#cultura ibérica

[sefaradweb]

Judíos, conversos y el judeoespañol

🇪🇸 El artículo de Juan Antonio Frago analiza la historia del judeoespañol, desde sus orígenes en la península ibérica hasta la unificación lingüística que experimentaron los judíos expulsados en 1492. También se examina el papel de los conversos, tanto aquellos de última hora como las generaciones posteriores de cristianos nuevos, quienes a través de sus declaraciones ante la Inquisición proporcionaron información sobre su realidad cultural e idiomática. Se estudia una comunidad judía de Aragón como ejemplo del peso que las comunidades rurales tuvieron en la diáspora. El autor concluye que el judeoespañol ya existía antes de la firma del Edicto de Expulsión de 1492, en aspectos fundamentales relacionados con la diversidad lingüística de España en el siglo XV.

🇺🇸 Juan Antonio Frago's article explores the history of Judeo-Spanish, from its origins in the Iberian Peninsula to the linguistic unification experienced by the Jews expelled in 1492. It also examines the role of conversos, including late converts and later generations of new Christians, who provided insights into their cultural and linguistic realities through their Inquisition testimonies. The study focuses on a Jewish community in Aragón, highlighting the influence of rural communities in the diaspora. The author concludes that Judeo-Spanish existed before the signing of the Edict of Expulsion in 1492, in key aspects related to Spain's linguistic diversity in the 15th century.

[ranfanblog]

Y, ojo ahí, el concepto de

RECENA

Que no está tan extendido pero está.

[elbiotipo]

Pensando en Al-Andalus...

Cuando los conquistadores españoles y portugueses invadieron y saquearon América, venían enardecidos con la resaca de la Reconquista española (y portuguesa). Años de guerras que culminaron en lo que ya conocemos, el fanatismo católico que terminó por expulsar o convertir a todos los musulmanes y judíos de la península. Capaz sea triste metáfora que la conquista de Granada y el "descubrimiento" de América hayan ocurrido en el mismo año.

Pero aunque esa es la historia que conocemos y aún hoy la vista que se tiene en España, sobre todo en la derecha, que la historia empieza en 1492 (incluso acá recuerdo un libro que hablaba de los "heroicos caballeros españoles") Al-Andalus, en varias formas, duró 8 siglos, casi un milenio. 8 siglos donde las culturas islámicas, cristianas y judías interactuaron creando algo único.

No hace falta que les hable de las guerras y las persecuciones y el hecho de que "La Convivencia" es un mito llevado al otro extremo. Lo que es interesante acá es todo lo que ocurrió durante esos siglos. Todo, desde la arquitectura al lenguaje a la cultura, la tolerancia y la intolerancia, todo de pies a cabeza de la identidad ibérica, está atravesado por Al-Andalus, por más de que algunos españoles modernos lo quieren negar o rebajar. Y nosotros también, en mayoría. En la profundidad de la historia, casi todos (no todos, pero casi) podemos contar algún ancestro de allá (en lo profundo de la historia, todos somos primos). Habrá habido algún cristiano que se juntaba con algún musulmán a jugar al ajedrez, y habrá habido algún ancestro que mató a otro en un campo de batalla por la fe, habrá habido algún cristiano que extrañaba los baños de los musulmanes y algún musulmán que extrañaba los jardines de granada, habrá habido algún judío converso que seguía recordando su fe dentro de su alma, y habrá habido otro que enseñaba idiomas en las lujosas villas de jeques, habrá habido mujeres y varones capturados y forzados a servir y habrá habido felices matrimonios con una vida pacífica, habrá habido pobres campesinos y pastores, caballeros y sabios, de todas las culturas y religiones, familias felices y otras destruidas por la guerra.

Todo eso tuvo un abrupto final en 1492, así como luego tuvo un abrupto final, o mejor dicho asesinato, de las culturas precolombinas. Lo que me pongo a pensar es que los ibéricos trajeron consigo la herencia de la violencia de la Reconquista a América. Los conceptos de la "guerra justa" (cruel mentira) y la conquista y conversión de los infieles y la intolerancia y el dominio de la iglesia. Pero también ellos venían de Al-Andalus, aunque dejó de existir el mismo año que Colón partió. Todo eso que mencioné fue su herencia también. También lo portaban consigo, lo supieran o no. Si tan solo con examinar el lenguaje y ver un edificio antiguo en Granada o Toledo o Algarve podemos notar la influencia de esas culturas, ¿que podemos notar con prestar un poco más de atención a la historia?

No solamente la historia ibérica, sino toda nuestra historia americana. Nosotros, en América, que no somos ibéricos para nada, pero tampoco podemos volver atrás al tiempo precolombino, ¿que somos?

Capaz Al-Andalus no sea un espejo de Latinoamérica, pero sí es un lago donde veo un reflejo nuestro.

[waltfrasescazadordepalabras]

Cómo surgió el idioma español? El español es una lengua romance que resultó como mezcla de palabras con distintos orígenes como griegos, celtas e ingleses que surgieron debido a la conquista del imperio romano quienes implantaron su idioma: el latín. La palabra “español” tiene una historia fascinante que se entrelaza con la evolución de diferentes lenguas y culturas a lo largo de los siglos. Su origen se puede rastrear hasta la Península Ibérica, un crisol de civilizaciones y lenguas. En sus inicios, antes de la llegada de los romanos a la península en el siglo III a.C., la región estaba habitada por diversos pueblos, como los íberos, celtas y otros grupos. Con la conquista romana, el latín se introdujo en la península y se convirtió en la lengua dominante. Este latín, que no era el clásico de las élites romanas sino una forma más coloquial conocida como “latín vulgar”, se mezcló con las lenguas locales, dando lugar a una variedad de dialectos romances. A medida que el Imperio Romano se debilitaba, la Península Ibérica fue invadida por los visigodos, un pueblo germánico, en el siglo V. Los visigodos adoptaron el latín vulgar como su lengua, pero también introdujeron algunas palabras de su idioma germánico. Más adelante, en el siglo VIII, los musulmanes invadieron la península, aportando consigo el árabe y sus influencias culturales. Este encuentro de civilizaciones añadió aún más elementos al creciente léxico de la lengua que eventualmente se conocería como español. El término “español” proviene del latín medieval “Hispaniolus”, que significa “de Hispania” (la denominación romana para la Península Ibérica). Con el tiempo, la palabra evolucionó a “Español” en castellano, refiriéndose tanto a la lengua como a la gente de España. Este proceso de evolución lingüística refleja la rica historia de conquistas, mezcla de culturas y evolución social en la Península Ibérica. La lengua española, tal como la conocemos hoy, es el resultado de siglos de cambios y adaptaciones, un testimonio vivo de la historia y la cultura que ha pasado por este territorio.

Lcdo Jonathan Macias

[jartita-me-teneis]

El 18 de junio de 2010 murió a los 87 años en Tías, localidad de la isla canaria de Lanzarote, el escritor portugués José Saramago, Premio Nobel de Literatura, convirtiéndose en el primer escritor, y hasta ahora el único, de lengua portuguesa en ganar este premio. La Academia Sueca destacó su capacidad para «volver comprensible una realidad huidiza, con parábolas sostenidas por la imaginación, la compasión y la ironía». Saramago abandonó Portugal como acto de protesta cuando su novela “El Evangelio según Jesucristo” (1991) que lo catapultó a la fama, causó una gran polémica sin precedentes en Portugal —que se considera una república laica—, cuando el gobierno vetó su presentación al Premio Literario Europeo de ese año. Se instaló en la isla canaria de Lanzarote, donde escribiría una de sus novelas más conocidas, Ensayo sobre la ceguera. Y desde entonces, compartió su residencia entre Lisboa y la isla canaria, participando en la vida social y cultural de ambos países, cuyas estrechas relaciones justificó en una entrevista para proponer su idea utópica de creación de una Iberia unida. “Como cualquier otro portugués antiguo y moderno, fui instruido en la firme convicción de que mi enemigo natural es, y siempre habría de serlo, España”, escribía el Nobel de Literatura. Pero algo vino a modificar su relación. No consideraba que el iberismo fuese el anhelo por el cual España se anexionase Portugal, entendía el iberismo como la oportunidad de sustituir los nacionalismos defensivos por la ciudadanía racional y responsable. Profetizó que los portugueses aceptarían la integración territorial, administrativa y estructural con España si fuese bien explicada: “Con diez millones de habitantes, [Portugal] tendría todo que ganar en cuanto a desarrollo, y no sería una cesión ni acabar con el país, continuaría de otra manera. No se dejaría de hablar, de pensar y de sentir en portugués, (…) y no seríamos gobernados por españoles, habría representantes de los partidos de ambos países en un parlamento único con todas las fuerzas políticas de Iberia”. Saramago venía a postular una nueva clase de iberismo, el trans-iberismo, que no es otra cosa que preservar y unir a los pueblos ibéricos a través de la cultura, no de la política, defendiendo la riqueza y la grandeza de la cultural ibérica y los diálogos multiculturales dentro de la Península. Cruzando la línea divisoria que separa España de Portugal, se detiene para predicar un sermón especial. Va dirigido a los peces del río, de los que los seres humanos podemos aprehender un ejemplo de fraternidad, a la vez que nos hacen recordar que la naturaleza no entiende de aduanas ni barreras fronterizas en su “El sermón a los peces”: “Venid acá, peces, vosotros, los de la margen derecha, que estáis en el río Douro, y vosotros, los de la margen izquierda, que estáis en el río Duero, venid acá todos y decidme cuál es la lengua en que habláis cuando ahí abajo cruzáis las acuáticas aduanas, y si también ahí tenéis pasaportes y sellos para entrar y salir. Aquí estoy yo, mirándoos desde lo alto de este embalse, y vosotros a mí, peces que vivís en esas confundidas aguas, que tan pronto estáis en una orilla como en otra, en gran hermandad de peces que unos a otros sólo se comen por necesidad de hambre y no por enfados de patria. Me dais vosotros, peces, una clara lección, ojalá no la olvide yo al segundo paso de este viaje mío a Portugal, a saber: que de tierra en tierra deberé prestar mucha atención a lo que sea igual y a lo que sea diferente, aunque dejando a salvo, que humano es y entre vosotros igualmente se practica, las preferencias y las simpatías de este viajero, que no está ligado a obligaciones de amor universal, ni nadie le ha pedido que lo esté. De vosotros, en fin, me despido, peces, hasta un día; seguid a lo vuestro mientras no asomen por ahí pescadores, nadad felices, y deseadme buen viaje, adiós, adiós”. El ruedo ibérico.

[peaceeandcoolestvibes]

Después de ver la basura que te pagan, el 90% se va a Europa, sin pensarlo

[armatofu]

QUIEN FUE EL CID CAMPEADOR?

El Guerrero que Forjó una Leyenda

En las tierras de la península ibérica, donde las luchas entre moros y cristianos moldeaban la historia, emergió una figura legendaria cuyo nombre resonaría a través de los siglos: Rodrigo Díaz de Vivar, conocido como El Cid Campeador. Su historia es una amalgama de realidad y leyenda, un tapiz de valor, honor y conquista que aún hoy en día inspira admiración.

Nacido alrededor de 1043 en Vivar, cerca de Burgos, Rodrigo se crió en un mundo marcado por la convivencia de cristianos, musulmanes y judíos, y por las constantes guerras de reconquista. Desde joven, mostró habilidades excepcionales en el arte de la guerra, forjándose una reputación como un líder militar de destreza y valentía inigualables. Su apodo, "Campeador", que significa "batallador" en castellano antiguo, le fue otorgado por sus habilidades en el campo de batalla, mientras que "El Cid", derivado del árabe "sidi", que significa señor, reflejaba el respeto que incluso sus enemigos le tenían.

La historia de El Cid está marcada por su compleja relación con el rey Alfonso VI de León y Castilla. A pesar de ser inicialmente un leal vasallo del rey, fue desterrado dos veces debido a intrigas cortesanas y desacuerdos políticos. Durante su destierro, El Cid se convirtió en un mercenario, prestando sus servicios a diferentes señores, incluyendo musulmanes, una decisión pragmática que demostraba su habilidad para navegar en un mundo dividido por intensas rivalidades religiosas y políticas.

Su hazaña más recordada fue la conquista de Valencia en 1094. Luchando tanto contra cristianos rebeldes como contra fuerzas musulmanas, El Cid logró tomar y mantener la ciudad, estableciéndola como un bastión de coexistencia pacífica entre diferentes culturas y religiones. Valencia, bajo su gobierno, floreció como un centro de comercio y cultura, y El Cid se mantuvo invicto en su defensa hasta su muerte en 1099.

La leyenda de El Cid se inmortalizó en "El Cantar de Mio Cid", un poema épico escrito después de su muerte, que relata sus hazañas con un tono heroico y romántico. Este poema es una pieza clave de la literatura española y una de las grandes epopeyas

[gastronomiayturismo]

La Música Sefardí en la España Moderna: Un Legado que Resuena en el Presente

La música sefardí, rica en historia y cultura, ha dejado un claro impacto en España y la música moderna. Esta tradición musical, continuada por los judíos sefardíes tras su expulsión de la Península Ibérica en 1492, ha ido evolucionando y enriqueciéndose con influencias culturales de las diferentes regiones a las que llegaron estos judíos. Sin embargo, su vínculo con España se ha mantenido fuerte durante este tiempo, reflejado en sus palabras y tradiciones.

Un gran momento en la modernización y preservación de la música sefardí fue el trabajo del musicólogo sefardí Alberto Hemsi en el siglo XX. Hemsi recopiló y adaptó música sefardí a códigos musicales contemporáneos, influyendo significativamente en compositores españoles como Joaquín Nin-Culmell, Manuel García Morante y Joaquín Rodrigo. Estos compositores incorporan elementos de la música sefardí en sus obras, mostrando la persistente influencia y relevancia de esta música en el panorama musical español.

Además, la música sefardí sigue siendo una parte vibrante de la cultura en España. Un claro ejemplo es el Festival Internacional de Música Sefardí de Córdoba, un evento anual que atrae a artistas de renombre mundial. Este festival, fiesta oficial de la Red de Juderías de España y parte de la iniciativa "Caminos de Sefarad", se ha convertido en un referente internacional de la música sefardí. El festival más reciente se realizó del 22 de junio al 1 de julio de 2023, demostrando el interés contemporáneo por esta música tradicional.

El Festival Internacional de Música Sefardí de Córdoba es un claro testimonio de cómo la música sefardí no sólo ha sobrevivido, sino que también ha florecido en la España moderna. A través de eventos como este se celebra y pone en valor el musical sefardí, contribuyendo al conocimiento y valoración del legado sefardí en la sociedad actual. Este festival ofrece una plataforma para que artistas de diversos orígenes presenten su interpretación de la música sefardí.

Mi conexión personal con la música judía, aunque no específicamente sefardí, es igualmente significativa. Cuando voy a los servicios en el templo, me encuentro escuchando canciones que se han transmitido durante miles de años. Esta experiencia es importante, conectando el presente con el pasado. La música en los servicios del templo tiene melodías y palabras que han sido parte de la práctica judía durante siglos. Esta conexión con la antigua música judía, sefardí o de otra tradición, refleja la diversidad de la cultura judía. La música, en sus diversas formas, actúa como algo que une a generaciones y comunidades a lo largo del tiempo. Ya sea en la sinagoga o en festivales como el de Córdoba, la música judía sigue siendo un elemento poderoso para preservar la identidad y la historia de la comunidad judía en todo el mundo.

Recomiendo el blog de Jaiveer y Ahaan, La influencia de Le Corbusier en la arquitectura en el Mundo de Habla Hispana, porque es un tema muy interesante y específico. No es algo como una persona o un deporte, es algo específico. Personalmente me gusta la arquitectura moderna y creo que si a ti también te gusta este blog. También me recomiendo el blog de Melissa y Lexi de Fútbol en Hispanoamérica porque yo soy un jugador de fútbol.

Ethan

https://www.iemj.org/es/le-chant-des-juifs-sefarades/

https://redjuderias.org/evento/xx-festival-internacional-de-musica-sefardi-de-cordoba/

https://musicaantigua.com/la-musica-sefardi/

https://canal.march.es/es/coleccion/musicas-judias-sefarad-recuperado-509

https://www.learnreligions.com/jewish-synagogue-guide-2076765

https://apps.lib.umich.edu/online-exhibits/exhibits/show/ladino-music/alberto-hemsi

[blog-evan-james]

Introducción de nuestro proyecto!

Hola me llamo Evan y he elegido investigar la historia judía en América Latina para nuestro proyecto. Decidí elegir este tema porque quería explorar la cultura judía en América Latina. He sido parte de la comunidad judía toda mi vida, y he aprendido y disfrutado investigando mucho sobre mi pueblo. La comunidad judía es algo muy especial para mí debido a todo el odio en el mundo hacia el pueblo judío, especialmente en este momento. todos los prejuicios que mi comunidad ha causado me han hecho querer pasar más tiempo aprendiendo, reanimando y ayudando a mi comunidad. A pesar de que no parece mucho, creo que aprender un poco sobre la historia y la cultura judías puede cambiar algunas de las nociones preconcebidas sobre la comunidad. El pueblo judío tiene una larga y rica historia que se remonta a miles de años. Lo que me parece especialmente interesante es el impacto del pueblo judío en las comunidades, así como nuestra historia de inmigración. Si bien sé mucho sobre el judaísmo y la historia de Israel, no sé mucho sobre cómo se extendió el judaísmo al resto del mundo. Esta entrada de blog es un muy buen lugar para hacer esta investigación debido al hecho de que publicamos cansadamente sobre la progresión de la historia judía. El tema de la historia judía en América Latina también es lo suficientemente amplio como para que haya tanto que pueda investigar. Además, creo que es importante usar este tema para representar la cantidad de diversidad en los países latinoamericanos. Es muy especial cuando diferentes países pueden tener diferentes personas de una gama de antecedentes étnicos, y tener judíos en América Latina representa eso. Si bien la religión judía es menos común en estos países, como hablaremos de que la población ha seguido creciendo y prosperando en los países de América Latin. Para nuestros posts de este año vamos a llevar a los lectores a través de una historia interesante. Hablaremos de figuras y lugares judíos prominentes y de la vida temprana y reciente como judío.

-Evan

Introducción y Origen de los judíos en América Latina.

Bienvenidos a nuestro Blog sobre la Comunidad Judia!! Hoy hablaremos de la Historia del Judaísmo en los Países Hispanos. Me llamo James Rukin, voy a hablar sobre la primera era de los judios en la Peninsula Ibérica, Espana. Parte de la historia que voy a contar puede ser dura de escuchar, por eso me disculpo. Como dijo Evan antes, estamos muy interesados en aprender más sobre la cultura y la historia judías y estamos emocionados de enseñarles a otras personas. Es muy importante, especialmente con la situación que ocurre ahora, que la gente se vuelva más consciente de la vida como judío y de la historia de la vida judía.

La historia de los judios en España comienza en la Hispania romana. Estos judios llegaron a Hispania como esclavos de Roma. Roma llevaba sus esclavos a todas las provincias del Imperio. Cuando los romanos destruyeron Jerusalén muchas familias hebreas viajaron a Hispana.

Los judios bajo Roma no tuvieron problemas para practicar su religión, pero los romanos no los querían demasiado y los judios tenian que pagar un impuesto especial.

Mas tarde las leyes romanas prohiben los matrimonios mixtos entre judios y cristianos, tener esclavos cristianos, trabajar en el gobierno, compartir mesa con un judio, construir sinagogas, etc…

Hubo muchos tratados con leyes antijudías. Posteriormente Hispania fue conquistada por tribus germánicas. Algunas de sus leyes eran muy duras contra el pueblo judio.

En el siglo VII los judíos fueron perseguidos por los Visigodos, especialmente el rey Sisebuto. Sisebuto ordeno pena de muerte contra el proselitismo judío, los judíos no podían tener esposas cristianas, tampoco esclavos, servidores, o colonos cristianos. Asimismo, obligo a todos los judios a convertirse al cristianismo o abandonar Hispania. Es importante que digamos que este rey obligó a todos los reyes después de su muerte a cumplir estas leyes antijudías. Era un fanático.

Uno de los reyes que cumplieron las leyes antijudías de Sisebutos y también uno de los últimos reyes visigodos, Ervigio, prohibió a los judios la blasfemia, la circumcision, celebrar la pascua judia, celebrar el sábado y fiestas judías, leer y enseñar a los niños sus libros, ser kosher. Asimismo, obligó a celebrar el domingo y todas las fiestas cristianas. Los judios debian pasar el sábado y el domingo en presencia del obispo para demostrar que no hacían prácticas judías.Algunos castigos eran: afeitar la cabeza, cien azotes, confiscación de posesiones, exilio, amputaciones, multas, etc…

Otro rey especialmente cruel con los judíos fue Egica (687-702) Egica ordenó confiscar todas las propiedades de los judios. También ordenó quitar la custodia de sus hijos para educarlos en el cristianismo. Egica creía que los judios querian transformar Hispania en un estado hebreo.

La Iglesia era la principal enemiga del judaísmo. También había razones económicas detrás de la persecución.

En 136 años, hubo 36 reyes Visigodos, no todos fueron malos con los judíos, pero la mayoría fueron muy crueles. Constantemente hacían leyes nuevas más duras que las anteriores, por ejemplo castigaban las falsas conversiones (cripto judaismo) con lapidación, amputación de miembros, hoguera,que debía ser hecha por los propios judios. Buscaban romper la convivencia entre los judíos.

Con nuestras publicaciones de blog viajarás a través de una fascinante y desconocida historia sobre el judaísmo en los países de habla hispana

Mis Fuentes/Recursos

https://www.spanish-fiestas.com/history/visigoths/

2. https://www.metmuseum.org/toah/ht/06/eusi.html

- James Rukin

[zaicon]

PORTUGAL

Portugal es un país del sur de Europa en la península ibérica, que limita con España. Su ubicación en el océano Atlántico influyó en muchos aspectos de su cultura: el bacalao en sal y las sardinas a la parrilla son platos nacionales, las playas del Algarve son un importante destino y gran parte de la arquitectura de la nación data de los siglos XVI al XIX, épocas en las que Portugal tuvo un poderoso imperio marítimo.

[alexandremacieira]

Agora é a vez da Unidos de Padre Miguel (@unidosdepadremiguel)! A escola adentra os ensaios técnicos com o enredo Baião de mouros, dos carnavalescos Edson Pereira e Wagner Gonçalves. 🎵 Baião de mouros vai retratar a influência/interferência árabe, moura e muçulmana no Nordeste. 👨🏿 A escola vai homenagear o mix de culturas fazendo um passeio pela Península Ibérica conquistada por árabes do Norte da África e o domínio mouro no Nordeste. 📌 A novidade vai para Thalita Zampirolli, que será a rainha de bateria da escola. 📸 @alexandremacieira / Riotur . . . Now it's the turn of the United of Father Miguel (@unidosdepadremiguel)! The school enters the technical rehearsals with the theme Baião de Mouros, by carnival artists Edson Pereira and Wagner Gonçalves. 🎵 Baião de Moors will portray Arab, Moorish and Muslim influence/interference in the Northeast. 👨🏿 The school will honor the mix of cultures by taking a tour of the Iberian Peninsula conquered by Arabs from North Africa and the Moorish domain in the Northeast. 📌 The news goes to Thalita Zampirolli, who will be the school's drum queen. #carnavalrio2023 #carnaval2023 #carnaval #ensaiostecnicos #sapucai #sambodromo #riodejaneiro Reposted from @riotur.rio (em Sambódromo da Marquês de Sapucaí) https://www.instagram.com/p/Cn_0D51uqoT/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[sefaradweb]

Instituto Cenvantes: Presentación del libro HISTORIA DE LOS JUDÍOS EN LA ESPAÑA CONTEMPORÁNEA

🇪🇸 El 15 de agosto de 2024 a las 18:30 h, el Instituto Cervantes de Tel Aviv acogerá la presentación del libro "Historia de los judíos en la España Contemporánea" del historiador Jacobo Israel Garzón. Esta obra, que consta de tres tomos, es el resultado de una exhaustiva investigación sobre la presencia judía en la península ibérica. Durante el evento, participarán Susy Gruss y Silvina Guesser, expertas en literatura judeoespañola e historia cultural de España, respectivamente.

🇺🇸 On August 15, 2024, at 6:30 PM, the Instituto Cervantes in Tel Aviv will host the presentation of the book "History of the Jews in Contemporary Spain" by historian Jacobo Israel Garzón. This three-volume work is the result of extensive research on Jewish presence in the Iberian Peninsula. The event will feature contributions from Susy Gruss and Silvina Guesser, specialists in Judeo-Spanish literature and Spanish cultural history, respectively.

[lobuenodepuertorico]

JÍBAROS ¿Taínos Blancos?

Nuestros JÍBAROS usaban unos envases hechos de higüera que le llamaban DITAS. En todos los hogares JÍBAROS había ditas; tal y como las hubo por siglos antes en todos los hogares TAÍNOS ... pues NO fue lo único taíno en sus vidas.

Los JÍBAROS CAMPESINOS son para los puertorriqueños la esencia máxima de nuestra identidad nacional, por tal razón ES MUY IMPORTANTE QUE NUESTRO PUEBLO CONOZCA que durante su origen en los primeros SIGLOS (entiéndase los 1500’s, 1600’s, 1700’s), la vida de NUESTRO JÍBARO era muchisísimo mas parecida a la vida de los TAÍNOS, que a la de la sociedad española de la época.

No existe una fecha exacta del "nacimiento” de los JÍBAROS, porque al igual que todos los otros elementos de nuestra identidad nacional, fue “producto” de una evolución. Lo que conocemos como NUESTRO JÍBARO, nace tan lejos como finales de los 1500’s y principio de los 1600’s (quizás antes). Hombres de la península ibérica (España y Portugal) con fuerte influencia árabe, algunos desertores militares, indios taínos, hombres mestizos, matrimonios europeos-taínos y sus hijos se funden en el interior de las montañas del país. Sabemos que en esos primeros siglos vivieron apartados de los pueblos “españoles”, y ese aislamiento pudo contribuir a que esa “tainización” se entronizara.

Si entre todos analizamos lo que conocemos del estilo de vida de esos “antiguos” jíbaros, encontraremos un fracatán de elementos fácilmente identificables como de ORIGEN TAÍNO. Para muchos podrían lucir como TAÍNOS BLANCOS, una población mayormente blanca con la presencia en su cultura de una cultura taína fuerte … ¿estaban realmente TAINIZADOS. ¿EN QUÉ?

La TAINÍZACION de los JÍBAROS se ve en:

— EL IDIOMA: un castellano antiguo nutrido de muchos vocablos taínos — LAS HAMACAS — SU FORMA DE COCINAR — SUS ALIMENTOS Y BEBIDAS — INSTRUMENTOS MUSICALES — EL CONTACTO CON LA NATURALEZA — EL RESPETO A LA NATURALEZA — SU VIVIENDA: los BOHÍOS, los materiales, los utensilios, las herramientas. En TODAS las CASAS JÍBARAS tenían un BATEY ¡imagínese usted!

...... pero esa herencia se refleja sobretodo en SUS CONOCIMIENTOS, en lo que luego llamaríamos la “sabiduría del campo” EN: — el CLIMA: como predecir la llegada de huracanes, tormentas, vaguadas. — la AGRICULTURA: yuca, yautía, recao, maíz, tabaco, algodón, frijoles. — los ÁRBOLES, sus excelentes maderas y sus usos. — las PLANTAS, variedad y usos. — la MEDICINA NATURAL — la FAUNA: coquíes, murciélagos, guaraguaos, boas, guabás, cotorras — la MATERNIDAD

Posiblemente una de los similitudes más increíbles entre nuestros taínos y nuestros jíbaros es el AMOR INCONDICIONAL POR SU PATRIA, ¡que es LA NUESTRA!

SI LOS PUEBLOS TIENEN ALMA; EL ALMA DE LOS PUERTORRIQUEÑOS ... ¡ES JÍBARA!

Fuente: BORICUAZO

[suvistta]

A oliveira é uma árvore majestosa que marca a paisagem do Parque Natural das Serras de Aire e Candeeiros de forma impressionante. Os seus troncos retorcidos e as suas folhas prateadas contrastam com o azul do céu e o verde da vegetação circundante, criando uma imagem inesquecível.

Mas a oliveira é muito mais do que uma bela árvore. É uma cultura que remonta a tempos antigos, muito antes da criação da nacionalidade. Pelo menos desde os tempos dos romanos, os habitantes da Península Ibérica têm cultivado oliveiras para produzir azeite, um dos pilares da dieta mediterrânea e um ingrediente essencial na culinária portuguesa.

As oliveiras também desempenham um papel importante na conservação da biodiversidade do Parque Natural. As raízes profundas ajudam a proteger o solo e a evitar a erosão, enquanto que as suas flores fornecem alimento para abelhas e outros polinizadores. A apanha da azeitona é uma atividade tradicional que contribui para a manutenção da paisagem e da cultura local.

Não é difícil entender por que a oliveira é tão valorizada no Parque Natural das Serras de Aire e Candeeiros. Ela representa uma conexão com o passado, uma forma de preservar a Natureza e uma fonte de alimento e sustento para as comunidades locais. Visitar o Parque e ver as oliveiras é uma experiência única e inesquecível, que nos faz apreciar a beleza e a importância dessa cultura milenar.

[arilubonillo]

¡¡BUENAS, BUENAS GENTE!! Aquí les traigo un nuevo dibujo sobre el countryhuman de España, ¿Por qué? No lo sé solo se me ocurrió, échenle la culpa a mi mente. Creo como ya se la saben vamos a contar un poco de este país.

España o Reino de España es un país situado en el sur de Europa occidental y norte de África, que está compuesto por comunidades autónomas y es miembro de la Unión Europea.

La capital de España es la ciudad de Madrid y es un país gobernado por una monarquía parlamentaria bajo una forma de gobierno democrática. Sus costumbres, historia y geografía convierten a España en uno de los países más visitados del mundo y una de las principales economías mundiales.

España tiene una extensión territorial de 505.370 km² y es el 4º país más extenso del continente europeo (detrás de Rusia, Ucrania y Francia). Dentro de Europa, España ocupa la península ibérica, más conocida como España peninsular, y las islas Baleares. En África el territorio de España se extiende por las ciudades de Ceuta y Melilla y las islas Canarias, Chafarinas, Alhucemas, isla de Alborán y el peñón de Vélez de la Gomera.

España fue a lo largo de su historia sede de culturas y civilizaciones, como la musulmana, la fenicia, la romana, la griega, la cartaginesa y la visigoda. Todas estas culturas dejaron su aporte, por lo que es un país muy rico y variado desde el punto de vista cultural, con gran cantidad de representaciones artísticas, festividades, gastronomía, música y danzas.

Debido a la extensión de su territorio, España cuenta con diferentes costumbres y tradiciones según cada zona. Algunas de las más representativas son el flamenco, las corridas de toros, la fiesta de San Fermín, la navidad, el camino a Santiago, la fallas de Valencia, la feria de Abril y las fiestas de Isidro.

La economía de España es la 5º dentro de la Unión Europea y la décimo tercera del mundo. Históricamente, los sectores más desarrollados de la economía española fueron la agricultura, la ganadería y la pesca, sin embargo, a partir de la década del 50 comenzó un gran desarrollo industrial en rubros como la producción de alimentos, de bebidas, de automóviles, de textil y de metales.

Una de las actividades que más ingresos genera en España es el turismo, este país es el segundo territorio más visitado del mundo y recibe cada año más de 80 millones de visitantes.

España tiene una forma de gobierno llamada monarquía parlamentaria, en la que un rey es jefe de Estado, pero el gobierno lo lleva adelante el poder legislativo y el poder ejecutivo.

El poder legislativo español está en manos de las Cortes Generales, compuestas por el Senado y el Congreso de Diputados. Los representantes de las Cortes se eligen de forma directa por los españoles mayores de 18 años cada cuatro años. El presidente es elegido luego por estas asambleas y se realiza la investidura en manos del rey y la reina.

El candidato a presidente debe ser aprobado por lo menos por mayoría simple en el Congreso de Diputados y permanecerá en su cargo hasta tanto ocurra algunas de las siguientes variables cómo Cese de la confianza de los diputados en el candidato, elección legislativa, disolución de las cámaras, decisión personal o fallecimiento.

[jartita-me-teneis]

¿CÓMO SURGIÓ EL IDIOMA ESPAÑOL?

El español es una lengua romance que resultó como mezcla de palabras con distintos orígenes como griegos, celtas e ingleses que surgieron debido a la conquista del imperio romano quienes implantaron su idioma: el latín.

La palabra “español” tiene una historia fascinante que se entrelaza con la evolución de diferentes lenguas y culturas a lo largo de los siglos. Su origen se puede rastrear hasta la Península Ibérica, un crisol de civilizaciones y lenguas.

En sus inicios, antes de la llegada de los romanos a la península en el siglo III a.C., la región estaba habitada por diversos pueblos, como los íberos, celtas y otros grupos.

Con la conquista romana, el latín se introdujo en la península y se convirtió en la lengua dominante. Este latín, que no era el clásico de las élites romanas sino una forma más coloquial conocida como “latín vulgar”, se mezcló con las lenguas locales, dando lugar a una variedad de dialectos romances.

A medida que el Imperio Romano se debilitaba, la Península Ibérica fue invadida por los visigodos, un pueblo germánico, en el siglo V.

Los visigodos adoptaron el latín vulgar como su lengua, pero también introdujeron algunas palabras de su idioma germánico.

Más adelante, en el siglo VIII, los musulmanes invadieron la península, aportando consigo el árabe y sus influencias culturales.

Este encuentro de civilizaciones añadió aún más elementos al creciente léxico de la lengua que eventualmente se conocería como español.

El término “español” proviene del latín medieval “Hispaniolus”, que significa “de Hispania” (la denominación romana para la Península Ibérica).

Con el tiempo, la palabra evolucionó a “Español” en castellano, refiriéndose tanto a la lengua como a la gente de España.

Este proceso de evolución lingüística refleja la rica historia de conquistas, mezcla de culturas y evolución social en la Península Ibérica.

La lengua española, tal como la conocemos hoy, es el resultado de siglos de cambios y adaptaciones, un testimonio vivo de la historia y la cultura que ha pasado por este territorio...

Belami.