#Moși

[officialromaniantranslatiuni]

11 ianuariu 1861: "Cu dobîndâ 300 galbeni, de la 3 pînă la 5 ani, cu ipotecî moșie neemenetată. Să se adreseze la Administrația acestei foi."

[bartholomaus]

Deci stăteau românii ascunși prin codri și păduri și mlaștini și munți și alte alea cînd veneau cotropitorii, migratorii și turcii și tătarii și uneori chiar otomanii și civilizația și potera și anafu și ăia cu invitații la nuntă, și dacă tot fugeau des, chiar și atunci cînd nu-i căuta nimeni, se plictiseau că nu știau să scrie și să citească și nici să socotească și oricum n-aveau de socotit nimic și atunci s-a trezit unu așa prin codru unde stăteau la nefoc că nu făceau foc ca să se călească și să nu vadă cotropitoru fumu, unu deci se trezește să vină el cu idei să se distreze cică și zice bă hai să inventăm birocrația și ăilalți care culegeau ciuperci și rîme și alte alea de mîncare au zis bă da ce-i aia și zice ăsta bă e o chestie formată din căcaturi total inutile și zice fiecare ce-i vine prin cap și le punem în aplicare da numa așa ca să enervăm oamenii și să le fie tocați nervii și să-i țină de la dezvoltare și pace sufletească și tot ce zicem aplică și le vor aplica funcționarii publici care oricum habar n-au ce fac da vor aplica procedura la sînge fiindcă aia se execută nu se gîndește că tre să fii imbecil să gîndești o procedură românească și au început toți să zică chestii de la moșii senili la copiii care abia gîngureau, la fecioarele cele naive și adolescenții în călduri plini de coșuri și rîdeau de ce puteau scoate pe gură și au ales cele mai tîmpite idei și deja-și imaginau cum o să funcționeze de tot căcatu statu român și orice instituție publică și privată și ca să nu comenteze nimeni nimic contra, nici român, nici străin, i-au zis tradiție și că adică nu știm de ce se face așa dar așa se face dintotdeauna de la moși-strămoși cu limbă de moarte amin doamne-ajută!

::::>>Ți-am adus ceva bere stricată? Ai inhalat gaze de eșapament? Ce beteșig ai? Trage o pălincă să îți revii

bă da' n-ați da bă cu share nici dacă v-ar cere procedura! > (((nu dăm share, că nu avem dosar cu șină și nici copie xerox la diploma de capacitate.))))

---

Experimentul cu maimuțe si de ce oamenii sunt proști si controlabili.

Experimentul - celebru - e așa.

- Pui 3 maimuțe intr-o cușcă. Si le dai intr-un colt super banane. Dacă însă se apropie o maimuța, e electrocutată si ea si celelalte două. După cateva încercări, cele 3 maimuțe nu se mai duc sa ia banane de acolo

- după - aduci o maimuța nouă si scoți o maimuța “educată”. Maimuța noua se repede sa ia banane. Celelalte două însă o bat ca sa nu fie electrocutate. Maimuta noua învața - nu merge sa mai ia banane.

- si după mai scoți o maimuta, mai adaugi una noua. Ei bine - la final nici o maimuța nu a fost vreodată electrocutată, primele au fost scoase din cușcă de mult. Maimuța nu știe de ce e așa regula in cușcă dar bate vartos orice maimuță care încerca sa ia banana. Si - deci - nici o maimuța nu mănâncă banane, nu știu nici ele de ce, dar uite domne “respecta regula” din cușcă.

La fel e cu oamenii. Dacă au fost niște reguli ceva făcute de mult, care nu mai au nici un sens, totuși se vor perpetua forever. Pentru că omul simplu de fapt nu este mai deștept - deloc - față de maimuțe.

“Nu se cade asta, maică, ce o sa zică lumea?”. “Nu merg de astea pe la noi”. “Termină cu prostiile !!!”. “Stai cuminte si o sa îți fie bine”. “Capul plecat sabia nu-l taie”. “A furat dar a si făcut”. ----------------

Pana si o societate de maimuțe are reguli:

- îl urmezi pe seful alfa când spune ca trebuie atacat sau trebuie sa aperi grupul.

- fiecare maimuța contribuie ceva la comunitate : unii stau de pază, alții vânează, alții au grija de pui

- dacă apare un pericol mare - toti se protejează, fug. Nu se arunca cu capul înainte in gura tigrului ca e domne conspirație asta cu tigrii care au colți, de fapt sunt ierbivori, așa am auzit de la o mătușă.

Dacă nu respecți regulile grupului de babuini - te bate șeful alfa de te face praf. Dacă nici după nu înțelegi - te dau afara din grup si mori de foame singur in pădure.

Noi am ajuns mai sub-evoluați decât până si maimuțele. Nu vrem nici o regula si vrem sa “ne dea” cumva cineva ceva, cât mai mult domne, deși nu contribuim absolut nimic. E un miracol ca încă nu ne-am prăbușit de tot. ---

Despre credință

Încerc sa explic mai jos câteva lucruri simple de tot. Cred ca majoritatea teologilor deschisi la cap ar fi de acord. Exista mai multe nivele ierarhice - cele mai de sus dictând - in principiu - ce se întâmpla mai jos:

1. CREDINȚA. E ceva general valabil de zeci de mii de ani, de când trăiam in peșteri. Oamenii in mare parte cred dintotdeauna, peste tot, că exista o energie sau unul/mai multi “Dumnezei”. Și exista o viața după moarte DACĂ faci bine in timpul vieții. Cred intr-o energie și niște valori. Chiar ateii cred in ceva - au niște valori. Nu cred in viața după moarte dar au o credință parțială.

2. RELIGIE. Ideea asta generală a fost tradusă in texte, povesti și personaje in fiecare cultura. Poveștile și textele și personajele au evoluat mult in timp - și au copiat mult de la alte religii. De exemplu - mitul renașterii e vechi de când lumea (Osiris, Tamuz, Adonis, Dionis, Iisus). Mitul fecioarei care da naștere la fel (de exemplu Isis care a dat naștere lui Horus - ideea a fost preluată pentru Fecioara Maria - Iisus). La început poveștile și personajele erau din regnul animal (pentru ca oamenii erau vânători); după ce s-a descoperit agricultura au apărut personaje feminine (fertilitate) și mitul renașterii (ciclul anotimpurilor). Cu multi dumnezei. Cum au apărut orașe și regi - state centralizate - au apărut religiile in care exista un singur Dumnezeu peste toți ceilalți. Și religiile, poveștile, sunt legate - islamul îl recunoaște pe Iisus ca profet; creștinismul recunoaște vechiul testament al evreilor.

3. ORGANIZAȚIILE/BISERICILE. Aici vorbim de oameni și de bani. Diverși au preluat religiile și le-au făcut instrumente de putere. In creștinism sunt sute de biserici/ organizații - nu știu câte la protestanți, catolicii (care sunt centralizati) și ortodocșii (câte o organizatie in fiecare țară). Protestantii și catolicii au ca strategie creșterea internațională. Ortodocșii nu - strategia lor e sa domine cât mai strâns fiecare țară unde sunt prezenți colaborând cu statul. Organizațiile s-au bătut între ele in trecut cu sute de mii de morți la activ. Pentru ca nu au treaba cu nivelul 0 sau 1 - problema lor e puterea. Diferența între nivelul asta și alea de mai sus este uriașă și este explicata de multi, inclusiv Dostoievski (cititi de exemplu Marele Inchizitor ca sa intelegeti mai bine)

4. DOGMA/TRADIȚII. Aici vorbim de zona de marketing. Ca sa îți mentii “clienții” activi in Organizația ta, și sa te finanțezi, îți trebuie evenimente și ritualuri. Lingurița. Pelerinaje. Moaște. Botez pe bani etc.

Si câteva observații:

- ca sa ��și consolideze puterea, bisericile spun ca nivelul 4 e mai important decât nivelul 1. Este evident o blasfemie. Dar așa își consolideaza ei puterea - dacă îmi dai bani ești bun și ajungi in rai! Nu trebuie sa crezi in nimic, sa faci bine in viața ta - da bani și vino la slujba doar. E o inversare demonică asta

- Dacă noi criticam ceva de la nivelul 4 (un pelerinaj organizat in mod aberant in pandemie) sau de la nivelul 3 (un membru al sinodului care este evident dus cu pluta). Nu criticam nici credința nici religia. Ii criticam pe ăștia cu sutane pe ei pentru ca nu mai au legătura cu credința și religia sau cu valorile universale - deci devin FARISEI

- Multi oameni inteligenți, oameni de știință, au credință. Adică sunt la nivelul 1, unii din ei la nivelul 2. Însă e greu dacă ești inteligent sa crezi in nivelul 4 ăla cu moaște sau sa idolatrizezi un om pus acolo in organizatie undeva (nivelul 3)

- Oamenii prosti, Hoții și ticăloșii sunt doar la nivelul 4 ăla cu pelerinaje și moaște. Se dau evlavioși dar nu respecta nici una din valorile de la nivelul 1. Însă ei marchează banul - și ticăloșii din organizație, sutanele, ii iubesc. Pentru ca sunt farisei. Și fariseii se hrănesc din prostie și păcat. La noi acum in BOR asta e regula. De asta fac alianța cu PSD. E simplu de înțeles.

[calandrinon]

i did not mean ad gloriam duvet but i do now >:)

anyway n-avem oști, dară iubirea de moșie e un zid care nu se-nfiorează de-a ta faimă, baiazid

no, no, no, calm down, no need to get the arms ready

Weithiau, mae angen rhywfaint o help ar hyd yn oed

Nous somme ensemble, car maintenant nous avons un enemi commun

Mucho más grande que yo, y mucho más terrible

Cal is on one task, i shall give you the other, sooner or later

(PS : Daj się przetłumaczyć)

hostes nostri legionem fortasse, sed teutones sumus. arminius nos ad gloriam ducet

[rudyroth79]

Știri: Premieră expozițională la Muzeul Storck: „Carol Popp de Szathmári, desenator și acuarelist” (6 august–18 octombrie 2020) Muzeul Municipiului București vă invită să vizitați, începând de joi, 6 august 2020, expoziția tematică Carol Popp de Szathmári, desenator și acuarelist…

[vladdocs]

1447 -1448 years of the first reign of the voivode and ruler Vlad Draguli Tepes III. A mysterious letter dated August 8, 1447, where it is written " Io, voivode Vlad, son of the great and good Christian Vlad voivode...". It was already mentioned earlier that historians raised and left open the question that the voivode Tepes could have been in Wallachia as early as August 8, 1447. The basis for such assumptions was one letter from the collection of documents collected by Brancoveanu. The letter of "Lord Vlad the son of Vlad the voivode" dated August 8, 1447 " (!) in the collection "Documentele Tării Româneşti. Volumul 1 Documente interne (1369-1490)". The letter is presented in the collections only in translation into Romanian. And it would be possible to refer to the wrong date if it was not clearly spelled out in the letter itself. In search of its original version, it is worth finding the publication "Divane domneşti din Muntenia din secolul al XV-lea / G. D. Florescu, or Teodor Codrescu (1993)" . The strange thing is that the boyars listed in the letter (jup. Tudorji jup. Nanul și jup. Stanciul și jup. Pashale și jup. Radul Borcea și jup. Dumitru spatar i Stoica vist i Seman stolnic i Badea Comisittefan logofăt), namely the subjects of Vlad Dragul, the father of Vladfdraguli Tepes. And what is even more interesting is that they appeared in such a composition in the letters of Dragul in 1437. If we compare, the names of the boyars coincide in 1437, and in 1439, and in 1441. In the letters of 1437, from 6 to 8 names coincide, here Tudor, Nanul, Stanchiul, Mircea's brother, and Nan Pascal, and Radul Borchev, and Dimitru Spatar, Stoika Wisternik, Semyon Stolnik, Badeya komis and Stefan logofet, and most of all coincidences occur in the summer time. That is why there is an assumption that the date is erroneous, not 1446 or 1447, but 1437. The question remains only in the phrase present in the translation of the letter "fecorul marelui si prea bunului creștin Vladu voevod" or in general - Vlad the son of Vlad voevod. It would be possible to assume that it is just a few errors in the documents at once. The letter, translated in 1728: ENG: "I Vladul voevod, lord of the Romanian Country, the heir of the great and too good Christian Vladu voevod, have given orders to his servants, his lordship, to cut-in-ribs and Stan and Colții and his sons, as much as God will give them, to be their homestead in the village of Coteana with all the land, because it is their old and just homestead. And afterwards came Tae-in-the-basket and Stan and Coltsey, the two of them, before his lords, and they made a brotherhood of all the food and beasts and the land and the Gypsies and all the land, so that they might know that they were three brothers, not separated, and so they agreed of their own free will and they knew the land: From Piscul Lungu, to the valley of Cornățelului and to the lake of Fătăciunii and to the great mountain and to the lake of Ștefariului and to Scovarda in the valley of Săcărenilor and to Poiana Târgului and to the lake of de miezu and up to the Topolog path and up to the Ogrezele and up to the Slatinii road and up to the stream crossings and up to Piscu Urdii and over the Mălovean river and up to the Olt hill. So that they may be their refuge, and in another way not be prest the said dominion. And his Lordship's testimony: jup. Tudor and jup. Nanul and jup. The lefty and jup. Pashale and jup. Radul Borcea and jup. Dumitru spatar i Stoica vist i Seman stolnic i Badea comis Ștefan logofăt. In Targoviste, Aug. 8 dni, 6955. Translation on verso". ___ RO: "Io Vladul voevod, domnul Țărăi Rumânești, fecorul marelui și prea bunului creștin Vladu voevod, dat-au porunca domnii sale slugii domnii sale, tae-in-coș și Stan și Colții și ficorilor lui, câț Dumnezău le va da, ca să le fie lor ocină în satul Coteana cu tot hotaru, pentrucă iaste a lor bătrână și dreaptă ocină de moșie. Iar după aceea venit-au Tae-în coș și Stan și Colțea, ei sânguri, înnaintea domnii sale de s’au înfrățit pre a lore bucate și dobitoace șsi pre

ocine și pre Țigani și pre toate ale lore, ca să știe să fie trei frați nedespărțiți, și așa s’au tocmit ei de a lor bună voe și să știe și hotaru: Din Piscul Lungu, pân în vâlceaoa Cornățelului și păn în lacu Fătăciunii și pân în măgura cea mare și pân în lacu Ștefariului și pre Scovarda în vțlceaoa Săcărenilor și pân în Poiana Târgului li pân în lacu de miezu și pân în calea Topologului și pân în Ogrezele și pân în drumul Slatinii și pân în răspântiile Pârâului și pân în Piscu Urdii și peste obârșia Măloveanului și pân în dealul Oltului. Ca să le fie lor ocină și într’alt chip să nu fie preste zisa dominn sale. Și mărturii i-au pus domniia sa: jup. Tudor și jup. Nanul și jup. Stanciul și jup. Pashale și jup. Radul Borcea și jup. Dumitru spatar i Stoica vist i Seman stolnic i Badea comis Ștefan logofăt. În Tărgoviște, Aug. 8 dni, 6955. Traducere pe verso". ___ That is why G. Florescu in his work "Divanele domneşti din Ţara Românească. I " simply omitted the whole part of the letter from documents Brancovanu and attributed the letter to the letters of voivode Vlad Dracula of August 8, 1437, which explained in his commentary, saying that the translation made in 17-18 centuries (marked in Florescu both 17 and 18), may have made mistakes in dates and wording, which allowed him to correct and edit it, as Panaitescu. Professor Andreescu does not agree that not only the date of the document can be corrected to fit the existing version of history, but whole phrases can be simply thrown out of the document, being sure that the phrase "Io, voivode Vlad, son of the great and good Christian Vlad the voivode... "could not suddenly appear from the ceiling in the translation (he gives the exact date) of 1728 from the" son of voivode Mircha ", in support of his theory he gives a comparison of the names and dates of boyars, and letters of Draguli and voivode Tepes, comparing wording, and facts from other documents, confirming the possibility of the beginning of Vlad Draguli Tepes in 1447. Which is discussed further in the article.

[bistaru]

De ce rămâi sărac dacă joci la Loto?

Ce e aia Loterie?

Dacă nu ai auzit niciodată de Loterie, probabil dormi pe tine în așa hal, încât vrei să îi recuperezi și somnul pierdut de Nelu Tătaru, de când cu pandemia, care cel mai probabil, timp de 3 luni, nu a trecut pe acasă.

Loteria e practic, o organizație de jocuri de noroc, deținută de către stat, care există din moși strămoși, mai exact din anii 200 î.Hr în timpul dinastiei…

[cydrone-studios]

Scrisorile lui Ion Ghica către Vasile Alecsandri - Tunsu și Jianu

Scrisorile lui Ion Ghica către Vasile Alecsandri – Tunsu și Jianu

Scrisorile lui Ion Ghica către Vasile Alecsandri – Tunsu și Jianu Iubite amice, Uitatu-te-ai vrodată printr-un ochean de inginer? Să vezi cum într-însul toate se arată întoarse cu susul în jos. Odată îmi aduc aminte că ridicam planul unui petic de moșie; o fetiță lăsase secera și venise lângă planșetă; se uita la mine, parcă mi-ar fi zis: ‘Lasă-mă să mă uit și eu o dată, domnișorule’. I-am…

[acumtv]

Subfiliala Cultul Eroilor la Mânăstirea Cașin

Subfiliala Cultul Eroilor la Mânăstirea Cașin

Sâmbătă, 12 februarie, într-o frumoasă și blândă zi de primăvară, la Cimitirul Eroilor din comuna Mânăstirea Cașin – județul Bacău a avut loc un eveniment așteptat, îndelung, de către mânăstireni – este vorba de înființarea Subfilialei Asociației Județene Cultul Eroilor la Mânăstirea Cașin. Locuitorii comunei Mânăstirea Cașin știu, din moși strămoși, că în Cimitirul Eroilor din localitate își duc…

[officialromaniantranslatiuni]

aesthetic: *my cerșetoare ass and andi’s going to ida’s grandma for împărțeală de moși*

[techstartro]

Premieră națională la Sibiu: cum se "împacă" satul românesc cu ochelarii 3D

Satul tradițional românesc nu s-a abătut niciodată de la datinile păstrate din moși-strămoși. Ba mai mult, în România există un loc în care acesta se adaptează noilor tehnologii. Printr-o pereche de ochelari 3D, poți vedea obiceiurile de altădată și gospodăriile rurale neatinse de trecerea vremiurilor. Destinația ce îmbină lumea veche de acum un secol cu realitatea virtuală se numește Muzeul ASTRA din Sibiu. Aici, prin cadrul unui proiect finanțat prin Granturile SEE 2014 - 2021, în programul "RO-CULTURA", tradițiile s-au transpus în mediul virtual, iar cei care trec pragul instituției se pot întoarce în urmă cu un veac. https://www.youtube.com/watch?v=PoCw4-JBXHI Dacă ajungi prin Sibiu, pe GPS trebuie să pui neapărat Muzeul Satului. Aici, ceasul parcă a stat în loc, deoarece o simplă plimbare prin cele 96 de hectare ale instituției te întoarce în timp. Gospodăriile tradiționale, peisajele, animalele ce le dau viață, culturile și activitățile derulate de Muzeul din Dumbrava Sibiului alc��tuiesc o mică Românie rurală, care, din această vară, este și tehnologizată. Prin intermediul unor perechi de căști VR, vizitatorii pot regăsi satul românesc al bunicilor și străbunicilor. Proiectul “Utilizarea tehnologiei multimedia de ultimă generaţie în accesibilizarea patrimoniului etnografic din Muzeul ASTRA” marchează, în acest fel, și o premieră națională pentru un muzeu în aer liber, vizând Gospodăria de boștinar din Sebeșu de Jos, Staulul și Gospodăria de oier din Rășinari, monumente expuse în Muzeul în aer liber din Dumbrava Sibiului.

Cum poți să devii nuntaș la un eveniment de acum 100 de ani

Cei care trec pragul acestor case pot, prin intermediul tehnologiei VR, să pătrundă în lumea virtuală a ruralității de acum un veac, admira peisajele autentice sau chiar participa la obiceiurile și emoțiile unei nunți de acum 100 de ani. De asemenea, vizitatorii pot fi părtași ai poveștilor sonore despre păstorit sau confecționarea lumânărilor din ceară și preparearea oțetului de mere. “Ce poate fi mai provocator decât să realizezi o conexiune între ceea ce înseamnă arhaismul ruralității încă existent în România și tehnologia atât de prezentă în multe spații din comunicatea europeană? Proiectul nostru e despre cum un muzeu în aer liber poate să le echilibreze și să dea un mesaj de accesibilizare a patrimoniului către comunitate”, a declarat Ciprian Ștefan, directorul Muzeului ASTRA, adăugând că, prin acest proiect, CNM ASTRA dorește să ofere și un exemplu de bună practică ce poate fi preluat și de alte instituții de gen din România și nu numai. Întregul circuit expozițional este disponibil atât în limba română, cât și în limba engleză. Realizarea acestui proiect a durat aproape opt luni, timp în care și-au unit forțele peste 20 de specialiști din Muzeul ASTRA, dar și arhitecți, regizori, programatori, actori și graficieni. Proiectul “Utilizarea tehnologiei multimedia de ultimă generaţie în accesibilizarea patrimoniului etnografic din Muzeul ASTRA” (CALL01-3) beneficiază de un sprijin financiar nerambursabil de 606.977,60 lei, din care 515.930,96 lei (85%) reprezintă valoarea eligibilă nerambursabilă din Granturi SEE, iar 91.046,64 lei (15%) reprezintă valoarea eligibilă nerambursabilă din cofinanţare naţională, valoarea totală a proiectului fiind de 786.977,60 lei. Read the full article

[zaturk]

Concert Marú @ Moșia Corbeanca

Concert Marú @ Moșia Corbeanca

Mosia Corbeanca , Ostratu (Ilfov)Strada Hipodromului nr. 27 077066 Corbeanca, Romaniajoi, 19 august, ora 19:00 Direct de la Electric, Marú urcă pe scena de la Moșie, într-un concert acustic pop soul. Hai să te bucuri de vibe-ul de festival, natură și muzică bună! Joi | 19 august | Ora 19:00Moșia Corbeanca, Strada Hipodromului nr 27, Corbeanca, IlfovBilet: 70 RonBiletele vor fi dispuse pe 3…

[rudyroth79]

Știri: Târg de Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil (4–6 noiembrie 2022, Muzeul Național al Țăranului Român, București)

Știri: Târg de Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil (4–6 noiembrie 2022, Muzeul Național al Țăranului Român, București)

Sâmbătă, înainte de Hranghel, se fac moși. De Hranghel fiecare om trebuie să aprindă o lumânare care îi va fi „lumina de veci” în lumea de dincolo. Finii merg cu colăcei la nași. Se amestecă berbecii cu oile. În acest scop se face turta araților (berbecilor) care se aruncă între oi. Dacă ea cade cu fața în sus, oilor le va merge bine. Se serbează „cu desăvârșit nelucru.” – Irina Nicolau Muzeul…

[globasigbroker]

În Joia Mare, cu mic cu mare, începem pregătirile pentru Sfintele Sărbători de Paște. Ajutăm la încondeierea ouălor, pregătim cozonacii, creăm tradiții noi sau le continuăm pe cele transmise din moși-strămoși.

Un Paște luminat, plin de pace, armonie, iubire, compasiune, și mai ales - în siguranță, sunt urările noastre care se îndreaptă către toți creștinii care sărbătoresc Paștele ortodox, în acest sfârșit de săptămână.

Să aveți bucuria vieții asigurată în fiecare zi!

www.globasig.ro

#globasig #demnideîncredere #de19ani

#sărbătoriînsiguranță #paștefericit

[cristina-hurdubaia]

5 ani de copaci la cap

6 ianuarie 2021: Facebook: Cioc, cioc, Hurdubaia, azi se împlinesc fix 5 ani de când, într-o seară geroasă de iarnă, ai intrat (pe la ora asta) în casă la căldură și brusc te-ai întrebat ce-or face oamenii străzii pe un ger ca ăla. În urmă cu câteva zile, când ai văzut pe stradă o femeie cu un copil dormind în ger, ai sunat la 112 și nu te-ai lăsat pana când ambulanță nu i-a luat și i-a dus la un adăpost. Pe 6 ianuarie, seara, chiaună după 2 luni de Colectiv, te-ai așezat în fața laptop-ului, te-ai gândit câteva minute, ți-ai amintit de acțiunea Copacul cu haine din Sofia, care fusese în urma cu 2 săptămâni, ai creat o pagina de Facebook, apoi ai făcut un event, ai ales Cișmigiul și ai îndemnat oamenii să meargă sa lase haine de iarnă în parc pentru oamenii fără adăpost. Apoi, timp de o săptămână, ai fost singura de nebună prin Cișmigiu, îngrozită de câte haine putea sa aibă Bucureștiul în dulapuri. Atât de îngrozită, încât ai început să suni pe la ONG-uri, de veneau sa le ia și tot rămâneau haine. Și într-o altă zi, adică pe 8 ianuarie, când te-ai dus tu ca o floareă singură în Cișmigiu, în parc te așteptau aliniați și cuminți 11 oameni fără adăpost. Tu erai cu o căciulă ruseasca brotac în cap, era un ger de crăpau pietrele, nu mai era nici naiba în parc în afară de tine și de oamenii fără adăpost care așteptau ceva. Pe cineva. Și cum ești nebună de legat și te bagi peste tot cu un curaj de nici tu nu știi de unde îl ai, ai intrat în vorbă cu oamenii străzii, ei ți-au spus că sunt din Gară de Nord (Pffff), că așteaptă pe cineva din organizare, ca să își poată lua haine. Tu, disperată, le-ai zis că tu ești organizatoare și că pot sa le ia pe toate. "Nu se poate, doamnă" , mi-a zis femeia pe care o vedeți în fotografia alăturată, Cristina pe numele ei, de eu credeam ca e bărbat. "Luăm câte ne trebe, știți câți oameni ca noi sunt în București? Vreo 5000". Și și-a luat fiecare câte o haină. Unul dintre ei a zis că are nevoie de niște ghete. Tu ai făcut o postare pe FB și in 20 dde minute au venit ghetele. Și tot așa până au primit toți ghete. Nu, asta nu e poveste inventată, chiar dacă așa pare. Ăla a fost momentul în care ai decis să continui. Între timp s-a transformat în Copacul cu fapte bune, disperată de câte haine aduceau oamenii la fiecare acțiune, tone, tone de haine, jumătate dintre ele fiind numai bune de aruncat. Tot între timp, ți-ai dat seama că oamenii vulnerabili au nevoie și de mâncare, și de produse de igienă, rechizite și de haine noi (de Crăciun). Asa că ai regândit campania, învățând din mers. 19 acțiuni s-au întâmplat în cei 5 ani. Înainte de Crăciun, înainte de Paște, de 1 iunie și înainte de începerea scolii. 19 acțiuni, zeci de voluntari, mii de donatori. 19 acțiuni, 5 ani de voluntariat, nu știu câte cazuri rezolvate, ca nu le-ai numărat niciodată, de la alimente la case și Moși Crăciun, nu știu câți bani strânși pentru ONG-uri, căci niciodată nu i-ai numărat, dar dacă ii numărai, ieșeau o grămadă de bani, nu știu câte nopți nedormite și câte zile nemâncată. Și o amintire, o fotografie cu Cristina, care nu s-a lăsat pana nu te-a luat în brate și te-a pupat. De atunci ai reîntâlnit-o de multe ori și ai ajutat-o de câte ori ai putut. Momentan, nu mai locuiește pe stradă. Muncește și ai dat de ea inclusiv la proteste. 19 acțiuni, 5 ani fix și un ONG care a ieșit după aproape 5 ani, fără o lună. Deși tare n-ai fi vrut să te legi la cap cu asta. În mare cam asta e povestea fetei cu copaci la cap. Înainte de copaci a fost jurnalist, apoi om de comunicare (avantajul de a scrie rapid), organizator de evenimente culturale și sociale. Visa să se facă muzeograf și regizor de documentare. Doar ca nenea ăla de sus avea alte planuri pentru ea. Degeaba visa ea cai verzi pe pereți. Știți vorba aia cu Dumnezeu care râde de planurile noastre? Ei, vă spun eu: e la fel de adevărată precum gerul ăla de - și ceva de grade de l-am prins eu o săptămână în ianuarie 2015. Hai la mulți ani. Fata cu copaci la cap

[bmhasdeu]

Magia sărbătorilor de iarnă

Magia sărbătorilor de iarnă

Este o perioadă a tradițiilor și obiceiurilor de Crăciun și Anul Nou transmise din moși-strămoși, a colindelor și meselor bogate în jurul cărora se adună familia. Atmosfera de sărbătorilor de iarnă ne aduce bucurie şi ne aminteşte cu precădere de anii copilăriei, de emoţia aşteptării împodobirii bradului, de clipa la care visăm să-l întâlnim pe Moş Crăciun. Anul nou este aşteptat cu mare…

[mihaievoiu]

M de la moșie / Cluj / Sep 2020