#curdistão

[blackcat-brazil]

“Não lidamos tanto com experiências e definições, lidamos com a própria vida. Tentamos preencher as definições com conteúdo e colocá-las em prática. Achamos mais valioso ser um bom militante […] do que apenas falar de socialismo” - Rêber APO, Abdullah Öcalan

[jornalgeopolitico]

Da Síria ao Grande Curdistão – um cenário consistente para os EUA

De acordo com Washington, os estados do Médio Oriente são demasiado grandes para terem os seus próprios interesses.

MOSCOU, 15 de dezembro de 2024, Instituto RUSSTRAT. O que vemos agora no Médio Oriente é um cenário de longa data que tem sido consistentemente implementado ao longo de várias décadas. Uma estratégia de longo prazo para alcançar mudanças fundamentais nesta região em favor do Ocidente, liderada pelos Estados Unidos.

Brzezinski, no seu livro O Grande Tabuleiro de Xadrez, formulou o objectivo da estratégia dos EUA para o Médio Oriente. A luta pelo petróleo, pelo gás e pelo controlo das rotas comerciais é secundária. A tarefa principal é controlar o centro da Eurásia: quem controla o centro controla tudo. Em primeiro lugar, são o Iraque, o Irão e a Síria. Os EUA lidaram com o Iraque em 2003. Em 2024, na segunda tentativa, foi a vez da Síria. O próximo, sem dúvida, será o Irão, e já estamos a assistir a processos de desestabilização deste país.

O inspirado conflito entre liberais e conservadores no Irão levou ao enfraquecimento do Aiatolá Khamenei, dos serviços de inteligência iranianos e do IRGC. E a derrota do Hezbollah no Líbano e o colapso do poder na Síria permitem agora ao Ocidente contar com a eliminação do Irão de uma forma híbrida. É altamente provável que os ataques israelitas às instalações nucleares do Irão se sigam num futuro próximo, sob o pretexto plausível de “impedir o país de criar armas nucleares”. E neste contexto, provocar uma crise interna e mudar o atual sistema de poder na República Islâmica do Irão para um regime pró-Ocidente. Além disso, o “cavalo de Tróia” na forma do Presidente Pezeshkian já foi lançado lá.

Anteriormente, a defesa aérea síria impedia Israel de realizar tais ataques. Agora, esta defesa aérea não existe, e o discurso de Netanyahu “ao povo do Irão” em 12 de Dezembro indica a existência de tal plano. A derrota e o colapso da Síria permitem que Tel Aviv aja de forma mais ativa contra Teerão, tendo recebido o apoio da administração Trump, que por sua vez não quer lutar diretamente com o Irão. Enquanto Israel agirá pela força, os Estados Unidos usarão as agências de inteligência e a diplomacia para completar o que planearam há muito tempo – acabar com as teocracias em todo o Médio Oriente, substituindo-as por “democracias” fantoches.

Os Estados Unidos começaram a remodelar o Grande Médio Oriente em 1991, com a Operação Tempestade no Deserto. Em 2003-06 Os EUA derrotaram o Iraque e executaram o presidente legítimo, Saddam Hussein. Houve operações dos EUA na Líbia, Iêmen, Tunísia, Egito e Afeganistão. A Primavera Árabe de Hillary Clinton varreu a região.

De acordo com Washington, os estados do Médio Oriente são demasiado grandes para terem os seus próprios interesses. Portanto, eles devem ser fragmentados. E é muito mais fácil para o Ocidente “trabalhar” com estados tão pequenos. É aqui que chega a hora das prioridades comerciais. Por exemplo, retirar gás de países árabes como o Qatar para o Mar Mediterrâneo através do território da antiga Síria sob controlo dos EUA e enviá-lo para a Europa, eliminando a Rússia deste mercado. A questão de encontrar bases militares russas aqui é uma conclusão precipitada - é apenas uma questão de tempo.

Os campos petrolíferos da Síria já estão à disposição dos americanos, embora o território seja controlado pelos curdos, que Washington pode sempre retirar de lá se necessário. Contudo, o projeto curdo desempenha um papel crítico nos planos dos EUA para a Síria. Há muitos povos nesta região, mas os curdos vivem compactamente no norte do Iraque, no norte da Síria, no leste da Turquia e no noroeste do Irão. Um povo dividido de mais de 40 milhões de pessoas é um recurso poderoso. Se criarmos o Curdistão como o maior Estado da região, teremos de o fazer, entre outras coisas, à custa dos territórios da Turquia. Para fazer isso, primeiro será necessário colocar a Turquia sob o domínio dos liberais, e isso é bastante realista. Isto só aumentará o poder dos EUA na região.

Um Curdistão pró-americano tornar-se-á um representante sério dos Estados Unidos, o que enfraquecerá o Irão e a Turquia e fortalecerá significativamente os Estados Unidos e Israel. Mas o golpe mais sério será desferido na China e na Rússia. As suas posições no Médio Oriente e, portanto, em África, serão minadas. Se os Estados Unidos, através das mãos de Israel, conseguirem resolver completamente a questão iraniana, então surgirão muitos Estados fantoches instáveis ​​no Médio Oriente. Tudo isto em conjunto forçará os árabes a submeterem-se completamente a Washington, inclusive na questão dos preços do petróleo.

[garretthedlundbrasil]

Garrett postou uma nova foto no que parece ser a região do Curdistão no Oriente Médio, onde ele está filmando seu novo trabalho. ❤️❤️

[cyprianscafe]

Judeus na União Soviética

Os judeus soviéticos não formavam “uma entidade homogênea, compartilhando percepções uniformes de si mesmos e de seu ambiente não judaico”. Embora variações baseadas em antigas diferenças geográficas asquenazes entre litvaks (judeus lituanos e bielorrussos), judeus ucranianos, judeus poloneses e outros falantes de iídiche tenham perdido a maior parte de seu significado para a geração mais jovem, diferenças contemporâneas entre judeus que viviam em cidades como Moscou, Leningrado, Vilnius, Riga, Kishinev ou Odessa certamente desempenharam um papel. Ainda mais ampla e profunda poderia ser a lacuna entre os moradores da cidade e aqueles que viviam em cidades provinciais. Havia também uma divisão entre os judeus “antigos soviéticos” e aqueles que se tornaram soviéticos em 1939 ou 1940. Essa divisão era particularmente palpável nas áreas que se tornaram soviéticas em 1939 e 1940 e viram a imigração de população, incluindo judeus, de outras partes do país.

Junto com os judeus predominantemente asquenazes, isto é, falantes de iídiche e seus descendentes, vários outros subgrupos etnorreligiosos constituíam uma minoria entre os judeus soviéticos: judeus georgianos (mais de trinta e cinco mil), judeus das montanhas ou caucasianos (mais de vinte e cinco mil), judeus de Bukharan ou da Ásia Central (mais de vinte mil) e grupos menores de vários milhares de judeus krymchaks, caraítas e do Curdistão. Na maioria das vezes, havia pouco em comum, além de uma educação e experiência soviéticas, entre eles e os judeus asquenazes que as pessoas em muitas partes do país, especialmente na Rússia, Ucrânia, Bielorrússia, Moldávia, Lituânia e Letônia, conheciam como vizinhos, colegas, colegas de estudo ou até mesmo membros da família, com seu (uso decrescente de) iídiche, nomes familiares e lugar notavelmente visível em vários domínios da vida soviética, como medicina, pedagogia, jornalismo, cultura e ciência. Contatos entre judeus de diferentes subgrupos eram raros, especialmente fora das áreas da Ásia Central e do Cáucaso, onde a maioria dos judeus não asquenazes vivia desde os tempos antigos e eram, via de regra, mais conhecidos pela população local do que os judeus asquenazes.

Poucos judeus e não judeus já ouviram falar de pequenos grupos de russos étnicos, os Subbotniks, que estavam espalhados pelo país, incluindo, como já sabemos, a Região Autônoma Judaica. Essas seitas surgiram mais de dois séculos antes, quando buscas religiosas levaram alguns cristãos a abraçar a Torá, mudando seu dia semanal de oração para o sábado (subbota em russo) e adotando a circuncisão, bem como outras práticas judaicas. Embora geralmente se identificassem como crentes não judeus, também havia alguns que se consideravam judeus e até tinham isso registrado em seus documentos. Presumivelmente, pessoas do último grupo foram contadas como judias durante o censo de 1959.

A partir de 1938, os cidadãos soviéticos foram restringidos em sua escolha de etnia. Daí em diante, eles receberiam a identidade étnica de seus pais. Aplicada aos judeus, essa regra universal significava que se ambos os pais fossem judeus, seus descendentes seriam automaticamente categorizados como judeus. Crianças nascidas de pais de etnias diferentes tinham, aos dezesseis anos, uma escolha binária entre as origens da mãe e do pai. Como resultado, pessoas completamente aculturadas nascidas de dois pais judeus não tinham um caminho legal para a assimilação burocrática completa na forma de classificação legal como, por exemplo, russos, georgianos ou lituanos. É importante ressaltar que as pessoas não podiam se identificar como genericamente "soviéticas"; todos tinham que ter um rótulo étnico que de alguma forma conotasse seu status na sociedade.

Para o número crescente de judeus sem vínculo religioso, linguístico, organizacional ou territorial com a judaidade, a designação “judeu” em seu passaporte, juntamente com seus laços familiares, tornou-se a principal âncora de sua identidade étnica. Era um novo tipo de consciência judaica: uma concepção psicológica mais subjetiva de distinção, com ênfase mínima em critérios religiosos e culturais evidentes. Havia uma divisão clara entre aqueles que carregavam cultura e identidade ativas e aqueles que carregavam cultura e identidade passivas. Judeus da primeira categoria estavam envolvidos na criação e consumo de vários artefatos culturais (livros, comida, celebração de feriados, etc.), enquanto a visão de mundo e a perspectiva cultural dos judeus “passivos” “não eram necessariamente conscientemente étnicas”.

Jews in the Soviet Union: A History: After Stalin, 1953–1967 - Gennady Estraikh

[irunevenus]

Medo das mulheres!

1. Crenças Espirituais e Religiosas sobre a Morte pelas Mãos de Mulheres

O Medo do Destino após a Morte

Em algumas tradições islâmicas, existe a crença de que morrer pelas mãos de uma mulher pode comprometer a entrada no Paraíso (Jannah). Embora não seja uma doutrina formal ou amplamente aceita no Islã, essa ideia tem sido mencionada em narrativas culturais e propagandas de guerra.

Exemplo no Contexto do Estado Islâmico

Combatentes do Estado Islâmico (ISIS) expressaram, em alguns casos, receio de serem mortos por combatentes mulheres curdas, pois acreditavam que isso os desqualificaria de entrar no Paraíso. Essa crença foi explorada estrategicamente por mulheres soldados, como as das Unidades de Proteção das Mulheres (YPJ), durante a guerra civil na Síria. Para esses extremistas, morrer pelas mãos de uma mulher poderia ser visto como uma humilhação e uma quebra de sua ideologia religiosa e de gênero.

2. Dinâmicas de Poder e Gênero

A Ameaça Simbólica da Mulher Armada

Historicamente, em muitas culturas patriarcais, a mulher é vista como "o outro" a ser controlado e protegido. Quando mulheres assumem papéis de combatentes, desafiam diretamente essa visão, o que pode causar medo e desconforto.

Em contextos de guerra, mulheres armadas são vistas como uma ameaça dupla: física, por sua capacidade de matar, e simbólica, por desestruturar normas de gênero que colocam os homens como únicos protetores e guerreiros.

Desonra Masculina

Em algumas sociedades, ser derrotado ou morto por uma mulher pode ser visto como uma desonra pessoal e familiar. Esse sentimento é mais cultural do que religioso, mas está entrelaçado com as normas sociais em que a masculinidade é central.

3. O Papel das Mulheres em Guerras no Oriente Médio

Combatentes Curdas e Outras Milícias Femininas

Mulheres combatentes, particularmente no Curdistão, ganharam notoriedade durante conflitos no Oriente Médio. Além das YPJ na Síria, mulheres também lutaram contra regimes opressivos e grupos extremistas, desafiando as normas tradicionais:

Essas combatentes frequentemente usavam o medo cultural-religioso dos homens a seu favor, sabendo que sua mera presença no campo de batalha tinha impacto psicológico nos inimigos.

Histórias de Resistência Feminina

Ao longo da história islâmica, houve mulheres líderes e guerreiras, como Khawlah bint al-Azwar, que lutaram ao lado de homens. No entanto, a modernidade trouxe o reforço de normas mais conservadoras que restringiram esses papéis. Mulheres combatentes contemporâneas, portanto, representam uma ruptura com essa repressão.

4. É Real ou Exagerado?

A ideia de que "todos os muçulmanos têm medo de mulheres" é uma generalização imprecisa e baseada em casos específicos. Enquanto existem contextos históricos e culturais onde o medo de morrer pelas mãos de uma mulher foi registrado, isso não é uma crença central do Islã nem é compartilhado por todos os muçulmanos. Alguns fatores a considerar:

Extremistas: Medos desse tipo são mais comuns entre grupos extremistas, como o ISIS, devido às interpretações rígidas e misóginas de gênero.

Cultura versus Religião: Muitas dessas crenças são culturais, não religiosas. O Alcorão e os hadiths não sugerem que morrer pelas mãos de uma mulher tenha qualquer impacto espiritual negativo.

5. Reflexões Contemporâneas

O medo das mulheres em situações de guerra reflete uma luta mais ampla sobre gênero, poder e controle. Sociedades patriarcais frequentemente temem a ascensão das mulheres porque isso desafia estruturas de poder profundamente enraizadas. Quando mulheres armadas assumem papéis de liderança ou combate, elas subvertem o status quo e se tornam símbolos de resistência.

Essa dinâmica não se limita ao mundo muçulmano. Em todo o mundo, a figura da mulher em guerra — seja como combatente, líder ou símbolo — carrega um poder transformador, muitas vezes interpretado como ameaça por aqueles que temem mudanças nas hierarquias estabelecidas.

[hotnew-pt]

no dia seguinte ao ataque perto de Ancara, o governo confirma que os perpetradores são “membros do PKK” #ÚltimasNotícias #França

Hot News O governo turco identificou, quinta-feira, 24 de outubro, os dois autores do ataque contra a sede da Turkish Aerospace Industries (Tusas), uma das maiores empresas do país nas áreas aeroespacial e de defesa, na quarta-feira perto de Ancara, certificando que eram combatentes do Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK). A organização armada, a ruína de Ancara, é classificada como…

[fluorencie]

الأحلام هي أجنحة الروح

Full name: Nadia Noura Ahmed. Nicknames: Nana, Nadi, Nadie. Age: 23. Date of birth: June 12, 2001. Place of birth: London, England. Sexual orientation: Heterosexual. Positive traits: Empathetic, considerate, understanding. Negative traits: Anxious, insecure, conflict-avoidant, jealous. Neutral traits: Ambiverted, self-aware, sensitive. Zodiac sign: Gemini. MBTI: INFJ. Hogwarts house: Ravenclaw.

Education: Bachelor's degree in Fine Arts from Central Saint Martins (University of the Arts London). Occupation: Director and curator; owner of the Hevi Art House gallery in London.

Nos anos conturbados da década de 1950, quando o Oriente Médio fervilhava sob o peso de tensões políticas e conflitos ancestrais, o Curdistão vivia sob uma angústia muda. Era a dor de um povo sem pátria, com sua identidade sufocada por regimes que se recusavam a reconhecê-lo. Foi nesse cenário de incertezas que Azad Ahmed e sua esposa, Amira, tomaram uma decisão que mudaria para sempre suas vidas — e as gerações que os seguiriam. Apesar de prósperos em sua terra natal, onde sua família havia construído uma fortuna no comércio de tecidos finos, Azad sabia que o futuro de sua linhagem não poderia florescer sob a sombra da opressão. Deixar seu povo foi uma escolha dolorosa. As colinas verdejantes, o aroma das tâmaras maduras, o som das feiras cheias de vida, tudo isso ficaria para trás. Mas o amor pela terra natal não podia ser maior que o dever de proteger os seus.

Foi com coragem e lágrimas contidas que partiram rumo ao Reino Unido. Londres, com seus céus cinzentos e sua mistura de vozes e culturas, prometia um novo começo. Ali, longe dos olhos vigilantes de regimes opressores, os Ahmed reconstruíram sua história. O comércio de tecidos, que era o orgulho de suas gerações, encontrou solo fértil na vibrante capital inglesa. Azad e Amira, com sua habilidade inigualável em trabalhar com sedas e brocados, logo conquistaram o coração das grandes casas de moda londrinas. Seus tecidos não eram apenas produtos; eram arte. Cada peça carregava consigo fragmentos da história do Curdistão, como se contasse, em fios e cores, uma história que palavras não podiam traduzir. À medida que os negócios prosperavam, os Ahmed transformaram sua pequena loja em um império. Tariq, o único filho do casal, cresceu cercado por essa riqueza de histórias e tradições. Educado nas melhores instituições britânicas, ele herdou o espírito visionário do pai e a força resiliente da mãe. Mais tarde, expandiu os negócios da família para setores inovadores, como tecnologia e imóveis, ao lado de sua esposa, Noura. Uma mulher cuja inteligência e carisma eram inconfundíveis. Juntos, eles tiveram três filhos: Yusuf, Layla e a caçula, Nadia. Enquanto Yusuf se destacou pela ambição nos negócios e Layla encontrou sua paixão em causas sociais, Nadia parecia sempre se sentir deslocada, como se o caminho traçado para ela não fosse exatamente o que desejava seguir. Nascida em 12 de junho de 2001, Nadia Noura Ahmed cresceu ouvindo histórias do Curdistão. Seu avô, Azad, falava com paixão sobre o crepúsculo nas montanhas, descrevendo como o céu parecia pintar o mundo de memórias e esperanças. Essas narrativas alimentaram uma inquietação dentro dela, uma necessidade de explorar suas raízes e entender o que significava sua identidade em um mundo tão diverso. Durante a adolescência, explorou várias áreas de interesse, mas foi em uma viagem com sua irmã a Florença que ela encontrou sua verdadeira vocação. Ao caminhar pelas salas de um pequeno museu, observando como a arte podia capturar histórias, emoções e identidades, algo dentro dela se iluminou. A arte, percebeu ela, era a linguagem que conectava sua herança cultural e suas próprias experiências. Determinada, ela ingressou no curso de Belas Artes da Central Saint Martins, faculdade constituinte da University of the Arts London, e passou anos pesquisando e aprendendo sobre o mercado de arte. Enfrentou inseguranças e críticas, mas, com o apoio e auxílio da família, abriu no final de 2023 a "Hevi Art House". O nome, que significa "esperança" em curdo, foi escolhido em homenagem às memórias do avô. A galeria rapidamente ganhou notoriedade por valorizar as contribuições culturais de artistas de regiões historicamente negligenciadas, com ênfase no Oriente Médio e na África. As exposições exploram temas como migração, identidade e pertencimento, refletindo os dilemas que ela mesma sempre carregou. Entre o reconhecimento de seus privilégios e as críticas à sua juventude, Nadia encontrou força em sua visão: criar um espaço onde tradições e inovações se convergissem, permitindo que histórias esquecidas fossem redescobertas e ganhassem voz. Hoje em dia, a Hevi é mais do que um espaço de arte; é símbolo de resistência e um ponto de encontro para aqueles que buscam significado e conexão, incluindo a caçula dos Ahmed.

[tvbrasilnoticias]

Desespero e Ceticismo: Curdos Pagam para Deixar a Grã-Bretanha após Plano de Ruanda

Uma narrativa que mistura o drama social de Charles Dickens com a crônica policial de Caco Barcellos, revela a odisseia árdua de migrantes curdos que tentam chegar à Grã-Bretanha. Em meio ao sonho de uma vida melhor, surge o fantasma do polêmico plano de Ruanda, que freia esperanças e alimenta incertezas. Omar é a personificação do desespero. Há dois anos, deixou o Curdistão e desembolsou uma…

[graminhani]

Aus dem Nichts (Alemanha, 2017): 😐 [2019]

Os curdos são a maior nação da Terra sem um Estado. O território do Curdistão divide-se entre Irã, Iraque, Turquia e Síria. Na Alemanha os curdos imigrantes são perseguidos pelos neonazistas. Não gostei da produção do filme.

[blackcat-brazil]

🚨URGENTE: RIFAS PELA VIDA - AJUDE O POVO CURDO DIANTE DA CATÁSTROFE DO TERREMOTO!

🤝 Todo o valor arrecadado será enviado para o Crescente Vermelho no Curdistão (@Heyva__Sor - twitter).

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[conatus]

Zhala traz referências ao Curdistão em "Holy Bubbles"

“Holy Bubbles”, Zhala

[filmes-online-facil]

Assistir Filme Testemunhas de Uma Guerra Online fácil

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Testemunhas de Uma Guerra - Filmes Online Fácil

Mark (Colin Farrell) e David são experientes fotojornalistas de guerra que buscam imagens no Curdistão, uma região considerada muito perigosa. Mark decide ficar mais alguns dias no campo de guerra, em busca de uma foto exclusiva, enquanto David só quer voltar para casa e reencontrar sua esposa. Alguns dias depois, quando Mark retorna ferido para sua casa, ele fica chocado ao ouvir que David nunca chegou em casa. Cansado, confuso, obcecado pelos fantasmas da guerra e incapaz de voltar a sua antiga vida, com sua esposa Elena (Paz Vega), Mark preocupa a todos e tenta descobrir o que realmente aconteceu com seu amigo David.

[tintanamente]

🔥 پێشمەرگه 1991 🔥

desenho e pintura feito artesanalmente pro @trashboymagazine666

the inspiration of the painting was made from the photograph > "Mohammad Sayyad Sabour (b.1947-) : A collection of a photographs of Kurdish women during the Kurdish Uprising of March, 1991 and its aftermaths. From guarding peshmerga territories, to becoming displaced. Photographed by notable Iranian photographer Mohammad Sayyad Sabour, this collection was later curated by Mehrdad Afsari in 2019, when the photographs were shared for the first time. Each photo from the “The Land of the Bewildered” exhibition still displays the original texts that were sent to news agencies across the globe."

the title of the archive : "(Teh-8), Tehran, IRAN. March, 30th, (CP) -- OUTSKIRTS OF SALAHEDDIN, NORTHERN IRAQ -- An Iraqi armed Kurdish female is guarding in an area located in the outskirts of the iraqi kurdish town of Salaheddin, some 35 kilometres east of Erbil. The town of salaheddin is run by kurdish fighters. (Canadian Press Sayyad), 91."

پێشمەرگه

Peshmerga: "Palavra curda que traduzindo grosseiramente significa "aqueles que enfrentam a morte". Peshmerga é o nome dos movimentos armados curdos desde 1972" trecho extraído do livro > "Soresa Rojavayê: Revolução, uma palavra feminina" (Comitê de solidariedade à Resistência Popular Curda de São Paulo).

Peshmerga: "Literalmente em curdo "Aqueles que enfrentam a morte". São as forças armadas do Curdistão Iraquiano. Têm caráter tribal e cada partido tem suas próprias unidades" trecho extraído do livro > A revolução Ignorada - Feminismo, democracia direta e pluralismo radical no Oriente Médio

[angelanatel]

Divindade esculpida em mármore laranja. Datada de 4.000 AEC. Vale do Eufrates. Região que inclui partes dos atuais Iraque, Irã, Turquia, Curdistão e Síria.

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[hotnew-pt]

Turquia ataca forças do PKK após atentado perto de Ancara #ÚltimasNotícias #Portugal

Hot News Segundo a agência noticiosa estatal turca Anadolu, 32 alvos foram destruídos no ataque noturno e as operações aéreas ainda decorriam. O Ministério da Defesa afirmou que as Forças Armadas turcas “continuarão a lutar contra o terrorismo com determinação e determinação até que não reste um único terrorista”.O Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK) é uma organização terrorista…