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LIBRI / Il mito di Artù nelle fonti latine
Elena Percivaldi Quella di Artù è senza dubbio una tra le figure più note e affascinanti del Medioevo. Personaggio realmente esistito o sovrano leggendario, signore di Camelot o supremo comandante dei Britanni, Artù appare nell’immaginario collettivo come il custode della Tavola Rotonda, la mensa attorno alla quale sedeva un gruppo ristretto di cavalieri che lì si incontravano prima di partire…
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Hey Sr. Hyde
Escribo cuando el mundo duerme, ya sea en la realidad o en mi mente.
Donde solo existe la quietud para que finalmente pueda escuchar el sonido del golpe de aquellos que entregan las palabras de los mundos que solo conozco cuando estoy quieto.
Escribo para liberar las voces que gritan por dentro para que sean liberadas.
Para existir, para ser escuchadas, para ser vistas, para fluir como ríos desde mi alma.
Escribo para crear el cielo, para sentir la lluvia, para saborear el suelo mientras bebe, para crecer en la tierra, y ser ramificado más allá de todo lo que una vez conocí.
Escribo para sanar, para ver, para escuchar, para sentir, para ser más de ti y menos de mí.
Para saber, para aprender a vivir.
Para mostrar, para ganar mi lugar entre las estrellas.
Escribo para ver qué pasa cuando pongo una palabra tras otra, cómo empiezan a tener significado, a desarrollar forma, cómo crece el poder en medio de sus letras, cómo crean una voz y se vuelven mías, sonidos y significado.
Un propósito que nunca supe que tenían.
Así que escribo para explorar galaxias y planetas y dimensiones que solo puedo imaginar.
Para encender la maravilla de mi mente como si fuera nueva, como lo era cuando era niño.
Ver y conocer y entender el mundo con ojos inocentes y un corazón aún más benevolente.
Hablar en tonos que sanen y ofrezcan compasión.
Sostener, tocar, sentir, ser todo lo que solo mis palabras pueden enseñarme a ser.
Y entonces escribo.
A veces es bastante fácil escribir rimas, puedo hacerlo sin esfuerzo en cada línea.
A veces funciona tan formalmente y tan bien, pero yo pongo las reglas y también puedo romperlas.
Tal es mi libertad que libero mi alma con cada palabra nueva.
Entonces escribo para escapar, para volar, para ignorar las demandas y los rigores y las solicitudes de los días.
Para esconderme, para buscar, para encontrar la verdad en momentos entre líneas que solo parecen un juego.
A si escribo para codificar mi significado o hablar con claridad.
Todo depende de cómo se muestren las palabras, virtuosas o vanamente, pero no juzgo si alguna vez son realmente mías.
Porque sostengo la idea y las escucho en el eco de las cámaras de mi mente.
Y sentirlas en el latido profundo de mi corazón que me delata.
Entonces se que escribo porque solo mis palabras pueden sangrar de la forma en que mis emociones oscurecen en las páginas de la nada que se convierte en mi todo eterno.
Entonces de nuevo escribo porque mi verdadera voz a menudo no se escucha fuerte pero resuena en la inmensidad del espacio.
Escribo para existir.
Para ser escuchado, para ser visto.
Amar y ser amado, para vivir en armonía con sonidos y vibraciones que elevan y brindan vida.
Sin necesidad de significado, solo paz en el ser.
Yo escribo las palabras que me hacen libre.
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¿Que es el Estoicismo? El estoicismo es una escuela filosófica fundada en Atenas por Zenón de Citio alrededor del año 300 a.C. Esta filosofía se centra en enseñar cómo llevar una vida virtuosa y encontrar la paz interior, independientemente de las circunstancias externas. Los estoicos creen que la verdadera felicidad y el bienestar se logran a través de la práctica de la virtud y el control de las emociones. Algunos principios fundamentales del estoicismo incluyen: 1. Virtud como el bien supremo: Los estoicos sostienen que la virtud, entendida como sabiduría, coraje, justicia y templanza, es el único bien verdadero. Todo lo demás, como la riqueza, la salud y la fama, son indiferentes y no contribuyen a la verdadera felicidad. 2. Control interno: La filosofía estoica enseña que solo podemos controlar nuestras propias acciones y pensamientos, no los eventos externos. Epicteto, un famoso estoico, dijo: “No son las cosas las que nos perturban, sino nuestras opiniones sobre ellas”. 3. Aceptación del destino: Los estoicos creen en la importancia de aceptar el destino y los eventos que están fuera de nuestro control. Esta actitud se llama amor fati, o “amor al destino”, y se trata de abrazar todo lo que ocurre como necesario y beneficioso para nuestro desarrollo. 4. Vida conforme a la naturaleza: Vivir en armonía con la naturaleza y con nuestro propio ser racional es fundamental para los estoicos. Esto implica actuar de acuerdo con la razón y la virtud. 5. Práctica de la meditación y la reflexión: Los estoicos practican la meditación diaria y la reflexión sobre sus acciones, pensamientos y emociones para cultivar la autoconciencia y la mejora continua. Entre los filósofos estoicos más influyentes se encuentran: • Zenón de Citio: Fundador del estoicismo. • Epicteto: Ex esclavo y maestro, autor de El Manual y Disertaciones. • Séneca: Político y dramaturgo romano, autor de ensayos morales y cartas. • Marco Aurelio: Emperador romano, autor de Meditaciones, una serie de reflexiones personales sobre la práctica del estoicismo. El estoicismo ha tenido una influencia duradera y sigue siendo relevante hoy en día, especialmente en el ámbito del desarrollo personal y la psicología, ofreciendo herramientas para manejar el estrés, la ansiedad y los desafíos de la vida moderna.
Mente Estoica
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Provérbios 31:10
Você é mulher virtuosa aos olhos do Pai. Ele enxerga suas qualidades e te convida a se ver da forma como Ele vê. Reconheça seu valor, ame-se como Ele te ama, dedique-se a melhorar aquilo que não te deixa satisfeita, busque sua identidade nEle e nas coisas dEle. Cuide do seu corpo, da sua mente e do seu coração, você é habitação do Espírito Santo e Ele merece um lar bem cuidado, agradável e feliz.
O reconhecimento e valor que você merece começa em você e através de você. 🩷
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Storia Di Musica #311 - Emily Remler, East To Wes, 1988
Il filo che lega le storie di musica di Febbraio me lo ha dato la radio: qualche giorno fa in un programma mattutino di Virgin Radio, alla domanda della presentatrice "cosa vorresti fare per diventare famoso?" una ascoltatrice ha risposto "vorrei diventare una virtuosa della chitarra, perchè non ve ne sono di famose". La presentatrice ha ribattuto che non era affatto vero, ma l'unico nome che le venne in mente al momento è quello di Sister Rosetta Tharpe, cantante e chitarrista statunitense, pioniera della musica gospel e conosciuta anche con il nomignolo di Madrina del Rock'n'Roll: sulle qualità storiche e tecniche di Rosetta Tharpe niente da dire, ma non è tra i primi nomi che vengono in mente pensando alla chitarra rock in generale. Il mio spirito da piccolo filologo musicale tende a dire che l'ascoltatrice avesse ragione, cioè che vi sono pochissime chitarriste famose, che allo stesso tempo non vuol dire che non vi siano state straordinarie chitarriste nella storia della musica. Per questo, ricordando che in questa rubrica già si è parlato di chitarriste (la sublime Joni Mitchell, le Runaways di Joan Jett e Lita Ford tra le altre), le storie di musica di questo mese verteranno su grandiose chitarriste.
Per iniziare ho scelto una storia emblematica di uno dei problemi di essere musiciste in un mondo, quello della musica pop, che è sempre stato per lo più maschilista: "Così tanti leader di gruppi mi hanno detto in faccia che non potevano assumermi perché ero una donna", lo diceva, in una intervista al magazine People nel 1982 una grandiosa musicista, Emily Remler. Originaria del New Jersey, la sua vita cambia quando ha 10 anni: al fratello maggiore venne regalata una chitarra, una Gibson Es 330 rossa, che Emily ogni tanto strimpellava. Si capì subito che riusciva a memorizzare i suoni e le veniva naturale suonarla, tanto che anni dopo fu ammessa al prestigioso Berklee College of Music di Boston, che è la scuola di musica più grande del mondo, i cui illustri ex alunni hanno vinto oltre 300 Grammy Awards. Si diploma a 18 anni, si appassiona al jazz e inizia a suonare nei locali. Nel 1978 va a New Orleans, dà lezioni, suona in pubblico in ogni occasione che trova, si mette deliberatamente in situazioni che la spingono a dare il massimo e a migliorarsi. Fa di tutto per incontrare quanti più musicisti può. Tra questi, nel 1978, incrocia Herb Ellis, che diventerà il suo mentore (gli dedicherà un bellissimo brano, di chitarra solo, di cui parlerò tra poco). Grazie a lui inizia ad essere una richiestissima sessionista, pubblica il primo disco da solista, Firefly del 1981 (in copertina una sua splendida foto con la chitarra rossa del fratello, strumento che non abbandonerà mai), partecipa alle musiche di un grande musical, Sophisticated Ladies, con le musiche di Duke Ellington e tra le cose più belle che vive c'è la sua partecipazione ai tour di Astrud Gilberto che le aprono le porte delle musiche sudamericane e caraibiche. Nel 1981 sposa il pianista Monty Alexander, con il quale farà un favoloso tour insieme prima di divorziare nel 1984. Remler è una grandiosa musicista, con un senso innato del tempo e della ritmica, e ha un carattere forte e lucido: nella stessa intervista a People disse "Posso sembrare una ragazzina carina del New Jersey. Ma dentro sono un uomo nero ben piazzato di 50 anni con un gran pollice, come Wes Montgomery».
E proprio il grande chitarrista di Indianapolis è il faro della musica di Emily. Gli dedica questo disco, del 1988, suonando insieme a tre colossi colossi, Hank Jones al piano (uno dei grandi pianisti del jazz, e passato alla storia anche perchè suonava lui il piano di accompagnamento quando Marylin Monroe cantò Happy Birthday Mr President nel 1962 a JFK), Buster Williams al contrabasso (che suonò nel gruppo di Herbie Hancock e nel gruppo Sphere specializzato nelle musiche di Thelonious Monk) e Marvin "Smitty" Smith, come lei allievo della Berklee e batterista per grandi musicisti, nonchè batterista della band dello show di Jay Leno per 14 anni. East To Wes è un tributo atipico, perchè Remler non riprende in toto brani famosi di Montgomery, ma ne sceglie alcuni che suona "come li avrebbe suonati lui", con la famosa maestria del suo pollice: leggenda vuole che Montgomery, che di giorno lavorava in fabbrica e la sera imparava a suonare la chitarra, per non disturbare moglie e vicini non suonava con il plettro, ma con il pollice, una delle caratteristiche che resero il suo suono unico e distinguibile per sempre.
Nel disco prodotto da Carl Jefferson, fondatore della Concord Records che era specializzata in famose chitarre jazz, Remler sceglie un repertorio memorabile, composto da standard e da tre sue composizioni. Tra gli standard, riprese spettacolari di Hot House di Tad Cameron (è stata la prima chitarrista a proporre il brano per chitarra jazz), uno dei picchi dell'era be-bop, Daahoud di Clifford Brown (una delle grandi promesse del jazz, morto nel 1956 in un incidente stradale a soli 25 anni), Snowfall, uno dei più grandi standard del jazz, scritta nel 1941 da Claude Thornhill e una ripresa di Softly, As In A Morning Sunrise dal musical New Moon di Sigmund Romberg (musiche) e Oscar Hammerstein II (testo). C'è anche una versione strumentale di Sweet Georgie Fame di Blossom Dearie, che nella sua versione originale aveva il testo scritto da Sandra Harris, e la canzone è una dedica alla cantante jazz inglese Georgie Fame, una canzone scritta da donne per una donna. Tra le proprie composizioni, tre gemme: Blues For Herb, dedicata all'amicizia con Herb Harris suo mentore, una Ballad For A Music Box e la canzone, delicato e sentito omaggio al suo mito, East To Wes. Il disco è un gioiello, consacrato anche dalla critica, uno degli apici creativi del talento di Remler.
Un talento che si è sempre scontrato con un grave problema: la sua dipendenza dall'eroina. Dipendenza che fu la causa, drammatica, di un attacco di cuore mentre era in tour in Australia nel 1990 che si porta via un talento della chitarra jazz a soli 32 anni. Una chitarrista fenomenale, che amava dire: Quando suono, non so se sono una ragazza, o un ragazzo, un cane, un gatto o altro. Sto solo suonando. Quando scendo dal palco, è lì che la gente mi ricorda che sono una donna.
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Vil y blasfemo (Hazbin Hotel Emilute one-shot)
Al volver a casa mi madre me dio una paliza sin decir una sola palabra y sin quitar aquella mirada de desprecio. Me encerró en el sótano durante días donde empecé a sentir el dolor de todos los golpes que me había dado, pero tenía razón en castigarme. Usé ese tiempo a solas para reflexionar sobre todo lo que había ocurrido y cómo me sentía, para enterrar en lo más hondo de mi ser esos sentimientos pecaminosos que sabía que no debía sentir si quería seguir una vida recta y alejada de la tentación. Me dijeron que lo que estaba sintiendo era una provocación por parte del maligno con el objetivo de corromperme. Es por eso por lo que debían ser aplacados hasta que finalmente desaparecieran y pudiera disfrutar mi vida de mujer buena y virtuosa.
O esa era la esperanza a la que me aferré con todas las fuerzas a pesar de varios años haciendo mi mayor esfuerzo en suprimir esos sentimientos por varias compañeras de clase. Hasta que mi vida llegó a su fin.
Fue sin darme cuenta, intentando rescatar a un gatito que estaba en un paso de cebra cuando me atropelló un coche y así, sin más, acabó mi vida.
Pero por suerte, El señor es bueno, misericordioso y recompensa a las almas buenas ya que, en el momento en el que dejé de sentir el dolor del golpe, una cálida luz me cegó.
El brillo de las puertas celestiales me dio la bienvenida junto a un sonriente San Pedro que me abrió las puertas tras comprobar que mi nombre estaba en su libro. En ese momento dio comienzo mi vida en el más allá. Sonreí satisfecha. Mi madre tenía razón. Haber seguido las enseñanzas de Dios, luchar contra el pecado que habitaba dentro de mí, me permitió subir y disfrutar del paraíso.
Aquel lugar era perfecto, bello, brillante y lleno de energía. Mucho mejor que lo que prometían las escrituras. Un merecido premio para las almas ganadoras.
—Una alma nueva. ¡Bienvenida! —Una voz dulce me tomó por sorpresa mientras recorría el reino del Señor.
Me giré buscando aquella voz y mi mirada se quedó cautivada con lo que me encontré. Una joven de piel oscura que resplandecía en contraste con un impoluto y puro vestido blanco. Unos grandes ojos iluminados enmarcados en claras pecas que parecían una bella constelación que adornaba su rostro.
Me quedé completamente embelesada contemplando a esa chica que había aparecido delante de mí.
—Me llamo Emily —me saludó con alegría esbozando una cálida sonrisa que calentó mi corazón.
—Lute. —Las palabras parecían no querer salir de mi boca
¿Qué me estaba pasando?
Aquella figura angelical descendió hasta llegar a mi mundana altura y me saludó enérgicamente con un abrazo. Olía a flores.
—¿Quieres que te enseñe el lugar? ¿Te ha dicho San Pedro dónde vas a vivir? ¿Has ido ya al zoo? A todo el mundo le encanta y… —Se detuvo un momento y me miró algo apurada—. Lo siento, estoy hablando demasiado.
—No, tranquila. Me encantaría que me hicieras una visita, estoy un poco perdida —le respondí sonriendo un poco.
Llena de ilusión, me agarró la mano y me enseñó todo lo que era interesante del paraíso. Pero yo no era capaz de prestarle mucha atención. Estaba embelesada por la belleza y bondad de aquella chica cuyas alas brillaban con la luz celestial que impregnaba el Cielo.
La realización de esos sentimientos me golpeó con fuerza cuando me quedé sola y me instalé en mi nueva residencia. Sentí arcadas, me daba asco pensar que mi mente podía pensar esas cosas de alguien tan puro como Emily. Estaba volviendo a pasar. Esos sentimientos pecaminosos me habían acompañado al paraíso. Hasta ese momento no me había dado cuenta de la capacidad que tenía la tentación para intentar contaminar incluso a los que ascendían al paraíso. Me lancé al baño para vomitar. Aquello no estaba bien. No podía permitir que mi pecado la contaminara.
Con todo el deseo de protegerla, decidí mantener las distancias con ella y más cuando se me invitó a entrar en el ejército exorcista. Aquello era un secreto incluso para los ángeles así que era un motivo más para obligarme a estar lejos de Emily.
El ejército de Adam era para lo que me había preparado durante tanto tiempo. Tanto tiempo sirviendo al señor, yendo a la iglesia y evangelizando a mis compañeros habían sido el primer paso para empezar a estar en primera línea de acción y ser yo personalmente la que ejecutara a las amenazas que intentaban contaminar a Emily.Y yo no iba a dejar que eso pasara.
Lo di todo en el ejército, fui la mejor, segunda al mando de Adam, la exorcista más temida y respetada de toda la milicia celestial.
Todo el mundo me seguía fielmente y año tras año completábamos nuestra misión de eliminar la depravación de la existencia. Por eso fue imperdonable que una de las mejores del escuadrón, Vaggie, se atreviera a dejar ir a un pecador. Aquello era una traición no solo al ejército de las exorcistas, sino al mismísimo cielo. ¿Acaso no era consciente de las consecuencias que podían tener sus descuidadas acciones? Si se daba libertad a los sucios pecadores, querían intentar subir al Cielo, para mancillar a los puro seres celestiales, para mancillar a Emily.
No pude permitir aquella traición y me encargué personalmente de que la traidora nunca volviera al Cielo. Que se quedara donde se merecía, con los pecadores como ella.
Pensaba que, con la caída de Vaggie, todo estuviera bien. Que Emily, digo los ángeles, estuvieran a salvo de los pecadores.
Hasta que apareció ella. La maldita princesa, el engendro de Lucifer que, intentando parecer inocente, pretendÍa que los pecadores subieran al paraíso. Aquello era impensable, una burla hacia todas las creencias en las que había basado mi vida. Pero parecía que la princesa seguía insistiendo en que su asqueroso plan era posible. Hasta que consiguió convocar un juicio celestial para discutir si la redención era posible. ¡Qué ridiculez!
Y ahí la volví a ver. Vaggie había vuelto, como novia de la princesa. Eso lo explicaba todo. Ella era una pecadora que se había mimetizado entre los ángeles que había amenazado con mancillar lo divino. Igual que mi pecado que luchaba por ocultar, ella también había conseguido franquear las puertas divinas.
Volver a ver a la traidora hizo que me hirviera la sangre. Pero lo que realmente me aterró, lo que hizo que mi corazón se parara por un momento fue que la pecadora de Vaggie y la inmunda princesa no dejaban de rondar a Emily.
El miedo me invadió. Intenté mantener la calma ya que Adam estaba a mi lado pero en mi interior solo quería acudir en su ayuda para alejarla de aquellas malas influencias. Todos mis esfuerzos estaban siendo en vano, el pecado había llegado al Cielo y estaba mancillando a mi ángel.
Tenía que hacer algo, lo que fuera para excitar que Emily fuera contaminada por aquel terrible pecado vil y blasfemo.
One-shot dentro de la antología Tanto en el Cielo como en el Infierno.
Inspirado en este fan comic de @hiwonoafu.
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Si buscas equilibrio emocional y salud en tu vida, déjame que te hable del ESTOICISMO.
Nuestro contexto:
Vivimos en una época de sobre estimulación y ritmo frenético, de prisas, de alteraciones. Nuestro organismo y nuestra mente sufren por verse expuestos cada día a una carga enorme de preocupaciones y contratiempos. Pero hay soluciones. Existen multitud de estudios y métodos a los que puedes recurrir para hacer de tu día a día un proceso más placentero y saludable. Hay gente que practica yoga o deportes de alta intensidad, que encuentran relax en el ocio o que se retiran al campo los fines de semana para desacelerar el metabolismo. No hay una pauta absoluta que funcione para todo el mundo. Cada cuerpo es un mundo y depende de ti identificar qué hábitos te sientan bien y cuáles te llevan a empeorar tu estado de ánimo.
Sin embargo, en mi opinión, creo que disponemos de otra fuente de orientación aparte de los consejos que puedas encontrar en las revistas de salud mental y los libros de autoayuda. Hablo de recurrir a la vieja sabiduría, una forma de pensar que ha atraído a personas de todas las razas y grupos en todas las épocas, desde hace más de 2000 años. Hablo de la filosofía de los estoicos.
LA FILOSOFÍA ESTOICA
Fundada en la Antigua Grecia por Zenón de Citio, su objetivo primordial es hallar la forma de vivir más virtuosa y recta posible, buscando la manera de que el individuo alcance la mejor versión posible de sí mismo. No la discutiremos aquí en detalle, pero veremos que nos ofrece varias técnicas simples para gestionar el estrés y mejorar el bienestar personal. Aquí te presento algunas de ellas:
Distinguir entre lo que puedes y no puedes controlar: Debemos concentrarnos en lo que está bajo nuestro control (nuestras acciones, pensamientos y reacciones) y aceptar lo que no podemos controlar (las acciones de los demás, eventos externos, etc.). Esta distinción nos ayuda a evitar el estrés innecesario. Epicteto, un filósofo estoico, afirmó: "De las cosas, algunas dependen de nosotros y otras no".
Practicar la visualización negativa (Premeditatio Malorum): Los estoicos recomendaban imaginar posibles dificultades o contratiempos antes de que ocurran. Esta práctica prepara la mente para afrontar cualquier adversidad con serenidad, reduciendo el impacto emocional del estrés. Al anticipar lo peor, cualquier resultado mejor de lo imaginado será recibido con gratitud.
Mantener una perspectiva objetiva (Ver el panorama completo): Debemos observar nuestras emociones y situaciones desde una perspectiva más amplia y racional. Marco Aurelio, emperador romano del siglo II y filósofo estoico, aconsejaba: "Elimina la opinión, estarás libre del problema".
Desarrollar la virtud como guía de vida: Vivir de acuerdo con la virtud (sabiduría, justicia, coraje y moderación) es esencial para el bienestar. Al enfocar nuestras acciones en ser virtuosos, encontramos un propósito más profundo y una fuente de paz interna, independientemente de las circunstancias externas.
Practicar la atención plena (Mindfulness estoico): Aunque no lo llamaban así, los estoicos practicaban una forma de atención plena. Esto implica estar presente en el momento y ser consciente de nuestros pensamientos y acciones. Séneca, otro filósofo estoico, decía: "El mayor arte es gobernar la mente".
Aceptar la impermanencia: Todo es transitorio y debemos aceptar la naturaleza efímera de la vida. Esta aceptación nos ayuda a no aferrarnos a cosas, situaciones o personas, reduciendo así el estrés y la ansiedad. Como dijo Epicteto: "No pretendas que las cosas ocurran como quieres, desea que las cosas ocurran como ocurren, y todo irá bien".
Aplicar estas técnicas estoicas puede ayudarte a manejar el estrés y mejorar tu bienestar personal al cultivar una mente más serena, resiliente y enfocada en lo que realmente importa.
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LA LEY DE CORRESPONDENCIA.
Quien insulta, se insulta.
Quien desprecia, se desprecia.
Quien odia, se odia.
Quien maldice, se maldice.
Quien critica, se critica.
Quién miente, se miente.
Quien acusa, se acusa.
Quien maltrata, se maltrata.
Todo aquello que de nosotros sale a nosotros regresa, a nosotros pertenece y a nosotros nos afecta.
Todo lo que haces, piensas o dices del resto del mundo, te define en este momento y a ti vuelve, convirtiéndose en un círculo, en una rueda que no es fácil de romper, así como en un gran engaño, debido al hecho de creer que toda esa visión pertenece sólo al exterior.
Porque lo que ves fuera, a tu alrededor, es justo lo que llevas dentro. Todo aquello externo a lo que tu mente presta atención, que enjuicias o valoras, es exactamente lo que existe en tu interior.
Si quieres conocerte, pon atención a tu entorno, a todo lo que tu mente observa y estarás frente a un retrato de ti mismo, frente a un dibujo exacto de tu interior. Porque lo que es fuera, también es dentro.
Porque lo que de ti surge está hecho justo para ti, ahora, en este momento. Y conociendo esto, que la vida es una rueda y que todo está en nosotros, sólo podemos vislumbrar una solución para romper este círculo, para cambiar el mundo y para cambiar nuestro destino, que es dirigiéndose al cimiento de la mente, al lugar de donde emerge y se manifiesta nuestro yo: el pensamiento.
Y para ello es necesario observarlo, estudiarlo y controlarlo. O al menos, encender una luz, un dispositivo que nos avise cuando entre en nuestra mente un pensamiento que no nos conviene, inadecuado, perjudicial para nosotros. Y en cuanto seamos avisados, localizarlo, reconocerlo y desecharlo.
Cultiva las semillas virtuosas de la alegria, paz, empatia, compasión, perdón y amor.
Sólo desde el interior, desde dentro, se puede modificar todo, se puede mejorar el entorno; sólo el interior dirige el camino, porque todo está en ti, todo depende de ti y sólo a ti volverá.
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Chico Xavier, uma lição de amor
Lição de Humanidade
Enquanto a moderna civilização alcança o apogeu no campo da Ciência e da Tecnologia, o homem vive tempos sombrios.
Na procura obstinada de um universo fecundo e valores emocionais, éticos e morais tenta, avidamente, encontrar sua âncora-símbolo da esperança.
Nesse momento crucial, o perfil dos verdadeiros iluminados e profetas se destaca e ganha força — não pretendem recrutar adeptos nos grupos, cada vez maiores, de desesperados e desiludidos — seria fácil conquistar suas mentes. Nem pretendem utilizar, em benefício próprio, a candura dos que neles creem, que redundaria num acréscimo incomensurável de poder.
O exemplo de suas vidas irreprocháveis é um raio fulgurante, cuja centelha penetra o âmago dos corações e desperta consciências, mantendo ardente a chama das virtudes teologais — fé, esperança e caridade — inerentes a todos os grandes espíritos ecumênicos.
Transcendendo sua obra densa e fértil, Francisco Cândido Xavier é, sem sombra de dúvida, uma destas insuperáveis lições de humanidade.
Desde o início, sua trajetória no Planeta Terra foi marcada por acontecimentos, na maioria adversos e, ainda assim, aceitos com humilde devoção — Chico Xavier foi “escolhido” como o mensageiro do amor.
Cumpre sua missão com rigorosa e total dedicação.
Sobre sua imensa alma simples fluem, das mãos do Criador, a mais pura fragrância, a luz mais brilhante, a melodia de cânticos celestiais que, em magistral orquestração, estruturam e definem sua força, tão possante quanto harmônica, aparentemente difícil de caber em seu frágil corpo físico, através do qual, se consuma a Vontade Suprema do Construtor do Universo.
Chico Xavier une, no tempo e no espaço, a espécie humana e proporciona essa sutil comunicação com nossos irmãos e irmãs, com nossos ancestrais.
Devemos compreender como ele é, não como gostaríamos que fosse — para ele, o óbvio é, muitas vezes, falso enquanto que o inesperado é, muitas vezes, verdadeiro.
Nenhum sistema religioso, filosófico ou político possui todas as respostas que justifiquem a existência, aqui ou além.
Chico Xavier preenche, em grande parte, esse vazio de autoconhecimento e toca nosso sentimento de admiração e respeito.
São muitas as etapas do desenvolvimento gradual da consciência.
Em eras remotas, discutia-se o fato de que a mulher, tal como o homem, também possuísse uma alma, ou se era uma simples borboleta que esvoaçava, apenas por um dia…
Perguntado sobre o assunto, Chico respondeu:
“— Homem nenhum na Terra, até agora, impediu que a mulher fosse detentora do privilégio e da glória de ser mãe e que, através dela, se gerasse a vida.
“Conhecemos santos, heróis, homens de grande inteligência, cujos nomes se projetaram na História. Mas nenhum deles existiria se não fosse a mulher — é tão importante essa sublime tarefa feminina que, quando a Divina Providência, em seus Desígnios insondáveis e profundos, enviou Seu Filho à Terra, para resgatar a humanidade, não escolheu Tibério, Augusto ou outros Césares, nem os grandes filósofos gregos, ou os grandes conquistadores.
“Escolheu uma jovem virtuosa, chamada Maria de Nazaré, em cuja personalidade todos nós reverenciamos aquela que foi Mãe de Jesus, que se transformou no símbolo da Mãe da Humanidade, para todos que se consideram cristãos, que abrangem milhões de criaturas — como poderia isso acontecer se todos os seres humanos, sem exceção, independente de sexo, raça ou religião, são iguais perante Deus, que os fez à Sua Imagem e Semelhança?
“Naturalmente, homens e mulheres abrigam em seus corpos aquele sopro Divino que denominamos “alma”.”
Francisco Cândido Xavier
Emmanuel
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noite dos pesadelos.
( tw: violência física. )
Estava elegantemente sentado com as pernas cruzadas, fitando seus próprios sapatos bem polidos quando tudo começou, seus dedos inquietos batucando a superfície do tecido da calça ansioso. Ansioso para o que vinha aí... Não se incomodou em mexer do lugar quando a música estridente adentrou pelos preciosos tímpanos de deus e monstros de pesadelos começavam a emergir como convidados inconvenientemente no salão de festa.
Hades sabia muito bem o quê veria quando encarasse as criaturas, por isso precisou fechar os olhos e canalizar toda sua paz interior enquanto seus demônios defendiam seu Rei de ataques de todos os lados.
Hades é o único dos três que não pode residir no Monte Olimpo. Apesar de ser uma figura importante quanto, não faz parte do panteão olímpico por causa de sua esfera de influência única e o elmo da invisibilidade. Os seus irmãos e primos acreditam que as almas dos mortos são destinadas a diferentes lugares após a morte, dependendo de suas ações em vida.
As almas virtuosas são recompensadas com a morada nos Campos Elísios, enquanto as almas más enfrentavam punição no Tártaro, ambos localizados no Submundo, sob seu o domínio. E aqueles que esperavam julgamento residiam no Érebo.
Sim, até mesmo o Deus do Submundo acredita em redenção para algumas almas.
Só algumas mesmo.
" Hey, daddy. What an unpleasant surprise… You didn't even insist on showing up at my wedding, but you did at this one. So, go there old man, do your best. "
As risadas dos pesadelos é um som insuportável que ecoaram pelas paredes, e ainda sim Hades se recusou contra-atacar. Retirou sua parede de proteção e enviou seus demônios novamente para o Submundo com suas chamas azuis.
E assim veio o primeiro soco na mandíbula. " Odeia tanto teu irmão Zeus que se não fosse por ele vocês três teriam sido um banquete e tanto!". O segundo soco do lado contrário do rosto. " Odeia tanta Zeus porquê sabe o quanto é parecido com ele. " Terceiro soco. " Odeia tanto Zeus porquê o entende e mesmo assim sabe que ele não faria nada por você." Quarto soco, o sangue não parava de escorrer, pintando todo o semblante do Deus do Submundo. " Sua família o rejeitou... Por quê se ilude com a tolice que Perséfone o ama?" O quinto soco foi impedido por sua mão, que esmagou a semelhante como fosse um papel amassado.
" You can talk shit about me, i can held this! But shut up fucking mouth to talk to my wife, okay? You can take everything from me, tear me apart particle by particle and even without an arms I can pray to protect Persephone and my children at any cost! "
Canalizou seu poder com as mãos, explodindo de dentro para fora todos os monstros ao seu redor, chuva vermelha nos limites mínimos do seu ataque.
Isso não é real, isso não é real, fica repetindo na sua mente, não podia esquecer.
A verdade é muito obscura e horrenda para ser abordada em um casamento, até mesmo um que terminava em sangue.
" Eu fico honrado de aguentar todo o fardo do fato de você mesmo rejeitou seus filhos e foi uma figura paterna de merda. Mas quando Perséfone entrou na minha vida, ela e sua felicidade é e sempre vão ser as minhas prioridades. E pela grandíssima referencia, nunca vou ser igual a você. Nunca vou ser um pai igual a você. É quase uma benção, an? O universo é mesmo uma grande piada de mau gosto "
Riu sem nenhuma graça, olhando para o relance da coroa e madeixas da Rainha do Submundo vindo em sua direção, flores e raízes emergindo do chão por onde os pés alheios pisavam.
Hades sorriu e relaxou seu espirito, curando cada hematoma no corpo mundano lentamente enquanto jazia no piso gelado, abrindo seus olhos e encontrando os da esposa, seu sorriso alargando mais ainda.
" Ei. Sabia que eu te amo? Alguma vez já 'te falei isso? "
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Well, this is the first poem I've posted anywhere on planet Earth, I hope it's minimally acceptable, or something like that, have a good reading. :)
And now?
The confused proses are gone
Distracted stars ignore your presence
Trust only your belief
Doubt even your own heart
Go back to your grave of pain
Cry out your acidic words
Lament the broken ribbons
Blame yourself because it's the only thing you do better
Regret the crooked life
Surrender to the emptiness of your soul
Get lost in the chaotic mind
At the Dead Sea of your sinful eyes
Your bitter deep sinks in the mud
Drown in your own sea of sins, for that would be the most virtuous action for you.
Original version
E agora?
As prosas confusas se vão
As estrelas distraídas ignoram sua presença
Confie em apenas sua crença
Duvide até de seu próprio coração
Volte para o seu túmulo de dor
Chore as suas palavras ácidas
Lamente as fitas arrebentadas
Culpe-se, pois é a única coisa que faz melhor
Se arrependa da vida tortuosa
Entregue-se ao vazio de sua alma
Se perca na mente caótica
No Mar Morto de seus olhos de pecaminosa
Seu profundo amargo afunda-se na lama
Afogue-se no próprio mar de pecados, pois para ti seria a ação mais virtuosa.
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Hay frases que duele decir, duele decirlas cuando es difícil creerlas, duele pensarlas cuando tu mente te dicen que no son ciertas y duele mucho más cuando sabes que llevas años sin decírtelas. frase como : tu mereces todo el amor del mundo, tu eres virtuosa, tu puedes ser amando mucho mas o de la misma manera en la que amas, tu vales mas que El Oro y mas que la plata, tu eres hermosa y cualquiera estaría orgullosa o orgulloso de tenerte a su lado, tu voz es escuchada y valorada, tu opinión si cuenta, tu eres inteligente, tu puedes con esta vida y muchas mas, tu estás hecha para grandes cosas, tu tienes todo lo necesario para cumplir tus sueños, tu tienes el derecho de ser feliz.
Llevo tantos años de mi vida diciéndome lo contrario que pensar o decir cualquiera de estas frases duele.
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Cristo es la única Fuente de la Sabiduría del Conocimiento y Virtud .
En un escrito acerca de la mujer virtuosa, ayer leí esta frase que me gustó mucho: cuando una mujer vive para el Señor, ella se convierte en una bendición, porque influye amorosa y positivamente en la vida de su familia, y en la de los demás.
Creo que es una frase que podemos aplicar tanto a la mujer como al hombre que viven para el Señor y tienen su confianza puesta en Él.
Todos estos días , he venido compartiendo una series, en la cual estoy profundamente agradecido con Dios y el lugar donde hoy me encuentro por su Gracia, por eso no puedo pasar por alto sin citar estos versículos que son muy poderosos, que retumban en mi mente y Corazón de día y de noche. Colosenses 2:2-3 el misterio de Dios, es decir, Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
1 Corintios 1:24 Mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios.
Si decimos que llevamos a Cristo en el corazón, debemos ser una bendición para los demás. Sin importar lo que hagan los que nos rodean, nosotros debemos ser esa bendición, nuestros actos deben ser amorosos, nuestras palabras deben estar cargadas del amor de Dios, nuestra mirada debe expresar la belleza del Señor. Es una decisión ser una influencia positiva en los que amamos y también en aquellos a los que nos cuesta amar, porque finalmente, si llevamos a Cristo debemos amar a todo el mundo, así no estemos de acuerdo con su comportamiento. Ese es el nivel de madurez que Dios quiere para nosotros.
Entonces revisemos cómo estamos viviendo y preguntémonos si somos una bendición o parte de un problema. Si somos parte del problema, ¿Qué estamos dispuestos a hacer ? ¿Qué cambios necesitamos aplicar?
El primero debería ser, vivir realmente para Dios y no para el hombre, buscar agradarle a Él, deleitándonos en Su presencia, dejándolo que llene nuestros corazones de Su amor para poder influir amorosa y positivamente en la vida de nuestras familias y de los demás, permaneciendo en Jesús, para que Su espíritu se manifieste diariamente en nuestro actuar y sea un estilo de vida en nosotros.
Vivamos como dice Su palabra “Mi antiguo yo ha sido crucificado con Cristo. Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Así que vivo en este cuerpo terrenal confiando en el Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí.”
Gálatas 2:20 NTV
Dios es la única fuente de sabiduría y conocimiento. Todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento están escondidos en el propio Cristo que es el misterio de Dios. Puesto que la iglesia en Colosas había sido invadida por la filosofía pagana, Pablo deseaba ayudar a los colosenses para que vieran que Dios era el verdadero origen de la sabiduría y del conocimiento. Cristo es el misterio de Dios, quien es la única fuente de la sabiduría y del conocimiento. Era como si Pablo les dijera: “Colosenses, vosotros recibisteis a Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, ¿por qué aún recurrís a la filosofía? ¿Por qué aceptáis la enseñanza del gnosticismo? Vosotros hacéis esto porque no tenéis la perfecta certidumbre de lo que creéis. Vosotros tenéis fe, pero os falta certidumbre”.
Las palabras del Señor, especialmente en los Evangelios de Mateo y Juan, comprueban que la sabiduría y el conocimiento están corporificados en Cristo. En estos libros, el Señor habló acerca del reino y la vida, y Sus palabras contienen la filosofía más sublime. Ninguna otra enseñanza filosófica, incluyendo las enseñanzas éticas de Confucio, se comparan con las palabras del Señor. El concepto detrás de las palabras del Señor es muy profundo. Cualquiera que haga un estudio exhaustivo de la filosofía reconocerá que la filosofía más alta es la que se encuentra en las enseñanzas de Jesucristo. Verdaderamente todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento y virtud están en Él.
R.P.H.
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Domine sua Mente, Conquiste sua Vida: Descubra o Poder do Estoicismo! Prepare-se para uma transformação profunda com o livro "HÁBITOS ESTOICOS: um guia para o estoicismo", de Giacomo Seamus! Este guia prático e inspirador te conduz pelos ensinamentos milenares do estoicismo, revelando estratégias eficazes para enfrentar os desafios da vida com serenidade, sabedoria e resiliência. Aprenda a trilhar o caminho da virtude e da felicidade: * Domine suas emoções, reaja com calma diante das adversidades e liberte-se da ansiedade e do estresse. * Compreenda que a liberdade reside em controlar seus pensamentos e ações, e não em tentar controlar o que está fora do seu alcance. * Reconecte-se com a natureza e encontre paz interior ao se alinhar com a ordem natural das coisas. * Desenvolva a sabedoria, a justiça, a coragem e a disciplina como pilares de uma vida plena e significativa. * Aprenda a enxergar os desafios como oportunidades de crescimento e aprendizado. * Liberte-se do apego a bens materiais e encontre satisfação nas virtudes e na sabedoria. * "HÁBITOS ESTOICOS: um guia para o estoicismo" é o guia essencial para: * Encontrar serenidade em meio ao caos e domine suas reações diante dos desafios. * Descobrir como o estoicismo pode te guiar na busca por uma vida autêntica e virtuosa. * Aplicar os princípios estoicos para prosperar como indivíduo, pai/mãe e profissional. * Aprofundar seus conhecimentos sobre o estoicismo e coloque seus ensinamentos em prática. * Construir hábitos poderosos para uma vida mais feliz e resiliente. * Controlar suas emoções e encontrar paz interior. * Superar adversidades com sabedoria e coragem. * Viver de acordo com seus valores e princípios. * Alcançar seus objetivos com foco e determinação. * Desenvolver relacionamentos mais saudáveis e significativos. E muito mais!
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Aristóteles e Mises
Por Jeffrey Tucker
Acabei de me familiarizar com dois textos seminais: Política de Aristóteles e Socialismo de Ludwig von Mises. Embora escritos com quase dois milênios e meio de diferença, é notável como esses dois tratados gigantescos e importantes se comparam.
Ambos vêm em defesa da propriedade e das formas realistas de ordem política em face de todos os tipos de sonhadores, fanáticos e aspirantes a ditadores. Uma contribuição central de cada livro é defender a instituição da propriedade privada contra seus inimigos, que, tanto Aristóteles quanto Mises sabiam, esmagariam tudo o que é maravilhoso na vida.
Eles seguiram caminhos diferentes em direção ao mesmo objetivo. Aristóteles focou no que faz as pessoas felizes e permite a realização da vida virtuosa. Mas ele tinha muito pouca concepção de economia, e sua teoria da propriedade era problemática, para dizer o mínimo. Mises, por outro lado, concentrou-se na ciência econômica e apresentou uma visão muito mais coerente de propriedade, liberdade e crescimento econômico.
Mesmo assim, eles cobrem o mesmo território básico. Que tipo de ordem social e política é mais propícia ao florescimento humano e qual é o papel da propriedade privada e da vida privada nessa ordem?
Aristóteles falou da impossibilidade da realização do eu sob propriedade comum.
"Em um estado com mulheres e crianças em comum, o amor será aguado; e o pai certamente não dirá 'meu filho', ou o filho 'meu pai'. Assim como um pouco de vinho doce misturado com muita água é imperceptível na mistura, então, nesse tipo de comunidade, a ideia de relacionamento que se baseia nesses nomes será perdida; Não há razão para que o chamado pai se preocupe com o filho, ou o filho com o pai, ou irmãos uns com os outros.”
A ausência de propriedade, então, leva ao desrespeito pela própria vida e pela vida dos outros. "Quão incomensuravelmente maior é o prazer, quando um homem sente que uma coisa é sua", escreve Aristóteles, "pois o amor a si mesmo é um sentimento implantado pela natureza e não dado em vão...".
Tudo está em jogo: benevolência, doação, apreço e até amor. "Há o maior prazer em fazer uma gentileza ou serviço a amigos, convidados ou companheiros, que só pode ser prestado quando um homem tem propriedade privada", escreve Aristóteles. "A vantagem é perdida pela unificação excessiva do estado."
Esses são insights extremamente profundos. Com certeza, a concepção de propriedade privada de Aristóteles é seriamente prejudicada por sua defesa da escravidão, e ele reluta em admitir mulheres no reino dos cidadãos que merecem o que chamamos de direitos hoje. Para ler este material, deve-se sempre ter em mente como as contribuições do Iluminismo realmente foram perdidas para os filósofos antigos. Eles não sabiam nada sobre direitos universais, liberdade de expressão e liberdade de religião. Ainda assim, dada essa ressalva, podemos ver Aristóteles trabalhando em direção a uma teoria coerente da ordem social.
Ele vai além ao condenar o saque de propriedades por meio do sistema político. "Se os pobres, por exemplo, por serem mais numerosos, dividem entre si a propriedade dos ricos, isso não é injusto? … se isso não é injustiça, o que é?" O inverso também é verdadeiro, escreveu ele. Seria injusto que os ricos usassem seu poder e riqueza para pilhar os pobres.
Aristóteles repete sua injunção e resume: "Não acho que a propriedade deva ser comum, como alguns afirmam, mas apenas que, por consentimento amigável, deve haver um uso comum dela; e que nenhum cidadão deve ter falta de subsistência".
Mises levou toda essa análise muito mais longe. O primeiro terço de Socialismo apresenta uma teoria completa da ordem social e do lugar da propriedade dentro dela. Ele trata a propriedade não como uma ética ou plano de cima, mas como uma tecnologia, algo criado a partir do consenso social e tornado necessário pela existência de privação material.
A extensão da divisão do trabalho oferece mais oportunidades para o crescimento da riqueza e, eventualmente, a criação de dinheiro, que é a chave para o cálculo econômico racional em uma economia moderna. Sem a propriedade privada de bens de capital, escreve Mises, não há esperança de dar sentido aos principais desafios materiais que a sociedade enfrenta.
Sabemos sobre os oponentes das visões de Mises. Ele estava cercado por uma classe acadêmica de filósofos e economistas que geralmente simpatizavam com os ideais do socialismo. "O socialismo é o lema e a palavra de ordem de nossos dias", escreveu ele. "A ideia socialista domina o espírito moderno. As massas a aprovam. Expressa os pensamentos e sentimentos de todos; colocou seu selo em nosso tempo".
Mais adiante no livro, Mises aborda as ideias religiosas predominantes na época, que se voltaram decisivamente para favorecer a ideia socialista. Ele as desmontou, um por um, mostrando que a maioria dos pensadores religiosos de sua época não tinha concepção da necessidade prática de uma sociedade próspera ter instituições econômicas modernas enraizadas na propriedade privada.
Mises leva seu argumento adiante para apontar que o fim da propriedade realmente é o fim da liberdade. Todo aspirante a tirano critica a propriedade privada, não porque o comunismo seria ótimo para o povo, mas porque a propriedade privada é uma barreira ao poder e controle do tirano. Na sua ausência, o poder governa e não há nada como a liberdade. Sem propriedade privada, não pode haver imprensa livre, liberdade de religião ou liberdade de associação.
Os paralelos com o livro de Aristóteles são inquietantes. Estou tentando pensar nos problemas que Aristóteles enfrentou no século 4 a.C. Houve a influência épica de Platão e seus muitos alunos. Platão escreveu, ironicamente ou não, a favor de uma utopia comunista sem propriedade, sem famílias, sem posse, sem vida privada, e ele achou que esta é a única sociedade consistente com a justiça e a harmonia social.
Aristóteles enfrentou Platão, que representava o primeiro grupo de inimigos da propriedade em todos os tempos: a elite da filosofia altamente educada. Assim sempre foi e sempre será.
Além disso, na época de Aristóteles, havia uma religião oficial que era estável e confiável e ele exortava as pessoas a serem fiéis a ela. Ela serviu à classe dominante, mas não foi totalmente insano. Mas o mundo deve ter sido povoado por profetas autoproclamados em todos os lugares, pessoas sérias em animar a população com algum sonho frenético. Sempre e em todos os lugares isso parece ter incluído a ideia socialista. Se pudéssemos simplesmente jogar todas as coisas nos bens comuns, toda a divisão humana desapareceria e a utopia apareceria!
Este grupo, os místicos e sonhadores espirituais, então, era o segundo grupo de inimigos da propriedade. Antes e agora.
Mas havia ainda outra força perigosa na terra: aspirantes a tiranos. Eles mentem para as pessoas. Eles chegam ao poder por meio de promessas de democracia. Eles usam a desestabilização da revolução para deslocar um governo e empurrar outro muito pior. Os déspotas se ressentem da vida privada das pessoas que a propriedade torna possível. Eles proclamam as maravilhas da propriedade comum, mas o resultado de suas visões é sempre o mesmo: mais poder para os ditadores.
Nós realmente enfrentamos uma escolha. Sofremos sob a bota do tirano ou defendemos a santidade da propriedade privada. Aristóteles discerniu isso no século 4 a.C. Mises enfatizou o ponto com seu maravilhoso livro de 1922. Eles viveram em tempos radicalmente diferentes e falaram de uma perspectiva diferente. Mas a preocupação deles era a mesma. Propriedade e liberdade são ideais inseparáveis, tanto em seu tempo quanto no nosso.
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HOSHIZAWA RINZE
FACECLAIM: Mina — TWICE DATA DE NASCIMENTO E IDADE: 27/01/1997, 27 anos. GÊNERO: mulher cis. ETNIA E NACIONALIDADE: amarela / japonês, japonesa. OCUPAÇÃO: estudante de astronomia e pianista É MORADOR OU TURISTA? Morador. DISTRITO: Kathu @rinzepht.bsky.social
PERSONALIDADE:
Rinze tem abominações da existência, odiando a vida persistir na corrida, sofrendo da própria amargura. Enquanto o pessimismo seja o companheiro de cada dia, tem costumes virtuosas e uma mente da inteligência, conhecida por ser estudiosa e justa, em contrapartida da inditosa e solitária.
HEADCANONS OU BIOGRAFIA:
• Hoshizawa nasceu com uma grande família ligada à música, especialmente das clássicas. O sobrenome é conhecido por serem respeitados e valorizados, trazendo influência para Rinze se conectar com o piano desde cedo. Apaixonada pelas melodias cintilantes, conectou-se com o mentor; um pianista aposentado por condição de sua idade, e as trocas de conselhos, experiências e aventuras proporcionaram uma vida bastante rica nos termos de sabedoria e como a arte afeta as pessoas, comprometendo-se em ser uma das maiores artistas.
• Rinze conquistou a fama por ser criativa e extrovertida nos palcos, acompanhando o público com suas surpresas. A passagem da infância até o início de sua vida adulta fora relativamente tranquila, realizando shows fora do Japão e participando dos projetos, preferencialmente voltadas pelas crianças. Todavia, ela contraiu meningite bacteriana após voltar pra casa, sendo obrigada a ir no hospital pro tratamento.
• Demorou alguns meses para retornar do seu show adiado em Osaka, causando alegria do público após a melhora da Rinze. No entanto, saiu sons estranhos que nada combinava com a melodia, o que faz alguns reagirem com estranheza ou até desgosto. Porém, ela reparava que nada fazia sentido, porque não ouvia absolutamente nada. Naquele dia, surtou completamente com a condição de surdez e nunca mais retornou nos palcos, nem ousava em tocar do seu velho amigo piano.
• A depressão afetou sua vida, ficando restrita de contatos e passando a maior parte do tempo revistando os livros. Eventualmente, Rinze assistiu alguns documentários astronômicos com legendas e adquiriu uma admiração, sendo um passo importante por retornar aos estudos e ser recompensada com notas excelentes, entrando pela Prince of Songkla University. Seu pai apoiou a decisão de sua filha, buscando o recomeço. A Hoshizawa viajou para Phuket desde então, tendo razões acadêmicos até futuramente completar os estudos.
INFORMAÇÕES OOC: Ela/dela. +18
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