#Quatrième édition

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Evenma, quatrième et dernière édition de l'été 2023

Dimanche, le 3 septembre, de 14h00 à 22h00 près du foyer du parc Rosaire-Gauthier Continue reading Untitled

[christian-dubuis-santini]

Plus-value marxienne, surmoi freudien, objet a lacanien: trois concepts pour comprendre la faillite de la raison discursive, dont le discours analytique révèle le mécanisme logique: plus tu fais de profit plus tu veux en faire, plus tu obéis au surmoi plus tu es coupable, plus tu bois de Coca plus tu as soif...

Le "plus de jouir" lacanien — concept indispensable à la saisie des impasses et paradoxes du parlêtre que nous sommes — est directement tiré de la plus-value marxienne.

Pour "illustrer" l'impossibilité du "riche" à payer, un retour à l'original n'est peut-être pas superflu, et voici donc la logique (hegelienne!) que Marx déploie pour décrire le processus de la "consommation":

"En convertissant une partie de son capital en force de travail, le capitaliste valorise son capital global. Il fait d’une pierre deux coups. Il ne profite pas seulement de ce qu’il reçoit de l’ouvrier, mais aussi de ce qu’il lui donne.

Le capital aliéné dans l’échange contre de la force de travail est transformé en moyens de subsistance dont la consommation sert à reproduire les muscles, les nerfs, les os, le cerveau des ouvriers qu’il a déjà et à engendrer de nouveaux ouvriers.

À l’intérieur même des limites de ce qui est absolument nécessaire, la consommation individuelle de la classe ouvrière est donc la retransformation des moyens de subsistance que le capital a aliénés contre de la force de travail, en une force de travail que le capital peut réexploiter.

Elle est production et reproduction du moyen de production le plus indispensable au capitaliste, l’ouvrier lui-même."

(Le Capital, 1867, Livre I, Quatrième édition allemande, Puf, 1993, p. 642.)

Ce qui n'est pas sans éclairer d'une lumière singulière la fameuse déclaration de Patrick Le Lay (alors PDG de TF1) de la logique sous-jacente des médias:

"Il y a beaucoup de façons de parler de la télévision. Mais dans une perspective ”business”, soyons réaliste : à la base, le métier de TF1, c’est d’aider Coca-Cola, par exemple, à vendre son produit (...).

Or pour qu’un message publicitaire soit perçu, il faut que le cerveau du téléspectateur soit disponible. Nos émissions ont pour vocation de le rendre disponible : c’est-à-dire de le divertir, de le détendre pour le préparer entre deux messages. Ce que nous vendons à Coca-Cola, c’est du temps de cerveau humain disponible (...).

Rien n’est plus difficile que d’obtenir cette disponibilité. C’est là que se trouve le changement permanent. Il faut chercher en permanence les programmes qui marchent, suivre les modes, surfer sur les tendances, dans un contexte où l’information s’accélère, se multiplie et se banalise."

Plus-value marxienne, surmoi freudien, objet a lacanien: voilà donc les trois notions paradoxales qui permettent d’aborder le réel dans son rapport au symbolique, et qui permettent de comprendre pourquoi l’idéal de l’échange équilibré reste voué à l’imaginaire, les prétentions rationnelles étant toujours ravagées par une logique de l'excès qui les ruine - plus tu bois de Coca plus tu as soif, plus tu obéis au surmoi plus tu es coupable (plus il t’en coûtera), plus tu fais de profit plus tu veux en faire...

[jogallice]

Aujourd’hui, mercredi 28/08/24, Journée du nœud papillon 🎀 Excellente Journée avec ou sans 👔, euh, avec ou sans nœud papillon 😉

Trois marchés le mercredi à Annecy : marché (alimentaire) de Meythet (rue François Vernex), marché (alimentaire et produits divers) du quartier des Pommaries et marché (alimentaire et produits divers) de Seynod (avenue de Champ Fleuri, place du Marché) ⌚️ De 8h à midi 🧺

Quatrième jour du festival le plus tendre de l’été : Au Bonheur des Mômes 🐄 32e édition 🎫 Pass semaine 23 €, Pass journée 6 €, gratuit -4 ans et personnes en situation de handicap, spectacles payants et sur réservation de 4 à 15 € 📆 Du 25 au jeudi 29 août 2024📍Le Grand-Bornand, Aravis ⛰️

Le Brunch du mercredi : partagez un moment convivial seul, en famille ou entre amis ℹ️ Les enfants doivent être accompagnés 🎫 3 € par personne 📆 Ce 28/08/24 de 10h à 14h au Petit Vernay (23 avenue Germain Perréard) 🍴

Olympic Breakshow (danse) : lors d'ateliers, compose la musique des JO en utilisant la MAO et crée une chorégraphie breakdance avec Antonin Hirtz de la cie Terre de Break ℹ️ Dans le cadre d'Un été culturel 🎫 Gratuit (spécial adolescents) 📆 Du 26 au vendredi 30/08/24 de 10h à 12h📍L’Auditorium Seynod 🎼

Envie d'acquérir des connaissances et aptitudes pour faire du baby sitting❓Profitez d'un atelier de sensibilisation autour du cadre légal, de la sécurité et de la connaissance de l'enfant 🎫 Gratuit (dès 16 ans) 📆 Ce mercredi 28/08/24 de 14h à 17h📍Info Jeunes (04 85 46 77 30) 🚼

8e et dernier Mercredi animé de l’été : kermesse (les enfants doivent être accompagnés d’un adulte) ℹ️ Partagez un moment convivial en famille ou entre amis 🎫 Activité gratuite proposée par la MJC Centre Social Victor Hugo 📆 Ce 28/08/24 de 16h30 à 18h📍Square Jean Chamey 🤓

Théâtre : Poil de carotte, poil de carotte (Compagnie Fenhofer) ℹ️ Dans le cadre du 6e Toujours Festival (du 20 au samedi 31/08/24) 🎫 20,90 € et 15,40 € 📆 Ce mercredi 28/08/24 à 21h📍École Alice Delean, Veyrier-du-Lac, Grand Annecy 🎭

Les Petites victoires 🎬 Profitez d'une soirée en plein air en famille ou entre amis ℹ️ Pour votre confort, pensez à apporter vos chaises, plaids et pique-nique, site accessible 30 mn avant la projection 🎫 Ciné gratuit 📆 Ce mercredi 28/08/24 de 21h30 à 23h📍Le Mas des Jacobins 📽️

Qualité de l’air à Annecy (indices ATMO) : la formation d’ozone sera plus intense avec des températures estivales 🌡 La qualité de l’air devrait se dégrader et pourrait être moyenne à dégradée sur la partie alpine 🏔️ L’axe central de la région sera le plus impacté par des niveaux d’ozone élevés avec un indice mauvais 💨

Dans la cité lacustre et ailleurs, au niveau de vos déplacements, privilégiez vélo, trottinette, marche à pied, etc. et au niveau de vos activités physiques, privilégiez les parcs, les zones piétonnes et les rues peu circulantes pour vos activités de plein air 🌬️

L’indice de risque pollinique à Annecy est moyen (niveau 2). Ambroisies, graminées, plantain et urticacées : niveau 1. Platane et saule : niveau 0 ➡️ Indice communal valable du 24/08/24 au vendredi 30/08/2024 inclus 🤧 Personnes allergiques : fumer irrite vos muqueuses fragilisées par les pollens 😷

Quatre dictons du jour : « À la saint Augustin, la châtaigne a la grosseur d’un lupin. » 🌰 « À la saint Augustin, la pluie donne du bon vin. » 🌧 « À la saint Augustin, le soleil a grillé le serpolet et le thym. » ☀ « À la saint Augustin les orages sont proches de leur fin. » 🌩

Quatre autres dictons du jour pour la route : « À la saint Augustin, on sent la fraîcheur du matin. » 👃 « À la saint Augustin, tout va bien. » 👍 « Pluie de la saint Augustin rend le sort des noix incertain. » 🤔 « Pluie fine à la saint Augustin, c'est comme s'il pleuvait du vin. » 🍷

Je vous souhaite une très bonne journée annécienne et un très bel été à Annecy, dans les 33 autres communes du Grand Annecy, en Savoie ou ailleurs 🏖️

Bon troisième jour de la semaine à tous et à toutes 🌲

Bonne fête aux Augustin et demain aux Sabine 😘

📷 JamesO PhotO à Annecy le 27/08/24 📸

[leehamwriting]

Les 7 Reliques - T.3 - Le Grand Tournoi - Joffrey LEBOURG - 2023 - Les éditions des auteurs des livres

Quatrième de couverture Détentrice de deux Reliques, l’équipe de Cordélia accoste désormais en Potaméa, cœur culturel et économique des nations fédérées de l’Alkymia. Y résident de multiples familles d’aristocrates aux dents longues, ce qui n’est pas une bonne nouvelle pour leur petite compagnie, toujours recherchée par les milices de nombreuses Maisons. Cordélia devra pourtant explorer ce…

[abridurif]

Quand on dit perdre quelqu’un, qu’est-ce qu’on dit ? Est-ce qu’on l’avait toujours sur soi et puis soudain on ne l’a plus ? À plusieurs reprises, j’ai gagné un être que j’ai perdu. En le perdant. Une personne est morte, elle a enflammé mon cœur. Et il arrive que par hasard, sans motif, un ami, un amour soit perdu bien que vivant. Ce qu’il y a, c’est qu’il est difficile de faire le deuil de quelqu’un de vivant. La mort d’une être proche nous force au deuil. Le deuil est illuminant. On entre dans une autre dimension. La quatrième dimension peut-être bien.

Gaëlle Obiégly, N’être personne, Éditions Verticales, 2017

[lephenixkurde]

"Le gouvernement des Kurdes, le gouvernement partisan et ordres sociaux alternatifs", un livre recommandé par l'Institut kurde de Paris

Joyce Blau - cofondatrice de l'Institut kurde de Paris - ne tarit pas d'éloge sur l'ouvrage collectif "Le gouvernement des Kurdes, gouvernement partisan et ordres sociaux alternatifs" qui vient de paraître aux éditions Karthala, sous la direction de Gilles Dorronsoro. Un gage de sérieux pour un livre qui n'a pas d'équivalent jusqu'ici.

Joyce Blau a introduit la conférence de Gilles Dorronsoro, Olivier Grosjean, Hardy Mède et Nicolas Ressler-Fessy. / Photo B. D.

Les nombreux auditeurs de la conférence donnée le 16 décembre à l'IKP ont été particulièrement attentifs aux propos de Gilles Dorronsoro, professeur de science politique enseignant à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, et de trois des co-auteurs (1) venus présenter le livre avec lui, samedi : Olivier Grojean, maître de conférences à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne; Hardy Mède, associé à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne mais aussi enseignant à l’Institut catholique de Paris; et enfin Nicolas Ressler-Fessy, chargé de cours à l'Institut national des langues et civilisations orientales, par ailleurs membre du programme Turquie de Noria-Research.

Tous se sont penchés sur une période exceptionnelle depuis la fin de l'Empire Ottoman, les trois décennies qui ont vu "la pointe de fer des Etats régionaux" desserrer leur étreinte autour des Kurdes qui sont des dizaines de millions répartis sur l'Iran, la Turquie, l'Irak et la Syrie depuis le Traité de Lausanne signé en 1923. Comme le rappellent les auteurs dans leur quatrième de couverture, cela fait donc un siècle que les Kurdes "se mobilisent régulièrement pour obtenir des droits culturels, une autonomie régionale, voire l'indépendance".

Lire mon article : "Un génocide oublié, 100 ans de solitude pour les Kurdes"

Si la perspective d'un Etat kurde n'a jamais été aussi lointaine pour des Kurdes en partie lâchés par leurs alliés occidentaux après la victoire contre Daesh, toutes les années de lutte n'ont pas été vaines, que ce soit celles du PDK et de l'UPK à Bashur (Kurdistan Sud, au nord de l'Irak), celles du YPG/PYD au Rojava (Kurdistan Ouest, au nord de la Syrie), ou encore celles du PKK à Baqur (Kurdistan Nord, est/sud-est de la Turquie) et chez ses voisins.

Une date constitue à cet égard un moment de bascule, la résolution 688 du Conseil de sécurité des Nations Unies, adoptée le 5 avril 1991, qui crée une "no-fly zone" au-dessus du Kurdistan irakien victime d'un terrible génocide pendant les années Saddam, l'opération Anfal.

Commander mon livre "Un génocide oublié, la voix brisée du peuple kurde"

Protégés des bombardements chimiques et des crimes de masse, les peshmergas des deux principaux partis se livrent bientôt une guerre fratricide, jusqu'à ce que la guerre civile entre PDK et UPK débouche finalement sur un accord signé en septembre 1998 sous l'égide des États-Unis, prélude à la création de la Région autonome du Kurdistan irakien.

La guérilla du PKK qui s'étend de son côté au Rojava ainsi que les interventions américaines en Irak et en Syrie vont par ailleurs favoriser le PYD, fondé en 2003 par des membres syriens du PKK à Qandîl, dans les montagnes du Kurdistan irakien.

Résultat, pour la première fois, des populations kurdes sont gouvernées par des mouvements kurdes. Et c'est bien là l'objet du livre dont il est question ici.

A rebours d’une conception romantique et loin des clichés sur les tribus kurdes, les auteurs montrent la centralité des partis politiques dans l’organisation des ordres sociaux alternatifs en vigueur au nord de l'Irak et de la Syrie mais aussi en Turquie, notamment à Baqur qui va bénéficier entre 2013 et 2015 des bienfaits d'un cessez-le-feu entre le PKK et le pouvoir, au bénéfice du HDP pro-Kurde créé en 2012.

A partir de données originales tirées de temps longs passés sur le terrain en Turquie, en Irak et en Syrie, les auteurs analysent ces «gouvernements partisans» dans toute leur complexité. Un travail d'autant plus intéressant que les mouvements kurdes se trouvent confrontés à la gestion de minorités non kurdes, notamment en Irak et en Syrie, provoquant une adaptation du programme politique ou la mise en place de régimes discriminatoires, selon les cas.

Pour en savoir plus, il faut lire "Le gouvernement des Kurdes, le gouvernement partisan et ordres sociaux alternatifs", sous la direction de Gilles Dorronsoro, Paris, Karthala, 2023, 368p. Vendu au prix de 30€. Gilles Dorronsoro qui a annoncé que l'ouvrage allait être traduit en anglais très bientôt.

(1) Ont aussi contribué à cet ouvrage : Yohanan Benhaïm, Boris James, Sarah Guillemet, Patrick Haenni, Felix Legrand, Jean-François Pérouse, Cléa Pineau, Arthur Quesnay, Clémence Scalbert Yücel.

[valerieoualid]

Le piano comme scène de crime. Affiche réalisée par Riki Blanco pour la quatrième édition de Piano Piano à Saragosse.

The piano as a crime scene. Poster created by Riki Blanco for the fourth edition of Piano Piano in Zaragoza.

[ptit-louis]

Qu'est ce qu'un Néphilim ?

"Les Nephilim sont des êtres immortels, condamnés à vivre un cycle de réincarnations successives ne pouvant cesser qu'à la mort du Nephilim, ou à sa libération (l'Agartha). Ces personnages sont les plus complexes, car leur passé présente des possibilités illimitées (il est tout à fait envisageable, par exemple, d'incarner un personnage ayant connu Homère, Jésus, et François Ier). La création de la feuille de personnage est d'autant plus longue que le personnage a de vécu (un minimum de 6 à 8 heures est nécessaire). Dans la quatrième édition les choix sont bien plus orientés, ce qui facilite et accelère la création, un personnage peut être "abouti" en moins de 2 heures." Extrait de la page Wikipedia

Les Néphilim sont des êtres issus des Kaïm, qui, pour survivre suite à la libération d'Orichalque sur leurs terres, ont été obligés de s'incarner dans des êtres humains pour survivre : leur simulacre (hormis les Néphilim de l'arcane de la lune, qui s'incarnent plutôt dans des animaux). Ils vivent plusieurs vies, et œuvrent généralement dans l'ombre pour tout ce qui concerne l'histoire invisible et les phénomènes occultes.

Notre MJ a bien simplifié le jeu, nos personnages ont été créés rapidement. Je pourrais donc raconter également les autres vies de P'tit Louis (en construction, je ne vous mens pas),

[liqueuramere]

Alfredo et Georgette

Chronique de "Ô mon George, ma belle maîtresse...", extraits de la correspondance 1833-1835 d'Alfred de Musset et George Sand, présentés et annotés par Martine Reid, 2010

Publier après leur mort la correspondance d'écrivain.e.s, pose toujours question. Qui plus est dans une collection aussi accessible que la collection "Folio 2€". Lesdit.e.s écrivain.e.s avaient-ils conscience que leurs échanges seraient un jour rendus publiques ? S'étaient-ils opposés au dévoilement de leur intimité ? Quel est l'intérêt patrimonial et/ou littéraire de leur correspondance ? Et surtout qu'est-ce qui, à l'intérieur, est susceptible d'intéresser, non pas seulement des universitaires, des experts et des biographes, mais aussi le grand public ?

Cette dernière question, on a tout le temps de se la poser lorsqu'on lit ce recueil de lettres d'Alfred de Musset et George Sand, échangées entre juillet 1833 et mars 1835. Précisons d'emblée que la préface de Martine Reid, claire et concise, nous donne de précieux outils de compréhension et de contextualisation des échanges que nous nous apprêtons à lire. George Sand (29 ans) et Alfred de Musset (20 ans) se rencontrent lors d'un dîner en juin 1833 et tombent rapidement amoureux. Lors d'un voyage en Italie de plusieurs mois au début de l'année 1834, les deux amants se séparent une première fois et retournent en France chacun séparément. De retour en France, ils se remettent à nouveau ensemble pour quelques mois, puis se séparent à nouveau, renouent encore pour un temps, puis rompent définitivement en janvier 1835. La particularité de leur correspondance durant cette période, c'est qu'elle rend assez peu compte de leurs idylles : en effet, Sand et Musset ne s'écrivent pratiquement pas lorsqu'ils sont ensemble. Leurs lettres se multiplient en revanche lors de leurs séparations (souvent assorties d'un grand éloignement géographique) et rendent compte de leurs états d'âme, aussi bien positifs que négatifs, après chaque période de liaison passionnée. Comme l'écrit Martine Reid dans sa préface,

Cette correspondance est principalement occupée de discours sur l'amour ; Sand et Musset plaident leur cause à tour de rôle, raisonnent et se justifient. Fins analystes d'eux-mêmes, les amants s'aiment à la vie à la mort, crient au sublime, désespèrent et prennent Dieu à témoin du caractère inéluctable de leur amour. (p.9)

Il y a sans contexte dans ces lignes, ainsi que dans l'existence même de cette édition (la quatrième de couverture parle de "la plus célèbre correspondance amoureuse de l'époque romantique"), une volonté de renforcer le caractère iconique de l'histoire d'amour entre Sand et Musset. D'une certaine manière, je ne vois pas pourquoi cela serait à blâmer, et même je le comprends : il y a bien, par endroits, de grandes envolées sentimentales qui confinent au sublime (ou à l'excès ridicule, selon la sensibilité et l'humeur du lecteur), notamment à partir de septembre 1834, qui ouvre selon moi un acmé lyrique, peu de temps avant la fin définitive de leur relation.

Cependant, je trouve cela un peu trompeur de présenter cette correspondance comme remplie de fulgurances amoureuses. Dans un très grand nombre de lettres, il faut le dire, la majorité du texte est occupée par le récit de la vie quotidienne et par la description de la logistique des courriers et des colis. Bien sûr, on en apprend aussi sur l'entourage des deux écrivain.e.s, et il faut d'ailleurs mentionner que certaines de leurs autres relations sont éclairantes sur la complexité de leur histoire amoureuse (ex : les autres amants de George Sand, sa situation de mère, etc.). Néanmoins, je dois avouer que certaines lettres m'ont profondément ennuyé, au point d'aller jusqu'à en lire en diagonale. Mon engouement, nourri par la légende du couple Sand-Musset, est quelque peu retombé devant tous ces passages, et même, je dois dire, devant les déclarations passionnées de l'un.e ou de l'autre, que je cherchais et attendais pourtant, mais qui m'ont parfois lassé et fait lever les yeux au ciel tant je les ai trouvées dégoulinantes à l'excès de mièvrerie et d'immaturité. Les longs lamentos torturés, ou à l'inverse les déclarations romantiques transies d'un amour absolu et divin, ça me va bien cinq minutes, mais au bout d'un moment ça me donne de légères nausées. Mon rapport au courant romantique est ambivalent : d'un côté j'y reste sensible, mais j'en ai aussi digéré la critique.

Par contre, un aspect de cette correspondance qui m'a surpris et que j'ai trouvé étonnamment moderne, c'est la manière dont George Sand et Alfred de Musset se nomment et se désignent, avec une certaine fluidité, dans leurs échanges. Tantôt Sand est pour Musset "Georgeot", et il la genre ainsi au masculin ; tantôt elle est pour lui "George", et il la genre indifféremment au masculin ("mon ami") ou au féminin ("ma bien-aimée"). Parfois les deux à la suite, dans la même phrase (cf. la formule reprise dans le titre du recueil : "Ô mon George, ma belle maîtresse"). Les deux écrivains jouent, d'une certaine manière, avec les codes du genre (aussi bien le genre social que le genre grammatical). En tout cas c'est vraiment l'effet que cela m'a fait, même s'ils n'appréhendaient très certainement pas le concept de genre de la même manière que nous l'appréhendons aujourd'hui. Ajoutons qu'ils jouent aussi à s'attribuer des rôles, conformes ou non avec leur statut relationnel ou social, et à en changer. Tour à tour ils se considèrent comme les amants qu'ils sont ou bien comme des frères ou des amis. Parfois ils se considèrent même comme une mère et son enfant (rappelons que Sand a presque dix ans de plus que Musset, et a déjà deux enfants), dans un jeu explicitement qualifié d'incestueux, pour le plus grand malaise du lecteur d'aujourd'hui.

Il y a en définitive dans cette correspondance à prendre et à laisser. Loin de la légende des amants maudits, certaines lettres sont d'une grande banalité ; tandis que quelques pages plus loin, d'autres concurrent à bâtir cette même légende. Intéressant, mais en grande partie oubliable.

[dsirmtcom]

.« Le Syndrome du Funambule ».

#Philosophie Découvrez mon essai « Le Syndrome du Funambule - Essai sur le Midi de l'Être », paru le 22 mars 2023 aux Éditions du Net #Nietzsche #Camus #Vie #Mort #Essence #Existence #Physique #Métaphysique #Logique #Éthique

Présentation – Quatrième de couverture – Où commanderLire un extrait – Bande-Annonce – Invitations musicalesSommaire – Pour aller plus loin Présentation de l’ouvrage Découvrez mon essai « Le Syndrome du Funambule – Essai sur le Midi de l’Être », paru le 22 mars 2023 aux Éditions du Net. Le Syndrome du Funambule est une réflexion très générale sur l’existence de l’être humain. Cet essai sur le…

[gramemoofficiel]

Jeter le bébé avec l'eau du bain — #lexpressiondumardi 164/52

Bonjour à tous, voici la cent soixante-quatrième édition de #lexpressiondumardi, consacrée à l’expression “jeter le bébé avec l’eau du bain”. (more…) “”

[mmepastel]

Je suis réjouie.

J’ai découvert l’existence de ce court roman grâce à ma librairie préférée La femme Renard 🦊 qui a posté un joli billet sur ce texte (sur Instagram) qui a immédiatement attiré mon attention. Le titre était si beau, et la critique si élogieuse, que je voulais lire ce texte. En plus, dès qu’il s’agit de forêt, je suis déjà à moitié conquise.

J’ai donc lu, d’une traite, ce court roman sombre édité chez Le Rouergue (Noir).

Difficile de classer ce roman, les éditions nous disent que c’est un roman noir, voire un polar, la quatrième de couverture parle de conte noir. En effet, ce qui vient d’emblée c’est la noirceur, l’obscurité qui enserre les quelques personnages, Jean, éleveur de brebis, et Agnès, sa fille, largement adulte, coincée auprès de lui dans un monde masculin et taiseux, après la disparition de sa mère, et Pàl, un homme d’ailleurs, solitaire, comme effectuant une halte dans cette campagne âpre et inhospitalière où la vie est rude pour tout le monde.

Obscurité de la forêt, qui est le personnage matrice du roman, qui contient beauté, obstacles, mystère immémoriaux, secrets dévastateurs, sauvagerie, air neuf et… un loup. (Écoutez ci-dessus, sans vous commander, l’auteur qui parle de la forêt et de sa dimension métaphorique).

Celui-ci (le loup) apparaît immédiatement comme meurtrier puisque le récit s’ouvre sur un carnage qui est son œuvre auprès d’un éleveur voisin. Le loup, la forêt, évidemment. Des tropes ancestraux qui éveillent la peur, et ramènent l’homme à sa condition de mortel et de proie, éventuellement.

Mais la course lente qui mène Jean et son fusil pour abattre le nuisible prend pourtant une toute autre tournure. Il s’agit plutôt d’un face à face qui va révéler les secrets et les aspirations de chacun et chacune.

Au fond, le sujet principal du roman à mon sens est la solitude, tapie au fond des corps de chacun, sombre et silencieuse, qui empêche tout élan vers l’autre, et replie l’individu dans des réflexes primaires, presque animaux. Pentecôte, le chien, est, comme le dit l’auteur lui-même, le seul à essayer de faire le lien entre ces êtres malheureux, muselés et solitaires. Le loup semble être, l’espace d’un jour entier, le miroir d’un homme muré dans son silence, l’incarnation de sa propre sauvagerie.

Il faut beaucoup de talent d’écriture pour rendre toute cette tension et ce noeud quasi freudien en une centaine de pages. Aucun mot n’est inutile ici, tout est condensé, ramassé, resserré autour d’un suspens psychologique qui ne passe pas par des explications, mais plutôt par des sensations qui lient les corps aux éléments. Les images font mouche, les phrases sèches ou elliptiques sont d’une grande beauté grave. Agnès, au prénom prédestiné, jusque-là sacrifiée sur l’autel d’une famille amputée, doit apprendre à écouter ce que son ventre lui dit, pour espérer se libérer des secrets de son père, pour rompre l’héritage mortifère qui la guette. On ne sait pas si elle pourra renaître après cela, mais on sait qu’elle pourra partir, sortir du conte, et de son rôle. Après cet horizon bouché qui était son quotidien, c’est déjà une issue lumineuse, on n’en demande pas plus, on est dans un conte noir, ne l’oublions pas, et pas dans un conte de fées.

NB : après quelques recherches, il s’avère que l’auteur est mon voisin, et cette proximité géographique est tout à fait réjouissante, ne me demandez pas pourquoi.

NB 2 : ce roman m’a fait penser à un autre livre que j’avais beaucoup aimé, Écorces vives, d’Alexandre Lénot, publié chez Actes Sud (Noir) il y a quelques années.

[almanach-international]

20 décembre : la fête d'Ezid, célébration yézidie

La plupart des religions ont une fête liée au solstice d’hiver (Noël, Yule, Hanoucca…), pour les Yézidis, c’est la fête d'Ezid (Cejna Êzîd ou Eyda Êzîd), ce vendredi 20 novembre 2024. Cette fête mobile pour le calendrier grégorien, tombe le dernier vendredi avant le 21 décembre.

Sultan Êzîd est une figure religieuse importante pour les Kurdes adeptes du yézidisme. Il est considérée comme la manifestation terrestre de Dieu. Les historiens font remonter le nom de cette figure divine au calife ommeyade Yazid 1er . Un mouvement pro-ommeyade particulièrement favorable à Yazid existait dans les montagnes kurdes avant le XIIe siècle, lorsque Cheikh Adi, un soufi d'origine omeyyade s'y est installé et a attiré des adeptes. Ces derniers ont été appelés les Yazidi ou Yézidis. Aujourd’hui, la protection de Cheikh Adi est très importante dans l'existence des Yézidis et son tombeau est un lieu de pèlerinage dans le temple de Lalish .

Toutes les fêtes yézidies commence par un jeûne de trois jours. Celui-ci commence mardi matin - avant le lever du soleil et dure jusqu'au coucher du soleil. Le quatrième jour, qui tombe vendredi, commence la fête. Les gens installent de grandes tables, se rendent visite et se félicitent.

Un article de l'Almanach international des éditions BiblioMonde, 20 décembre 2024

[jogallice]

Aujourd’hui, jeudi 06/06/24, Journée mondiale de la maladie de Verneuil 🙏 Journée mondiale de la mini-jupe 😎 et Journée mondiale des ravageurs 🫣⁠⁠⁠⁠

Annecy : premier jour de la première édition du Festival Citoyen du Vivre Ensemble qui a lieu de ce jeudi 6 jusqu'au samedi 8 juin à la MJC Centre social Victor Hugo Meythet. Des thématiques telles que l'environnement, le harcèlement et le numérique choisies par les habitant·es 👌

Deux dictons du jour, un acheté, un offert (pour la petite histoire, cette pratique est désormais illégale) : « Les bains que prend saint Norbert inondent toute la terre. » 🛁 « Saucées de saint Norbert sont néfastes pour la terre. » 🌧

Bon quatrième jour de la semaine à tous et à toutes 🎤

Bonne fête aux Norbert·e 😘

📷 JamesO PhotO à Annecy le mercredi 05/06/24 📸

[dijonbeaune]

EN IMAGES | Retour la quatrième Paulée 20 by La Cloche à Dijon

(Re)vivez en images la quatrième édition de la Paulée 20 by La Cloche à Dijon, coorganisée par Bourgogne Magazine. Jeudi 12 décembre, près de 120 amoureux du vin se sont réunis au Grand Hôtel La Cloche pour participer à la quatrième édition de la paulée vigneronne du 20 by La Cloche, sa boutique de vins installée rue Devosges et gérée par Charles-Antoine Musitelli. Organisée avec les…