#autonomía palestina

[telerealrd]

Israel Impone un Completo Asedio sobre la Franja de Gaza en Octubre de 2023

El 9 de octubre de 2023, el ejército de Israel ordenó un completo asedio sobre la Franja de Gaza, deteniendo la entrada de alimentos, combustible y suministros para sus 2.3 millones de habitantes, mientras golpeaba el territorio gobernado por Hamás con oleadas de ataques aéreos en represalia por la incursión sangrienta de los militantes durante el fin de semana. Más de dos días después de que…

[jartita-me-teneis]

@SimyBenarroch UNA CARTA A LA REINA RANIA

El sábado pasado, la reina Rania de Jordania escribió un artículo titulado Gaza: una distopía moderna en el diario brasileño O Estado de S. Paulo. Uno de los principales oncólogos de Brasil, el Dr. Sergio Simón, radicado en São Paulo, respondió con una carta a la reina Rania de Jordania: Su Majestad la Reina Rania al Abdullah de Jordania Amman, Jordania

Vivo en Brasil, un país alejado de tu hermosa Jordania, que nunca he visitado. Sin embargo, como médico judío con un profundo interés en los trágicos acontecimientos de Oriente Medio, me alegró leer su columna de hoy en O Estado de Sao Paulo, uno de los principales periódicos de Brasil. En tu conmovedor artículo nos hablas de la distopía, un lugar imaginario donde la gente vive en la mayor desgracia y sufrimiento. Y usted menciona que Gaza no es sólo una distopía sino una realidad en nuestros días, quizás el lugar más trágico de la Tierra en la actualidad. No podría estar más de acuerdo con Su Majestad. Cualquier persona razonable en el mundo se ha sentido profundamente conmovida por las escenas de sufrimiento humano vistas en la televisión estos últimos días. Y - como bien señala Su Majestad - 1,8 millones de personas viven bajo asedio, rodeadas de enemigos, viendo sus casas y efectos personales destruidos en esta batalla sin sentido. Según Su Majestad, cada habitante de Gaza sólo quiere lo que todos queremos: una vida normal, ¡nada más y nada menos! Usted pide que la gente actúe y reaccione, que ayude a salvar al pueblo de Gaza y que haga donaciones a la UNRWA.

Su Majestad no puede recordar los siguientes hechos, ya que ocurrieron pocos días después de que usted naciera en agosto de 1970 en Kuwait. En ese momento, el rey Hussein de Jordania (que Allah bendiga su memoria), que se convertiría en su suegro, inició una de las batallas más sangrientas contra el pueblo palestino en lo que se conocería como el “Septiembre Negro”. Estaba firmemente decidido a no permitir que la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), bajo el liderazgo de Yasser Arafat, se hiciera cargo del gobierno de Jordania o incluso del gobierno de la Margen Izquierda. Y probablemente tenía razón, ya que esto habría amenazado la autonomía del Reino Hachemita. Su suegro, con la leal ayuda de las Fuerzas Armadas jordanas, mató a miles de refugiados palestinos a punta de pistola. No fue una guerra larga: terminó en julio de 1971, pocos días antes de su primera fiesta de cumpleaños en Kuwait. Pero según Yasser Arafat, cerca de 20.000 palestinos fueron asesinados durante el Septiembre Negro. Otras organizaciones palestinas, como el Frente Popular para la Liberación de Palestina de George Habash y el Frente Democrático para la Liberación de Palestina de Nayef Hawatmeh, cuestionaron abiertamente la legitimidad de la monarquía de su suegro y participaron igualmente en la lucha.

Y ustedes se preguntarán –con razón– “¿Cómo es que había refugiados palestinos en Jordania en 1970, si habían abandonado Israel en 1948? Veintidós años después seguían siendo “refugiados”. Sí, Su Majestad la Reina Rania, el Rey Hussein bin Talal, su suegro de bendita memoria, siempre mantuvo a los palestinos desplazados en campos de concentración, como lo hicieron todos los demás países árabes de la época. En lugar de absorberlos en la sociedad jordana, los mantuvieron en condiciones inhumanas en campos de concentración para presionar a Israel y las Naciones Unidas. Nadie quería que se resolviera el “problema” de Palestina. ¡Oh, por supuesto que también estaban los refugiados judíos de los países árabes! Cientos de miles de judíos tuvieron que huir de Egipto, Líbano, Siria, Irak, Argelia, Túnez, Yemen y Marruecos sin nada, dejando atrás todas sus pertenencias y propiedades… Pero Israel no los metió en campos. Fueron fácilmente absorbidos por la sociedad israelí y hoy, una o dos generaciones después, son abogados, médicos, profesores y profesores universitarios en Israel. Ya no existe el problema …. 1/2

….Ya no existe el problema de los “refugiados judíos”. Esto podría haber sucedido con los palestinos pobres si el rey Hussein en Jordania, Gamal Abdel Nasser en Egipto y Shukri al-Kwatli y Hafez al-Assad en Siria hubieran hecho lo mismo.

Entonces, Su Majestad, pensé que debería saber que su Reino de Jordania ha desempeñado un papel importante en la creación de la situación en Gaza, donde los terroristas de Hamás lanzan miles de cohetes sobre los civiles israelíes y luego utilizan a niños y mujeres palestinos como escudos. – un monstruoso crimen de guerra. Incluso las escuelas de la UNRWA, para las cuales Su Majestad está recaudando fondos, han sido utilizadas como escondites para bombas y cohetes (lo dijo Ban Ki-moon, el Secretario General de la ONU. Y yo le creo).

Pero Su Majestad, como Reina de Jordania, tiene la oportunidad de contribuir significativamente a resolver esta situación tan grave. Por favor, dígale a su marido, el Rey Abdullah II de Jordania (que Allah le bendiga) que convenza a los líderes árabes de resolver el problema palestino. lo antes posible. Deberían absorber a los palestinos en sus sociedades; deberían reconocer a Israel como un Estado y hacer las paces con él (¿sitios religiosos? Israel daría a todos acceso libre e inmediato, estoy seguro; ¿compensación por la pérdida de propiedad? Esto se puede resolver fácilmente, también estoy seguro); deberían dejar de educar a sus hijos para que odien a los judíos; deberían aceptar la igualdad para las mujeres y para todas las minorías y religiones. ¡Fácil! ¡Tan sencillo como eso!

Así que esta noche, Reina Rania, cuando le preguntes al espejo mágico: "Espejo, espejo en la pared, ¿quién es la más bella de todas?" el espejo responderá “Tú, mi Reina, eres la más bella de todas. Justo no sólo por la belleza que Allah te derramó, sino también por ser justo con todas las partes”.

¡Que Allah conceda a Su Majestad mucha salud y felicidad! Sergio Simon Sao Paulo, Brasil 2/2

[austeridadholistica]

UNAL 2024-1

A mi alrededor en los medios me encuentro narrativas que se acercan solo a la historia de 3 actos de la busqueda del poder y comienzo a entender que se trata de un funcionalismo, una profecía autocumplida que explota los conocimientos que tenemos de esta humanidad doliente. Ultimamente he escuchado de igual forma ruido sobre desaprobación al actual mandatario de mi País, leo con un cierto sentimiento amarillista los foros donde las personas se convencen de la fantasia anarcocapitalista. De la necesidad de remover todos los impuestos para que los "politicos dejen de robar". Leo como mencionan el desfinanciamiento de los programas gubernamentales como una ganancia y no puedo ver otra cosa que una desestabilización total de la realidad.

Los usos de las imágenes me parecen harto curiosas, principalmente cuendo veo que Semana, uno de los medios periodisticos mas famosos publica la siguiente columna

La universidad nacional de colombia tuvo bastantes problemas al iniciar el año dado que en la nueva elección del rector hubo bastantes irregularidades a puerta cerrada. Al funcionar como un sistema colegiado de representantes, fue notorio que pese a tomar la opinión de la comunidad universitaria los representantes incumplieron su palabra, con presuntas reuniones que involucraron sobornos o promesas politicas. Nada diferente al ambiente democratico general de la nación.

Dentro de todos esos escandalos, se descubrió que el representante de los docentes irrespetó la palabra que había entregado a sus compañeros de ceñirse a la consulta previamente realizada. Sucedió lo mismo con la representante estudiantíl, otrora amiga del anterior representante, famoso principalmente por dar pantalla y hoy atornillado en la universidad como estudiante eterno de pregrado, asi como también buscaba hacerse un lugar en el partido verde.

Nuevamente con la elección de un nuevo rector se llamó a los estudiantes a parar, con jugarretas politicas de Leopoldo Munera, ganador de la consulta, los estudiantes, los docentes y algunos funcionarios se declararon en paro. La voluntad popular que antes había sido apenas de menos del diez porciento en la consulta, se convirtió en una voz de descontento que se replicó por todos los rincones de la universidad.

El Rector electo, Ismael Peña unicamente evadía las realidad, declarando en medios tradicionales que esto era lo que se "debia" hacer en pos de la autonomía universitaria, entre tanto, estudiantes se tomaban nuevas partes de la universidad, cada mañana en las paredes había un nuevo graffiti que señalaba la deslegitimidad de este nuevo rector, El comedor principal fue tomado por la fuerza e inmediatamente se llenó de banderas de Palestina, de simbolos politicos de resistencia como si se tratara de un solo discurso... Había una suciedad presente que era dificil de ignorar, en palabras de algunos de mis amigos, parecía un escenario post apocaliptico.

El edificio principal de administración, llamado el Uriel por parte de la comunidad, tambien fue tomado por la fuerza. Sin embargo, todas las actividades administrativas se siguieron desarrollando con normalidad de forma virtual, pues quienes estaban contratados siguieron trabajando, porque mas que su jefe, lo que les importaba era su pago.

Los medios seguían hablando con Peña, mientras que Munera hablaba de la importancia de la autonomía de la universidad, dando discursos en el auditorio como si se tratara de un caudillo. Al mismo tiempo, en el plano de la realidad las personas estaban repletas de incertidumbre respecto a su educación las aulas permenecán vacías y la consigna mediática de ambos bandos era defender la autonomía universitaria.

En terminos prácticos este principio poco le importaba a alguno de ambos, pues peña reafirmó su mandato ilegítimo en una notaría y Munera denunció las iregularidades ante el estado. De la misma forma, los otros profesores solo tomaban posición defendían a quien les había prometido cargos.

Cada uno de los actores en esta hisoria narraba un relato de 3 actos distinto, cada uno señalaba ser el heroe de una historia, que defendía la justicia y la autonomía universitaria, pero bajo todas esas historias yacia una sola intencion, la del poder y el dinero. Muchas lagrimas y palabras de ira se repartieron por el campus cuando se declaró a Munera como el rector, quien como buen politico ofreció una cantidad inmesurable de favores que a la final, lo mas probable es que no se cumplan.

A los estudiantes que se tomaron el comedor y armaron una huerta en nombre de palestina, se les ofreció el uso del comedor de la flecha (sitio en desuso desde hace mas de 5 años que esta siendo reparado hasta la fecha). A muchos de los maestros con contratos millonarios, les ofrecieron puestos no tan jugosos, y al resto de la comunidad se le entrego al menos en apariencia un plan de trabajo mas justo.

Así pasaron dos meses, se reajustó el calendario academico, se abrieron mesas de discusion democráticas donde nuevamente participaron las mismas 5 personas y en octubre finalizo este semestre de mas de 10 meses, en los que nuevamente se eligieron decanos, con una participación pópular pauperrima nuevamente, donde también se prometieron favores politicos por medio de conversaciones no estructuradas.

Así cada una de estas cosas ocurre, y el aun representante de los profesores amenaza sin pruebas la aparición de amenzas en contra de la autonomía universitaria con estas joyas

Una persona que no tiene nada que decir y de todas formas isgue haciendo ruido mediático, buscando entre supuestos ideales mas poder.

Asimismo, la revista pone estas imágenes que solo dan muestra de la agenda politica que tienen detrás de si, vendiendose como periodismo comprometido a la verdad.

Por otro lado, en los claustros la baja participación fue como siempre notoria pese a los permisos academicos otorgados y la politica, vendida como ideales y señalamientos de como deberían ser las cosas, se sigue estrellando con una realidad donde la mayoría tienen sus ideales como adornos que esconden una buqueda irrefrenable de tener mas dinero, mas poder, mas reconocimiento.

La verdad es que el cambio esta unicamente en lo que como comunidades podamos hacer. De este hecho es quizá lo unico que puedo rescatar. Sin embargo lo unico que nos junta es la miseria y el desacuerdo con condiciones de poder que nos ahorcan en la inmediatez, mientras las cosas sigan asi estamos jodidos.

[ferrolano-blog]

Rafael Poch de Feliu: El verano ha estado cargado de oprobio... La novedad más grave ha sido el anuncio de la instalación de misiles nucleares americanos en Alemania en 2026... En Francia y Gran Bretaña se votó en unas elecciones en las que la presunta victoria de “la izquierda” no disminuirá ni un ápice la tensión militar internacional, ni en Ucrania, ni en Asia Oriental, ni en Gaza... ha sido obsceno contemplar a toda esa gente hablar de sus tasas escolares y de su servicio nacional de salud, mientras todas las escuelas de Gaza están destruidas y sus ahorros nacionales se destinan a bombardear todos los hospitales... se han celebrado en París unos juegos olímpicos en los que se vetó a los atletas rusos y bielorrusos, por fechorías de sus gobiernos incomparablemente más leves que las de Israel y sus cómplices de Estados Unidos y la UE... En la matriz del eje europeo se está deteniendo y criminalizando a gente por enarbolar la bandera palestina, mientras avanza el escenario de una crisis nuclear en el continente... En Ucrania que ya ha perdido la tercera parte de su población y la quinta de su territorio nacional, se profundiza el desastre... todos los vectores apuntan hacia la guerra y ninguno hacia la negociación, pese a que esa es la opción que favorecen los europeos en las encuestas... la guerra de Ucrania es una guerra contra Europa, pues la hace menos competitiva frente a la economía americana y de paso la amarra política y militarmente a los intereses geopolíticos de Washington... Biden: “si dejamos caer a Ucrania... Polonia y todas esas naciones junto a la frontera de Rusia... empezarán a hacer sus propias componendas”... Es la posibilidad de una autonomía europea y de su integración en un marco euroasiático con motor chino, lo que está en disputa, pero los genios de Bruselas, Berlín y París lo ignoran, poniéndole la guinda a este verano de oprobio

[itgetsbettermx]

#IDAHOBIT: Hoy también es el Día Internacional Contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia. Escogimos este día en 2014 para arrancar operaciones en México a propósito porque creemos que nuestras historias son poderosas para cambiar mentes y corazones. Sin embargo, la tarea es titánica, y creemos que el lema de este año justo ilustra uno de los objetivos: que nadie quede atrás. 🏳️‍🌈 🏳️‍⚧️

Ello incluye a las infancias y juventudes queer. A las familias diversas. A las personas víctimas de crímenes de odio, especialmente a la comunidad trans. A las mujeres queer y personas con capacidad gestante en la lucha por su autonomía reproductiva y corporal. A la comunidad trans y no binarie en la búsqueda de su reconocimiento y protecciones jurídicas. A las personas que viven con VIH en la lucha contra el estigma y el acceso a la salud sin discriminación. A las personas migrantes y refugiadas que buscan una vida digna y segura. A las personas queer y sus familias en zonas de conflicto armado, desde México hasta Palestina. A las personas LGBTQ+ creyentes, sean cristianas, musulmanas, judías, de cualquier otra denominaciones o ateas. A las personas LGBTQ+ de pueblos indígenas en la exigencia del respeto de sus culturas y reparaciones. A las personas LGBTQ+ que viven con discapacidades, en su lucha por una accesibilidad universal. A las personas LGBTQ+ adultas mayores que buscan una vida digna en su retiro. A las personas LGBTQ+ racializadas en su lucha contra el racismo y clasismo. A las personas LGBTQ+ que viven privadas de su libertad. A las personas queer que esperan justicia.

A TODES.

Haz comunidad, edúcate, escucha, involúcrate, conoce quien te representa y ejerce presión, comparte el micrófono, dona a una ONG local, cuenta tu historia.

Nadie es libre hasta que todes seamos libres.

[bien121282]

Ver "#AquiNicaraguaLibre #UnidosEnVictorias #LealesSiempreTraidoresNunca #UnidadDelasVictoriasPorlaPaz" en YouTube

*COMPAÑER@S:*🇦🇴🇳🇮❤🖤✌🏻✌🏻👊🏻👊🏻🔴⚫ #UnidosEnVictorias

_Con puño en alto ✊ asumimos con **espíritu y mística revolucionari@* del *FSLN* *```Ratificarémos la continuidad del Comandante Daniel y la Cra. Rosario al frente de nuestro gobierno Sandinista y Vanguardia.*```

```1. Salud Gratuita

2. Educación Gratuita

3. El 6% para Educación Universitaria

4. Programas de Becas

5. Seguridad Jurídica de las familias(Títulos de Propiedad)

6. Subsidio de Transporte

7. Seguridad Ciudadana

8. Plan Techo

9. Merienda Escolar

10. Paquete Escolar

11. Bono Bachiller

12. Sillas de Ruedas

13. Calles para el pueblo

14. Bono Productivo

15. Usura Cero

16. Electrificación

17. Carreteras a nivel nacional

18. Promoción del Desarrollo Social y Cultural

19. Promoción del Deporte

20. Programa “Amor para los más chiquitos”

21. Casas Maternas

22. Alfabetización a adultos Programa “Yo si Puedo”

23. Atención integral a discapacitados Programa “Todos con Vos”

24. Piñatas

25. Equidad de Género

26. Autonomía de la Costa Caribe

27. Centros de Desarrollo Infantil CDI

28. Hambre Cero

29. Viviendas Dignas

30. Calles para el Pueblo

31. Paquetes Alimenticios

32. Clínicas Móviles

33. Mi Hospital en mi Comunidad

34. Atención a Pacientes Crónicos

35. Carreteras para el Pueblo

36. Bonos Productivos

37. Bonos a Maestr@s

38. Promoción del Turismo

39. Protagonistas de Ferias

40. Ayuda con Medicamentos

41. Abastecimiento de Agua

42. Préstamos a Pymes

43. Programas de “Viviendas Bismarck Martínez”

44. Construcción y Restauración de Parques y Canchas.```

*_…y muchos más Programas que son reivindicaciones de los derechos del pueblo nicaragüense y que solo el sandinismo lo asegura._*

#SomosPuebloPresidente

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[bauldecartas]

La vida en el Desierto Occidental de Egipto puede ser hostil, tosca, agrietada. Las familias beduinas que se mueven por este desierto han adaptado un código de honor acorde al paisaje, consistente en expresar una fuerza y autonomía inquebrantables. La debilidad y la dependencia hacia otros, son mal vistas incluso dentro de la misma familia.

Pero el dolor, apego, amor y ausencia siguen existiendo aún ante la exigencia de invulnerabilidad. La antropóloga palestina Lila Abu-Lughod estudia cómo en un contexto de cuerpos y almas que se muestran inquebrantables aparece la poesía para desobedecer esos ideales culturales y decir lo que se oculta tras un código de honor estricto que prohíbe lágrimas y cariños.

Este género de poesía beduina se conoce como ghinnawa se parece al haikú en la forma en la que condensa el lenguaje y en la densidad de los sentimientos que contiene. No se recita, se canta en medio de un diálogo en alguna reunión íntima para expresar la debilidad que no puede ser demostrada ni en actos ni palabras. A diferencia de otros géneros literarios el ghinnawa no está reservado a escritores, académicos, intelectuales o privilegiados sino que pertenece a la cotidianidad de hombres y mujeres que usan la poesía como parte de su vida.

*Basado en el texto de Abu-Lughod, Lila (1985) Honor y sentimientos de pérdida en una sociedad beduina. Publicado por la Asociación Americana de Antropología

*Traducción por Roberto Segrov para la Revista Literariedad literariedad.co/2018/12/02/poesia-efimera/

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[saragapi]

La vida en el Desierto Occidental de Egipto puede ser hostil, tosca, agrietada. Las familias beduinas que se mueven por este desierto han adaptado un código de honor acorde al paisaje, consistente en expresar una fuerza y autonomía inquebrantables. La debilidad y la dependencia hacia otros, son mal vistas incluso dentro de la misma familia.

Pero el dolor, apego, amor y ausencia siguen existiendo aún ante la exigencia  de invulnerabilidad. La antropóloga palestina Lila Abu-Lughod estudia cómo en un contexto de cuerpos y almas que se muestran inquebrantables aparece la poesía para desobedecer  esos ideales culturales y  decir lo que se oculta tras un código de honor estricto que prohíbe lágrimas y cariños.

Este género de poesía beduina se conoce como ghinnawa se parece al haikú en la forma en la que condensa el lenguaje y en la densidad de los sentimientos que contiene. No se recita, se canta en medio de un diálogo en alguna reunión íntima para expresar la debilidad que no puede ser demostrada ni en actos ni palabras. A diferencia de otros géneros literarios el ghinnawa no está reservado a escritores, académicos, intelectuales o privilegiados sino que pertenece a la cotidianidad de hombres y mujeres que usan la poesía como parte de su vida.

En este link una selección de poemas beduinos.

Selección y notas: Sara Gaviria Piedrahíta

Traducción: Roberto Segrov

Para: Literariedad.co

[kiro-anarka]

No sería nada raro que muchos piensen que la mano de Israel y Arabia Saudita, y quizás también la CIA, está presente detrás de la enorme explosión ocurrida en Beirut, Líbano. País que occidente está intentando asfixiar hoy con todo tipo de medidas coercitivas, buscando alimentar protestas que les facilite doblegarlo.

Y se puede decir que no sería raro por los hechos que ya están rodeando este horrible suceso. Hablamos de las protestas para pedir la dimisión del Gobierno, que ya las están consiguiendo, y ya son titulares que recorren el mundo. El costo en vidas, al parecer, no es importante para el imperio y sus aliados, que fueron y han sido capaces de provocar una guerra en Siria con todos los resultados de muerte y dolor. Dos elementos más llaman la atención.

El primero, la insistencia en los medios en que el material que explotó en Beirut habría llegado en 2013 en un barco “ruso”, y en que el nitrato de amonio se usa para hacer material explosivo, asociándolo con Hezbollah,

y el segundo, la llegada inmediata e injerencista del presidente francés Emmanuel Macron ofreciendo, ahora, ayuda económica Internacional, pero con condiciones.

No es la primera vez que se realizan estos intentos de desestabilizar al Líbano. En el 2015 fue la crisis de la basura, después vinieron varias crisis, la del pan, la de los bancos y el sistema financiero. El objetivo es acrecentar las dificultades económicas y al mismo tiempo acrecentar los problemas de toda índole en plena pandemia del coronavirus que afecta a la humanidad. Es el momento oportuno. Líbano acosado por la pandemia y el enorme bloqueo y conspiraciones contra todo el sistema financiero de esa nación. El imperialismo, el sionismo y sus secuaces saudíes cambian los hombres, pero no sus métodos.

Viene a la mente la Revolución de los Cedros del 2005, el asesinato del ministro libanés Rafik Hariri, del cual desde un inicio se intentó acusar a Hezbollah, a pesar de que las pruebas presentadas acusaban a Israel. El fin fue desencadenar una guerra civil que pudiera destruir o debilitar a esta organización de resistencia. En aquel momento los asesinos de Hariri provocaron la instalación de un gobierno anti-sirio con buenas relaciones con Estados Unidos y la retirada de las tropas sirias en el país, disminuyendo así la capacidad defensiva del Líbano y debilitando la influencia Siria y la posición del Hezbollah. Meses después, Israel invadía el Líbano con el objetivo declarado de terminar de una vez con la guerrilla Libanesa.

No es casual entonces que, al producirse la explosión, precisamente, estuviera sesionando el tribunal internacional que juzga ese asesinato. Un tribunal, sin embargo, que ha sido acusado de estar politizado y contar con consejeros de la CIA y de Israel que buscan culpar a Hezbollah, que desde un punto de vista ético debió haber sido modificado y que no ha considerado las pruebas concretas que involucran a Israel.

La propaganda alrededor de estos hechos no puede estar más clara. La prensa allegada a los poderes saudíes y occidentales viene plantando hace rato a través de múltiples formas la idea de que la causa de los problemas de El Líbano está en el poder y en el manejo de Hezbollah en el gobierno. Algo que no sólo no tiene nada que ver con la verdad, sino que también olvida que la participación de ese partido en el gobierno no ha sido impuesta, fue decidida por la población libanesa en elecciones democráticas y libres. El problema real es que el poder militar de Hezbollah rompió el mito de invencibilidad de Israel, y eso no pueden perdonarlo.

De lo que se trata, entonces, en realidad, es de crear un ambiente de convulsión. Una agitación que, coincidiendo con las agresiones de carácter económico, cree un estado de tensión que permita desequilibrar la sociedad libanesa, a la vez que echar la culpa de ello a Hezbollah. En otras palabras, intentar esconder que la verdadera causa de lo que está pasando hoy en el Líbano está en las conspiraciones y agresiones de lo que pudiera llamarse la triada del terror en Medio Oriente. O sea, en la alianza existente entre Estados Unidos, la entidad sionista y las monarquías feudales con Arabia Saudita a la cabeza. Triada que mantiene vivas las diferencias creadas y fomentadas desde las épocas de los colonizadores franceses e ingleses, que aplicaron a la perfección la máxima de “divide y vencerás”.

Y si decimos “de lo que está pasando hoy” es porque, si se va un poco más atrás en la historia, la causa más profunda de que Líbano esté como está es de Francia que, cuando tuvo ese territorio como un Mandato en 1923 lo fracturó haciendo prevalecer la división confesional a partir de que los cristianos constituían en el Mutasarrifato del Monte Líbano la mayoría de la población, por lo que aislaron esa región y, adicionándole Trípoli como grupo administrativo independiente y Beirut como capital, forman el Gran Líbano, segregando todo este territorio de la vasta provincia de Siria de la cual formaba parte. En esta última, a su vez, crean dos pequeños “estados” – musulmanes, uno druso y otro alauita, y luego los agregan todos, uniéndolos por un lazo federal que sería Francia, convirtiendo así las comunidades confesionales en formaciones de poder político, lo que modificó el tipo de relaciones de poder que se generaba no solo entre ellas, sino en su interior. Luego del Mandato, Líbano es reconocido en 1943 convirtiéndose en políticamente independientes desde un punto de vista formal. En el Líbano hay 18 comunidades religiosas reconocidas oficialmente. El jefe del Estado siempre es un cristiano maronita; el primer ministro, un musulmán suní, y el presidente del Parlamento, un chií, y la religión también determina, a menudo, la identificación social y política.

Por eso resulta muy curioso, por decirlo de alguna forma, que unas horas después del que se considera el peor desastre en la historia de este país, aterrizara allí el presidente francés, Emmanuel Macron, siendo el primer jefe de Estado que visita El Líbano en largo tiempo. Y, de inmediato, dice querer organizar la ayuda internacional, y afirma, con un guión bien preestablecido, que Líbano está afectado por una grave crisis política y económica, y «seguirá hundiéndose» si no hay reformas.

No puede asombrarnos tampoco que de su propio país surjan voces que le recuerden que Líbano no es ya una colonia francesa, a la que puede dictar normas. A pesar de lo cual el presidente de Francia se atreve públicamente y se toma la libertad de condicionar la ayuda “humanitaria“ y a dar sugerencias que suenan a órdenes de cambios en el gobierno que representan un atropello deliberado a la autonomía de El Líbano y a las mínimas normas de no injerencia en los asuntos internos de otro país. Al punto que los medios franceses han informado que Macron —quien, según muchos analistas, todavía considera a El Líbano una colonia de su país— en su reunión de ayer en Beirut, no descartó la posibilidad de imponer sanciones contra algunos funcionarios libaneses, en el caso de que ellos no implementen las reformas sobre la lucha contra la corrupción.

Todo esto, sin duda, es muy aclaratorio y es válido entonces suponer que las “reformas” son condiciones que incluyen modificaciones sustanciales en el gobierno que incluyan la salida de inmediato de los partidarios de Hezbollah. Y, además, el control de las milicias armadas. En otras palabras, el desarme de esta organización de resistencia a la ocupación de tierras del Líbano, Siria y Palestina. Organización que ha infligido grandes derrotas militares al ejercito sionista.

Esto no sólo pone de manifiesto las ocultas intenciones, sino que muestra claramente que se busca dar un golpe de gracia.

El escenario posible en ese caso podría ser el siguiente: Esta claro que todo lo anterior, sin lugar a duda, busca provocar estallidos sociales. El gobierno, que ha sido elegido democráticamente, no puede por decreto dejar fuera a un partido mayoritario (Hezbollah), el cual, a su vez, obviamente, no va a aceptar mansamente una expulsión decidida en Tel Aviv en contra de la voluntad popular. No es probable tampoco que los libaneses, que eligieron a Hezbollah acepten que sus representantes sean apartados de la vida política. Menos aún si se tiene en cuenta que Líbano se encuentra en constante peligro como país. Peligro que procede de la entidad sionista y de los terroristas formados por Estados Unidos e Israel con la colaboración de las inteligencias de Turquía, Francia y Reino Unido, y financiadas por la monarquía feudal saudita, todas las cuales han hecho gala del desprecio a la vida asesinando tanto a cristianos como a musulmanes chiitas y sunnitas.

En este escenario las “reformas” que exige Francia serán rechazadas, y esto lo saben bien los americanos y los sionistas, lo saben desde el inicio.

Pero con este rechazo, y ante la desesperación de los libaneses, quedará todo listo para un estallido social. Estallido que rápidamente, y es casi seguro que esa es su pretensión, será desviado a una guerra civil.

Llevar a vías de hecho estos planes, sin embargo, no les será tan fácil, considerando que la dirigencia de la resistencia libanesa ya se habrá percatado y no se dejará manipular, además de que cuenta con el apoyo de la mayoría del pueblo libanés y estas provocaciones podrían actuar como un bumerang si se descubre a los colaboradores y se desenmascara esta conspiración. Sólo hay que darse cuenta quién gana con todo esto

Para encontrar a los culpables debemos aplicar la sabiduría milenaria que dice que “Se presume culpable a quien se beneficia del delito”. Y aquí el mayor beneficiado es la entidad sionista y sus tradicionales súbditos y aliados, los americanos y Francia.

De modo que los que piensan que este atentado estuvo planificado con anterioridad y que la mano de Israel y Arabia Saudita, y quizás también la CIA, está presente detrás de este horrible y despiadado acto, puede que no estén lejos de la realidad. Quizás la diferencia esté en que hayan sido los árabes reaccionarios los que, como siempre, hayan hecho el trabajo sucio.

Cabe ahora que el Líbano investigue, no los franceses, por supuesto, quienes fueron sus colaboradores, y esperar que la población de El Líbano no caiga en esta trampa mortal.

[nefofilia]

Podcast: Historias beduinas del desierto egipcio

Baúl de Cartas: https://soundcloud.com/bauldecartas/beduinas

La vida en el Desierto Occidental de Egipto puede ser hostil, tosca, agrietada. Las familias beduinas que se mueven por este desierto han adaptado un código de honor acorde al paisaje, consistente en expresar una fuerza y autonomía inquebrantables. La debilidad y la dependencia hacia otros, son mal vistas incluso dentro de la misma familia.

Pero el dolor, apego, amor y ausencia siguen existiendo aún ante la exigencia de invulnerabilidad. La antropóloga palestina Lila Abu-Lughod estudia cómo en un contexto de cuerpos y almas que se muestran inquebrantables aparece la poesía para desobedecer esos ideales culturales y decir lo que se oculta tras un código de honor estricto que prohíbe lágrimas y cariños.

Este género de poesía beduina se conoce como ghinnawa se parece al haikú en la forma en la que condensa el lenguaje y en la densidad de los sentimientos que contiene. No se recita, se canta en medio de un diálogo en alguna reunión íntima para expresar la debilidad que no puede ser demostrada ni en actos ni palabras. A diferencia de otros géneros literarios el ghinnawa no está reservado a escritores, académicos, intelectuales o privilegiados sino que pertenece a la cotidianidad de hombres y mujeres que usan la poesía como parte de su vida.

*Basado en el texto de Abu-Lughod, Lila (1985) Honor y sentimientos de pérdida en una sociedad beduina. Publicado por la Asociación Americana de Antropología

*Traducción por Roberto Segrov para la Revista Literariedad literariedad.co/2018/12/02/poesia-efimera/

Foto: Juli Kosolapov

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Países árabes escépticos sobre el acuerdo del siglo de Trump

La Liga Árabe cree que el plan de Medio Oriente de Estados Unidos está violando seriamente los derechos legítimos de los palestinos.

Países árabes escépticos sobre el acuerdo del siglo de Trump

Los países árabes reaccionaron sospechosamente al plan de asentamiento de Medio Oriente, que el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, llamó "el acuerdo del siglo". Corresponsal reportado.

La Unión de Países Árabes (LAS) declaró que el plan "viola gravemente los derechos legítimos de los palestinos".

“La Liga Árabe está abierta a cualquier iniciativa de paz. El tratado de paz no debe ignorar o justificar la ocupación de Israel del territorio palestino después de la Guerra de los Seis Días en 1967 ”, dijo el miércoles el Secretario General de la UE, Ahmed Aboul Gate (29 de enero). Dijo.

Qatar, un aliado cercano de Estados Unidos en Medio Oriente, dijo que apoya todos los esfuerzos para "lograr una paz duradera en el territorio palestino ocupado", incluida la iniciativa Trump, pero la paz no continuará a menos que sea cierto. Los palestinos son un estado soberano en la capital, Jerusalén Este.

Qatar apoyó la autonomía palestina con millones de dólares en total y destacó que los refugiados palestinos deberían tener derecho a regresar a sus hogares.

Arabia Saudita, otro aliado de Estados Unidos, acogió con beneplácito el plan de Trump y agregó que las objeciones a esta iniciativa deberían discutirse bajo los auspicios de Washington.

Al mismo tiempo, el Ministerio de Relaciones Exteriores en Riad enfatizó que los "derechos legítimos de los palestinos" deben ser tomados en cuenta.

Mientras tanto, el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, ha rechazado el trabajo de Trump.

También sospecharon el plan de Trump en Europa. Francia declaró que el acuerdo de asociación con los dos países debe cumplir con el derecho internacional para garantizar una paz justa y duradera en el Medio Oriente y tener en cuenta las expectativas justas de israelíes y palestinos.

El canciller alemán, Heiko Mas, también señaló que la paz permanente ofrecerá una solución aceptable para ambas partes.

Al mismo tiempo, el Secretario de Relaciones Exteriores británico, Dominic Raab, describió el plan de Trump como "una propuesta seria".

También le recomendamos que lea La mitad de las escuelas en el artículo en cuarentena de Quy en el artículo anterior.

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Entrevista con Claudio Mutti: “Nuestra actividad debe ser arrancar la máscara al término ‘Occidente'”

Entrevista con el Prof. Claudio Mutti, “Junges Forum” n 3 (2005) –

Junges Forum: En Italia, como en otros países europeos, se desarrolló una colaboración entre representantes de la derecha con las fuerzas islámicas. Sin embargo en Alemania, una gran parte de la derecha es muy crítica y hostil hacia el Islam. ¿Cuáles son las razones de ello? Geopolítica.

Claudio Mutti: En Italia llamamos “de derechas” (destra) al ala de la clase política colaboracionista que ve en el presidente estadounidense Bush a su líder actual, mientras que la “izquierda” de esa misma clase política (que ayer estaba a las órdenes de Clinton) se encuentra a la espera de que Kerry sea el futuro líder.

En la extrema derecha (estos serían los neo-fascistas y los llamados ultraderechistas) el caso es diferente, y tan confuso como contradictorio. En un determinado sector de esta niebla sin forma, una actitud explícitamente pro-islámica siempre ha prevalecido; las raíces de ello hay que buscarlas en los siguientes factores: 1) la solidaridad histórica del Fascismo y el NS con los pueblos musulmanes, 2) la representación del Islam como dictada por los pensadores tradicionalistas, sobre todo Julius Evola, y 3) el surgimiento del Islam a finales de los años ´70 como una fuerza espiritual y política en la lucha “contra nuestros enemigos comunes.”

Observamos, sin embargo, dentro de esta nebulosa una esquizofrenia característica: Se mantiene una posición  pro-islámica (o pro-árabe) con respecto a Palestina o Irak y una anti-islámica (o anti-árabe) con respecto a Italia, donde la afluencia de inmigrantes islámicos es considerada como “invasión”, debido a una percepción que es más irracional y emocional que objetiva y realista.

Esta esquizofrenia provoca que la extrema derecha, los “ultraderechistas”, corran por supuesto el riesgo de convertirse en aliados objetivos de las derechas establecidas, que son anti-europeas, pro-estadounidenses y pro-sionistas.

JF: La llamada “sociedad multicultural”, sin duda, representa un peligro para Europa ¿Qué papel puede o debe jugar en su opinión el Islam en Europa, y como se puede evitar el peligro de “crisol de razas”  a lo EE.UU?

CM: La estructura social que se conoce comúnmente como “multicultural” es en verdad monocultural, ya que se trata de la hegemonía o más bien de la existencia exclusiva de una sola cultura: la cultura occidental, que triunfa bajo la forma de los Estados Unidos. El sistema occidental, que fue injertado en una parte de Europa en 1945 y en la otra en 1989 ve al Islam como su enemigo: “Para Occidente”, escribe Samuel P. Huntington, “el problema real no es el fundamentalismo islámico sino el propio Islam”

JF: Se dice que el Islam es una religión que no reconoce las diferencias raciales. ¿Podría una influencia islámica en Europa, promover el mestizaje?

CM: El Islam afirma explícitamente la supremacía del factor espiritual sobre lo biológico. Pero eso no significa que el Islam no reconozca diferencias raciales. La doctrina islámica con respecto a este debate se expresa artísticamente en el Corán de éste modo: “Uno de Sus [= Dios] portentos es la creación de los cielos y la tierra y de la diversidad entre vuestras lenguas y vuestros colores” (XXX, 23, traducido por Ludwig Ullmann). Por lo tanto, el Islam se refiere a “las lenguas y colores”, es decir, las identidades culturales y raciales, como regalos divinos. El Islam fue elogiado por Ludwig Ferdinand Clauss, quien plasmó su visión psíquico-racial en “Raza y Carácter” (1936), y por otros teóricos de la cuestión racial como Johann von Leers.

JF: Se dice que el Islam es una religión muy agresiva que no tolera otras religiones a su lado. Julius Evola imaginó un reino supranacional, interconfesional. ¿Tolera el Islam otras religiones a su lado?

CM: Cuando el Islam durante la historia, asumió la responsabilidad de gobierno, reconoció a otras religiones y a sus seguidores les fue concedida protección y autonomía. En el Imperio Omeya los cristianos estaban tan respetados que uno de sus famosos santos, Juan de Damasco, fue ministro de finanzas bajo el Califa; en la España musulmana, floreció la cultura de los cristianos mozárabes; en el Imperio Otomano el Patriarca ortodoxo siempre ostentó el rango de ministro del Sultán, y las comunidades cristianas gozaban de completa autonomía; en la parte india del imperio Mogol los hindúes y budistas tenían la misma condición jurídica y los privilegios asociados que las “gentes del libro”; en la actual República Islámica de Irán. cristianos y zoroastrianos tienen sus escaños en el Parlamento de Teherán.

En cuanto a Julius Evola, su opinión sobre el Islam fue una muy positiva. En “Revuelta contra el mundo moderno” se puede leer que el Islam es una tradición “de un nivel superior al de los credos que han conquistado Europa”.

JF: La idea de “Eurasia como un baluarte contra el americanismo, el liberalismo y el materialismo” está en Italia y otros países europeos, tal y como podemos comprobar, en la agenda de los círculos de la derecha tradicionalista. Pero en Alemania, la idea de Eurasia sigue siendo en gran parte desconocida. Hemos tratado en el primer número del nuevo Junges Forum, de proporcionar una visión general de las ideas de Alexander Dugin. ¿Mantiene usted el proyecto eurasiático como factible?

CM: Hasta la Segunda Guerra Mundial, los Estados-nación como Alemania, Italia o Francia tenían dimensiones territoriales, demográficas y económicas, que eran suficientes para formar un estado independiente, pero ahora la independencia pertenece exclusivamente a aquellas entidades políticas que tienen dimensiones continentales. En la primera mitad del siglo XX, esto fue reconocido por Karl Haushofer, quien presentó el concepto geopolítico de un bloque continental euroasiático desde Dublín a Vladivostok.

Es obvio que el bloque continental euroasiático es la necesidad geopolítica que nacerá de ello, pero su fundamento más profundo es la unidad espiritual de Eurasia, una unidad que trasciende las variadas formas culturales.

JF: ¿No es esto es un concepto que puede ser realizado sólo por los gobiernos? ¿Qué podemos hacer los que no tenemos la capacidad de tomar decisiones políticas?

CM: El pars destruens de nuestra actividad debe ser arrancar la máscara al término “Occidente” para mostrar su naturaleza anti-europea. Ese “Occidente” se ha fijado el objetivo de mantener la subordinación de Europa a los EEUU y la creación de una profunda brecha entre Europa y el resto del continente euroasiático. La tesis del “choque de civilizaciones” debemos condenarla como un instrumento ideológico del imperialismo de EE.UU., que tiene el propósito de provocar una serie de guerras civiles en Eurasia, lo que beneficiaría a los Estados Unidos. Si existe un “choque de civilizaciones”, entonces no es uno entre el Islam y el Cristianismo, sino entre la cultura euroasiática y la barbarie americana.

Como pars construens tenemos que crear una conciencia de Eurasia y desarrollar la información contenida en los escritos de los grandes pensadores que han demostrado la unidad espiritual de Eurasia. Me refiero no sólo a los escritores tradicionalistas, como René Guenon y Julius Evola, sino también a los estudiosos de la historia de las religiones como Mircea Eliade y Giuseppe Tucci, historiadores como Franz Altheim y Lev Gumilev, y “clásicos” teóricos del eurasismo como Nikolai Trubetzkoi y Pyotr Savitsky.

JF: ¿Se podría hablar del Proyecto Eurasia como una reactivación del Sacro Imperio Romano Germánico medieval?

CM: Bajo Carlomagno, el Sacro Imperio Romano Germánico abarcaba el área entre el Mar del Norte y el Mediterráneo, el río Ebro y el mar Adriático. Bajo el Kaiser Federico II – el “genio entre los emperadores alemanes” (Friedrich Nietzsche), quien hablaba latín y alemán, griego y árabe, y escribía sus poemas en italiano – el Reich dio el primer paso hacia una síntesis eurasiática: Después de que, gracias a un programa de “Paz y amistad con el Islam” (Nietzsche), tomara el control sobre Jerusalén, el gran Hohenstaufen unió en su persona los caracteres de un Imperator romano y de un rey ​​alemán, de un Basileus bizantino y de un sultán musulmán. Los musulmanes lo comparan con Alejandro Magno, que fue el primero en tratar de integrar Europa y Asia. Hoy, en los albores del tercer milenio, se llena con la idea de Eurasia el mismo espíritu en el amplio espacio entre el Atlántico y el Pacífico.

(Traducido del alemán para TM por Felix W.)

Fuente: Tribulaciones Metapolíticas.

[feminismisfor]

DECIMOS REVOLUCIÓN. BEATRIZ PRECIADO

Los analistas políticos advierten del inicio de un nuevo ciclo de rebeliones sociales que habría comenzado en 2009 en reacción al colapso de los mercados financieros, el aumento de la deuda pública y las políticas de austeridad. La derecha, compuesta por un no siempre reconciliable enjambre de managers, tecnócratas, capitalistas financieros opulentos y monoteístas más o menos desposeídos, oscila entre una lógica futurista que empuja a la máquina bursátil hacia el plus-valor y el repliegue represor hacia el cuerpo social que reafirma la frontera y la filiación familiar como enclaves de soberanía. En la izquierda neo-comunista (véase Slavoj Zizek, Alain Badiou y compañía) se habla del resurgimiento de la política emancipatoria a escala global, de Wall Street al Cairo pasando por Atenas y Madrid, pero se anuncia con pesimismo, la incapacidad de los movimientos actuales de traducir una pluralidad de demandas en una única lucha antagonista. Zizek retoma la frase de William Butler Yeats para resumir su arrogante diagnóstico de la situación: “Los mejores carecen de toda convicción, mientras que los peores están llenos de apasionada intensidad.” Los gurús de izquierda de la vieja Europa colonial se obstinan en querer explicar a los activistas de los movimientos Occupy, del 15M, a las transfeministas del movimiento tullido-trans-puto-maricobollero-intersex y postporn que no podemos hacer la revolución porque no tenemos una ideología. Dicen «una ideología» como mi madre decía «un marido». No necesitamos ni ideología ni marido. Los transfeministas no necesitamos un marido porque no somos mujeres. Tampoco necesitamos ideología porque no somos un pueblo. Ni comunismo ni liberalismo. Ni la cantinela católico-musulmano-judía. Nosotros hablamos otra lenguas. Ellos dicen representación. Nosotros decimos experimentación. Dicen identidad. Decimos multitud. Dicen lengua nacional. Decimos traducción multi-código. Dicen domesticar la periferia. Decimos mestizar el centro. Dicen deuda. Decimos cooperación sexual e interdependencia somática. Dicen desahucio. Decimos habitemos lo común. Dicen capital humano. Decimos alianza multi-especies. Dicen diagnóstico clínico. Decimos capacitación colectiva. Dicen disforia, trastorno, síndrome, incongruencia, deficiencia, minusvalía. Decimos disidencia corporal. Un tecno-chamán de la Pocha Nostra vale más que un psico-negociante neo-lacanicano y un fisting contra-sexual de Post-Op es mejor que una vaginoplastia de protocolo. Dicen autonomía o tutela. Decimos agencia relacional y distribuida. Dicen ingeniería social. Decimos pedagogía radical. Dicen detección temprana, terapia genética, mejora de la especie. Decimos mutación molecular anarcolibertaria. Dicen derechos humanos. Decimos la tierra y todas las especies que la habitan tienen también derechos. La materia tiene derechos. Dicen carne de caballo en el menú. Decimos subámonos a los caballos y escapemos del matadero global. Dicen que Facebook es la nueva arquitectura de lo social. Nosotros llamamos, con la Quimera Rosa y Pechblenda, a un cyberaquellarre de putones geeks. Dicen que Monsanto nos dará de comer y que la energía nuclear es la más barata. Decimos saca tu pezuña radiactiva de mis semillas. Dicen que el FMI y el Banco Mundial saben más y toman mejores decisiones. Pero, ¿cuántos transfeministas seropositivos hay en el comité de dirección del FMI? ¿Cuántas trabajadoras sexuales migrantes pertenecen al cuadro directivo del Banco Mundial? Dicen píldora para prevenir el embarazo. Dicen clínica reproductiva para convertirse en mamá y papá. Decimos colectivización de fluidos reproductivos y de úteros reproductores. Dicen poder. Decimos potencia. Dicen integración. Decimos proliferación de una multiplicidad de técnicas de producción de subjetividad. Dicen copyright. Decimos código abierto y programación estado beta: incompleta, imperfecta, procesual, colectivamente construida, relacional. Dicen hombre/mujer, blanco/negro, humano/animal, homosexual/heterosexual, válido/inválido, sano/enfermo, loco/cuerdo, judío/musulmán, Israel/Palestina. Decimos ya ves que tu aparato de producción de verdad no funciona… ¿Cuántas Galileas nos harán falta esta vez para aprender a ponerle un nombre nuevo a las cosas? Nos hacen la guerra económica a golpe de machete digital neoliberal. Pero no vamos a ponernos a llorar por el fin del Estado benefactor, porque el Estado benefactor también tenía el monopolio del poder y de la violencia y venía acompañado del hospital psiquiátrico, del centro de inserción de discapacitados, de la cárcel, de la escuela patriarcal-colonial-heterocentrada. Llegó la hora de someter a Foucault a una dieta tullido-queer y empezar a escribir La Muerte de la Clínica. Llego la hora de invitar a Marx a un taller eco-sexual. No queremos ni velo ni prohibición de llevar velo: si el problema es el pelo, nos lo raparemos. No vamos a entrar en el juego del Estado disciplinario contra el mercado neoliberal. Esos dos ya llegaron a un acuerdo : en la nueva Europa, el mercado es la única razón gubernamental, el Estado se convierte en un brazo punitivo cuya función se limitará a recrear la ficción de la identidad nacional agitando la amenaza de la inseguridad. Necesitamos inventar nuevas metodologías de producción del conocimiento y una nueva imaginación política capaz de confrontar la lógica de la guerra, la razón hetero-colonial y la hegemonía del mercado como lugar de producción del valor y de la verdad. No estamos hablando simplemente de un cambio de régimen institucional, de un desplazamiento de las élites políticas. Hablamos de la transformación de “los dominios moleculares de la sensibilidad, de la inteligencia, del deseo.” Se trata de modificar la producción de signos, la sintaxis, la subjetividad. Los modos de producir y reproducir la vida. No estamos hablando sólo de una reforma de los Estados-Nación europeos. Estamos hablando de descolonizar el mundo, de interrumpir el Capitalismo Mundial Integrado. Estamos hablando de modificar la “Terrapolítica.” Somos los jacobinos negros y maricas, las bolleras rojas, los desahuciados verdes, somos los trans sin papeles, los animales de laboratorio y de los mataderos, los trabajadores y trabajadoras informático-sexuales, putones diversos funcionales, somos los sin tierra, los migrantes, los autistas, los que sufrimos de déficit de atención, exceso de tirosina, falta de serotonina, somos los que tenemos demasiada grasa, los discapacitados, los viejos en situación precaria. Somos la diáspora rabiosa. Somos los reproductores fracasados de la tierra, los cuerpos imposibles de rentabilizar para la economía del conocimiento. No queremos definirnos ni como trabajadores cognitivos ni como consumidores fármacopornográficos. No somos Facebook, ni Shell, ni Nestle, ni Pfizer-Weyth. Tampoco somos Renault o Peugeot. No queremos producir francés, ni español, ni catalán, ni tampoco producir europeo. No queremos producir. Somos la red viva descentralizada. Rechazamos una ciudadanía definida a partir de nuestra fuerza de producción o nuestra fuerza de reproducción. No somos bio-operarios productores de óvulos, ni cavidades gestantes, ni inseminadores espermáticos. Queremos una ciudadanía total definida por la posibilidad de compartir técnicas, códigos, fluidos, simientes, agua, saberes… Ellos dicen que la nueva guerra limpia se hará con drones de combate. Nosotros queremos hacer el amor con esos drones. Nuestra insurrección es la paz, el afecto total. Ya sabemos que la paz es menos sexi que la guerra, vende menos un poema que una ráfaga de balas y una cabeza cortada pone más que una cabeza parlante. Pero nuestra revolución es la de Soujourneth Truth, la Harriet Tubman, la de Jean Deroin, la de Rosa Parks, la de Harvey Milk, la de Virginia Prince, la de Jack Smith, la de Ocaña, la de Sylvia Rae Rivera, la del Combahee River Collective, la de Pedro Lemebel. Hemos abandonado la política de la muerte: somos un batallón sexo-semiótico, una guerrilla cognitiva, una armada de amantes. Terror anal. Somos el futuro parlamento postporno, una nueva internacional somatopolítica hecha de alianzas sintéticas y no de vínculos identitarios. Dicen crisis. Decimos revolución.

Una versión abreviada de este texto fue publicada por primera vez en el periódico francés Libération, el 13 de marzo de 2013. Gracias a Graciela Villanueva por la ayuda con la traducción del francés.

Preciado, Beatriz, “Decimos revolución”. En Solá, Miriam y Elena/Urko (comp.) Transfeminismos. Epistemes, fricciones y flujos. Txalaparta, Tafalla, 2013. https://transfeminismos.wordpress.com/prologo/

[toradata]

HCM8. La descolonización y el tercer mundo.

1. Concepto y causa de la descolonización.

El impacto de la II guerra mundial: La guerra mostró la debilidad de las potencias europeas por ello se rompe el mito de la invencibles de los europeos. La creación de las guerrillas durante la inclusión de las tropas coloniales. Posibilitó experiencia militar y cuadros de mando para el proceso de independencia.

Aparición de movimiento anticolonialista: la internacional comunista impulso los movimientos y partidos por todo el mundo. EL indigenismo significo recuperar y dignificar las culturas autóctonas como el panarabismo Nasser en egipto) La defensa de la identidad religiosa del mundo islámico. El presidente Wilson planteo el derecho de autodeterminacion en 1918. empezando a surgir una conciencia antiimperialista. A demas, la influencia del socialismo y de la URSS favorece la independencia de las colonias.

EL papel e la ONU: Actúa como conciencia crítica del colonialismo. eN el 45 favorece los derechos de autodeterminacion con su carta fundacional donde recoge el espíritu anticolonial. En el 47 se firma la declaración universal de los derechos humanos. En el 60 termina condenando se el colonialismo ya que muchos países de la ONU eran antiguas colonias.

La influencia de la Guerra Fría: EEUU se opone al colonialismo por valores democráticos, por captar nuevos mercados y alinear países al bloque occidental. la URSS se oponía al colonialismo por motivos ideológico y para alinear nuevos países al bloque comunista.

La conferencia de bandung: Fue un acelerador del anticolonialismo, una acción conjunta ed los países descolonizadores contra la política de bloques y a favor de un movimiento de países no alineados. Sus lideres son surkano (indonesia) Nasser (egipto) tito (yogoslavia) y Nehru (india) y todos ellos están comprometidos a no aceptar las bases militares de otros países, ayudar movimiento independentistas, a no entrar en ningún bloque y condenar el imperialismo pero aceptando a la vez la cooperación económica

2. Etapas del proceso descolonizador:

Primera etapa:EL continente asiático y países de Oriente Medio. Supuso tomar conciencia del tercer mundo y del no alineamiento.

Segunda etapa: África y últimos territorios de Asia. CON la resolución de la ONU de los 60 condenando la colonización

Tercera etapa: de los 70 a la actualidad. Ultimas colonias africanas y residuos coloniales como por ejemplo Hong Kong.

3.Descolonización de Asia:

la independencia del imperio británico en Asia: EL modelo de descolonización británico fue poco conflictivo, negociación entre metrópoli y las colonias. La causa fue una administración colonial indirecta de amplia autonomía. Se estableció la Commonwealth.

EN la india se establece una política de resistencia pasiva, gandhi. Tras la guerra se concede la independencia por problemas de mantener la colonia. Encontramos el plan Mountbatten que divide la india en dos estados; pakistan (musulmán) y la Unión india (hindues) Se conceden mas independencias, en el 57 malasia, mas tardia por las múltiples razas y religiones, por los grandes recursos en materias primas y por la posición estratégica naval en la que se encontraba.

la colonias francesas y holandenas: en indochina francia no acepta proclamación de independencia de Vietminh siendo derrotada en Dien Bien Phu. Se firma la paz con la conferencia de GInebra y Vietnam se divide en norte (comunista Ho Chi Minh) Sur (occidental) EN el 75 se unifica en una republica socialista con Surkano como líder. En el 47 ocurre una guerra de descolonización contra Holanda que termina con la independencia de en el 49.

4. Oriente próximo y la creación de Israel: En oriente medio encontramos una problemática en la descolonización por las reservas de petroleo mas importantes del planeta, la desmembración del imperio turco después de la primera guerra mundial y la creación del estado de Israel. Después de la primera Guerra mundial el imperio turco se reparte irak, palestina y arabia con Reino Unido y Siria y Libano con Francia.

La creación del estado de Israel: Defendía la creación de un hogar Nacional para los judíos en palestina. Después y durante la segunda guerra mundial hubo un éxodo de judíos a palestina la guera entre árabes e israelíes se proclamo en el estado de israel en el 48 retirándose entonces los británicos de la zona. EN la primera guerra obtiene la victoria israel con una expansión territorial y la expulsión de los palestinos. EN la segunda guerra destaca el conflicto del canal de Suez y en la tercera la guerra de los seis días con una nueva exposición de israel. EN la cuarta destaca la guerra de Yom Kippur. Los conflictos continuaron como por ejemplo la guerra del libano.

EL problema palestino: Tras las diversas guerras entre árabes e israelíes, ocupando las tierras palestinas e iniciando una repoblación judía a través de las colonias. Provoco la creación de la OLP en el 87 utilizo una nueva forma de lucha: la intifada también llamada revuelta de piedras. EN el 91 se inicia la aproximación con la conferencia de madrid. Los acuerdo de oslo entre israel y la OLP en el 93 le transfieren cierta autonomia. Desde el año 2000 aparece una nueva intifada, el terrorismo y la fuerza de Hamas que alejan la solucion del problema palestino. EN el 95 muere asesinado el primer ministro de Israel Isaac Rabin y es Al Fatah quien controla los territorios de cisjordania y Hamas en Gaza, actualmente

lOs nuevos estados árabes: Tras la 2GM desaparecen los protectorados y colonias. Los nuevos regímenes son poco favorables a occidente promovieron el movimiento panarabista. En egipto con la revolución del 52, el régimen nacionalista y panarabista y Nasser. En Siria el partido de baas, un régimen socialista y panarabisya alineado con la URSS. Irak igualmente con el partido de Baas pero bajo la dictadura de Sadam Hussein. Irán se encontraba bajo la monarquía del Sha y con una revolución fundamentalista shiita en el 79

Monarquías teocráticas: son regímenes autoritarios regidos por la ley islámica con enormes reservas petrolíferas y aliados de occidente.

5. La descolonización de África:

Marruecos es un protectorado español y francés concediéndoles la independencia en el 56 con Mohamed V como rey.

En Argelia, colonia de poblamiento francesa se creo un frente de Liberación Nacional en el 54 y, a demás, un largo conflicto armado. Se consigue la independencia en el 62 con Ahmed Ben Bella como primer presidente de la republica democrática.

EL Sahara Occidental era una colonia española que creo el frente polisario en el 73. El el 75 la ONU crea un referéndum sobre la independencia . La presión marroquí (marcha verde) obliga a españa a ceder el territorio a Marruecos y Mauritania.

EN la Africa Subsahariana todas las colonias lograron la independencia entre el 56 y rl 76.

Destacamos el panafricanismo, el movimiento cultural desarrollado en las colonias que afirmaba la identidad cultural negra y defendía el derecho de autodeterminacion. ALgunos de sus defensores fuero Thomas Sankara, El Gadafi o Nelson Mandela. Fue un factor importante en la toma de conciencia de la población del continente y en el desencadenamiento de la lucha por su independencia

La África negra británica: Consiguen una independencia pacifica y pactada con la metrópoli menos Kenia que cuenta con la guerrilla de Mau-Mau.las fronteras artificiales de estos estados provoca guerras entre etnias diferente.

África negra francesa: Destacaron las personalidades como Sekou Toure o Leopoldo S.Senghor. La mayoría de estos estados estuvo marcada por conflictos internos, la precariedad económica y el golpismo. El congo belga era territorio de enormes riquezas mineras donde se crearon grupos sociales acomodados y nacionalistas naciendo en el 60 la republica del congo.

El África de portugal: Es d elas independencias mas tardías por la dictadura. EL derrocamiento de esta dictadura facilito el proceso

6. La herencia colonial: Aparecen problemas de nuevos países como el empobrecimiento económicos (predominio del sector primario, renta baja, dependencia comercial y económica...) La insuficiencia de las estructuras sanitarias y educativas o la inestabilidad política con conflictos internos e internacionales. La formacion del tercer mundo y la evolucion economica de los nuevos pasises fueron otros factores importantes.

[mauriciomeschoulam]

¿Un gobierno israelí sin Netanyahu?

Artículo publicado originalmente en El Universal: https://www.eluniversal.com.mx/opinion/mauricio-meschoulam/un-gobierno-israeli-sin-netanyahu

Todo parece indicar que Israel acaba de evitar una quinta elección y que Netanyahu, después de 12 años de gobierno, se va. Esto tendrá aún que ser ratificado por el parlamento, y hay que decir que Netanyahu sigue haciendo esfuerzos de último momento para evitarlo, pero de confirmarse, su ausencia podría tener ciertas implicaciones a nivel regional y global que hay que revisar. Las diferencias políticas y la polarización que existe en ese país ocasionaron que, tras cuatro elecciones en apenas dos años, parecía imposible conseguir lo que se acaba de lograr: la formación de una coalición para gobernar. Sin embargo, la composición de una alianza que parecería improbable, se alcanza solo gracias a objetivos limitados: primero, sacar a Netanyahu del poder, y segundo, gobernar con agendas muy específicas que no toquen los temas centrales—como la resolución del conflicto palestino-israelí—más allá de metas económicas, sociales y de seguridad muy concretas. Van unos apuntes al respecto:

1. Se trata de una coalición que incluye a ocho partidos posicionados desde la izquierda hasta la extrema derecha, además de, por primera vez en la historia de ese país, un partido árabe israelí de reciente formación e ideología islamista, el cual consigue aportar el resto de escaños que hacían falta para lograr la mayoría requerida. Esto significa que estamos ante el improbable caso de un gobierno que, en sus primeros dos años, será dirigido por un primer ministro nacionalista, exlíder y defensor de asentamientos judíos en Cisjordania, quien se opone al surgimiento de un Estado Palestino, compartiendo la mesa de trabajo con israelíes judíos y árabes que piensan de formas completamente opuestas a él.

2. Para entenderlo, se necesita comprender el nivel de desgaste que ya traía Netanyahu tras doce años de gobierno, y su indisposición a soltar el poder. El aún primer ministro enfrenta tres causas legales por fraude y corrupción, cuyo desenlace se había venido postergando a raíz de la pandemia. Entre diversos sectores en ese país, hay una profunda convicción de que Netanyahu se aferraba a su silla para intentar seguir doblegando desde ahí a las instancias judiciales y al estado de derecho. A esto hay que añadir los efectos económicos, políticos y sociales por la pandemia, y el sentimiento entre muchas personas de que las respuestas ante la crisis se gestionaron de forma ineficaz. Como resultado, aunque Netanyahu es quien más votos obtuvo en las pasadas elecciones, la realidad es que, de nueva cuenta, una mayoría ideológicamente dispersa de israelíes votó en su contra.

3. Finalmente, hay que señalar que Netanyahu, quien, a pesar de sus conocidas posiciones personales, durante momentos críticos solía exhibir un pragmatismo particular, en los últimos años y especialmente en los últimos meses estaba teniendo que encontrar refugio en la derecha más radical del país, pues solo los escaños de esos partidos le permitirían continuar gobernando. Así, ante las críticas de debilidad que llegó a padecer, su toma de decisiones estaba cada vez más sujeta a ese tipo de posicionamientos.

4. La suma de todos estos factores, ocasionó que otros partidos de derecha prefirieran sumarse al centro y a la izquierda, antes que permitir que Netanyahu siguiera gobernando.

5. Los próximos dos años el gobierno será dirigido por Naftali Bennett y los siguientes dos por Yair Lapid. Bennett, exempresario, fue jefe de gabinete de Netanyahu y formó parte varias veces de la coalición de gobierno bajo ese primer ministro, ocupando cargos como el ministerio de economía, educación, y más recientemente, de defensa. Es hijo de inmigrantes estadounidenses, y es conocido por sus posturas políticas nacionalistas, sus propuestas en contra del surgimiento de un Estado Palestino, a favor de anexar ciertas secciones de los territorios bajo ocupación israelí, dejando otras bajo una administración permanente con relativa autonomía. A pesar de haber logrado menos votos que Lapid, Bennett era, en esta elección, el “kingmaker”, la ficha decisiva para coronar al rey. Los siete escaños de su partido—que se ofrecieron tanto a Netanyahu como a Lapid—eran indispensables para cualquier coalición de gobierno, y es por ello que consigue que Lapid le ceda el liderazgo del país los primeros dos años del mismo.

6. Yair Lapid, un periodista, escritor y presentador de noticias, llega a la política apenas la década pasada. A pesar de que su popularidad creció dramáticamente hacia 2013, ésta disminuye a lo largo de los siguientes años. No obstante, en esta elección, Lapid se posiciona como el segundo lugar. También ha compartido coalición de gobierno con Netanyahu ocupando cargos como el ministerio de economía entre otros. Sus posiciones son consideradas pragmáticas y de centro.

7. Además de otros partidos de la derecha y la izquierda israelí, vale la pena mencionar el hecho histórico de que uno de los partidos árabes israelíes, en este caso de ideología islamista, haya resultado crucial en la formación de esta coalición. Hay que recordar que Israel cuenta con un 21% de población árabe-palestina, cuyos partidos políticos forman parte del parlamento, pero nunca habían sido incluidos en una coalición de gobierno. El hecho de que esto esté cambiando, es apenas una muestra de la diversidad y la complejidad del gobierno entrante.

8. Como resultado de lo anterior, se espera una administración con objetivos limitados a agendas específicas, la cual muy probablemente evitará cualquier discusión de fondo, toda vez que se trata de temas en los que las posiciones de los distintos partidos que la conforman se encuentran muy separadas. Es decir, la mayor probabilidad, es que la presencia de partidos de centro e izquierda moderen algunas de las posiciones de Bennet a la hora de gobernar y más bien, este gobierno se concentrará en temas económicos, sociales y también en temas de seguridad, pero enfocados estrictamente a garantizar la estabilidad.

9. Por ejemplo, no se espera que haya negociaciones mayores al respecto del conflicto palestino-israelí, pero sí es probable que la dupla Bennett-Lapid dirija esfuerzos importantes para extender la frágil tregua con Hamás, durante el mayor tiempo posible. Esto implicará hacer concesiones a esa agrupación islámica, pero nada que resuelva los temas de fondo, lo que hace que una nueva escalada como la que vimos hace pocas semanas sea siempre una posibilidad. Más aún, el nuevo gobierno intentará mostrar que la ausencia de Netanyahu no implica debilidad, con lo que las cosas podrían volver a escalar.

10. De igual manera, este gobierno estará muy concentrado en su conflictiva con Irán y el eje chiíta que ese país lidera, el cual incluye a Hezbollah en Líbano. De un lado, el reto será adaptarse a la realidad de una nueva administración en Washington con posiciones más negociadoras con Teherán, pero del otro lado, se intentará comunicar tanto a Irán como a las milicias y grupos que le son afines, que la diversidad ideológica que conforma la coalición no supone cambio alguno en las estrategias de seguridad del país.

11. No obstante, si se suscitan situaciones de alta tensión, o el gobierno se ve obligado a tomar decisiones que sí confronten las posiciones políticas de los actores que lo conforman, la fragilidad de la alianza podría hacerse manifiesta, y la coalición podría desplomarse orillando a una nueva elección más pronto de lo que se piensa.

12. Por último, reiterar que los liderazgos y las personalidades importan. Netanyahu tenía una pésima química con Obama, una extraordinaria química con Trump y una muy regular con Biden. Netanyahu había logrado establecer una buena relación con determinadas dirigencias del mundo árabe como el rey de Bahréin, o el príncipe heredero saudí, Bin Salman, y en cambio, en los últimos años había chocado frecuentemente con el rey Abdullah II de Jordania. El cambio de mando podría resultar en situaciones como una mayor disposición de Washington a trabajar más cercanamente con el nuevo gobierno en Jerusalén, o en una distensión con Jordania. Tendremos que esperar y ver. Pero sí, las personalidades cuentan. Más con alguien como Netanyahu, quien además de sus últimos 12 años de gobierno, tiene 30 años de estar muy presente en esa zona del mundo.

Analista internacional.

Twitter: @maurimm 

5 de Junio, 2021

[elreportero]

Pakistán expulsa al embajador indio y suspende el comercio bilateral

Jaime León / EFE

El Gobierno paquistaní decidió este miércoles "reducir" las relaciones diplomáticas con la India con la expulsión de su embajador y la suspensión del comercio bilateral debido a la derogación del estatus especial de la Cachemira india por parte de Nueva Delhi. "El primer ministro pidió que se activen todos los canales diplomáticos para exponer al brutal régimen fascista indio", informó en un comunicado la oficina del jefe del Ejecutivo paquistaní, Imran Khan, que señaló, como primeros puntos a seguir, "reducir las relaciones diplomáticas con la India" y "suspender el comercio bilateral". El dirigente pidió además al Ejército que "continúe vigilante" ante la tensión por la región del Himalaya dividida entre la India y Pakistán desde 1947 y por la que han librado dos guerras. La decisión fue tomada en una reunión del Consejo de Seguridad Nacional (NSC) presidida por Khan y que contó con la plana mayor militar y del Gobierno, entre ellos el jefe del Ejército, general Qamar Javed Bajwa, y el ministro de Exteriores, Shah Mahmood Qureshi. El NSC acordó reducir las relaciones diplomáticas con el vecino rival, sin especificar qué medidas concretas, pero Qureshi dijo en la televisión local Ary que expulsarán al embajador indio y no enviarán al suyo a Nueva Delhi. "Nuestro embajador no estará en Nueva Delhi y su homólogo será enviado de vuelta", afirmó el ministro. Además, de acuerdo con el comunicado, cortará el escaso comercio bilateral entre ambos países, que en 2018 alcanzó los 2.000 millones de dólares, según datos del Banco Mundial, y revisará los acuerdos bilaterales entre ambas potencias nucleares. El Gobierno paquistaní, concluyó, presentará en la ONU la decisión india de enmendar el lunes el artículo 370 de la Constitución india que daba autonomía a la Cachemira india y la sección 35A que hace referencia a la ciudadanía regional. La nueva ley divide la conflictiva región en dos "territorios de la unión" controlados por el gobierno federal indio. Para Pakistán es una acción ilegal porque Cachemira está reconocida internacionalmente como un "territorio disputado" y sujeta a las resoluciones que a lo largo de los años ha emitido el Consejo de Seguridad de la ONU. Islamabad considera la decisión india "una anexión" de Cachemira y sus gobernantes lo han comparado con la cuestión de Palestina e Israel. "Pakistán no debe permitir que Cachemira se convierta en otra Palestina", afirmó hoy el ministro de Ciencia y Tecnología, Fawad Chaudhry, en un discurso ante el Parlamento que aprobó una resolución condenando la medida india. "Tenemos que elegir entre el deshonor y la guerra", agregó el ministro. El Ejército paquistaní aseguró ayer que hará "todo lo necesario" para apoyar a los cachemires, después de que febrero ambos países viviesen su peor escalada bélica en décadas con bombardeos y derribos de cazas. Desde el anuncio del Gobierno indio, Cachemira vive bajo fuertes restricciones, con el corte de todas las comunicaciones y la limitación de las reuniones públicas, además del arresto domiciliario de líderes desde hace varios días en el conflictivo territorio y un aumento de soldados en la zona, una de las más militarizadas del mundo. En el resto de India la medida ha sido acogida de manera diversa y hoy se produjeron en el pa��s protestas con manifestaciones en varias ciudades. El estatus especial de Cachemira se remonta a 1947, cuando tras la división de la India británica en dos estados, Pakistán y la India, el marajá que regía Cachemira decidió que este territorio de mayoría musulmana pasara a formar parte de Nueva Delhi con la condición de que mantuviera competencias especiales. Desde entonces la India y Pakistán se disputan el territorio y han librado dos guerras por la región que además es escenario desde los años 90 de un movimiento insurgente de tintes separatistas.

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