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christophe76460 · 1 year ago

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REGARD SUR LE CHAPELET DU ROSAIRE DE MARIE

#Regard_sur_le_chapelet_du_rosaire_de_Marie #Serge_Rossi #Exhortations Qc_0592

ORIGINE ET DÉFINITION

Le Rosaire est un exercice de la liturgie catholique qui consiste à dire quatre chapelets d’oraisons. Consacré à Marie, mère de Jésus-Christ, il tire son nom du latin "rosarium" qui désigne la guirlande de roses dont Marie est couronnée dans les représentations traditionnelles et imageries.

Le Rosaire consiste à réciter plusieurs chapelets qui permettent de méditer différents mystères de la vie du Christ et de Marie toujours considérée vierge par les catholiques. Les prières forment également une couronne de roses offertes à Marie.

HISTORIQUE DU ROSAIRE

Son histoire est liée aux ordres monastiques Dominicain, Chartreux et Cistercien et à la liturgie catholique. C’est au XIIème siècle, profitant du grand essor de la dévotion à Marie, avec l’influence de Bernard de Clervaux qu’est apparut le terme de "chapelet" qui désignait la couronne de fleurs ou petit chapeau que l’on plaçait sur la tête de la statue de Marie.

À partir du XIIème siècle, la dévotion mariale était en usage chez les Cisterciens, puis elle s’est ensuite développée sous l’influence des Chartreux et de Dominicains notamment grâce au Chartreux Dom Henri Egher de Kalgar qui vécu au Xvème siècle et qui élabora une méthode de prière avec cent cinquante "Ave" autant que les Psaumes de l’Ancien Testament, d’où le nom de "Psautier de Marie".

Dominique de Prusse qui a inventé des ajouts à la prière du "Je vous salue Marie", qui aident à la méditation du mystère. Puis il y aura le Dominicain Alain de la Roche qui fonda la première fraternité du Rosaire.

Les papes ont également encouragé cette pratique dévotionnelle : Pie V a été à l’origine de la fête de ND du Rosaire après la victoire de Lépante de 1571. Léon XIII surnommé le "pape du Rosaire" qui écrit 11 encycliques sur le Rosaire, Pie XII a encouragé la prière du Rosaire dans la famille.

Paul VI a mis en valeur le lien qui existe entre le Rosaire et la liturgie. Jean Paul II a ajouté au Rosaire les cinq mystères lumineux dans sa lettre "Rosarium Virginis Mariae" en 2002. Il a même composé deux cents clausules, (strophes rythmés) pour la prière du Rosaire.

Benoit XVI a mené toute une réflexion sur le Rosaire et l’Eucharistie, il a appelé "Printemps du Rosaire".

Le pape François a vanté les vertus communautaires du Rosaire et a rappelé l’importance du Rosaire dans la bataille contre le démon.

Les vénérés catholiques ont pratiqué le Rosaire notamment Thérèse d’Avila, Louis-Marie Grignion de Montfort, Padre Pio, Mère Térésa dont le chapelet à plusieurs couleurs lui permettait de prier pour les malades et les mourants de chaque continent.

Il y a aussi Pauline Jaricot qui a créée au XIXème siècle le Rosaire vivant fondé sur la participation de plusieurs personnes à la récitation quotidienne du Rosaire.

LES APPARITIONS DE MARIE ET LE ROSAIRE

Marie, elle-même, aurait confirmé l’importance du Rosaire lors de "son apparition" de la rue du Bac en 1830, demandant de réciter le chapelet à la Salette en 1846 ainsi qu’à Pellevoisin en 1876.

Marie se serait parée de trois couronnes de roses : Joyeuses, douloureuses et glorieuses du Rosaire à Pontmain en 1871. Pendant la récitation du chapelet, Marie grandit et les étoiles se multiplièrent.

En 1933, à Beauraing et à Banneux, elle apparue avec un chapelet. En 1858, à Lourdes, Marie apparue dans une grotte où poussait un églantier, (rose sauvage).

À l’île Bouchard, en 1947, elle portait un chapelet, et sur chacun de ses pieds s’épanouissait une rose. Elle présenta le chapelet et leur enseigna la façon de prier.

À Fatima, elle renouvela sa demande et expliqua que la récitation du Rosaire est d’une absolue nécessité "pour le salut du monde !".

À Medjugorje, elle appella au jeûne, au pain et à l’eau, ainsi qu’à la récitation quotidienne du Rosaire pour arrêter les guerres.

POUR LES CATHOLIQUES LE ROSAIRE EST UN INSTRUMENT PUISSANT

Nombreux sont ceux qui croient en la puissance du Rosaire. Le pape François lors de son homélie de la fête de l’Assomption, le 15 août 2013 a redit que le Rosaire est une prière importante dans la bataille contre le Malin et ses complices.

La puissance du Rosaire est telle qu’elle agit tant au plan personnel comme chemin de sainteté que collectif comme arme de paix et comme rempart contre ce que Jean Paul II appelait dans son exhortation "Reconciliatio et Paenitentia" en 1984.

Pour les péchés collectifs, Marie est selon son expression "l’alliée de Dieu dans l’oeuvre de la réconciliation".

Le Rosaire a aussi un rôle crucial à jouer dans "les événements politiques", "économiques"et "ecclésiastiques".

Les papes n’ont cessé d’encourager la prière du Rosaire pour les fruits qu’il peut porter, que ce soit au niveau individuel qu’au niveau collectif.

Pie V, lors de la victoire de Lépante. (La bataille de Lépante a lieu le 7 octobre 1571 dans le golfe de Patras, sur la côte occidentale de la Grèce. Ce fut une bataille navale qui opposa la flotte ottomane de Sélim II et la flotte de la Sainte-Ligue catholique)

Léon XIII dénonçant les écueils de la révolution industrielle. Pie XI au moment de l’arrivée du national-socialisme. Jean XXIII pour le concile oecuménique en préparation ...

Paul VI pour que la guerre au Vietnam s’arrête et pour écarter les dangers d’un conflit atomique. François qui a organisé un marathon de prières pour demander la fin de la pandémie du coronavirus.

La certitude de la puissance du Rosaire a poussé chez les catholiques plusieurs initiatives qui ont concourut à développer la pratique du Rosaire pour tous.

Ces "actions officialisées" ont été inaugurées le 25 mars 2021 et ont été appelées "Le chapelet perpétuel pour le monde".

La célèbre neuvaine à Marie qui défait les noeuds dont on connaît la puissance est également fondée sur le chapelet.

L’ajout des "cinq mystères lumineux" par le pape Jean Paul II a permis de nouvelles représentations du Rosaire ainsi que l’icône du Rosaire "avec les vingt mystères" réalisés par les Bénédictines de Jouques est un excellent support pour la prière.

L’ENCYCLOPÉDIE MARIALE

Il est également possible d’utiliser "l’Encyclopédie mariale" pour prier le Rosaire. Elle propose une initiation très concrète à la prière du Rosaire et du chapelet, intitulée "comment prier le Rosaire" ?

Dans "l’Encyclopédie mariale", il y a quelques articles sur la spiritualité du Rosaire montrant que le Rosaire est une prière trinitaire. D’abord par le signe de croix qui est effectué en débutant le chapelet, suivi des Notre Père.

La récitation des "Ave Maria" permet de prier avec Marie pour recevoir les dons du Saint-Esprit. Le Rosaire est un chemin de maturation spirituelle et de sainteté.

LA STRUCTURE DU ROSAIRE

À l’origine, le Rosaire est une dévotion à Marie qui consistait à réciter trois chapelets composés chacun de cinq dizaines de grains qui symbolisent "cinquante roses envoyées à Marie".

Ces quinze dizaines de grains favorisent la méditation sur la vie de Jésus et de Marie. Mais depuis le pontificat de Jean Paul II, un quatrième chapelet a été ajouté, portant un total de vingt dizaines.

Le pape Jean Paul II a donné une explication dans sa lettre intitulée "Rosarium Virginis Mariae" du chapelet qui, bien médité, met en lumière "le mystère de l’homme".

En lien avec la sainte humanité du Rédempteur, il convient d’apporter les nombreux problèmes, les travaux et les projets qui marquent la vie du croyant. Méditer le Rosaire consiste à confier les fardeaux aux coeurs miséricordieux de Jésus "et de sa mère".

La forme actuelle du Rosaire comporte "vingt mystères". Elle offre ainsi à la méditation les événements de la vie du Christ, qui forment l’histoire du salut depuis son Incarnation jusqu’à son Ascension, événements auxquels on ajoute "les mystères du salut liés à Marie".

C’est pourquoi on appelle couramment le Rosaire "un évangile condensé". Nous avons vu que la structure actuelle du Rosaire comprend donc "vingt mystères" groupés en "quatre séries" qui suivent la vie de Jésus dans l’ordre chronologique : "Son enfance" – "Sa vie publique" – "Sa passion" – "Sa résurrection et sa vie dans la gloire".

Chacune de ces séries comporte "cinq mystères" ... C’est le pape Jean Paul II qui va reprendre une "tradition médiévale" en ajoutant "les cinq mystères lumineux" du Rosaire.

LES ÉCRITURES ET LE CHAPELET ROSAIRE

Dans les Écritures saintes, nous n’avons pas de textes explicites qui témoignent des objets religieux fabriqués tels que "le Rosaire" et "le chapelet" ni des pratiques liturgiques qui ont été mises en place par des faux docteurs, après "la disparition des apôtres".

Les Écritures nous apprennent cependant "qu’avant l’avènement du Seigneur", il y aura une période d’apostasie, c’est-à-dire un temps d’égarement "pour ceux qui n’ont pas la foi" ou qui l’ont perdu et qui préfèrent le mensonge à la Vérité. Nous sommes toujours dans ce temps-là puisque nous attendons l’avènement du Seigneur Jésus.

« Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soir par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là. Que personne ne vous séduise d’aucune manière, car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant. [...] » II Thessaloniciens 2.1-3

« Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience. [...] » I Timothée 4.1, 2

Pour nous aider à faire la comparaison entre les Écritures et le Rosaire, nous allons mettre en parallèle avec la Parole de Dieu, non pas le chapelet Rosaire lui-même, mais son champ d’influence dans le monde qui empêche à la vraie piété.

Comme nous l’avons vu précédemment, le Rosaire est sans conteste seulement un objet de dévotion à Marie. Dieu ne nous demande pas de faire "le chapelet" pour témoigner de notre reconnaissance envers lui et pour lui faire nos requêtes.

QUEL EST SON CHAMP D’INFLUENCE ?

La zone d’influence du Rosaire se situe principalement parmi les fidèles catholiques qui acceptent d’une part, l’enseignement du clergé sur l’importance accordée au Rosaire, et d’autre part, sur la croyance au culte de Marie considérée "toujours vierge" et "médiatrice" du ciel, qui usurpe cette fonction qui appartient à Jésus seul : « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul Médiateur entre les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. » I Timothée 2.5. 6

Dans la Nouvelle Alliance, "il n’y a pas d’objets pour la dévotion à Dieu", si ce n’est le pain et la coupe qui nous mettent en communion avec le corps et le sang de Christ. La communion avec le monde invisible est une réalité dont les croyants n’ont pas toujours conscience quand ils exercent un culte.

En effet, selon l’enseignement transmis, ils attribuent au Rosaire une puissance qu’il n’a pas. De plus, ils croient s’adresser à Dieu avec ce chapelet, alors qu’ils sont en communion avec les démons.

Que ce soit une relation restaurée avec Dieu ou que ce soit avec les démons, tout croyant est "dans un champ d’influence spirituel" auquel l’apôtre Paul avait mis en garde les chrétiens de Corinthe afin qu’ils fuient l’immoralité sexuelle liée à l’idolâtrie.

« La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ?

[...] Voyez les Israélites selon la chair, ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l’autel ? Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose ou qu’une idole est quelque chose ? Nullement.

Je dis que ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu, or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. » I Corinthiens 10.16-20

Toute communion entre le ciel et la terre est une réalité. Si l’on dit que le chapelet Rosaire met les catholiques en communion avec les démons, est-ce la vérité ?

Comme Paul le dit pour d’autres croyances de son temps, en l’occurrence les viandes sacrifiées aux idoles, ce n’est pas le Rosaire qui importe, mais c’est qu’il met les croyants en relation avec une représentation de Marie idolâtrée qui n’est pas à sa place dans les lieux célestes, mais qui usurpe la Volonté de Dieu. Étant donné que l’idolâtrie est l’oeuvre des démons, toute dévotion à Marie est une idolâtrie.

QU’EST-CE QUE LE ROSAIRE EMPÊCHE A LA VRAIE PIÉTÉ ?

Dans cet article, nous avons fait un historique du Rosaire, relevé les diverses approbations des papes à son sujet. Nous avons montré que certains attribuent une puissance à cet objet et que Marie, elle-même, a donné de l’importance pour la prière à ce chapelet lors de ses apparitions.

À propos de la puissance du Rosaire en lui-même, c’est une fable ! Car son ampleur et sa portée dans le milieu catholique existe par l’enseignement transmis par les faux docteurs au sujet de Marie et par l’efficacité qui lui est donnée.

Les papes ont attribué au Rosaire un rôle significatif mais uniquement pour avoir le contrôle sur les peuples et événements terrestres, alors que les responsables de l’Église du Seigneur Jésus ne se préoccupent pas des projets politiques des nations.

Ils ne s'occupent pas des événements et de l’avenir de ce monde, car ils ne cherchent pas à changer le monde selon "une idéologie politico-religieuse" mais en exerçant des ministères donnés par le Seigneur pour le perfectionnement des saints, l’oeuvre de l’Évangile annoncée à toutes nations et l’édification du corps de Christ.

« Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,

afin que nous ne soyons plus des enfants flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, mais que professant la Vérité dans l’amour, nous croissions à tous égards en celui qui est le Chef, Christ. » Éphésiens 4.11-15

Ce que nous retiendrons dans l’historique, c’est l’importance accordée à ce chapelet et surtout celle du pape François qui a parlé du Rosaire pour combattre le démon.

Lors de son séjour à Fatima, il a rappelé une parole du pape Paul VI : "Si nous voulons être chrétien, nous devons être marial". Cela signifie de rendre un culte à Marie.

Combattre les démons ne consiste pas à utiliser le Rosaire, mais à revêtir toutes les armes de Dieu, sachant que ce sont toutes des armes spirituelles notamment la Vérité, la Justice, le Zèle pour la paix de l’Évangile, la foi, l’Esprit de Dieu, le salut, les prières, les supplications et la persévérance.

Ainsi la piété se réalise dans les prières non pas avec le Rosaire, mais par l’Esprit. "Les chrétiens" ne combattent pas le malin avec le Rosaire, mais avec le Bouclier de la foi et l’Épée de l’Esprit. Ils ne travaillent pas leur salut avec un chapelet, mais en invoquant le nom du Seigneur Jésus. (Romains 10.10, 11)

« C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Tenez donc ferme : Ayez à vos reins la Vérité pour ceinture, revêtez la cuirasse de la Justice, mettez pour chaussure à vos pieds le Zèle que donne l’Évangile de paix, prenez par-dessus tout cela le Bouclier de la foi, avec le quel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin, prenez aussi le Casque du salut, et l’Épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu.

Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. » Éphésiens 6.13-18

En réalité, le Rosaire empêche à la vraie piété, quand les croyants sont en communion avec les démons, quand ils rendent un culte à Marie et que les docteurs de la liturgie catholique font croire aux fidèles qu’ils rendent un culte à Dieu.

Serge Rossi

Groupe : MARCHONS PAR LA FOI

Prier Dieu n'est pas un moulin à prières pour être vu des hommes. Jésus nous a enseigné de prier le Père en son nom : « Mais toi quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père qui est dans le (lieu) secret, et ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! [...] » Matthieu 6.6-9

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rainbowgod666 · 1 year ago

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A scorpione wanted to cross a river, but the only way across was a fr-

...hey

...hang the fuck on. This has already happened in the past

(Clicking noises, probably a keyboard of sorts)

(But nobody has been typing manually for untold eons now...)

Ah. I see the problem now. The data is all messed up: the fable was supposed to go "and then they both drowned lmao the end" but alas, people did like the original Pinocchio and convinced AN author to change the story

But I remember THIS version at least... kind of

(@rainbowgod666 pulls out a... floppy disk? Those are supposed to be a legend!)

(Did he just fucking insert it into a slot in the fucking cosmic void)

(Ahem), now lets see how it went

__________________________________

A scorpion wanted to cross a river, so it turned to a frog nearby to cross. The frog was reluctant, mentioning that it was in the scorpion's nature to sting, however the scorpion would not leave such affront at that

"And yet your species feeds on my kin"

"Those are Pacman Frogs"

"I heard you birth your little onws through your skin"

"The only ones of my kind that i KNOW work like this are crazy martha and his childhood friend-turned-blood brother-turned-husband kalgar the third. They did that ONCE and to this day nobody knows where their offspring went, they're not dead, thats for sure, coming back to your sting: youre venomous. Even if you stung me by honest mistake, we would surely perish"

"Y-your clan has toxic memebrs too!"

"Look, not my fault every time the tropicals send their embassies it always ends up into a "one always lies and the other says the truth" thing and it has annoyed (and almost killed) many of our comerades"

The scorpion wanted to rebuke, but now... "you know what? No stinger. Please keep talking"

And the frog talked about how the animal world was going those days. On how most birds of prey didnt have any prey and wanted to put some laws to let the prey "reload", that one wolf spider from Australia lamentino on how basically every insect is at risk of being Cleansed In Fire by a human "because we look hideous by THEIR standards", followed by a tripartite "thing" with delegations for Orcas, Sharks and Reptiles winging about "we were there first". Speaking of sharks, there was ANOTHER case of a famous greenland shark celebrity beeing booed offstage by the "piss shark" chants. The frog narrated that, according to humans, the world was

"Really, Really Fucked"

"Wait, really"

"Yeah, we get like. Half a pass because were closer to concepts than A Frog and A Scorpion. You heard the tale?"

"Yeah, something about nature"

"Yeah thats dumb, like whats so scary about nananananananana-

[ERROR]

A scorpion, not knowing how to swim, asked a frog to carry it across the river. “Do I look like a fool?” said the frog. “You’d sting me if I let you on my back!”

“Be logical,” said the scorpion. “If I stung you I’d certainly drown myself.”

“That’s true,” the frog acknowledged. “Climb aboard, then!” But no sooner than they were halfway across the river, the scorpion stung the frog, and they both began to thrash and drown. “Why on earth did you do that?” the frog said morosely. “Now we’re both going to die.”

“I can’t help it,” said the scorpion. “It’s my nature.”

___

…But no sooner than they were halfway across the river, the frog felt a subtle motion on its back, and in a panic dived deep beneath the rushing waters, leaving the scorpion to drown.

“It was going to sting me anyway,” muttered the frog, emerging on the other side of the river. “It was inevitable. You all knew it. Everyone knows what those scorpions are like. It was self-defense.”

___

…But no sooner had they cast off from the bank, the frog felt the tip of a stinger pressed lightly against the back of its neck. “What do you think you’re doing?” said the frog.

“Just a precaution,” said the scorpion. “I cannot sting you without drowning. And now, you cannot drown me without being stung. Fair’s fair, isn’t it?”

They swam in silence to the other end of the river, where the scorpion climbed off, leaving the frog fuming.

“After the kindness I showed you!” said the frog. “And you threatened to kill me in return?”

“Kindness?” said the scorpion. “To only invite me on your back after you knew I was defenseless, unable to use my tail without killing myself? My dear frog, I only treated you as I was treated. Your kindness was as poisoned as a scorpion’s sting.”

___

…“Just a precaution,” said the scorpion. “I cannot sting you without drowning. And now, you cannot drown me without being stung. Fair’s fair, isn’t it?”

“You have a point,” the frog acknowledged. “But once we get to dry land, couldn’t you sting me then without repercussion?”

“All I want is to cross the river safely,” said the scorpion. “Once I’m on the other side I would gladly let you be.”

“But I would have to trust you on that,” said the frog. “While you’re pressing a stinger to my neck. By ferrying you to land I’d be be giving up the one deterrent I hold over you.”

“But by the same logic, I can’t possibly withdraw my stinger while we’re still over water,” the scorpion protested.

The frog paused in the middle of the river, treading water. “So, I suppose we’re at an impasse.”

The river rushed around them. The scorpion’s stinger twitched against the frog’s unbroken skin. “I suppose so,” the scorpion said.

___

A scorpion, not knowing how to swim, asked a frog to carry it across the river. “Absolutely not!” said the frog, and dived beneath the waters, and so none of them learned anything.

___

A scorpion, being unable to swim, asked a turtle (as in the original Persian version of the fable) to carry it across the river. The turtle readily agreed, and allowed the scorpion aboard its shell. Halfway across, the scorpion gave in to its nature and stung, but failed to penetrate the turtle’s thick shell. The turtle, swimming placidly, failed to notice.

They reached the other side of the river, and parted ways as friends.

___

…Halfway across, the scorpion gave in to its nature and stung, but failed to penetrate the turtle’s thick shell.

The turtle, hearing the tap of the scorpion’s sting, was offended at the scorpion’s ungratefulness. Thankfully, having been granted the powers to both defend itself and to punish evil, the turtle sank beneath the waters and drowned the scorpion out of principle.

___

A scorpion, not knowing how to swim, asked a frog to carry it across the river. “Do I look like a fool?” sneered the frog. “You’d sting me if I let you on my back.”

The scorpion pleaded earnestly. “Do you think so little of me? Please, I must cross the river. What would I gain from stinging you? I would only end up drowning myself!”

“That’s true,” the frog acknowledged. “Even a scorpion knows to look out for its own skin. Climb aboard, then!”

But as they forged through the rushing waters, the scorpion grew worried. This frog thinks me a ruthless killer, it thought. Would it not be justified in throwing me off now and ridding the world of me? Why else would it agree to this? Every jostle made the scorpion more and more anxious, until the frog surged forward with a particularly large splash, and in panic the scorpion lashed out with its stinger.

“I knew it,” snarled the frog, as they both thrashed and drowned. “A scorpion cannot change its nature.”

___

A scorpion, not knowing how to swim, asked a frog to carry it across the river. The frog agreed, but no sooner than they were halfway across the scorpion stung the frog, and they both began to thrash and drown.

“I’ve only myself to blame,” sighed the frog, as they both sank beneath the waters. “You, you’re a scorpion, I couldn’t have expected anything better. But I knew better, and yet I went against my judgement! And now I’ve doomed us both!”

“You couldn’t help it,” said the scorpion mildly. “It’s your nature.”

___

…“Why on earth did you do that?” the frog said morosely. “Now we’re both going to die.”

“Alas, I was of two natures,” said the scorpion. “One said to gratefully ride your back across the river, and the other said to sting you where you stood. And so both fought, and neither won.” It smiled wistfully. “Ah, it would be nice to be just one thing, wouldn’t it? Unadulterated in nature. Without the capacity for conflict or regret.”

___

“By the way,” said the frog, as they swam, “I’ve been meaning to ask: What’s on the other side of the river?”

“It’s the journey,” said the scorpion. “Not the destination.”

___

…“What’s on the other side of anything?” said the scorpion. “A new beginning.”

___

…”Another scorpion to mate with,” said the scorpion. “And more prey to kill, and more living bodies to poison, and a forthcoming lineage of cruelties that you will be culpable in.”

___

…”Nothing we will live to see, I fear,” said the scorpion. “Already the currents are growing stronger, and the river seems like it shall swallow us both. We surge forward, and the shoreline recedes. But does that mean our striving was in vain?”

___

“I love you,” said the scorpion.

The frog glanced upward. “Do you?”

“Absolutely. Can you imagine the fear of drowning? Of course not. You’re a frog. Might as well be scared of breathing air. And yet here I am, clinging to your back, as the waters rage around us. Isn’t that love? Isn’t that trust? Isn’t that necessity? I could not kill you without killing myself. Are we not inseparable in this?”

The frog swam on, the both of them silent.

___

“I’m so tired,” murmured the frog eventually. “How much further to the other side? I don’t know how long we’ve been swimming. I’ve been treading water. And it’s getting so very dark.”

“Shh,” the scorpion said. “Don’t be afraid.”

The frog’s legs kicked out weakly. “How long has it been? We’re lost. We’re lost! We’re doomed to be cast about the waters forever. There is no land. There’s nothing on the other side, don’t you see!”

“Shh, shh,” said the scorpion. “My venom is a hallucinogenic. Beneath its surface, the river is endlessly deep, its currents carrying many things.”

“You - You’ve killed us both,” said the frog, and began to laugh deliriously. “Is this - is this what it’s like to drown?”

“We’ve killed each other,” said the scorpion soothingly. “My venom in my glands now pulsing through your veins, the waters of your birthing pool suffusing my lungs. We are engulfing each other now, drowning in each other. I am breathless. Do you feel it? Do you feel my sting pierced through your heart?”

“What a foolish thing to do,” murmured the frog. “No logic. No logic to it at all.”

“We couldn’t help it,” whispered the scorpion. “It’s our natures. Why else does anything in the world happen? Because we were made for this from birth, darling, every moment inexplicable and inevitable. What a crazy thing it is to fall in love, and yet - It’s all our fault! We are both blameless. We’re together now, darling. It couldn’t have happened any other way.”

___

“It’s funny,” said the frog. “I can’t say that I trust you, really. Or that I even think very much of you and that nasty little stinger of yours to begin with. But I’m doing this for you regardless. It’s strange, isn’t it? It’s strange. Why would I do this? I want to help you, want to go out of my way to help you. I let you climb right onto my back! Now, whyever would I go and do a foolish thing like that?”

___

A scorpion, not knowing how to swim, asked a frog to carry it across the river. “Do I look like a fool?” said the frog. “You’d sting me if I let you on my back!”

“Be logical,” said the scorpion. “If I stung you I’d certainly drown myself.”

“That’s true,” the frog acknowledged. “Come aboard, then!” But no sooner had the scorpion mounted the frog’s back than it began to sting, repeatedly, while still safely on the river’s bank.

The frog groaned, thrashing weakly as the venom coursed through its veins, beginning to liquefy its flesh. “Ah,” it muttered. “For some reason I never considered this possibility.”

“Because you were never scared of me,” the scorpion whispered in its ear. “You were never scared of dying. In a past life you wore a shell and sat in judgement. And then you were reborn: soft-skinned, swift, unburdened, as new and vulnerable as a child, moving anew through a world of children. How could anyone ever be cruel, you thought, seeing the precariousness of it all?” The scorpion bowed its head and drank. “How could anyone kill you without killing themselves?”

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