#Comunicación Pública

[elcorreografico]

Pintadas y mateadas, la estrategia de Kicillof para buscar la reelección

#BuenosAires #PBA #LaPlata #Política | Pintadas y mateadas, la estrategia de #AxelKicillof para buscar la reelección

El porteño gobernador bonaerense, Axel Kicillof, no lo dice explícita ni públicamente; pero él y toda su gente apuntan a ir por la reelección con pintadas y mateadas, la estrategia la gobernación del distrito de mayor peso electoral el año que viene.Hacia afuera dice que su futuro es parte de la decisión de un espacio político, aunque cuenta con el aval de Cristina Kirchner que luego del acto de…

[diseccionando-1a-comunicacion]

Evolución de la Comunicación Organizacional: Desde el Siglo XIX hasta la Actualidad

La comunicación organizacional ha evolucionado enormemente desde sus humildes inicios, convirtiéndose en una pieza clave para el éxito de cualquier empresa moderna. En este viaje histórico, descubriremos los hitos que han transformado la figura del Director de Comunicación (Dircom) y cómo ha moldeado su rol en las últimas décadas.

Orígenes de la Comunicación Organizacional

Relaciones Públicas en Estados Unidos:

En el siglo XIX, nacieron las relaciones públicas en Estados Unidos, un término que englobaba la gestión de la imagen pública y las relaciones con los medios de comunicación. Esta disciplina se consolidó a finales del siglo XIX, centrada en influir positivamente en la opinión pública y promover organizaciones a través de estrategias mediáticas.

Influencia en España:

Aunque las relaciones públicas llegaron a España en las décadas de 1950 y 1960 bajo la influencia estadounidense, algunos expertos sostienen que ya existían prácticas similares bajo el término "propaganda comercial". Este enfoque era utilizado tanto en el ámbito comercial como institucional.

Evolución hacia la Comunicación Corporativa

Década de 1970 - 1980: Democracia y Libertad de Prensa

Con la llegada de la democracia en España en 1975, la prensa ganó independencia y las empresas comenzaron a profesionalizar sus departamentos de comunicación. Aquí surge la figura del Dircom, encargado de integrar todas las comunicaciones de la organización para asegurar coherencia y efectividad.

Década de 1990: Asociacionismo y Consolidación del Dircom

En los años 90, el término Dircom se consolidó en España con la creación de la Asociación de Directivos de Comunicación (ADCDircom) en 1992. La comunicación corporativa comenzó a tener una visión más integral, superando el concepto de relaciones públicas y enfocándose en la gestión de la identidad, valores, misión y visión corporativa.

Siglo XXI: Gestión de Intangibles y Comunicación Estratégica

En el siglo XXI, la comunicación corporativa ha dado un paso más allá, convirtiéndose en una función estratégica vital para la reputación y el éxito de las organizaciones.

Gestión de Intangibles:

El Dircom se ha convertido en un gestor de intangibles, abarcando identidad, valores, misión, visión y cultura corporativa. La gestión de la reputación y otros intangibles es ahora una prioridad, influyendo directamente en la percepción que tienen los stakeholders de la organización.

Comunicación Estratégica:

La comunicación corporativa se ha consolidado como una función estratégica, alineada con los objetivos generales de la empresa. El Dircom colabora estrechamente con la alta dirección para diseñar y ejecutar estrategias de comunicación que generen valor y fortalezcan la reputación de la organización.

Conclusión

La evolución de la comunicación organizacional ha sido un viaje fascinante, desde sus orígenes en las relaciones públicas hasta convertirse en una función estratégica clave para las empresas modernas. El Dircom ha pasado de ser un gestor de relaciones públicas a un estratega integral, encargado de la gestión de intangibles y la comunicación corporativa.

Esta transformación ha sido impulsada por la necesidad de adaptarse a un entorno en constante cambio y la creciente importancia de la reputación y la percepción pública. En el futuro, el papel del Dircom seguirá evolucionando, consolidándose como una pieza fundamental para el éxito y la sostenibilidad de las organizaciones.

[deefeeme]

De Facultad de Periodismo a aliada de la Propaganda Rusa: La influencia del canal de Putin en la UNLP

De Facultad de Periodismo a aliada de la Propaganda Rusa: La influencia del canal de Putin en la UNLP La Facultad de Periodismo de la UNLP se asocia con RT, canal ruso acusado de propaganda a favor de Putin, generando controversia.

En los últimos años, la Facultad de Periodismo y Comunicación Social (FPyCS) de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) ha estado en el ojo del huracán por su creciente vínculo con el canal de noticias ruso Russia Today (RT). Este medio, financiado por el gobierno de Vladimir Putin, ha sido duramente criticado en el ámbito internacional por su supuesto rol como herramienta de propaganda del…

[crinformativa-blog]

Costa Rica acoge la IV Cumbre Latinoamericana de relaciones públicas y comunicación estratégica

CR Informativa | redaccion@crinformativa.com San José, Costa Rica – Costa Rica será la sede de la IV Cumbre Latinoamericana de Relaciones Públicas y Comunicación Estratégica, un evento que reunirá a más de 35 destacados profesionales de las relaciones públicas de 16 países. El evento, que se celebrará el 6 y 7 de junio en el Auditorio Nacional de San José, es organizado conjuntamente por la Red…

[desojando]

Encuentro explosivo: Marco Aurelio Denegri entrevista a César Hildebrandt en "La función de la palabra" y abordan temas candentes de la actualidad

Arremetieron con la polarización política que prevalece en el país. En una edición especial del programa "La función de la palabra", el reconocido escritor y filósofo Marco Aurelio Denegri asumió el papel de entrevistador para recibir al destacado periodista César Hildebrandt. El encuentro, que duró cerca de una hora, se convirtió en un diálogo profundo y polémico sobre temas de actualidad que no dejaron indiferente a nadie.

(Marco Aurelio Denegri y César Hildebrandt | Fuente: Youtube / La Función de la Palabra)

Desde el inicio de la entrevista, Denegri mostró su habilidad para generar un ambiente de confianza que permitió a Hildebrandt expresarse de manera franca y sin restricciones. El escritor aprovechó su vasto conocimiento y su estilo peculiar para abordar temas de gran relevancia política y social, lo cual generó un intercambio intelectual de alto nivel.

El programa comenzó con una reflexión sobre la importancia del periodismo en la sociedad actual y la responsabilidad de los medios de comunicación en la formación de la opinión pública. Denegri destacó la necesidad de un periodismo crítico y comprometido con la verdad, mientras que Hildebrandt compartió su visión sobre el papel del periodista como un contrapoder necesario para equilibrar las estructuras de poder. Uno de los momentos más candentes de la entrevista se produjo cuando se abordó el tema de la corrupción política. Denegri cuestionó a Hildebrandt sobre la eficacia de la lucha contra la corrupción y si esta estaba realmente teniendo un impacto significativo en la sociedad. Hildebrandt, con su característico tono vehemente, afirmó que aún quedaba mucho por hacer y señaló la importancia de fortalecer las instituciones y promover una cultura de transparencia. El debate también se centró en la polarización política que prevalece en el país. Denegri y Hildebrandt reflexionaron sobre las consecuencias de esta polarización y la necesidad de promover un diálogo constructivo que permita encontrar soluciones a los problemas del país. Ambos coincidieron en la importancia de superar las diferencias partidarias y trabajar en conjunto por el bienestar de la sociedad.

La entrevista no estuvo exenta de momentos de tensión. En un intercambio acalorado, Denegri y Hildebrandt discutieron sobre la ética periodística y los límites de la libertad de expresión. Denegri cuestionó la forma en que algunos medios de comunicación abordan ciertos temas sensibles, mientras que Hildebrandt defendió la importancia de la libertad de prensa y su papel en la denuncia de abusos de poder. A lo largo de la entrevista, Denegri demostró su capacidad para abordar temas complejos y generar reflexiones profundas. Su estilo provocador y su visión crítica de la realidad mantuvieron el interés del público y generaron un debate en las redes sociales. Los seguidores de Denegri destacaron su habilidad para plantear preguntas incisivas, mientras que los seguidores de Hildebrandt elogiaron su capacidad para responder con contundencia. En un momento de la entrevista, se abordó el tema de la libertad de expresión en el contexto actual. Ambos coincidieron en la importancia de garantizar la libertad de expresión como un pilar fundamental de la democracia, pero también destacaron la necesidad de hacer uso responsable de esta libertad y evitar caer en discursos de odio o desinformación.

En conclusión, la entrevista entre Marco Aurelio Denegri y César Hildebrandt en "La función de la palabra" fue un encuentro intelectual de alto nivel en el que se abordaron temas candentes de la actualidad. El diálogo entre ambos destacó por su franqueza, su profundidad y su capacidad para generar reflexiones críticas sobre la sociedad y la política. Sin duda, esta entrevista dejó huella en el panorama periodístico y contribuyó al debate público en el país.

Escrito por: Ana Gabriela Mori Quiñones

[inaimexico]

25/01/22

Las personas engañadas al participar en espacios comunicativos es posible que reproduzcan las mentiras y en el peor de los casos se conduzcan en la vida con base en ellas.

[thinkwinwincom]

El fútbol americano elimina la publicación en las redes sociales que eliminó el logotipo de la bandera iraní

El fútbol americano elimina la publicación en las redes sociales que eliminó el logotipo de la bandera iraní

DOHA, Qatar – Con Estados Unidos e Irán preparándose para un peligroso partido de la Copa Mundial aquí el martes, la Federación de Fútbol de EE. UU. acudió a las redes sociales para emitir lo que dijo que era una declaración de apoyo a los manifestantes dentro de Irán: Una versión modificada de la bandera iraní. Luego, el domingo por la tarde, el equipo eliminó la publicación, que no pasó por los…

[transmetropolitan]

Me encanta este tuit de Milei porque es como la quintaescencia de las pelotudeces que dice todo el tiempo. Tan así que quiero verlo paso a paso.

Proposito

Si uno tiene experiencia de por donde vienen los discursos de Milei, sabe que esto intenta señalar que en las universidades públicas (y, en extensión, todo aquello manejado por el estado) esta lleno de "empleados fantasmas", gente que es registrada como empleada en esos lugares pero que no trabaja, solo cobra los sueldos que les toca gracias a la "plata del estado". Un "ñoqui", cómo nos dicen en sus discursos.

Analizar

A simple vista, algo está mal, y claramente me refiero a la division simple mal hecha. La operación correcta sería 10.500/85.000 que daría como resultado 0,12, o al rededor de 1/8 si lo llevamos a fracción. En otras palabras, sería 1 empleado cada 8 estudiantes. Un error, si, pero que hace que la cifra sea menos "escandalosa" y más ameno a lo que uno pensaría de cuantos empleados hay en universidades.

Verificar

Esto es simple, solo tenemos que verificar si está información sobre la cantidad de estudiantes y de empleados es verídica. Muchas veces es tan simple como buscar en internet, así que hagamos eso:

90.000 estudiantes y 7.000 según estos datos que aparecen en la página de inicio de la web de la UNR. Si hacemos 7.000/90.000 lo que, simplificando, nos daría casi 1 docente cada 13 alumnos. Un monto claramente menor al anterior, pero claro, el tuit menciona empleados, no solo docentes, así que demosle ese beneficio y digamos que la cifra puede estar por encima de eso, aunque, aun así, es muy poco probable que contando a los empleados no docentes la cifra llegue a 10.500. Curiosamente, si jutamos docentes e investigadores, si nos daría una cifra cercana a esos 10.500, pero cómo no se a que se refiere Milei exactamente con "empleados", no se si tomarlo. Además, me inclino a pensar que el número que quiere criticar más es el de docentes.

Comparar

Ahora que masomenos sabemos de que números hablamos, sería un buen ejercicio comparar estos datos con otras universidades; en específicos, con universidad que no sean públicas. Es más, como sabemos de quien viene este tuit, podemos ir un poco más lejos y compararlo con datos de una universidad o un sistema que Milei sienta algo de admiración, así que vayamos y comparemoslo con una universidad de Estados Unidos. Especificamente la Universidad de Harvard

4671/22000 nos da 0,21. Osea, 1 docente cada 5 alumnos. Casi la mitad de alumnos por docentes del promedio de la UNR.

Que tal de Oxford en Inglaterra?

1791/23195 nos da 0,07, o unos 14 estudiantes por cada profesor. Unos datos a los que estaría más cercana la UNR, dejando de lado los empleados y su menor cantidad de estudiantes.

Ojalá les pudiera decir la cifra de la Universidad de Belgrano, que es donde se graduo Milei, pero solo encuentro esto:

Con 6600 estudiantes tendrías que tener unos 500 docentes para tener el mismo ratio de la UNR que tanto quiere criticar. Y no creo que una universidad funcione con esa cantidad.

En fin, una cierta cantidad de empleados no digo que este bien o mal, eso es lo que el presidente está dando a entender, o al menos lo dice con otras intenciones, y eso es lo que importa. Tal vez es al pedo darle tanta vuelta a esto, porque al final es solo mierda que tiran a ver si le pega a alguien, pero la estrategia de comunicación de este gobierno es tan berreta que ya me hincha las bolas.

[wachi-delectrico]

De los 85 diputados que votaron en contra de la ley de financiamiento universitario, 24 estudiaron en universidades públicas

Sabrina Carlota Ajmechet - Bloque PRO, Licenciatura en Ciencias Políticas en la Universidad de Buenos Aires

Gabriela Besana - Bloque PRO, Licenciatura en Abogacía en la Universidad de Buenos Aires

Sofía Brambilla - Bloque PRO, Licenciatura en Ciencias Políticas en la Universidad de Buenos Aires

Mariano Campero - Bloque Unión Cívica Radical, Licenciatura en Abogacía en la Universidad Nacional de Tucumán

Facundo Correa Llano - Bloque La Libertad Avanza, Contador Público Nacional en la Universidad Nacional de Cuyo

José Luis Espert - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Economía en la Universidad de Buenos Aires, Maestría en Estadística en la Universidad Nacional de Rosario

Eduardo Gabriel Falcone - Bloque Movimiento de Integración y Desarrollo, Contador y Economista en la Universidad de Buenos Aires

Alida Mónica Ferreyra - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Abogacía en la Universidad de Buenos Aires

Germana Figueroa Casas - Bloque PRO, Licenciatura en Contaduría en la Universidad Nacional de Rosario

Alejandro Oscar Finocchiaro - Bloque PRO, Licenciatura en Abogacía en la Universidad Nacional de Buenos Aires

María Cecilia Ibáñez - Bloque Movimiento de Integración y Desarrollo, Licenciatura en Abogacía en la Universidad Nacional de Córdoba

Fernando Adolfo Iglesias - Bloque PRO, Licenciatura en Alto Rendimiento Deportivo en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora

Luciano Andrés Laspina - Bloque PRO, Licenciatura en Economía en la Universidad Nacional de Rosario

Hernán Santiago Lombardi - Bloque PRO, Licenciatura en Ingeniería en la Universidad de Buenos Aires

Silvia Gabriela Lospennato - Bloque PRO, Licenciatura en Ciencias Políticas en la Universidad de Buenos Aires

María Lorena Macyszyn - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Administración en la Universidad de Buenos Aires

Gladys Medina - Bloque Independencia, Licenciatura en Gestión Educativa en la Universidad Nacional de Santiago del Estero

Guillermo Tristán Montenegro - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Abogacía en la Universidad de Buenos Aires

María Emilia Orozco - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Ciencias de la Comunicación en la Universidad Nacional de Salta

Laura Elena Rodríguez Machado - Bloque PRO, Licenciatura en Abogacía en la Universidad Nacional de Córdoba

Diego César Santilli - Bloque PRO, Contador Público en la Universidad de Buenos Aires

María Lorena Villaverde - Bloque La Libertad Avanza, Contadora Pública (inconclusa) en la Universidad Nacional del Comahue

Martín Iván Yeza - Bloque PRO, Derecho en la Universidad de Buenos Aires

Carlos Raúl Zapata - Bloque La Libertad Avanza, Contador Público en la Universidad Nacional de Salta

[las-microfisuras]

«En la vida encontrarás a muchos imbéciles. Si te hieren, piensa que es su estupidez la que les empuja a hacerte daño… Porque no hay nada peor en el mundo que el rencor y la venganza… Mantén siempre tu dignidad, tu integridad y la fidelidad a ti misma.» ("Persépolis")

_ Marjane Satrapi, Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2024 https://lc.cx/HHNqGO

Fotografía: Rahi Rezvani

Fuente: Biblioteca pública de Salamanca.

[lacasadelasmunecaspreciosas]

Malillany Marin desnuda Revista H

Malillany Marín ha sabido aprovechar su belleza y sensualidad para destacarse en la industria del entretenimiento. Ha participado en programas de televisión, películas y obras de teatro, donde ha mostrado su lado más seductor y atractivo. Además, ha posado para diversas revistas y medios de comunicación, en sesiones de fotos donde luce provocativa y sensual.

Malillany Marin desnuda revista h

La participación de Malillany Marín en la revista H generó una gran controversia. Mientras algunos admiradores elogiaron su valentía y su cuerpo escultural. Hubo debates en los medios de comunicación y en las redes sociales sobre si esta decisión fue acertada o no. La sesión de fotos fue una oportunidad para mostrar una faceta diferente de su personalidad y su belleza.

La participación de Malillany Marín desnuda en la revista H fue sin duda una polémica que generó opiniones encontradas en el público.

Malillany Marín es conocida por su atractivo físico y su sensualidad, lo cual ha sido parte de su imagen pública a lo largo de su carrera artística. Su estilo de vestir, su forma de posar en sesiones de fotos y su seguridad en sí misma han sido aspectos que han generado una imagen sexy en el imaginario de sus seguidores.

[diseccionando-1a-comunicacion]

La Importancia de Gestionar los Intangibles Corporativos para Fortalecer la Reputación Empresarial

En el mundo empresarial actual, la reputación es uno de los activos más valiosos de una organización. Sin embargo, lo que muchos no consideran es que esta reputación no se construye únicamente a través de productos o servicios tangibles. Hoy exploraremos qué son los intangibles corporativos y cómo un director de comunicación (Dircom) los gestiona para fortalecer la reputación de una empresa.

¿Qué son los Intangibles Corporativos?

Los intangibles corporativos son aquellos elementos no físicos que influyen en la percepción que los stakeholders —como clientes, empleados, inversores y la sociedad en general— tienen de una organización. Según la Real Academia Española, un intangible es "algo que no debe o no puede tocarse". En el contexto corporativo, estos intangibles incluyen aspectos como la identidad, los valores, la misión, la visión y la cultura de una empresa.

Gestión de la Identidad Corporativa

La identidad corporativa se refiere a los elementos visuales y comunicativos que representan a una empresa. Estos incluyen el logotipo, los colores corporativos, y el estilo de comunicación. Un Dircom tiene la tarea de asegurarse de que todos estos elementos sean consistentes y reflejen correctamente la esencia de la empresa. La identidad es crucial porque es la primera impresión que una organización deja en sus públicos, y debe transmitir con claridad quiénes somos y qué representamos.

Promoción de los Valores Corporativos

Los valores corporativos son los principios fundamentales que guían las acciones y decisiones de una empresa. Estos valores deben ser claros y conocidos por todos los empleados, ya que forman el marco ético dentro del cual se llevan a cabo las operaciones diarias. El Dircom se encarga de comunicar y promover estos valores tanto interna como externamente, asegurando que no solo sean palabras en un documento, sino que realmente se vivan en la cultura de la empresa.

Articulación de la Misión y la Visión

La misión de una empresa define su propósito fundamental, mientras que la visión describe sus aspiraciones futuras. Un Dircom juega un papel crucial en articular y compartir estas declaraciones con todos los stakeholders. Su labor es asegurar que todos comprendan y apoyen la dirección estratégica de la empresa. Una misión y visión claras no solo unifican a los empleados en torno a un objetivo común, sino que también comunican a los clientes y al mercado qué es lo que impulsa a la organización.

Cultivando una Cultura Corporativa Positiva

La cultura corporativa abarca los comportamientos, creencias y prácticas que caracterizan a una organización. En otras palabras, es el "cómo hacemos las cosas aquí". El Dircom trabaja para fomentar una cultura positiva que apoye la misión y los valores de la empresa, y que sea atractiva tanto para los empleados actuales como para los potenciales. Una cultura sólida no solo mejora la moral y retención de empleados, sino que también influye positivamente en la percepción externa de la empresa.

Conclusión

En resumen, la gestión de los intangibles corporativos es vital para construir una sólida reputación y asegurar el éxito a largo plazo de una empresa. Un Dircom eficaz integra y comunica estos elementos de manera estratégica, creando un ecosistema en el que la identidad, los valores, la misión, la visión y la cultura no solo coexisten, sino que se refuerzan mutuamente para fortalecer la posición de la empresa en el mercado.

La gestión de los intangibles corporativos no es solo una responsabilidad del Dircom, sino que es un esfuerzo conjunto que involucra a toda la organización. En un mundo donde la percepción puede ser tan poderosa como la realidad, manejar estos intangibles con cuidado y estrategia puede ser la clave para el éxito empresarial.

[notasfilosoficas]

“La ideología representa la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia”

Louis Althusser 

Louis Althusser fue un filósofo marxista francés, conocido por su influencia en la teoría social, política y filosófica del siglo XX.

Nació en Argelia, en 1918 que en ese momento era una colonia francesa, y estudió en la École Normale Supérieure de París, donde más tarde se convirtió en profesor y mentor de muchos estudiantes destacados, incluidos algunos que serían figuras influyentes en la filosofía y la política.

Durante su juventud se siente fuertemente identificado con el cristianismo y sufrió episodios de depresión y otros trastornos mentales, lo que afectó profundamente su vida

Estudió en la prestigiosa École Normale Supérieure (ENS) de París, donde más tarde se convertiría en profesor. Su formación académica coincidió con un período turbulento en la historia europea, marcado por la Segunda Guerra Mundial, en la cual Althusser fue capturado en Vannes y pasó varios años en un campo de prisioneros de guerra en Alemania.

Tras la guerra, se unió al Partido Comunista Francés (PCF) en 1948 y comenzó su carrera como profesor en la ENS, donde enseñó filosofía a una generación de estudiantes que incluía a figuras como Michel Foucault y Jacques Derrida. Durante los años 60, su trabajo ganó prominencia, especialmente por su interpretación estructuralista del marxismo.

Es considerado habitualmente como estructuralista, aunque su relación con otras variantes del estructuralismo francés es bastante compleja sin embargo, es más conocido por sus trabajos en la teoría marxista, especialmente por su intento de reformular el marxismo, alejándose del humanismo marxista y acercándose a un estructuralismo más riguroso.

Su obra más influyente es **"Pour Marx" (1965)** y **"Lire le Capital" (1965)**, donde introduce conceptos como la "estructura sobredeterminada" y la "ideología como estructura" que influencian el comportamiento social.

 Althusser pensaba que las ideas de Marx habían sido malentendidas, especialmente por los marxistas y consideraba que las diferentes formas de interpretar a Marx, no hacían justicia al carácter científico de los trabajos de Marx a partir de 1845.

Althusser consideraba que la obra de Marx había sufrido una “ruptura epistemológica”, (concepto introducido por el filósofo y poeta Gastón Bachelard, Pierre Bordieau y Jean Claude Passeron entre otros), a partir del momento en que Marx se concentró en sus trabajos económicos.

En su teoría de la ideología, Althusser propuso la idea de que las ideologías funcionan a través de "aparatos ideológicos de Estado" como la familia, la educación y los medios de comunicación, que perpetúan las relaciones de poder en la sociedad. Su enfoque fue crítico para el desarrollo de la teoría crítica, y sus ideas influenciaron a muchos académicos en los campos de la sociología, los estudios culturales y la filosofía.

A nivel personal, la vida de Althusser estuvo marcada por episodios de enfermedad mental. En 1980, en un estado de crisis, mató a su esposa, Hélène Rytmann, lo que llevó a su internamiento en un hospital psiquiátrico. Tras este trágico incidente, se retiró de la vida pública. 

Aunque publicó algunas obras después, su salud mental se deterioró progresivamente hasta su muerte el 22 de octubre de 1990.

A pesar de la controversia en torno a su vida personal, la obra de Althusser sigue siendo un referente crucial en el pensamiento marxista y continúa siendo estudiada y debatida ampliamente en la filosofía contemporánea.

Fuentes: Wikipedia

[profesor-javaloyes]

En mi "molesta" opinión.-

"Lo lamento por los que esperaban más de mí y se sienten decepcionados. Yo llevo desde que nací esperando más de mí y no me pongo dramático" (Caótico Alberto, filósofo hogareño)

La Farsa del Renunciante Inamovible y... sus lágrimas de cocodrilo.

Queridos niños, en el oscuro teatro de la política, a menudo nos encontramos con actores que interpretan un papel tan convincentemente melodramático que es difícil distinguir la verdad de la mentira. Uno de estos protagonistas es Pedro Sánchez Pérez-Castejón, actual presidente del Consejo de Ministros de España. Un ser caracterizado desde su llegada al Gobierno por la habilidad para manipular las emociones y expectativas de la audiencia. Un individuo que aparenta considerar la renuncia a su cargo de presidente del Gobierno, pero cuya verdadera intención es animar mediante el victimismo a que "el pueblo" le implore que se quede.

Este personaje, hábil en las artes del engaño y la manipulación, juega con las tensiones y ansiedades de la opinión pública. Con astucia maquiavélica, teje una narrativa en la que simula una crisis interna y una imaginaria reflexión sobre su supuesta salida del poder. Sin embargo, detrás de esta fachada de dudas, hartazgo y vacilaciones, late un deseo ardiente de ser exaltado y suplicado para permanecer en el pedestal del poder.

Su estrategia es sutil pero efectiva. A través de filtraciones calculadas a los medios de comunicación afines, siembra la semilla de la incertidumbre mediante la puesta en escena de un drama familiar insoportable. De tal modo genera un debate frenético entre sus seguidores y detractores, alimentando la expectativa de un posible fin a su mandato. Mientras tanto, en la sombra, maquina el momento preciso para revelar su verdadera intención y así desatar una ola de súplicas y ruegos desesperados por retenerlo en el cargo.

Esta pantomima de renuncia es un acto de narcisismo político, un juego perverso en el que el líder (supremo) ambiciona no solo el poder en sí mismo, sino el reconocimiento y la adoración incondicional de sus seguidores. Se regodea en la atención y la adulación, disfrutando del espectáculo de sumisión y obediencia que se despliega alrededor de su augusta figura.

En este escenario de teatro político, la renuncia es solo un disfraz, una máscara momentánea que revela la verdadera naturaleza del actor: un ser egocéntrico sediento de poder y gloria. Su supuesta humildad es solo un ardid para avivar el fuego del culto a la personalidad y exaltar su figura como imprescindible y trascendental.

En última instancia, la farsa del renunciante inamovible revela las complejidades y contradicciones de la política contemporánea. Detrás de la pompa y la retórica, se esconde un drama humano de vanidad y manipulación. Y mientras el telón cae sobre este espectáculo perverso, queda la pregunta: ¿quién es el verdadero protagonista, el líder que aparenta renunciar o la audiencia que ruega que permanezca?

En conclusión pequeñas criaturas, la estratagema del renunciante inamovible es un reflejo irónico de los juegos de poder y las dinámicas de seducción en el ámbito político. Es un recordatorio de que, en el escenario de la política, las apariencias engañan y las máscaras ocultan múltiples facetas de la verdad. Y mientras el espectáculo continúe, el público seguirá cautivo ante la danza hipnótica de un líder dispuesto a todo por conservar su trono.

"La jauría derechista y ultraderechista actúa como un acosador: primero te acosa a ti y a tu familia y, cuando lo denuncias, te agrede más y se presenta como víctima." (Félix "Fake" Bolaños, ministro de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes del Gobierno de España desde 2023)

[yoestuveaquiunavezfrases21]

1771- Declaración universal de los derechos de la paz.

Nosotros, los pueblos de la Tierra, tenemos derecho a la Paz

Paz, del niño en el vientre de la madre

Paz, del recién nacido

Paz, para que los seres humanos puedan crecer y transformarse

Paz, en el hogar y en el trabajo. Paz, entre hombres y mujeres

Paz, entre las religiones. Paz, entre los partidos políticos. Paz, con democracia y tolerancia a la diversidad. Paz, entre las naciones.

Paz, como solución de los conflictos. Paz, en los medios de comunicación

Paz, sin el uso de violencia de cualquier naturaleza

Paz, sin hambre y ni miseria. Paz, sin miedo o inseguridad

Paz, con libertad y dignidad

Paz, con solidaridad y cooperación. Paz, con preservación del ambiente. Paz, con desarrollo sustentable. Paz, libre de apego, odio, venganza, rivalidad, celos y orgullo.

Paz, del espíritu. Paz, como cultivo de los valores eternos de Amor, de Belleza, de Verdad, de Justicia, de Libertad y de Igualdad

Que la Paz pueda habitar en el corazón de los seres humanos mediante una educación que amplíe su conciencia del mundo, lo despierte para reconocer su papel de artífice de la realidad y desarrolle el protagonismo en la vida. Que la visión que inspira a cada uno se construya a partir de un paradigma de paz y no violencia, por intermedio de instituciones y políticas públicas orientadas hacia la Cultura de Paz. Que cada ciudadano se ocupe de despertar la paz en su interior cultivando cualidades y valores bajo la orientación –cuando fuese necesario-  de maestros, instituciones y organismos afines. Que prevalezcan las prácticas compasivas que generan en lo cotidiano vivencias de paz y unidad en los niveles individual, social, ecológico, planetario y cósmico. Que las personas se organicen en comunidades sustentables, con autonomía para promover el desarrollo colectivo, inclusivo y solidario, permitiendo el ejercicio de la paz como medio de organización comunitaria y social. Que los gobiernos y sus colaboradores asuman el deber y la responsabilidad de orientar las estructuras que dirigen al servicio de los diferentes aspectos de la paz, contribuyendo así a la transformación de la Cultura de Guerra en Cultura de Paz. Que los currículums de las instituciones educativas focalicen la educación hacia una Cultura de Paz y no violencia, promoviendo la paz consigo mismo, con los otros y con la naturaleza. Que se desarrolle una percepción que trascienda las individualidades de cualquier tipo, sea en las personas, instituciones, comunidades y regiones, fortaleciendo la conciencia de unidad que integra lo visible y lo no visible. Que se promuevan formas creativas de integración, en las cuales la riqueza de la razón esté al servicio de la inteligencia del corazón y que conduzcan a una sinergia entre la actual Cultura del Hacer y una Cultura del Ser. Que el espíritu de educación para la paz inspire a la justicia y la seguridad pública y que sus funcionarios sean preparados dentro del enfoque educativo y no punitivo. Que las prisiones se transformen en centros de recuperación, mediante la educación y la producción de bienes agrícolas y de consumo. Que la sociedad civil y las organizaciones no gubernamentales incentiven y apoyen los esfuerzos de los gobiernos en el sentido de establecer una Cultura de Paz. Que las Naciones Unidas realicen estudios y planes estratégicos con el fin de incentivar a los gobiernos en la realización de los objetivos de paz. Que cada conciencia despierta sea un ejemplo de la paz que se desea ver florecer en el mundo, conspirando pacíficamente para el desarrollo de la unidad de toda la humanidad, para la integridad de cada individuo y la plenitud de todos los seres. Que se derriben las fronteras y los límites internos que separan a los seres humanos de su propia especie y de todos los demás seres vivos, permitiendo a todos una convivencia fraterna, próspera y benéfica. Que nosotros, los pueblos de la Tierra, estemos reunidos en la Unidad de la Paz, danzando en lo infinito del espacio eterno, sin comienzo y sin fin.  Esta Declaración apoya y refuerza la Declaración Universal de los Derechos Humanos, revoca y anula los abusos perpetrados por la violencia. (WEIL, PIERRE. Documento presentado en el Festival Mundial de la Paz. 1 de septiembre de 2006. Florianópolis,

[cerebrodigital]

El 19 de septiembre de 2017, un fuerte terremoto sacudió la Ciudad de México, causando el colapso de varios edificios, entre ellos el Colegio Enrique Rébsamen, donde perdieron la vida 23 personas, incluidos 19 niños. En medio de la búsqueda de sobrevivientes, surgió la noticia de una niña atrapada bajo los escombros que aún seguía con vida.

Medios de comunicación, redes sociales y figuras públicas replicaron la noticia; Televisa transmitió durante días el supuesto "rescate de Frida Sofía", brindando detalles, testimonios de voluntarios y reportes minuto a minuto. Sin embargo, con el paso de los días, la información comenzó a contradecirse: no aparecían familiares de la niña, y al revisar el registro de estudiantes en el colegio, no había nadie llamado Frida Sofía.

Fue entonces cuando se reveló que Frida Sofía nunca existió. ¿Cómo se engañó al mundo entero?

Conoce uno de los casos más extraños y polémicos: