#Amuzgo

[folkfashion]

Amuzgo women, Mexico, by Bienestar

[vive-en-sinaloa-mex]

Hagamos una revisión rápida de:

La herencia indígena de Sinaloa.

Hablar de Pueblos o Comunidades Indígenas, es hablar de nuestras raíces. Por ello es importante hacer un esbozo muy general sobre su historia en Sinaloa.

En el estado de Sinaloa, México, existen varias comunidades indígenas que han conservado sus tradiciones y costumbres.

A continuación, se presentan algunas de las comunidades indígenas más importantes en Sinaloa:

Amuzgo: La comunidad amuzgo es una de las más grandes y antiguas de Sinaloa. Viven en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Ch’ol: La comunidad ch’ol es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

Chinanteco: La comunidad chinanteca es una de las más grandes de Sinaloa y se encuentra en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Cora: La comunidad cora es una de las más antiguas de Sinaloa y se encuentra en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Guarijío: La comunidad guarijío es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

Huichol: La comunidad huichola es una de las más grandes de Sinaloa y se encuentra en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Mazahua: La comunidad mazahua es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

Mayo: La comunidad mayo es una de las más antiguas de Sinaloa y se encuentra en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Tarasco/Purépecha: La comunidad tarasca/purépecha es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

Tepehuano: La comunidad tepehuana es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

[olderthannetfic]

And speaking about "kink is (only for) white (people)"... Miguel O'hara fandom (for the love of me I can't say ATSV fandom because everything is about Miguel).

A few days ago some on Instagram started calling out/cancelling out a bunch of Miguel O'hara fanartists for the henious, deplorable crimes of:

Drawing selfcest, "TWICE!"

Drawing Miguel with common BDSM shit on (a collar).

Drawing Miguel with common BDSM shit on (a muzzle).

Supporting rape-fantasy and being a non-sharing selfshipper (???????????????)

Having an age-gap in the selfship ("it's giving Lore Olympus Hades and Persephone").

As you can see, your Honor, really awful awful awful not good very bad crimes! The person calling out seven artists in total is arguing that... BDSM and those other kinks are dehumanizing Miguel (making him 'seen as an animal' and 'a slave') because invisible 'poc and indigenous people' are saying that this treatment of a fictional character is bad. Basically: don't have kinks, don't give fictional POCs kink, that's fucking white.

Miguel is Mexican (half Mexican) and, in the movie, he's indeed what you USians call "POC". This was a change they made for the movie, since his version in the comics is more (in looks) Irish (and we all now Irish can't be POC imirite fellas [this is sarcasm]). Miguel is not, however, indigenous. He is not Wixarica, he's not Kiliwa, he's no Cochimí, he's not Paipai, not Cucapá, not Kumiai, not Ixil, nit Kanjobal, not Quiché, not Kekchi, not Kikapu, not Jacalteco, not Mame, not Tojolabal, not Ckchiquel, not Motozintleco, not Tzeltal, not Lacandón, not Zoque, not Tsotsil, not Chol, not Chuj. Neither is he Rarámuri, nor Pima, nor Chichimeca, nor Amuzgo, nor Tlapaneco, nor Mixteco, nor Otomí, nor Náhuatl, nor Mazahua, nor Ocuitleco, nor Matlatzinca, nor Cora, nor Triqui, nor Maya, nor Mazateco, nor Zapoteco, nor Huave, nor Chatino, nor Chontal, nor Chocho, nor Tacuate, nor Chinanteco, nor Tének, nor Pame, nor Yaqui, nor Guarijío, nor Seri, nor Mayo, nor Pápago. So what supposed 'indigenous people' are 'talking about the dehumanization those artists do to' Miguel O'hara when Random Artist give him a BDSM kink?

You (general you) all who pretend to talk ABOVE the indigenous people IN Mexico are more fucking racist than a Who-Knows-What-"Race" Instagram artist giving Miguel a collar in like, a pair of fanarts. You all (general, "anti-only" you) who think POCs can't have kink or sexuality are, to the fucking infinity and beyond, racists.

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[yeli-renrong]

The inventary vocalic at seven vowels is rich in comparison at the other languages otomangues who have an majority five vowels, with a contrast at three nivels of fermiture and three nivels of anteriority, the position central beingn't occupied that per an vowel central-overt.

It exists also dix-nine contrasts consonantics, from where three appearisen't with which the emprunts spanishes. The amuzgo has as contrasts at five lels of articulations, and five manners of articulations, without distinction of voicement. The segments entering parentheses are rares or existn't that in emprunts. These who are entering crochets are as allophones. As segments complexes are admitted from within our inventary for the considerations phonotactics and phonetics.

With an squelette syllabic also strict and an number of restrictions under the possible clusters in attack, the amuzgo trouves its structural allures. With its languages sisters, it's for the others strategies which that language augments its inventaries. As systems of phonation of voice souffle et laryngalized, of nasality, of ballisticity under the syllable (analyzed behold here in the mode of the soufflement in fin of mot, but which exprime themselves in party for the modulation tonal at the nivel of the syllable), and not minus the eleven valors tonals (6 tons lies at the syllable non-ballistic, and 5 lies at the syllable ballistic), forment an eventuality of diverse possibilities structurals, give an grain final of oppositions and of contrasts. To in thus, the inventory vocalic could be gonfled of September at 48 valors if we count the number of vowels, multiplied for the four valors of voice (souffle, cracked, ballistic and modal) that gives 48 valors vocalics.

[mapsontheweb]

First and Second Most spoken Indigenous languages in Mexico by state

by mexidominicarican8

<div class="md"><p>60 Most spoken Indigenous languages in Mexico (ones that appear on the map are in bold)</p> <ol> <li><strong>Nahuatl</strong> (Nahuatl, Nahuat, Nahual, Macehualtlahtol, Melatahtol): 1,651,958 speakers</li> <li><strong>Yucatec Maya</strong> (Maaya t'aan): 774,755 speakers</li> <li><strong>Tzeltal Maya</strong> (K'op o winik atel): 589,144 speakers</li> <li><strong>Tzotzil Maya</strong> (Batsil k'op): 550,274 speakers</li> <li><strong>Mixtec</strong> (Tu'un sávi): 526,593 speakers</li> <li><strong>Zapotec</strong> (Diidxaza): 490,845 speakers</li> <li><strong>Otomí</strong> (Hñä hñü): 298,861 speakers</li> <li><strong>Totonac</strong> (Tachihuiin): 256,344 speakers</li> <li><strong>Ch'ol Maya</strong> (Winik): 254,715 speakers</li> <li>Mazatec (Ha shuta enima): 237,212 speakers</li> <li><strong>Huastec</strong> (Téenek): 168,729 speakers</li> <li><strong>Mazahua</strong> (Jñatho): 153,797 speakers</li> <li>Tlapanec (Me'phaa): 147,432 speakers</li> <li>Chinantec (Tsa jujmí): 144,394 speakers</li> <li><strong>Purépecha</strong> (P'urhépecha): 142,459 speakers</li> <li>Mixe (Ayüük): 139,760 speakers</li> <li><strong>Tarahumara</strong> (Rarámuri): 91,554 speakers</li> <li>Zoque: 74,018 speakers</li> <li>Tojolab'al (Tojolwinik otik): 66,953 speakers</li> <li><strong>Chontal de Tabasco</strong> (Yokot t'an): 60,563 speakers</li> <li><strong>Huichol</strong> (Wixárika): 60,263 speakers</li> <li>Amuzgo (Tzañcue): 59,884 speakers</li> <li>Chatino (Cha'cña): 52,076 speakers</li> <li><strong>Tepehuano del sur</strong> (Ódami): 44,386 speakers</li> <li><strong>Mayo</strong> (Yoreme): 38,507 speakers</li> <li>Popoluca (Zoquean) (Tuncápxe): 36,113 speakers</li> <li><strong>Cora</strong> (Naáyarite): 33,226 speakers</li> <li>Trique (Tinujéi): 29,545 speakers</li> <li><strong>Yaqui</strong> (Yoem Noki or Hiak Nokpo): 19,376 speakers</li> <li>Huave (Ikoods): 18,827 speakers</li> <li>Popoloca (Oto-manguean): 17,274 speakers</li> <li>Cuicatec (Nduudu yu): 12,961 speakers</li> <li>Pame (Xigüe): 11,924 speakers</li> <li>Mam (Qyool): 11,369 speakers</li> <li>Q'anjob'al: 10,851 speakers</li> <li><strong>Tepehuano del norte</strong>: 9,855 speakers</li> <li>Tepehua (Hamasipini): 8,884 speakers</li> <li>Chontal de Oaxaca (Slijuala sihanuk): 5,613 speakers</li> <li>Sayultec: 4,765 speakers</li> <li>Chuj: 3,516 speakers</li> <li>Acateco: 2,894 speakers</li> <li>Chichimeca jonaz (Úza): 2,364 speakers</li> <li>Ocuilteco (Tlahuica): 2,238 speakers</li> <li>Guarijío (Warihó): 2,139 speakers</li> <li>Q'eqchí (Q'eqchí): 1,599 speakers</li> <li>Matlatzinca: 1,245 speakers</li> <li>Pima Bajo (Oob No'ok): 1,245 speakers</li> <li>Chocho (Runixa ngiigua): 847 speakers</li> <li>Lacandón (Hach t'an): 771 speakers</li> <li>Seri (Cmiique iitom): 723 speakers</li> <li>Kʼicheʼ: 589 speakers (1.1 million in Guatemala)</li> <li>Kumiai (Ti'pai): 500 speakers (110 in USA) </li> <li>Jakaltek (Poptí) (Abxubal): 481speakers</li> <li>Texistepequeño: 368 speakers</li> <li>Paipai (Jaspuy pai): 231 speakers</li> <li>Pápago (O'odham): 203 speakers</li> <li>Ixcatec: 195 speakers</li> <li>Cucapá (Kuapá): 180 speakers (370 in USA)</li> <li>Kaqchikel: 169 speakers (440,000 in Guatemala)</li> <li>Mochoʼ: 126 speakers</li> </ol> </div>

[up2123753]

Xchicalco ruins, Mexico

Aztec Architecture

Aztecs – also known as Culhua-Mexica, Mexica, Tenochca.

The Aztecs also known as Culhua-Mexica according to britannica.com , originated from nothern Mexico around the 13th century – “just after the fall of the previously dominant Mesoamerican civilisation, the Toltecs.

As said by history.com, some believe that the Aztecs started off as a “northern tribe of hunter-gatherers” who then evolved into the leaders and tribes we know them as today. The Aztecs are best known and remebered for being “the largest of the great Mesoamerican cultures before the Europeans arrived” as described by worldhistory.org. As one of the largest Mesoamerican civilisations they had a lot of power and millions of people/ followers. Aztecs were further renowned for their art and architecture.

The diversity of Aztec architecture is clearly shown through the different styles of the public buildings and regular homes. The two show very different ideas and seperation between public and personal structures. The temples and palaces of the Aztec empire were built with materials such as; basalt, tenzontle, andesite, etc. Whereas some homes were built from stone and others wood and clay. The Aztec period was a class society which meant that the seperation of the poor and rich wasn’t only narrowed down to temples/palaces and then regular homes but a difference within nobles’ homes and the ‘common’ homes too. The wealthier homes were “stone structures which were spacious and well decorated”, as described by aztecsandtenochtitlan.com whereas the common homes were “relatively smaller and simpler”. The difference between dust floors and stone floors is symbolic to how different the nobles and commons lived, the seperation within a society greatly known for its wealth and architectural style.

According to aztecsandtenochtitlan.com “the most important Aztec buildings were their temples and places of worship.” There were many different sized temples (smaller to larger) which defined their importance. The larger of the temples were built on top of the Aztec pyramids (which were copied from previous civilisations and architectural styles with their own Aztec touches). The Aztecs were extremely religious , hence the large temples for worship, so they called their temples “Teocalli” which meant “God houses”.

For some more information have a look at this video:

Aztec architecture introduction - https://youtu.be/RZsljGlDPTY

References:

“Amuzgo | People | Britannica.” Www.britannica.com, www.britannica.com/topic/Amuzgo. Accessed 4 May 2023.

“Aztec Architecture: Introduction.” Www.youtube.com, 2022, www.youtube.com/watch?v=RZsljGlDPTY. Accessed 2 May 2023.

“Aztec Buildings.” Aztecsandtenochtitlan.com, 2019, aztecsandtenochtitlan.com/aztec-architecture/aztec-buildings/.

Cartwright, Mark. “Aztec Civilization.” World History Encyclopedia, 26 Feb. 2014, www.worldhistory.org/Aztec_Civilization/.

History.com Editors. “Aztecs.” History.com, A&E Television Networks, 27 Oct. 2009, www.history.com/topics/ancient-americas/aztecs.

Rogador, Christine. “10 Most Famous Aztec Temples in Mexico - Journey to Mexico.” Journey to Mexico, 7 Dec. 2022, journeytomexico.com/famous-aztec-temples-mexico/.

“Xochicalco Ruins in Mexico.” Www.Pinterest.jp, www.pinterest.jp/pin/376472850100787939/.

[acapulcopress]

Emiten exhorto a autoridades correspondientes para traducir Constitución en lenguas indígenas

CHILPANCINGO, Gro. * Juni 3, 2024. ) Congreso de Guerrero La Comisión de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanos del Congreso del Estado analiza un exhorto a la encargada de despacho de la Secretaría General de Gobierno, Anacleta López Vega; a los secretarios de Finanzas y Administración y para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos del Gobierno del Estado, Raymundo Segura Estrada y Abel Bruno Arriaga, a efecto de que instrumenten las acciones necesarias para la conclusión de la traducción a las lenguas indígenas de la Constitución Política del Estado, así como su publicación y difusión de manera escrita y oral. Esto a propuesta de la diputada Gabriela Giles Rodríguez, quien manifestó que en el 2001 se aprobaron reformas a la Constitución Política Federal para fortalecer el reconocimiento a los derechos de los pueblos y comunidades indígenas del país. Abundó que con esta reforma constitucional se estableció también que las constituciones y leyes locales deberían realizar el reconocimiento de los pueblos y comunidades indígenas específicos, tomando en cuenta, además de los principios generales establecidos en el artículo segundo, criterios etnolingüísticos y de asentamiento físico. Agregó que, como parte de las acciones para garantizar los derechos de los pueblos indígenas, se estableció que el Ejecutivo federal ordenaría que el texto íntegro del decreto señalado se tradujera a las lenguas del país, y se ordena la difusión en las diversas comunidades, sin que a la fecha se haya realizado. Expuso, asimismo, que en 2014 en Guerrero se aprobaron reformas y adiciones a la Constitución Política local, estableciendo que el estado sustenta su identidad multiétnica, plurilingüística y pluricultural en sus pueblos originarios indígenas, particularmente los nahuas, mixtecos, tlapanecos, amuzgos y sus comunidades afromexicanas, y que el Poder Ejecutivo dispondrá que el texto íntegro del decreto se traduzca y difunda en forma oral y escrita en las lenguas indígenas del estado, en un plazo no mayor de 12 meses contados a partir de la entrada en vigor del decreto. Sin embargo, Giles Rodríguez indicó que a 10 años de la entrada en vigor del decreto, no se ha cumplido en lo relacionado a la traducción y difusión del texto constitucional en las lenguas originarias de la entidad, y sólo se sabe que desde el 2015 se inició el trabajo interinstitucional, con un avance que está en proceso de validación por parte del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, además de que a los traductores no se les ha pagado por su trabajo. Por lo anterior, la legisladora planteó exhortar a la encargada citados funcionarios para que se concluya la traducción a las lenguas indígenas de la Constitución Política del Estado, y su publicación y difusión de manera escrita y oral, como lo establece el Artículo Segundo Transitorio del Decreto 453 publicado en el Periódico Oficial del Gobierno del Estado el 29 de abril de 2014. ) acapulcopress.com Read the full article

[itsnothingbutluck]

The fusion of races in the state of Guerrero is an attraction for culturally spirited travelers. You can learn the traditions of the various ethnic groups that live in and around Chilpancingo, many of them engaged in the production of art and crafts. Ixcateopan de Cuauhtemoc is near Chilpancingo, which is a community that witnessed the birth, and that probably holds the remains of Cuauhtemoc, the greatest warrior who ever lived in Mexico, who fought the first major battle to defend Mexico against the onslaught of the Spanish. In Santa Maria Oapan, Ameyaltepec and Xalitla, Nahua populations located between the cities of Iguala and Chilpancingo have specialized in the development of painting on amate bark paper. Its commercial success has been such that the adjoining communities of Maxela, San Juan and Ahualicán and Ahuehuepan have been devoted to this folkloric art. Various important ethnic groups live in Guerrero, whose linguistic and cultural expressions have given the region a very special image. Mixtecs, Nahuas, Amuzgos and Tlapanecos share the land with a large number of mestizos (mixed race) and other groups of African descent. Thus, the rare mosaic of the municipalities must be added to the more than 20 different languages distributed in the seven regions, which are the Mountains, North, Central, Acapulco, Costa Chica, Costa Grande and Tierra Caliente.

[noticiasvalleocotlan]

https://twitter.com/SusanaHarp/status/1643304804137984023

Encontrarás expositores de diversas regiones del estado ofreciendo textiles de San Antonino Castillo Velasco, San Felipe Usila, San Pedro Amuzgos, San Vicente Coatlán, San Sebastián Río Hondo y del Istmo de Tehuantepec. 2/3

[steadypeachalmondturtle-blog]

“Huipil Amuzgo” elaborado por la maestra artesana Adelina de la comunidad de Llano del Carmen, Municipio de Xochistlahuaca. Elaborado todo a mano en telar de cintura bajo la técnica de un alzador. Medidas 78 cm de ancho 120 cm de largo $3 mil pesos Opciones de pago Depósito transferencia 3 MSI Contamos con sistema de apartado. #artesania #artemexicano #artesaniamexicana #artesanías #artesanal #huipil #huipilamuzgo #telaramuzga #huipiles #huipil #textiles #textil #textileart #crafts #craft (en Xochistlahuaca) https://www.instagram.com/p/CpdEq--uCWl/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[latin-america-photography]

An Amuzgo indigenous woman rolls the raw cacao paste with hands into balls, used for hot chocolate preparation, in artisanal chocolate manufacture in Xochistlahuaca, Guerrero, Mexico. - Copyright © 2022 Jan Sochor Photography

[mixdgrlproblems]

via @mixedgreensunt: "#JuliaLópez is an established painter whose work strays away from traditional Mexican art. Her parents were of #African and #Amuzgo (#indigenous) heritage. Since the mid-1950s, López has held more than thirty solo exhibits in Latin America, the United States, and in Europe. López’s paintings often feature dark-skinned women in bright colors with tropical settings. She describes how so much of her work is influenced by the places and people of her childhood. 🏴🇲🇽 Happy Mixed Bi/Multi/Transracial Adoptee Appreciation Month! We will be posting every Friday this month to show you more mixed and transracially adopted folks! Source: Maiorana, J. (2021, March 28). Julia López (1936- ). BlackPast.org. #womenshistorymonth #mixedhistory #transracialadoption #mixedpeople #multiracial https://www.instagram.com/p/Ca0clVmuwsR/?utm_medium=tumblr

[jesusmunozilustrador]

Pueblo Amuzgo, Oaxaca / © Jesús Muñoz, Ilustrador

[oaxacaculture]

Where is Zacoalpan, Guerrero? Find It on the Oaxaca Coast Textile Tour

Where is Zacoalpan, Guerrero? Find It on the Oaxaca Coast Textile Tour

The Costa Chica of Oaxaca actually includes the southern part of Guerrero state, stretching from Puerto Escondido north to Acapulco. We don’t go quite as far as Acapulco, but we go deep into Amuzgo territory. The Amuzgo ethnic group encompasses northern Oaxaca and southern Guerrero. As in many parts of the world, political boundaries have nothing to do with tribal affiliations. I have seen this…

[acapulcopress]

Ángel Aguirre, profeta en su tierra

Maremágnum » RICARDO | CASTILLO BARRIENTOS ] Facebook ) Ricardo Castillo Barrientos Una ligera llovizna se dejó sentir después del mediodía. Estuvo amenazante en el transcurso de la tarde y el magno homenaje estaba previsto para las 18:30, del miércoles 27 de diciembre. Desde las 5 pm, comenzaron a llegar los primeros asistentes que tomaron los mejores lugares. La Plaza Cívica de Ometepec se fue llenando hasta el tope para homenajear y develar un busto en honor a su hijo predilecto: Ángel Heladio Aguirre Rivero, en reconocimiento a los múltiples beneficios que otorgó a su pueblo natal, en los dos periodos como Gobernador del Estado de Guerrero. Vestido de traje azul oscuro, llegó a la ceremonia protocolaria, acompañado de su esposa Laura del Rocío, su hija Laura, sus nietos Santiago y Leonardo, que fueron recibidos jubilosamente por la multitud congregada en el corazón del “Bello Nido”, a un lado de la suntuosa catedral ometepecana. La idea del homenaje en vida surgió cuando algunos ometepequenses se enteraron de la entrega de un reconocimiento que hizo el Cabildo de San Marcos al ex gobernador Aguirre Rivero, por diversas obras públicas relevantes como los bulevares de la cabecera municipal y Las Vigas, que dignificaron la fisonomía de este pujante municipio. Días después de este acontecimiento, se conformó el Comité Ciudadano Ometepequense para rendir un homenaje en vida, a uno de los hijos más preclaros de ese rincón de la Costa Chica y acordaron la develación de un busto en su honor. En primera fila lo esperaban los santones de la política guerrerense, -hoy oposición- los ex gobernadores Héctor Astudillo Flores, Rubén Figueroa Alcocer, senador Manuel Añorve Baños, excandidato a gobernador Mario Moreno Arcos, los presidentes del PRD, PRI y delegado de MC, Alberto Catalán, Alejandro Bravo y Armando Añorve Ríos; además alcaldes y diputados locales de esos partidos aliados. Se desarrolló un emotivo programa con la proyección de un documental, discursos alusivos, poesía, música regional y bailables de la localidad y Pinotepa Nacional, que provocaron la algarabía, destacando los compañeros de secundaria de Ángel Heladio, que le entregaron un reconocimiento especial como el gobernador que más ha ayudado a progresar a su tierra natal, con una infraestructura que transformó a Ometepec de un pueblo pintoresco, a una ciudad con todos los servicios públicos. Entre las obras más notables destacan: Sistema de agua potable, hospitales General y Oftalmología, carreteras a Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca y Libramiento, construcción de escuelas, unidades deportivas, Instituto Tecnológico Superior de la Costa Chica, Colegio de Bachilleres, Tribunal Superior de Justicia, Rastro Municipal, la enorme contribución a la majestuosa Catedral y el impulso de Laura de Rocío a las artesanías del Reino Amuzgo. Además, la ampliación de la carretera Acapulco-Oaxaca con el apoyo del gobierno federal, ello consignado en la edición de una revista testimonial y en un documental exprofeso. En su intervención, Aguirre Rivero hizo remembranza a sus etapas infantil y juvenil, cuando conoció y convivió con personajes como Chinco Pechos, Juan Garabato, Cuatro Adobes, Camachón, BetoChaquira, Capitán Pollo y el maestro Memo Macondo. Mencionó a sus hermanos: Jesús, Rafael, Delfino, Dolores, Mateo, Guadalupe, Rosalinda, Alma, Juan Gabriel y tres que fallecieron: Alejandro, Elías y Alfredo “Yeyito”. Remarcó: “Yo siempre entendí y supe disfrutar del poder como la posibilidad de ayudar a los demás, de ayudar a la gente, sobre todo a los más pobres”. “No hice negocios con ningún empresario, ni rico, ni tengo gasolineras, ni hoteles, ni constructoras. Vivo con lo que me han dado mis 40 años de servicio público, tampoco le he hecho daño a nadie, a mis adversarios los entiendo y los comprendo y como dice mi amiga Chela Guevara, no he matado ni una mosca”. “Quiero dedicar este busto a alguien que no está aquí con nosotros: Angelito… Hijo mio, quédate en mi memoria y en mis recuerdos, allí donde nada te toque, donde cada vez que te busque pueda encontrarte”. En el momento cumbre, el homenajeado procedió a develar el busto en su honor, esculpido por la prestigiada escultora Gabriela Ponzanelli, en medio de una lluvia de fuegos artificiales que iluminaron el cielo de Ometepec. Marrea Baja.- Cada día esta más cerca la rebatinga dentro de MORENA, por la repartición de cargos de elección popular para senadores, diputados federales y locales, alcaldes, síndicos y regidores, que simuladamente se otorgarán en base a resultados de encuestas que nadie conoce y solo se informa de quienes resultaron los afortunados ganadores de una larga lista de aspirantes. Se avizoran barruntos de inconformidades de innumerables perdidosos. En el Frente Opositor integrado por el PRI-PRD-PAN, no existen aspirantes suficientes para cubrir las planillas y los dirigentes tienen que arrearlos porque no quieren ser nacidos para perder. En MC, el novel delegado Armando Añorve Ríos, vino a inyectarle nuevos bríos a este partido que en Guerrero estaba en la inanición. Marea Alta.- Hasta el momento, la Feria de Navidad y Año Nuevo de Chilpancingo, ha resultado un rotundo fiasco ante el lastimoso estado de las instalaciones y la baja calidad de las presentaciones artísticas. Tocará a la siguiente administración municipal realizar la próxima feria navideña, esperando para entonces se concluyan los trabajos de remodelación y se contraten a los artistas del momento y así dar realce a esta tradicional festividad. Maremoto.- Con motivo del fin de año, el rector Javier Saldaña Almazán se reunió con la gobernadora Evelyn Salgado Pineda, para postrarse a sus pies y expresarle todo su apoyo como Titular del Ejecutivo Estatal y en sus aspiraciones para otros cargos políticos. La misma estrategia utilizó con los ex gobernadores Héctor Astudillo Flores y Ángel Aguirre Rivero, a quienes les mostró su incondicionalidad para después traicionarlos y darles una puñalada en las espaldas. El mismo destino le depara a Evelyn Salgado. Al tiempo. ) Síguenos: Facebook.com/acapulcopress.news ) Síguenos: Facebook.com/angelblanco.press ) Visítanos: acapulcopress.com Read the full article

[teconozcomascarita]

Huipil amuzgo, Oaxaca, México