#Codreanu

[weltenwende]

"Land is a nation's basis for existence. The nation has its roots like those of a tree deep in the country's soil whence it derives its nourishment and life. There is no people that can live without land, as there is no tree which can live hanging in air."

- Corneliu Zelea Codreanu -

"Das Land ist die Existenzgrundlage einer Nation. Die Nation hat ihre Wurzeln wie ein Baum tief im Boden des Landes, von dem sie ihre Nahrung und ihr Leben bezieht. Es gibt kein Volk, das ohne Land leben kann, so wie es keinen Baum gibt, der in der Luft hängend leben kann."

[castilestateofmind]

"When the world is off its hinges, it cannot be put to rights by technical patching: it needs a complete new order".

- Jose Antonio Primo de Rivera

[surfingkaliyuga]

Members of Garda de Fier (The Iron Guard) carrying the caskets containing the bodies of Corneliu Zelea Codreanu and his thirteen companions slain by the order of King Carol II. Preceded by a two day vigil the procession left St. Elijah-Gorgani Church and the remains were transported to a mausoleum in the Green House, the Legionary headquarters (30.11.1940, Bucharest). 

[detournementsmineurs]

"Interruption" mis en scène par Hannah Levin Seiderman - inspiré du livre éponyme de Sandra Vizzavona (2021) - avec Pascale Arbillot, Kenza Lagnaoui et Sanda Codreanu au Théâtre Antoine (1866), Paris, mars 2024.

[oldsardens]

Catalina Codreanu - Colecționarul

[mioritic]

Portraits of interwar Romanian literary figures by Ștefan Dimitrescu (1886–1933), for various issues of Universul Literar, 1926:

Liviu Rebreanu, Aron Cotruș, Mihai Codreanu

Camil Petrescu, Dragoș Protopopescu, Lucian Blaga

Nicolae Davidescu, Corneliu Moldovanu, Mihail Sadoveanu

Mihail Sorbul, Ionel Teodoreanu, Panait Istrati

[genevieveetguy]

The Balconettes (Les Femmes au balcon), Noémie Merlant (2024)

[fleurdusoir]

Douleur après douleur, souffrance après souffrance, supplice après supplice, blessure après blessure sur nos corps et dans nos âmes, tombe après tombe : ainsi vaincrons-nous.

— Corneliu Zelea Codreanu, Journal de prison

[nimrod-the-rebel]

Democrația sfarmă unitatea neamului românesc, împrăștiindu-l în partide, învrăjbindu-l și expunându-l dezbinat în fața blocului unit al puterii străine, într-un moment greu al istoriei sale.

Numai acest argument este atât de grav pentru existența noastră, încât ar fi un suficient motiv ca această democrație să fie schimbată, cu orice ne-ar putea garanta unitatea, deci viața.

Căci dezbinarea noastră înseamnă moartea.

Democrația este incapabilă de continuitate în efort.

Pentru că împărțită în partide care guvernează, câte un an, doi sau trei, este incapabilă de a concepe și realiza un plan de lungă durată.

Un partid anulează planurile și eforturile celuilalt.

Ce s-a conceput și clădit de unul azi, se dărâmă în ziua următoare de altul.

Într-o țară în care este nevoie de construcție, al cărei moment istoric este însăși construcția, acest dezavantaj al democrației este o primejdie.

Ca într-o gospodărie în care s-ar schimba în fiecare an stăpânii, venind fiecare cu alte planuri, stricând ce au făcut unii și apucându-se de alte lucruri care și ele să fie stricate de cei ce vor veni mâine.

Democrația pune în imposibilitate pe omul politic de a-și face datoria către neam.

Omul politic de cea mai mare bunăvoință devine în democrație sclavul partizanilor săi, întrucât, ori le satisface poftele personale, ori aceștia îi distrug gruparea. Omul politic trăiește sub tirania și permanenta amenințare a agentului electoral.

El e pus în situația de a alege: ori desființarea muncii sale de o viață, ori satisfacerea partizanilor.

Și atunci omul politic le satisface poftele. Dar nu din buzunarul său, ci din buzunarul țării.

Crează posturi, funcții, misiuni, comisiuni, sinecure, toate puse în sarcina bugetului țării, care apasă tot mai mult pe spinarea, din ce în ce mai istovită, a poporului.

Democrația va alege: pe oameni fără nici un fel de scrupul, deci fără morală. Pe cei care vor plăti mai bine, deci pe cei cu mai multă putere de corupție.

Pe scamatori, șarlatani, demagogi, care vor ieși mai bine la concursul de scamatorie, șarlatanie, demagogie, din timpul perioadei electorale.

Corneliu Zelea Codreanu - Pentru legionari

[artisthomes]

Home of Mihai Codreanu in Iași, Romania

[jgmail]

La personalidad del capitán Codreanu

Por Emil Cioran

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Emil Cioran en la Rumanía de entreguerras.

Antes de la aparición de Corneliu Z. Codreanu Rumanía era como un desierto poblado. Los que vivían entre el cielo y la tierra no tenían otra cosa que hacer que esperar. Alguien tenía que venir. Todos estábamos de paso en el desierto rumano, incapaces de hacer algo. Incluso el desprecio parecía un esfuerzo demasiado grande para nosotros. El país era a nuestros ojos un problema que teníamos que resolver. A veces, cuando no teníamos esperanza, justificábamos momentáneamente nuestra existencia como una ilusión bien hecha. Y Rumanía no era más que una ilusión bien hecha. Corrías libremente, ajeno al pasado y al presente, disfrutando del dulce caos del nihilismo. Este país era una larga pausa entre un comienzo sin gloria y una posible incertidumbre. Dentro de nosotros, el futuro gemía, pero en un cierto hombre este futuro hervía. Y él perturbó el manso silencio de nuestra existencia y nos obligó a ser. Las virtudes del pueblo rumano se unieron en su cuerpo. Rumanía pasaba de la posibilidad a la realidad.

Con Corneliu Codreanu mantuve algunas conversaciones. Mi primera impresión fue que por fin hablaba con un hombre en un país lleno de indeseables. Su presencia era inquietante y nunca salí de su casa sin ese aliento quieto que había llegado a una encrucijada en mí vida. Siempre me atenazaba un miedo extraño y también un entusiasmo lleno de sentimientos extraños.

El mundo de los libros me parecía inútil; los contenidos no tenían fin, el prestigio de la inteligencia había desaparecido y los trucos de la razón eran inútiles.

El Capitán no padecía los vicios fundamentales del llamado intelectual rumano. El Capitán no era «listo». El Capitán era profundo.

El desastre espiritual del país es el resultado de la inteligencia que carece de contenido, de profundidad. La falta de sustancia del espíritu transforma los problemas reales en nociones abstractas y arrebata el destino al espíritu. La inteligencia degrada hasta el sufrimiento y lo convierte en nimiedad.

Pero las ideas del Capitán, fuertes y extrañas, surgieron de su Fe. Las ideas cobraron vida en algún lugar lejano. Desde aquí, parecía como que provenían del corazón del universo, un universo lleno de ojos y pensamientos. Cuando en 1934 le hablaba de lo fascinante que sería su biografía, me respondió: «No pasé mucho tiempo en bibliotecas. No me gusta leer. Sólo me detengo a pensar». Esos pensamientos llevaron nuestro propósito a la acción. En ellos, la naturaleza y el cielo respiran. Y cuando esos pensamientos empezaron a cumplirse, temblaron los cimientos históricos de nuestro país.

El capitán Codreanu no apuntaba a los problemas inmediatos de la Rumanía contemporánea y moderna. Era demasiado poco para él. No habría encajado en las dimensiones de su visión ni habría satisfecho nuestras expectativas. Formuló el problema en unas cuantas palabras que abarcaban la totalidad de nuestro devenir nacional. No quería limpiar la suciedad de nuestra condición, sino introducir lo absoluto en la respiración de Rumanía. No era una revolución atrapada en un momento de la historia, sino una revolución de la historia. La Legión no sólo debe crear Rumanía, sino también redimir su pasado, llenar el antiguo vacío, recuperar a través de la locura pura, inspirada y única, el tiempo perdido.

Cartel legionario que representa a un Arcángel Miguel victorioso, el 6 de septiembre de 1940, día en que la Legión tomó el poder, delante de una montaña de calaveras y cruces que representan a los miembros caídos de la Legión.

El entusiasmo legionario es una reacción a un pasado lleno de mala suerte. Esta nación no se ha destacado en nada más que en la miseria constante. Ni una sola vez ha intentado demostrar que estaba equivocada. Nuestra sustancia es un infinito negativo. De aquí parte la incapacidad de superar el vaivén entre una amargura total y una furia optimista.

En un momento de cobardía, le dije al capitán:

«Capitán, creo que Rumanía no tiene ningún propósito en este mundo. No hay ni una sola señal en su pasado que justifique tal esperanza».

«Tienes razón», me dijo. «Sin embargo, hay un par de señales».

«El Movimiento Legionario», respondí.

Y entonces me reveló cómo veía el renacimiento de nuestras virtudes dacios. Y comprendí que entre los dacios y los legionarios existía una larga pausa porque estabamos viviendo el segundo comienzo de Rumanía.

El Capitán dio al rumano un propósito. Antes de él, el rumano era rumano, es decir, un material humano hecho de derivas y humillaciones. El Legionario es un rumano con sustancia, un rumano peligroso, una fatalidad para sí mismo y para los demás, una amenazadora tormenta humana. La Guardia de Hierro, un bosque fanático... el Legionario tiene que ser un hombre donde el orgullo sufra de insomnio.

Estábamos acostumbrados a los patriotas oportunistas, babosos y estériles. Y en su lugar apareció un individuo que mira al país y sus problemas con dura determinación. Que posee una densidad espiritual inaudita.

Él dio al país otra dirección y estructura, reunió la pasión elemental con el desprendimiento del espíritu. Sus soluciones son aplicables en el presente y en el futuro. La historia no ha visto un visionario con un espíritu más práctico y con tanta habilidad, reforzado por una personalidad santa. Al igual que él la historia tampoco conoce un segundo movimiento en el que el problema de la salvación vaya de la mano de ser alguien que cuida.

Hacer obras y salvarse, hacer política y practicar la mística, lo hace todo. Le interesaba, en igual medida, construir una cantina y la naturaleza del pecado, el comercio y la fe. Nadie debe olvidarlo: ¡El Capitán era un conserje conectado con lo Absoluto!

Todos creían haberle descubierto. Pero escapó de sus garras. Había sobrepasado los límites de Rumanía. Al movimiento que creó le propuso un estilo de vida que superó la resistencia rumana. Era demasiado grande. A veces te hacen creer que no renunció a la llama de su grandeza debido a nuestra mansedumbre. Pero no es menos cierto que esta época de convulsión ha dado nacimiento a personajes humanos que la utopía más increíble no habría podido prever.

Obra de arte que representa al Capitán.

En una nación de siervos infundió el honor y en un rebaño sin espinazo el valor. Su influencia no envalentonó sólo a sus discípulos, sino también, en cierto sentido, a sus enemigos. Porque esos mequetrefes se convirtieron en monstruos. Les obligó a endurecerse, a imponer su maldad. No se habrían convertido en caricaturas tan infernales si la grandeza del Capitán no exigiera un equivalente negativo. Seríamos injustos con los verdugos si los considerásemos perdedores. Todos tenían un propósito que cumplieron. Un paso más y habrían dado envidia al diablo.

Cerca del capitán, nadie se quedó quieto. Un nuevo escalofrío recorrió el país. Una región humana acechada por lo esencial. El sufrimiento se convirtió en el criterio de valía, en muerte y vocación. En pocos años, Rumanía conoció una terrible tragedia cuya intensidad consoló los mil años de cobardía. La fe de un hombre dio origen a un mundo que dejó atrás la tragedia de Shakespeare. Y eso ocurre precisamente en los Balcanes.

A nivel absoluto, si tuviera que elegir entre Rumanía y el Capitán, no lo dudaría.

El capitán Codreanu con Mircea Eliade y Emil Cioran.

Tras su muerte, todos nos sentimos más solos, pero por encima de nuestra soledad se alza la soledad de Rumanía.

Ni siquiera una pluma sumergida en la tinta de la desgracia podría describir el peligro de nuestro destino. Pero debemos ser cobardes y consolarnos. Además de Cristo, no existe ningún otro muerto que se encuentre más presente entre los vivos. ¿Podría alguien olvidarlo? «De aquí en adelante, el país estará dirigido por un muerto», como me dijo un amigo a orillas del Sena.

Este muerto esparció un perfume de eternidad sobre nuestro yugo y volvió a poner el cielo sobre Rumanía.

«Glasul Strămoșesc», Sibiu, anul VI, nr. 10, 25 Decembrie 1940

[lepartidelamort]

[surfingkaliyuga]

“Corneliu Zelea Codreanu” Amelia Jakubowicz 2018

[marinetti-dinner-party]

@brazenautomaton are you saying Will2Rise, Laura Towler's "Grandma Towler's Tea," Mighty White Soap Co, and "professional anti-semite spice merchant on gab dot com" are not fascist? I pulled these examples specifically because I know what I'm talking about and could link to them.

I could have included the company that sells Codreanu-themed body wash (ETA: I misremembered, they merely quote Codreanu; their Legionnaire deodorant has a Roman guy on it)(but don't worry, this same company sells Mosley, Franco and Coughlin soaps, so you can get your celeb merch still), or the coffee roasters named after a Savitri Devi concept (the coffee roasters incorporate a swastika into their logo, because the fash love being subtle and mask-on), but I was demonstrating remarkable self-restraint.

I get that 'fascism' has been diluted by libs, but I know what I'm talking about (in fact, in the tags on the original post, I clarified that Israel is at MOST a herrenvolk democracy, not real fascism, but I was allowing myself to indulge in hyperbole). Please don't try this shit with me. I find it almost as tedious as when those aforementioned libs try to say Trump is a fascist. That's 'what the fuck [my] problem is.'

the most compelling thing about the october 7 exhibit is the merch they're selling

people who follow this blog (first of all: WHY?) know my deep affection for fascist merch. mma lifestyle clothing brands. teas. seasoning. soap. now you can visit a burnt up car (who burnt the car? uhhhh hamas of course DON'T ASK QUESTIONS) and buy a bucket hat to show your love of america's favorite military base/nation of genocidal spoiled children.

[oldsardens]

Catalina Codreanu - Joie de vivre