#Iglesia De Santa María

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Peñíscola was reconquered by General Francisco Javier de Elío on May 25, 1814.

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Mitte im November by Pascal Volk

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Valencia | Verborgen schatten in het hart van de oude binnenstad

Maandag, 13 juni 2016 | Valencia, de derde grootste stad van Spanje, biedt een schat aan historische en culturele bezienswaardigheden. Onze recente dagtrip door het oude centrum van deze bruisende metropool was een ware ontdekkingsreis door de tijd, waarbij we werden ondergedompeld in de rijke geschiedenis en levendige sfeer van de stad. De Perfecte Uitvalsbasis Ons verblijf aan Plaza de la…

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Muxia. Iglesia de Santa María de la Barca de Muxía. Océano Atlántico. Lugar emblemático. 20 de agosto de 2024.

[propronews]

El incomprensible desprecio de Bergoglio: el Papa se va a morir sin haber visitado España

El pontífice argentino parece haberse adherido a la ignorante hispanofobia de López Obrador y otros incultos dirigentes del Cono Sur

[fotograrte]

Ronda de enlaces (25/03/2024)

Como lunes que es, vamos con otra ronda de enlaces. Exactamente igual que en semanas anteriores, no he podido poner ninguna cosa interesante en las Curiosidades, pero otros sí tienen enlaces que merece la pena leer, así que os los dejo a continuación: Continue reading Ronda de enlaces (25/03/2024)

[fannyjemwong]

Murcia : Santa Iglesia Catedral de Santa María

[mexicoantiguo]

Imagen de dos hombres al lado del Árbol del Tule en el atrio de la Iglesia Santa María de la Asunción. Oaxaca, México.

Ca. 1909

Este gigantesco ahuehuete se calcula que tiene de más de 2000 años de antigüedad.

Investigaciones genéticas han demostrado que el Árbol del Tule podría ser el resultado de la fusión de varios troncos que crecieron juntos con el paso del tiempo. Esto explicaría su enorme tamaño y la complejidad de su estructura.

[archarchangel]

Iglesia Santa María

1996

Alvaro Siza

Marco de Canavezes, Porto, Portugal

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Easter 

Easter is here, bringing with it joy, chocolate, and time with loved ones. Celebrate the holiday with egg hunts, delicious meals, and maybe even a visit from the Easter Bunny!

Easter is considered one of the most important holidays in the Christian faith, and is typically observed with various customs, such as attending church services, taking part in Easter egg hunts, and sharing meals with loved ones.

Easter Sunday, which is the main day of celebration, falls on the first Sunday following the first full moon after the vernal equinox, which marks the beginning of spring. The date of Easter can therefore vary from year to year, but it is always celebrated in the springtime. In addition to the religious significance of Easter, it is also a time for many people to celebrate new beginnings and the arrival of spring.

History of Easter

Easter has its roots in the ancient traditions of the Jewish people. The holiday is linked to the Jewish holiday of Passover, which commemorates the liberation of the Israelites from slavery in ancient Egypt. According to the Christian faith, Jesus was crucified and buried during the celebration of Passover, and his resurrection on the third day after his death is seen as the fulfillment of the promise of salvation that is central to the Christian faith.

The origins of the word “Easter” are somewhat unclear, but it is believed to be derived from the Old English word “Eostre,” which was the name of a pagan goddess associated with spring and fertility. In the early centuries of Christianity, the celebration of Easter was an important part of the faith, and the holiday was marked with various traditions, including fasting, prayer, and special services in churches.

Over time, the celebration of Easter has evolved and taken on various forms in different cultures and regions. In many countries, Easter is marked with the exchange of Easter eggs, which are often decorated and hidden for children to find during Easter egg hunts. The Easter bunny, a popular symbol of the holiday, is also associated with the tradition of giving and receiving Easter eggs. In addition to these secular traditions, many people also observe Easter with religious activities like going to church services, and participating in parades and processions.

How to Celebrate Easter

There are many ways that people celebrate Easter around the world. Some common traditions include:

Attending church services: Many people celebrate Easter by attending special services at their place of worship, such as mass or Easter Sunday services. These services often include hymns, prayers, and sermons that focus on the significance of Jesus’ resurrection.

Participating in Easter egg hunts: Many families and communities organize Easter egg hunts, where children search for eggs that are often filled with small treats or toys.

Decorating Easter eggs: Decorating Easter eggs is a popular activity, and people often use dye, stickers, or other materials to create colorful and creative designs.

Sharing meals with family and friends: Easter is often seen as a time to come together with loved ones, and many people celebrate by hosting or attending special meals and gatherings.

Giving Easter gifts: It is common for people to exchange Easter gifts, such as chocolate Easter eggs, Easter baskets filled with treats, or other small presents.

Participating in parades and other events: Many communities hold special events to celebrate Easter, such as parades, festivals, or other activities.

Taking part in other religious activities: Some people celebrate Easter by participating in other religious activities, such as fasting, praying, or reading passages from the Bible.

Fun Facts About Easter

The Easter bunny, a popular symbol of the holiday, is believed to have originated in Germany, where it was said to bring baskets of colored eggs to children.

In the United States, the White House holds an annual Easter egg roll on the White House lawn.

The world’s largest Easter egg hunt took place in Ontario, Canada in 2015, with over 500,000 eggs hidden throughout the city.

The Easter lily, a symbol of the resurrection of Jesus, is often used to decorate churches and homes during the holiday.

The Easter parade, a popular tradition in New York City, features people dressed in their finest Easter attire parading down Fifth Avenue.

In Greece, people traditionally dye Easter eggs red to symbolize the blood of Jesus.

The traditional Easter meal in many countries is roast lamb, which is a symbol of the sacrifice of Jesus.

In the Philippines, people celebrate Easter by holding parades featuring large floats and displays of Easter themes.

Easter is a popular time for people to travel, and many people take vacations or visit family and friends during the holiday.

Source

[sigalrm]

20. FoL 2024 - 5. Marienkirche Front by Pascal Volk Via Flickr: Projektion „Kein Raum“ an der Frontseite der Marienkirche

[tiaramania]

Tamara Falco's Wedding Tiara

Tamara Falcó Preysler, the 6th Marchioness of Griñón, is marrying Íñigo Onieva Molas tomorrow at Palacio de el Rincón in Madrid and she helpfully already told us which of her family's tiaras she is going to wear! Thanks to @duchess-of-lara for telling me about it because I didn't even realize the wedding was back on after the couple broke up last year. Tamara is a Spanish socialite and TV presenter notable for being the daughter of Isabel Preysler and the sister of Enrique Iglesias.

Tamara has chosen to wear the Montellano Diamond Tiara that was made in the 1920s for her grandmother, Hilda Fernández de Córdoba y Mariátegui, 12th Marchioness of Mirabel, 3rd Countess of Santa Isabel, 10th Countess of Berantevilla, who was married to Manuel Falcó y Escandón, 9th Duke of Montellano, 11th Marquess of Castel-Moncayo, 9th Marquess of Pons, so there's a lot of titles in the family and I don't even think that's all of them. In my opinion, Spain has the best system when it comes to noble titles because they have equal primogeniture meaning women can inherit in their own right and are not skipped over for their younger brothers. Also, if you have more than one you can cede the lesser titles to your younger children so Tamara is the third child of her father but he left her the Griñón title because there were other titles that his older two children were inheriting.

María del Rocío Falcó y Fernández de Córdoba, Countess of Berantevilla, wore the tiara for her debut ball in 1950. Her mother, Hilda, who was the original owner of the diamond tiara, is wearing the Turquoise Bowknot Tiara that was made by Chaumet in 1891 for her own mother-in-law, Carlota Maximiliana de Escandón y Barrón. The top of the tiara has been altered since then and I'm not sure which member of the family owns it now but they loan it out for exhibitions sometimes.

Jannine Girod del Avellanal wore the tiara at her wedding to Carlos Falcó y Fernández de Córdova, 12th Marquess of Castel-Moncayo, 5th Marquess of Griñón, in 1966.

Carla Pía Falcó y Medina, 10th Duchess of Montellano, wore the tiara at her wedding to Jaime Matossian y Osorio in 1981. Carla also appears to own the Wild Rose Tiara made by Chaumet in 1922 but I don't know if it has a longer history in the Falcó family.

Amparo Corsini Montero wore the tiara at her wedding to Manuel Falcó y Girod, 13th Marquess of Castel-Moncayo, in 1999. Manuel is Tamara's brother and the current owner of the diamond tiara.

There's also the Montellano Pearl & Diamond that was worn by Tamara's sister, Alejandra Falcó y Girod, 13th Marchioness of Mirabel, at her wedding to Jaime de Carvajal y Hoyos, 17th Marquess of Almodóvar del Río, in 1998 and was worn last year by Isabelle Junot at her wedding to Álvaro Falcó Chávarri, 4th Marquess of Cubas. I think the diamond tiara is the right choice. It has a long history in the family and looks like it would be the easiest to wear.

[almasmoons]

Virgen de los Lirios, Alphonse Mucha, 1905

Información General

Técnica: temple

Soporte o material: lienzo

Dimensiones: 247cm x 182cm .

Obra del gran maestro Alphonse Mucha (Ivaneice, 1860 - Praga, 1939). Fue un pintor, ilustrador y artista gráfico checo que vivió en París durante el período Art Nouveau.

Aunque es una de las obras menos conocidas de este artista, no deja de sorprender el nivel de técnica que lleva.

En 1902, Mucha fue comisionado para decorar una iglesia en Jerusalén dedicada a la Virgen María. La obra es uno de los murales que sería puesto en la iglesia. El proyecto se canceló más adelante por razones desconocidas, así que todo el remanente del encargo terminó en la colección Mucha Trust.

De caracter religioso, representa a María, virgen purísima según palabras de su autor. El fondo está sembrado de lirios que dejan una representación muy clara de lo que el artista quería expresar en la obra. 

La santa madre, con aspecto casi infantil, posa vestida de telas muy pesadas cubriendo su pecho y mirando hacia abajo, donde hay una niña vestida con ropa tradicional de la cultura eslava. Ella, con una expresión ligeramente triste, inclina la cabeza hacia la izquierda, lo que nos dirige la mirada hacia la Virgen. 

Ambas parecen estar conectadas entre sí por una de las telas del vestido de María. Se cree que la niña representa la vida profana cargada de belleza en el sufrimiento y la felicidad, María entonces al fondo, casi como si flotara, vigilándola desde un punto muy alto. Un encuentro del mundo real y el mundo ideal.

La imagen transmite a quien la ve una sensación serenidad y nostalgia. La virgen, con su expresión tranquila y los colores que lleva, dan la sensación de proteger al observador y la niña, quien tiene una expresión ligeramente triste.

Para dar este efecto, Mucha da uso a su característica paleta con colores poco saturados en una paleta complementaria doble que combina tonalidades azules y verdosas con amarillas y rojizas.

[joseandrestabarnia]

Número de catálogo: P006895

Autor: Ximénez, Miguel

Título: San Miguel Arcángel

Fecha: 1475 - 1485

Técnica: Técnica mixta

Soporte: Tabla

Dimensión: Alto: 123,5 cm; Ancho: 60,8 cm

Serie: Retablo de la iglesia de Ejea de los Caballeros, Zaragoza

Procedencia: Iglesia parroquial de Santa María de Ejea de los Caballeros, Zaragoza; adquirido para el Museo del Prado, 1982.

San Miguel arcángel, representado como joven caballero vestido con armadura cuatrocentista, clava la lanza a Satán, que, rendido a sus pies (Apocalipsis XII, 7-9) en figura de dragón, intenta inútilmente liberarse del arma que lo atraviesa. La brillantez de los colores empleados, rojo, verde, negro, y la abundancia de oro como adorno del nimbo y de los atavíos, colaboran eficazmente en la belleza de la obra. Dada su gran fama como guardián terrenal y salvador de almas, san Miguel se convirtió en patrón de comunidades y personajes de toda condición, siendo uno de los personajes celestes más representados de la pintura gótica española.

Esta tabla constituía la calle lateral izquierda del cuerpo de un retablo dedicado al tema de la Piedad (140 x 81 cm), con la figura de la Virgen María, sedente sobre un altozano, contemplando llena de dolor el cuerpo de su Hijo muerto, yacente sobre su regazo, como resumen de la Pasión. La calle lateral derecha se dedicó a Santa Catalina de Alejandría (P6895), de notable popularidad durante la Baja Edad Media. En el banco del retablo (P2519) se representaron cinco escenas (70 x 40 cm cada una), de las que cuatro se dedicaron a plasmar pasajes de la leyenda de los santos colaterales: de izquierda a derecha, el milagro de Gargano y el toro; la aparición de San Miguel en lo alto del castillo de Adriano, en Roma, para poner fin a la epidemia de peste, ante los ruegos del pontífice Gregorio Magno; Santa Catalina instruyendo a los filósofos en la fe cristiana, y la decapitación de la Santa por orden del gobernador. La calle central se dedicó a la Resurrección de Cristo, que sale del sepulcro sin que lo advirtieran cuatro de los cinco soldados que lo velaban. Esta escena mereció ser elegida por el pintor para poner su nombre: "Miguel Ximénez Me Pinto". En el ático o coronamiento se dispuso el Calvario con el Crucificado acompañado de María y Juan Evangelista.

Este retablo procede de la iglesia de Santa María de Ejea de los Caballeros (Zaragoza), en cuya capilla tercera del lado de la Epístola se encontraba todavía en la segunda mitad del siglo. Y allí permaneció hasta los primeros años del siglo XX en que fue desmembrado y algunas de sus tablas, aquellas que se encontraban en mejor estado, como el banco y las dos tablas laterales del cuerpo del retablo, fueron vendidas a don Raimundo Ruiz, de Madrid, quien, a su vez, las traspasó a don K. Kocherthaler, quien las conservó en su propiedad hasta 1930. En 1930 las cinco escenas del banco pasaban a engrosar las colecciones de pintura medieval del Museo del Prado mientras un coleccionista barcelonés, el señor Fontana, se hacía con las tablas laterales de San Miguel y Santa Catalina. A comienzos de los años ochenta, el Estado español adquiría con destino al Museo del Prado las dos tablas de la colección Fontana.

En esta pintura de Miguel Ximénez se reconoce su tendencia a seguir la corriente naturalista de origen septentrional europeo, fiel a las escuelas pictóricas flamenca y germánica. Por ello, su deuda con la obra del alemán Martin Schongauer (c. 1450-1491) aun cuando, como en otras ocasiones, no se trate de una copia sino de una libre interpretación del grabado.

Posada Kubissa, T. (co.), Últimas adquisiciones: 1982-1995, Madrid, Museo del Prado, 1995, p.22

Información e imagen de la web del Museo del Prado.

[a8ra]

Santa Iglesia Catedral Basílica Metropolitana de Santa María, Burgos, Castilla y León, Spain

[pinturasdeguerra]

722 Covadonga - Ferrer Dalmau

Según las crónicas de Alfonso III, Crónica de Albelda, datada en el año 881:

Alkama entró en Asturias con 187 00 hombres .​ Pelayo estaba con sus compañeros en el monte Auseva y que el ejército de Alkama llegó hasta él y alzó innumerables tiendas frente a la entrada de una cueva. El obispo Oppas subió a un montículo situado frente a la cueva y habló así a Pelayo: «Pelayo, Pelayo, ¿dónde estás?». El interpelado se asomó a una ventana y respondió: «Aquí estoy». El obispo dijo entonces: «Juzgo, hermano e hijo, que no se te oculta cómo hace poco se hallaba toda España unida bajo el gobierno de los godos y brillaba más que los otros países por su doctrina y ciencia, y que, sin embargo, reunido todo el ejército de los godos, no pudo sostener el ímpetu de los ismaelitas, ¿podrás tú defenderte en la cima de este monte? Me parece difícil. Escucha mi consejo: vuelve a tu acuerdo, gozarás de muchos bienes y disfrutarás de la amistad de los caldeos». Pelayo respondió entonces: «¿No leíste en las Sagradas Escrituras que la iglesia del Señor llegará a ser como el grano de la mostaza y de nuevo crecerá por la misericordia de Dios?». El obispo contestó: «Verdaderamente, así está escrito». [...] Tenemos por abogado cerca del Padre a Nuestro Señor Jesucristo, que puede librarnos de estos paganos [...]. Alqama mandó entonces comenzar el combate, y los soldados tomaron las armas. Se levantaron los fundíbulos, se prepararon las hondas, brillaron las espadas, se encresparon las lanzas e incesantemente se lanzaron saetas. Pero al punto se mostraron las magnificencias del Señor: las piedras que salían de los fundíbulos y llegaban a la casa de la Virgen Santa María, que estaba dentro de la cueva, se volvían contra los que las disparaban y mataban a los caldeos. Y como a Dios no le hacen falta lanzas, sino que da la palma de la victoria a quien quiere, los caldeos emprendieron la fuga...