#Mathieu Burnel

[guycourtheoux]

Le COUCOU, irrésistible de drôlerie au Théâtre Edgar, entretiens avec Gérard Vivés et Luq Hamett

Le COUCOU, irrésistible de drôlerie au Théâtre Edgar, entretiens avec Gérard Vivés et Luq Hamett

Il y a quelquefois de bonnes surprises quand on va au théâtre et ce son ces bonnes surprises qui nous donnent envie de sortir et de voir de nouveaux spectacles. Il est vrai que lorsqu’on en voit entre 4 et 6 chaque semaine, les effets sont toujours disproportionnés, que ce soit dans un sens ou dans l’autre. Par exemple , pas de chance pour un mauvais spectacle si on doit “enchaîner” avec un autre…

[ill-will-editions]

JULIEN COUPAT AND MATHIEU BURNEL: POLITICS IS NOTHING BUT THE REIGN OF FEINTS AND SHENANIGANS

Le Monde | April 20, 2017.  Translated by Ill Will Editions.

Editor’s note:   The trial of Julien Coupat and Mathieu Burnel, known as the "Tarnac affair”, has dragged-on for over eight years now. On the 10th of January, the Court of Appeals deemed that it was no longer to be classified as a terrorism case. Assumed by many to belong to the Invisible Committee—whose first opus, The Coming Insurrection (2007), was a resounding success—they here take a critical look at the presidential campaign. Their newest book, Maintenant [Now], is due to hit the shelves next week.

***

Le Monde: What do you make of the presidential campaign?

What campaign? There was no campaign. There was a soap opera, a fairly worn-out one at that, to tell the truth, full of twists and turns, scandals, dramatic tension and suspense. Much brouhaha, a tiny frenzy, but nothing that managed to pierce the wall of generalized confusion. Not that there is any lack of followers for each candidate, tossing-about with varying degrees of fanaticism in their virtual bubbles. But this fanaticism only deepens the feeling of political unreality.

A graffiti that went up in Place de la Nation during the Mayday demonstration last year stated: "There will be no presidential election”. It suffices to project ourselves ahead to the day after the final round of the election to grasp what’s prophetic in this tag: whatever happens, the new president will be as much a puppet as the current one, the legitimacy of their governance will be just as lacking, just as minoritarian and impotent. This fact isn’t solely due to the extreme withering of politics—to the fact that it has become impossible to believe honestly in all that is done and said there—but is likewise due to the fact that politics is a derisory means of confronting the depth of the current disaster.

What can politics and its proclamatory universe do when confronted by the concomitant collapse of ecosystems and subjectivities, of the wage society and the global geopolitical order, the meaning of life and the meaning of words? Nothing. It only adds to the disaster. There is no "solution" to the disaster we’re going through. To think in terms of problems and solutions is only one more aspect of this disaster, a way of safeguarding us from any serious questioning. What’s called into question by the current state of the world is not merely a political system or a certain form of social organization but a whole civilization, that is to say, ourselves, our ways of living, of being, of relating and thinking. The buffoons who mount their platforms to boast of the "solutions" they’ll be strong enough to enact once elected are only pandering to our need for illusion, our need to believe that some kind of decisive change exists that would spare us, and spare us above all from the need to fight. All the "revolutions" that they promise us are only there so that we may avoid changing who we are, to relieve us of any physical or existential risk. They’re candidates for the deepening of the catastrophe. Seen in this light, it would seem that for some people the need for illusion is virtually insatiable. You say that, but never in an election have there been so many candidates vowing to "flip over the table". And how can you brush-off the enthusiasm in recent weeks for the candidacy of Jean-Luc Mélenchon? Jean-Luc Mélenchon is nothing, since he’s already been everything, even a Lambertist. He’s only the surface projection of the Left’s impotence in the face of the course of the world. The Mélenchon phenomenon is a fit of desperate credulity. We need only consider the case of Syriza in Greece or Ada Colau’s mayorship in Barcelona to realize that the "radical left", once installed in power, can do absolutely nothing. No revolution can be launched from the heights of the state. Still less in these times, when states are more submerged than at any prior time. All the hopes placed in Mélenchon are destined to be disappointed. The "radical left" governments that claim their base in "popular movements" wind up defeating them [venir à bout] not by repression but by depression. The very virulence of the Melenchonists testifies sufficiently to their need to convince themselves of what they know to be a lie. To invest this much energy in conversion, one must already be unsure of believing it oneself. And anyway, no one has ever toppled a system by following its rules.

Elections were never intended to allow us each to express ourselves politically, but rather to rejuvenate the adherence of the population to the machinery of government, that it may consent to its own dispossession. These days they’re no more than a gigantic mechanism of procrastination. They exist to prevent us from having to think about the means and forms of a revolution that would start from what we are, from where we already are, from our existing contact with the world [depuis là ou nous avons prise sur le monde].

What is more, as with every presidential election in this country, there is a sort of sickly resurgence of the national myth, of the collective autism that fantasizes a France that never existed. The national has become a plane of impotence and neurosis. Our power to act lies both prior to and beyond its level, overflowing it on every side.

But what do you propose? To let Marine Le Pen gain power?

It is obvious that Marine Le Pen has a precise function within the French political system: the threat that it represents serves only to force our participation in procedures nobody believes in any more, to make us vote while “holding our nose”, meanwhile dragging the terms of the public debate so far to the Right as to allow the mainstream political system to falsely appear as an escape from it, even though it forms its keystone.

Obviously, the question today is not of exiting the Eurozone but of exiting of the economy, the same one that transforms us into rats. Obviously the problem is not the invasion of "foreigners" [étrangers] but our living in a society in which we are strangers [étrangers] to one another and to ourselves. Obviously the issue is not one of restoring full employment, but of ending the need for everything we do, the bulk of it nonsensical, to be done just to "earn a living". Obviously, it is not a question of "doing politics differently", but of doing something other than politics—it has become clear that politics is, at all levels, only the reign of feints and shenanigans.

No revolution could be crazier than the times in which we’re already living - the days of Trump and Bashar, Uber and the Islamic State, Pokémon hunting and the extinction of bees. To become ungovernable is no longer an anarchist fad, it has become a vital necessity, inasmuch as those who govern us are obviously at the helm of a ship that is headed toward the abyss. Even the most measured observers admit that politics is decomposing, and describe the current campaign as "elusive" only to avoid having to say “non-existent”. There is no reason we should submit to a ritual that has become so obviously harmful. We’re tired of understanding why everything goes wrong.

So you think there is nothing to expect from these elections?

Certainly, there is: their derailing [débordement]. A year ago, it took only a few Youtube’rs and a handful of high school students to catalyze an intense months-long battle over a labor law. What was then translated into regular street clashes was nothing other than the extreme discrediting of the political apparatus, and consequently a refusal to allow oneself to be governed.

Do you think that the day after these elections, which have been a form of democratic blackmail from the very first moment, the disgust with politics will be lessened one bit? Do you think that everyone will continue to sit in front of their screens and quietly observe the madness of the spectacle of politics? That it won’t occur to people to ​​fill the streets with our bodies rather than these dreamed-after candidates? Do you think that these elections have any chance of appeasing the restlessness of our souls? It is naïve to think that the generation that cut its teeth politically during the conflict last spring, and has only continued to develop since then, is just going to swallow this deception, with the promise of nothing more than organic veggies at the supermarket and a constituent assembly.

For months now, not two weeks have gone by without clashes in the streets of this country, over Theo [a youth who was beaten and sodomized by the police in a Parisian suburb –IWE], over the police, or anywhere the Front National tried to hold its little meetings. Obviously, this still remains minoritarian, and the non-event of the elections will of course take place. The question, then, is how we can ensure that the interstellar vacuum that will flare up after the elections, whoever the winner is, will be something other than the fact of "young people" being degraded by a disproportionate display of police force?

For this, we urgently need to re-arm our political perceptions and imagination. To decipher this era, discern whatever possibilities it contains, and locate its practicable paths. To insist that there was no presidential election, that this circus has dragged on long enough, that this world must be stopped as quickly as possible, from wherever we are, without awaiting the abyss. Let’s stop waiting, and reclaim confidence in ourselves. Then we can say, like Benjamin Fondane (1898-1944): "The world is finished. The journey begins."

[arborescences]

"Que peut la politique et son univers proclamatoire quand s'effondrent concomitamment les écosystèmes et les subjectivités, la société salariale et l'ordre géopolitique mondial, le sens de la vie et celui des mots ? Rien. Elle ne fait qu'ajouter au désastre. Il n'y a pas de « solution » au désastre que nous traversons. Penser en termes de problèmes et de solutions fait précisément partie de ce désastre : ce n'est qu'une manière de nous préserver de toute remise en question sérieuse. Or ce que l'état du monde met en cause, ce n'est pas seulement un système politique ou une organisation sociale, mais une civilisation, c'est-à-dire nous-mêmes, nos façons de vivre, d'être, de se lier et de penser."

[Je laisse ça ici, à votre bon cœur 'sieudames, en guise d'amuse-bouche - ces bons mots vrais et bien uppercutant, les mots de Julien Coupat et Mathieu Burnel, puisés dans "Le Monde" d'avant-hier (merci, ô Toi, de me les avoir mis à l'oreille, puisque c'était - pleurons-rions-en ! - payant.) Et merci d'avance pour vos roquettes contraires, qui ne manqueront sans doute pas de manifester toute votre sympathie, mes braves ! --- Anticipant, j'annule - d'avance donc - mes parapluies, vous souris carnassier mais avec tendresse - et vous embrasse.]

[revuedepresse30]

Les vies parallèles d'Alain Damasio

Pendant longtemps, Alain Damasio est resté une énigme. Devenu central dans le paysage de la science-fiction française avec la parution de La Horde du Contrevent (La Volte, 2004), qui s’est écoulé à 240 000 exemplaires dans son édition de poche, et dont les ventes augmentent chaque année grâce à un bouche-à-oreille exceptionnel, il semblait se terrer dans des interstices, à l’abri de l’agitation du monde citadin et des yeux scrutateurs du panoptique numérique.

Il a su entretenir le mythe. En marge de ses deux seuls romans publiés en vingt-cinq ans, on glane peu d’informations sur lui. Il prend même un malin plaisir à brouiller les pistes.

“Alain Damasio se contrefout des fiches biographiques. Il est né quelque part, un beau jour. A Lyon ? En 1969 ? Si vous voulez, si ça vous aide à fixer. On le compare à un bonze rigolo, à un Bisounours auquel on aurait vissé un cerveau et des poings. Lui se rêve furtif et flou. Flou à lier ? Il essaie”, lit-on au revers de La Zone du Dehors, son premier roman (paru en 1999 aux éditions Cylibris, et à La Volte en 2007 – une maison d'édition fondée par son ami Mathias Echenay, au départ dans le seul but de publier La Horde…).

Comme ses personnages, Damasio échappe aux radars. Il frappe un grand coup, de manière sporadique, et retourne à l’anonymat

Cette attitude r��fractaire à toute identification, a fortiori au fichage, correspond bien à son univers. La Zone du Dehors est un brûlot politique. Il y décrit la résistance d’un groupe d’insurgés, en 2084, réunis dans un collectif (La Volte) qui ourdit un soulèvement contre la société totalitaire qui les opprime. Malgré cette mise à distance temporelle, les coups de griffe de l’auteur ont vocation à éventrer le temps présent, sa dérive sécuritaire et la perte insensible de liberté.

Comme ses personnages, Damasio échappe aux radars. Il frappe un grand coup, de manière sporadique, avec ses livres coups de poing, et retourne à l’anonymat. Subversif et imperceptible, donc, même s'il coorganise ouvertement début 2018 une journée de débats à la Bourse du travail de Paris sous le titre : “Tout le monde déteste le travail”. Paradoxalement, la publication très attendue de son nouveau roman, Les Furtifs, ouvre une brèche dans son système de défense.

Une geste politique autant que littéraire

Quinze ans après La Horde du Contrevent, son chef-d’œuvre récompensé par le Grand Prix de l'Imaginaire 2006 – dont le tome 2 est prévu depuis l’origine, mais est encore à l’état de projet –, sa figure se fait plus nette. Il se découvre même volontairement, en accompagnant médiatiquement son geste littéraire qui est aussi – encore une fois – un geste politique :

Les Furtifs raconte la découverte par les hommes en 2040, dans une société autoritaire et économiquement ultralibérale, d'une espèce à la source du vivant jusque-là passée inaperçue, et la lutte acharnée de militants écolos insurrectionnels pour les sauver.

On s’imaginait un ermite hermétique et farouche. De fait, Alain Damasio n’a toujours pas de téléphone portable, par mépris pour la géolocalisation, ce qui le handicape un peu : “J’adorerais utiliser une trottinette électrique, mais je ne peux pas !” C’est pourtant un personnage énergique, enthousiaste et avenant que nous rencontrons.

Les yeux clairs et rieurs – et écarquillés, car il est curieux de savoir comment son livre est reçu –, Alain Damasio se confie sur l’attention qu’il suscite chez un public qui voit en lui une sorte de guide spirituel : “Je suis content d’avoir un espace de parole et d’écoute où je peux véhiculer des valeurs, contre la dévitalisation, pour le vivant.

Ce qui est flippant, c’est qu’on commence à me reconnaître dans la rue. J’aime bien traverser la ville comme un couteau, sans qu’on me voie. Savoir que je peux être regardé, ce côté panoptique, c’est un peu angoissant.” 

Blocs d'isolement

Après quatorze ans de silence romanesque – qui n’est pas un silence créatif, puisqu’il a écrit des nouvelles, des pièces de théâtre, produit des jeux vidéo ou encore une création sonore en ligne (Fragments hackés d’un futur qui résiste) –, son lectorat a pris son mal en patience. Pourquoi a-t-il autant flâné en chemin ?

“C’est un peu déprimant, sourit-il, désolé. Mes premières notes sur Les Furtifs dans mes cahiers datent de novembre 2004, juste après La Horde. J’avais déjà l’idée clé : ‘l’angle mort est leur lieu de vie.’ C’est une sorte de mantra qui porte le livre. Il a été fait par blocs d’isolement. J’ai eu deux gamines de manière très rapprochée, qui ont aujourd’hui 8 et 11 ans. Il a fallu le temps qu’elles deviennent assez grandes pour que je puisse m’isoler en montagne ou en Corse pour écrire.”

Isolement, du latin isola, l’île. L’étymologie du mot est bien connue de ceux qui sont initiés à l’univers damasiesque. Ils l’ont apprise sur Bora vocal, le premier véritable morceau de l’artiste electro Rone (Erwan Castex de son vrai nom). Sur ce titre à mi-chemin entre electronica, house et techno, Alain Damasio se parle à lui-même et s’admoneste :

“Alain, La Horde du Contrevent tu la réussiras uniquement si tu t'isoles ! Si tu t'isoles, quoi. Tu comprends ce que ça veut dire ‘isoles’? Isola, l'île quoi.” Rone a 19 ans et sort tout juste d’une école de cinéma quand, au début des années 2000, Ludovic Duprez, un artiste plasticien, lui propose de travailler à un projet ambitieux : adapter La Zone du Dehors en film.

“C’est un des plus beaux souvenirs de ma vie, même si c’était un peu fou, relate Rone. Alain y croyait, il venait nous voir, c’est devenu un ami. C’était hyperenrichissant, c’était comme rencontrer un grand frère.” La lecture de La Zone du Dehors ne le laisse pas insensible : “J’ai pris une claque avec ce livre, qui m’a ouvert le crâne à un moment où je me posais plein de questions. Je m’y suis reconnu, ça m’a ouvert à la philosophie de Deleuze, de Foucault. Il m’a fait grandir.” 

Il ne s’attendait pas à rencontrer un personnage aussi “humainement génial” : “Il décrit des choses terrifiantes, mais c’est quelqu’un de souriant, qui déborde d’énergie. On l’appelait ‘le nounours plein de miel’. A chaque fois que je le vois, je repars avec plus de niaque dans ma démarche.” Dans la cave de Sycomore Productions, à Paris, où le film se construit (il restera inachevé), Damasio surprend quelques fois Rone en train de composer.

Damasio rockstar

Un jour, celui-ci tombe sur les cassettes que l’écrivain avait enregistrées en Corse quand il écrivait La Horde du Contrevent, dans l’autarcie la plus totale. C’est ainsi que naît Bora vocal, édité par In Finé, qui lance la carrière de Rone. “Ça a été une intuition démente, souligne Damasio. Il le joue tout le temps en live maintenant. Il déplace la voix, l’écartèle, ajoute des boucles : c’est génial.” 

Ensemble, ils reprennent régulièrement le morceau en concert (et on nous souffle qu’un single secret est en préparation). A la Philharmonie de Paris, en janvier 2018, Alain Damasio débarque sur scène en rockstar aux premières notes du morceau devenu culte. Les furtifs s’y invitent déjà, subrepticement : “La furtivité, nous la réussirons uniquement si on s’immole ! Tu sais ce que ça veut dire, immole ? Mola, le sacrifice, le feu !”, énonce l’écrivain, en transe.

Pendant sept minutes, Damasio se livre à une débauche d’énergie pure, cathartique, jusqu'à s’en luxer l’épaule. La salle en est retournée. C’est cette même puissance de vie qu’il transmet dans ses livres, et qui marque ses lecteurs au fer rouge. “Comme toute œuvre d’art un peu digne de ce nom, le livre est un transformateur d’énergie. J’adore le groupe punk The Distillers pour ça. Le rock de manière générale fonctionne ainsi”, théorise-t-il.

Alain Damasio est venu à l’écriture porté par un élan de rage qui semble ne jamais l’avoir quitté. Né à Saint-Genis-Laval, dans la banlieue lyonnaise, d’un père carrossier et d’une mère prof d’anglais, il est passionné de foot pendant son adolescence. Au Cascol Club, il est milieu défensif, et compte bien en faire son métier.

“La Zone du Dehors”, premier manifeste

Il dérive pourtant de cette trajectoire en suivant une prépa HEC, qui le conduit à intégrer une grande école de commerce, l’Essec. Mais l’idéologie de la réussite, du profit et de l’exploitation le fait disjoncter. L’ascenseur social a des faux airs de cage à ses yeux :

“J’avais un sentiment de mal-être. Je me suis pris la reproduction sociale de Bourdieu dans la gueule. Autour de moi il n’y avait que des gens dont les parents avaient déjà fait cette école, des enfants de ministres ou d’avocats d’affaires. Pour eux, on était là pour maximiser les profits des entreprises. On ne discutait jamais du capitalisme. J’ai choisi le cours sur les ressources humaines en espérant que ce soit mieux, mais on nous apprenait comment payer les gens au minimum, tout en les motivant au maximum ! J’ai écrit La Zone à cause de ça.”

Membre éphémère du Parti humaniste (de tendance altermondialiste), ce renégat du consulting a mis toute sa colère politique dans ce livre, dont la forme romanesque n’ampute en rien sa dimension de manifeste. “La Zone du Dehors est une réponse à la question : comment se révolter ?”, résume Rone.

“J’étais comme les Julien Coupat, les Mathieu Burnel (mis en cause dans l’affaire dite de Tarnac, réputés proches du Comité invisible, qu’il connaît personnellement depuis quelques années – ndlr) : un intello sans point de débouché, et qui dans sa révolte fait un livre”, complète Damasio.

“Conceptuellement, c’est l’idée que le régime de contrôle s’est déployé infiniment plus que ce que Deleuze avait prévu en 1990”

Les Furtifs est un condensé de ce qu’il y a de meilleur dans La Zone… et dans La Horde du Contrevent. Au premier, il emprunte la fureur “volutionnaire” actualisée par les enjeux écologiques, l’émergence des Zones à défendre (ZAD) et la généralisation du système de surveillance.

“Conceptuellement, c’est l’idée que le régime de contrôle s’est déployé infiniment plus que ce que Deleuze avait prévu en 1990, ou que moi-même j’avais essayé de le prévoir dans La Zone. Nous sommes entrés dans un régime de traces, avec l’arrivée du big data et des objets connectés.

Cet assemblage du régime de contrôle et du numérique produit des effets de surveillance colossaux, un tissage beaucoup plus dense qu’auparavant. Je me suis demandé : quelle serait la position de vie, éthique et de combat pour répondre à ce régime ? Quel est l’envers du régime de la trace ? C’est comme ça que j’ai bâti l’idée de furtivité.”

Au second, il emprunte la philosophie du vent et la narration multiple. Dans La Horde, vingt-trois personnages sont symbolisés par des glyphes qui introduisent chaque paragraphe. Ici, les personnages sont symbolisés par la typographie, qui évolue aussi en fonction de l’intensité du moment.

Esther Szac, 24 ans, tout juste sortie de l’Ecole Estienne, s’est occupée de la partie visuelle. Son arrivée dans le projet des Furtifs n’est pas due au hasard. Depuis 2012, elle a, tatoués dans le dos, les vingt-trois glyphes de La Horde, une lecture qui l’a transformée.

“Je n’ai jamais aimé la SF, mais La Horde m’a touchée par sa poétique, sa philosophie, sa technique linguistique, la multiplicité des voix…”, énumère-t-elle, précisant qu’autour d’elle, l’influence de Damasio est “immense”. Avec Les Furtifs, il souhaite aller plus loin dans l’usage de la forme même du livre : “Tout est mis au service de ce qu’il veut raconter, insiste Esther. Chaque personnage a un vocabulaire de signes typographiques qui donne un impact visuel à chaque caractère. L’idée est que le lecteur ressente, plus qu’il ne comprenne.”

Présent Hypertrophié

Damasio lui-même n’est pas particulièrement féru de science-fiction – il préfère se replonger régulièrement dans Deleuze, Nietzsche et Foucault, sa sainte trinité. Il a grandi en se nourrissant de BD qui peuplaient la bibliothèque de son père – Thorgal, Le Vagabond des Limbes, Strange (un magazine de BD qui publiait les comics américains de Marvel et DC), et lit généralement peu de romans. Tout juste cite-t-il en exemple Les Racines du mal de Dantec (“avant qu'il parte en vrille”).

Il leur préfère des essais, comme ceux de Baptiste Morizot, philosophe du vivant spécialiste du loup, avec qui il a pisté l’animal dans le Jabron, au sud du Verdon, et qui inspire le personnage de Varech. D’ailleurs, il revendique la proximité de l’univers des Furtifs avec le nôtre : “J’ai fixé la date à 2040, mais pour moi c’est du présent hypertrophié, pas plus que ça.” 

Les Furtifs est un texte d’émancipation, en défense du vivant et contre la vision pessimiste de “l’idéologie de l’effondrement” – “Cette écologie que j’appelle parareligieuse, et qui me gave beaucoup”, souffle l’auteur. Parmi ses références, il cite aussi Notre besoin de consolation est impossible à rassasier de Stig Dagerman, dont il connaît des passages par cœur. Un texte lumineux, et le testament de son auteur, qui s’est suicidé en 1954.

Il l’a découvert grâce à une amie, Marilou, à qui son nouveau roman est dédié dans les dernières pages. C’est elle qui avait fait circuler ses cassettes jusqu’à Rone. “C’était une figure de la Volte – une des premières ‘voltées’. Elle était magnifique, rayonnante, avec ce côté rock, cette énergie vitale fabuleuse. Elle est entrée dans une forme de dépression chronique, avec des sorties parfois. Ça a duré quatre ans, et elle s’est jetée du haut des arènes de Nîmes. Elle avait 27 ans, à la Kurt Cobain.” Damasio soupire, s’arrête un moment. Un furtif passe.

Les Furtifs (La Volte), 650 p., 25 €

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Le site de la gauche radicale « Lundimatin » boosté par l’effet « gilets jaunes »

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Créée en 2014, la revue libertaire en ligne est dirigée par une rédaction anonyme et qui tient à le rester. Depuis le début du mouvement contestataire, elle connaît une forte audience, plus de 500 000 visites par mois.

Par Zineb Dryef Publié hier 

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Mathieu Burnel, l’un des relaxés…

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Photos: MSC Opera and Costa Fascinosa Call in Valletta

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Published in: Cruise News

It’s a huge week for the cruise industry in Valletta, Malta, as the destination plays host to the 52nd MedCruise General Assembly. On Wednesday, May 23, there were also two ships in port as the Opera, from MSC Cruises, and Costa’s Fascinosa docked in Valletta.

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Photos: Mathieu Burnel

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Julien Coupat,  Mathieu Burnel

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Qu’ont en commun Marc Trévidic, juge d’instruction au pôle antiterroriste du Tribunal de grande instance de Paris, chargé notamment de l’attentat de Karachi, et de la mort des moines de Tibhirine, et Mathieu Burnel, ex-inculpé de l’affaire Tarnac ? A priori, rien, voire même, tout les oppose ! Pourtant, la semaine dernière, invités par des médias différents, ils ont tenu des discours assez semblables, assurant que la révolte n’était pas loin.

[alterhito]

Mathieu Burnel, l'un des inculpés de Tarnac, dans un passage de l'émission ce soir ou jamais. Vent de fraicheur pendant 6mn.

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D'un côté, Mathieu Burnel, activiste - De l'autre, le vieux monde sur un plateau télé.

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Quand on invite un esprit vraiment radical sur un plateau télé, entouré de politiciens bas de gamme et de “philosophes” réactionnaires, la…

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Retour sur l'affaire dite "de Tarnac" avec Julien Coupat et Mathieu Burnel

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Mathieu Burnel, en colère, s'est exprimé sur le plateau de Taddeï en direct. "La sphère politique classique est fondamentalement apocalyptique. Pourquoi ? Car la seule chose qu’elle propose, c’est de retenir le désastre (…). La sphère de la politique classique ne croit plus en rien. C’est évidemment pour ça que plus personne ne croit en elle ».