#Patriotismo

[meducocoa]

Dia #1 Dança 💃🏿🦜

No primeiro dia participando desta dinâmica, espero que todos nós que participamos nos divirtamos e dar a conhecer o caballeros!!! ^^

Estarei falando em português enquanto durarem os dias do Zé!!! 🩷

O cigarro dele apagou de tanto dançar porque o vento apagou!!! Ksksksk!!!

[shitalunya6x9shitugal]

🇪🇸❤️💛❤️🇪🇸

[carabanchelnet]

PATRIOTISMO Fernando Fernán Gómez recordó estas palabras de Miguel Gila: “El patriotismo es un invento de las clases poderosas para que las clases inferiores defiendan los intereses de los poderosos”. Video publicado por Daniel @Daniel_Globo_

[pajillasamarillas]

Fernando Fenán Gómez sobre el patriotismo

[ironnerdparadise]

2024 - ELEIÇÕES MUNICIPAIS - PREFEITOS - VEREADORES

[teatro-magico-solo-para-locos]

@teatro-magico-solo-para-locos

[tita-ferreira]

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"El patriotismo es el último refugio de los canallas." - Samuel Johnson, Abril 7, 1775

[eabm]

Los regímenes totalitarios a menudo utilizan el "patriotismo" y el nacionalismo como armas políticas eficaces para consolidar y mantener su poder. Aquí hay un resumen explícito de cómo lo hacen, junto con ejemplos de casos históricos:

Fomento del sentimiento de superioridad nacional: Los regímenes totalitarios tienden a exaltar la superioridad de su nación y su pueblo sobre otros, creando un sentido de orgullo nacional inflado. Esto se logra mediante la promoción de narrativas históricas selectivas y la glorificación de líderes o figuras históricas asociadas con la nación.

Durante el régimen nazi en Alemania (1933-1945), Adolf Hitler promovió la idea de la superioridad de la "raza aria" y utilizó el nacionalismo para movilizar a las masas alemanas en torno a un sentimiento de unidad y grandeza nacional.

Creación de un enemigo común: Los regímenes totalitarios a menudo buscan identificar un enemigo externo o interno para unificar a la población en torno a un objetivo común. Esto puede ser un grupo étnico o religioso, una ideología política o incluso una nación vecina. Al presentar a este enemigo como una amenaza para la supervivencia de la nación, los regímenes totalitarios justifican medidas represivas y restrictivas en nombre de la defensa nacional.

Durante el régimen de Joseph Stalin en la Unión Soviética (1924-1953), se promovió un fuerte sentimiento de patriotismo y nacionalismo soviético para unificar a la población en contra de supuestos enemigos internos y externos, lo que llevó a la represión de disidentes políticos y a la persecución de grupos considerados "traidores a la patria".

Control de la educación y la propaganda: Los regímenes totalitarios ejercen un control estricto sobre la educación y la propaganda para moldear la visión de la historia y la identidad nacional de acuerdo con sus propios intereses. Esto implica la manipulación de los libros de texto, la censura de información crítica y la difusión de mensajes nacionalistas a través de los medios de comunicación controlados por el Estado.

Durante el régimen de Benito Mussolini en Italia (1922-1943), se implementó un programa educativo que exaltaba la grandeza del antiguo Imperio Romano y promovía la idea de que Italia estaba destinada a ser un nuevo imperio. Además, se estableció un fuerte control sobre los medios de comunicación para difundir propaganda que glorificaba a Mussolini y su régimen.

Estos ejemplos ilustran cómo los regímenes totalitarios han utilizado el "patriotismo" y el nacionalismo como herramientas políticas para promover agendas autoritarias y consolidar su poder.

Supresión de la disidencia y la libertad de expresión: Los regímenes totalitarios utilizan el patriotismo como una forma de restringir la libertad de expresión y silenciar a aquellos que critican o cuestionan al gobierno. Cualquier forma de deslealtad percibida hacia la nación o su líder se considera una traición y se castiga severamente

Durante el régimen de Francisco Franco en España (1939-1975), se reprimió cualquier expresión de identidad regional o nacional que desafiara la unidad del Estado español. Se persiguió a aquellos que defendían el derecho a la autonomía de las regiones y se impuso una narrativa única de patriotismo español

Movilización de masas y culto a la personalidad: Los regímenes totalitarios utilizan el patriotismo para movilizar a las masas y crear un fervor colectivo en torno a la figura del líder. A través de eventos masivos, desfiles, rituales y discursos, se busca generar una identificación emocional con el líder y su visión nacionalista.

Durante el régimen de Kim Jong-un en Corea del Norte, se promueve un culto a la personalidad alrededor de la dinastía Kim. Se organizan desfiles y celebraciones patrióticas masivas en honor a los líderes, y se inculca un sentido de devoción y lealtad absoluta hacia ellos.

Utilización del patriotismo como cortina de humo: Los regímenes totalitarios a menudo utilizan el patriotismo y el nacionalismo como una forma de desviar la atención de los problemas internos, los abusos de poder y las políticas ineficientes. Al centrar la atención en la defensa de la nación y en la supuesta amenaza externa, los líderes totalitarios pueden desviar críticas y mantener su control sobre la población.

En la actualidad, algunos regímenes totalitarios podrían utilizar el patriotismo como una forma de distraer a la población de problemas económicos, violaciones de derechos humanos o corrupción interna, presentando a supuestos enemigos extranjeros como la principal preocupación y justificando así medidas represivas.

Estos ejemplos demuestran cómo los regímenes totalitarios manipulan el patriotismo y el nacionalismo para consolidar su poder, suprimir la disidencia y mantener el control sobre la población. Es importante tener en cuenta que el patriotismo en sí mismo no es negativo, pero cuando se utiliza como un instrumento político para promover agendas autoritarias, puede tener consecuencias perjudiciales para la libertad y los derechos individuales.

[purpleminded]

La enferma muda

. La rebelión callada por fusiles. La inocencia y la virtud perdidas en el pasado. Ya no florecen los campos ni canta la sierra. Ya no enfría el invierno ni alegra la primavera. . Ya tus ojos no ven Ya tu piel no toca Ni tus labios besan. . Se acabó la paz, se acabó la guerra. Ya solo el silencio en un campo yermo. . Tus hijos te olvidaron, Tus amores te traicionaron. Y a tus…

[oknews]

Opinión | Los llamamientos al patriotismo de los líderes empresariales no son lo que Hong Kong necesita

Cuando se trata de negocios entre empresas y gobiernos –que tradicionalmente han sido un baile delicado–, el presidente electo de EE.UU. Donald Trump y su “primer amigo” Elon Muskel hombre más rico del mundo, están redefiniendo cómo funciona. Siempre ha habido esfuerzos por alinear los intereses de las esferas pública y privada. El proceso ha sido normalmente más discreto. El aparente cambio…

[cyprianscafe]

Watan

Patriotismo (watanparwarlik) também era uma virtude importante para os Jadids. Abdullah Awlani o colocou no reino da natureza quando sugeriu que até mesmo animais e pássaros amam o lugar onde nasceram. Por causa desse sentimento natural, os árabes continuam a viver em seus desertos escaldantes e os esquimós no norte frio, "assim como nós, Turkestanis, amamos nossa terra natal mais do que nossas vidas". Em seu significado tradicional, o termo watan significava apenas o local de nascimento de alguém. No período em consideração, no entanto, ele havia sido anexado à nação, embora seus limites permanecessem ambíguos. Os Jadids usaram o termo de muitas maneiras diferentes. O uso mais comum de "watan" era para denotar o Turquestão no sentido administrativo russo do termo. Em outras épocas, sua extensão era mais vaga, incorporando os protetorados e até mesmo o Turquestão chinês, e após a eclosão da guerra em 1914, "watan" frequentemente significava o império russo. Mas todas essas eram designações puramente territoriais. O millat e o watan definiam um ao outro na designação mais comum da nação, os muçulmanos do Turquestão. Da mesma forma, o termo "Turan", que se tornou bastante popular no início do século XX na Ásia Central (era usado por três jornais diferentes, e Awlani o usava para uma sala de leitura e uma trupe de teatro que ele organizava) não carregava a bagagem anexada a ele pelos turcos em outros lugares. Em vez disso, na Ásia Central significava "Ásia Central Russa" (Turquestão, Bukhara e Khiva), como quando Behbudi escreveu sobre "os 20 milhões de muçulmanos na Rússia, dos quais metade somos nós, Turanis".

Mas os discursos românticos começaram a invadir essa noção e a dar a ela um novo significado. Em sua formulação extrema, essa nova compreensão do Turquestão como a pátria dos turcos diferia marcadamente de seu uso pré-moderno (que em persa conotava a terra onde os turcos, em oposição aos iranianos, predominavam, assim como havia um Arabistão e um Hindustão), pois agora vinha com reivindicações de primazia política (e, em última análise, soberania) e hegemonia cultural para a nação a quem a pátria "pertencia". Como tal, era profundamente subversivo da simbiose de turcos e iranianos que existia na Transoxiana há vários séculos. Isso foi explicitamente declarado pelo jornal turcoista de Istambul Tü>rk Yurdu, que criticou o fato de Bukhara-yi sharif estar sendo publicado em persa "quando o povo [de Bukhara] é inteiramente turco e filhos de turcos [Türk oglu Türk]". Em outro lugar, o mesmo jornal expressou a esperança de que "já que os bukharans são todos turcos, a situação [do persa ser a língua oficial] mudará em um futuro próximo. A língua oficial e as publicações deste estado turco serão, é claro, turcas, e a língua persa será usada, em uma extensão proporcional aos seus números, apenas para os poucos tadjiques que imigraram do Irã". Este argumento foi reproduzido quase intacto por Dawlatshaev, que alegou que Turan, a terra ao norte do Amu Darya, sempre foi turca, e que a prevalência da fala persa, limitada em qualquer caso apenas às três cidades de Bukhara, Samarcanda e Khujand, foi o resultado de migrações forçadas da população iraniana pelos khans turcos Ozbek de Bukhara em séculos anteriores, e da alta estima pela literatura persa entre os sofisticados urbanos. A alegação era absurda, é claro (e talvez por isso tenha ressoado desde então em discursos nacionalistas na Ásia Central), mas, dadas as premissas básicas das novas noções de identidade, lógica à sua maneira. No entanto, é importante ter em mente que, embora a essencialidade turca do Turquestão tenha sido assim afirmada, isso não implicava automaticamente que era a pátria de todos os turcos ou que todos os turcos tinham reivindicações iguais a ela. Os centro-asiáticos podem ser turcos, mas para os jadids eles o eram em seus próprios termos. Mesmo quando descobriram laços comuns com outros povos turcos, os jadids traçaram linhas se separando deles.

The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia - Adeeb Khalid

[flor-iris]

[carabanchelnet]

CAMARADA! Esto ha pasado hace un rato. Video publicado por Gabriel Rufián @gabrielrufian

[radioshiga]

Hong Kong planeja eventos patrióticos para impulsionar nacionalismo

Hong Kong, China, 21 de outubro de 2024 – Agência de Notícias Radio Free Asia – O governo de Hong Kong anunciou planos para celebrar o 80º aniversário da derrota do Japão na Segunda Guerra Mundial no próximo ano, sinalizando uma intensificação dos esforços para promover o fervor patriótico entre os sete milhões de residentes da cidade. Durante seu discurso de política anual na quarta-feira (16),…

[ironnerdparadise]