado con el paso de las épocas. Solve et Coagula, disolver y reformar. Descomponer a la Humanidad y luego reformarla a imagen y semejanza de la criptocracia que gobierna sobre ella.

    Y la gente ha estudiado eso desde muchos puntos diferentes en el espectro de cómo usted puede acercarse a ello. Mi propio enfoque ha sido en gran parte, porque yo fui un reportero en Nueva York... mi enfoque han sido estos asesinatos rituales. Uno de los casos que primero estudié fueron los asesinatos de las Dobles Iniciales en Rochester, Nueva York, de muchachas jóvenes [3]. Eso nunca ha sido resuelto, y el Servicio Secreto de Estados Unidos estuvo en la escena de una de aquellas matanzas. Nuevamente, eso despertó mi interés tremendamente. ¿Por qué demonios estaría presente el Servicio Secreto estadounidense en un caso del cual los medios de comunicación y la policía decían que se debía a un asesino solitario que era un odiador psicopático de muchachas jóvenes? Y sin embargo había muchas conexiones simbólicas. Hubo símbolos que fueron establecidos en el curso de eso. Y otra vez, en mi propia mente me pareció que aquello era una especie de proceso. Y entonces ahí es donde mi investigación ha comenzado en términos del procesamiento alquímico de la Humanidad.

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Alphabet_murders

—FAULKNER: ¿Cuál es un ejemplo de la operación de lo que usted llama "La Revelación del Método"?

—HOFFMAN: Yo diría probablemente que la mayor conspiración del siglo XX, que tuvo un impacto enorme en mí —yo era un niño cuando John F. Kennedy fue muerto— fue el asesinato del Presidente Kennedy. Y hubo ahí un énfasis intenso en el asesino solitario, Lee Harvey Oswald, el tirador solitario. Casi nadie cree eso hoy porque, según el proceso de congelamiento y deshielo, la evidencia sobre otros conspiradores fue congelada en ese entonces, y desde entonces ha habido un deshielo enorme, ya sea por la investigación del abogado de distrito Jim Garrison o por la película "JFK" o por muchas de las investigaciones mucho más creíbles en curso en las cuales la comunidad de investigación de la conspiración de JFK ha estado involucrada. Pienso que si usted hace una encuesta, y yo creo en las encuestas que han sido hechas, al menos el 50% de la gente estadounidense no cree de ninguna manera que el Presidente de Estados Unidos fue muerto en pleno día por un solitario y talentoso asesino y por un talentoso par de balas de rifle.

    De modo que ése sería un ejemplo de este proceso de deshielo, donde la gente está consciente de eso. Casi parece un tipo de jactancia, casi un burlarse de nosotros, porque si usted mira hacia atrás al Hellfire Club [de Londres] del siglo XVIII de Sir Francis Dashwood [4], del cual Benjamin Franklin era miembro, una parte de eso era la idea de que ellos se reían de los no-iniciados, se burlaban de ellos, incluyendo a gente que fue víctima de sus varias "travesuras", como ellos las llamaban, aunque Franklin estuvo realmente implicado en el asesinato de un candidato masónico en Filadelfia en sus años más jóvenes, de manera que ésas podrían ser travesuras homicidas.

[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Hellfire_Club

    Y veo un poco de eso en esta revelación del método relacionado con Kennedy. La mitad del país cree que hubo una conspiración y sin embargo nunca nadie ha sido llevado ante los tribunales por ello y ahora, por supuesto, es tan tarde, que el corpus principal de los conspiradores ha fallecido. Recuerdo que tuve una oportunidad de entrevistar al actor de cine Woody Harrelson. Él y yo habíamos tenido un amigo en común y él me preguntó sobre aquél. Pensé para mí: Puedo gastar una media hora en una conversación muy agradable con este famoso hombre y consumado actor, o puedo ser muy directo y comenzar a preguntarle si su padre, Charles Harrelson, fue uno de los tiradores contra el Presidente Kennedy. Y eso fue lo que hice, en efecto, seguí adelante y lo hice. Y Woody, en aquel punto, comenzó a gritar, y ése fue en gran parte el final de la entrevista, cuando le pregunté: "¿Mató tu padre a Kennedy?". Y no llegamos mucho más lejos que eso. Pero mi punto es que mi objetivo era conseguir que Harrelson padre, mientras él estaba todavía vivo, cayera en prisión, en una tentativa de conseguir un procesamiento de quienquiera que fuese un sobreviviente, quienquiera que estuviera todavía vivo y que hubiera confabulado para matar al Presidente Kennedy. En vez de eso, aquella gente está muerta ahora hace tiempo, y la aparente invencibilidad de los conspiradores está cada vez más bruñida a consecuencia de estas Revelaciones del Método, que han ocurrido. Entonces, es muchísimo del interés de ellos, después de que se han escapado impunemente con esos horribles crímenes, que marchitan las almas de Estados Unidos, ser capaces entonces de publicitarlo de algún modo por medio de la misma gente cuyo objetivo es intentar exponer aquello.

    Y pienso, si usted mira psicológicamente, y mi libro habla de eso, la transformación de la gente estadounidense. Antes del asesinato de Kennedy —esto puede parecer trivial, pero para mí es importante— los estadounidenses en gran parte usaban ropa de algodón. Esa ropa no tenía colores chabacanos. Después del asesinato de Kennedy, la ropa de poliéster se hizo popular, la gente llevaba puestos colores naranja, como los de un payaso. Fue en Febrero, creo, en 1964, The Beatles aparecieron diciendo que ellos querían sostener vuestra mano [I Want to Hold Your Hand, 1963], como un sentido de sanar a Estados Unidos, y sin embargo usted mira la extraña muerte de John Lennon en Nueva York donde él apareció con hojas en su ropa cuando él fue llevado al hospital —creo que esto está también en mi libro— como un sentido de un sacrificio vegetal, en el cual entro más en el rito del asesinato del rey.

    Usted recordará en "Apocalypse Now", la película de Francis Ford Coppola sobre Vietnam, hacia el final cuando el protagonista va frente al coronel Kurtz, él ve el libro "La Rama Dorada" de Sir James Frazer, y lo que se muestra es el rito de la matanza del rey. En otras palabras, el personaje de Brando, el coronel Kurtz, va a ser sacrificado como un rey. Como usted sabe, en la Antigüedad la matanza del rey era un rito de fertilidad que se creía que enverdecía la tierra y ayudaba a la vegetación a crecer.

    Sé que estas cosas pueden parecer rebuscadas en una entrevista corta como ésta, y es por eso realmente que la gente tiene que dedicarse a la lectura profunda y a su propio estudio a fin de, pienso, hacerlo más creíble y entender de lo que estamos tratando porque, de algún modo, es más fantástico casi que aquello con lo que la mente humana puede tratar.

—FAULKNER: ¿Por qué querrían ellos que su método fuera revelado?

—HOFFMAN: Porque si tenemos una percepción —y pienso que realmente la tenemos— de que aquéllos son gente sumamente poderosa contra quienes la resistencia es inútil, entonces eso amplía su poder de manera exponencial. También, creo, eso lleva a la gente hacia lo que mi libro menciona como el videódromo. Había una película de aquel nombre, también en los años '70 [Videodrome, 1983], una década muy importante en la historia de Estados Unidos, en mi opinión. Así, allí usted tiene a la gente buscando la siguiente emoción. Lo que ha salido de la teoría de conspiración —de algunos aspectos de la teoría de conspiración— no es del todo saludable. Es la idea de que eso está casi mórbidamente enfermo, en el sentido de que ellos más que procesar [información a partir] de investigadores que buscan enjuiciamientos y llevar ante los tribunales a autores criminales, celebran el poder de esa tecnología oculta y a la gente que está detrás de ella, y habitan en el temor. Y por supuesto, inducir temor en la gente es inducir la parálisis en ellos y un tipo de shock.

    Entonces nos hemos hecho adictos a las emociones de averiguar lo que nuestros amos esclavistas nos están haciendo, y más bien que involucrarnos en una contra-reacción, como habría ocurrido en una época diferente... A propósito, lo que es importante saber, el Hacer Manifiesto Todo lo que Está Escondido, la Revelación del Método, no podría haber sido hecho a principios del siglo XX, y mucho menos años antes. La gente era tan sana, que su reacción habría sido un tipo de rebelión de campesinos blandiendo horquillas. Se tuvo que esperar hasta el tiempo en que hemos sido tan fuertemente adoctrinados por este sistema entero, que nos recostamos y vemos aquello como parte de este videódromo de muchas imágenes y emociones que pasan rápidamente.

    Nos hemos hecho menos humanos en el curso de esto y estamos relegados casi al status del monstruo de Frankenstein, donde el único modo en que podemos sentirnos vivos es consiguiendo más shocks para nuestro sistema. Y esos shocks se traducen en estas varias formas de psicodrama ocultista, ya sean los tiroteos de Las Vegas o algunos de esos otros asesinatos rituales, y eso se convierte en un tipo morboso de cosa donde en vez de actuar contra ese mal estamos actualmente participando en ello en un tipo de sobrecogimiento que ha congelado nuestra capacidad para actuar.

—FAULKNER: Michael, olvidé mencionar que usted escribió y publicó "Sociedades Secretas y Guerra Psicológica" antes de los hechos del 11 de Septiembre de 2001, de manera que usted estaba en todo este camino antes del acontecimiento criminal fundacional del siglo XXI.

—HOFFMAN: Bien, gracias por mencionar eso. Sí, y creo realmente que el año 2001... el libro fue publicado en Abril de aquel año; hubo otras versiones previas de él pero la edición final fue publicada en Abril de 2001. Vi el año 2001 como la puerta de entrada. Usted puede ver que la tapa del libro tiene el obelisco [monolito] que fue presentado durante el Día de Año Nuevo 2001 en el área de Seattle, Washington, relacionado con "2001: Una Odisea Espacial" de Kubrick, que se basa en la historia de Arthur C. Clarke "El Centinela" sobre ese obelisco [monolito] mudo y su influencia, como Kubrick lo relató, con el número o el año 2001.

    Entonces entré en el concepto de blackjack y el número 21, y así para mí el año 2001 iba a ser la puerta de entrada a una tentativa de una mayor supresión de la Humanidad en el camino a bestializarnos y a llevarnos desde seres humanos hacia un proceso de evolución en reversa, un proceso de involución, desde seres humanos hacia gente cuyas vidas más o menos están demarcadas por la inteligencia de las máquinas y la así llamada realidad virtual.

—FAULKNER: Yo estaba realmente contenta de ver que usted entró en el tema de "2001: Una Odisea Espacial" de Kubrik, porque vi esa película que tuvo tanta promoción detrás de ella cuando salió, y quedé muy decepcionada de ella. Realmente no me gustó. Me acuerdo haber pensado —y yo era muy joven entonces—: "¿Se supone que esto es evolución?". No pareció haber ninguna evolución de los humanos. Todo se trataba de una materia de alta tecnología. Era horrible, pensé.

—HOFFMAN: Tal vez ése es el punto, eso es lo que ellos están haciendo, en términos de La Revelación del Método más bien que postular esta utopía que nos han vendido. Ellos están realmente mostrándole a usted que eso es de hecho un distopía. Ése puede haber sido el punto de la película entera.

—FAULKNER: Correcto, porque parece como que la película era sobre la evolución de las máquinas y no de la gente.

—HOFFMAN: Y su control sobre nosotros.

—FAULKNER: Exactamente... ¿Qué es la doctrina de Hacer Manifiesto Todo lo que Está Escondido?

—HOFFMAN: Básicamente, lo mismo que la Revelación del Método. Ambas son en gran parte sinónimos. Usted tiene realmente un versículo en el libro de Lucas [8:17] en el Nuevo Testamento que dice que no hay nada que esté escondido que no sea finalmente revelado. Yo lo consideraría un principio universal, en el sentido de la forma en que somos controlados. Uno de los grandes shocks es tener una revelación en una ocasión particularmente desfavorable para nosotros.

    Digamos, para dar un ejemplo, que una mujer piensa que ella tiene un marido fiel y ella ha colocado fuertemente su amor, sus emociones y su vida en él. Una presentación de diapositivas es efectuada esa tarde, una muestra de diapositivas para la familia, y en el curso de ella, ella se relaja y la familia se ha juntado alrededor, y una de las diapositivas que su marido muestra muy rápidamente es él en un abrazo y desnudo con la esposa del vecino. Su esposa no puede creer lo que acaba de ver. Nuestra sensación cuando eso sucede es cuestionarnos a nosotros y negar lo que vimos, psicológicamente. Entonces ella dice: "Por favor retrocede a aquella diapositiva. Creo que vi algo allí". Por supuesto, él rápidamente ha quitado aquella diapositiva, y ahora todo lo que ella tiene es un vago indicio de que su marido estaba abrazando a otra mujer en una situación sexual, y eso es un quebrantamiento enorme de su matrimonio.

    Ahora, ella no puede estar segura de eso porque él lo niega todo el tiempo, y sin embargo sus propios ojos realmente lo vieron durante medio segundo o un segundo. Yo diría que ése es probablemente un buen ejemplo de trabajo de Hacer Manifiesto Todo lo que Está Escondido en términos del impacto psicológico sobre nosotros, el sentido de desestabilización, incertidumbre y paranoia que eso inculca.

    Ahora bien, también podemos tomar un ejemplo más benigno de ello. Podemos decir, por ejemplo, en el Wall Street Journal esta semana, hablamos en Enero aquí, y directamente en la primera página se habla de cómo un grupo que estaba supuestamente alineado con Irán disparó unos morteros contra el recinto estadounidense en Bagdad, y John Bolton estaba listo a lanzar un golpe militar contra Irán a consecuencia de eso. Ahora, aquel tipo de Revelación del Método trabaja contra ellos.

    Lo vemos muy a menudo cuando podemos exponer a Richard Nixon o los crímenes de Bill Clinton en Servia o los crímenes de George W. Bush en Iraq y Afganistán. Ciertamente no todas las revelaciones son malignas y no todas las manifestaciones del secreto que son llevadas a la luz son malévolas. Ellas son muy a menudo muy provechosas. Pero cuando ellas son hechas en la forma que di en términos de la analogía de la muestra de diapositivas, entonces usted puede ver el impacto que se produce cuando es hecho en aquel siniestro tipo de ambiente y circunstancias.

—FAULKNER: ¿Podría usted explicar cómo el psicodrama público y el ritual público constituyen un avanzado control de la mente?

—HOFFMAN: Bien, la primera cosa que el hipnotizador quiere hacer, un hipnotizador realmente consumado, es convencerlo a usted de que usted no está siendo hipnotizado. En el libro, comienzo [en el primer capítulo] con una cita del libro "Clowns" de J. H. Townsend, donde él habla de un hombre que está dando una charla de ventas y un payaso constantemente hace aparecer su cabeza y lo interrumpe, torpedeando la venta. El auditorio en su diversión finalmente olvida que se está realizando una promoción de ventas, y una vez que ellos han olvidado eso, entonces la verdadera promoción de ventas comienza.

    Eso es lo que realmente vemos con este tipo de control. El sistema constantemente nos dice, repetidas veces, sobre todo ahora que la Internet se ha hecho prominente, que hay sólo fuentes confiables de noticias y que todo lo demás es poco fiable: el New York Times es de confianza y CBS News es de confianza, y los medios alternativos no lo son. Entonces ellos insisten en aquella absurda proposición, y el hacer eso crea una tensión entre un tipo de realidad, la realidad oficial, que ellos promulgan, y aquellos de nosotros que estamos en los medios alternativos de comunicación, lo que usted ciertamente es, Bonnie, con su programa aquí, de manera que uno milita en contra del otro. Y en la tensión de los dos, ¿cómo es explotado eso? Es explotado en términos de rituales.

    Por ejemplo, la película "They Live" de John Carpenter, la que por alguna razón tiene a personas que son capaces de procesar el simbolismo oculto que está incrustado en vallas publicitarias y televisores y signos usando algo que ellos llaman los lentes Hoffman. No sé si eso es una referencia a mí o no, pero usted se pone los lentes Hoffman y usted puede ver esas cosas. Y en los recintos universitarios en Estados Unidos, él en gran parte está olvidado ahora, pero en los años '70 un hombre con el interesante nombre de Wilson Bryan Key, pareció tener una clave para la publicidad subconsciente de Estados Unidos, porque yo estaba en uno de los campus en el Norte de Nueva York que él visitó con su muestra de diapositivas, y él nos mostró incrustados en los anuncios de whisky y en los anuncios de comida y en las revistas impresas en papel couché esas imágenes y simbolismos escondidos, ya fueran cráneos o genitales sexuales o lo que usted quiera, y él hizo un trabajo muy bueno de documentar ese control oculto.

    Bien, eso se ha convertido ahora en un cliché. La gente puede decir: "Bueno, eso ya no es original". Pero pienso que el problema que hay en ver eso como un cliché, además de la idea de que somos ahora demasiado adultos y demasiado maduros para siquiera preocuparnos de eso, es que el proceso de control está todavía en funcionamiento. Hemos hecho muy poco para promulgar alguna legislación o algún otro tipo de vigilancia en términos de que es ilegal manipular a la gente sin su consentimiento con respecto a esos elementos subliminales. Lo mismo el hecho de que seamos procesados más allá de eso y de que nos digan de manera subconsciente que si estamos realmente al tanto simplemente nos reiremos de cosas así. De hecho, algunas personas quieren someterse al propio procesamiento de ellos.

    En el área de la bahía de California usted tiene al Movimiento Singularity, que está esperando el gobierno del mundo por la inteligencia de las máquinas, por la así llamada Inteligencia Artificial. Entonces la gente, me parece, está cada vez más dispuesta a someterse a esa clase de esclavitud más bien que resistirse a ella, y el subproducto de eso es esta enorme presencia ritual que hemos tenido en estos diversos modos.

—FAULKNER: ¿Qué es la masonería y de dónde vino?

—HOFFMAN: Yo escribí un libro llamado "The Occult Renaissance Church of Rome", y diría que gran parte de lo que entendemos sobre la dicotomía de Izquierda y Derecha —que es sólo un producto de la Asamblea Nacional francesa de 1789— no es más antiguo que eso. La idea de que existía ese grupo de luchadores por la libertad a la izquierda y de que ellos se oponían a la nerviosa y embrutecida Iglesia a la derecha, pienso que ésa es una caricatura de una realidad fáctica, que podemos remontar a la abadía de Thélème, la historia de François Rabelais de esa utopía filosófica. Sin embargo, cuando usted mira debajo lo que Thélème representa, comprende que representa una especie de contra-Iglesia con reglas que son aún más tiránicas que la Iglesia cristiana dominante, y que fue establecida para menoscabarla.

    Entonces sólo muy brevemente, aquello provino del mundo neoplatónico y hermético de la Italia florentina de mediados del siglo XV, cuando eso comenzó a entrar en la Iglesia Católica, aunque estoy bastante consciente de que la historia oficial es que la Iglesia en ese tiempo y durante los siglos siguientes era totalmente reaccionaria y derechista, etcétera. Ésa no es realmente la verdad. Ella permaneció de esa forma para la gente que iba a la iglesia porque de otro modo ellos se habrían rebelado; ellos no estaban de ninguna manera listos para otra cosa. Pero en la jerarquía era distinto, comenzando con el sacerdote Marsilio Ficino y el conde Giovanni Pico della Mirandola, el cual Frances Yates, una de las grandes historiadoras del ocultismo, cree que fue probablemente la persona clave para un período de trescientos o cuatrocientos años en el estudio del ocultismo.

    Ellos trajeron la Gnosis kabalística, la que el movimiento de la New Age cree que es completamente benigna, etcétera. Yo no lo creo, básicamente, porque ése es un sistema que guarda secretos y que tiene dos niveles, el interior y el externo; y hay otros motivos también. De todos modos, para ser tan breve como sea posible, eso se infiltró en el Vaticano ciertamente cuando estaba el primer Papa Medici, León X, y más tarde durante el segundo Papa Medici, Clemente VII. En ese tiempo también se tuvo la abolición de las grandes restricciones de la Iglesia contra el arriendo del dinero, y si usted no prohíbe el interés en el dinero usted será inevitablemente gobernado por el poder del dinero.

    Entonces todas esas cosas conspiraron juntas para crear una especie de sociedad gnóstica secreta occidental, que fue propulsada desde los grados más altos de Roma y que luego encontró tierra fértil en Gran Bretaña. Ahora, podemos decir, bueno, Gran Bretaña era Protestante y Roma era católica, y ésas son dos contraposiciones. Bien, existe una cosa tal como la simbiosis y existen también cosas como datos anómalos, que tenemos que explicar. Uno de ellos, por ejemplo, es que cuando surgió el caso del divorcio de Henry VIII sus embajadores estaban en Roma hablando con rabinos y proto-Protestantes sobre cómo salir de aquel matrimonio, de modo que hay un impacto simbiótico allí.

    Bien. Entonces se nos dice que la francmasonería apareció en el siglo XVIII en Gran Bretaña; que fue fundada en aquella época y que era completamente hostil al catolicismo. Lo que yo realmente diría es que si usted mira a General Motors y Ford, dichas fábricas eran ambas rivales y hasta cierto grado enemigas, pero ambas industrias estaban promoviendo el automóvil en Estados Unidos. Lo mismo era verdad de la sociedad secreta occidental a medida que estaba tomando el control en Europa. La Iglesia Católica y la ocultista Iglesia Protestante, que comenzó a surgir con la reina Elizabeth I, eran rivales, pero estaban promoviendo el mismo modelo de forma de gobierno de sociedad secreta.

    Entonces los francmasones comprensiblemente tenían una atracción magnética para la gente buena. Creo que Thomas Jefferson y George Washington eran fundamentalmente buenos. Sé que ellos tenían una especie de invencible ignorancia sobre lo que ellos hacían con los esclavos negros, etcétera, pero aún así creo que ellos eran esencialmente buenos. No creo que podamos necesariamente juzgar a la gente del siglo XXI [?] completamente. Pero como sea, me estoy desviando.

    Jefferson, Washington, los dos Adams en Nueva Inglaterra... la francmasonería ofrecía una visión completamente refrescante del mundo en el lema publicitario que usó, que era que estaba por encima de la ideología, que estaba por encima de la religión. Y los hombres de la Ilustración estadounidense, como Jefferson, habían mirado con horror cómo Protestantes y católicos se mataban unos a otros en esas guerras de religión a lo largo de los siglos XVI y XVII, con una pérdida enorme de vidas inocentes, y ellos juraron que en el Nuevo Mundo aquello no sería permitido.

    La francmasonería a ellos les pareció ser —aunque, por ejemplo, Jefferson nunca se unió a los masones—, la masonería pareció ser el vehículo por el cual Estados Unidos podría elevarse por encima de aquella horrible fórmula del Viejo Mundo. Yo lo relaciono aproximadamente —esto no es una analogía exacta— con el movimiento hippie de los años '60 y '70, gente que de forma refrescante rompe los límites de lo que había parecido ser un estilo de vida embrutecedor en Estados Unidos. Pero luego comenzamos a ver lo que pasó con el movimiento hippie en términos de las drogas, etcétera.

    Pero hubo una reacción ante la masonería porque, en primer lugar, los muy calumniados puritanos, y no quiero debatir sus virtudes o su carencia de ellas aquí... una cosa buena sobre los puritanos era que ellos tenían una animosidad enorme contra las sociedades secretas. Y el Puritanismo en sí, mucho después de que la doctrina calvinista había sido abandonada, estaba todavía vigente como una especie de artefacto cultural entre el pueblo, la gente inglesa fundadora de Estados Unidos. De ese modo, hubo una resistencia a la masonería de parte de aquella gente de tipo puritana. También, como digo, Jefferson, sobre todo en la vejez, cuando usted lee su correspondencia con John Adams, algo de su escepticismo hacia el ocultismo está allí ciertamente.

    Pero de todos modos, la masonería consigue su control en Estados Unidos porque fue capaz de agarrar la Revolución estadounidense [1775-1783] y decir: "Nosotros somos el antídoto a esas terribles guerras religiosas". Pero lo que ellos realmente estaban haciendo era institucionalizar este gobierno por parte de una criptocracia, el gobierno de los que guardan secretos. Ellos estaban socavando a los tribunales. Ellos estaban sobornando a los jurados. Ellos eran parte de una masa corrupta de hombres que usaban signos secretos y simbolismos para decirle al policía que los arrestaba, cuando eran detenidos por exceso de velocidad, que ellos eran honestos, que estaban "on the level", como ellos dicen. "Nosotros actuamos con honestidad" [We meet on the level]. Algunas de esas palabras han entrado en nuestro lenguaje. ¿Está usted "on the square"? [estar en la escuadra, en el ángulo correcto = ser franco y honesto; estar en acuerdo. Sinónimo de "on the level" = honesto, franco, sincero] ¿Hace usted tratos justos [square deals]? Todo eso viene del lenguaje de las logias masónicas. La gente que no pertenecía a los masones estaba en desventaja.

    Una de las cosas que no es muy conocida —esto aparece en la serie de dos volúmenes acerca de "La Relación Secreta entre Negros y Judíos" publicados por Nation of Islam— es que el Ku Klux Klan era masónico. Mi mentor, James Shelby Downard, fue uno de los primeros en plantear eso. Ésa era una organización masónica, de modo que muchas depredaciones contra la gente negra en el Sur fueron masónicas, y sin embargo la francmasonería se publicita a sí misma como siendo lo opuesto de eso, una organización altamente educada y preclara.

    El Presidente John F. Kennedy estuvo completamente opuesto a las sociedades secretas. Él no era un iniciado. Él no era un miembro de la criptocracia. Hacia el final de su vida él quiso retirarnos de Vietnam. Eso es bastante conocido. Entonces él era alguien que fue una especie de factor irritante allí. Luego, usted tiene a William Morgan. En 1826 él publicó su libro "Los Tres Grados de la Francmasonería", violando el juramento del secreto, que es muy solemne. El 9º Grado de la Masonería del Rito Escocés muestra degollado al hombre que viola el juramento del secreto; está dedicado a la venganza, oficialmente contra los asesinos de Hiram, el arquitecto del templo de Salomón, pero realmente lo que está siendo comunicado es lo que le sucede a los informantes. Morgan era uno de aquellos informantes, porque él fue un temprano denunciante que estaba exponiendo lo que las redes masónicas le estaban haciendo a Estados Unidos. Él fue posteriormente secuestrado desde la cárcel. El sheriff del condado de Ontario, Nueva York, donde él estaba custodiado en la cárcel Canandaigua, era un masón. Morgan fue secuestrado de allí y ahogado.

    Luego usted tiene al antiguo Presidente John Quincy Adams, que tomó la causa, probablemente la persona más ilustre en tomar la causa de la anti-Masonería en Estados Unidos. También hubo muchos miembros del gabinete de Lincoln que eran anti-masónicos. Qué ve usted realmente en la Guerra entre los Estados: usted ve a muchos anti-masones en la administración del Norte del Presidente Lincoln y a muchos masones de alto nivel en la administración de Jeff Davis en el Sur. Ahora bien, eso no quiere decir de ninguna manera que no había masones involucrados en el Norte; los había. Pero me parece que la Confederación era mucho más masónica, y, por supuesto, el masón más poderoso que surgió de la Guerra Civil sería Albert Pike, que era el Gran Comandante del Rito del Sur de la Francmasonería Escocesa. Hay varias ramas diferentes, el Rito de York, el Rito Escocés. El Rito Escocés resultó ser el más poderoso.

    Entonces la masonería está entretejida en la historia de Estados Unidos. Está en gran parte en un eclipse ahora. Solía ser que el maestro masón en su ciudad local era un destacado abogado o un cirujano superior, un médico, alguna persona ilustre como ésas. Ahora podría ser un miembro de la clase obrera, porque ellos han llevado a cabo la mayor parte de los objetivos que fueron dispuestos para ellos, y por lo tanto ellos ya no son necesarios. En el mismo sentido, usted recordará que cuando John Kerry postuló contra George W. Bush, ambos eran miembros de la sociedad secreta Skull & Bones de la Universidad de Yale. Entonces si elegimos a Kerry o si elegimos a Bush conseguiríamos a un iniciado de una sociedad secreta. Notoriamente, Bush le dijo al fallecido Tim Russert en una entrevista, cuando se le pidió hablar de su pertenencia a Skull & Bones: "No puedo hacerlo. Es demasiado secreto".

    Entonces ellos están admitiendo abiertamente que están bajo el control de esta criptocracia. Esto es realmente un tema en Estados Unidos.

—FAULKNER: En su descripción de la masonería parece como que había un elemento positivo en ella pero luego degeneró y se convirtió más en una influencia negativa. Ahora, usted acaba de decir que la masonería está básicamente menguando porque ellos han llevado a cabo más o menos todos sus objetivos. ¿Cuáles eran sus objetivos?

—HOFFMAN: Antes que nada, establecer un corrupto Imperio invisible, como el Klan era conocido en el Sur, un segundo gobierno, un gobierno encubierto, porque... entiendo que hay un enorme rencor ahora contra la Revolución Estadounidense [contra Gran Bretaña] cuando estudiamos cada vez más las dimensiones del desastre que sufrió la gente negra durante su esclavitud. Entiendo eso muy bien. Sin embargo, no quiero invalidar completamente la Constitución estadounidense, que fue reformada después de la Guerra Civil, y la clase de libertad que ella generó incluso mucho antes de la Guerra civil, sobre todo para los hacendados y granjeros de Estados Unidos, los cuales no sufrieron las depredaciones por parte de los aristócratas que ellos tenían en Gran Bretaña, que fue una terrible catástrofe contra la clase agricultora de Inglaterra, lo cual es un tema aparte para otra ocasión. Ése era un aspecto de ello, crear este segundo gobierno, porque si usted quería ser un hombre de negocios exitoso, usted quería estar en el gobierno, y una de las rutas más rápidas para hacer aquello sería ingresando en la masonería.

    Y en segundo lugar, por lo que se refiere a los objetivos específicos, yo diría que hay muchos aspectos del asesinato del Presidente Kennedy que involucraron el simbolismo masónico, el rito del asesinato del rey. Vea usted [el aeropuerto] Love Field en Dallas, Texas, el lugar elegido por donde Kennedy debía entrar [una hora antes de ser asesinado]. James Shelby Downard y yo escribimos un folleto llamado "King Kill 33", que entra en ese tema con alguna profundidad. De todos modos, si es el asesinato del Presidente Kennedy o lo que le hicieron a Martin Luther King, el rey negro, si usted quiere, en Memphis [Tennessee]... y fíjese, otra vez, esta área de un Pequeño Egipto que fue impuesta en el mapa de Estados Unidos.

    El señor Downard estuvo muy preocupado por lo que él llamó toponimia mística, y cómo, por ejemplo, en la física atómica las relaciones de tiempo entre acontecimientos se presume que son primero constituídas por la obtención de relaciones físicas específicas entre ellos. Entonces, en otras palabras, lo que usted puede hacer es, según el ocultismo —y porque yo exprese estas cosas eso no significa que las crea; le estoy dando a usted el libreto de ellas—, que los acontecimientos que ocurren a lo largo de los mismos paralelos...  Mencioné antes el grado 33 de latitud Norte. Éstos fueron presentados por Sir Christopher Wren del Observatorio Naval Real en Greenwich, Inglaterra. Por supuesto, si no decimos Greenwich tan rápido, y lo pronunciamos más lento, Green-wich, Green-witch [bruja verde], podríamos conseguir la idea de lo que ellos trataban de hacer en este concepto de enverdecer la tierra de la bruja verde o Greenwich, Inglaterra.

    Si usted mira el asesinato del rey negro en Memphis, Menfis era, por supuesto, una ciudad principal del Egipto faraónico. Abraham Lincoln tuvo algunos de sus debates claves contra Stephen Douglas en el área de [el condado] Cairo, en el Pequeño Egipto, en Illinois [se llama Little Egypt al área del extremo Sur de Illinois, que abarca 16 condados]. En las mentes de los masones, el Mississippi era el río Nilo. Y la mayor parte de la masonería, por supuesto, estando basada en el paganismo de Egipto y la Kábala, se identifica muy fuertemente con Egipto. Después de todo, el símbolo de Estados Unidos, el Gran Sello, es la pirámide incompleta. Entonces creo que Martin Luther King fue ritualmente asesinado en cumplimiento de aquel proceso.

    Una vez escribí una columna para la revista Fortean Times llamada "America Mystica", y desde muchos puntos de vista, la historia de Estados Unidos es casi sinónima de la historia de esas organizaciones místicas.

—FAULKNER: Ahora, la criptocracia actualmente, ¿diría usted que está todavía con toda su fuerza?

—HOFFMAN: Absolutamente. Más que nunca.

—FAULKNER: ¿Qué papel juegan la coincidencia y la sincronicidad en el poder de las sociedades secretas y sus maquinaciones?

—HOFFMAN: Downard creía que la mente humana era increíblemente más poderosa que lo que entendemos que es, y que hay una capacidad de esta mente de grupo, de la cual hablé antes, para generar coincidencias, sobre todo si ellos están siendo dirigidos en algún tipo de manera, porque la mente grupal... piense en todos aquellos cientos de millones de personas que miran un juego de final de fútbol, o como Mick Jagger una vez dijo sobre los espectadores de estadios enormes, donde aquella mente grupal se concentraba en esa pequeña figura que baila en el escenario, y él hizo la declaración de que a veces el sexo es mejor que eso, y a veces la presentación ante público es mejor que el sexo cuando es de esa clase, porque él recibe una corriente erótica de parte de la muchedumbre, ampliada exponencialmente por la cantidad que está allí reunida.

    Entonces Downard especuló que aquella magnificación, conectado con alguna fuerza que está detrás de la coincidencia, realmente podría crear patrones. Ahora, si usted va demasiado lejos en esto, usted comienza a entrar en la locura, de manera que queremos rehuír eso. Pero al mismo tiempo, lo que es a veces llamado locura es una realidad superior. Entonces si hacemos un distinción entre las dos y nos disciplinamos para quedarnos en un lado de ello, podemos comenzar a ver tan que gran parte de la realidad se centra en aquello a lo que prestamos nuestra atención.

    Recuerdo que había un amigo mío, un colega en este campo, que estaba haciendo entonces mucha investigación acerca del número 23, de lo que ahora se ha hecho una película con Jim Carrey, y eso ha entrado en el terreno de La Revelación del Método. Pero nuevamente, usted lo vio en los tiroteos de (Stephen) Paddock en Las Vegas, porque el número 23 y el 33 figuraron destacadamente allí. Entonces mi amigo estaba profundamente interesado en el número 23, y de repente él comenzó a ver números 23 por todas partes. Había números 23 en las patentes de automóviles que estaban delante de él, y él estaba en el cuarto Nº 23 y en la plataforma 23. Le dije: "Lo que está sucediendo aquí es que tu atención está juntando estas cosas en una especie de embudo, y esta información te está siendo canalizada".

    En la mecánica cuántica ahora, en los límites más lejanos de la mecánica cuántica, lo que ellos están descubriendo es que hay todo un campo de fenómenos que sólo vienen a existir cuando comenzamos a prestarles atención. Ahora bien, esto no es una teoría de conspiración; esto es física. Entonces esto es un estudio, un estudio en progreso, y yo no soy un iniciado de las sociedades secretas. Pero puedo especular en cuanto a una capacidad o una tentativa —tal vez un loco intento— de reunir coincidencias de tal modo que ayuda a este proceso del que hemos estado hablando en términos de procesamiento de la Humanidad.

    Podríamos comenzar a ver un patrón que no necesariamente es morboso y que no necesariamente está controlado por la criptocracia, que es realmente muy maravilloso y magnífico, y es sólo que algunos de esos psicópatas criminales han tomado la tecnología y la han usado para sus propios medios. Pero podría ser que hay tanto más de la realidad que no vemos en nuestras cerradas y pequeñas vidas cotidianas que podría ser hecho visible rastreando esas coincidencias, las que podrían servirnos muy bien y podrían servir a la causa de la verdad misma. Pienso que es desafortunado que gente egotista muy ambiciosa haya tomado el control de fenómenos que pueden muy bien ser neutros.

—FAULKNER: Usted ha escrito: "Pero ésta es la época de la Revelación del Método. Éste es el tiempo cuando ellos nos muestran lo que ellos nos están haciendo. El Método es revelado para que todos lo vean". Entonces ¿siente usted que el día presente es alguna especie de momento alto en esta operación de Revelación del Método?

—HOFFMAN: Sí, en efecto. Hemos sido des-sensibilizados ante estas cosas, y la velocidad con la cual las imágenes visuales están siendo procesadas... muchas películas, documentales, la publicidad se abrirá con 50.000 imágenes pasando por nuestros ojos en cosa de momentos. Cosas así habrían sido desconcertantes para la gente de hace 30 ó 40 años. Ellos habrían dicho: "Oh, eso es extraño. Eso no es la escala humana". Cuando fui a Inglaterra y vi la arquitectura sajona comparada con la arquitectura que fue creada después de los normandos... la arquitectura sajona era toda a escala humana, y la arquitectura normanda era la arquitectura que asociamos con la Edad Media, como en la catedral de York, la York Minster, con los vitrales más grandes del mundo. Ese gigantismo, que, a propósito, usted también ve —si quiere tenerlo en cuenta— en el Oeste estadounidense. Si usted está en el Este, usted está en los Montes Apalaches —comprendo que ése es un proceso de erosión que ha durado muchos miles de años—, pero usted está en los Apalaches y hay una escala más humana en la toponimia. Si usted está en el Oeste estadounidense está ese sentido de gigantismo. Los monumentos naturales del paisaje son enormes, y el hombre y la mujer se contraen en proporción a eso.

    Eso es algo que el señor Downard quiso estudiar, porque él estaba fascinado con por qué New Mexico era la así llamada "Tierra del Encanto" [The Land of Enchantment]. Ése es el lema de ese Estado. ¿Por qué fue elegido eso como el crisol, donde lo que él llamó la creación y la destrucción de la materia primordial en Trinity Site [lugar de la detonación de la primera bomba atómica]... por qué ocurrió allí y no en otra parte? De modo que realizó un estudio más grande. Nuevamente, Downard tenía una maravillosa capacidad de ampliar nuestra perspectiva en cuanto a qué fuerzas están actuando aquí, aparte de quién lleva el arma y quién condujo el auto para escapar. Realmente tenemos que expandir el cómo miramos estas cosas. Por supuesto, él estaba principalmente preocupado por la detección de patrones.

—FAULKNER: Finalmente, usted escribe que "Es el subconsciente el que está siendo tratado en el ritual ocultista". ¿Podría usted explicar lo que quiere decir con la mente de grupo o la mente que sueña? Usted ha hablado ya un poco de esto. ¿Cómo la mente grupal es impresa?

—HOFFMAN: Ellos van directamente sobre nuestra mente de habla racional, y eso es lo que un hipnotizador hace también, con señales hipnóticas. Recomiendo que la gente haga un estudio de la historia del hipnotismo y su metodología junto con —añadiré entre paréntesis— la metodología de la publicidad sofisticada. Éstos son expertos en la manipulación de la mente. Entonces la mente que sueña, la mente subconsciente, la mente que es activa mientras estamos dormidos, está básicamente siempre allí. Está siempre conectada. Apagamos nuestra mente racional cuando dormimos. Nunca apagamos nuestro subconsciente.

    Entonces la pregunta es: ¿existe un lenguaje que habla sobre nuestra racionalidad, nuestro lenguaje corriente, y que habla a aquella mente? Yo diría que el impacto entero de mi trabajo y toda la razón de ser de lo que hago es básicamente intentar impartir aquel entendimiento a la gente, el que por medio de esos cerebros criminales y esos actos de criminalidad hay un mensaje que está siendo enviado a aquella mente que sueña, y es un mensaje de aplastante terrorismo, fuerza y poder: "Ríndanse a nosotros. No hay ninguna alternativa".

    Aquel mensaje es impartido por medio de palabras de poder, conocidas como lenguaje crepuscular. En la masonería hay un personaje mítico llamado Dr. Syntax [un personaje de caricatura de comienzos del siglo XIX]. Él está allí para comunicar el lenguaje crepuscular. Y luego, por supuesto, esos diversos símbolos, ya sea la esvástica, o un hexagrama o el pentágono. Entonces el efecto acumulativo entero de eso es que se convierte en un tipo de lenguaje que puede ser formado, o al menos la gente cree que puede ser formado.

    Pero mi pregunta es: si todo esto es fantasmagoría y es sólo más o menos una incursión en la psicopatología, ¿por qué entonces —estoy específicamente preocupado por la gente en Occidente; no estoy tan familiarizado con, digamos, lo que está ocurriendo en China o India o el Oriente Medio—... En Occidente, ¿por qué se ha deteriorado la gente hasta el grado en que lo ha hecho? Por ejemplo, cuando veo el movimiento de los Chalecos Amarillos haciendo erupción en Francia, tengo que sonreír porque no conozco cada aspecto de ello, y ciertamente no respaldo cada aspecto de ello, pero veo que ellos están dispuestos —y aparentemente hasta ahora tal vez esté capturado— a ser algo un poco como un movimiento anti-ocultismo. Ciertamente (Emmanuel) Macron es un agente del poder de dinero. No estoy respaldando el vandalismo o algo así, pero simplemente parece que hay un poco de humanidad apareciendo allí y diciendo No a este sistema entero, y algo así me da esperanza.

    Pero pienso que en último término la manipulación está en un nivel de guerra psicológica espiritual, que es el más peligroso, y tenemos que ser vigilantes en cuanto a ello.

—BONNIE FAULKNER: Michael Hoffman, gracias.

—MICHAEL HOFFMAN: Gracias por haberme invitado hoy.–

[cuadernodeliteratura]

«Detrás de la luna», Lua Cruz Castañeda.

Escribo algo en el texto y lo borro, se me ocurre una cosa y otra, luego pienso que no está bien, que no entendí la indicación, ¿si lo que escribo no tiene sentido? ¿Qué debería ser este ensayo? Se me ocurren varias cosas, analizar el libro como obra y la obra como extensión del artista, quizás hacer algunas hipótesis sobre la mente de Lewis Carrol o un bosquejo psicodinámico sobre Alicia. Quizás analizar los personajes e ir asignándoles un cacho de teoría. Escribo y borro, vuelvo a escribir, me viene a la mente una exposición en “L´arrosoir”. La regadera es un pequeño café francés, intersticio de artistas, científicos y hípsters de Cuernavaca. Una obra se presenta, no logro recordar al artista. Las paredes de El francés tienen dibujos enmarcados, los veo, son lugares comunes, pero en cada lugar está dibujado un monstruo, sí, un monstruo, así nos enseñaron a llamar a todo lo que nos parece amorfo o desconocido. “Lo primero que ves eso es”, recuerdo que el artista escribió eso en la explicación de su obra. Y si los monstruos que vemos en el armario, los que pueden estar bajo la cama, los que aparecen cuando no hay luz, los que creemos ver al salir al patio, si esa pequeña ilusión óptica, esa primera imagen que creemos ver, ¿si eso en verdad fuera? Trato de darle sentido a este escrito, quizás es el cansancio o quizás descubro en mi cierto oposicionismo, trato de darle sentido ¿y si no lo tiene? Pienso en Alicia, Alicia cayendo sin saber si caerá, ¿qué tanto caerá? Un conejo con reloj, con unos guantes y un abanico, un ratón que se irrita fácil, una oruga fumando. De pronto es muy pequeña y, de un momento a otro, es alta, tan alta que tendrá que aprender a despegarse de sus pies, despegarse sin que estos se ofendan, de ofenderse podrían ya no querer llevarla a donde ella lo necesite. Pienso en Alicia, bebe y come, le regalan un  dedal de su bolsillo, ya no es ella, quizás es Mabel, que miedo ser Mabel. Alicia luce como Alicia, pero ya no es la que era antes, ¿y si no le gusta quién es ahora?, ¿podría quedarse abajo? Imagino el lugar, en mi mente, el árbol por el que baja Alicia es el mismo árbol donde se sentaba Christopher Robin en mi infancia, cuando era niño. Alicia camina, la imagino caminando entre algo que podría ser un césped gigante, la oruga está entre el césped, sentada sobre su piedra, imagino su mirada, la pata con forma de mano que sostiene su pipa, avienta círculos de humo. Una crisálida, la oruga pronto sabrá lo que es una crisálida, pareciera que no le aflige, ¿no le preocupa acaso si logrará salir con vida? Tengo mariposas, empecé a tatuarlas cuando cumplí 25. Pesadillas recurrentes cuando era niño (si alguna vez fue niño) me hacía un tatuaje, ya no se quita, mi piel ya no es la misma, despierto agitado, reviso mi mano, no hay nada, vuelvo a dormir. ¿Por qué me tatué mariposas a los 25? No sabía porque me gustaban las mariposas. Estoy en Tlaltenango, vivo con Maga, sostiene a Cortázar mientras entro a su cuarto, me lee un fragmento: ¿Encontraría a la Maga? Sigo leyendo, ¿por qué se me ocurre esto? Alicia, Alicia en el país de las maravillas. La pregunta de Alicia: “¿por qué lleva un reloj un conejo?”. ¿Qué busca el conejo?, ¿qué busca Alicia? La pregunta inicial de Alicia, “¿compensará el placer de una guirnalda de margaritas la pena de cortarlas?” Pienso en mi paciente, un proceso de 3 años de psicoterapia, cerré el proceso. Hace más de un mes me llama, “¿podemos volver a vernos?”. Su padre tiene covid, está internado, intubado, la escucho, nos vemos, hablamos. Mi transición, durante toda la lectura de Alicia pienso en mi transición, Alicia no es Mabel, pero tampoco se siente Alicia, ¿quién es Alicia? Alicia no halla sentido, aunque tampoco parece preocuparle mucho, los frascos dicen “bébeme” y los pasteles dicen “cómeme”, “¿y si lo que bebo es veneno?”. Lo bebe, se encoje, se encoje para pasar por la puerta, pero tarda, el tiempo o algo pasa, pasa entre hacerse grande o pequeña. Alicia lo logra, ya está dentro, me parece que Alicia no entiende nada y de todos modos está fascinada, aunque no recuerda haber visto al Dodo, al ratón o al conejo, le resulta cómodo estar ahí. Alicia crece, crece y ya no cabe en la casa.

Mi paciente llama, una crisis de ansiedad, hace 2 semanas que su padre ha muerto, son las 12:23 a.m., pongo a Alicia de lado, “tengo miedo de que unos ladrones puedan meterse a mi casa”. Ya no está su padre, sólo ella, sólo ella y su madre en esa gran casa, se siente pequeña, la escucho, la entiendo, entiendo a Alicia, yo también me siento pequeña. Cuando se pierde algo, cuando se pierde a alguien, ¿qué se queda? Es insoportable lo que se queda, ya no somos donde estaba lo que ya no está. Alicia no es Mabel, pero tampoco es Alicia, no lo puede explicar. Ayer hablé de mi transición, hablé de mi transición con mi analista. Todo el tiempo, mientras escribo esto, siento que puedo llorar, es como si quisiera llorar. De pronto paro, es como si ya no sintiera nada, “resistencias”, esa palabra pasa por mi cabeza. Encontré un cuaderno, tiene memorias del 2015, no es un diario, tiene memorias, también tiene dibujos, siempre dibujé mujeres, cuando era niño (si alguna vez fui niño) Encontré un cuaderno del 2015, siempre dibujé mujeres, ojos grandes, cabello corto, pero no tan corto, el cabello es quebrado, ¿por qué sólo dibujaba mujeres? No me lo pregunté nunca, no llamaba mi atención, como las mariposas. Pancho dibujaba, entro a la casa, él está dibujando, dibuja tigres con forma humana. El miedo de Alicia, mi paciente, ¿quién es sin su padre?, ¿quién es Alicia? El dolor, el duelo, que cosa tan más insoportable es el duelo. Diciembre, salí de la plaza, me quité la barba, el láser removió la barba, ya no saldrá igual, ¿me puedo arrepentir aún? Me siento aliviada, pero quiero llorar, recuerdo eso, vuelven las ganas de llorar, Alicia está llorando, no logra pasar por la puerta, o es muy grande o es muy pequeña. No quiere llorar, se siente tonta, está avergonzada. ¿Por qué escribo esto? Pienso en Yayoi y en Saramago, el posgrado, la cámara de gesell, la persona que entrevisté el semestre pasado, que desafortunado, aceptó que lo viéramos todos – todas, ¿sabrá lo que hicimos con él? La experiencia de Alicia, Alicia asombrada, no creía que tales cosas existieran fuera de los cuentos, ahí están, dentro de ella. Saramago: “dentro de nosotros existe algo que no tiene nombre y eso es lo que somos”. Un sueño, mis sueños, soy mujer en mis sueños, cuando era niño jamás llamó mi atención, siempre he sido mujer en mis sueños. Los puntos de Yayoi, me gustan sus obras. “En las psicosis no hay ubicación en espacio, tiempo y persona”, sigo pensando que esa aseveración está equivocada, entiendo por qué lo dice, pero no lo creo, no en Yayoi, ¿en las psicosis?, ¿cuándo dejó Yayoi de tener nombre? Ni Saramago, ni ella nos pidieron analizarlos, la formación, lo didáctico. Una compañera desapareció de la facultad, no la encontramos por una semana, la pensábamos muerta, pudo ser una red de trata u otros psicópatas en su camino. Aparece, ¡qué alegría!, ella es alegre, así la recuerdo, siempre escucha, se acerca a charlar y parece cómoda, recuerdo cuando nos reuníamos a beber café de La Carpa, a ella le gusta la psicología comunitaria y el zapatismo, la flor de la palabra, la magia chamánica, la fiesta del agua. Ella apareció después de una semana, rumores en la facultad, “fue un brote psicótico”, un profesor opinando en su clase, “¿quién la dejó entrar?” El profesor opina que no sirven los psicométricos ni las entrevistas de la Facultad de Psicología. ¿Quién la dejó entrar? Alicia, ¿está loca?, ¿por qué?, ¿es un sueño?, ¿no es un sueño?, ¿es una alucinación?, ¿no es una alucinación?, ¿era Lewis Carrol pedófilo? Alicia tiene miedo de no ser quién era, ¿y si no le gusta? Mi paciente, una crisis de ansiedad, el seguro, el hospital, su padre ha muerto, pueden entrar ladrones a su casa, se siente pequeña, indefensa, asustada. Si crece se asusta, si avanza deja atrás a su padre. Mi transición, ya no está mi barba, mi padre tiene barba. Alicia llora cuando crece y también llora cuando se hace pequeña. La endocrinóloga, me agrada, no parece muy cálida, ¿le importa? Una paciente más. Ella es sisgénero, ¿lo entiende? ¿le importa? Me mira, pregunta si quiero mamas, no sé si quiero mamas. La oruga, está fumando tranquila, hace enojar a Alicia, Alicia se va, le da la espalda, la Oruga la llama, Alicia regresa, Alicia espera algo, algo interesante, algo de la oruga. Casi cinco meses en hormonas, Lúa, significa Luna, Lou Andreas Salomé, siempre me gustó y jamás he leído nada escrito por ella. Lou Andreas, Lúa, Lúa significa Luna, la Luna, el conejo blanco, el conejo que vivía en la Luna. Estoy en mi casa, mi casa cuando era niño (si alguna vez fui niño) mi tía y mi abuela, miran el cielo asustadas, hay una lluvia de estrellas, para ellas es el fin del mundo, miro la lluvia, pero miro más la Luna, es inmensa, la Luna, Lúa significa Luna, quiero ver lo que hay detrás de la Luna.

Autora: Lua Castañeda

[yuukinoryuu]

YuuReview: Reiji Sakamaki HDB (Español)

¡ATENCIÓN SPOILERS!

Introducción

Desde el principio, Reiji nos da la impresión de ser una persona estricta, y proyecta una imagen de ser de la nobleza mucho más que Ayato, por ejemplo. Ya que estoy, comparándolo con Ayato, me parece que tiene una personalidad totalmente diferente ya que Reiji, por lo general, no actúa sin pensar (aunque hay excepciones) mientras que Ayato es más impulsivo. Es mucho más educado y utiliza un lenguaje formal y respetuoso incluso con Yui. Tras esta máscara de educación se esconde un muy sarcástico Reiji, como vemos en esta escena del Dark Prologue:

Reiji: Parece que he olvidado educarte correctamente acerca de tu posición en esta casa.

Yui: ¿Eh?

Reiji: Mis más sinceras disculpas. Realmente no he comprendido que tendría que guiarte hasta este punto...

Reiji: -- es algo presuntuoso creer que podrías tomar el té conmigo. Tal como engreído.

Reiji: ¿Entiendes?

(Dark Prologue) 

Personalidad: rasgos generales

Parece que Reiji trata a Yui como una sirvienta, o incluso como un sujeto de pruebas (con escenas como cuando en el Dark 01 la engaña para que beba té con veneno) sin importarle demasiado su seguridad.

Sin embargo, también hay muchos momentos donde Reiji se muestra caballeroso con Yui. Un ejemplo es cuando le arregla el cuello de la camisa a Yui en el Dark 05, o cuando la ayuda a enumerar unos cuestionarios de la escuela en el Dark 06. Pienso que esto tiene mucho que ver con la personalidad de Reiji. En este momento de la historia, creo que lo hace más por su sentido de la responsabilidad y de que todo esté en orden que por pura amabilidad.  

En el Dark 07, Reiji nota que Yui se ha estado hablando con Shuu, esto le irrita mucho y la castiga. En este punto todavía no entendemos por qué lo odia tanto (por supuesto, no justifica el hecho de que la castigue, pero todavía necesitamos saber el contexto de por qué el normalmente impecable Reiji se ha alterado tanto por el simple hecho de que Yui se cruzara con Shuu).

Tienen momentos muy adorables como cuando en el Dark 09, juegan al ajedrez, Reiji le gana alrededor de cinco veces y Yui se enfurruña; o como cuando en el Maniac 05, Reiji está hablando solo mientras prepara carbonara, y Ayato llama a Yui para que le espíen. Reiji se da cuenta, y, como Yui acepta la reprimenda por los dos (ya que Ayato se ha ido corriendo), Reiji la premia con un bocado de carbonara por su obediencia.

Personalmente encuentro a Reiji un personaje inesperadamente divertido, sobretodo en una escena del Maniac 01, donde Reiji está preparando algún líquido en una probeta, y obliga a Yui a bebérselo, a lo que esta se horroriza. Al final, resulta que simplemente era té y que Reiji tiene un peculiar sentido del humor.  

 El pasado de Reiji

En el Dark 08, Reiji confiesa con toda la frialdad que contrató a un cazavampiros para matar a su madre. Después, en el Maniac Prologue, Reiji le revela a Yui que el cazavampiros era el padre de ésta; afirma que ‘la próxima vez, se asegurará de que su madre sufra antes de morir’ (ya que en el flashback se muestra como Beatrix murió satisfecha de que fuera él el que la matara), y Yui se queda confundida, ya que la madre de Reiji ya está muerta.

Más tarde, en el Maniac 07, tras descubrir Yui en las notas de Reiji que su intención es resucitar a su madre, se horroriza, y en ese momento Reiji la descubre. La reacción de él es comenzar a estrangularla con la intención de matarla, cosa que quizás hubiera conseguido si en ese momento no hubiera hecho su aparición Cordelia (desde el interior de Yui, porque, como ya sabemos, Yui tiene su corazón), dotando a Yui de una fuerza sobrehumana para apartar a Reiji.

En el siguiente capítulo, Reiji va a la habitación de ella y le trae medicina, pero, si elegimos la opción correcta que es ‘negarse a tomarla’ (por desconfiar de él debido a la escena anterior), esto es lo que ocurre:

Yui: ... lo siento, no voy a beberla.

Reiji: ... bueno, pensé que dirías eso.

Yui: Ahora mismo... no puedo confiar en ti... lo siento.

Reiji: ... No veo una razón por la que deberías disculparte.

Yui: ...

(Maniac 08)

Reiji, siendo la persona lógica y responsable que es, entiende que ha estado mal lo que ha hecho (literalmente dice ‘me he dado cuenta de que mi comportamiento fue un poco inmaduro esa noche’) y le lleva medicina para ayudarla a encontrarse mejor. Tras ver que Yui desconfía de él y rechaza la medicina, le contesta que no ve ninguna razón por la que debería disculparse. Esto nos muestra que, a pesar de ser un vampiro de la nobleza que al principio trataba a Yui como un simple sujeto de pruebas, sabe asumir la responsabilidad de su falta de control, y no la presiona ni la culpa por no confiar en él. 

 El desarrollo de la relación entre Reiji y Yui

En el Maniac 09, Yui llega a casa herida tras haberse librado de unos atacantes que la estaban acosando, y descubre que Reiji la estaba esperando. No sé muy bien si él había olido su sangre o había supuesto que le habría pasado algo, pero ya tenía preparado un botiquín para vendarle la herida. Estos pequeños gestos hacen que Yui dude entre si Reiji lo hace por amabilidad o le está tendiendo una trampa, pero claramente comienza a tener sentimientos por él.

En el Ecstasy prologue, Richter se ocupa de despertar a Cordelia, y ésta toma el control del cuerpo de Yui, quien a partir de ahora permanece en segundo plano, pudiendo hablar sólo dentro de la cabeza de Cordelia. Los capítulos siguientes se centran básicamente en como Cordelia le hace la vida imposible al pobre Reiji. Un ejemplo es el Ecstasy 01, donde Cordelia se dedica a romperle la vajilla a Reiji, que poco puede hacer al respecto ya que ella amenaza con dañar el cuerpo de Yui. Reiji le prepara un té para dormirla, y así Yui consigue poder hablar con él durante unos momentos.

Reiji: -- te lo prometo, Yui. Definitivamente te liberaré.

Reiji: La razón es que tu cuerpo me pertenece... Por supuesto, tu vida también.

Reiji: Sin lugar a dudas, yo soy el que te matará con estas manos. Sí, sin duda.

Yui: (¿Puedo confiar en él? Yo... ¿Puedo liberarme de esta realidad que parece una pesadilla? ...)

Yui: (Voy a confiar en él. Reiji-san... Seguro que tú puedes salvarme.)

(Ecstasy 01)

En algunas ocasiones podemos ver como Yui se pone celosa cuando Cordelia intenta seducir a Reiji, aunque él la rechaza y la deja mal la mayoría de las veces.

En el Ecstasy 07, Cordelia se bebe un frasco de veneno, y Reiji, alterado, la hace escupirlo. Ella le pregunta por qué se preocupa tanto por la seguridad de Yui, a lo que él por supuesto responde que es su presa y que solo le interesa su sangre. Sin embargo, cuando Cordelia le dice esto, Reiji reacciona de esta manera:

Cordelia: Oye, que harías si te dijera que esta chica... la que está dentro de mí... ¿ha desaparecido de este mundo?

Reiji: ...!? ¿Qué quieres decir?

Cordelia: Exactamente eso.

Reiji: Estás mintiendo. Antes ella ha...

Cordelia: ¿No podría ser que simplemente estuviera actuando como ella?

Reiji: ...

(Ecstasy 07)

Por una vez, Cordelia hace algo útil y le pregunta algo que hace que la usual templanza de Reiji se tambalee. Su reacción demuestra que realmente le importa que a Yui le pueda pasar algo, y teme que Cordelia tenga razón y ella realmente haya dejado de existir.

En el Ecstasy 09, cuando Reiji salva a Yui de ahogarse en el lago (ya que Cordelia quería nadar y Yui no sabe), ocurre esta escena que para mí es si no la más importante, de las más importantes:  

Yui: Em... por qué... ¿por qué siempre estás... protegiendo mi cuerpo?

Reiji: ¿Por qué...?

Yui: Ah... ya que se trata de ti... pienso que... hay una respuesta más razonable.

Yui: Por eso me preguntaba por qué...

Reiji: -- En realidad, a mí también me gustaría saberlo.

Yui: ¿Eh?

Reiji: Mi cuerpo se mueve al instante. Todas las veces.

Reiji: A pesar de que no he pensado en salvarte ni una sola de ellas.

Yui: ¿Qué quieres decir?

Reiji: Es desconcertante. Es la primera vez que me pasa algo como esto.

(Ecstasy 09)

Una cosa que me gusta mucho de Reiji, es que desde mi punto de vista es un personaje bastante sincero. Lo que quiero decir es que no se suele guardar las cosas, para bien o para mal. Por un lado, si tiene que decirle a Yui lo inferiores que son los humanos para él, se lo dice de una manera cruel y directa, y, por otro lado, si tiene que admitir que tiene sentimientos por ella, lo hace (con palabras como ahora, o con su actitud como en la escena del Ecstasy 07). Además, admite que su cuerpo se mueve involuntariamente, sin ni siquiera haber pensado en salvarla, y ni él mismo comprende por qué. Personalmente pienso que Reiji no concebía una emoción tan incontrolable como el amor (o, si esta le queda muy grande, podemos llamarlo aprecio), y quizás no sabe cómo explicarlo cuando su cuerpo se mueve al instante para salvar a Yui.

Los finales

En el Ecstasy Epilogue, Reiji besa a Cordelia, pero resulta que era una trampa para darle una medicina que tenía como finalidad acabar con ella y traer de vuelta a Yui. Esto nos lleva a los tres finales: en el 01, lo consigue; en el 02, Yui vuelve pero con una enorme influencia de la personalidad de Cordelia, y trata a Reiji como un esclavo; y en el 03, Cordelia toma por completo el control de Yui y Richter mata a Reiji, quien jura vengarse:

Reiji: Algún día… volveré. Definitivamente… os mataré… a ti… y a esa mujer…

Reiji: ¡Regresaré… sin lugar a dudas…!

(Ending 03)

Aquí tengo dos teorías, o es el espíritu/fantasma de Reiji jurando venganza, o de alguna manera ha sobrevivido, pero me decanto más por la primera, porque el diálogo anterior lo dice en una especie de flashback y como dirigiéndose a Richter.

La verdad, me parece un hecho remarcable que Reiji sacrifique la investigación sobre la manera de resucitar a su madre, cosa que supongo que le habrá llevado años y años de trabajo que todavía estaba sin terminar, por salvar a Yui. Si eso no demuestra lo que le importa, no sé qué lo hace. Porque recordemos que ha habido muchas novias sacrificadas que han pasado por la mansión de los Sakamaki, y dudo mucho que Reiji tirara el trabajo de años y años únicamente por el sabor de su sangre.

Los Heaven, en este caso, los veo bastante como una continuación del Ending 01, ya que se centran en como Yui y Reiji van desarrollando su relación, ella está perdidamente enamorada de él, quiere convertirse en alguien adecuado para él, quiere demostrarle a Reiji esa convicción. En el Heaven 03, ocurre una escena similar a una que hemos visto antes, Reiji se enfada porque Yui se cruza con Shuu por casualidad, y la castiga sin poder salir de su habitación. Yui le ruega que espere, que quería estar junto a él, y, aunque no le levanta el castigo, vuelve para darle un beso en los labios.  

Yui: Pero, yo... no quiero que me odies...

Reiji: ¿No quieres que te odie? ¿Por qué?

Yui: Porque...

Yui: Porque... para mí, tú...

Yui: Eh... porque te amo, Reiji-san.

Reiji: Amor...

Reiji: ¿Amor...?

Reiji: Fufu... Nunca imaginé que hubiera un día en el que oiría esas palabras.

Reiji: Son fascinantes.

Reiji: ¿Podrías decirlo de nuevo?

(Heaven Epilogue)

Observaciones finales

De esta ruta, tenemos varios hechos claros sobre el pasado de Reiji: que contrató un cazavampiros para matar a su madre, que odia con toda su alma a su hermano Shuu y que su principal objetivo es resucitar a su madre para que no muera satisfecha, sino sufriendo. Estos datos sueltos como que nos dan una impresión horrible de Reiji, y, de hecho, hay muchas cosas que ni siquiera se resuelven en este juego, como su odio visceral hacia Shuu o la razón de querer matar a su propia madre. Todos estos huecos en su historia necesitan ser rellenados, y así, contextualizar el porqué de la manera de ser de Reiji. Esto, por supuesto, lo iremos descubriendo en los siguientes juegos (me muero de ganas de comentar su ruta de MB, que personalmente me parece una maravilla y me emocioné muchísimo jugándola).

Reiji es un personaje que da una muy mala impresión si no te molestas en conocerlo, y os confieso que yo soy culpable porque cuando empecé con el anime de Diabolik Lovers, lo odiaba con toda mi alma (ejem puede que tenga que ver con que Shuu es mi favorito de los Sakamaki ejem), pero un día decidí empezar a jugar su ruta y me cambió la perspectiva totalmente. Obviamente depende de los gustos, veo perfectamente viable que a alguien no le guste, pero sí es cierto que también tiene su historia y no es tan malvado como parece.

Y con esto concluyo mi opinión sobre la ruta de Reiji en HDB, aclaro que esta es mi opinión subjetiva y que no veo ningún problema en que haya gente que no esté de acuerdo siempre que se haga desde el respeto. Por supuesto, me encantaría debatir sobre el tema así que no dudéis en dejarme vuestra opinión si os apetece ^^ ¡Mil gracias si habéis llegado hasta aquí! Se me ha quedado un poco largo al final, pero tenía muchas cosas que decir :D. Lo he intentado hacer en un formato que fuera más ameno de leer, y no tanto texto seguido jajaj, ¡espero haberlo conseguido! ^^  

[danielarevalocine]

FRAGMENTO DE MI PRIMERA NOVELA TITULADA ‘’SIN TÍTULO HASTA EL MOMENTO’’

...Y entonces el cielo se tornó del color del mar, y el mar se tornó del color de la arena, y la arena se tornó del color de mi piel, y mi piel se tornó del color de mi estado de ánimo, todo se hizo azul.  Tengo muchísima sed, debí haber traído una cerveza. Imagino mi garganta bebiendo mis lágrimas. Trago mi saliva. Me bebería todo el mar.  Escucho un ballena a lo lejos, es un sonido imponente. Veo el interior de su boca, creo que trata de pedirme algo. Vuelve a hundirse, mis ojos se van con ella. Escucho un perro acercarse, veo sus uñas marcadas en la humedad de la arena. Tiran de él, suelta un ladrido ahogado, veo como se esconde tras un grueso y viejo roble. Rápidamente me acerco a ver detrás del árbol, hay una chica escondiéndose tímidamente por los arbustos. Su mano sujeta la correa del perro. La chica se acerca a mí con dificultad, está en un constante hala y tira, el perro pelea con su correa. Su tímido rostro se esconde cuando se acerca más. Su flequillo rubio oculta su mirada. - ¡Margarita! - lo repito una vez más - ¡Margaritaaa! -  Este es el momento en el que la chica levantará su rostro y otra vez será alguien más, Margarita no estará allí. Me preguntará si nos conocemos y yo avergonzado responderé: «No. Lo siento. No me conoces, nadie me conoce».

El perro se acerca a mí como si me reconociera, algunos ladridos me hacen vibrar los talones.  La chica no levanta su rostro en ningún momento. Su brazo se tensiona por la fuerza que ejerce el perro. Yo guardo aún mi distancia. Noto arañazos en sus muñecas, van adornados con un poco de sangre seca.  Levanta el rostro. Lo evidente se confirma. - Margarita - digo. Lleva una camiseta roja a rallas y un pantalón holgado con unas botas rojas. Trae consigo una bolsa con popo de perro.  Tengo demasiados nervios. Incluso siento la necesidad de defecar. Confío en que la mirada de Margarita sea de compasión.  Le diré algo: - He estado pensando en contarle a todos que me quiero matar.  No hay respuesta alguna. Recoge la correa de su perro, se coloca de rodillas y la suelta, él sale corriendo. El sonido de sus patas saltando en la arena es casi como el de mi corazón en este preciso momento.  - ¿Has comido bien? - pregunta. - Sí. -Vale - dice - Te vi observando las olas, dudé en acercarme. He estado pensando que no quieres hablar conmigo.  - Iba a nadar hasta que me comiera una ballena. Margarita suelta la bolsa de popo y corre su flequillo de sus ojos, lo hace con la palma externa de su mano y yo veo nuevamente sus rasguños, ella guarda el brazo de inmediato.  - ¿Desde cuándo te cortas?  No dice nada. - ¿Por qué te cortas? - pregunto, hablo, converso. - Creí que te parecía estúpido hacerlo. - Déjame en paz. Doy un pequeño paso hacia ella. Sé que sus rodillas tiemblan.  - Mis jodidas muñecas me importan una mierda.  - Está bien, vale - digo - Cuando terminamos, me di cuenta que quizá cuando tenga 35 años seguiré muy enojado por no tenerte.  - Eres un hijo de puta - dice mientras se rasca un ojo hasta que se le hincha, se enrojece. Esquiva mi mirada.  Suelto una risa nerviosa. - Te acabas de rascar con la mano que sostenías la caca -  No dice nada. Tan sólo se queda observándome. Pienso en que podría golpearme o prenderme fuego, pero en vez de eso, sale corriendo al mar. Sus pasos son torpes porque lleva la mano en la cuenca de su ojo, cada vez se irrita más.  -¡Vete!- grita Continúo siguiéndola.  -¡Vete!  Está llorando incontrolablemente.  -¡No me iré de aquí! - le digo. Hay un gran alboroto. Ella sigue corriendo y yo voy detrás. Su pantalón se engancha poco a poco en la suela de su bota, salpica arena, salpica agua. Veo asomarse levemente su culo. Se detiene. Percibo sus pulmones débiles y su respiración agitada. Está acurrucada en el auge de las olas, ellas toman un poco de ella, luego un poco más, luego un poquito más. Sé que debo disculparme pero quiero ser ingenioso con mis palabras.  - Lo siento - digo nuevamente: - Lo siento -.  Me acurruco a su lado, yo soy la cuchara de servir y ella es la cuchara de comer.  - Quiero oler tu mano - me dice a manera de secreto.  Huele uno a uno mis dedos, mi palma, mis yemas. - Hueles a pollo...y a cigarrillo - Yo suelto una sonrisa.  - Déjame oler la tuya - le digo. El perro regresa con un pájaro muerto entre su boca y lo suelta en el justo instante que aspiro su olor y por mis fosas nasales viaja la putrefacción. Margarita ríe a carcajadas.  - Vaya. Tu perro si sabe cómo ahuyentar a tus novios.  - Tú no eres nada mío.  Paso mis dedos entre su cabello. - Pregúntame a cuánto viaja la luz - digo muy convencido de tener la respuesta. - No me interesa - Me responde. - ¡Pregúntame a cuánto viaja la luz - le digo entre lágrimas, con rabia. - ¿A cuánto viaja la luz? - me pregunta curiosa. - No te diré - y mis ojos sueltan un mar salado, un mar doloroso. Margarita se da la vuelta y me toma por los cachetes, aprieta con fuerza, como si quisiera que mis ojos salieran expulsados. - Viaja a 300.000 kilómetros por segundo - le digo con la garganta cortada, con la voz quebrada en 300.000 pedazos. - Por eso me enamoré de ti. Porque eres raro - Margarita me besa tan fuerte como el sonido de las olas del mar. 

[galinaholism]

Abandono para no sentirme solo, me brindaste el ver el mundo sin sentir vértigo

Todos los días, despertar se ha vuelto tanta monotonía que lo primero que despavila es un rayo de luz, el peso del cuerpo reflejará la actitud y caminar al baño es un clima que nos va abrigar el agua fría en la cara me va a despertar, lavar mis dientes me dará esa náusea o sabor tónico que en mi mente despierta la inquietud de mi día organizado y como lo voy a preparar. Al escupir, me lleva a tomarme un baño el boiler está apagado y busco el fuego como un arcaico que necesita rápido el no enfriarse en cualquier sentido, las ideas y las emociones no tienen porqué enfriarse, me irrita cuando me pega un frío o calor en sincronía con un golpe, bostezo, capricho entre otras cosas que intento no hacerle caso para no aguitarme. Después de la ducha, vestirme es de índole importancia que nada este arrugado pero como todos los días monótonos me eh acostumbrado a su modo, a su vestidura, su textura, calidad de que ciertas arrugas, manchas o hilos sueltos de los que a veces me pega ese calor o frío, cierta irritación, que me hace sentir desnudo.

Describir todas mis actividades me hace no hacerlo porque todos vamos hacia las mismas condiciones en diferentes clases y jerarquías, dándome aún cuenta que no es necesario describir esto, aunque cambiaría mi opinión si a mi lado estuvieses tú, contarte todos los días algo aunque mires un libro, hagas un dibujo o estés en tus cosas, mis mañanas y que-haceres antes de otras actividades dentro y fuera de casa, serían diferentes.

El trabajo sería igual pero con una motivación que difiere de la automatización, el traslado en el transporte sería de ideas nunca de divagues tan solo no sentiría ganas de dormir o ese cansancio depresivo que te hace desvanecer en cualquier momento, la luz irrita. Tan solo en las noches no recurriría a ver qué hay en mi pantalla celular o no pensaría en ese amarillismo social que me tiene como sociólogo loco inmaterial de credibilidad buscando que analizar.

Pero ocurre algo que como todo poeta, vagabundo de ideas, monólogo de los bosques, clérigo de la urbanidad buscando su lógica y fe en explicar las cosas, me pasa que todo esto es un abandono. Hablar sobre el amor, crimen, ocio, política, sociales y otras cosas a lo wey o no, no me escapó de la idea de que en cada imaginario, pensamiento, evento social, hasta mis costumbres te vuelvas un ser del que me eh abandonado a mi mismo por tenerte presente tanto tiempo, como si viese al otro lado tu mirada esperándome con una acción que me lleve a ti. La verdad es que pensar en ti me hizo olvidar el desenlace de mi explicación, así de fuerte estás en mi corazón

Eh llegado al límite, el abandono es una metáfora a algo que ha sido un bucle tóxico en mi mente, como un aire, pero este fue real y yo lo volví demasiado irreal. En fin, todas las mañanas abandono la idea de sentirme solo porque el mismo hecho de que mi sensibilidad, lo que quizás sea más cierto que me hace más inseguro, me ha hecho perecer en extrañarte y alejarme, no dejarme ver en otros ojos por qué pienso que tú me brindaste el ver el mundo sin sentir vértigo.

Quiero estar solo, en la realidad, no en el dolor donde el capricho sabe materializar engañozamente todo lo que sienta el corazón y la mente se volque en la locura y en la victimización, brindando el orgullo el confort y el cuerpo se encadene a un peso enérgico negativo que con el tiempo de endurece la piel y no vuelve uno a ser el mismo.

Tengo la loca idea de alejarme un tiempo me salvará de no sentir que estás ahí, que de verdad no has estado en mi vida física. El internet nos hace pensar que cualquier cosa, persona o servicio este afuera y si, es cierto, offline es la única opción de escondernos de la actividad de los demás pero no hace que la personas dejen de sentir tu ser omnipresente en una materia metafórica de la realidad de sentirte en cualquier parte donde anden conectados.

Eh decidido estar inactivo, de tal metáfora que me hace sentirte omnipresente en todas partes y que toda causalidad no sea la consecuencia de tu imagen o el roce de lo que social mente pudimos mezclarnos.

Tan solo ahora espero que al estar inactivo no recuerde los algoritmos o formas mecánicas de sentirme solo sin que sienta tu abandono, que aprenda a abandonar y sentirme solo y pueda ser sociable sin imaginarte y no me arruine esa culpa o el extrañarte en todo mi proceso, que estar solo sea la única manera de diferir de lo monótono y que el abandono a las cosas no dañe la sensibilidad susceptible a dejarme engañar, cargar con otros sentimientos que no tienen que estar ahí, que mi soledad sea para mí y mi vida social sea activa, que por pensarte todo el tiempo perdí amigos y amigas y una energía de la que me quiero recuperar.

Ahora abandonaré la dormancia que no me hacía sentir solo realmente ese solo que puede estar en compañía de todos no, eh sido sino un solitario con la culpa, el peso y tristeza de sentir el abandono de alguien que ese alguien ahora es feliz por haber tomado su decisión de abandonarme. Todo eso me ah detenido mis sueños y posibilidades, ahora, todo será diferente.

[la-semillera]

Katrien de Blauwer & Sor Juana Inés de la Cruz

ESTE AMOROSO TORMENTO.

Este amoroso tormento

que en mi corazón se ve,

sé que lo siento, y no sé

la causa por que lo siento.

Siento una grave agonía

por lograr un devaneo

que empieza como deseo

y para en melancolía.

Y cuando con más terneza

mi infeliz estado lloro,

sé que estoy triste e ignoro

la causa de mi tristeza.

Siento un anhelo tirano

por la ocasión a que aspiro

y cuando cerca la miro

yo misma aparto la mano.

Porque si acaso se ofrece

después de tanto desvelo,

la desazona el recelo

o el susto la desvanece.

Y si alguna vez sin susto

consigo tal posesión,

cualquiera leve ocasión

me malogra todo el gusto.

Siento mal del mismo bien

con receloso temor,

y me obliga el mismo amor

tal vez a mostrar desdén.

Cualquier leve ocasión labra

en mi pecho de manera

que el que imposibles venciera

se irrita de una palabra.

Con poca causa ofendida

suelo en mitad de mi amor

negar un leve favor

a quien le diera la vida.

Ya sufrida, ya irritada,

con contrarias penas lucho,

que por él sufriré mucho

y con él sufriré nada.

No sé en qué lógica cabe

el que tal cuestión se pruebe,

que por él lo grave es leve

y con él lo leve es grave.

Sin bastantes fundamentos

forman mis tristes cuidados,

de conceptos engañados,

un monte de sentimientos.

Y en aquel fiero conjunto

hallo, cuando se derriba,

que aquella máquina altiva

sólo estribaba en un punto.

Tal vez el dolor me engaña,

y presumo sin razón

que no habrá satisfacción

que pueda templar mi saña.

Y cuando a averiguar llego

el agravio por que riño,

es como espanto de niño

que para en burlas y juego.

Y aunque el desengaño toco,

con la misma pena lucho

de ver que padezco mucho

padeciendo por tan poco.

A vengarse se abalanza

tal vez el alma ofendida

y después arrepentida

toma de mí otra venganza.

Y si al desdén satisfago

es con tan ambiguo error

que yo pienso que es rigor

y se remata en halago.

Hasta el labio desatento

suele equívoco tal vez,

por usar de la altivez,

encontrar el rendimiento.

Cuando por soñada culpa

con más enojo me incito,

yo le acrimino el delito

y le busco la disculpa.

No huyo el mal ni busco el bien,

porque en mi confuso error

ni me asegura el amor

ni me despecha el desdén.

En mi ciego devaneo,

bien hallada con mi engaño,

solicito el desengaño

y no encontrarlo deseo.

Si alguno mis quejas oye,

más a decirlas me obliga,

porque me las contradiga,

que no porque las apoye.

Porque si con la pasión

algo contra mi amor digo,

es mi mayor enemigo

quien me concede razón.

Y si acaso en mi provecho

hallo la razón propicia,

me embaraza la injusticia

y ando cediendo el derecho.

Nunca hallo gusto cumplido,

porque entre alivio y dolor

hallo culpa en el amor

y disculpa en el olvido.

Esto de mi pena dura

es algo del dolor fiero

y mucho más no refiero

porque pasa de locura.

Si acaso me contradigo

en este confuso error,

aquel que tuviese amor

entenderá lo que digo.