#Cortes de Aragón

[lescroniques]

CHA reclama intèrprets de Llengua de Signes a Secundària des de l'inici

cope.es El grup parlamentari del CHA a les Corts d’Aragó ha sol·licitat avui mateix que la Generalitat d’Aragó promogui la figura de l’intèrpret de llengua de signes en l’Educació Secundària Obligatòria (ESO) des de l’inici del curs escolar i l’extengui a les tutories escolars i a l’Educació Infantil i Primària…[…] (cope.es)

[jartita-me-teneis]

@remerikos

Lo osos del Pirineo ma tan por vi cio a los excursionistas porque no les han educado su madres

No lo digo yo. No jodas. No soy tan gil ip ollas Lo dice JUAN VIDAL, diputado de @vox_es en las Cortes de Aragón

[unionhispanoamericana]

Isabel de Castilla. Reina de la hispanidad.

En la corte de Castilla, una reina nació,  desdeñada al principio, su fuego se encendió.  Con pasión y con ardor, su corazón iluminó,  unió reinos, unió hombres, a su destino los llevó.  Junto a Fernando y Aragón, forjaron una gran nación,  cubriendo de gloria y poder a toda su civilización. España fue la patria de Isabel,  una reina a su tierra siempre fiel.  Tu nombre en letras de oro,…

[shitalunya6x9shitugal]

Los 8 datos que explican porqué el reino de Cataluña nunca existió (y los nacionalistas ocultan)

CATALUÑA NUNCA EXISTIÓ

En la idea de construir una ‘nación catalana‘, la formación de la Corona de Aragón deja en evidencia el relato de una nación catalana milenaria (o la corona catalanoaragonesa) por haber sido siempre fruto del destino de los reyes aragoneses. Y nunca tuvieron un carácter independiente en sus designios políticos.

Las órbitas independentistas siempre han intentado tergiversar la historia de la Corona de Aragón con hechos puestos en duda o con un gasto millonario en subvencionar a asociaciones que difundan las manipulaciones de los intereses políticos del nacionalismo. En concreto, hay 8 datos que el independentismo intenta derribar para formar su idea nacionalista pero que explican porqué el reino de Cataluña nunca existió.

Aragón será el «cabo principal de nuestra alteza» y «nombre y título nuestro principal», en palabras de Jaime I y de Pedro IV: los Aragón y los miembros de su familia se denominan de modo constante y único «Aragón».

SEÑERA

Con la constitución de Reino de Aragón tras incorporarse la casa de Barcelona, en ningún momento se pierde el emblema de la familia: las cuatro barras rojas sobre un fondo de oro que significa el ‘señal real de Aragón’. Un emblema que pasará a ser el de muchos de sus territorios. Es de la frase ‘señal real de Aragón’ de donde procede el término «senyera» o señera usado en Cataluña, Valencia y otros lugares de la antigua Corona de Aragón.

¿SANT JORDI O SAN JORGE?

Fue en la ciudad de Calatayud en 1461 donde, por orden de Juan II, se celebran las Cortes de Aragón que establecen la festividad del día de San Jorge el 23 de abril. Según consta en el diario de sesiones, será un día «inviolablemente, perpetua, guardada, observada y celebrada solemnemente» en todo el Reino de Aragón. Lo que incluye los territorios que de éste dependen, como Cataluña.

ESCUDO DE ARAGÓN

El escudo de Aragón, tal y como se conoce actualmente, se configuró en 1499. Está formado por cuatro emblemas o cuarteles: el Árbol de Sobrarbe, la Cruz de Íñigo Arista, la Cruz de Alcoraz y, por último, los cuatro palos gules de las barras de Aragón iguales entre sí. Una corona colocada en la parte superior del espacio que ocupan los cuatro emblemas mismos completa así la insignia del escudo de Aragón.

Las Barras de Aragón (cuarto cuartel) son un símbolo común a otras regiones como Cataluña, Baleares o Comunidad Valenciana.

PRÍNCIPE DE GERONA

El 21 de enero de 1351, Pedro IV creó el ducado de Gerona para afianzar la posición del heredero de la Corona aragonesa. Con las rentas de este ducado, se dotaba al recién nacido -su hijo Juan I- y automáticamente al príncipe heredero como garantía del estatus que le correspondía por nacimiento y lo situaba al frente de la jerarquía nobiliaria por encima de marqueses y condes.

DE CONDADO A SER PARTE DEL REINO

El matrimonio de Petronila, la hija del rey aragonés Ramiro II “el Monje”, con el duque Ramón Berenguer supuso la unión dinástica de los condados carolingios de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza con la casa de Barcelona. De ahí fue cuando en 1035 se constituye el Reino de Aragón. Y en 1150 se termina convirtiendo en la Corona de Aragón.

ARAGONÉS

El termino aragonés siempre sirvió para designar a los naturales del Reino de Aragón o a los naturales de cualquiera de los reinos o principados comprendidos dentro de la Corona de Aragón. Incluido también a aquellos que vivían en el condado de Barcelona o en los Reinos de Valencia o Mallorca.

El término aragonés estuvo presente durante más de 300 años en todo el mar Mediterráneo. Por ejemplo, cuando se avistaba un navío con la señal de Aragón o los documentos de la época que servían de crónicas del reino.

NOMBRES REALES

Los nombres dinásticos característicos de la Casa de Aragón son Pedro -cinco reyes- y Alfonso -con otros cinco monarcas-. Ramiro II llamó Petronila (femenino de Pedro) a su hija y heredera, que se desposó con Ramón Berenguer (conde de Barcelona), de cuyo matrimonio nació el rey Alfonso II, en recuerdo de Alfonso I el Batallador.

Los reyes de Aragón no se llamaron Ramón, ni Berenguer, ni Pere, ni Jaume, ni nombres propios del Condado de Barcelona. Todos los nombres eran de origen aragonés.

Grupo La Tarántula 🕷️

[77jose-ricardo77]

San Francisco de Borja

La familia Borja, era una de las más célebres del reino de Aragón, España. Alcanzó fama mundial cuando Alfonso Borja fue elegido Papa con el nombre de Calixto III. A fines del mismo siglo, hubo otro Papa Borja, Alejandro VI, quien tenía cuatro hijos cuando fue elevado al Pontificado. Para dotar a su hijo Pedro, compró el ducado de Gandía, (en Valencia, España). Pedro, a su vez lo legó a su hijo Juan, quien fue asesinado poco después de su matrimonio. Su hijo, el tercer duque de Gandía, se casó con la hija natural de un hijo de Fernando V de Aragón. De este matrimonio nació el 28 de octubre de1510 Francisco de Borja y Aragón, nuestro santo, quien era nieto de un Papa (Alejandro VI) y de un rey (Fernando) y además, primo del emperador Carlos V.

Una vez que hubo terminado sus estudios, a los dieciocho años, Francisco ingresó en la corte de este último. Por entonces, ocurrió un incidente cuya importancia no había de verse sino más tarde. En Alcalá de Henares, Francisco quedó muy impresionado a la vista de un hombre a quien se conducía a la prisión de la Inquisición: ese hombre era Ignacio de Loyola.

[ultramarinosespana]

4 horas de música histórica española

CRUSADES, MEDIEVAL & HABSBURG ERA

Senhors, Per los Nostres Peccatz (0:10)

Toque de Oración (8:17)

Himno de Los Tercios (10:23)

Toque a Degüello (12:04)

FIRST BOURBON ERA

Attaque o Carge (12:50)

Marcha Real (13:18)

Marcha de Infantes (14:59)

FIRST CARLIST WAR

Boina Roja (16:22)

Marcha de Oriamendi (18:18)

Soy Carlista (20:10)

FIRST BOURBON ERA (contd.)

Regimiento Soria (22:35)

Salve Marinera (25:45)

SECOND CARLIST WAR & FIRST SPANISH REPUBLIC

Calzame las Alpargatas (28:05)

Himno de Riego (30:29)

BOURBON RESTORATION

Marcha Real (33:08)

Marcha de Cádiz (34:36)

Los Voluntarios (36:47)

Els Segadors (39:29)

Suspiros de España (41:13)

Himno de Infantería (44:32)

Himne de l'Exposició (47:29)

Os Pinos (52:01)

Tercios Heroicos (55:33)

Himno de Artillería Española (58:47)

La Canción del Soldado (1:01:53)

Pasadoble de la Bandera (1:05:08)

Adelante Inmemorial (1:07:53)

Coronel Fernando Sánchez (1:09:53)

General Iraola (1:13:21)

Como Somos Caballeros Legionarios (1:16:37)

La Canción del Legionario (1:18:43)

A la derecha va el tercio (1:20:51)

El novio de la muerte (1:25:17)

El Inglés que vino de London (1:29:57)

San Quintín (1:32:18)

Santiago (1:34:32)

Toque de diana floreada (1:37:37)

Desfilar (1:39:19)

El Turuta (1:41:26)

Pobrecitos Maridos Infelices (1:44:32)

Soldadito español (1:47:06)

Canto a Murcia (1:49:38)

Del Cantón al Portillo (1:53:17)

Desfilando (1:56:06)

SECOND REPUBLIC & SPANISH CIVIL WAR

Himno de Riego (1:58:38)

Eusko Abendaren Ereserkia (2:00:54)

Eusko Gudariak (2:03:21)

Falangista soy (2:05:11)

Cara al Sol (2:08:38)

Viva la Revolución! (2:11:20)

Puento de los Franceses (2:14:04)

El internacional (2:15:54)

Viva la FAI (2:17:11)

A las barricadas (2:18:30)

Marcha de Oriamendi (2:21:21)

El Abanderado de la Tradición (2:22:55)

¡Alto! ¿Quién Vive? (2:26:52)

Por el río Nervión (2:27:47)

Himno a Cristo Rey (2:28:39)

Alas Rojas (2:32:23)

Hijos del pueblo (2:34:44)

El Quinto Regimiento (2:37:25)

Canción del flecha (2:40:43)

Prietas Las Filas (2:43:35)

Isabel y Fernando (2:45:12)

Camisa Azul (2:48:16)

Himno de las Falanges de Combate (2:50:47)

¡Ay Carmela! (2:53:31)

Si me quieres escribir (2:56:12)

Oriamendi - Cara al Sol - Marcha Real (2:58:41)

¡No pasarán! (2:59:37)

FRANCOIST SPAIN

Marcha Granadera (Marcha Real) (3:02:10)

San Marcial (3:03:57)

Yo tenia un camarada (3:06:58)

Himno del ejercito del Aire (3:09:39)

Himno de la Division Azul (3:11:46)

Los Gaiteros (3:13:28)

Himno de la Armada Española (3:16:19)

Himno Brigada Paracaidista (3:18:34)

Ganando Barlovento (3:21:10)

Que Viva España (3:24:09)

Canto de Esperanza (3:27:45)

MODERN SPAIN

Marcha Real (3:31:10)

Himno de la Guardia Civil (3:32:10)

La Muerte no es el Final (3:34:01)

Toque de fagina (3:36:00)

La Bandera Blanca y Verde (3:37:05)

Himno de la Comunidad de Madrid (3:40:05)

Asturias, Patria querida (3:44:46)

Llamada y Tropa (3:46:01)

Himno de las Cortes (3:47:15)

Himno a la Montaña (3:49:00)

Himno de Aragón (3:52:55)

Himno de Canarias (3:55:43)

Sueña España (Marcha Real with proposed lyrics) (3:57:36)

Marcha de Revista de SM el Rey (3:59:55)

Marcha Real (4:01:53)

Los subtítulos están en inglés porque parece ser que la lista la ha recopilado un canadiense.

[catalinadearagonsblog]

La novela sobre la vida y el poder de Catalina de Aragón.

En su debut en la novela histórica, Gema Bonnín nos regala por fin las palabras de una reina silenciada en vida que fue, en términos de Shakespeare, «la reina de todas las reinas».

UNA MUJER QUE LUCHÓ CONTRA TODO Y TODOS

Catalina, la última hija de los Reyes Católicos, ha sido durante años un personaje olvidado en España. Sin embargo, en Inglaterra, donde residió desde la adolescencia para casarse con el rey de esas tierras, se convirtió en una leyenda.

UNA REINA QUE FORJÓ SU PROPIO DESTINO

Este es el relato de una joven solitaria que llegó a ser la primera embajadora de Europa, una mujer que no vaciló ante el poder del mismísimo rey, provocando un gran cisma con la Iglesia católica, y una madre que nunca dejó de luchar por su única hija.

UNA NOVELA QUE NOS DESCUBRE LA VOZ SILENCIADA DE CATALINA DE ARAGÓN

Desde el castillo de Kimbolton, donde aguarda el final de su vida, Catalina nos narra las peligrosas intrigas de la corte y el asfixiante egoísmo de Enrique VIII, así como lo que la llevó a hacerse con el favor del pueblo inglés.

[erik--alonso]

Esta foto que tomó Josué cuando teníamos diecisiete años.

Era enero de 2006 y la preparatoria se enfilaba precipitadamente hacia su final.

Me acuerdo que aquella vez fuimos a desayunar al restaurante cafetería que Laura me había enseñado y que estaba muy cerca de la preparatoria.

Después de desayunar, en uno de nuestros últimos destellos de infancia, sin explicación alguna, comenzamos a treparnos a los árboles que había en ese camellón solitario pero muy arbolado que está al costado de la Clínica 23. Subir árboles era algo en lo que nunca había sido muy bueno, pero aquel año, gracias a las extenuantes sesiones de acondicionamiento físico que hacía en teatro y a la energía que me daban las hormonas, tenía una agilidad y una fuerza que me desconcertaba, porque, a diferencia de otros momentos en mi vida, mi cuerpo podía hacer todas las cosas que le pedía. Así que esa mañana me pude trepar como nunca lo había hecho y como siempre querido.

Quizás no era algo de no poder, pero en mi infancia siempre tenía la duda de no lograrlo.

Querer y no poder.

A lo mejor siempre pude subirme al árbol, pero estaba seguro de que no podía.

Pero esa mañana, sin dudar, y contra nuestra propia vanidad, que en ese momento ya comenzaba a apoderarse de nosotros, todos nos trepamos. Sin miedo a caernos, ensuciarnos o rasparnos.

A veces pasaba eso.

Alguien hacía algo y de pronto todos nos poníamos a hacerlo también, y éramos felices. Como cuando Alfonso y yo tuvimos nuestra etapa de hacer piruetas y volteretas en el pasto de la prepa, y de pronto todos estábamos ahí, dándonos unos golpazos, pero haciéndolo de todos modos, o como cuando nos pusimos a trabajar durante el verano, algunos vendiendo celulares para la familia de Laura (como yo) y otros se metieron a trabajar al Zoológico de San Juan de Aragón. Lo mismo pasaba cuando alguien llegaba con un nuevo grupo musical, con alguna película o con un libro. Ver o hacer algo era ver o hacer algo todos juntos. Teníamos los mismos cortes de cabello e intercambiábamos la ropa a la menor provocación. Todo era de todos y nada era de nadie. Cada uno era una versión de esa persona colectiva que era nuestra amistad.

Así pasó esa mañana, y Josué tuvo el tino de sacar la mejor foto de nuestra amistad, de la preparatoria que se terminaba y de esa juventud que se nos iba para no volver.

En la foto faltan Jan, Ale, Tania y Laura, y el mismo Josué que tomó la foto y no se ve, pero siento que nos puedo ver a todos en ella.

Nos puedo ver ahí y en el concierto de Josue en Avenida Central, en nuestras mañanas perdidas acostados en el pasto (en una pila de cuerpos como en Where the wild things are), nos veo tomando café porque yo no bebía alcohol y ellos tomaban a escondidas de mí, también nos veo en los conciertos a los que fuimos, caminando por Río San Joaquín para llegar al Salón 21, nos veo esperarnos, esperarme, largas horas en los distintos relojes del metro, San Lázaro, Dpvo. de Oceanía, Moctezuma, nos veo en las fiestas de cumpleaños de Guadalupe, me veo peleando con meseros en un buffet de mariscos de La Viga porque sentía que nos trataban mal por ser jóvenes y nos veo caminando largas horas, sin prisa, por una ciudad que se nos abría.

Todo me gusta de mí en esta foto.

Mi postura, mi camisa, mi pantalón, mis tenis, mi cabello, mis amigos.

[armatofu]

MITOS EN AMÉRICA

MITO 10: ESPAÑA SE HIZO RICA GRACIAS A AMÉRICA.

Uno de los mitos más recurrentes y extendidos es el de decir que España se convirtió en el país más rico del mundo gracias a la plata americana, que sin la plata y el oro de américa España estaría mendigando, o también que a América llegó el país más pobre de Europa y mató el hambre con las minas americanas.

Sin duda alguna, la plata y oro de las minas americanas produjo una gran inyección económica para las arcas españolas, pero estuvieron muy lejos de que gracias a esa plata, España fuera la más rica. Hoy os traigo una serie de datos que mata este relato.

Para empezar, Castilla fue el primer reino europeo en llegar a América porque para 1492, ya era el reino más rico, dinámico y próspero de Europa, lo cual le permitÓ financiar y autorizar nuevas expediciones para encontrar nuevas rutas comerciales. Si hubiera sido un reino pobre y muerto de hambre como dicen algunos, no se hubiera podido permitir el financiamiento de expediciones a lo desconocido, es decir, que había un alto riesgo de perder todo lo invertido.

Para finales del siglo XVI principios del siglo XVII, en España (península) se recaudaban al año aproximadamente unos 7.900.000 ducados, mientras que la recaudación proveniente de América era de solo 2.000.000 de ducados.

¡SI SI! ¡LOS HAS LEIDO BIEN! En la península se recaudaban casi 8 millones de ducados y, a parte de América provenían otros 2 millones. ¿Entonces? ¿Cómo? ¿Qué américa mató el hambre a los españoles? ¿Qué la hizo la más rica?

Ya ves que no, que es un mito más, porque España no se llevaba nada de América, no era una metrópolis extractiva y lo que iba destinado a España era lo correspondiente a la recaudación de impuestos.

Pasemos ahora a detallar de dónde provenía dicha recaudación:

La recaudación peninsular era sostenida prácticamente sólo por la Corona de castilla:

- Impuesto de Alcabala: 2.800.000 ducados

- Impuesto de Millones: 3.000.000

- Servicios votados por las cortes : 400.000

- De cruzadas: 912.000

- De subsidio: 420.000

- De excusado: 271.000

Total recaudado al año por la corona castellana 7.803.000 ducados

Los territorios de Nápoles y Milán no aportaban nada, ya que lo recaudado se invertía el 100% allí.

En cuanto a la corona de Aragón, los Reyes de España, no disponían o no podían recaudar los impuestos directamente como si hacían en Castilla, por tanto el dinero aportado por los diferentes territorios que conformaban la corona de Aragón era votado en Cortes cada X años, es decir, cada vez que se convocaban cortes, ofrecían una cantidad y a veces hasta ninguna, pero podemos estimar una media de unos 100.000 ducados anualmente a las arcas de la monarquía española.

En cuanto los impuesto recaudados y provenientes de América al año que ya hemos dicho que eran unos 2 millones de ducados aproximadamente de término medio ya que evidentemente había años que se recaudaba más y otros menos.

Pero de esos 2 millones de ducados, los que correspondían al Quinto Real, es decir, de lo que provenía directamente de las minas de plata y oro, era sólo de 400.000 ducados, es decir, el resto, el 1.6 millones de ducados que iban destinados a la península provenían de los diferentes impuestos que también pagaban los españoles americanos: alcabala, millones, cruzada, subsidios, excusado, etc.

En definitiva, lo recaudado en América tan solo representaba 1/5 parte de la economía española, que como he dicho sirvió como una inyección económica pero que dista mucho de aquello que se suele decir: España era pobre, américa la hizo rica, estarían mendigando, etc.

No tendría dudas de decir que si España hubiera sido extractiva en lugar de constructiva y se hubiera llevado el 80 o el 90% dejando solo una mínima parte para lo imprescindible, evidentemente la historia hubiera sido muy distinta, ni existirían los países hispanoamericanos y sobre todo no hablarían mal de España en base a leyendas, mitos y falsedades.

Comparte esta publicación respetando la autoría por parte de Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España.

FUENTES:

- J.H.ELLIOT, LA ESPAÑA IMPERIAL 1469-1716, VICENS – VIVES

- Cuantía de los servicios en dinero concedidos a la Monarquía Hispánica por las Cortes de Valencia, Aragón y Cataluña (1510-1604)

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Comuneros, la revolución que pudo ser

Por Isabel García

Fuentes: Nueva Tribuna

Comunes el sol y el viento común ha de ser la tierra, que vuelva común al pueblo lo que del pueblo saliera. (Los Comuneros. Romance de Luis López Álvarez. 1972)

Los acontecimientos que se vivieron hace 500 años en tierras de Castilla podrían haber cambiado el curso de la historia de España. Así lo cree un buen número de historiadores que ve el levantamiento comunero no solo como una revolución, sino como la primera gran revolución de la era moderna en Europa y adelantada a su tiempo. Una revolución frustrada pero que, para muchos, dejó los mimbres de la esencia de una nación en su lucha por la conquista de las libertades.

El 23 de abril, Día de Castilla y León y fiesta oficial de esta comunidad autónoma, se conmemora el aniversario de la batalla de Villalar, con la derrota del movimiento comunero y el apresamiento y ejecución el día después de sus tres principales líderes, Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado. Ese 23 de abril de 1521 se daba fin a una aventura que puso en jaque al todopoderoso Carlos V y que sigue sirviendo de inspiración para movimientos políticos y sociales en la España contemporánea.

El documental Comuneros de Pablo García Sanz, estrenado en 2022, recupera este episodio histórico con el testimonio de historiadores e investigadores y una narración espléndida entrelazada con los versos del romance ‘Los Comuneros’ que el poeta berciano Luis López Álvarez escribió en 1972.

Tras la muerte de Isabel la Católica en 1504, la Corona de Castilla se sumió en una crisis institucional que duró dos décadas. Aunque la heredera natural del trono era Juana I de Castilla y siguió siendo oficialmente reina hasta 1555, fue apartada de todo poder real primero por su padre, Fernando el Católico y después por su hijo Carlos I, que se autoproclamó rey de Castilla y Aragón. La naturaleza de un monarca, al que muchos veían como un “extranjero”, que trajo a su corte de flamencos a Castilla, valiéndose del dinero y riquezas del reino para convertirse en emperador, levantó recelos en las élites castellanas que derivó en la conocida como ‘Guerra de las Comunidades’.

“La integración de Castilla en el imperio se presentaba como una catástrofe nacional. Había que defender, incluso conta el rey si llegaba a ser necesario, los intereses del reino”, nos cuenta el historiadorJoseph Pérez en su libro Los comuneros. Para ellos, el reino estaba por encima del rey, y dada la dejación manifiesta de Carlos V por los intereses de Castilla, según pensaban, intentaron basar su legitimidad en su madre, la reina Juana, recluida en Tordesillas hasta su muerte, pero no lo consiguieron.

Los comuneros, la comunidad, el común… “Siempre hablaban de volver al orden, es decir, recuperar el orden, en ningún caso ellos entendían que estaban haciendo algo malo, declararse comunero en ese momento era declararse en comunidad para lograr el bien común”, señala en el documental la historiadora Claudia Möller. Su objetivo era someter a la nobleza y al rey a la ley “adelantándose a una teoría que en el resto de Europa tardaría aún siglos en cuajar: el principio de representación política”, afirma Joseph Pérez. El hecho de considerar este movimiento como una revolución y no como una rebelión o una revuelta, radica, a juicio de los investigadores, en la proclamación oficial de la Santa Junta en Tordesillas, máximo órgano dirigente del movimiento. ‘Santa’ no por religiosa, sino por ‘universal’. Además, los comuneros dejaron por escrito un esbozo de Constitución, la ‘Ley Perpetua’, precisamente ‘perpetua’ por su carácter supremo, al que estaban sometidos todos, incluida la propia figura del rey.

En su libro, Joseph Pérez alude al historiador José Antonio Maravall, autor de otro trabajo publicado en 1963 bajo el título Las Comunidades de Castilla. Una primera revolución moderna. En el mismo, el historiador afirma que “con los comuneros se llega implícitamente a concebir el pueblo como unidad y a considerarlo, en consecuencia, capaz de ser sujeto del poder”.

Carlos V venció a los comuneros tras la victoria de Villalar y la ejecución de sus tres principales líderes. Pero su venganza se prolongó durante mucho tiempo, con la ejecución, cinco años después del obispo Acuña, clérigo español que participó junto al bando comunero, y la persecución de María Pacheco, esposa de Padilla, que no solo murió exiliada en Portugal, sino que el emperador también le negó ser enterrada en su tierra natal, Toledo. La represión también se extendió contra los descendientes de los líderes. Tal saña, por parte de Carlos V, explica en buena medida la amenaza de primer orden que supuso para su reinado la revuelta comunera. Si Padilla, Bravo y Maldonado hubieran conseguido la firma de Juana en la ‘Ley Perpetua’, su hijo hubiera perdido todo poder y la historia de España podría haber sido diferente: a partir de ese momento, se impuso en España y en toda Europa la monarquía absoluta.

UN MOVIMIENTO LIBERTADOR

En el siglo XIX, los comuneros se convirtieron en manos de los liberales en un movimiento libertador. “El liberalismo militante del siglo XIX redescubre a los comuneros, convierte en mártires a sus jefes y enarbola la bandera en su nombre para luchar contra el absolutismo”, escribe Joseph Pérez. Décadas después, el propio Manuel Azaña, escribía: “Los comuneros sí querían ser libertadores. Querían librarse del despotismo cesarista, del gobierno por favoritos, del predominio de una clase”.

En el documental, el historiador Julio Valdeón asegura que “los comuneros de Castilla son un punto de referencia imprescindible para todos los movimientos de la España contemporánea que tenían como objetivo fundamental la conquista de las libertades”. Y el historiador Salvador Rus va aún más lejos al señalar que los cuatro valores fundamentales de la Constitución de 1978: libertad, igualdad, justicia y pluralismo, “eran los pilares que sustentaban el movimiento comunero”.

Para la historiadora Möller de la Universidad de Valladolid, el movimiento comunero “tiene unas connotaciones increíblemente revolucionarias entonces y ahora». Asegura que «no tiene nada que envidiarle a la revolución francesa, lo que pasa es que Francia siempre construye unos relatos extraordinarios y no entiendo porque nosotros no lo hemos construido con los intelectuales que hemos tenido, no lo puedo entender. Es hora de empezar a escribir el relato verdadero de lo que ha sucedido y entenderemos porqué festejamos el 23 de abril [día de Castilla y León]. Es una gran revolución, y además una revolución moderna anticipándose muchos años a la francesa».

Y un último apunte: ¿por qué la bandera republicana es roja, amarilla y morada? El Gobierno de la República acordó añadir una franja morada a la bandera bicolor como reconocimiento al pueblo de Castilla. Se basaron en una tradición liberal que creyó que el estandarte comunero era violeta cuando en realidad era rojo carmesí. Un error, debido seguramente al desteñido de los tejidos, ajados por el tiempo y al desgaste, llevó a esta confusión histórica.

Muy recomendable el documental ‘Comuneros’ disponible en Netflix; y el libro de Joseph Pérez ‘Los Comuneros’.

Fuente: https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura—ocio/comuneros-revolucion-que-pudo-ser/20230410161338210484.html

[elmartillosinmetre]

"Patiño sublima el lenguaje moderno en tonos y villancicos"

[Albert Recasens, musicólogo y director de La Grande Chapelle / D. S.]

Después de su álbum con música latina, Albert Recasens y La Grande Chapelle reinciden en la obra de Carlos Patiño, esta vez con un CD de música en castellano

Carlos Patiño (1600-1675) nació en Santa María del Campo Rus, un pueblo de la Mancha Baja, al sur de Cuenca, pero se formó musicalmente como niño cantor en la catedral de Sevilla en el tiempo en que el ursaonense Alonso Lobo era su maestro de capilla. Trabajó luego en la seo hispalense como maestro de polifonía, pero acabó en la corte, primero como maestro de capilla del monasterio de la Encarnación de Madrid y finalmente como Maestro de la Real Capilla, puesto al que ascendió en 1634 en sustitución del capitán Mateo Romero, quien al parecer no lo tenía en gran aprecio.

Patiño es uno de esos compositores que se beneficia en los últimos años del empeño conjunto de musicólogos y conjuntos españoles por restaurar el prestigio de la música antigua española con resultados más que notables. Ambas figuras se reúnen en Albert Recasens (Cambrils, Tarragona, 1967), quien como director de La Grande Chapelle ya dedicó un álbum a Patiño en 2021, que recogía parte de su música latina policoral. Ahora el conjunto lanza un nuevo álbum en el sello Lauda que se acerca a la música en castellano, tanto paralitúrgica (tonos divinos y villancicos) como profana (tonos humanos).

“Se trata de un repertorio mucho menos conocido, puesto que asociamos a Patiño con las solemnes obras litúrgicas destinadas al culto de la Real Capilla de Felipe IV –comenta el musicólogo y director tarraconense–. La totalidad de las obras investigadas y llevadas al disco están escritas en lengua romance y tienen un carácter camerístico, puesto que están compuestas para un máximo de cuatro voces y una reducida participación instrumental (vihuela de arco, arpa, tiorba o guitarra y órgano)”.

Como no existe un catálogo sistemático del compositor y el incendio del Alcázar Real en 1734 destruyó toda la colección de música de la Real Capilla conservada en él, el rescate de este repertorio se ha hecho “rastreando archivos y bibliotecas diversas. A causa del incendio del Alcázar, la producción sacra conservada corresponde a copias enviadas a archivos eclesiásticos como los del monasterio de El Escorial o las catedrales de Segovia, Salamanca, Burgos, Valladolid, Zaragoza, Canet de Mar y Jaca, entre otras. Para este disco hemos sacado obras de las catedrales de Segovia y Salamanca, el Monasterio de El Escorial, la Biblioteca de Catalunya y The Hispanic Society of America de Nueva York, aunque la mayoría proceden de distintas fuentes conservadas en la Biblioteca Nacional”. Además la música de Patiño se ha contextualizado con un par de piezas instrumentales de Lucas Ruiz de Rubayaz y otra de Andrea Falconieri.

Recasens continúa: “Este repertorio fue concebido para contextos muy distintos. En primer lugar, los llamados tonos humanos eran destinados a las fiestas de la familia real. Están incluso identificadas las dedicatarias de algunas de estas obras: la reina Isabel de Borbón, la reina Mariana o la infanta María Teresa. Los textos, además, pertenecen a famosos poetas de la época como Francisco de Borja y Aragón o Antonio Hurtado de Mendoza. Y, por otra parte, las obras religiosas en castellano bajo la forma del villancico, que se ejecutaban en las procesiones o en los actos de devoción eucarística de la Capilla Real”.

En su interpretación, Albert Recasens ha mostrado una “preocupación constante por destacar la retórica musical y los contrastes barrocos, pero también buscamos la variedad y la diferenciación según los ámbitos, sacro o profano, de las obras. Ahí, he tenido la fortuna de poder contar con algunas de las mejores voces de nuestro país: Jone Martínez, Aurora Peña, Lorena García, Gabriel Díaz y Gerardo López Gámez, todos muy experimentados en el estilo dramático. Y también con la sabiduría de grandes acompañantes instrumentales como María Alejandra Saturno [violagambista], Sara Águeda [arpista], Manuel Minguillón [intérprete de instrumentos de cuerda pulsada] y Jorge López-Escribano [teclista]”.

[Un momento de la grabación en el Monasterio de Santo Domingo el Real de Toledo / LAUDA]

Para Recasens, después de su trabajo de investigación e interpretación, “Patiño se me ha manifestado como un compositor más relevante de lo que pensábamos hasta ahora. Conocíamos bien su magnífico oficio de polifonista y su estilo policoral, la imagen sonora de la dinastía de la Casa de Austria. Pero en cuanto a la música vocal en pequeño formato solemos asociar la modernidad a Juan Hidalgo, el compositor de la cámara del rey y gran compositor dramático. Sin embargo, algunas de las obras del disco demuestran, a mi juicio, que Patiño, un compositor formado en la tradición de las catedrales hispanas (¡nacido en 1600!), supo asimilar rápidamente el lenguaje más moderno y sublimarlo en los tonos y villancicos. En esos géneros hispanos expresa de forma extraordinaria la fuerza y los sentimientos de la poesía barroca”.

[Diario de Sevilla. 28-05-2023]

EL CD EN SPOTIFY

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Catalina

El primer nombre humano que le puse a mi OC de Irlanda fue Fiona Foley, hace varios años.

Sin embargo, en un momento de búsqueda de simbolismos en los nombres, me di cuenta de que Fiona había sido creado por un autor escocés en el siglo XVIII a partir del nombre masculino, Fionn —que aparece en leyendas escritas hace miles de años—, y, por tanto, utilizarlo en siglos anteriores constituiría un anacronismo.

(Y prefiero evitarlos lo máximo que pueda).

Respecto el apellido, es una forma anglicanizada de O'Foghladha —por lo que, ¿por qué utilizar la versión en inglés cuando está la irlandesa?—, y también hay que tener en cuenta que «O'» refiere al descendiente varón, por lo que, si es un nombre elegido en sus orígenes, probablemente utilizaría el prefijo «Nì», así que al final terminé por cambiarlo a Nì Callaghan.

Caitlín Ní Callaghan.

[Lo de Kathleen Kirkland fue una broma de mal gusto que Irlanda aceptó con el Acta de Unión en 1801 y se deshizo de él en 1922, aunque no conseguiría que se aceptase el cambio hasta 1942].

Y, aunque no me di cuenta en el momento en el que decidí cambiarle el nombre a Caitlín, porque pretendía desarrollar al personaje más por su propia Historia, es algo que le viene que ni pintado a Irlanda por el SpaIre.

Creo que la historia de Catalina de Aragón es de sobra conocida por todos, y, de hecho, si España e Inglaterra alguna vez tuvieron una relación apasionada, me parece mucho más indicado ponerla durante el matrimonio de Catalina y Arturo/Enrique —a mediados del siglo XVI tenemos a Inglaterra recelando del control de España sobre su Reina y a Irlanda en la Corte, además del problema religioso—, sobre todo por la influencia que tuvo Catalina como Reina de Inglaterra y la admiración de su pueblo hacia ella.

España le habría hecho prometer a Inglaterra, antes de tener que volver a sus dominios, que la protegería. Además de por ser una de sus infantas a la que había visto crecer, también por su madre.

[Nunca he intentado definir demasiado la relación de España con Isabel la Católica, aunque me lo imagino como una especie de admiración y lealtad que la terminaron haciendo un crush inalcanzable, porque, si en algo se basaba era en el respeto a ella y a Fernando —a este último no tanto en sus últimos años porque básicamente estuvo a punto de cargarse el proyecto de su esposa. Pero ya sé que debería dejar de ver la serie de Isabel en bucle.]

Y a pesar de que a Inglaterra tampoco le gustaba Enrique, y eso era más o menos comprensible, sí Ana Bolena. Y mucho más su hija, con la que tuvo una relación... ¿cómo describirla?; cruenta, complicada y estresante en plan «amigo, date cuenta» pero de la que no salió, lloró su muerte y luego se montó una película en la que tuvo una hija con ella (que no puedo hacer un personaje hijo de puta sin tener un contexto de tres pares de narices, sí, soy culpable. Y esto es solo la superficie).

Eso fue considerado una traición.

Mucho antes que María, Irlanda, los piratas, los tremendos siglos XVII y XVIII, la Guerra de Independencia y la que lio en América, que no fueron más que granos que se iban sumando a una montaña de arena enorme y derivaron en una percepción de que él no hacía más que dar puñaladas por la espalda.

[Y cuando digo antes de Irlanda es que España llevaba prendado de ella durante siglos, antes de siquiera conocer ese sentimiento y lo que significaba, pero cuando realmente comenzó a ser consciente de la situación con su hermano fue a partir del siglo XVI. Y bueno, si este estaba así imaginaos a la otra, pero eso es otra historia y no puedo contarlo todo antes de finales de abril, por mucho que me tiente publicarla ya, porque es un compromiso.]

Catalina murió apartada, despojada de todos sus títulos y logros, con la prohibición de ver a su hija y sin volver a España. Además, no ayudarían los rumores de que Enrique o Ana la habían envenenado —que no tienen que tener veracidad, que no lo sé, para que afecten—, y tampoco que no fuese enterrada como la Reina de Inglaterra que había sido.

O al menos ese es mi headcanon.

[ancientoriginses]

El Museo Británico acaba de revelar un impresionante colgante y cadena de oro que se cree que está asociado con el rey Enrique VIII y su primera esposa, Catalina de Aragón. Adornado con esmalte rojo y blanco, este artefacto en forma de corazón es una conexión tangible con la Corte Real a principios del siglo XVI.

[yo-sostenible]

La empresa israelí Enlight Renewable Energy, que contribuye a la ocupación ilegal de Palestina, pretende construir un almacén energético en Huesca a pesar de la oposición vecinal. Amigas de la Tierra, BDS País Valencià, Ecologistas en Acción, la Coordinadora Valenciana per la Ubicació Racional de les Energies Renovable, Alto Aragón por Palestina, la Plataforma 13 de marzo Aragón por la Racionalidad Energética denuncian esta situación y exigen que se deniegue el permiso de esta instalación Una empresa israelí de energías renovables con proyectos sobre territorio palestino ocupado está financiando instalaciones energéticas en España. Enlight Energy es una empresa con sede en Israel y con proyectos en diez países alrededor del mundo con inversiones por un valor de 26.000 millones de euros. A su vez, cuenta con el apoyo del fondo de inversión estadounidense Vanguard Group y las entidades financieras Credit Suïsse y JPMorgan Chase. Aterrizó en España en 2021 con la construcción de Gecama, el mayor proyecto de energía eólica del Estado con una potencia instalada de 300 MW en la provincia de Cuenca. Ahora, la compañía quiere construir un sistema de almacenamiento energético de baterías de litio, que ya ha encontrado la oposición vecinal tanto en Abizanda, donde se quería instalar inicialmente, como en Samitier/Mediano (La Fueva, Huesca), donde se plantea su ubicación en la actualidad. A su vez está comprando derechos de conexión para megaparques fotovoltaicos en Valencia y Andalucía a través de la empresa Renovalia. Estas transacciones forman parte de una burbuja especulativa que se está perpetrando en todo el territorio estatal sin importar su población a través de la compra-venta de derechos de conexión para megaparques energéticos que, en muchos casos, nunca llegan a construirse. Ante esta situación, la oposición vecinal no para de crecer frente a estos macroproyectos que suponen la destrucción del suelo, la tala de bosques y el desgaste de la actividad agrícola en el mundo rural. Agrupaciones como la Coordinadora Valenciana per la Ubicació Racional de les Energies Renovables o la Plataforma 13 de marzo Aragón por la Racionalidad Energética llevan años organizándose para resistir al acaparamiento de tierras de estas corporaciones que buscan canalizar inversiones, lucrarse y suministrar la electricidad generada a las grandes urbes sin dejar beneficios en las poblaciones afectadas. El genocidio de Israel en Gaza Todo este modelo y sus impactos ecológicos y sociales quedan ahora agravados por la presencia de una empresa israelí que dice promover la meta “cero neto” en emisiones, mientras construye en territorio palestino ocupado. En noviembre, un Comité de Expertos de Naciones Unidas concluyó que Israel está cometiendo genocidio en Gaza. Anteriormente, la Corte Internacional de Justicia ya declaró que este Estado está aplicando un sistema de apartheid que niega todos los derechos de la población palestina. Israel lleva más de un año incumpliendo los sucesivos dictámenes, resoluciones y declaraciones de organismos internacionales que le han ordenado cesar los crímenes internacionales contra la población palestina. Tomando en cuenta todas las evidencias, el 21 de noviembre la Corte Penal Internacional emitió órdenes de arresto contra el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y el ex-ministro de Defensa, Yoav Gallant, por presuntos crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad debido a los ataques masivos, la hambruna deliberada y otros crímenes que la población de Gaza está sufriendo desde hace más de un año. Enlight Energy ha construído el proyecto eólico más grande de Israel sobre los Altos del Golán, un territorio ocupado según la Organización de Naciones Unidas (ONU) en la Resolución 242 del Consejo de Seguridad. Se trata de una zona de gran interés militar y geopolítico para Israel porque desde sus alturas se divisa Damasco y es una de las fuentes de agua potable de las cuales se abastece el país, representando e...

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL 15 DE DICIEMBRE DE 2024

Día Mundial del Otaku, Día de Zamenhof, Año Internacional de los Camélidos.

Santa Nina.

Tal día como hoy en el año 2006

Se da de alta el dominio de internet wikileaks.org, aunque su lanzamiento real tendrá lugar el próximo mes de enero cuando, durante la celebración del Foro Social Mundial de Kenia, su fundador, Julian Assange, presente la organización civil WikiLeaks. A mediados de 2007 será cuando comience a filtrar contenidos que expongan comportamientos no éticos de gobiernos, con especial acento en los de los países con regímenes totalitarios. También publicará asuntos comprometedores para bancos, religiones y empresas de todo el mundo. Por estos motivos, Assange será perseguido sin piedad por EE.UU. y deberá buscar refugio en la embajada de la República del Ecuador en Londres (Reino Unido). (Hace 18 años)

2005

Se aprueba la ley antitabaco en España, cuya principal novedad era la prohibición de fumar en lugares de uso común, tanto públicos como privados.

1989

Comienza la revolución rumana en la ciudad de Timisoara al producirse manifestaciones de apoyo al sacerdote disidente de la etnia húngara Laszlo Tokes, un activo opositor contrario a la "sistematización" promovida por el gobierno y al que pretenden exiliar. Las manifestaciones son reprimidas de forma violenta, y se cobran cientos de bajas, pero sin éxito gracias a la unión y tenacidad de los ciudadanos. El 20 de diciembre Timisoara quedará fuera del control del régimen de Ceaucescu. Al regresar de una visita a Irán, Ceaucescu asegurará que los sucesos de Timisoara han sido organizados por agencias extranjeras de espionaje y un grupo de gamberros. Para demostrar su fuerza política convocará en Bucarest un mitin de adhesión a su causa, pero el resultado no será en nada el esperado, y se convertirá en un acto de solidaridad con la ciudad reprimida de Timisoara. El 22 de diciembre caerá el régimen y el 25 de diciembre Ceaucescu y su mujer serán condenados a muerte por una corte marcial, en un juicio sumario sin garantías, bajo una serie de cargos, entre los que se incluirán el genocidio, siendo ejecutados a continuación en Targoviste. (Hace 35 años)

1976

En España, una vez fallecido el dictador Francisco Franco, se da el primer paso hacia una incipiente democracia, al aprobarse en referéndum la "Ley para la Reforma Política", a pesar de que los partidos de la izquierda, que no confían en el Gobierno de Adolfo Suárez, han pedido la abstención y de que la extrema derecha ha solicitado el "NO" porque Franco así lo hubiera votado. (Hace 48 años)

1960

En el Palacio Real de Bruselas (Bélgica), Fabiola de Mora y Aragón se casa con el rey Balduino de Bélgica. El monarca fue coronado en 1951 tras abdicar su padre, Leopoldo III. (Hace 64 años)

1939

Protagonizada por Vivien Leigh y Clark Gable, la película de Victor Fleming "Lo que el viento se llevó", una fabulosa historia del Sur de Norteamérica durante la Guerra Civil, adaptación de la novela de Margaret Mitchell, se estrena en el día de hoy en Atlanta, Georgia (EE.UU.). Se convertirá en uno de los grandes hitos de la historia del cine. Logrará 10 Premios Óscar. (Hace 85 años)

1891

James Naismith, médico canadiense de la Universidad de McGill y profesor de educación física en una escuela de profesionales de YMCA en Springfield (Massachusetts, EE.UU.), decide inventarse un juego vigoroso bajo techo para mantener ocupados a sus estudiantes en los largos y duros inviernos de Nueva Inglaterra. Para ello se le ocurre clavar dos cestos de melocotón en los extremos opuestos de un pabellón de gimnasia y, con algunas reglas sencillas, inventa el baloncesto. El nuevo deporte obtendrá gran popularidad entre sus estudiantes y, en enero de 1892 se enviarán las reglas a las escuelas cristianas de todo Estados Unidos. A principios del Siglo XX el baloncesto se habrá convertido en un deporte mundialmente conocido y de gran éxito. (Hace 133 años)

1640

En Portugal, continua la rebelión contra los reinos de España y, tras haber asaltado el palacio de la virreina a primeros de mes, y haber tomado el castillo de San Jorge y las torres de Belém, San Giao y Cascais, en medio de graves revueltas populares contra los españoles se proclama rey al Duque de Braganza como Joao IV, dando origen a una nueva dinastía y rompiendo con la dominación y unión monárquica con España. Reinará hasta su muerte en 1656 y será sucedido por su hijo Alfonso VI. (Hace 384 años)

[hijas-tiempo]

Hijas del Tiempo: Lucrecia Borgia, entre el mito y la realidad

Lucrecia Borgia (1480-1519) es una de las figuras más fascinantes y malinterpretadas de la historia renacentista. Hija de Rodrigo Borgia, el papa Alejandro VI, y Vannozza Cattanei, su nombre ha estado envuelto durante siglos en una mezcla de escándalo, poder y arte. Durante mucho tiempo, fue retratada como una mujer perversa y manipuladora, protagonista de rumores sobre envenenamientos y relaciones incestuosas. Sin embargo, la investigación histórica más reciente ha arrojado luz sobre una Lucrecia diferente: una mujer atrapada en las redes de la política de su tiempo, pero que también fue gobernante, mecenas del arte y figura clave de su época.

Este post busca redescubrir a Lucrecia más allá del mito, rescatando su legado como una verdadera “Hija del Tiempo”, atrapada entre la realidad y las sombras proyectadas por su historia.

¿Quién fue Lucrecia Borgia?

Lucrecia nació en 1480 en Subiaco, cerca de Roma. Su infancia transcurrió en un entorno acomodado, educada en literatura, música, idiomas y etiqueta cortesana. Su padre, Rodrigo Borgia, ascendió al papado en 1492 con el nombre de Alejandro VI, un evento que marcó profundamente el curso de su vida. Desde entonces, Lucrecia se convirtió en una pieza clave de las intrigas políticas de su familia, siendo utilizada como instrumento en los matrimonios estratégicos diseñados para fortalecer alianzas políticas.

Su primer matrimonio, con Giovanni Sforza, terminó en un escándalo cuando fue anulado bajo acusaciones de impotencia, posiblemente fabricadas por los Borgia. Poco después, contrajo matrimonio con Alfonso de Aragón, con quien parece haber tenido una relación más cercana y afectuosa. Sin embargo, este matrimonio terminó de manera trágica cuando Alfonso fue asesinado, presuntamente bajo las órdenes de su hermano César Borgia. Finalmente, en 1502, Lucrecia se casó con Alfonso d’Este, duque de Ferrara, en un matrimonio que marcó el inicio de su etapa más estable y destacada.

El mito oscuro: entre venenos e incestos

La figura de Lucrecia Borgia fue moldeada durante siglos por la propaganda de los enemigos de su familia. Los Borgia, una familia de origen español, eran vistos como intrusos en el mundo político italiano, y las leyendas sobre su ambición desmedida y corrupción proliferaron rápidamente. En este contexto, Lucrecia fue presentada como una femme fatale, acusada de incesto con su padre y su hermano, y de usar un supuesto “anillo envenenado” para eliminar a sus enemigos.

Sin embargo, los historiadores modernos coinciden en que estas acusaciones carecen de evidencia. El papel de Lucrecia en las intrigas políticas de su familia fue, en gran medida, pasivo durante sus primeros años, cuando su vida estaba completamente controlada por las decisiones de su padre y su hermano. Más tarde, como duquesa de Ferrara, demostró ser una mujer con capacidad de agencia, una habilidad que rara vez se reconoce en las narrativas tradicionales sobre ella.

Lucrecia, la gobernante de Ferrara

El matrimonio de Lucrecia con Alfonso d’Este la llevó a Ferrara, donde finalmente encontró un espacio para consolidarse como una figura política y cultural. En ausencia de su esposo, asumió la regencia del ducado, mostrando una habilidad notable para la diplomacia y la administración. Durante su mandato, Ferrara se convirtió en un centro de cultura renacentista.

Lucrecia supervisó la corte y la ciudad con una visión práctica y equilibrada. Fue respetada por su habilidad para mediar en conflictos y mantener la estabilidad en una región marcada por la inestabilidad política. Su desempeño como gobernante desafía la imagen simplista de una mujer manipulada por las circunstancias y revela a una líder capaz que logró destacar en un entorno dominado por hombres.

La mecenas del Renacimiento

Una de las facetas más admirables de Lucrecia fue su papel como promotora del arte y la cultura. Durante su tiempo en Ferrara, patrocinó a artistas como Tiziano y Giovanni Bellini, y ofreció su apoyo a escritores y poetas, incluido Pietro Bembo. Este último le dedicó apasionados poemas y su obra Asolani, reflejo de la profunda conexión intelectual y emocional que compartían.

El mecenazgo de Lucrecia no solo fomentó la producción artística, sino que también consolidó a Ferrara como un centro cultural de prestigio europeo. En su corte, se combinaron el refinamiento artístico y la sofisticación intelectual, dejando un legado que sobrevive en las obras creadas bajo su patrocinio.

El legado de Lucrecia Borgia

Lucrecia murió en 1519, a los 39 años, durante el parto de su octavo hijo. Su muerte marcó el final de una vida que había estado profundamente influenciada por las ambiciones de su familia, pero que también había sido enriquecida por su propio talento y visión.

Hoy, Lucrecia Borgia es un símbolo de cómo las mujeres poderosas han sido retratadas injustamente en la historia. Los rumores y las leyendas que la rodearon reflejan los prejuicios de género de su época, pero su verdadera historia nos habla de una mujer resiliente que encontró formas de dejar su huella en un mundo hostil.

Reflexión final

Lucrecia Borgia fue más que la hija de un papa y la hermana de un general ambicioso. Fue una gobernante eficaz, una mecenas de las artes y una mujer que navegó las aguas turbulentas de la política renacentista con una habilidad notable. Su vida nos invita a cuestionar las narrativas que han dominado la historia y a valorar los logros de las mujeres en sus propios términos.

En Lucrecia Borgia, encontramos una auténtica “Hija del Tiempo”: una figura compleja que desafía las categorizaciones simples y cuyo legado sigue vivo en el arte, la historia y la imaginación colectiva.