#Les Raisins de la Colère

[imkeepinit]

Movie poster by Constantin Belinsky for the December 1947 release of the 20th Century Fox feature film Les Raisins de la Colère.

[we-fucked-up-evolution]

macron il veut vraiment faire concurrence à Georges 3 dans Hamilton hein

[originalaccountname]

Fun BSD French translation details and choices - Episode 17 (by someone who does not understand Japanese but thinks the differences with the English translation/subtitles are fun)

General notes:

Kouyou's ability is called "Or démoniaque" (Demonic Gold).

Kouyou called Mori "Monsieur Ougai". I know she calls him "Ougai-dono" in the Japanese dub, but to call someone "Mr [first name]" in French has the connotation of them being a preschool teacher or something sdkjfhskdjf

Lovecraft'S voice actor is so funny. He has the voice you would expect to hear on some kind of large, benevolent, homely creature. Maybe a cuddly bear. He sounds less menacing and more like he ended up in the wrong role, but it still fits his "why am I here I just want to sleep" vibe.

Steinbeck and Lovecraft's abilities are just literal translations of their English counterparts. "Les Raisins de la colère" (The Grapes of Wrath/Anger) and "Le Grand Ancien" (The Great Old One/Ancient).

Chuuya called Kouyou "Madame Kouyou" in front of Mori, in an uncharacteristic show of politeness. French dub Chuuya is just some guy to whom wild stuff happens.

Something I just noticed is that in the French subs, Mori calls Elise "Éris". Understandable, but oops.

Atsushi uses the informal "you" (tu) with Kouyou.

Today's quote:

VF: Fini de jouer, ma belle. On passe aux choses sérieuses. (We're done playing, gorgeous. Let's get serious.) Eng: This is not for the eyes of children.

[tournevole]

Si vous qui possédez les choses dont les autres manquent, si vous pouviez comprendre cela, vous pourriez peut-être échapper à votre destin. Si vous pouviez séparer les causes des effets, si vous pouviez savoir que Paine, Marx, Jefferson, Lénine furent des effets, non des causes, vous pourriez survivre. Mais cela vous ne pouvez pas le savoir. Car le fait de posséder vous congèle pour toujours en "Je" et vous sépare toujours du "Nous". Steinbeck Les raisins de la colère

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Quand on est dans le besoin, ou qu'on a des ennuis - ou de la misère c'est aux pauvres gens qu'il faut s'adresser. C'est eux qui vous viendront en aide - eux seuls.

Les Raisins de la colère de John Steinbeck 1902 - 1968

[cielbleuazur59]

Apocalypse 14 ; Revelation 14

Louis Segond Bible

1Je regardai, et voici, l'agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. 2Et j'entendis du ciel une voix, comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d'un grand tonnerre; et la voix que j'entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes. 3Et ils chantent un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n'est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre. 4Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l'agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l'agneau; 5et dans leur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles. 6Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. 7Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux. 8Et un autre, un second ange suivit, en disant: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité! 9Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte: Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, 10il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l'agneau. 11Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles; et ils n'ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom. 12C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. 13Et j'entendis du ciel une voix qui disait: Ecris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent. 14Je regardai, et voici, il y avait une nuée blanche, et sur la nuée était assis quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, ayant sur sa tête une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. 15Et un autre ange sortit du temple, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée: Lance ta faucille, et moissonne; car l'heure de moissonner est venue, car la moisson de la terre est mûre. 16Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre. Et la terre fut moissonnée. 17Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel, ayant, lui aussi, une faucille tranchante. 18Et un autre ange, qui avait autorité sur le feu, sortit de l'autel, et s'adressa d'une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante, disant: Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre; car les raisins de la terre sont mûrs. 19Et l'ange jeta sa faucille sur la terre. Et il vendangea la vigne de la terre, et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu. 20Et la cuve fut foulée hors de la ville; et du sang sortit de la cuve, jusqu'aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades.

[christophe76460]

🍷 Boire le calice jusqu’à la lie

Cela signifie communément aller jusqu’au bout de la souffrance, supporter le mal jusqu’à son terme. Cette expression trouve son origine dans la Bible. La coupe (ou le calice) devant être bue jusqu’au fond (la lie, c’est-à-dire le résidu du raisin) représente la colère de Dieu sur ceux qui lui désobéissent(1).

Seulement, Christ est venu et a pris sur lui la colère divine envers le péché. Par son sacrifice, il a bu la coupe jusqu’au bout, pour le salut du monde. Christ étant devenu péché pour nous, pour satisfaire la justice divine, nous sommes maintenant au bénéfice de son sacrifice. Justifiés par la foi, nous sommes déclarés justes et nous échappons au châtiment éternel.

Cependant, la colère de Dieu demeure sur ceux qui lui restent rebelles. Malheureusement, au jour du jugement, ils devront «boire» cette coupe amère(2).

Il est encore temps de recevoir le message de la grâce divine pour éviter de boire le calice jusqu’à la lie, puisque Christ l’a déjà fait au calvaire pour vous sauver de la colère de Dieu.

Jean-Michel Guerche

1/ Esaïe 51, 17 ; Apocalypse 14, 9-10 et 15, 7

2/ Jean 3, 36 ; Romains 1, 18 et 2, 8

__________________

Lecture proposée : Évangile selon Marc, chapitre 14, versets 22 à 25 et 32 à 36.

Vivre aujourd'hui, 25 octobre 2024

Copyright © 2024 Editions CAEF

[yes-bernie-stuff]

Abba

Boire le calice jusqu’à la lie 25/10/2024

Il disait : Abba, Père, tout est possible pour toi ; éloigne de moi cette coupe. Toutefois, non pas ce que, moi, je veux, mais ce que, toi, tu veux. Marc 14.36

Cela signifie communément aller jusqu’au bout de la souffrance, supporter le mal jusqu’à son terme. Cette expression trouve son origine dans la Bible. La coupe (ou le calice) devant être bue jusqu’au fond (la lie, c’est-à-dire le résidu du raisin) représente la colère de Dieu sur ceux qui lui désobéissent1.

Seulement, Christ est venu et a pris sur lui la colère divine envers le péché. Par son sacrifice, il a bu la coupe jusqu’au bout, pour le salut du monde. Christ étant devenu péché pour nous, pour satisfaire la justice divine, nous sommes maintenant au bénéfice de son sacrifice. Justifiés par la foi, nous sommes déclarés justes et nous échappons au châtiment éternel.

Cependant, la colère de Dieu demeure sur ceux qui lui restent rebelles. Malheureusement, au jour du jugement, ils devront « boire » cette coupe amère2.

Il est encore temps de recevoir le message de la grâce divine pour éviter de boire le calice jusqu’à la lie, puisque Christ l’a déjà fait au calvaire pour vous sauver de la colère de Dieu.

Jean-Michel Guerche

1 Esaïe 51.17 ; Apocalypse 14.9-10 et 15.7 2 Jean 3.36 ; Romains 1.18 et 2.8

__________________ Lecture proposée : Évangile selon Marc, chapitre 14, versets 22 à 25 et 32 à 36.

22 Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Prenez, ceci est mon corps.

23 Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous.

24 Et il leur dit: Ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs.

25 Je vous le dis en vérité, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu.

32 Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je prierai.

33 Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses.

34 Il leur dit: Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez.

35 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre, et pria que, s'il était possible, cette heure s'éloignât de lui.

36 Il disait: Abba, Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.

[quentinyhk]

La Bible

[Quelle meilleure méthode, pour se forcer à la lire en entier, que de la réécrire patiemment ? Cette tâche s'interrompra d'elle-même quand elle devra cesser, si et seulement s'il le faut vraiment. Entreprise amusante et instructive. Quentin Cavellier.]

- Arrivée et établissement de la famille de Jacob en Égypte (suite)

Le vieux Jacob refusa net de modifier sa posture : - J'agis de la sorte car, bien qu'appelé à devenir un homme important et à engendrer tout un peuple, Manassé verra son cadet devenir beaucoup plus grand que lui, en richesse et en puissance, car sa postérité à lui sera faite d'une multitude de nations. Ainsi, par imposition de ses mains sur ses petits-fils, Israël fit d'eux ses enfants directs, les bénit, et, dans le même temps, fit passer le droit d'aînesse de l'un à l'autre. - Je vais mourir, dit Israël à Joseph. Mais avant cela, j'aurai fait en sorte que Dieu demeure avec vous. Il vous fera retourner dans le pays de vos ancêtres. Par ailleurs, sache, mon cher fils que, de tout ce que j'ai pris aux Amoréens, par mon arc et mon épée, je te lègue une part de plus qu'à tes frères. - Bénédiction prophétique de Jacob à ses douze fils. Mort de Jacob. Ayant appelé ses fils auprès de lui, Jacob leur dit : - Rassemblez-vous et écoutez votre vieux père. Toi, Ruben, mon premier né, fruit de la force de ma jeunesse, de mes premières vigueurs, supérieur à tous les autres en dignité et en puissance, impétueux comme les eaux, tu n'auras pas accès à la suprématie et tu n'engendreras ainsi aucun prophète ni dirigeant, car tu es monté sur ma couche, en la souillant. Tel est ton châtiment pour t'être accouplé avec l'une de mes concubines. Quant à Siméon et Lévi, nés de la même mère, leurs glaives sont des instruments de violence et de mort, comme ils l'ont démontré en défendant leur sœur Dina ! Je ne veux plus entendre parler d'eux ! Que mon âme se tienne éloignée des leurs. Que mon esprit ne s'unisse jamais aux leurs. Car, dans leur colère incoercible, ces deux individus ont tué des hommes, et par méchanceté, ils ont pratiqué d'atroces mutilations. Maudite soit leur fureur et ses débordements cruels ! Leur descendance sera ou bien assimilée par d'autres peuples, ou bien dispersée ! Juda, pour ta part, tu recevras les hommages de tes semblables qui se prosterneront devant toi en reconnaissant ton incontestable supériorité, et tu tiendras toujours tes ennemis à ta merci. Juda est aussi redoutable qu'un jeune lion revenant triomphant d'un terrible carnage et que nul n'ose aller trouver tandis qu'il se délasse. Qui pourrait l'inquiéter, sinon une lionne ? Il sera muni d'un sceptre, bâton souverain qui demeurera entre ses mains jusqu'à ce que sa domination sur le pays de Canaan soit complète. Lors lui obéiront tous les peuples de ces terres riches en beaux cépages qui le feront vivre dans une opulence telle que l'on ne craindra de laisser les ânes et les ânons paître dans les vignes, quels que soient les dommages que ces animaux pourraient causer. L'abondance que Juda connaîtra sera telle qu'il pourra nager dans le vin, laver son manteau dans le sang des raisins, les yeux rouges de ce trésor, d'une santé si éclatante que ses dents demeureront saines, blanches comme le lait. Zabulon, de son côté, vivra en bord de mer, près des navires, et son territoire s'étendra du côté de Sidon. Quant à Issacar, il est comme un animal, un âne robuste qui, vivant en des lieux pauvres comme les étables se plaît là où il se trouve et y demeure, trouvant l'endroit magnifique, en se soumettant docilement à des besognes, pour peu qu'on le rétribue d'un peu de paille, d'avoine et de foin. Pour ce qui est de Dan, il sera à la tête d'un peuple à part, entièrement autonome et indépendant, capable d'actions d'éclat. Dan sera dangereux comme un serpent reposant en travers d'un chemin, une vipère prête à mordre les talon du premier cheval venu pour faire tomber son cavalier à la renverse. C'est moi qui ai engendré ce terrible fils et j'implore l’Éternel de ne pas m'en tenir rigueur. Concernant Gad : il sera attaqué par des armées, mais il les assaillira à son tour et les poursuivra. La vie d'Aser sera autrement plus apaisée puisqu'il produit une nourriture excellente : aux rois il fournira les mets délicats qui feront leur régal. Venons-en à Nephtali : il est tel une biche laissée en liberté.

[hondo33mondo-blog]

Dernier inventaire avant liquidation, un livre pratique et très drôle de Frédéric Beigbeder. Le top 50 des romans selon la France :

L' Etranger d'Albert Camus

2. A la recherche du temps perdu de Marcel Proust

3. Le Procès de Frantz Kafka

4. Le petit Prince d'Antoine de Saint-Exupéry

5. La condition humaine d'André Malraux

6. Voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline

7. Les raisins de la colère de John Steinbeck

8. Pour qui sonne le glas d'Ernest Hemingway

9. Le Grand Meaulnes d'Alain-Fournier

10. L'écume des jours de Boris Vian

11. Le deuxième sexe de Simone de Beauvoir

12. En attendant Godot de Samuel Beckett

41. Bonjour tristesse

27. Lolita de Vladimir Nabokov

(....)

" Et Marie, son amour, était désormais comme les pochettes de disques et les photos jaunies, et ces styles vintage, et ces sourires d'hier, et toute la beauté du monde de Vincent qui était mort, et qui doucement s'abîmait, et c'était le propre de l'homme, de retenir la beauté fuyante et les paradis perdus. Et l'art, aujourd'hui, c'était bel et bien comme les ongles d'un mort. Qui poussent encore---et au-delà de la mort."

Patrick Eudeline, dernier paragraphe de

Ce siècle aura ta peau.

[mlrdmarie]

part4- Décor

Travaux sur "les raisins de la colère" La recherche graphique inspirée de Sempé

[jardindescontes]

Les Glycines Pourpres

Le passé est un héritage propre à chacun forgeant qui nous sommes. Certains l’honorent et d’autres aimeraient l’oublier. Hortense voulait faire table rase et vivre en harmonie avec tous. Jeune sorcière résidant au sein d’un coven à la capitale, elle prenait soin de ses semblables. Quand la vie d’une d’entre fut menacé, elle décida de faire front à ses sœurs cultivant les raisins de la colère de leurs ancêtres et ne faisant aucunes exceptions sur qui s’abattrait leur vengeance. Pour y faire face, Hortense expérimenta une rencontre du troisième type qui lui demanda de trouver un manuscrit issu d’une étrange collaboration. La sorcière pouvait compter sur Inès ainsi qu’une famille particulière surnommée « les jardiniers pourpres ».

Personnages

𝕳𝖔𝖗𝖙𝖊𝖓𝖘𝖊 : Une sorcière ayant des idéaux pour le monde ésotérique.

𝕾𝖔𝖕𝖍𝖎𝖊 : Une sorcière concrétisant ses rêves et ses projets.

𝕵𝖎𝖒 : Un chasseur cherchant à se battre contre l’oppression et à aider.

𝕵𝖊́𝖗𝖔̂𝖒𝖊 : Un humain en quête d’art et de beauté.

𝕺𝖕𝖍𝖊́𝖑𝖎𝖆 : Une humaine ayant soif de vérité.

𝖀𝖑𝖞𝖘𝖘𝖊 : Un vieil humain qui cherche la tranquillité dans son joli quartier.

 𝕸𝖔𝖓𝖆 : Fondatrice et prisonnière de sa propre prison dorée.

𝕮𝖆𝖒𝖎𝖑𝖑𝖊 : L'ambitieuse qui réclame vengeance.

Écriture/parution 1ère partie : Du 22 septembre 2024 au 21 décembre 2024

[preparfa2024aivan]

Les raisins de la colère, J. Steinbeck, Storyboard d'un extrait du roman

1930, Etats Unis, la famille Jones est expulsée de sa ferme à cause de l'arrivée des tracteurs. Comme des milliers de famille à cette période, ils parcourent le pays dans l'espoir de trouver du travail, en pleine grande dépression. Dans l'extrait que j'ai traité, les Jones cherchent de l'emploi près de vergers et plantations fruitières : on leur avait promis qu'ils embauchait là-bas. Mais tout ne se passe pas comme prévu.

Les raisins de la colère est un roman que j’adore et j’ai trouvé cet extrait particulièrement marquant.

#67

[stephanedugast]

📌[ARCHIVES] Il y a 12 ans jour pour jour paraissait en Allemagne le beau-livre Sur la Route 66 aux éditions National Geographic. Une belle surprise après le succès en librairie de sa version française parue aux Éditions de La Martinière Arts.

🏍️ Livre de John Steinbeck, ("Les Raisins de la colère") en poche, j'ai ainsi parcouru l'US ROUTE 66 sur une rutilante Harley-Davidson.

Avec l'ami 📸 Christophe Géral, nous voulions raconter cette route mythique mais surtout rencontrer ses étonnants habitants.

La preuve donc avec la couverture allemande très "rock'n'roll", et quelques chroniques parues dans la presse.

En savoir + 👉 https://chk.me/bDM3L9v

[monsieurhihat]

Colère

Une de mes infidélités les plus salutaires au genre cette année a été de m'embarquer dans le petit pavé qu'est "les raisins de la colère". De Steinbeck je n'avais que des souvenirs lointains, "des souris et des hommes", "rue de la sardine", et plus lointain encore, "la perle" et je n'ai rien retrouvé de mes impressions d'alors, puisque de fait d'impression je n'en avais gardées aucune. J'ai donc été cueilli à froid. Parce que c'est une charge, ce livre, un vrai calvaire. Écrit avec deux focales alternées et en chapitre court, où l'on suit tantôt le sort en vue d'ensemble de métayers d'Oklahoma ruinés jetés sur les routes pour aller vendre leurs forces de travail en Californie et tantôt le sort particulier de la famille Joad, et sa dislocation irrémédiable, avec comme élément irrespirable le capitalisme en roue libre dans ce qu'il a de plus déshumanisant. Et comme humains, les Joad, ils se posent un peu là, surtout la mère, et son fils préféré, et il va en falloir pour les faire démordre de leur humble ténacité. Il va en falloir, et ils vont en avoir : c'est un supplice, auquel ils ont droit, avec les autres migrants, jusqu'au bout et jusqu'après le bout. Et jusqu'à cette charité romaine (ou chrétienne) qui clôt le récit, et qui est une ultime gifle de désespoir. Des fois qu'on soit encore debout pour voir ce qu'il reste des Joad encore debout. Ce livre est un gouffre.

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