#Visibilidad LGBTQ+

[deep-in]

Willheim y Henry

Ambos eligieron ser ellos mismos, lejos de una corona y una institución indispuesta a aceptarlos, para finalmente ser su propia persona. Y eso fue suficiente para ser felices.

[portalurania]

Jogo de pernas na chave dos sonhos, 1936, Jeux de jambes dans la clef du rêve by Leonor Fini. (christie's).

um leve aquecimento para a Semana da Visibilidade Lésbica que está vindo. . a light warm-up for the upcoming Lesbian Visibility Week.

[lin-linaaa]

LA ANUNCIACIÓN SÁFICA // THE SAPPHIC ANNUNCIATION

<33 xq diosito mandó a su mensajero a decirme "ahora te gustan las morras" y yo dije "está bien 🫡"

[fantaquedesenha]

Feliz mês da visibilidade trans🏳️‍⚧️💙💖🤍💖💙

Happy trans visibility month 💫

[esqrever]

AbriLés 2024: Celebrar a Visibilidade Lésbica em Portugal

Participa nas atividades como debates, karaoke ou jogos de futebol espalhadas por vários pontos do país em abril. AbriLés 2024: Celebrar a Visibilidade Lésbica em Portugal 🧡🤍💜

Abril de 2024 é assinalado em Portugal como o AbriLés, um mês inteiramente dedicado à visibilidade lésbica. Este evento pioneiro é o resultado da união de várias associações, coletivos e ativistas, todas empenhadas em promover e celebrar a diversidade da comunidade lésbica. A programação é diversificada, incluindo debates sobre personalidades históricas como Anne Lister, noites de Queeraoke…

[juan-ka-lgbtqia-plus]

Gran avance al matrimonio igualitario en Chile suman 4.483 parejas inscritas y 416 adoptados por estos

[redheadbigshoes]

You want to know a LGBTQ+ historical fact that is not centered in the US?

On August 29th of 1996, there was the first “Seminário Nacional de Lésbicas” (National Lesbians Seminar) in Brazil.

Because of that August 29th became Dia Nacional da Visibilidade Lésbica (National Lesbian Visibility Day) in Brazil.

[luiandlui]

El Comienzo de Stonewall: El Surgimiento del Movimiento LGBTQ+

El 28 de junio de 1969 marca un punto de inflexión en la historia de los derechos LGBTQ+. En las primeras horas de esa mañana, el Stonewall Inn, un bar ubicado en Greenwich Village, Nueva York, se convirtió en el epicentro de una serie de eventos que cambiarían para siempre la lucha por la igualdad y los derechos civiles de la comunidad LGBTQ+.

El Contexto Antes de Stonewall Para entender la importancia de Stonewall, es fundamental comprender el contexto previo. Durante las décadas de 1950 y 1960, ser abiertamente gay, lesbiana, bisexual, transgénero o cualquier identidad fuera de la norma heterosexual implicaba enormes riesgos. Las leyes discriminatorias y la brutalidad policial eran comunes, y muchas personas LGBTQ+ enfrentaban acoso, arrestos y violencia simplemente por ser quienes eran. Bares y clubes como el Stonewall Inn eran de los pocos refugios donde podían reunirse con cierto grado de seguridad, aunque estos lugares también eran blancos frecuentes de redadas policiales.

La Noche de la Rebelión El 28 de junio de 1969, la policía realizó una redada en el Stonewall Inn. Lo que inicialmente parecía ser una redada más, rápidamente se convirtió en algo muy diferente. Los clientes del bar, en lugar de dispersarse o someterse, decidieron resistir. Años de frustración acumulada por la opresión estallaron en una serie de disturbios y enfrentamientos con la policía. Hombres y mujeres, incluidos muchos personas transgénero y drag queens, se unieron en una resistencia activa contra las fuerzas del orden.

La Importancia de Stonewall Los disturbios de Stonewall no fueron los primeros actos de resistencia por parte de la comunidad LGBTQ+, pero su impacto fue profundo y duradero. Los eventos de esa noche y las noches siguientes encendieron la chispa de un movimiento organizado. Grupos como el Gay Liberation Front (GLF) y la Gay Activists Alliance (GAA) surgieron rápidamente, dedicados a luchar por los derechos y la visibilidad de las personas LGBTQ+.

Stonewall también inspiró a la comunidad a reclamar su lugar en la sociedad de manera más abierta y orgullosa. La primera marcha del Orgullo Gay, celebrada en Nueva York el 28 de junio de 1970, conmemoró el primer aniversario de los disturbios y marcó el comienzo de una tradición global de celebraciones del Orgullo LGBTQ+.

Legado y Reconocimiento El legado de Stonewall ha sido reconocido de muchas maneras. En 2016, el presidente Barack Obama designó el Stonewall Inn y las áreas circundantes como un Monumento Nacional, el primer monumento nacional en los Estados Unidos en honor a los derechos LGBTQ+. Este reconocimiento formal subraya la importancia de Stonewall en la historia de los derechos civiles y la lucha continua por la igualdad.

[multlingvulo]

Semana da Visibilidade Assexual

PORTUGUÊS Para a Semana da Visibilidade Assexual, vim mostrar uma experiência que várias pessoas LGBTQ+ têm: as perguntas incômodas. Parece que depois que comento que sou assexual, todas as perguntas são permitidas. As pessoas não têm mais vergonha de perguntar sobre masturbação, sexo, de falar que estou doente, que meu corpo é um desperdício, que sou incapaz de amar, e assim por diante. Você fala assim com todo o mundo? As pessoas gostam de falar da intimidade delas pra você? Você acha normal ver um corpo como um pedaço de carne? Eu tenho mais coisa pra fazer da vida do que ficar me justificando pra qualquer pessoa.

Tradução do quadro de cima: Português: Então você é assexual? Isso mesmo. Inglês: Você se masturba? Guarani: Eu posso te curar. Castelhano: Porque você é feio. Francês: Você vai mudar de ideia. Esperanto: Por que você tem medo de sexo? Tupi: Você não consegue amar outras pessoas? Japonês: Mas você é tão bonito. Romeno: Você é jovem demais pra saber.

Tradução do quadro de baixo: Inglês: Me fala você primeiro dos seus fetiches. Castelhano: Você se masturba muito? Japonês: Meu corpo não é um lanche. Romeno: O que eu sinto não é sua decisão. Francês: Do que eu tenho medo é de imbecis. Guarani: Amor não é sexo. Português: Então quem mais ama é ator pornô? Esperanto: Você só ama quem você fode? Tupi: Você faz essas perguntas pra outras pessoas também?

ENGLISH For Asexual Visibility Week, I'm here to show an experience many queer people can relate to: awkard questions. It seems that after I mention I'm asexual, all questions are suddenly allowed. People aren't afraid of asking about masturbation, sex, telling me I'm sick, telling me my body is a waste, that I'm unable to love and so on. Do you ask those questions to anyone? Do people like to talk to you about their intimacy? Do you think it's normal to see a body as a piece of meat? I have more things to do in life other than justifying my existence to others.

Top panel translation: Portuguese: So you're asexual? That's right. English: Do you touch yourself? Guarani: I can cure you. Spanish: Because you're ugly. French: You'll change your mind. Esperanto: Why are you scared of sex? Tupi: You can't love other people? Japanese: But you're so pretty. Romanian: You're too young to know.

Bottom panel translation: English: You tell me about your kinks first. Spanish: Do you jerk off a lot? Japanese: My body isn't a snack. Romanian: What I feel isn't up to you. French: What I'm afraid of is stupid people. Guarani: Love isn't sex. Portuguese: So porn actors are the ones who love the most? Esperanto: Do you only love those you fuck? Tupi: Do you ask other people those questions too?

DeviantArt Weasyl InkBunny BlueSky

[portalurania]

"[ eu prefiro] o amor, quando ele é bem parecido com a amizade ... com homens ou mulheres, tanto faz". Leonor Fini em entrevista. Leia mais sobre a artista aqui. A arte de Leonor Fini para celebrar a semana da visibilidade lésbica.

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" [I prefer] Love, when it is very like friendship...with men or women"

As Cegas, 1968. (sotheby's). Nolens Volens, 1985 (christie's). Pelo caminho, 1968 (christie's). A Aula de Botânica, 1974. (gallery of surrealism). Jogo de pernas na chave dos sonhos, 1936. (christie's). Meu cálculo, 1976 (christie's). sem título, 1966 (sotheby's). Rasch, Rasch, Rasch, meine Puppen Warten (Vamos, vamos, minha boneca está esperando), 1975. (sotheby's)

[unblogparaloschicos]

TV: Rickie Vasquez

“My So-Called Life“ (1994-1995) es de esas series que han dejado huella aunque nunca haya pasado de la primera temporada. Es, más aún, de esos programas que han merecido que fans y críticos atacasen a las esferas más altas de un canal televisivo por no haberle dado otra oportunidad a una joya que casi pasa al olvido, caso reiterado en otras maravillas televisivas como “Freeks and Geeks” (1999-2000, una temporada) o “Anne With An E” (2017-2019, tres temporadas), por citar sólo dos ejemplos cuyo destino interrumpido ha dejado un mal sabor de boca a los fans.

Gran exponente de la adolescencia noventosa (mención de honor para su creadora, Winnie Holzman), la historia se enfoca en la joven protagonista Angela Chase (Claire Danes), que nos pone al tanto de sus experiencias familiares, sociales, escolares y, desde luego, románticas. Así conocemos a su mejor amiga Rayanne Graff (A. J. Langer), a su vecino y compañero Brian Krakow (Devon Gummersall), a Jordan Catalano, el chico rebelde que le gusta (nada raro, considerando que lo encarna el ganador del Oscar Jared Leto) y, claro está, el inolvidable Enrique “Rickie” Vasquez (Wilson Cruz), considerado el primer adolescente abiertamente gay en una serie de primetime.

Al principio, sólo parece el “amigo afeminado” de la protagonista, pero a partir del tercer episodio, en el que se toca el tema de las armas en las escuelas, su personaje se vuelve más complejo y su historia comienza lentamente a tomar mayor importancia, aunque sin abandonar demasiado ese rol secundario. Por caso, en el undécimo episodio, narrado por Brian, Rickie se enamora de un chico nuevo, de nombre Corey Halfrick (Adam Biesk), atento a su intuición que le advierte de que puede ser gay debido a sus coloridas zapatillas y a su estilo tan peculiar como el suyo. Más que enamoramiento, su fascinación puede deberse a la posibilidad de compartir su experiencia con otro chico gay.

Sin embargo, su historia tendrá mayor relevancia a partir del episodio navideño llamado “So Called Angels”, en donde Rickie aparece muy golpeado y huyendo de su hogar, que compartía con sus tíos. Si uno conoce al personaje, ya se imaginará lo que en realidad le sucedió (aunque no se explicita mucho en el capítulo), pero allí es un alma perdida, vagando por las calles en el crudo invierno y “protegido” por una misteriosa y angelical figura, encarnada por la cantante Juliana Hatfield. El propósito del episodio es reflejar la realidad de los chicos que han sido perdidos o abandonados por sus familias y, al final del episodio, se publica un número telefónico para llamar a la acción del público.

Posteriormente al final feliz del capítulo, el siguiente lo encuentra siendo recuperado y protegido por los Chase, pero esta tranquilidad dura poco, ya que decide volver a escaparse tras escuchar una preocupada conversación entre los dueños de casa. Simula estar bien y asegura tener un hogar adónde ir, pero la fachada de seguridad es descubierta por su profesor de Lengua, Richard Katimski (Jeff Perry), que le encuentra un lugar donde chicos como él pueden cobijarse. Rickie vuelve a escaparse... para llegar a la casa de su profesor, que vive con su pareja, que es otro hombre, adonde vive de forma temporal. El cierre de la temporada, que es el de la serie, lo muestra junto a Delia Fischer (Senta Moses), la chica que se ha enamorado de él, confirmándole que es homosexual, pero que, en caso de no serlo, sin duda la elegiría a ella como pareja.

Un personaje esencial en una serie imprescindible cuyo eco resuena desde entonces, como ejemplo cabal de los sinsabores de la adolescencia LGBTQ y ha servido para ofrecer visibilidad y esperanza, incluso, para el propio Cruz, como lo recalca en esta nota:

https://www.today.com/popculture/my-so-called-life-star-wilson-cruz-reflects-impact-his-t217985

[bidotorg]

AIC se refiere a tres elementos que conforman nuestra sexualidad: Atracción, Identidad, Comportamiento. 🧑‍🏫

[canalmenorca]

Visibilidad y Libertad a la DIVERSIDAD

Movimiento social del orgullo LGBTQ+

https://www.canalmenorca.com/visibilidad-y-libertad-a-la-diversidad/

[esqrever]

Este sábado há debate "A importância da visibilidade Lésbica" em Guimarães

"Importa que sejam as mulheres lésbicas a apropriarem-se da palavra, não só para lhe restituir o significado, mas também para ocuparem um lugar de fala e representatividade" Este sábado há debate "A importância da visibilidade Lésbica" em Guimarães

Este sábado, 19 de agosto, no Auditório da Fnac do Guimarãeshopping, realiza-se o debate “A importância da Visibilidade Lésbica” às 16h30. Diz a organização que, num mundo ainda resistente à plena integração e respeito por todas as pessoas, impõe-se procurar caminhos para uma sociedade mais inclusiva e igualitária. Assim, serve este debate para questionar a heteronormatividade e a binariedade…

[lgbtq-en-argentina]

El Movimiento LGBTQ+ en Argentina a lo Largo de las Décadas: El Presente

Por: Sharanya Raman

¡Bienvenidos de nuevo, lectores! Esta será la última publicación de nuestro blog. En publicaciones anteriores, analizamos el movimiento LGBTQ+ a través de las décadas y esta describirá el movimiento actual. En el último post hablé de Néstor Osvaldo Perlongher. En este post leerás sobre las acciones más actuales y las personas que han influido en el movimiento LGBTQ+ en Argentina. En esta entrada, comenzaremos en la década de 1980. A partir de mediados de la década de 1980, cuando Argentina se convirtió en una democracia, los activistas que defendían los derechos de los homosexuales en Argentina comenzaron a utilizar el lenguaje del movimiento de derechos humanos. Esta iniciativa quería reconstruir la comunidad de derechos de los homosexuales más grande e impactante de América Latina. En 1984 se produjo el lanzamiento de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). A través de esto, los activistas homosexuales se pronunciaron y constituyeron el movimiento argentino de derechos humanos. Durante aproximadamente una década, la CHA fue la principal organización LGBT, y otros grupos ganaron más visibilidad durante la década de 1990. Las lesbianas ganaron mayor visibilidad pública durante el proceso resultante de la Ley de Matrimonio Igualitario, y las personas trans lo hicieron durante la campaña por el Proyecto de Ley de Identidad de Género.

Una figura importante durante esta época fue Claudia Pía Baudracco. El 25 de junio de 1993, Baudracco, junto con María Belén Correa y otros activistas, fundó la Asociación de Travestis de Argentina y fue su coordinadora hasta 1995. Por su identidad de género sufrió acoso y malos tratos y tuvo que exiliarse durante varios años, primero en Uruguay y luego en Europa. Baudracco jugó un papel importante en la campaña para la aprobación de la Ley de Identidad de Género, que otorgaba a las personas trans el derecho a elegir su nombre y acceder a la atención médica. 

Más recientemente, en 2010, Argentina fue uno de los primeros países latinoamericanos en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. Además, gracias a personas como Baudracco, en 2012, con la ley de identidad de género, las personas podrían cambiar legalmente de género sin enfrentar problemas. En 2015, la nación demostró aún más su compromiso con la igualdad al levantar la prohibición de donar sangre para hombres homosexuales y bisexuales. Debido al temor al AIDS, muchos países prohibieron a los hombres homosexuales y bisexuales donar sangre. Finalmente, en 2020, Argentina cambió la cuota laboral trans ofreciendo más oportunidades laborales a quienes han experimentado una marginación sistémica por su identidad de género.

Para terminar, creo que la inclusión de Argentina es algo en lo que otros países pueden inspirarse. Se han convertido en un país muy igualitario en términos de los derechos de su pueblo. Especialmente, desde que comenzaron con mucha violencia y odio hacia la comunidad LGBTQ+, el progreso del gobierno argentino es muy impresionante. Creo que, en general, el movimiento ha revolucionado para mejor el progreso del gobierno argentino y ha ayudado a mucha gente. A través de este blog, espero que hayas aprendido mucho porque yo lo hice. Disfruté escribiendo esto y espero hacer algo similar en el futuro.

Me gustaría terminar recomendando algunos otros blogs. El primero es el blog de emma y danis. Hablan de los derechos de las mujeres a lo largo de décadas y hablan en concreto de La Movida Madrileña. ¡Es muy interesante! Además, me gustaría recomendar el blog de ollie y odirin. Hablan de la obra de arte en chile sobre las protestas climáticas. Aprendí mucho de ellos también. Finalmente, ¡gracias por leer mi blog este año!

FUENTES:

https://revista.drclas.harvard.edu/latin-americas-gay-rights-revolution-revisiting-out-in-the-periphery/

https://www.wikiwand.com/en/Claudia_P%C3%ADa_Baudracco

https://outrightinternational.org/insights/argentina-ballot-box-uncertain-future-lgbtq-equality

FOTOS:

ArgentinaTransRights1-1024x683.jpg

http://commons.wikimedia.org/