#Personajes históricos

[longliveblackness]

The Story of Barauda

She was the primary wife of Satuyé, the Garifuna leader, she was his advisor, his companion and his accomplice, she would guide of the women, she was strong-willed, she fought to defend the Garifunas and she is credited because she would always put pressure on Satuyé.

She was the one who claimed that if he did nothing for their lands, she would fight and he could give her his pants and he could wear her skirts. Satuyé could never bear the pressure that was imposed on him by Barauda and because of her, he rose up to defend the Garifuna people, winning every battle by following her suggestions; until he was killed by treason.

•••

La Historia de Barauda

La mujer principal de Satuyé el lider Garifuna, ella era su consejera, su compañera y su cómplice, era la guía de las mujeres, con un carácter fuerte, peleaba por defender a los garifunas y a ella se le amerita el hecho de que siempre imponía presión ante Satuyé.

Ella era quien le reclamaba que si él no hacía nada por sus tierras, que ella pelearía y que le diera sus pantalones y él usaría sus faldas; entonces Satuyé nunca pudo con la presión que le imponía Barauda como tal y gracias a ella él se levantó a defender el pueblo Garifuna, ganando cada batalla, siguiendo las sugerencias de ella; hasta que lo mataron a traición.

[viejospellejos]

Este es el nivel:

Ellos sí que son unos personajes históricos

[temple-of-dawn-rpg]

¡Buenas, Navegantes de la Galaxia!

Tuvimos una pregunta por DM que hemos decidido aclarar por post.

Los personajes de la cultura popular/ficción también pueden ser reservados como personajes históricos.

Es decir, si quisieran llevar por ejemplo a un personaje de GOT, harry potter, marvel, disney, etc. pueden hacerlo como una paradoja, siempre y cuando su historia encaje con el foro.

En cuanto a personajes que existen en diferentes realidades (ex. Thor de la mitología nórdica y Thor de marvel) solo se aceptará una sola reserva que representará al personaje en este universo.

De querer llevar tramas en donde se encuentren personajes ficticios provenientes de diferentes universos deberán consultarlo con la administración y con la persona que lleve al otro personaje.

¡Un Saludo!

-Paradox

[mihenkaku]

Mindfulness: Técnicas Prácticas para Reducir el Estrés y Mejorar tu Bienestar

🌟 Descubre cómo la práctica del mindfulness puede transformar tu vida y ayudarte a vivir en el presente para un futuro mejor. Aprende de expertos, sigue consejos prácticos y encuentra inspiración en miHenkaku.com

¡Hola, Henkaku! En un mundo lleno de distracciones y estrés, encontrar momentos de paz y claridad puede parecer una tarea imposible. Sin embargo, hay una práctica que ha demostrado ser efectiva para ayudar a las personas a vivir de manera más plena y consciente: el mindfulness. Esta técnica no solo mejora la calidad de vida, sino que también proporciona una base sólida para un futuro más…

[linasombra21]

Top 10 Frases de Personajes Históricos y su relevancia en la actualidad

[321ocio]

El maestro de la fuga de Jonathan Freedland

Hoy os hablamos de el libro #Elmaestrodelafuga de @Freedland y publicado por @edit_planeta y yo me pregunto ¿por qué Walter Rosemberg que logró escapar de #Auschwitz es tan desconocido? Os invitamos a leer la #reseña de un libro que no deja indiferente ,

Siempre digo que me fijo mucho en las portadas de los libros ya que según me transmiten muchas veces elijo pero, en este caso, no fue así. Una portada oscura con una pequeña imagen de las vías del tren hacia ese lugar llamado Auschwitz y unas letras amarillas con el título no es que sea, especialmente, llamativa pero sí muy efectiva objetivamente ya que es un reflejo de una realidad que vivieron…

[evodioeducation]

¡Conviértete en un experto narrador! Escribe textos descriptivos basados en tus investigaciones históricas

✍️📚 ¿Quieres ser un maestro de la descripción? ¡Aprende a escribir textos descriptivos sobre personajes históricos con nuestra última entrada en el blog! ¡Sigue nuestros consejos y actividades! #escritura #historia #educación

¡Hola de nuevo, queridos estudiantes! En nuestra última entrada, aprendimos a investigar personajes históricos utilizando fuentes confiables y a organizar la información recopilada. Ahora vamos a dar un paso más y aprenderemos cómo usar esa información para escribir un texto descriptivo interesante y bien estructurado. (more…) “”

[docpiplup]

As I promised, let's start with the bookscans:

Al-ANDALUS. PERSONAJES HISTÓRICOS

(Al Andalus. Historical figures)

Concepción Masiá

Summary

Introduction.................................. 9

The precursors of al-Andalus.....13

Count Don Julián....................13

Tarif ben Malluk. ....................15

Musa ben Nusayr and Tariq ben Ziyad: the conquerors of Spania...........16

Abd al-Aziz: a good governor with an unfortunate fate ..........................25

The Odyssey of Prince Abd al-Rahman the Immigrant......................................29

Abd al-Rahman was only twenty-five years old.........................................36

Sulayman ben Yaqzan ben al-Arabi: Charlemagne's deceived "deceiver" ........................... ...........41

Amrus ben Yusuf: the muladí of Huesca

.............................................................47

The “rabadies”: adventurous spirits.. ..............................................53

Ziryab: the singer of Baghdad........61 Tarub: the favorite of Abd al-Rahman II...............,...........................................67 Abbas ben Firnas: the first aviator............................ ......................73 Yahya ben Hakan al-Bakri: the miserly poet.....................................................77

Abd al Chabbar and Sulayman ben Martin: the rebels of Mérida..........................81 Eulogio and Álvaro de Córdoba: pursuing martyrdom..........................85 The Andalusian Vikings..................... 95 The emir Abd Allah distrust and death...............................….................... 101 Musa ben Musa ben Qasi: the third king of Spain.......................................................107 Ibn Hafsun: the unredeemed rebel.....115 Abu Alí al-Sarrach: the Andalusian missionary. ...........................................125 Ibn Masarra: a freethinker in Spanish Islam.......,...........,...................................131 Abd al-Rahman III: the first independent caliph of al-Andalus. ...........,................................137 Hasday ibn Shaprut: the Jewish doctor of Abd al-Rahman III............ ....... ...................... ................... 145 Andalusians in France: the “Moorish kingdom” of Fraxinetum....................... 151 Rabbi ben Zayd: Bishop Recemundo............................................. 157 Al-Hakam al-Mustansir bi-llah: passion for culture.................................. 161

Ibn Abd Rabbhi, the encyclopedist, and Ibn Futais, the collector.................. 167 Al-Mansur “the Victorious” ...................171 Hisham II and Sanchuelo: misrule. .......191

Abu Muhammad Ali ibn Hazm: The pigeon neackle................................209

Hisham III al-Mu'tadd: the end of the Umayyad caliphate...............................215

Ibn al-Wafid: the gardener doctor.....221

Avempace. The supreme good: wisdom...................................................225

Zaida: the Moorish Queen of Leon and Castile........................................................227

Ibn Tufayl of Guadix: the best disciple of Avempace................. ............................ .231 Averroes: the universal Andalusian....233 Moseh ben Maimon: Maimonides..... ..239 Abu Yusuf Yaqub: the winner of Alarcos......................................................243 Ibn Arabi: the Sufi mystic.....................249 Avenzoar: a long dynasty of doctors. ...................................................253 Al-Ahmar: Abenámar, Moor of the Morería. ...,...............................................255 The Abencerrajes. ..................................261 Boabdil the Younger: the last Moorish king ............................................................267 Aben Humeya: the last Muslim leader of Spain................ ..........................................275 Bibliography .............................................285

Note: The spelling of Muslim names is taken from the works of: Levy Provençal, Muslim Spain, and González Ferrín, General History of al-Andalus.

Introduction

In the long eight hundred years that the Muslims remained in Spain, there were many personalities who, in all the fields of knowledge, sciences, letters and arts, stood out unequivocal, marking a milestone not only in the culture of al-Andalus, but that had a relevant character in universal culture.

On the other hand, the almost constant struggle between Christians and Muslims would also generate a whole series of great warriors who, for example, the infante Don Juan Manuel considered the best gifted for the war of all those who existed in the East and the West of their time.

The date that we all know as the arrival of the Muslims to Gothic Spania dates back to the year 711. Its expansion throughout the territory was so rapid as had been the conquest of the Persian empire and its presencein large areas of Asia or North Africa, but from a cultural point of view, the 8th century was totally sterile. The new conquerors who arrived from beyond the Strait of Gibraltar, were men at arms, mostly illiterate, who could do little contribute to a Christian Spania whose culture continued to develop under the dictates of the wisdom of Saint Isidore of Seville. Still they were left on the Peninsula

many areas where Christianity had not taken root and its importance regarding the assimilation of Islam.

The first governors of al-Andalus, dependent on Caliphate of Damascus, during the first years of occupation had to face many enormous internal problems, originated by the different origins of their own people, Arabs and berebers, mostly, while cultural issues occupied a very secondary level. But, possibly for purely practical reasons, Arabic as a language was introduced into the Christian field. According to Juan Vernet, it is possible to find some codices from times as early as the 9th century, that in its margins appear apostilles or comments in Arabic, and it seems that this language was already rooted among the Mozarabs, that is, the Christians who continued to live and preserve their religion in Muslim-dominated territories, in times before Abd al-Rahman II.

But it will be Abd al-Rahman I the Immigrant, who arrived in al-Andalus from Syria as the only survivor of the exterminated Umayyad dynasty, the one who will be concerned with introducing the principles of oriental culture in Spain, limiting itself to the legal-religious sciences that, in those moments, were the most important for the newly Muslims arrived. It was during the time of Abd al-Rahman II that the first wise men, who can be called that, enrich the cultural landscape of al-Andalus.

Poets, doctors, philosophers, mathematicians, geographers, undefeated generals...All of them will give al-Andalus and Europe a series of works that, by their importance will be translated, searched, accepted and will serve as a basis for the western culture and Renaissance ideas, in such a way that many of the great sages of the Italian Renaissance considered that all knowledge of the time came from Muslim Spain, which all the wise men were of Andalusian origin. And when the political decline and the disintegration of the caliphate, will not stop birth, grow and develop distinguished minds that will continue to maintain,for a long time, the prestige of al-Andalus. Curiously, this situation will be repeated throughout the history of Spain, when the Arab occupation just be a memory. The Spanish Golden Age will coincide with decadence of the Austrias, when the country loses its pre-ponderance in Europe, and with the disaster of '98, with the loss for Spain of its last colonies, will produce a cultural and scientific renaissance that has been called the Silver age.

Through the pages of this book we want to highlight those figures who occupied a predominant place in the history of al-Andalus, although not all of them were necessarily Muslims, since that in that cultured and tolerant al-Andalus, many Jews and some other Christians showed their genius, and of those who, often, we know more about his works than about his biography. But whatever religion they had, they were all, after all, Andalusians, born and raised in the extensive lands of al-Andalus. As a matter of curiosity we will include some groups of characters anonymous people who, due to their surprising

actions, on occasions dictated by necessity, they reveal the ingenuity or character of the Andalusians. Such would be the case of the "rabadíes", of the Moors who, for a time, established a small kingdom in France, or those Normans who ended up becoming Andalusians and Muslims to save their lives.

Perhaps this way we will learn a little more about that crossbred Spain, in which despite so many years of struggle, truces and battles, mutual loves and hates, numerous characters belonging to the three cultures, Moors, Christians and Jews shared knowledge, affinities and forms of life, making al-Andalus the cultural beacon of the West.

The precursors of al-Andalus

Count Don Julián

The conquest of Morocco had been carried out quickly, but shallow. The Berbers were only subdued after a fierce resistance, defeated by an ambitious general who had just been appointed governor of Ifriqiya and Maghrib. His successes in these lands They would prepare the ground for him to be the one to set his eyes and, also his troops, over Gothic Spania. It was Musa ben Nusayr. Musa, with the help of one of his sons, took possession of Tangier, and demanded that the subjugated tribes hostage to educate them in the new faith, which in turn, became propagandists of Islam, leaving in the conquered Morocco Arab lieutenants, including General Tariq ben Ziyad, he turned to Ifriqiya. But it seems that the Ceuta square remained in the hands of a Christian, the so-called Count Don Julián, who would have a determining role in this entire story. We could consider it as a precursor of that al-Andalus that was about to be born.

[aperint]

Sor Juana Inés de la Cruz

Sor Juana Inés de la Cruz #aperturaintelectual #palabrasbajollave @tmoralesgarcia1 Thelma Morales García

[thatweirdspanishgirl]

cuando antonio cánovas del castillo y práxedes mateo sagasta lo dejen dejaré de creer en el amor

[iorgian]

Si pudiera conocer, me gustaría preguntar algo a...

Siempre tuve curiosidad por conocer un novelista estadounidense; hoy tengo una de sus novelas. ¡Impecable!

Sugerencia de escritura del díaSi pudieras conocer a un personaje histórico, quién sería y por qué.Ver todas las respuestas Estoy estudiando una formación profesional (Grado Medio) y justo en frente tengo una librería con libros de segunda mano; es un concepto Re-Read. La verdad es que siempre me dio curiosidad por entrar pero nunca lo hice pero gracias a esta pregunta, hoy sí entré. Y lo hice…

[temple-of-dawn-rpg]

HOLAAAAA, VI SU PROYECTO Y ME ENAMORÓ. ¿Es de realidad contemporanea? ¿Aceptaran reencarnaciones de personas historicas?

¡Hola! Nos da mucho gusto que les esté gustando 🫶🏻

El foro estará ambientado en en 2125, y aunque la historia la desarrollaremos después a base de eventos sí parte de nuestra realidad actual. Solo que supone que el próximo año hay un cataclismo natural (la gran catástrofe).

Sobre las reencarnaciones de personajes históricos, sí los aceptamos, aunque tenemos la siguiente regla:

•En caso de querer emplear personajes históricos, mitológicos o reencarnaciones de estos, deberán consultar a la administración antes de postear a la ficha, así podremos evaluar como puede llegar a afectar al lore del foro.

Dependiendo de como deseen utilizarlo es posible registrarlos como canon, o simplemente especificar que se trata de una reencarnación en la ficha de personaje y registro general.

Adicionalmente, dado que la ambientación da pie a la existencia de realidades alternativas, también es posible rolear un alter-ego o un personaje histórico que haya entrado a la realidad del foro a través de una paradoja.

Por ejemplo, si alguien quiere rolear a un Van Gogh que de hecho se había hecho rico y no se cortó la oreja, o a un Albert Einstein que nunca reprobó en su realidad original es posible.

Si tienes (o alguien más tiene) alguna idea en específico para llevar una reencarnación, puedes mandarnos otro ask o un MP para discutirlo antes de la apertura sin ningún problema 💕

Y ya que abramos las reservas colocaremos una sección para los pbs, los personajes históricos y los canon.

Un saludo, y que las galaxias te reciban con todas sus gracias.

-Paradox

[equipo]

Dominios de Tumblr: un nuevo lugar para albergar vuestro caos

Hola, habitantes de [tumblr]. ¿Qué tal estáis? Esperamos que disfrutando de un rato de desconexión y paz mental en las apacibles aguas de esta, nuestra comunidad. En medio de este remanso de tranquilidad, algunas personas incluso encontráis tiempo para ofrecer un servicio social indispensable: llenar el mundo de arte y repartir felicidad. Puede que lo vuestro sea crear fotos de perfil para disfrute de quienes os siguen, dibujar vuestros propios personajes originales con sumo detalle, hacer fotos de bellísimas setas silvestres o compartir vuestra vida rural con el mundo. Quizás dediquéis vuestros días a construir universos complejos para que otras personas participen en juegos de realidad alternativa, a crear memes de una serie de quince temporadas que no habéis podido superar aunque dejara de emitirse hace décadas o, simplemente, a cumplir el objetivo de todo ser humano: mantener ese espíritu puro y único que hay en vuestro interior bien vivo. Sea lo que sea lo que hagáis en Tumblr, ahora podéis ponerle el sello oficial con un dominio personalizado.

Contar con un dominio os dará una imagen más profesional en internet aunque, si lo que queréis es precisamente que no os tomen en serio, también tenemos direcciones que harán reír a medio mundo a carcajadas. En cualquiera de los dos casos, os permiten dejar aún más claro quiénes sois y cómo es vuestro espacio en internet.

Por supuesto, vuestras direcciones de siempre, nombredelblog.tumblr.com, seguirán siendo gratis. Simplemente, ahora tenéis la posibilidad de haceros con un dominio personal.

Para reservar vuestro pedacito de cielo en internet a través de Tumblr, solo tenéis que seguir estos pasos:

Haced clic en el icono con forma de silueta humana para acceder al menú de la cuenta y entrad en el apartado «Dominios» del menú desplegable.

Añadid toda la información, incluid vuestros datos de pago y ¡listo! Ya sois oficialmente una institución en Tumblr. 

Los dominios activos y vinculados con un blog con anterioridad seguirán funcionando sin problemas (a menos que los desconectéis); sin embargo, a partir de ahora, tendréis que comprar cualquier dominio personalizado nuevo que queráis asociar a uno de vuestros blogs a través de nuestra plataforma.

Además, estamos diseñando un proceso que permita transferirlos y un servicio de conexión de dominios de pago.

Y, por si eso fuera poco, tenemos una oferta para todas las personas interesadas en hacerse con un dominio .blog para celebrar este momento histórico: 

Primer año (si lo registráis antes del 31 de julio): 3,00 $

Primer año (si lo registráis entre el 1 de agosto y el 31 de diciembre): 5,00 $

Renovación anual: 10,00 $

¿Queréis saber si hay otros dominios disponibles? Podéis comprobarlo aquí. Si tenéis cualquier duda, este documento de ayuda incluye un montón de información útil.

¡Es hora de subir de nivel! Cread un refugio a vuestra medida e invitad a toda la comunidad de Tumblr a descubrirlo.

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos japoniatasarqueológicos a una nueva entrega, en esta ocasión os traigo otra noticia de arqueología de Japón la cual nos trasladaremos al periodo kofun o protohistórico (250 /592d.c) dicho esto Comencemos. - El túmulo funerario se encuentra rodeado de una doble fila de piedras, dicho túmulo se llama Koyasu y se localiza en Nakagawara Isenara, data de hace 1300 a 1400 años y pertenece al kofun tardío o protohistórico. Dicho conjunto arqueológico dispone de unos, 3600 kilómetros cuadrados aproximadamente, en la parte excavada dispone de 12 m y 14,8 de anchura se ha localizado debido a la construcción de la autopista Shin Tomei, que se localiza al margen derecho de Suzukawa al pie de la montaña Oyama se han encontrado tres dientes humanos. - Las piedras de dicho túmulo tienen distinta cantidad y tamaño, probablemente el túmulo central pertenecería a un jefe de un clan tribal y algún y el otro túmulo de menor tamaño pertenecería, pues, a alguien de la misma clase social, es decir que tuviera casi el mismo nivel social o un poco inferior al de la persona principal. - ¿De qué personaje histórico se trata? En próximas publicaciones hablaremos de este tema y aclararemos dudas sobre ellos dicho esto espero que les haya gustado y nos vamos en próximas publicaciones historia, arqueología de Japón hasta la próxima. - Welcome from Japan to a new installment, this time I bring you another archeology news from Japan which we will move to the kofun or protohistoric period (250 / 592 AD) with that said Let's start. - The burial mound is surrounded by a double row of stones, said mound is called Koyasu and is located in Nakagawara Isenara, dates from 1300 to 1400 years ago and belongs to the late or protohistoric kofun. This archaeological complex has approximately 3,600 square kilometers, in the excavated part it has 12 m and 14.8 in width, it has been located due to the construction of the Shin Tomei highway, which is located on the right bank of Suzukawa at the foot of the Oyama Mountain, three human teeth have been found. - the stones of said tumulus have different quantity and size, probably the central tumulus would belong to a chief of a tribal clan and some and the other smaller tumulus would belong, well, to someone of the same social class, that is to say, who had almost the same social level or a little lower than the main person. - What historical character is it? In future publications we will talk about this topic and clarify doubts about them, having said that, I hope you liked it and we will go in future publications history, archeology of Japan until next time.

[maxdibert]

Hola :))

Estoy discutiendo con alguien que insiste que el puriso de sangre es racismo (relacionado con snape ya que dice que severus es canonicamente racista), le trate de explicar porque no es asi, pero no tendras algun resumen o explicacion simplificada sobre porque claramente no es lo mismo? En mi opinion es obvio pero como quiero ganar la discusion como una persona decente recurro a gente mas versada en el tema y con mejor vocabulario que el mio.Porfa ayuda :))?

Ahhh pero qué puta maravilla poder responder en español jajajajaja Estoy acostumbrada al inglés pero jolín, así se me hace bastante más sencillo.

Esto va a ser largo y es posible que luego lo traduzca y lo ponga en un post aparte o algo porque creo que es importante analizar la problemática desde la base. Así que vamos allá con un ensayo sobre por qué la gente es tontísima a veces sin saberlo.

Empecemos: el concepto de pureza de sangre en Harry Potter no es comparable con el racismo en la vida real por varias razones fundamentales, especialmente porque el racismo tiene raíces en dinámicas históricas, sociales y económicas que no están presentes en la ideología del purismo de sangre en el universo mágico. Y ahora vamos con varios puntos que son importantes para argumentar esto:

1. El racismo tiene una base material e histórica

El racismo en la vida real no surge de la nada. Está profundamente conectado con la colonización, la esclavitud y el imperialismo. Durante siglos, los países europeos justificaron la explotación y el sometimiento de poblaciones enteras (principalmente en África, Asia y América Latina) con la idea de que las personas de piel oscura eran inferiores y debían ser “civilizadas”. Esta jerarquía racial no solo justificó masacres y despojos, sino que creó sistemas económicos enteros basados en la esclavitud y el trabajo forzado, dejando a esas comunidades en desventaja social y económica hasta el día de hoy.

En cambio, en el mundo mágico, los sangre pura no parecen tener una ventaja material directa. No hay un sistema económico basado en la explotación de los mestizos o los hijos de muggles. Tampoco hay evidencia de que los magos de sangre pura hayan colonizado comunidades mágicas no puras ni que se hayan enriquecido a costa de ellos. Voldemort y sus seguidores tienen prejuicios ideológicos, sí, pero estos no se sostienen en una estructura económica o social que beneficie exclusivamente a los sangre pura a largo plazo.

2. La falta de una jerarquía funcional en el purismo de sangre

En el racismo del mundo real, la discriminación racial opera bajo una jerarquía bien definida, con los blancos en la cima y los demás grupos subordinados a diferentes niveles. Esto tiene implicaciones reales: acceso desigual a la educación, la salud, el empleo, la vivienda y más. Por ejemplo, en Estados Unidos, las comunidades negras enfrentan tasas mucho más altas de pobreza y encarcelamiento debido a siglos de opresión sistémica.

En Harry Potter, los sangre pura no parecen ejercer un control social absoluto sobre los mestizos o los hijos de muggles. Por ejemplo, el Ministerio de Magia está compuesto por magos y brujas de diversos orígenes, y personajes como Hermione (una hija de muggles) tienen acceso a las mismas oportunidades educativas que Draco Malfoy, un sangre pura. Esto es algo impensable en un sistema de racismo real, donde la exclusión está institucionalizada y diseñada para mantener a ciertos grupos en la base de la pirámide.

3. Voldemort no tiene el trasfondo de un racista histórico

Voldemort es el líder de una ideología purista, pero su personaje carece de las características que definirían a un líder racista real. Los racistas históricos, como Hitler, basaban sus ideologías en la necesidad de crear imperios, justificar conquistas y estructurar sociedades. Voldemort, por otro lado, no busca conquistar a los hijos de muggles ni explotarlos: simplemente quiere eliminarlos. Esto lo hace más un genocida al estilo de una limpieza étnica que un racista que se beneficia de las estructuras sociales que el racismo perpetúa.

Además, Voldemort mismo es mestizo. Su desprecio por los hijos de muggles no se basa en una superioridad histórica, sino en un odio personal derivado de su propio trauma y complejo de inferioridad. Es decir, no hay una razón cultural, social o material por la que Voldemort quiera eliminar a los hijos de muggles, se basa exclusivamente en un odio derivado de sus experiencias personales y del rechazo que siente ante su propia parte muggle por pensar que lo hace más débil o incluso indigno. Es una mera proyección de sus propias inseguridades personales, no una idea que se le haya transmitido de forma estructural. Esto se aleja mucho de los racistas históricos que usaban pseudociencia y teorías sociales para justificar su poder. Si nos fijamos, Voldemort ni siquiera cae en populismos propios del fascismo, no apela a una población de masas ni a la mayoría, no se sirve de propagandismo sino que alude a las minorías previamente alienadas y refuerza conceptos y teorías que estas ya manejaban de antemano. Son dinámicas muy distintas a las de discursos racistas o fascistas tradicionales.

4. Ejemplos históricos que desmontan la equivalencia

Si analizamos movimientos históricos de supremacía racial, como el Apartheid en Sudáfrica o las leyes de segregación racial en Estados Unidos, vemos que estaban diseñados para garantizar el dominio político, social y económico de los blancos sobre los demás grupos. Había leyes, instituciones y hasta pseudociencias que sustentaban estas jerarquías.

En Harry Potter, no hay nada que indique que los hijos de muggles estén legal o económicamente subordinados a los sangre pura antes de la llegada de Voldemort al poder. No hay una estructura que garantice privilegios permanentes a los sangre pura, como sí existió con el racismo en la vida real. Incluso dentro del antisemitismo y pese a que los judíos podían acceder a las esferas sociales más altas, estos historicamente tenían que esconder su origen o no ostentarlo debido a los prejuicios y discriminación social. Los hijos de muggles nunca han tenido que hacer esto socialmente. De nuevo, ni siquiera casa con una comparativa ni racial ni del fascismo tradicional europeo basado en el antisemitismo. JK Rowling demuestra una falta absoluto de conocimiento sociopolítico y cultural respecto a los mecanismos y esteucturas de discriminación cuando intenta hacer un símil con este último concepto porque aunque a grandes rasgos pueda parecer similar, estructuralmente los Mortifagos tienen muchisimas diferencias tanto con las politicas racistas y sus origenes como con el antisemitismo en si.

En conclusión, comparar el purismo de sangre con el racismo es una simplificación peligrosa que ignora cómo funciona el racismo en el mundo real. Mientras que el racismo está enraizado en siglos de colonización, explotación y desigualdad sistemática, el purismo de sangre es una ideología más limitada, centrada en prejuicios mágicos sin el soporte de un sistema político, económico o social. Voldemort no busca construir un imperio, ni los sangre pura tienen una posición dominante sostenida por una estructura como la que el racismo ha creado en el mundo real. Es una narrativa ficticia que, aunque toma prestados ciertos elementos, no se corresponde con la complejidad y las consecuencias del racismo histórico en absoluto.