#bigamia

[arnesaknussemm]

Bigamia (s.f.). Errore nel valutare i propri gusti che il senno di poi punirà con una pena chiamata trigamia. (1988, p. 37)

Ambrose Bierce

[primepaginequotidiani]

PRIMA PAGINA Il Centro di Oggi lunedì, 27 gennaio 2025

[haslo-na-dzis]

Hasło na dziś: komiwojażer bigamista.

(10.10.2017)

[armando-triplepapito]

I hate this guy😑 no need to associate secretaries with love affairs why even bring that up!

[thewerewolfsworld]

Lobisomem (Entidade Abstrata/Conceito Abstrato)

Lobisomem é uma entidade abstrata capaz manifestar na realidade, sejam eles, fisico, psicológico, psicodélico, ilusionista, astral e espiritual. Lobisomem, como entidade abstrata que é sua verdadeira forma pode criar avatares/manifestações como os Lobisomens físicos, mentais, ilusórios, astrais e espirituais.

Explicação

A alma/espírito de um Lobisomem é extremamente poderosa sendo capaz de suportar e resistir ao Inferno o fogo eterno no mito de Thiess. O Inferno e o fogo é eterno, ilimitado, sem limites físicos, mentais, astrais, almáticos, espirituais e conceituais.

O fogo eterno é inextinguível junto com Inferno pode destruir/deformar e afetar tudo que seja físico, mental, astral, almático, espiritual e conceitual.

Tudo isso foi feito por um Lobisomem, que é apenas um avatar ou manifestação de sua verdadeira forma que é o conceito. Lobisomem em sua forma verdadeira pode destruir toda a criação e existência, exemplos Céu e Inferno. Estando acima de do(s) universo(s) e dimensões superiores, realidades, planos espiritual convencional e ilimitadamente superior a conceitos padrões universais.

PODERES

Atributos físicos Super-humanos, adaptação (pode se adaptar a tudo ilimitadamente, um dos seus avatar, Thiess ja adaptou ao Inferno e o fogo eterno), meta-regeneração (capacidade de se curar de absolutamente qualquer coisa, em um nível metafísico. Lobisomem Albino e Lobisomem Negro podem reformados têm a capacidade de se reconstruir seu corpo, alma e espírito depois de serem destruídos), invulnerabilidade (é imune a todo tipo de dano físico, almático, espiritual e conceitual), Imortalidade (Possui todas as imortalidades dos Lobisomens e pouco mais, como Longevidade, ressurreição, pós-morte, imunidade, Ligação), metamorfose (pode se transformar qualquer coisa existente), Sentidos aguçados (todos seus sentidos em nível supremo e absoluto), Criação (pode criar a partir do nada, como criou os Lobisomens físicos, mentais, astrais, ilusórios, espirituais), Destruição (pode destruir qualquer do coisa, em niveis físicos, mentais, astrais, ilusórios, espirituais), Manipulação do Tempo e Realidade (pode manipular o tempo e a realidade devido a lua, o poder lunar manipular o tempo e realidade em nível menor, só que em sua forma verdadeira, pode manipular o tempo completamente), Manipulação conceitual (pode criar, destruir e manipular conceitos, como conceitos universais, conceitos espirituais, conceitos abstratos e etc. Ele criou o conceito do El Salvaje que é personificação da selva, a prática da união livre e bigamia), intangibilidade (Ele é o próprio conceito abstrato dele), Existência abstrata ("O Lobisomem é um conceito amplamente difundido no folclore europeu, existindo em muitas variantes"), autoridade divina (tem autoridade absoluta sobre os Lobisomens), Concessão de Poderes (pode dar poderes, como fez com seus avatares e manifestações), Manipulação da Morte (pode manipular a morte em nível além do conceitual), Manipulação do Cabelo, Ressurreição (pode reviver os mortos), Existência Além-dimensional (Tipo 0, é quando não há conceitos de espaço e tempo), Manipulação Mental (pode controlar, induzir, implantar, retirar, criar e destruir emoções em nível além do conceitual), projeção Astral (ele pode sua projeção para modo astral indo para outro plano, que é invisível aos olhos humanos), Manipulação do tamanho e peso, teletransporte, Transcendência, Cura, Telecinese, Negação, Empoderamento de Cadáveres, Empoderamento da raiva, incorpóreo, Manipulação da Alma e Espiritual, Manipulação Lunar (pode criar, moldar e manipular de forma total e completa todos os aspectos da lua, incluindo sua gravidade e os efeitos que têm no planeta, superfície reflexiva, cronometragem), Manipulação Solar (pode criar, moldar e manipular de forma total e completa todos os aspectos do sol, incluindo sua gravidade e os efeitos que têm no planeta, superfície reflexiva, cronometragem), Manipulação do Medo, Viagem entre mundos, dimensões e planos de existência (pode viajar entre mundos, dimensões e planos de existência, como Thiess fez indo ao Inferno), Imunidade completa ao fogo e ferro, Imunidade conceitual, Imunidade completa a Manipulação Mental, Imunidade total a magia, Imunidade completa a prata, Resistência e imunidade completa a alma/espirito.

FORCA (ilimitado, pode destruir algo como Céu e Inferno)

RESISTÊNCIA (ilimitado, pode resistir algo que destruir o Céu e o Inferno)

VELOCIDADE (quase absoluta, pode se mover pra qualquer lugar da existência)

[escritordecontos]

Sodomita

Estou lendo - Sodomita, de Alexandre Vidal Porto.

Talvez os mais jovens ou mesmo a maioria não saiba o que é um sodomita ou de onde vem esse termo, que é bíblico, já adianto. Os homens de Sodoma ardiam de paixão por outros homens, diz o livro sagrado dos judeus e cristãos. Sodomita era usado para se referir aos viados, fossem eles ativos ou passivos, se bem que em algumas passagens bíblica se diz que o homem não deve se deitar com outro homem como se fosse mulher, mas não diz do papel do ativo se deitando com outro homem, enfim, fica a impressão que comer pode, dar é que é o problema.

Bem, o livro de Alexandre Vidal Porto conta a história de um sodomita condenado pelo "crime" de sodomia em Portugal ao degredo no Brasil. Os portugueses mandam seus viados para o Brasil. Isso não muda nada geograficamente, a gente sabe que os viados estão por todo a parte. O que nos interessa agora são estas passagens que li hoje e quero compartilhar com o caríssimo leitor:

"Por confidência feita a ele pelo referido escravo Duarte, travou conhecimento de que o cozinheiro Jerônimo Soares alcovitava homens a cometerem seus desvios heréticos, emprestando mediante pago sua casa na rua dos Cavalleros, na Japaratuba, para que consumassem o nefário." -- ou seja, o Duarte contou que o tal Jerônimo alugava sua casa para quem quiser ir lá foder.

"E, nessa pocilga de perdição, pagava para meter a mão na braguilha e beijar outro mancebos e, três ou quatro vezes, na mesma rua dos Cavalleros, fizera a punheta e depois por detrás com o senhor dono de Duarte, o boticário João Gomes, que também era filho de Sodoma." -- aqui entra outro na história, outro filho de Sodoma que curtia por "detrás" e metia a mão na braguilha dos mancebos e pagava por isso, veja, caríssimo leitor, pagar pelos prazeres carnais sempre foi uma prática no meio, o sexo entre homens sempre envolveu interesses financeiros. No mercado paus sempre valeram mais que cus. Há alguém que pague para comer um cu? Há certamente, mas caso raro, comum é pagar por um pau.

"Na Japaratuba, protegido pelas paredes de taipa da casa do alcoviteiro Jerônimo, tendo persuadido alguém que se deitasse consigo e fizesse caso de seus afagos e razões, acabara por copular e somitigar com o índio Jacinto, que já morreu, da aldeia de São José, bem como com o pescador Francisco Pacheco, com um jovem mameluco de nome Domingos Beicinho, com o italiano Cerembella, com o prático Manuel Fagundo e com Pedro Roque, oleiro, filho de um gentio de Angola, repetindo tais atos sempre que lhe tomava a cabeça a dissipação." -- aqui é notável a característica de promiscuidade desde sempre dos viados, passando o rodo em índio, mameluco, italiano, pescador, filho de gentio, enfim, se tem duas pernas e um pau no meio, já é, deixa-se levar pela dissipação. Dissipação?

Vamos mais...

"Feitiçaria, protestantismo, bigamia, opiniões heréticas, erros luteranos: nada era pior e ofendia mais a criação que a sodomia, vício dos clérigos." -- vícios dos clérigos? Desde sempre aqueles que devem viver o celibato por voto não o fazem por fraqueza da carne.

"Ainda assim, Luiz Delgado emprestou a morada de sua alma a tudo o de mais aberrante. Somitigarias, maus pecados, velhacarias, fanchonices, ósculos, amplexos, molícies de toda a sorte, fornicações perversas, mamadas, punhetas, coxetas, vício italiano: tudo isso praticou com muitos." -- Luiz Delgado é o nosso herói, digo, a personagem principal do livro e tudo isso é o que ele fazia naqueles idos do começo do Brasil colônia, sendo um degredado vivendo sua pena em exílio encontrou nessas paragens tropicais o paraíso; somitigarias é o ator da sodomia, a sua prática, e "coxeta" eu não faço ideia, claro, tudo isso é com o requinte de fornicação perversa. Ah, "vício italiano" deixou ao caríssimo leitor à pesquisa e por gentileza me conte no comentário deste post.

Ainda tenho mais de meio livro para me deliciar, certamente renderá alguns posts aqui neste blog, de um pequeno libertino.

[pauloortega79]

Sim, é um crime no Brasil. A bigamia é a condição de uma pessoa que tem mais de um cônjuge simultaneamente, e essa prática é considerada crime de acordo com o artigo 235 do Código Penal Brasileiro. 🚫🤝🤝

Essa conduta pode ser punida com pena de reclusão de um a três anos. A bigamia é considerada um crime porque viola as leis matrimoniais e pode causar danos aos indivíduos envolvidos, além de colocar em questão a validade das uniões. 👥⚖️❌ ORTEGA & BOSCHI – SOCIEDADE DE ADVOGADOSContato: (16) 98172-5959 Bigamia #Crime #CódigoPenal #Legislação

[elmartillosinmetre]

Un tal Don García

[Manuel García (Sevilla, 1775 - París, 1832) / D. S.]

El 21 de enero se cumplen los 250 años del nacimiento en Sevilla de Manuel García, uno de los más singulares protagonistas del mundo operístico de su época

Se llamaba Manuel del Pópulo Vicente Rodríguez Aguilar, pero tenía un abuelo García y tal vez por él (o vaya usted a saber por qué razón, siempre fue un fingidor) desde adolescente adoptó el alias artístico de Manuel García, y así lo conocemos. Había nacido un 21 de enero de 1775 en el barrio sevillano del Arenal, no muy lejos de donde hoy se levanta el Teatro de la Maestranza, cuya sala de cámara lleva su nombre, aunque de los poco más de 57 años de su vida apenas pasó dieciséis en su ciudad natal. Formado como niño de coro en la Colegial del Salvador y habiendo ganado fama en la ciudad de excepcionales dotes canoras, con esa edad se marchó a la cosmopolita Cádiz y nunca volvió a Sevilla.

En Cádiz se hizo seguramente tonadillero y se casó en secreto con Manuela Morales. En 1798 la pareja se establece en Madrid donde enseguida los dos empiezan a trabajar, desde muy abajo, en la compañía de Francisco Ramos. Allí Manuel compone y presenta sus primeras obras, dos tonadillas. Pero el joven sevillano, aparte de embaucador, intrigante y audaz, tiene talento, y además es consciente de ello, así que con frecuencia cuestiona la autoridad y eso le cuesta semanas de cárcel. Pasa entonces algún tiempo en Málaga, pero vuelve a Madrid justo a tiempo para estrenar Las bodas de Fígaro de Mozart en España. Además de seguir componiendo piezas teatrales, Manuel es ya una figura del canto y por el camino ha intimado con otra cantante, Joaquina Briones (en realidad se apellidaba Sitches), tanto, que en 1805 tendrá un hijo con ella (Manuel Patricio, que será un tenor también famoso y un importantísimo maestro de canto) y con ella se casará sin que su anterior matrimonio estuviera disuelto. Cómo maniobró desde la capital para manipular los registros gaditanos que le permitieran ocultar su bigamia es algo que no se sabe con certeza, pero que lo hizo es tan seguro como que Madrid se le había quedado ya pequeño.

En el verano de 1807 la pareja se planta en París. Allí García se hace pronto famoso y cuando en 1809 presenta El poeta calculista, una pequeña ópera para un solo cantante que había estrenado en Madrid cuatro años atrás, los franceses enloquecen con un número, el polo “Yo que soy contrabandista”, que estaría dando vueltas por Europa durante décadas y que muchos grandes compositores (entre ellos, Liszt y Schumann) utilizarían en algunas de sus composiciones. Don García, como era conocido en París, no deja de crecer, pero sentía que el repertorio belcantista italiano le quedaba grande. Quiere aprender, y se va a las fuentes, a Italia, primero, a Milán y a Turín, donde estaba ya en el otoño de 1811 y luego a Nápoles, donde en 1812 firma un contrato con el célebre Domenico Barbaja y estrena sus primeras óperas italianas. Allí conoció a Rossini, lo que le permitió pasar a la historia al estrenar en Roma en 1816 el rol de Almaviva de El barbero de Sevilla.

Ese mismo año la familia vuelve a París. Para entonces, la segunda hija de la pareja, María, ha cumplido ocho años, y aún nadie sabe que será una de las grandes divas de la historia de la ópera: la Malibrán, que morirá en plena juventud, lo que acrecentará su mito. Pero en París las condiciones laborales se complican y Manuel se marcha a Londres, donde se presenta en marzo de 1818 con El barbero de Sevilla, Las bodas de Fígaro y Don Giovanni. Vuelve a París en 1819 y al año siguiente nace su tercer hijo con Joaquina, otra niña, Paulina, que será, como su hermana, una gran estrella de la ópera, en este caso longeva; la conocemos por su apellido de casada: la Viardot. Poco después, en febrero de 1821, García conoce su mayor éxito como compositor: para la Academie Royale de Musique, el gran templo de la tragedia lírica francesa, escribe una obra, La mort du Tasse, que tiene una acogida extraordinaria.

En 1824 volvió a Londres y tal vez allí urdió el proyecto más atrevido de su vida: hacer una gira por América. La familia, convertida en compañía, parte de Liverpool en 1825 y se presenta en Nueva York (donde coincide con Lorenzo Da Ponte), Filadelfia y México. El asalto de unos bandidos cuando viajan buscando el puerto de Veracruz los dejó en la ruina, pero salvaron la vida, quiere la leyenda que gracias al ingenio y el buen cantar del sevillano. Vuelto a París, canta una vez más su Almaviva en septiembre de 1829, pero su instrumento está tan deteriorado que la decadencia resulta imposible de ocultar. García se refugiará en la enseñanza, abrirá una academia y para sus alumnos compondrá hasta cinco óperas de salón. Muere el 10 de junio de 1832 por una afección de las vías respiratorias (seguramente, un cáncer).

En el 250 aniversario de su nacimiento, García ya no es un desconocido en su ciudad natal. En las últimas dos décadas, el Teatro de la Maestranza ha presentado varias de sus óperas grandes (Don Chisciotte, La mort du Tasse) y tres de sus óperas de salón, que el próximo 4 de marzo serán cuatro, ya que ese día se ofrecerá I tre gobbi. Muchas de sus canciones son también habituales de los conciertos: en el mismo mes de marzo el tenor jerezano Ismael Jordi ha incluido varias en su recital maestrante. Además, hay citas con García previstas en el Femás’25, que se presenta justo mañana, y en el nuevo Festival organizado por el Ayuntamiento, Sevilla Ciudad de Ópera, de presentación también inminente.

Más difícil es escuchar a García en plataformas. De los tres álbumes que le dedicó el sello institucional de la Junta de Andalucía (Almaviva) sólo se encuentra el bastante irregular de Mark Tucker cantando El poeta calculista, aunque al menos un particular ha subido a youtube el Don Chisciotte grabado por Juan de Udaeta. Sí se localiza fácil el buen registro de Teresa Berganza con los Caprichos líricos españoles, pero no hay ni rastro de la que tendría que ser la estrella de las grabaciones de García, el disco llamado a ser un antes y un después en la vida fonográfica del sevillano: el registro de Il Califfo di Bagdad que en 2007 hizo un gran conjunto francés de instrumentos de época, Les Talens Lyriques, con Christophe Rousset al frente, para el sello Archiv. Pero aquello pasó sin pena ni gloria. Por suerte, tanto Contrabandista, un disco de Javier Camarena, como María, de Cecilia Bartoli, que incluyen obras suyas, ambos en Decca, están bien situados. Y nos quedan la Fundación March, que tanto en su propio canal como en youtube, tienen las óperas de cámara hechas en su sala, y el Festival de Música Antigua de Úbeda y Baeza, que tiene en youtube vídeos de la interpretación de sus cuatro misas.

[Diario de Sevilla. 19-01-2025]

[cyprianscafe]

A Visibilidade da Poligamia: Estigmatização e Escrutínio Público na Era da Mídia

Poligamia, ou Pluralidade de Esposas - Thomas Rowlandson (1803)

Os polígamos progressistas se parecem “exatamente conosco”: eles vivem nos subúrbios, usam joias, maquiagem e roupas estilosas, trabalham em empregos das nove às cinco ou são donos de seus próprios negócios, esperam mandar seus filhos para a faculdade, encorajam a liberdade de expressão em suas famílias e usam a celebridade e a visibilidade como um meio de alcançar a justiça social. Eles marcam um lugar no mundo em vez de ficar separados dele. Esses tipos de narrativas retratam a poligamia como um arranjo familiar alternativo voltado para o futuro, baseado no amor e na livre escolha e, como tal, a quintessência da flexibilidade, do individualismo e do igualitarismo.

Enquanto histórias de poligamia progressiva como Big Love e Sister Wives operam sob um código de poligamia baseado na fé que funciona como uma ordem democrática benevolente de cuidado e consentimento, a paisagem midiática está igualmente repleta de versões sinistras e queer da poligamia. Nessas iterações de casamentos plurais mórmons fundamentalistas mais patriarcais, os termos de moralidade são rígidos: o mormonismo mediado prega que a poligamia é repleta de patriarcas carismáticos e abusivos, que são o epítome da maldade e do excesso. Suas vítimas, tanto homens quanto mulheres, são chamadas de lavagem cerebral, as mulheres e meninas frequentemente retratadas como encolhidas e submissas e os meninos e homens capangas cúmplices nos abusos nefastos de poder do profeta.

Como a bigamia é uma prática ilegal e socialmente inaceitável nos Estados Unidos, a maioria dos adeptos da poligamia vive suas vidas em segredo, escondidos atrás de cortinas pesadas e enclausurados em comunidades fechadas, muitas das quais estão localizadas em áreas remotas e escassamente povoadas do oeste dos Estados Unidos, como as terras áridas do cânion do sul de Utah e do norte do Arizona. Assim como seus antepassados ​​mórmons tradicionais que buscaram refúgio na árida Bacia de Salt Lake, o isolamento geográfico oferece uma tênue garantia de proteção. No entanto, antes de 1998, a base de operações da FLDS era em Salt Lake City, lar da Igreja SUD tradicional e uma metrópole movimentada por si só. A FLDS estava, portanto, escondida à vista de todos. Como Elissa Wall coloca em seu livro de memórias Stolen Innocence, "O que ajudou famílias como a nossa a permanecerem sob o radar em Salt Lake foi o fato de que nossos números eram poucos e estávamos todos espalhados por todo o Vale de Salt Lake. Na época [década de 1990], havia cerca de noventa famílias FLDS residindo na área, e se tivéssemos vivido todos juntos no mesmo local, nosso modo de vida poderia ter atraído mais atenção e trazido repercussão do governo estadual” (Wall e Pulitzer 2012, 11). Antes do novo milênio, o Profeta Rulon Jeffs disse a seus seguidores que o mundo acabaria. Quando isso não aconteceu, Rulon pediu o fim do mundo novamente em 2002, antes das Olimpíadas de Salt Lake City. Para se preparar para o Armagedom, os FLDS foram instruídos a deixar suas casas e pertences para trás, muitas vezes literalmente fugindo à noite. Eles convergiram para Short Creek, a cidade fronteiriça polígama que é uma parte Hilldale, Utah, e a outra parte Colorado City, Arizona.

Dado que permanecer sob o radar tem sido uma estratégia de sobrevivência crítica para os FLDS, é notável que o cenário midiático esteja tão saturado com histórias de poligamia, particularmente em programas de notícias, documentários e reality shows que convidam os FLDS a permitir câmeras, repórteres e produtores em seus compostos. Não são apenas esses gêneros do real que são fascinados pela poligamia, no entanto. A mídia é ampla em seu alcance — de memórias de imprensa de vaidade a romances produzidos pela Penguin, de programação de reality show a documentários independentes, de blogs a Twitter, Facebook e de volta à mídia impressa. Nos últimos dez anos, os espectadores podem participar de um verdadeiro banquete dessa linhagem mais patriarcal de programação focada na poligamia disponível na televisão convencional e em plataformas de streaming de internet como Hulu, Netflix, Amazon e sites de rede. A mídia impressa também está cheia de histórias de poligamia patriarcal, particularmente aquelas que detalham a fuga. Podemos dizer, portanto, que a poligamia patriarcal é conspícua ao ponto da sobredeterminação, e o efeito agregado da poligamia-visibilidade tem sido tornar os termos de exploração e abuso categorias discerníveis.

Alguns exemplos evidenciam essa afirmação. Rebecca Musser, que escapou do complexo FLDS em 2004, desempenhou um papel fundamental na derrubada de seu líder abusivo, Warren Jeffs. Além de suas memórias, ela agora viaja pelo país como uma celebridade ativista dos direitos humanos, particularmente por meio de seu Red Flags Program, que “ensina as pessoas a reconhecer e evitar a manipulação” (Musser 2014). Essas mensagens são baseadas nas lições que ela aprendeu dentro do fundamentalismo mórmon, mas suas exortações são dirigidas a um público muito mais amplo. Seu objetivo é ensinar sujeitos vulneráveis ​​a reconhecer, nomear e evitar sua própria vitimização. Elizabeth Smart — notoriamente sequestrada em 2002 por um homem que se considerava um profeta dos últimos dias — trabalha hoje como palestrante motivacional, ativista e correspondente da ABC News, educando as pessoas sobre a necessidade de vigilância em relação à violência sexual. Tanto para a ex-fundamentalista mórmon Musser quanto para a atual mórmon Smart, as culturas mais amplas do mormonismo fornecem o pano de fundo que faz com que suas iniciativas de justiça social repercutam em outros.

Uma série reveladora de passagens no documentário independente Prophet’s Prey demonstra igualmente como a representação dos FLDS torna visíveis os contornos do abuso. Várias cenas no documentário apresentam policiais e repórteres locais em áreas remotas do Colorado, Dakota do Sul e Texas, todos atordoados e indignados quando os FLDS compraram grandes extensões de terra e montaram acampamentos auxiliares perto de suas cidades. Foi em grande parte a cruzada antipoligamia que atraiu a atenção da mídia, Flora Jessop, que alertou a cidade sobre a presença de polígamos em seu meio. “Quem é Flora Jessop e por que ela está vindo para Eldorado?”, perguntou o jornal da pequena cidade, o Eldorado Success. Os noticiários de televisão de San Antonio sobrevoaram seus helicópteros de trânsito sobre os novos complexos emergentes, tirando fotos aéreas que revelaram um “projeto de construção secreto”. A estação local WOAI confirmou que um “culto de poligamia comandado por Warren Jeffs” estava se mudando para o Texas, aumentando os temores sobre predadores sexuais que agem de maneiras antiamericanas, uma invasão de dentro. Outros relatos de notícias compararam Jeffs e seus seguidores ao Talibã americano.

Latter-day Screens: Gender, Sexuality, and Mediated Mormonism -��Brenda R. Weber

[popolodipekino]

crimini

[...] sosteniamo che il criminale attualmente più pericoloso sia l'anarchico filosofo moderno. Al suo confronto, i ladri e i bigami sono uomini decisamente morali e il mio cuore sta dalla loro parte, perché è gente che riconosce l'ideale umano fondamentale; solo che lo perseguono nel modo sbagliato. I ladri rispettano la proprietà, desiderano semplicemente che la proprietà degli altri diventi loro, per poterla rispettare più compiutamente. [...] I bigami rispettano il matrimonio, altrimenti non seguirebbero il complesso cerimoniale della bigamia, che richiede l'adempimento di un rituale molto meticoloso. [...] Gli assassini rispettano la vita; semplicemente desiderano raggiungere una più completa pienezza di vita per sé, sacrificando quelle che ai loro occhi sono vite inutili. [...] Si può concedere ai matematici che due più due fa quattro, ma uno più uno non fa due: due è duemila volte uno. Ecco perché, nonostante centinaia di svantaggi, il mondo finirà sempre per tornare alla monogamia. da G. K. Chesterton, L'uomo che fu Giovedì

[arte-e-homoerotismo]

Rudolph Valentino

Rodolfo Pietro Filiberto Raffaello Guglielmi di Valentina d'Antonguella (6 de maio de 1895 - 23 de agosto de 1926), conhecido profissionalmente como Rudolph Valentino e apelidado de The Latin Lover , foi um ator italiano radicado nos Estados Unidos que estrelou vários filmes mudos conhecidos, incluindo Os Quatro Cavaleiros do Apocalipse , O Sheik , Sangue e Areia , A Águia e O Filho do Sheik .

Valentino foi um símbolo sexual da década de 1920, conhecido em Hollywood como o “ Amante Latino ” (um título inventado para ele pelos magnatas de Hollywood), o “Grande Amante” ou simplesmente Valentino. Sua morte prematura aos 31 anos causou histeria em massa entre seus fãs, consolidando ainda mais seu lugar na história cinematográfica inicial como um ícone cultural do cinema .

Vida pessoal

Valentino disse uma vez à colunista de fofocas Louella Parsons que: “As mulheres que eu amo não me amam. As outras não importam.” Ele afirmou que, apesar de seu sucesso como símbolo sexual, em sua vida amorosa pessoal ele nunca alcançou a felicidade. 

Em 1919 — pouco antes do início de sua carreira — Valentino impulsivamente se casou com a atriz Jean Acker , que estava envolvida com as atrizes Grace Darmond e Alla Nazimova . Acker se envolveu com Valentino em parte para se afastar do triângulo amoroso lésbico, arrependeu-se rapidamente do casamento e trancou Valentino fora do quarto na noite de núpcias. O casal se separou logo depois, e o casamento nunca foi consumado . O casal permaneceu legalmente casado até 1921, quando Acker processou Valentino por divórcio, alegando deserção. O divórcio foi concedido, com Acker recebendo pensão alimentícia. Ela e Valentino eventualmente renovaram sua amizade e permaneceram amigos até sua morte. 

Valentino conheceu Winifred Shaughnessy, conhecida pelo seu nome artístico, Natacha Rambova — uma figurinista e cenógrafa de filmes mudos norte-americana, diretora de arte e protegida de Nazimova — no set de Uncharted Seas em 1921. Os dois trabalharam juntos na produção de Camille por Nazimova, época em que estavam romanticamente envolvidos. Eles se casaram em 13 de maio de 1922, em Mexicali , México , o que resultou na prisão de Valentino por bigamia , já que ele não estava divorciado há um ano inteiro, conforme exigido pela lei da Califórnia na época. Os dias se passaram e seu estúdio na época, Famous Players–Lasky, recusou-se a pagar a fiança. Eventualmente, alguns amigos conseguiram pagar a fiança em dinheiro. Ele também foi investigado por uma possível violação da Lei Mann .

Tendo que esperar o ano ou enfrentar a possibilidade de serem presos novamente, Rambova e Valentino viveram em apartamentos separados na cidade de Nova York, cada um com seus próprios companheiros de quarto. Em 14 de março de 1923, eles se casaram legalmente novamente no Lake County Court House em Crown Point, Indiana . 

Muitos amigos de Valentino não gostavam de Rambova e a achavam controladora. Durante seu relacionamento com ela, ele perdeu muitos amigos e parceiros de negócios, incluindo June Mathis. Perto do fim do casamento, Rambova foi banida de seus sets por contrato. Valentino e Rambova se divorciaram em 1925. O fim do casamento foi amargo, com Valentino legando a Rambova um dólar em seu testamento. 

Desde a sua morte em 1926 até à década de 1960, a sexualidade de Valentino não foi geralmente questionada na imprensa. Pelo menos quatro livros, incluindo o notoriamente difamatório Hollywood Babylon , sugeriram que ele pode ter sido gay apesar do seu casamento com Rambova. Para alguns, os casamentos com Acker e Rambova, bem como a relação com Pola Negri , aumentam a suspeita de que Valentino era gay e que estes eram “ casamentos lavanda ”.

Alguns afirmam que Valentino teve um relacionamento com Ramón Novarro , apesar de Novarro afirmar que eles mal se conheciam. Hollywood Babylon conta uma história de que Valentino deu a Novarro um vibrador art déco como presente, que foi encontrado enfiado em sua garganta no momento de seu assassinato. Acredita-se que tal presente não existiu. Também houve alegações de que ele pode ter tido relacionamentos com os colegas de quarto Paul Ivano e Douglas Gerrad, bem como Norman Kerry e o diretor de teatro e poeta francês abertamente gay Jacques Hébertot . No entanto, Ivano afirmou que não era verdade e que ele e Valentino eram heterossexuais . Os biógrafos Emily Leider e Allan Ellenberger geralmente concordam que ele provavelmente era heterossexual. 

Havia mais supostas evidências de que Valentino era gay; documentos no espólio do falecido autor Samuel Steward indicavam que Valentino e Steward eram parceiros sexuais. No entanto, as evidências encontradas na alegação de Steward foram posteriormente consideradas falsas, pois Valentino estava em Nova York na data em que Steward alegou que um encontro sexual ocorreu em Ohio. 

Pouco antes de sua morte, Valentino estava namorando a dançarina do Ziegfeld Follies, Marion Wilson Benda, enquanto ele também estava envolvido em um relacionamento com a atriz Pola Negri . Após sua morte, Negri fez uma cena em seu funeral, alegando que eles estavam noivos, apesar do fato de Valentino nunca ter mencionado esse noivado a ninguém. 

Morte

Em 15 de agosto de 1926, Valentino desmaiou no Hotel Ambassador na Park Avenue em Manhattan. Ele foi hospitalizado no New York Polyclinic Hospital. Após um exame, ele foi diagnosticado com apendicite e úlceras gástricas , e a cirurgia foi realizada imediatamente. (Sua condição acabaria sendo referida como “ síndrome de Valentino ” — úlceras perfuradas imitando apendicite.) Após a cirurgia, Valentino desenvolveu peritonite . Em 18 de agosto, seus médicos estavam otimistas sobre seu prognóstico. A mídia foi informada de que, a menos que a condição de Valentino se deteriorasse, nenhuma atualização seria dada. No entanto, sua condição piorou em 21 de agosto. Ele foi acometido por uma grave recaída de pleurite , que se desenvolveu rapidamente em seu pulmão esquerdo devido à sua condição enfraquecida. Os médicos perceberam que Valentino iria morrer, mas como era comum na época, optaram por reter essa informação. Valentino supostamente acreditava que ele se recuperaria. Durante as primeiras horas de segunda-feira, 23 de agosto, Valentino ficou brevemente consciente e conversou com seus médicos sobre seu futuro, mas logo entrou em coma. Ele morreu algumas horas depois, aos 31 anos. Após a morte de Valentino, os médicos que o trataram mais tarde confirmaram que o ator havia contraído sepse , uma infecção avassaladora.

Funeral

Estima-se que 100.000 pessoas se alinharam nas ruas de Manhattan para prestar suas homenagens em seu funeral, administrado pela Frank Campbell Funeral Home . Suicídios de fãs desanimados foram relatados. Janelas foram quebradas enquanto os fãs tentavam entrar e um tumulto que durou o dia todo eclodiu em 24 de agosto. Mais de 100 policiais montados e a Reserva Policial do NYPD foram usados ​​para restaurar a ordem. Uma falange de policiais se alinhou nas ruas durante o restante da exibição. A atriz polonesa Pola Negri , alegando ser noiva de Valentino, desmaiou em histeria enquanto estava de pé sobre o caixão, e Campbell contratou quatro atores para representar uma guarda de honra fascista de camisas pretas , supostamente enviada por Benito Mussolini . Relatos da mídia de que o corpo em exibição no salão principal não era Valentino, mas uma isca, foram continuamente negados por Campbell.Cripta de Valentino no Cemitério Hollywood Forever

A missa fúnebre de Valentino em Manhattan foi realizada na segunda-feira, 30 de agosto, na Igreja Católica Romana de Saint Malachy , frequentemente chamada de “Capela do Ator”, pois está localizada na West 49th Street, no distrito de teatros da Broadway , e tem uma longa associação com figuras do show business. 

Depois que os restos mortais de Valentino foram levados de trem de Nova York para a Califórnia, um segundo funeral foi realizado na Costa Oeste, na Igreja Católica do Bom Pastor em Beverly Hills . Valentino não tinha arranjos finais para o sepultamento e sua amiga June Mathis arranjou uma solução temporária quando ofereceu uma cripta que havia comprado para o marido de quem havia se divorciado. Coincidentemente, ela morreu no ano seguinte e foi enterrada na cripta adjacente que havia comprado para si mesma; Valentino nunca foi transferido para um novo local e permaneceu na cripta ao lado de Mathis. Os dois ainda estão enterrados lado a lado no Hollywood Forever Cemetery (originalmente Hollywood Memorial Park Cemetery) em Hollywood, Califórnia . 

Rudolph Valentino 

[thewerewolfsworld]

El Salvaje (Mitologia Colombiana)

Raça

Antropomórfico

Título(s)

Salvaje

Tipo

Poder mágico

Poder animalesco

Poder mítico

Poder sobrenatural

Poder fisiológico

Poder espiritual

Poder lunar

Poder divino

Origem

El Salvaje nos lugares mais inóspitos da grande extensão da selva que margeia as exuberantes  montanhas e as densas cadeias de montanhas aparece temporariamente.

Nos lugares mais inóspitos da grande extensão da selva que margeia as exuberantes montanhas e  as densas terras altas aparece temporariamente, de tempos em tempos, um homem com as  características de um lobo, ou um lobo com as características de um homem. Essa figura  estranha, a personificação da selva, pratica a união livre e a bigamia. Ele sequestra mulheres  desavisadas que ele rapidamente esconde no emaranhado da selva. Casa-se, como se diz nas  planícies, com o padre e com o vassoureiro sacristão. O desaparecimento de muitas mulheres no  matagal é atribuído a esse caráter da selva.

O lobisomem, chamado de Salvaje pelos nativos, sequestra a camponesa por quem se  apaixona. Conta-se que ele tem uma caverna no mais intrincado da selva, para onde leva  seus prisioneiros, a quem alimenta com frutas. O Selvagem lambe os pés de suas vítimas até  que elas sangrem para impedir a fuga de sua companheira ocasional.

Poderes e Habilidades

•Fisiologia do lobisomem

•Adaptação (é capaz de se adaptar e sobreviver em qualquer ambiente e/ou condição externa,  sendo capaz de tolerar uma ampla gama de temperaturas e níveis de umidade, qualquer  quantidade ou qualidade de alimentos, meio respirável e outras coisas com pouco ou nenhum  desconforto)

•Regulação de Temperatura

•Condição Sobrenatural (um poder de alcançar e permanecer em condições físicas e mentais  muito superiores ao nível natural)

•Super Agilidade (o equilíbrio e a coordenação corporal de um lobisomem são aprimorados a  níveis que estão além dos limites físicos naturais até mesmo do melhor atleta humano. Eles podem  se mover, pular, escalar e correr incrivelmente rápido sem dificuldade ou exaustão)

•Super Força (forma humana, ele possui uma força maior do que os seres humanos, podendo  matar um humano com um só golpe, chegando nível construções nos mitos dos Berserkers, ulfherdnar. Na forma de monstro, ele muitas das vezes ele conhecido como uma força da natureza,  que está além do controle humano, em nível catástrofe, desastre natural, pode causar destruições  em escala enorme, maioria dos seus poderes vem lua, a lua é fonte de poder dos lobisomens, Ela  exerce grande força gravitacional sobre nós, o que influencia nas marés, as tornando mais cheias  ou não - dependendo de sua fase, o Lobisomem com pequena parte do poder poderia destruir  uma montanha, já que é superior Thiess de Kaltenbrun que pode se igualar ou chegar bem perto  do poder do Diabo, Diabo é ou pode ser superior aos demônios que pode lutar contra anjo que  destruiria Jerusalém mandado por Deus, mas Deus ordena que esse anjo parasse, o que deixa o  Diabo e Thies nível multi-cidades ou cidades)

•Super Velocidade (os lobisomens podem correr e se mover mais rápido do que qualquer criatura  não sobrenatural e correr a uma velocidade extremamente alta, o que os torna quase invisíveis a  olho nu para perceber seus movimentos quando estão correndo ou se movendo a toda velocidade)

•Reflexos Sobrenaturais

•Super Resistência (são muito resistentes, se tornando quase impossível de ferir ou matar, além de  aguentar todo tipo de arma, formas convencionais de matar uma pessoa, suportar equivalente ou  igual sua força)

•Super Salto

•Metamorfose (mudar sua forma, transformando e remodelando potencialmente até sua estrutura  genética e celular, consegue alterar sua forma para de uma pessoa ou de um animal (Lobo) e  também forma homem lobo)

•Sentidos Aguçados

•Audição

•Olfato

•Visão

•Visão Noturna

•Existência abstrata (O Lobisomem é um conceito amplamente difundido no folclore europeu,  existindo em muitas variantes, relacionadas por um desenvolvimento comum de uma interpretação  cristã do folclore europeu subjacente desenvolvido durante o período medieval. O Lobisomem é um  monstro divino, Filho da Lua, é uma entidade capaz de manifestar na realidade de várias maneiras.  O El Salvaje é a personificação da selva, pratica a união livre e a bigamia)

•Manipulação da alma (lobisomens com a habilidade de ler almas, roubar almas, comer almas ...  Ah, e eles vão te assustar - absolutamente te aterrorizar e te encher de medo, não importa o quão  destemido você possa ser (é claro, você deveria ser medo de estar olhando para um lobisomem em  primeiro lugar). Além disso, eles podem ver se você é inocente ou culpado de crimes)

•Manipulação Lunar (Em um certo grau ou nível, conforme vai usando poder lunar)pode criar,  moldar e manipular todos os aspectos de uma lua / luas , incluindo sua gravidade e os efeitos que  têm no planeta, superfície reflexiva, cronometragem, etc. e usar sua energia lunar. Dado que é o  objeto mais brilhante no céu depois do Sol, a proeminência da Lua no céu e seu ciclo regular de  fases, desde os tempos antigos, fizeram da Lua uma importante influência cultural na linguagem,  calendários, arte e mitologia. A influência gravitacional da Lua produz as marés oceânicas e o  diminuto prolongamento do dia. A atual distância orbital da Lua, cerca de trinta vezes o diâmetro da  Terra, faz com que ela espera no céu quase do mesmo tamanho que o Sol, permitindo que ela  cubra o Sol com quase precisão em eclipses solares totais)

•Imunidade Contaminante (é imune a todos, os venenos conhecidos, toxinas, venenos, vírus,  bactérias, alérgenos, etc)

•Empoderamento lunar (poder de se tornar mais poderoso através da exposição ou do contato  com a lua)

•Invulnerabilidade (são imunes às formas convencionais de danos físicos, além de serem imunes a  sangramentos ou perda de membros)

•Regeneração (Seres com a capacidade de regenerar membros perdidos (por exemplo, braços,  pernas) e ferimentos graves, mas ainda morrem por decapitação. E possivelmente a capacidade de se  regenerar mesmo com a perda de sua cabeça)

•Semi-Imortalidade/Longevidade (vivem muito mais tempo dos os humanos, a condição torna o  hospedeiro virtualmente imortal por meio do emprego de fatores de cura e um incrível metabolismo)

•Retração de Garras

•Resistência ao alma/espírito (Lobisomens são capazes de resistir seres ataques e seres  espirituais como os demônios do Inferno, no mito de Thiess de Kaltenbrun isso acontece)

•Resistência à magia (Lobisomens possuem resistência a magia, pelo fato que prata convencional  ou normal tem propriedades mágicas, ou se preferir, poderes mágicos, porém a prata convencional  não tem poder suficiente para matá-lo, somente prata abençoada)

•Infecção Licantrópica (pode transmitir através de mordida ou ferimentos, ou qualquer outra forma)

•Manipulação do medo (um lobisomem pode fazer um ser humano sentir medo, quando nos seus  olhos, ficando paralisada de medo, até mesmo com sua presença faz qualquer ser humano ter  medo)

•Imunidade ao controle da mente ou hipnose

•Mente lunar (reverter para uma mente selvagem enquanto estiver sob a lua)

•Pisando entre planos/dimensões/mundos, Viagem Dimensional, entre planos e  mundos (essa poder um pode ter ou obter, mas isso se relaciona com aquele em particular - no  qual os lobisomens eram altamente benevolentes seres enviados por Deus para proteger pessoas,  lutar contra demônios e até mesmo passar de e para a Terra e outros mundos (ou seja, Inferno),  para fazer esses trabalhos, Thiess e os Cães de Deus)

•Raiva (quando mais raiva e furioso ficando mais poderoso e mais forte, quando um lobisomem fica  furioso ou é forçado a se defender, sua raiva aumenta todo o seu poder, força e habilidades por um  tempo necessário ou sem limites, o que permite que eles acessem parte do poder de sua forma de  lobo para dar-lhes uma vantagem)

Fonte: https://fictional-indexing.fandom.com/wiki/Salvaje_(Colombian_Folklore)/Apex_Predator_GX

[handersen]

Bigamia

[fredborges98]

Como o comportamento social sustentável, cultura e excelência na educação de qualidade são determinantes no consumo de produtos industrializados?

O caso da verticalização da indústria da moda mundial - Das máquinas de costura Singer® ao caso da Shein® representando a chamada " ultra-fast- fashion".

Quais as relações que existem entre o Norte e Nordeste do Brasil, mais especificamente Seridó, que agrega um total de 54 municípios, sendo 28 potiguares e 26 paraibanos, de acordo com uma subclassificação realizada pelo Ministério da Integração Nacional e a Bahia?

Por: Fred Borges

Antes vamos caminhar pela leitura, esclarecendo alguns pontos, definindo e estabelecendo parâmetros de narração num formato de " Story Telling-"e assim atiçando a curiosidade de nós, leitores.

No final do século XIX, mais precisamente 1875, um médico afirmou que as máquinas de costurar, inclusive a Singer®, provocavam nas mulheres, excitação sexual.

Por meio de uma " pesquisa", a que hoje chamaríamos de enquete,portanto sem valor científico, mas que para época, para os leigos ou neófitos do senso comum, foi um ponto de uma grande polêmica, trazendo resultados na sociedade machista da época,como consequência a proibição pelos maridos do uso da máquina de costurar pelas suas mulheres, já que ela era, alegadamente e cientificamente "anti-higiênica" por provocar tesão nas mulheres.

Mas como?

O eterno atrito das coxas ao acionar o pedal, pressionava a região pélvica e provocava uma excitação fora do comum.

Na Bahia, naquela época as mulheres tinham um biotipo de cadeiras largas e coxas grossas, há de se imaginar o atrito que as máquinas provocavam!

Certo que as máquinas foram taxadas, rotuladas de "imorais".

Isto nos faz lembrar de um filme chamado Histeria que conta a história de um médico daquela época, mais precisamente em 1880, na Inglaterra, as mulheres 'sofrem de um mal": a histeria, que na realidade de hoje, era o tesão que todas as mulheres tem e naquela época era rotulado de histeria considerada uma doença pela ciência.

Para resolver o problema, o doutor Mortimer Granville estuda as propriedades da massagem pélvica e seu efeito no comportamento feminino.O que conferiu a este médico um relativo sucesso no período, no entanto, estas massagens, para quem as executava, causava fortes dores nas mãos, era preciso algo mecânico, e assim surgiu o primeiro vibrador,cujo sucesso foi estrondante.

Tais como as máquinas de costurar, a mecânica garantia, sem retorno ou retrocesso a libertação do desejo feminino sem a dependência do homem, o que significava a liberdade feminina e assim junto a outros episódios e fatos históricos causou uma revolução nos costumes refletindo na indústria, no estilo, na moda, no comportamento das mulheres rumo ao progresso, a progressão e conquistas das mulheres numa sociedade paternal e machista.

Tudo isto podemos ver na série: Downton Abbey.

O mais interessante é que toda esta história é permeada de acontecimentos cuja o ser humano é o grande protagonista da História da Civilização e a História ela é constituída por sua vez de várias biografias, biografias como a de Isaac Merritt Singer que morreu aos 63 anos, deixando uma herança de $ 13 milhões (mais de $ 300 milhões em dólares de 2022).

Ele foi enterrado na Inglaterra. Seus filhos ricos se casaram com membros da realeza e viveram nos estados e no exterior.

Um filho teve um filho com a famosa dançarina Isadora Duncan, considerada a precursora da dança moderna, dança libertária, libertadora, de profunda conexão com a liberdade da mulher.

Acusado de bigamia e adultério, ainda mais polêmico do que hoje, Isaac Singer fugiu para a Inglaterra, saindo dos EUA.

Lá ele conheceu e se casou com outra mulher, Isabella Boyer, de dezenove anos, da França. Isabella teria sido o modelo para a Estátua da Liberdade.

Coincidências ou destinos?

Fato que a história de Isaac Singer é a história da revolução feminina, da sua emancipação, da sua autonomia, da procura de sua identidade, autenticidade, papel social espetacularmente e dramaticamente conquistado com suor, sangue e muitas lágrimas!

Poderíamos parar por aí,mas a nossa história e a História real continuam.

Apesar das "travessuras" de Isaac, Edward Clark,considerado também fundador por garantir a sobrevivência desta empresa ou corporação, líder, gestor máximo da Singer, continuou a construir pedra por pedra a empresa.

Ele provou ser um dos estrategistas de negócios mais destacados de sua época.

Percebendo as limitações do mercado de máquinas de costura industriais, ele decidiu tentar alcançar mais mulheres.

Dado o alto preço de $125 cada, naquela época, ele desenvolveu um programa onde as pessoas podiam alugar( conhecido hoje como leasing com opção de compra) as máquinas com um pequeno pagamento mensal e adquiri-las após um período de tempo.

Este foi o primeiro uso de “planos de parcelamento” por uma grande empresa americana. Nasceu assim o crédito ao consumo ou ao consumidor.

Hoje grande parte do varejo não vive dos produtos ou serviços que prestam, mas dos juros extorsivos que cobram!

É essencial para nós conhecer e dominar alguns conceitos desta engenharia e arquitetura desta história e da História econômica, social, cultural e comportamental da humanidade e das ciências sociais, e ciências sociais aplicadas, voltadas ao processo capitalista ou ao próprio capitalismo.

Portanto é preciso conhecer e dominar em teoria e na praxis algumas etimologias, começando por ela mesma, a Etimologia.

Etimologia: estudo da origem e da evolução das palavras.

Disciplina que trata da descrição de uma palavra em diferentes estados de língua anteriores, até remontar ao étimo.

Portanto, cabe retornar ao cerne da questão.

Como o comportamento social sustentável, cultura e excelência na educação com qualidade e excelência são determinantes no consumo de produtos industrializados?

Afunilando o tema com e estudo de caso da verticalização da indústria da moda mundial - Das máquinas de costura Singer® ao caso da Shein® representando a chamada " ultra-fast- fashion".

Quais as relações que existem entre o Norte e Nordeste do Brasil, mais especificamente Seridó, que agrega um total de 54 municípios, sendo 28 potiguares e 26 paraibanos, de acordo com uma subclassificação realizada pelo Ministério da Integração Nacional e a Bahia?

Antes vamos caminhar pela leitura esclarecendo alguns pontos, definindo e estabelecendo parâmetros de narração em prosa e narração, evitando a piegas e prostituida palavra:"narrativa", revelando idéias, ideais e realidade,atiçando com mais intensidade a curiosidade do escritor e leitor, nós todos!

Continuando...

Salvador da Bahia- Etimologia:Referência ao acidente geográfico (Baía de Todos-os-Santos), homenagem a Jesus Cristo (dito O Salvador). Originalmente denominada Cidade do São Salvador da Bahia de Todos os Santos.

Shein: Indústria representante e líder mundial da ultra-fast-fashion.

Seridó- Etimologia: também segundo a Wikipédia: "Há divergências quanto à origem do topônimo Seridó.

Segundo o folclorista e historiador Luís da Câmara Cascudo, vem do linguajar dos tapuias transcrito como "ceri-toh" e que quer dizer "pouca folhagem e pouca sombra", em referência às características da região.

No entanto, existe o fato de que os colonizadores eram cristãos-novos, descendentes de judeus, os termos "sarid" e "serid", seriam oriundos do hebraico, que significaria "sobrevivente" ou "o que escapou". Ou ainda "she'erit" no sentido de "refúgio Dele" ou "refúgio de Deus".

Sustentabilidade: consiste em atender às necessidades das gerações atuais sem comprometer as necessidades das gerações futuras, garantindo ao mesmo tempo um equilíbrio entre o crescimento econômico, o respeito pelo meio ambiente e o bem-estar social.

Pressupostos das ciências sociais e sociais aplicadas:

Ciclo econômico e social: Só há consumo, se houver oferta, só há oferta se houver consumo ou demanda e paralelamente, quando há acessibilidade( conjugação de fatores: econômico,social, financeiro, mercadológico( 6P's)* ao consumo,só há consumo consciente se houver educação de excelência , só há educação de excelência,quando há cultura e conhecimento acessível e em disponibilidade na sociedade de maneira horizontal e transversal,só há venda se houver produção, só há produção se houver indústria, só há Indústria consciente se houver consumidores conscientes do seu papel na cadeia de produção e consumo.

Sustentabilidade assim é o equilíbrio entre o ambientalmente, socialmente, e economicamente responsável pelas externalidades produzidas pela cadeia de produção e consumo.

Consiste também em atender às necessidades das gerações atuais sem comprometer as necessidades das gerações futuras, garantindo ao mesmo tempo um equilíbrio entre o crescimento econômico, o respeito pelo meio ambiente e o bem-estar social.

Existem aqui grandes paradoxos ou contradições.

Não há democracia sem educação de qualidade e excelência incontestável cientificamente,por todas as ciências, sem direito a deturpações, desvirtualizações,

i.g.: dois mais dois sempre será quatro matematicamente nas ciências exatas,mas também poderá ser politicamente

(ciências políticas) quanto qualquer pessoa de influência política quiser, na ciência da administração pode ser a sinergia( dois mais dois será igual a cinco ou a soma do todo é maior que a soma das partes e conferir propósito a Teoria Sistêmica.

Ou seja, pressupostos ou discursos servem àqueles que estão no Poder e o Poder sempre foi e sempre será econômico e financeiro antes de tudo e de todos, quer desejemos ou não!

O Pró-Sertão**,teve diversas denúncias de más condições de trabalho nas oficinas do Seridó no seu início.

Entre as reclamações mais comuns estavam empregos sem carteira assinada, pagamentos abaixo do salário mínimo e jornadas excessivas para cumprir metas.

Alguma semelhança com o trabalho e a condição do trabalhador na China e em outros países da África, Ásia e América?

Shein vai produzir produtos “made in Brazil” no sertão nordestino! Soa como solução aos problemas.

Além da já anunciada fábrica no Rio Grande do Norte, a empresa anunciou outras 151 fábricas cadastradas no Mato Grosso, no Paraná e em São Paulo.

Continua como solução?

A Temu diz que a Shein teria dominado mais de 75% do mercado americano de ‘ultra fast-fashion’ desde que entrou em 2017.

Quando a Temu decidiu tentar capturar uma fatia do bolo, em 2022, a Shein respondeu forçando fabricantes locais em contratos de fornecimento que excluem a Temu.

Alguma semelhança com a forma que opera no Brasil?

De acordo com a revista “Forbes”, as roupas fast fashion hoje são utilizadas menos de cinco vezes e geram 400% mais emissões de carbono do que roupas de marcas slow fashion (que são usadas ao menos 50 vezes).

Reportagem do jornal britânico “The Guardian” mostra que a empresa Shein saiu de uma receita de US$ 2 bilhões em 2018 para US$ 15,7 bilhões em 2021.

Entre os dados estudados pelo Pnuma***, está o volume da produção de roupas, que praticamente dobrou nos primeiros 15 anos deste século.

E boa parte dessa produção vai parar em aterros, como o deserto do Atacama no Chile, que se transformou em um lixão clandestino de roupas que se compram, vestem e se descartam, nos Estados Unidos, Europa e Ásia.

Outra questão é a água.

Segundo a Pnuma, a indústria da moda é o segundo setor que mais consome água e produz cerca de 20% das águas residuais. Além disso, libera 500 mil toneladas de microfibras sintéticas nos oceanos por ano.

A roupa de segunda mão, como essas de brechós, gera também um impacto econômico.

Uma pesquisa publicada na Statista, especializada em dados de mercado e consumidores, mostrou que em 2021, o valor de mercado global de roupas de segunda mão e revenda foi estimado em US$ 96 bilhões.

Pesquisadores acreditam que esse valor deverá aumentar rapidamente nos próximos anos, mais do que duplicando de tamanho de 2021 a 2025, antes de atingir um valor de 218 bilhões de dólares em 2026.

Possível solução?

Economia reciclável, reversa, retornável, solidária, soluções?

“Algumas pessoas ainda estão relutantes em comprar peças de segunda mão, principalmente sapatos.

Mesmo a roupa enfrenta preconceito de um brasileiro supersticioso, cujas crenças muitas vezes levam a não usar peças de segunda mão por julgarem que carregam “energias negativas”.Cristina Sant’Anna, da Faculdade Santa Marcelina

Como todos estes fatos, definições, idéias, ideais, dados, informações, conhecimentos ajudam a compor esta colcha de retalhos ou patchwork?

Ignorância e estupidez nunca nos levam a lugar algum na História, só as tragédias humanas, mundanas, próprias e exclusivas do mundo material e virtual engajado com a causa econômica dos fins que se justificam pelos meios, da inexistência de humanidade nos processos locais e globais do capitalismo se justificando pelo seu próprio fim a riqueza material.

Mas todos sabemos, pelo menos os mais idosos, sábios, experientes que de nada vale a riqueza sem o equilíbrio sadio e benéfico a todos os lados destas história, protagonistas ou não, o ser humano é enquanto está rico espiritualmente, praticando a bondade, a generosidade, a felicidade para todos, enquanto houver personagens, atores, sujeitos, objetos do estudo comportamental, psicológico, psiquiátrico sendo prejudicados na sua essência, a História humana sempre será um eterno desequilíbrio, guerra, morte do planeta Terra que vivemos e convivemos.

*Produto, Preço, Promoção, Praça, Pessoas e Processos.

**Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente (Pnuma), e pela Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre a Mudança do Clima (Unfccc), conta com 131 empresas de moda e 43 apoiadores.

***O Programa de Interiorização da Indústria Têxtil (Pró-Sertão) tem como objetivo promover a geração de emprego e renda em municípios localizados em regiões de baixo desenvolvimento econômico, apoiando a implantação de novas empresas de confecções no Rio Grande do Norte.

O Pró-Sertão possibilita vínculos de negócios sustentáveis entre grandes empresas - âncoras do programa – e suas micros e pequenas empresas fornecedoras, localizadas no interior do Estado.

[angelanatel]

Uma não monogamia indígena compreende que a lógica da propriedade privada não era presente em nosso território. Não nos vemos donos da terra, dos rios ou das demais gentes. É, portanto, um debate que faz parte de outro maior, que é a descolonização. O padre Nóbrega e Vespúcio (1501) "retrata a ausência de propriedade privada em favor do coletivo e da repartição dos produtos disponíveis na natureza sem intenções de acúmulo". Tudo que alça visibilidade corre risco de ser cooptado pela branquitude e pelo capitalismo e a não monogamia não foge à regra. Não faz sentido ser não monogâmico e não ser também anticapitalista, antirracista, anticolonial. Embora a colonialidade nos perpasse, é preciso, no mínimo, lutar por redução de danos. Me preocupa que olhem com desconfiança apenas para os "esquerdomachos não mono", esquecendo a letalidade dos esquerdo e direitomachos monogâmicos. Por menos machos e mais bichos e bich4s. Por acaso a monogamia não é neoliberal? Não é exatamente nela que há falta de retribuição de trabalho doméstico, desigualdade na experimentação sexual, abandono paterno? Mas dizer-se não monogâmico não traz, automaticamente, ética a ninguém. Isso é trabalho de um exercício cotidiano, de uma vida toda. Para quem diz que há uma "seita" em torno do tema e no meu trabalho, torno a dizer: parem de projetar sua catequização em nós indígenas. Quem tem o sonho de dominar o mundo é o branco (Fanon). A não monogamia é uma reivindicação do próprio corpo, não tem como isso ser imposição. Diferentemente de uma seita, sabem o que acontecerá com quem deixar de seguir minha página e ler meus textos? Absolutamente nada. Diferente da monogamia, que impõe sua lei na igreja, na família, na economia, no Estado. Há literalmente uma criminalização da bigamia no código penal (aqui eu compartilho pequenas reflexões, mas quem quiser ter acesso ao meu trabalho científico, peço que acesse minha dissertação de mestrado, minha tese de doutorado, artigos científicos e capítulos de livro que publiquei nos quais há maior contextualização de minha pesquisa). Quem se diz não monogâmico, que lute conosco pela demarcação de nossos territórios ou não use nossos saberes.

Referência que citei está no artigo: “Que proveja isto com temor, pois nós outros não podemos por amor: a ação catequética do Padre Manuel da Nóbrega nos Trópicos entre 1549-1559". Autoria de Ana Sales de Lima e Sezinando Menezes, na revista Tempos Históricos, 2008. A referência que eles fazem à fala do Américo Vespúcio está em: VESPUCIO, Américo. Diários da descoberta da América. Porto Alegro: LPM.

Geni Nuñez - @genipapos no Instagram Assista a live “Descatequizar para descolonizar”, com Geni Nuñez em meu canal no Youtube (Angela Natel) - https://www.youtube.com/watch?v=mhtXVH-kO3I&t=2113s