#cet 2020

[crimson-veil-rpg]

C R I M S O N . V E I L forum rpg urban fantasy de type créatures et gangs avec concept de doubles identités secrètes (tw : violence, sang, chasse) ¨:·. .·:¨ ¨:·. ☾ .·:¨ ¨:·. .·:¨ ¨:·. .·:¨ ¨:·. ☾ .·:¨ ¨:·. .·:¨ Scarborough. Il y a quelque chose dans ce nom qui écorche la langue en y laissant sa marque, raclant la gargue pour s'extirper presque douloureusement des lèvres. Ici, les apparences sont trompeuses, se fardant d'un monticule de faux semblants au cœur de la station balnéaire britanique. Les jours d'été sont doucereux, idéaux pour flâner naïvement le temps d'un après-midi à sombrer dans l'oisiveté. Puis, il y a la sorgue qui tombe, ne laisse qu'un empire des lueurs artificielles devenues floues sous une brume dominante, sertie d'une âcre fragrance d'iode.

Alors les ombres sortent, sournoises chimères aux babines avides dégueulant de crocs affutés qui entament leur ballet nocturne. Les masques tombent jusqu'à l'aube naissante et plus rien ne paraît alors rassurant. Les bêtes grouillent, se dévoilent, se croisent à l’abri des mires aveugles d’êtres humains pour qui elles ne sont que des histoires fantaisistes que l'on conte aux bambins. Les griffes se ferment sur les chairs et les disparitions vont bon train. Enfin jusqu'à-ce que les projectiles filent, tentant de protéger les pauvres égaré.es de leurs funestes étreintes. Parce qu'il y a toujours eu les proies, toujours eu les traqueurs en un jeu sempiternel. Si bien qu'on ne sait plus vraiment qui sont les prédateurs et qui sont les proies.

Peut-être que dans tout ça votre charmante voisine vous offrant d'alléchantes pâtisseries n'est autre qu'une chasseuse de monstres aguerrie une fois le crépuscule tombé, que votre collègue de bureau se révèle être un bestiau assassin faisant bonne figure afin de mieux se fondre dans la masse, que cet aimable facteur fait partie d'un organisme secret mettant à mal l'humanité lorsqu'il ne livre pas le courrier.

Et vous, au fond, qui êtes-vous réellement ? ¨:·. .·:¨ ¨:·. ☾ .·:¨ ¨:·. .·:¨ ¨:·. .·:¨ ¨:·. ☾ .·:¨ ¨:·. .·:¨

Encore un énième univers porté sur les bestioles et pourtant, Crimson Veil vous proposera quelque chose en plus pour pimenter le jeu. Le forum possèdera un concept d’identités secrètes, où seul le staff connaîtra la véritable espèce ou rôle au sein des organisations de chaque personnage. Le but sera évidemment de jouer le jeu, d’en dévoiler le moins possible, laisser des indices s’échapper de temps à autre et dissimuler les crasses sous quelques balises hide bien placées. Les membres d’une même organisation ou d’une même espèce, pourront se reconnaître entre eux bien entendu, à comploter paisiblement à l’abri des regards dans des zones secrètes. Bien sûr, le forum demande pas mal d’aménagements pratiques afin que les mystères soient viables au maximum, les réponses quant à l’organisation des choses arriveront en temps voulu.

Et ça ne risque pas de vriller city tout ça ? Et bien mon petit Philibert, le jeu sera agrémenté de plusieurs espèces non jouables sous forme de PNJ capables de semer le trouble et donner du rebondissement entre les diverses intrigues. Même les créatures les plus hostiles pourront se faire croquer par plus gros qu’elles.

Le nom de Scarborough, petite ville côtière du Yorkshire, en Angleterre, vous est peut-être familier. En effet, une partie de l’univers reprendra le lore et quelques petites choses à son forum grand frère, Noctivagus, ouvert en septembre 2020 et qui a fermé ses portes en 2023. De nombreuses choses seront cependant intégralement revues et adaptées (nombre et types de créatures, gangs, système de jeu, codage et design, etc.). Reprendre cette base et réhabiliter ce forum sous une toute nouvelle forme permettra également de gagner en temps et en énergie durant la construction (big brain mouve). À bientôt donc pour une toute nouvelle aventure.

[pompadourpink]

Grammar practice: demonstrative pronouns

Rappel :

Singulier :

Ce (masculin, devant une consonne) : ce livre

Cet (masculin, devant une voyelle ou un "h" muet) : cet homme, cet arbre

Cette (féminin) : cette maison

Pluriel :

Ces (masculin et féminin) : ces enfants, ces idées

Exercice :

This argument is very interesting.

That car is really fast.

These shoes are too small.

Those flowers are beautiful.

This movie is my favorite.

That house on the hill is mine.

These cookies taste delicious.

Those birds are flying south.

This chair is uncomfortable.

That restaurant serves great food.

Cet argument est très intéressant. Cette voiture est vraiment rapide. Ces chaussures sont trop petites. Ces fleurs sont magnifiques. Ce film est mon préféré. Cette maison sur la colline est la mienne. Ces biscuits sont délicieux. Ces oiseaux volent vers le sud. Cette chaise est inconfortable. Ce restaurant sert de la bonne nourriture.

Fanmail - masterlist (2016-) - archives - hire me - reviews (2020-) - Drive

[doyoulikethissong-poll]

Submissions for 2020-2023 songs are now closed!

Thank you all so much for all the songs! About 500 asks were sent in! 😳

(Submissions were open on nov 12 between 08.00 - 20.00 CET)

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as i probably won't find any specific asks easily due to this lol, i just wanna take the time to thank everyone for their kind messages and support! i'm so happy you enjoy this blog and the music you discover from it! thanks sooo so much for telling me! :D 💖💖💖

[louisupdates]

Louis Tomlinson to Livestream FOR EVERY QUESTION WHY Mexico City Concert

Louis will be the first male solo artist to headline the Autódromo Hermanos Rodríguez venue, which is the home of the Mexican F1 Grand Prix.

By: Josh Sharpe | May. 20, 2024

In a landmark event for fans around the world, British singer/songwriter Louis Tomlinson is set to perform one night only at the Autódromo Hermanos Rodríguez - Curva 4 in Mexico City on Saturday, June 1, 2024. Louis will be the first male solo artist to headline the venue, which is the home of the Mexican F1 Grand Prix.

As part of his 'Faith In The Future World Tour’, the show is the culmination and the final stadium show of two back-to-back world tours that have sold over 1.5M tickets and taken Louis to 47 countries across 5 continents. Louis Tomlinson - For Every Question Why: Live and Direct from Mexico City will air LIVE on Veeps, offering fans around the world exclusive access to the first concert Louis has ever streamed in front of an in-person crowd.

The livestream will be directed by Grammy-nominated and Emmy award-winning director Sam Wrench, who has earned wide acclaim for his work on Taylor Swift’s The Eras Tour film as well as Billie Eilish: Live at the O2. Individual tickets are on sale for $16.99 HERE. To cater to the timezones of a truly global fanbase, there will be two opportunities for fans to gather on the streams — a livestream direct from the show at approximately 8pm PDT / 9pm CST (Mexico)* on Saturday, June 1 and an encore broadcast on Sunday, June 2 at 6pm BST / 7pm CET.* The encore broadcast will include exclusive backstage and bonus footage not included in the first livestream.

Louis will be partnering with War Child UK for the livestream and donating a portion of the proceeds from every ticket sold. War Child UK is committed to ensuring a safe future for every child affected by war. With 30 years of experience, they work with local communities and governments to protect, educate, and support children in war zones, aiming to reach them quickly and stay long after the crisis has passed. War Child creates safe spaces for children to play, learn, and heal, advocating for their rights and amplifying their voices.

Veeps and Louis have partnered a number of times since Veeps’ inception, each time crafting unique and heartfelt experiences for fans tuning in — from his 2020 Live From London lockdown performance that brought together 160,000 fans for the biggest livestream concert ever held by a solo male artist, to an airing of his feature-length documentary All of Those Voices coupled with a live red carpet cross and intimate Q&A. (In a show of the closeness of Louis’s fans, the stream generated an enormous 30,000 chat messages amongst those that tuned in.)

Louis’s journey from global superstardom with One Direction to solo success has been marked by a series of bold, creative choices, kicking off with his debut album, Walls, which has sold over 1.5 million copies. Its 2022 follow up, Faith in the Future, went to No.1 in the UK, Spain and Belgium, and Top 5 in the USA, Australia, New Zealand and across Europe. In 2021, Louis was listed in the Guinness Book Of World Records for breaking the record for the most live streamed concert by a solo male artist, hosting one of the biggest live stream concert events ever held, selling over 160,000 tickets to fans in over 110 countries and raising funds for several important charities.

This month, Louis unveiled a surprise live album, LIVE, with the digital version comprising a collection of 15 songs, all released live for the very first time. Each song was recorded in a different city, at a different show, spanning the past 3 years across Louis's two global world tours which have seen him perform over 170 shows to date. LIVE will also be released on CD and LP on August 23 with 3 additional tracks exclusive to the physical formats only. Both are available now to pre-order. The CD includes exclusive live versions of “High In California” and “Where Do Broken Hearts Go,” while the LP includes exclusive live versions of “High In California,” “Only The Brave” and “Kill My Mind.”

As Louis wraps up his tour, Autódromo Hermanos Rodríguez - Curva 4 will provide a dynamic backdrop for a livestream performance. As one of the biggest artists for new fans on Veeps, this concert is not just a show; it's a global event, bringing together fans from all corners of the world to celebrate the music of one of the most influential artists of our time.

Tickets to Louis Tomlinson - For Every Question Why: Live and Direct from Mexico City will be available for $16.99 at https://veeps.events/louis-tomlinson-live-from-mexico. The show will air live on June 1, 2024 at 8pm PDT / 9pm CST (Mexico), with the special encore broadcast airing at 6pm BST / 7pm CET on June 2.* The stream will be available exclusively on Veeps for 12 months after the original airdate, with a 7-day rewatch window for individual ticket purchasers.

[jokeroutsubs]

[ENG SUB] Bojan and Kris for Kofi Brejk (18.11.2020)

On the 18th of November 2020, Bojan and Kris were interviewed for ‘Kofi Brejk’ by Top Music.

In it, they discussed their music videos, the choice to make music in Slovenian, the female vocals in Umazane misli and much more!

Transcript and translation by X coffeebiscuitxx, review by drumbeat, proofreading by X klamstrakur, subtitles by drumbeat and a member of JokerOutSubs.

The video will premiere at 6PM CET!

[dotzines]

Calling all Madoka Magica creators!!!

Earth Love 2024 is a collaborative zine that celebrate Earth Day with our favourite goddess: Ultimate Madoka.

Check our past volumes:

🌍 Earth Love 2023 🌏 Earth Love 2022 🌏 Earth Love 2021 🌏 Earth Love 2020 🌏 Earth Love 2019

Like the past years it’s going to be PDF only, and completely free. Artists/Writers of all skill-levels are welcome, all entries that follow submission guidelines will be accepted and included in the zine!

If you want to be part of our discord server follow this link: (https://discord.gg/nGMhkUq) Be sure to write you’re part of the Madoka zine in your intro or you won’t be able to see the zine channels.

We want to accept the hard work of EVERYONE who submits to us, so please make sure to follow the guidelines below:

GENERAL GUIDELINES

Please refer to “what to draw/write about”.

Only one submission per person!

ALL SUBMISSIONS WILL BE DUE BY 11:00pm CET ON APRIL 8! Every piece we receive after that time will not be included.

The Earth (It’s going to be something for Earth Day after all).

Ultimate Madoka.

A background of your choice. Simple, complex… is up to you. Please NO BLANK/TRANSPARENT backgrounds.

(OPTIONAL) You can include other Madoka Magica characters (OCs are not allowed) but please mantain the focus on Ultimate Madoka and the Earth.

WHAT TO WRITE ABOUT

The Earth (It’s going to be something for Earth Day after all).

Ultimate Madoka.

(OPTIONAL) You can include other Madoka Magica characters (OCs are not allowed) but please mantain the focus on Ultimate Madoka and the Earth.

You can write about the reason why Madoka love the Earth so much, if she does something particular on Earth Day, her job as Earth protector, or if she looks for puppies or cute things on Earth when she doesn’t save magical girl… the possibilities are endless. Remember you can draw/write about other characters, but the focus of your piece must be on the Earth and Ultimate Madoka.

ARTISTS GUIDELINES

Refer to “what to draw” and “general guidelines”.

A4 (2480 × 3508 pixels @ 300dpi), RBG, PNG, portrait orientation. Make sure your canvas is this size.

Traditional art will be accepted, but please scan it cleanly!

Only complete drawings. Sketches will not be included.

WRITERS GUIDELINES

Refer to “what to write about” and “general guidelines”.

All writings must not exceed 1k/1.2k words!

Before submit triple check your piece for grammar/spelling errors. Keep in mind that mods aren’t english native speakers so we might let some errors slip our eyes when we read it. So please get someone that can proofread your work before send it to us.

Please use a google doc link to submit your work.

HOW TO SUBMIT

When your piece is ready send it to dotzines@gmail.com with:

Nickname: (The name we’ll use to credit you. Be sure to check everything for letter case to be as you want -all uppercase, all lower, mixed up-)

Social media: (Up to 2. Please complete url)

Message: A little message for Earth Day ♥ (Please limit yourself to 1 or 2 short sentences)

We’ll send you a confirmation email (so you know we received your piece) as soon as we can. If we don’t after 48 hours please contact us and re-send your email.

You can post cropped wips of your piece (@ our socials so we can reblog/retweet them ♥), but please keep the final thing secret until zine release.

The goal is to have this PDF released on April 22: Earth Day.

Feel free to contact us if you have any questions or check the FAQ page! Please share this post to spread the word so even more people can join in! (.❛ ᴗ ❛.)

[jeux-geekeries]

Groupe de Veer-Myn, Deadzone

Cette fois-ci, j'en ai terminé avec cette troupe de Veer-Myn.

Il faut se dire qu'elle a été assemblée en 2020, que c'est ma première grosse série assemblée. Pendant cet assemblage, j'y ai pas mal appris et depuis encore pas mal du coté peinture. Aujourd'hui, je m'y prendrais différemment pour les assembler.

[lemondeabicyclette]

Le Covid-19 a brutalement fait entrer le monde dans une ère apocalyptique. Dans l’ère du covidisme, la nouvelle et éphémère religion imposée à l’humanité.

En 2020, les gouvernements, notamment occidentaux et chinois, ont provoqué une panique planétaire jamais vécue et ont instauré un état d’exception permanent imposant des mesures disproportionnées et tyranniques, sous prétexte d’une lutte menée contre un virus dont le taux de létalité est inférieur à 1 %.

Une tyrannie sanitaire justifiée par une idéologie totalitaire, une religion, le covidisme, qui a ses dévots télévisuels et ses prélats, qui portent le titre de docteur, stipendiés par les laboratoires pharmaceutiques.

Le covidisme a aussi ses oracles annonçant les nouvelles vagues épidémiques et les catastrophes sanitaires. Ces oracles des temps modernes ne consultent pas Apollon, comme le faisait la Pythie pour prédire le futur, mais le voient dans des modélisations mathématiques.

Sionisme agissant, mondialisme forcé, dictature vaccinale et projet de dépopulation volontaire sont, tour à tour, passés au peigne fin par l’auteur, qui n’hésite pas à citer nommément aussi bien leurs concepteurs que leurs promoteurs, latents ou patents…

Selon Hindi, la crise sanitaire est un accélérateur historique au service du messianisme actif qui vise l’établissement de l’utopique gouvernement mondial.

Pour étayer sa thèse, il a dû remonter jusqu’aux origines antiques et bibliques du messianisme, juif en particulier, et contextualiser, historiquement et politiquement, la genèse des projets messianiques, avant d’exposer leur structure et leur évolution de l’Antiquité jusqu’à notre époque en passant par le Moyen Âge.

Il nous fait également découvrir l’archaïsme de la modernité, revenue aux pratiques sacrificielles des temps anciens, qui prennent aujourd’hui la forme de la consumation économique, de l’avortement à échelle industrielle et de la vaccination de masse parfois associée à la stérilisation.

Autant de moyens d’aboutir à la dépopulation si chère aux écologistes et aux oligarques occidentaux qui veulent « sauver la planète ».

Cet ouvrage fera sans doute date, car il s’attaque, preuves à l’appui, au mal à la racine et met à nu les visées chtoniennes d’une oligarchie, pour la plupart encline au transhumanisme, plus que jamais déterminée à détruire, consumer et sacrifier cette masse humaine d’« inutiles » pour asseoir, dans « le monde d’après » revendiqué, leur Éden terrestre…

[thebusylilbee]

C’est la deuxième vague de chaleur de l’année. Après une flambée des températures qui a touché le pourtour méditerranéen français le 9 août, puis un mercure qui a atteint hier les 40 °C sur le littoral aquitain, ce sont quarante départements qui ont été placés sous vigilance orange canicule par Météo-France lundi 12 août. Des températures maximales de 36 °C à 38 °C sont attendues en Île-de-France, en Centre-Val-de-Loire ou encore en Bourgogne. [...]

« On s’habitue : on oublie qu’avoir 40 degrés c’était presque impossible dans les années 2000 », a réagi auprès de Mediapart Magali Reghezza-Zitt, géographe et maîtresse de conférences à l’École normale supérieure. [...]

Une planète en ébullition

Alors que le changement climatique augmente à « un rythme sans précédent », la planète vient d’enregistrer treize records mensuels consécutifs de température à la surface de la Terre. Le globe a battu les 23 juillet le record de la journée la plus chaude sur Terre jamais mesurée. 

Enfin, l’Antarctique, actuellement en plein hiver austral, a, toujours en juillet, connu des températures au sol en moyenne de 10 °C au dessus de la normale de saison – et de 28 °C certains jours.

« À un climat réchauffé à + 1 °C comme actuellement, il y a une chance sur cinquante pour que des épisodes caniculaires pareils arrivent. Une chance sur quatre à + 1,5 °C de réchauffement et une chance sur deux à + 2 °C, précise Magali Reghezza-Zitt. Ça veut dire que ça n’arrivera pas tous les ans mais que ces épisodes seront rentrés dans la normalité. »

Or, la France est tout particulièrement vulnérable aux dérèglements climatiques. L’Europe se réchauffe en effet deux fois plus vite que le reste du monde. Et Paris est la capitale européenne au risque de surmortalité le plus élevé en cas de vague de chaleur. 

Quant à la Méditerranée, elle est une des régions mondiales les plus impactées par le réchauffement, comme l’a souligné le dernier rapport du Giec. La semaine dernière, des températures avoisinant les 30 degrés ont été mesurées en mer au large de la Corse et de la Côte d’Azur – une canicule marine avec une anomalie de température de l’ordre + 4 °C.

Les plus vulnérables en première ligne

Dans son sixième rapport annuel publié en juin dernier, le Haut Conseil pour le climat, organisme indépendant placé auprès des services du premier ministre, a souligné que les inégalités d’exposition face au dérèglement du climat « risquent de s’aggraver », notamment pour les enfants et les ménages les plus précaires. C’est que si l’inaction climatique perdure, les enfants nés en 2020 subiront sept fois plus de vagues de chaleur qu’une personne née en 1960.

Par ailleurs, sur les périodes estivales de 2014 à 2022, les chaleurs extrêmes ont déjà causé la mort de près de 33 000 personnes dans notre pays, d’après Santé publique France.

« Une inquiétude qui commence à poindre est l’augmentation des épisodes de nuits tropicales, qui peut être dangereux pour les patients à risque puisque leurs organismes ne peuvent plus se reposer la nuit, poursuit Magali Reghezza-Zitt. L’autre inquiétude, et on commence à avoir des signaux faibles d’alerte sur la côte méditerranéenne, c’est la chaleur humide. Ce sont des conditions climatiques qui empêchent la peau de transpirer, et ça réchauffe le corps. »

Face à cet épisode caniculaire, le docteur Grégory Emery, directeur général de la Santé, a déclaré auprès de Mediapart miser sur la territorialisation de la prévention : « Les messages nationaux ne peuvent pas refléter la situation météorologique de chaque région, détaille ce dernier. Il y a quelques semaines, quand je parlais du risque de vague de chaleur depuis Paris mais qu’il faisait 20 degrés, le message n’a pas trop imprégné. Et en santé publique, c’est un peu comme Pierre et le loup : quand on répète des messages de prévention inadaptés à la situation locale, les gens n’écoutent plus. »

Le ministère de la santé incite tout particulièrement à inscrire les personnes fragiles sur les registres communaux, afin qu’elles soient surveillées de près par les services sociaux municipaux en cas de chaleur extrême.

« Il y a un enjeu de responsabilité individuelle face à ces risques,avertit le docteur Grégory Emery. On doit s’attendre à faire face dans les prochaines années à des vagues de chaleur plus tôt et plus tard, avant ou après l’été. »

Déficit d’adaptation

Si l’État français doit gérer l’urgence durant ces épisodes caniculaires et continuer à diminuer les émissions de gaz à effet de serre du pays, le Haut Conseil pour le climat a également rappelé dans son rapport de juin 2024 que les impacts du chaos climatique croissent plus vite que les moyens mis en œuvre par le gouvernement pour s’y adapter.

Alors que les vagues de chaleur devraient être deux fois plus nombreuses d’ici à 2050, l’organisme estime que certains territoires français « ont déjà atteint les limites de leurs capacités d’adaptation au changement climatique ». 

« Sur l’adaptation au climat qui se réchauffe, il n’y a pas de discours politique et médiatique, il n’y a pas de récit, résume Magali Reghezza-Zitt. On s’adapte désormais à un climat qui n’existe déjà plus. »

Après que le gouvernement a dans un premier temps, en février, amputé de 2,2 milliards d’euros le budget dédié à l’écologie, la présidente du Haut Conseil pour le climat a été jusqu’à écrire en avril dernier au premier ministre, Gabriel Attal, pour se préoccuper « du risque de recul de l’ambition de la politique climatique » du pays. 

C’est que, en dépit des obligations législatives, ni la loi de programmation énergie et climat, ni la Stratégie française énergie et climat, ni la troisième Stratégie nationale bas carbone (SNBC), ni le troisième Plan national d’adaptation au changement climatique (Pnacc) n’ont encore été adoptés.

En janvier dernier, Christophe Béchu, ministre de la transition écologique, avait pour exemple annoncé en fanfare le nouveau Pnacc pour adapter la France à + 4 °C d’ici 2100, grâce à une cinquantaine de mesures pour répondre entre autres aux impacts des vagues de chaleur.

Prévu initialement pour cet été, ce document-cadre climatique, pourtant techniquement prêt, ne sera publié, contexte politique oblige, que vers la fin de l’année. Quant à Christophe Béchu, sa communication sur les réseaux sociaux s’est quasiment entièrement focalisée sur les médailles des Français au Jeux olympiques, malgré les deux canicules. 

En attendant, selon l’observatoire européen du changement climatique Copernicus, il est déjà « tout à fait possible » que 2024 soit l’année la plus chaude jamais enregistrée.

Mickaël Correia et Manuel Magrez

[lounesdarbois]

Salut Lounès ! Voyons tes réactions à ces quelques citations… taquines ! 

Première citation :

Je suis de ces auteurs qu’ont du souffle, du répondant, du biscoto. J’emmerde le genre entier humain à cause de mon répondant terrible, de ma paire de burnes fantastiques (et bordel de dieu je le prouve !). Je jute, je conclus, je triomphe, je trempe la page de plein génie… De vous à moi, entre copains, c’est ce qu’on me pardonne pas du tout, à la ronde, ce qu’on me pardonnera jamais, jamais, la façon que je termine, que j’achève les entreprises, que je vais au pied comme une reine, à tous les coups. Ils voudraient bien me faire mourir, mes émules, même mes petits élèves, par chagrins, par méchants propos, me faire périr sous les morsures d’une foison de cancrelats, sous les venins d’une pullulation atroce d’aspics effroyablement voyous, martyrivores. Mais ma peau de vache me protège, jusqu’ici j’ai réchappé. Louis-Ferdinand Céline, L’École des cadavres (1938) 

Lounès Darbois : Eh oui ! Dans une confrontation, se coucher excite rarement la pitié de l’adversaire mais plutôt son sadisme. Les cruels sont souvent des lâches et vice-versa. C’est pourquoi il faut être « terrible et fantastique » pour durer et endurer. J’ai une photo de Raymond Poulidor grimpant une côte. Tout est résumé dans l’expression de son visage, le genre qui ne plaisante pas, sourd à la douleur, tendu vers son idéal. Parfois je la regarde. 

Deuxième citation :

(…) il ne s’agit plus de comprendre et d’aider son prochain mais de le fasciner et de l’enculer. Philippe de Vulpillières, L’homme tue et la femme rend fou (2017) 

Lounès Darbois : Brutal mais exact vu les mœurs actuelles ! La fascination, la « possession » sont des caractéristiques du diable. Tendance fatale quand on veut bien croire à tout sauf au bon sens ! Auteur au parcours intéressant soit dit en passant. 

Troisième citation :

Les hommes sont devenus avides, mesquins, menteurs, […] ils ont perdu la foi et le sens du vrai, il n’y a plus de rois, il n’y a plus de bonheur. Ils chercheront la mort sans la trouver ; ils désireront mourir, mais la mort les fuira. Roman von Ungern-Sternberg cité par Léonid Youzéfovitch, Le Baron Ungern (2001) 

Lounès Darbois : Terrible lorsqu’on sait le destin de cet homme. Lui et sa troupe se battaient à 1 contre 100 dans la steppe, dans une guerre sans espoir. La chanson sur les Russes blancs finit bien par « et leur agonie cruelle, la honte de l’Occident ». 

Quatrième citation :

La vie de l’homme oscille, comme un pendule, entre la douleur et l’ennui. Arthur Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation (1819) 

Lounès Darbois : Qu’est-ce qui est le plus agaçant : est-ce le poison de la philosophie du soupçon que Schopenhauer et Nietzsche, en suivant les pas de La Rochefoucauld, ont répandu sur les meilleures générations d’Européens qu’ils avaient au contraire pour mission de galvaniser ? Ou est-ce la complaisance dans la déprime où aiment se morfondre les jeunes Blancs intelligents pour justifier leur inertie ? Difficile à dire ! Enfin tout cela mérite une bonne douche froide et deux jours de diète. Il y a plus de sagesse dans la vie sans parole de François d’Assises que dans les 10 000 pages de l’oncle Arthur et j’ai le droit de le dire car je les ai toutes lues ! Flaubert plus laconique disait à Maupassant : « Méfiez vous de la tristesse, c’est un vice. » 

Cinquième citation :

Ainsi devient raciste celui qui ne veut pas voir son pays envahi par l’étranger, réactionnaire celui qui regrette le temps passé, révisionniste celui qui n’adhère pas à la doxa nationale, fondamentaliste celui qui se réclame de la religion de ses pères. Jean de Pingon, préface à Laurent Gruaz, Et si la Savoie redevenait indépendante ? Projet pour un état souverain, catholique et royal (2020) 

Lounès Darbois : La xénophobie que l’on essaie toujours de faire passer pour une agression active est un réflexe de défense à une agression. Au plan des instincts, elle procède de la pulsion de vie ; au plan politique elle est une résistance à la colonisation ; au plan moral elle est morale ; et au plan chrétien… elle est justifiée par la parabole du bon Samaritain : seul l’étranger qui vous sauve est votre prochain, pas les étrangers en général. 

Sixième citation :

Ah la sale gueule des honnêtes gens… Pierre-Antoine Cousteau, pensées et aphorismes (2021) 

Lounès Darbois : Se vérifie souvent chez des gens très fiers d’avoir étudié en école de commerce. 

Septième citation :

La conversation d’une femme : 95 % de reproches. Paul Morand, Journal inutile (1968-1972 et 1973-1976) 

Lounès Darbois : Vrai sauf… sauf si vous l’« honorez », comme on disait jadis. Alors elle vous fiche la paix. 

Huitième citation :

À vingt ans on a déjà plus que du passé. Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit (1932) 

Lounès Darbois : Avez-vous déjà eu cette impression malgré tous les voyages que vous avez entrepris, malgré toutes les réalisations que vous avez accomplies, que tout pendant l’enfance et l’adolescence étaient encore plus intense, plus beau, plus spontané, en somme plus vrai ? Il me semble que la vraie vie, c’est l’enfance, et que le reste est accessoire. 

Retrouvez Lounès Darbois chez Kontre Kulture

[dropboxofcuriosities]

Rest Energy (« L'énergie au repos ») est une performance réalisée par les artistes Marina Abramović (Serbe, née en 1946) et Ulay (Allemand, 1943-2020) en 1980 à Amsterdam.

Lors de cette performance, le couple d'artistes met sa confiance à l'épreuve : Marina serre fermement un arc tandis qu'Ulay en tient la flèche, dirigée vers le cœur de celle-ci. Une réelle tension se fait alors ressentir; les deux artistes sont penchés en arrière et appuyés sur les talons. Durant près de 4 minutes et 12 secondes, cet évènement artistique suscite un immense suspens chez un certain nombre de spectateurs, alors présents devant eux. Le moindre faux geste peut entraîner la mort de la jeune femme.

Le titre de cette œuvre est lié à l'effort présent au sein de la performance. Marina Abramović et Ulay affrontent leurs énergies respectives mais sont pourtant presque immobiles. Des micros sont placés sur leurs cœurs et enregistrent l'accélération de leurs battements cardiaques au fur et à mesure de la performance. Malgré l'adrénaline, leur cohésion et leur confiance réciproque leur permet d'entretenir l'équilibre. Le duo a inévitablement besoin de l'autre.

La performance est photographiée sur Polaroïd ; ce cliché figure notamment sur une affiche d’exposition du MACVAL. Une vidéo existe également, sur laquelle les battements de cœur des deux artistes sont audibles.

[dreamings-free]

Louis will be the first male solo artist to headline the Autódromo Hermanos Rodríguez venue, which is the home of the Mexican F1 Grand Prix.

May 20th 2024 | by Josh Sharpe

In a landmark event for fans around the world, British singer/songwriter Louis Tomlinson is set to perform one night only at the Autódromo Hermanos Rodríguez - Curva 4 in Mexico City on Saturday, June 1, 2024. Louis will be the first male solo artist to headline the venue, which is the home of the Mexican F1 Grand Prix.

As part of his 'Faith In The Future World Tour’, the show is the culmination and the final stadium show of two back-to-back world tours that have sold over 1.5M tickets and taken Louis to 47 countries across 5 continents. Louis Tomlinson - For Every Question Why: Live and Direct from Mexico City will air LIVE on Veeps, offering fans around the world exclusive access to the first concert Louis has ever streamed in front of an in-person crowd.

The livestream will be directed by Grammy-nominated and Emmy award-winning director Sam Wrench, who has earned wide acclaim for his work on Taylor Swift’s The Eras Tour film as well as Billie Eilish: Live at the O2. Individual tickets are on sale for $16.99 HERE. To cater to the timezones of a truly global fanbase, there will be two opportunities for fans to gather on the streams — a livestream direct from the show at approximately 8pm PDT / 9pm CST (Mexico)* on Saturday, June 1 and an encore broadcast on Sunday, June 2 at 6pm BST / 7pm CET.* The encore broadcast will include exclusive backstage and bonus footage not included in the first livestream.

Louis will be partnering with War Child UK for the livestream and donating a portion of the proceeds from every ticket sold. War Child UK is committed to ensuring a safe future for every child affected by war. With 30 years of experience, they work with local communities and governments to protect, educate, and support children in war zones, aiming to reach them quickly and stay long after the crisis has passed. War Child creates safe spaces for children to play, learn, and heal, advocating for their rights and amplifying their voices.

Veeps and Louis have partnered a number of times since Veeps’ inception, each time crafting unique and heartfelt experiences for fans tuning in — from his 2020 Live From London lockdown performance that brought together 160,000 fans for the biggest livestream concert ever held by a solo male artist, to an airing of his feature-length documentary All of Those Voices coupled with a live red carpet cross and intimate Q&A. (In a show of the closeness of Louis’s fans, the stream generated an enormous 30,000 chat messages amongst those that tuned in.)

Louis’s journey from global superstardom with One Direction to solo success has been marked by a series of bold, creative choices, kicking off with his debut album, Walls, which has sold over 1.5 million copies. Its 2022 follow up, Faith in the Future, went to No.1 in the UK, Spain and Belgium, and Top 5 in the USA, Australia, New Zealand and across Europe. In 2021, Louis was listed in the Guinness Book Of World Records for breaking the record for the most live streamed concert by a solo male artist, hosting one of the biggest live stream concert events ever held, selling over 160,000 tickets to fans in over 110 countries and raising funds for several important charities.

This month, Louis unveiled a surprise live album, LIVE, with the digital version comprising a collection of 15 songs, all released live for the very first time. Each song was recorded in a different city, at a different show, spanning the past 3 years across Louis's two global world tours which have seen him perform over 170 shows to date. LIVE will also be released on CD and LP on August 23 with 3 additional tracks exclusive to the physical formats only. Both are available now to pre-order. The CD includes exclusive live versions of “High In California” and “Where Do Broken Hearts Go,” while the LP includes exclusive live versions of “High In California,” “Only The Brave” and “Kill My Mind.”

As Louis wraps up his tour, Autódromo Hermanos Rodríguez - Curva 4 will provide a dynamic backdrop for a livestream performance. As one of the biggest artists for new fans on Veeps, this concert is not just a show; it's a global event, bringing together fans from all corners of the world to celebrate the music of one of the most influential artists of our time.

Tickets to Louis Tomlinson - For Every Question Why: Live and Direct from Mexico City will be available for $16.99 at https://veeps.events/louis-tomlinson-live-from-mexico. The show will air live on June 1, 2024 at 8pm PDT / 9pm CST (Mexico), with the special encore broadcast airing at 6pm BST / 7pm CET on June 2.* The stream will be available exclusively on Veeps for 12 months after the original airdate, with a 7-day rewatch window for individual ticket purchasers.

[ingek73]

The Observer

Monarchy

King and Prince William’s estates ‘making millions from charities and public services’

Duchies of Cornwall and Lancaster likely to make at least £50m from leasing land to services such as NHS and schools, according to investigation

Richard Palmer

Sat 2 Nov 2024 20.50 CET

King Charles and Prince William’s property empires are taking millions of pounds from cash-strapped charities and public services including the NHS, state schools and prisons, according to a new investigation.

The reports claim the Duchies of Lancaster and Cornwall, which are exempt from business taxes and used to fund the royals’ lifestyles and philanthropic work, are set to make at least £50m from leasing land to public services. The two duchies hold a total of more than 5,400 leases.

One 15-year deal will see Guy’s and St Thomas’ NHS hospital trust in London pay £11.4m to store its fleet of electric ambulances in a warehouse owned by the Duchy of Lancaster, the monarch’s 750-year-old estate.

The king will also make at least £28m from windfarms because the Duchy of Lancaster retains a feudal right to charge for cables crossing the foreshore, according to an investigation by Channel 4’s Dispatches and the Sunday Times.

William’s Duchy of Cornwall, the hereditary estate of the heir to the throne, has signed a £37m deal to lease Dartmoor prison for 25 years to the Ministry of Justice, which is liable for all repairs despite paying £1.5m a head for a jail empty of prisoners because of high levels of radon gas.

His estate also owns Camelford House, a 1960s tower block on the banks of the Thames, which has brought in at least £22m since 2005 from rents paid by charities and other tenants. Two cancer charities, Marie Curie and Macmillan – of which the king is a longstanding patron – have both recently moved out to smaller premises.

The Duchy of Cornwall has charged the Royal Navy more than £1m to build and use jetties and moor warships. It also charges the army to train on Dartmoor but the Ministry of Defence refused a Freedom of Information Act request asking how much it costs. The duchy also made more than £600,000 from the construction of a fire station and stands to get nearly £600,000 from rental agreements with six state schools.

In spite of the king and Prince William’s speeches and interventions on environmental issues, many residential properties let out by the royal estates are in breach of basic government energy efficiency standards.

InvestigatorsThe investigation found 14% of homes leased by the Duchy of Cornwall and 13% by the Duchy of Lancaster have an energy performance rating of F or G. Since 2020, it has been against the law for landlords to rent out properties that are rated below an E under the Minimum Energy Efficiency Standards regulations.

The Duchy of Lancaster said: “Over 87% of all duchy-let properties are rated E or above. The remainder are either awaiting scheduled improvement works or are exempted under UK legislation.”

The royal estates also have deals with mining and quarrying companies.

The investigation has prompted calls for a parliamentary investigation and for the two empires to be folded into the crown estate, which sends its profits to the government. The king and Prince William pay income tax on profits from the estates after business expenses have been deducted, but both now refuse to say how much.

Critics say the estates, the income from which have been used by successive governments to keep the headline cost of the monarchy to the taxpayer down, enjoy a commercial advantage over rivals because they are exempt from corporation tax and capital gains tax.

Baroness Margaret Hodge, a former chair of the Commons public accounts committee, said the duchies should at least pay corporation tax. “This would be a brilliant time for the monarch to say, I’m going to be open, and I want to be treated as fairly as anybody,” she said.

Both duchies said they were commercial operations that complied with statutory requirements to disclose information. They also emphasised their efforts to become greener.

The Duchy of Lancaster said: “His majesty the king voluntarily pays tax on all income received from the duchy.”

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&

Over the last two decades the royals have made £22m from the rental of office space in "Charity Towers" at commercial rates to organisations such as Marie Curie, MacMillan Cancer Support and Comic Relief. The King is the patron of Marie Curie and MacMillan

(from someone who is not a sycophant)

Disgusting

And they are already getting half a billion every year

[bropunzeling]

☕️ fav fantasy books/series and what makes them so good and so For Jess. bonus for thoughts on what makes a less good fantasy fall flat

oh Boy okay alright!!!!

fantasy series i love/are excellent/peak For Jess: radiant emperor duology by shelley parker-chan (point: is it fantasy or just historical-ish fiction with some supernatural elements? counterpoint: i fucking love it and this is my list). the lumatere chronicles by melina marchetta. the daevabad trilogy by s. a. chakraborty. queen's thief my beloved!!!!! piranesi aka one of the best novels i read in 2020. tortall series by tamora pierce (but protector of the small quartet is the best of them).

honorable mentions: the raven tower by ann leckie; sharon shinn's elemental blessings series isn't like, as sharp as the top tier, but i really enjoy every reread; earthsea (but mostly the ones about tenar); it feels like cheating to say discworld but again: my list; the divine cities by robert jackson bennett; the stravaganza books were not quote unquote good but they did change my brain chemistry when i was 13; goblin emperor books (but more witness for the dead bc u kno me, i love a murder mystery). lotr would be here except i read them all once as a 6th grader and have yet to return. i still need to read the oleander sword but the jasmine throne kicked ass.

ok what is the unifying factor here lol. strong world building is very important i think; a real sense of a distinct place and culture/mix of cultures rather than Generic Medieval European City. there was a really good post going around that was like, where does the food come from (aka have you thought about how all of this actually works?), and a lot of these series think about Where Does The Food Come From. differences in cultural norms among different groups within the world AND from the audience. plots strongly rooted in politics/the inherent people-ness of people rather than everything relying on magic (not to say i don't love me some magic/divine plaything stories!!!! but they hit so much harder when the conflict comes from a place of innate human foibles). a dash of wonder and the inexplicable. if an answer is needed, it fits in the schema of everything else, but you don't feel the author trying to answer literally everything (when an author is sweating to show their work u can tell imo). most of these have at least one set of people where i want to see them kiss on the mouth, but most of the time that is not the Point; the best fantasy for me treats romance as a subplot/b-plot where it informs the stakes but is not the stakes itself. and ur basics of a good book in general: good writing, good pacing, et cet er a!

what makes them fall flat? world building inconsistency; new magic springing up because well, the author NEEDED it (aka those moments when you can see the seams lol); when the romance is the a plot (sorry but romantasy = not for jesses!!!!!); i think also authors get tripped up both by not planning ahead enough AND planning ahead too much when doing series (if you get a deal for one than one book you should have more than one book's worth of material; however if you can’t change and move then you can be stifled! see ursula le guin revisiting the gendered magic of earthsea in tehanu years later, or tamora pierce going oh shit there are normies in tortall in protector of the small). also this is a ME thing but i fuckin hate purple or twee prose. fantasy does not mean break out the thesaurus.

sorry for the novel. im gonna think of like six more books as soon as i post this

[lepartidelamort]

Italie : les juifs traînent le peintre Giovanni Gasparro devant le Sanhédrin.

Le judaïsme est une religion de paix et de tolérance.

Précédemment : Le peintre italien Giovanni Gasparo met en scène la véritable histoire des meurtres rituels juifs et déclenche la colère de Jéhovah

Les juifs organisent un de leurs procès dont ils ont coutume depuis l’Antiquité contre le peintre Giovanni Gasparro.

La Gazetta del Mezzogiorno :

« D’un point de vue historique, l’accusation de crime rituel représente l’un des instruments les plus féroces avec lesquels la haine antijuive s’est exprimée ». Tels sont les propos de Riccardo Di Segni, grand rabbin de la communauté juive de Rome, entendus dans le cadre du procès en cours à Bari contre Giovanni Gasparro, un peintre de 40 ans originaire d’Adelfia. Gasparro, assisté de l’avocat Salvatore D’Aluiso, est accusé de propagande et d’incitation à la discrimination raciale, ethnique et religieuse pour certains commentaires sur le post de son tableau « Martyre de Saint Simonino de Trente ».

Peut-on savoir pourquoi un rabbin est entendu dans le procès d’un peintre dans l’Italie de 2024 ?

Giovanni Gasparro

L’œuvre – datée de 2020 – représente le meurtre d’un enfant de Trente connu sous le nom de Simonino, qui a mystérieusement disparu dans la nuit du 23 mars 1475 et a été retrouvé mort trente jours plus tard, avec une plaie saignante sur le côté et entouré de membres de la communauté juive locale qui voulaient recueillir le sang de la plaie de l’enfant dans une bassine. Il s’agit d’un faux historique, comme on l’a constaté par la suite, si bien que le 28 octobre 1965, lors du concile Vatican II, l’Église a aboli le culte des faux bienheureux.

Rien n’est plus faux.

L’affaire ressemble curieusement au mythe des chambres à gaz : il faut croire les juifs sur parole et ne pas poser de questions.

Un procès en bonne et due forme a eu lieu, les preuves, accablantes, n’ont jamais été démenties. L’Église catholique, mortellement enjuivée depuis, a simplement proclamé que tout était faux sans jamais fournir aucun élément.

Et puisque nous entendons parler du « Grand Rabbin de Rome », citons le petit-fils de l’un de ses prédécesseurs à cette fonction, Ariel Toaff, et son ouvrage, Pâques de sang, dans lequel il confirme que Simon de Trente a été rituellement assassiné par des marchands juifs ashkénazes de passage en Italie.

À la lecture des dépositions des prévenus accusés de meurtre rituel d’enfants en relation avec l’utilisation du sang, on a clairement l’impression que, plutôt que d’expliquer la finalité de ce besoin de sang d’enfants chrétiens, les prévenus essayaient de décrire les magnifiques propriétés thérapeutiques et magiques du sang, et en particulier du sang provenant d’enfants et de jeunes gens. On insistait principalement sur le sang brûlé et séché réduit en poudre ; ce sang est supposé avoir été utilisé comme hémostatique [coagulant] d’une efficacité extraordinaire lorsqu’il était appliqué sur la plaie causée par la circoncision. Angelo de Vérone n’avait aucun doute à cet égard et expliqua aux juges de Trente qu’une fois le sang réduit en poudre, les juifs le conservaient normalement pour une réutilisation ultérieure lors de la circoncision de leurs fils, pour soigner la blessure dans le prépuce. Si elles étaient disponibles, on dit qu’ils auraient utilisé d’autres poudres hémostatiques comme alternative, comme le bolo di Armenia et le « sang de dragon », une sorte de résine de couleur rouge foncé, connue en pharmacie sous le nom de Calamus Draco ou Pterocarpus Draco. Le médecin Giuseppe di Riva del Garda, dit le « juif bossu », qui avait circoncis les fils d’Angelo, l’utilisait couramment durant la Sainte opération.

Tous les cas examinés ci-dessus, et dans un grand nombre de cas présents dans les recueils de la segullot, les remèdes et médicaments secrets, élaborés et diffusés par les maîtres de l’exercice de la Kabbale, constituent l’usage extérieur, si l’on veut, du sang, que celui-ci soit humain ou animal, sec ou dilué, à des fins thérapeutiques et exorcistes. Mais l’accusation portée contre les juifs qui ingèrent du sang, ou l’utilisent à des fins rituelles ou curatives, lors de transfusions orales, semble à première vue dénuée de tout fondement, violant clairement les normes bibliques et les pratiques rituelles ultérieures, qui ne permettent aucune dérogation à cette interdiction.

Il n’est donc pas surprenant que les juifs du Duché de Milan, dans leur pétition à Gian Galeazzo Maria Sforza en mai 1479, aient voulu se défendre des accusations de meurtre rituel qui se répandaient comme de l’huile sur le feu après le meurtre de Trente, en rappelant l’interdiction biblique en soulignant que ces accusations étaient sans fondement dans les faits : « Le fait qu’ils ne soient pas coupables est facilement démontré par des preuves et des arguments très efficaces, tant légaux que naturels, de la part d’autorités très dignes de confiance, d’abord en raison de la loi juive Moysaycha qui interdit le meurtre, et dans plusieurs endroits, la consommation du sang non seulement humain mais de tout animal, quels qu’ils soient ».

Mosè de Würzburg, connu sous le nom de « vieil homme », n’a pas hésité, dans les premières phases de son interrogatoire, à mentionner l’interdiction biblique catégorique de consommer du sang pour prouver l’absurdité des accusations, qui est aussi la plus autorisée parmi ceux qui étaient jugés dans le cadre du procès de Trente. « Les Dix Commandements donnés par Dieu à Moïse », affirmait le savant hébreu à ses accusateurs, « nous ordonnent de ne pas tuer ni manger de sang ; c’est pour cela que les juifs tranchent la gorge des animaux qu’ils veulent manger et, qui plus est, salent ensuite la viande pour éliminer toute trace de sang ».(29) Mosè « le vieil homme » était très évidemment parfaitement au courant des normes d’abattage (shechitah) et de salage de la viande (melikhah), prescrites par les rituels juifs (halakhah) et qui appliquent l’interdiction mosaïque de manger du sang avec la plus grande sévérité. Mais ses arguments, comme nous le verrons, bien qu’apparemment convaincants, étaient dans une certaine mesure trompeurs.

En fait, si l’on revient aux recueils de la segullot en usage chez les juifs d’origine allemande, on trouve un large éventail de recettes permettant l’ingestion orale de sang, tant humain qu’animal. Ces recettes sont de formidables électuaires, parfois complexes dans leur préparation, destinés à soulager les maux, à agir comme remède, à protéger et à guérir. Pour le Shabbatai Lipschütz, pour arrêter le flux excessif de sang menstruel, il était conseillé de sécher devant le feu et de réduire en poudre une plume de poulet trempée avec le sang menstruel. Le lendemain matin, une cuillerée de cette poudre, diluée dans du vin et servie à la femme, à jeun, aurait infailliblement produit l’effet désiré. Un autre médicament secret, obtenu par Lipschütz et considéré d’une efficacité extraordinaire sur la base d’une longue tradition, était prescrit aux femmes qui souhaitaient tomber enceintes. La recette prévoyait qu’une pincée de sang de lapin séché soit dissoute dans du vin et administrée à la patiente. Comme alternative, un mélange de vers et de sang menstruel pouvait être d’une grande utilité.

Elia Loans, le Baal Shem de Worms, a également célébré les propriétés extraordinaires du sang de lapin dans la fécondation des femmes stériles. L’expert kaballiste a d’ailleurs prescrit, pour la guérison de l’épilepsie, la dilution dans le vin du sang séché d’une vierge ayant ses premières règles. À cet égard, il convient de noter que Mercklin (Mordekhai), l’un des condamnés pour le meurtre rituel collectif à Endingen en 1470, a souligné l’efficacité de l’utilisation du sang de jeunes humains pour guérir l’épilepsie.

Les recueils du segullot soulignaient en outre les prodigieuses propriétés du sang humain, naturellement, toujours séché et préparé sous forme de caillé ou de poudre, comme ingrédient principal des élixirs aphrodisiaques incitant à l’amour et à la copulation, en plus de leur capacité à réaliser les rêves érotiques les plus audacieux et dévorants. Il n’est pas surprenant que le sang ait parfois été utilisé dans le cadre du mariage – un autre rite de passage fondamental – en plus de ses utilisations dans la circoncision et dans la préparation à la mort.

Le 24 mars 2020, le peintre de Bari avait publié 21 photos de son propre tableau sur son profil Facebook, « immortalisant », résume le ministère public, « la croyance antisémite dans la soi-disant accusation de sang et de meurtres rituels, selon laquelle les Juifs étaient responsables du sacrifice d’enfants chrétiens ». Selon la procureure de Bari, Larissa Catella, avec les réponses aux commentaires inspirés par sa peinture, le peintre aurait également « propagé et diffusé des idées fondées sur la haine antisémite, visant à influencer les opinions d’un public plus large, déclenchant et suscitant des réactions et des commentaires dont plusieurs à contenu clairement antisémite de la part de nombreux adeptes ».

Hier, dans la salle d’audience, les dirigeants de la communauté juive nationale et romaine, constitués parties civiles avec l’avocat Roberto De Vita, qui avait dénoncé l’artiste de Bari à l’époque, ont été entendus. Le rabbin Di Segni a expliqué que « le tableau représente une scène monstrueuse qui dérive d’une ancienne calomnie dans laquelle les Juifs étaient présentés comme responsables d’un crime religieux odieux. Une calomnie porteuse d’une idéologie antijuive ». La publication de l’œuvre et les quelque 6 000 commentaires qu’elle a suscités « ont provoqué des réactions émotionnelles assez intenses au sein de la communauté ».

Pour Noemi Di Segni, président de l’Union des communautés juives italiennes, le tableau « incite à la haine et à la propagande antijuive typique de la période fasciste et nazie », développant un « débat hostile et accusateur contre le monde juif ». Le président Di Segni a ensuite souligné la « préoccupation internationale d’une nouvelle propagation de la haine antijuive », créant des situations de « danger ». Au moment de la publication, Milena Santerini, professeur de pédagogie à l’université catholique de Milan et à l’époque coordinatrice nationale du département de lutte contre l’antisémitisme du cabinet du Premier ministre, a également demandé au peintre de retirer des images et des messages des réseaux sociaux. « J’ai écrit une lettre à Gasparro », a déclaré la conférencière, qui a témoigné au procès, “pour lui dire que je voyais des éléments d’incitation à la haine dans la photo et lui demander de la retirer du web et d’éviter sa diffusion, mais elle est restée là”.

Lors de la prochaine audience, le 17 avril, le peintre lui-même, qui s’est rendu hier à l’audience blindée avec des policiers et des escortes, répondra aux questions de l’accusation et de la défense.

Dans le procès de Trente, les femmes, en particulier celles liées à l’autoritaire Samuel de Nuremberg, chef reconnu de la communauté juive, n’ont pas caché leur grande foi dans l’efficacité du sang des enfants comme ingrédient de sublimes potions curatives et protectrices, dont la médecine populaire et l’exercise de la Kabbale étaient extrêmement riches, fondées sur une longue tradition. Bella, belle-fille de Mosè de Würzburg, déclara sans hésitation, dans sa déclaration de février 1476, que « le sang d’un enfant était merveilleusement bénéfique pour les femmes, incapables d’accoucher à terme ». Les femmes se souviennent que lorsque la jeune Anna de Montagana, belle-fille de Samuel de Nuremberg, était enceinte et menaçait de faire une fausse couche, sa belle-mère, Brunetta, en tant que femme et experte en la matière, lui a rendu visite dans sa chambre, lui faisant prendre une cuillerée d’un médicament composé de sang sec et en poudre dissout dans du vin.(37) Une autre fois, Bella avait vu Anna, enceinte et souffrante, se nourrir d’un peu de sang mélangé au jaune d’un œuf à la coque. 

Selon les prévenus de Trente, leurs clients les plus alertes avaient exigé que les revendeurs fournissent des certificats de convenance rituelle, signés par des autorités rabbiniques sérieuses et reconnues, comme c’était l’usage pour les produits alimentaires préparés selon les règles religieuses du kashrut. Aussi paradoxal et improbable que cela puisse paraître à nos yeux – au point de faire croire que ce fait a été inventé de toutes pièces par les autorités judiciaires de Trente – nous pensons que cette question mérite une certaine attention et une vérification précise, lorsque cela est possible, des faits et détails sur lesquels elle semble être construite.

Le maestro Tobias et Samuel de Nuremberg, Angelo de Vérone, Mosè « le Vieux » de Würzburg, et son fils Mohar (Meir), se souviennent tous deux d’être entrés en contact avec ces vendeurs de sang, souvent, selon eux, munis de permis rabbiniques écrits.

Parfois, ils se rappelaient même leurs noms et leurs origines ; dans certains cas, ils décrivaient leur apparence physique avec de nombreux détails.

Abramo (fournisseur de Maestro Tobias), Isacco de Neuss, de l’évêché de Cologne, Orso de Saxe, Jacob Chierlitz, également de Saxe, ne sont pas des noms qui signifient beaucoup pour nous. Ce sont les noms attribués à ces marchands itinérants, originaires d’Allemagne et voyageant, avec leurs sacs à main en cuir au fond ciré et étamé, vers les communautés ashkénazes de Lombardie et du Triveneto.

Sans doute plus grave et plus digne d’attention, même s’il a été extorqué au moyen de méthodes coercitives cruelles, est le témoignage correspondant de Samuel de Nuremberg, chef incontesté des juifs de Trente. Samuel avoua à ses inquisiteurs que le colporteur itinérant Orso (Dov) de Saxe, duquel il avait obtenu le sang, vraisemblablement celui d’un enfant chrétien, portait des lettres de créance signées par « Mosè de Hol de Saxe, Iudeorum principalis magister ». Il ne fait aucun doute que ce « Mosè de Hol » était identique à Rabbi Moshè, chef de la yeshiva de Halle, qui, avec sa famille, jouissait des privilèges accordés par l’archevêque de Magdebourg en 1442 puis par l’empereur Frédéric III en 1446, dont celui de se parer du titre de Jodenmeister, c’est-à-dire le magistrat principalis Judeorum, comme Mosè est décrit dans la déposition de Samuel de Nuremberg. Nous savons que Mosè a abandonné Halle (un particulier apparemment ignoré par Samuel) dès 1458 et s’était installé à Poznán en Pologne, pour poursuivre son activité rabbinique dans cette communauté.

Le texte du certificat de garantie signé par Mosè de Halle, qui accompagnait le sac de sang séché vendu par Orso (Dov) de Saxe, était assez semblable au texte d’une attestation communément délivrée en ce qui concerne les denrées alimentaires autorisées :  » Qu’il soit connu de tous que tout ce qui est porté par Dov est kasher« .(56). Il est normal que le texte ait volontairement omis toute mention du type de marchandises traitées par Orso. Samuel, après avoir acheté le sang, a écrit son nom sur le cuir blanc de la bourse, qui comportait une liste des clients du marchand allemand et une signature en hébreu : Rabbin Schemuel miTrient.

Il évoqua ensuite l’un des moments culminants et les plus significatifs de tout le Séder, une fois la tension dissipée, la fantaisie libérée de ses contraintes, les mots furent prononcés distinctement, un par un, pour être savourés et goûtés dans toute leur signification : les dix plaies d’Égypte, ou comme les juifs ashkénazes les ont nommées, les dix malédictions. La digue, le sang, ouvrit la liste, suivie par les grenouilles (zefardea), les poux (kinim) et les animaux féroces (‘arov) ; puis vinrent les fléaux des animaux (dever), les ulcères (shechin), la grêle (barad), les sauterelles (areh), l’obscurité (choshekh). Dans un crescendo terrible et mortel, les fléaux ont pris fin avec la mort des premiers Égyptiens nés (makkat bechorot). Selon la coutume établie de longue date chez les juifs ashkénazes, le chef de famille plongea solennellement l’index de la main droite dans la coupe de vin qu’il avait devant lui et, en annonçant chaque fléau, il fit glisser son doigt dans le verre, vers l’extérieur, en éclaboussant le vin sur la table.

Samuel de Nuremberg n’eut aucune difficulté à réciter les noms des dix fléaux, en hébreu, de mémoire et dans l’ordre, expliquant que « ces mots signifiaient les dix malédictions que Dieu envoyait aux Égyptiens, parce qu’ils ne voulaient pas libérer Son peuple ». Les notaires chrétiens italiens avaient manifestement du mal à transcrire en caractères latins cette rafale de termes hébraïques, prononcés avec un fort accent allemand, mais ils faisaient de leur mieux, obtenant presque toujours des résultats moyennement satisfaisants. Le registre fournit la liste de Samuel comme suit : digue, izzarda (les grenouilles, zefardea, était apparemment trop dur pour leurs oreilles), chynim, heroff (pour ‘arov, avec une variante de peu d’importance), dever, ssyn (pour schechin, ulcère), porech (barad, grêle, prononcé à la manière allemande, bored, ont été mal compris), harbe, hossen (pour choshekh, darkness) et enfin, maschus pchoros (makkat bechorot), qui a rendu le terme de la plaie selon la diction Ashkenaze, makkas bechoros). Mais tout cela était plus ou moins compréhensible, tant en paroles qu’en sens.

Dans l’une des dépositions d’Anna de Magdeburg, la belle-fille de Samuel, elle se souvient que sa belle-mère avait fait gicler le vin sur la table, plongeant son doigt dans le verre et récitant les dix malédictions, mais elle ne se souvient plus exactement de l’ordre. Une Haggada a ensuite été produite et Anna l’a prise et a lu le texte rapidement, en commençant par la digue, le sang, et en traduisant correctement les différents termes.

Le vieil homme Mosè de Würzburg se souvient des temps passés où il était chef de famille à Spira, puis à Magonza. Pendant la soirée de Pessa’h, il s’était assis en bout de table avec les invités et avait dirigé le Séder et la lecture de la Haggada, éclaboussant le vin sur la table pendant qu’il prononçait clairement les noms des dix fléaux de l’Égypte. Il a ensuite informé ses inquisiteurs que, selon la tradition ashkénaze, « le chef de famille ajoutait ces mots : ‘Ainsi nous implorons Dieu que ces dix malédictions tombent sur les Gentils, ennemis de la foi des juifs’, une référence claire aux chrétiens ».(14) Selon Israël Wolfgang, qui était, comme d’habitude, bien informé, le célèbre et influent Salomone de Piove di Sacco, ainsi que le banquier Abramo de Feltre et le médecin Rizzardo de Ratisbonne à Brescia, se sont tous conformés au rituel consistant à réciter les dix malédictions et de verser le vin contre les pays ennemis d’Israël, de manière symbolique.

Mosè de Bamberg, l’invité juif errant dans la maison d’Angelo de Vérone, a témoigné de cette coutume, qui avait eu lieu en sa présence lors du Séder chez Léone di Mohar à Tortoa. Mosè, maître de la langue hébraïque, qui vivait aux frais de Tobias, le médecin, se souvenait bien de l’époque où sa maison était située dans le quartier des juifs de Nuremberg.

Tobias lui-même, en tant que chef de famille, avait directement guidé ces différentes parties du Séder et en rappelait les détails, qui étaient d’ailleurs répétés chaque année à Pessa’h, sans variation. Il annonça donc aux juges de Trente que « lorsque le chef de famille avait fini de lire ces mots (les dix fléaux), il ajoutait alors cette phrase : ‘Nous implorons donc Dieu que vous envoyiez également ces dix fléaux contre les nations, qui sont les ennemis de la religion des juifs’, avec l’intention de se référer, en particulier, aux chrétiens ». Pour sa part, Samuel de Nuremberg, aspergeant le vin sur la table de l’intérieur de son calice, a aussi pris comme point de départ les tragédies des pharaons pour maudire sans ambiguïté la foi chrétienne : « Nous invoquons Dieu pour qu’il retourne tous ces anathèmes contre les ennemis d’Israël ».(17)

Le Séder devint ainsi une manifestation scandaleuse d’un sentiment anti-chrétien, exalté par des actes et des significations symboliques et des imprécations brûlantes, qui se servait maintenant des évènements abominables de l’exode des juifs d’Égypte comme simple prétexte. Dans la Venise juive du XVIIe siècle, les caractéristiques rituelles liées à la lecture de cette partie de la Haggada étaient encore vivantes et présentes, comme le montre le témoignage de Giulio Morosini, que l’on peut considérer des plus fiables.

Les juifs de Trente, en décrivant le Séder auquel ils avaient participé, ne mentaient pas ; ils n’étaient pas non plus sous l’influence des juges, qui ignoraient vraisemblablement qu’une grande partie du rituel leur avait été décrite. Si les accusés s’attardaient longuement sur le sens anti-chrétien virulent que le rituel avait pris dans la tradition du judaïsme franco-allemand auquel ils appartenaient, ils ne se livraient pas à une exagération invérifiable. Dans leur mentalité collective, le Séder de Pessa’h s’était transformé depuis longtemps en une célébration où le désir de la rédemption prochaine du peuple d’Israël passait de l’aspiration à la vengeance, puis à la malédiction de leurs persécuteurs chrétiens, les héritiers actuels du méchant Pharaon d’Égypte.

Il devrait être évident que seule une personne ayant une très bonne connaissance du rituel du Séder, un initié, pourrait décrire l’ordre [précis] des gestes et des opérations ainsi que les formules hébraïques utilisées pendant les différentes phases de la célébration, et être capable de fournir une telle [richesse] de descriptions et d’explications détaillées et précises. Les juges de Trente pouvaient à peine suivre ces descriptions, se faisant une vague idée du rituel, si étranger à leur expérience et à leurs connaissances qu’ils ne pouvaient que le reconstituer [sous forme] d’images nébuleuses et imparfaites. Les notaires italiens avaient donc du pain sur la planche pour [tenter de] se frayer un chemin dans cette jungle de termes hébreux incompréhensibles, prononcés avec un fort accent allemand. Mais d’autre part, ce qui les intéressait, au-delà des détails de la difficile compréhensibilité, c’était d’établir où ces juifs utilisaient le sang chrétien dans leurs rites pascal, en l’ajoutant au pain sans levain et au vin de la libation. Imaginer que les juges aient dicté ces descriptions du rituel du Séder, avec les formules liturgiques correspondantes en hébreu, ne semble pas très plausible.

Goi katan, « petit chrétien », l’expression utilisée pour désigner la victime du meurtre rituel, qui était habituellement sans nom, aurait été utilisée lors de l’acte d’ajouter son sang aux aliments symboliques qui seront exposés et consommés lors du dîner de Séder. Cette expression, bien qu’elle ne soit pas du tout neutre au regard des connotations négatives et péjoratives attribuées aux chrétiens en général, était certainement moins méprisante que le terme normalement utilisé par les juifs allemands en référence à un enfant chrétien. [Par exemple], le mot shekez possède le sens de « quelque chose d’abominable », tandis que le féminin, shiksa ou shikse, est un néologisme utilisé, en particulier, en référence aux filles chrétiennes engagées dans des relations romantiques avec des jeunes hommes de la race d’Israël.(19) Le terme [à la façon italienne] d’affection, le « scigazzello », était en usage chez les Ashkenazes de Venise jusque relativement récemment. Quoi qu’il en soit, les mots shekz, sheghez, ou sceghesc, employés de manière méprisante pour désigner les enfants de ces fidèles en Christ, considérés comme certaines des expressions [les plus] abominables de [toute] la création, étaient largement utilisés dans toutes les villes avec des communautés juives allemandes, même en Italie du Nord.

Les enjuivés du Vatican n’ont jamais répondu à tout cela.

Ils ne le feront jamais, car ils tremblent devant les juifs.

Mais nous, non.

Nous pouvons dire ce que nous pensons de ce crime terrible commis par les juifs et défendre les héros qui osent défier cette race de meurtriers et de menteurs.

Le 24 mars 2020, le peintre de Bari avait publié 21 photos de son propre tableau sur son profil Facebook, « immortalisant », résume le ministère public, « la croyance antisémite dans la soi-disant accusation de meurtres rituels, selon laquelle les juifs étaient responsables du sacrifice d’enfants chrétiens ». Selon la procuratrice de Bari, Larissa Catella, avec les réponses aux commentaires inspirés par sa peinture, le peintre aurait également « propagé et diffusé des idées fondées sur la haine antisémite, visant à influencer les opinions d’un public plus large, déclenchant et suscitant des réactions et des commentaires dont plusieurs à contenu clairement antisémite de la part de nombreux adeptes ». Hier, dans la salle d’audience, les dirigeants de la communauté juive nationale et romaine, constitués parties civiles avec l’avocat Roberto De Vita, qui avait dénoncé l’artiste de Bari à l’époque, ont été entendus. Le rabbin Di Segni a expliqué que « le tableau représente une scène monstrueuse qui dérive d’une ancienne calomnie dans laquelle les juifs étaient présentés comme responsables d’un crime religieux odieux. Une calomnie porteuse d’une idéologie antijuive ». La publication de l’œuvre et les quelque 6 000 commentaires qu’elle a suscités « ont provoqué des réactions émotionnelles assez intenses au sein de la communauté ».

La vérité provoque souvent ces réactions chez les juifs.

Le rav Di Seigni

Pour Noemi Di Segni, président de l’Union des communautés juives italiennes, le tableau « incite à la haine et à la propagande antijuive typique de la période fasciste et nazie », développant un « débat hostile et accusateur contre le monde juif ». Le président Di Segni a ensuite souligné la « préoccupation internationale d’une nouvelle propagation de la haine antijuive », créant des situations de « danger ».

Au moment de la publication, Milena Santerini, professeur de pédagogie à l’université catholique de Milan et à l’époque coordinatrice nationale du département de lutte contre l’antisémitisme du cabinet du Premier ministre, a également demandé au peintre de retirer des images et des messages des réseaux sociaux. « J’ai écrit une lettre à Gasparro », a déclaré la conférencière, qui a témoigné au procès, “pour lui dire que je voyais des éléments d’incitation à la haine dans la photo et lui demander de la retirer du web et d’éviter sa diffusion, mais elle est restée là”. Lors de la prochaine audience, le 17 avril, le peintre lui-même, qui s’est rendu hier à l’audience avec des policiers et des escortes, répondra aux questions de l’accusation et de la défense.

C’est curieux, ces Catholiques qui luttent contre « l’antisémitisme » et qui nient les faits tels qu’ils ont été exposés par des tribunaux catholiques.

On croirait que, comme Judas, ils ont été achetés par les juifs pour leur permettre de commettre leurs crimes.

Démocratie Participative

[jokeroutsubs]

[ENG SUB] Joker Out - 'At Home Concert' (12.06.2020)

On the 12th of June, 2020, Joker Out performed for a special edition concert called Koncert doma on the roof of the Val 202 radio station.

Join us tomorrow for this exclusive rooftop concert!

🔴 Première tomorrow at 20:00 CET

Transcript by IG carmen.grovez and another member of JokerOutSubs, translation by @varianestoroff, proofread by IG Gboleyn123, subtitles by TWT pastellibianchi.