#高品質助聽器

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林媽媽女兒的親身經歷：助聽器選配的心路歷程

蒞臨元健助聽器-高雄五甲店，

尋求解決她的聽力需求，林媽媽的女兒先前在台北南港展覽館參觀了我們元健舉辦的生技展，對於我們生產的台灣製造助聽器印象深刻。因此，這次決定去元健助聽器五甲門市，遇到的聽力選配師是高玉平小姐跟另一位徐邦烜選配師，由於家人已經決定要幫媽媽配戴助聽器，所以此次我們問了許多問題，高小姐跟徐先非常親切，對於我們的提問也一一回答。雖然選配過程中花了一些時間，當天還是選配助聽器成功。}

媽媽對助聽器的首次接觸，其實充滿著挑戰與不確定性。我還記得，當時在門市裡，我們一家人坐在等待區，心情複雜又期待。對於媽媽來說，這個選擇意味著改變，意味著接受現實，但同時也是為了更好地走向未來。

挑選最適合的助聽器：耳寶早晨系列助聽器B290

在咨詢了專業的聽力選配師後，我們決定選配了耳寶早晨系列助聽器B290。這款助聽器不僅擁有個人化音質調整功能，還採用了氣導管設計和數位音質技術，讓媽媽能夠清晰地聽到周圍的聲音，並享受日常生活中的各種聽覺體驗。儘管一開始配戴助聽器時，需要一些時間適應，但在聽力選配師的專業指導下，媽媽順利地適應了助聽器，並且取得了顯著的效果。

提早配戴助聽器的重要性

對於媽媽來說，提早配戴助聽器不僅可以改善她的聽力狀況，還可以延緩聽力的惡化，減少溝通的障礙和日常生活的不便。她深知自己需要一個穩固的基礎來應對未來的挑戰，而助聽器就是這個基礎的一部分。

專業的服務與滿意的購買體驗

在選配助聽器的過程中，我們感受到了元健助聽器五甲門市提供的專業服務和貼心關懷。聽力選配師不僅專業，而且親切耐心，他們細心傾聽了我們的需求和疑慮，並提供了專業的建議和解決方案，讓我們感到十分安心和信任。而且，店家提供的助聽器優惠價格也讓我們感到非常滿意，這種滿意度來自於助聽器本身的品質和效果，更來自於店家對顧客的用心和誠意。

走向美好生活的新開始

隨著助聽器的配戴和使用，媽媽開啟了一個全新的生活篇章。她不再受到聽力問題的困擾，能夠輕鬆地參與各種日常活動和社交場合，享受生活的美好。這次配戴助聽器不僅改善了她的聽力狀況，更讓她重新獲得了自信和快樂，為她的未來打下了一個穩固的基礎。

在助聽器的選配和使用過程中，我們深深感受到了元健助聽器的專業和用心。他們不僅提供了高品質的助聽器產品，還提供了專業的服務和支持，讓我們能夠更好地應對聽力問題，重新享受生活的美好。如果您或您的家人也有聽力需求，我們誠摯推薦元健助聽器五甲門市。

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西部牛仔（五）

麥可是未來職棒的明日之星，每年的簽約金都高達6百萬美元，很多聯盟可都是搶著要的，今天他��找威廉，就是希望威廉可以幫他解決困擾，麥可的工作比較非常的劇烈，很多次都不小心被棒球擊中要害，雖然這在職業棒球裡並不算罕見，但是麥可跟其他選手比起來更加難過，由於他的睪丸很大，但是球衣又不能穿的太寬鬆，所以麥可時常必須忍耐睪丸被勒住的不舒服，如今他上網查詢之後，發現很多人都有一樣的困擾，而他們都一致推薦要找你幫忙，所以我特地跟球隊請了假，就是希望醫生可以幫忙，一聽到麥可的陳述，威廉頓時來了興趣，於是問了麥可，究竟有多大導致影響到你的生活呢，你隨我來我的診間，我先幫你檢查一下，於是麥可進到了威廉的診間，威廉將門關上並且拉上了全部的窗簾，此時，威廉要麥可脫掉他的褲子跟內褲，當麥可脫下褲子的瞬間，威廉眼睛為之一亮，沒想到麥可真的有一副巨大的睪丸，於是迫不及待的戴上手套，替麥可進行觸診，威廉表示經過檢查，麥可的睪丸很健康，只是非常巨大，於是問了麥可想要我怎麼幫他治療呢，麥可表示只要醫生可以幫他解決睪丸過大的問題，不論多少錢都可以，威廉說，這邊主要都是幫動物跟男人進行絕育的地方，我唯一能幫你的方法就是，就是幫你把兩顆睪丸割掉，這樣麥可可以接受嗎，麥可表示他在來之前就已經知道了，所以希望醫生可以幫他割掉，威廉表示這種事情不需要太快做決定，不過我可以先替你測量睪丸的大小，醫生拿出了測量尺寸的器具，沒想到麥可的睪丸竟然跟馬汀的差不多大，而且甚至還大一點，這讓威廉欣喜若狂，他總算找到了第二間收藏間的鎮館之寶，陰莖長度測量之後約6吋（約15公分），威廉表示訂做假的睪丸需要三週的時間，但是送出訂單之後，我就不接受反悔了哦，麥可表示，他可以接受並簽上手術同意書，由於威廉需要更多資金援助，所以他跟麥可收取了20000美金，這對麥可而言並不困難，於是麥可先支付了一半的金額，待完成手術後再做最後的付款，一切都辦理好了之後，威廉帶著麥可去參觀自己的收藏品，當麥可看到了一館內滿滿的收藏品，覺得非常的震��，他問威廉，這些都是人類的睪丸嗎，麥可非常好奇的一直看著威廉的收藏品，威廉告訴他，這些都是他花了很多時間收集過來的人類睪丸，麥可看到了威廉自己的睪丸後，他看向威廉，難道醫生也已經割掉了嗎，威廉點頭表示沒錯，之後麥可更發現了一館的鎮館之寶，那就是馬汀的睪丸，他問了醫生，他能不能跟這副睪丸的主人見面，他想認識他，威廉表示馬汀今晚會來吃飯，邀請麥可跟他們一起去，麥可很開心的答應了，他們約在了鎮上的一家餐廳。

威廉帶著麥可和基爾與馬汀見面，馬汀看到眼前的麥可，瞬間認出他是職棒選手，立刻跟他握手拍照，一陣閒聊之後，所有人坐在位置上，威廉正式介紹麥可給基爾和馬汀認識，並表明此次的目的，馬汀不敢相信的看著麥可，沒想到麥可有著比他大的睪丸，這讓他感到有侵略性，麥可也很直接的承認了，而他希望馬汀可以跟他說說他怎麼決定要割掉睪丸的，馬汀表示，他其實一開始也還在猶豫，但是身為牛仔，常常會撞到自己的睪丸，而且也因為很大，所以更容易去撞到，所以我的好朋友基爾的鼓勵下，我就割掉了，麥可問了馬汀，我可以看一下你的那邊嗎，這對於喜歡脫光的馬汀來說，當然沒有什麼問題，但是馬汀說，他也想親眼看看麥可的睪丸，是不是真的比他的還大一點，一群人吃完晚餐後，一起回到威廉的家中，馬汀迫不及待的脫了精光，麥可看到馬汀那充滿雄性魅力的身軀，覺得很羨慕，而麥可也脫光了他的衣服，所有人看到麥可的身材，畢竟職棒選手的身材本來就不錯，而麥可的睪丸真的很大，馬汀妥著他的兩顆假蛋，要麥可跟他比一下大小，沒想到麥可真的略勝一點，這讓馬汀有點失望，真的是人外有人天外有天，結果馬汀乾脆直接比陰莖大小，馬汀讓陰莖硬了起來，他就是想要贏一回合，開始催促麥可趕快勃起，麥可因為有點緊張，讓他勃起的有點慢，但是也成功勃起了，馬汀將陰莖靠了過去，兩根勃起的陰莖碰在一起，結果麥可的陰莖比較短，少了3公分，但是也已經很巨大了，贏了比賽的馬汀比出勝利的姿態，馬汀像是小朋友一樣，麥可提出一個要求，他希望可以跟馬汀你們做愛，這時候的所有人都很驚訝，威廉跟基爾頂多只有幫馬汀口交過而已，竟然有人想跟馬汀做愛，這讓基爾覺得不妥，怎麼可以奪走他的馬汀，這時候馬汀說，那就來啊，這讓威廉和基爾很震驚，沒想到馬汀竟然沒有拒絕，難道是默默受到我們的影響嗎，馬汀自從被基爾他們口交之後，其實老早就想體驗看看跟男人的感覺，這時威廉和基爾也決定加入戰局，也將衣服脫了精光，基爾選了他的愛人馬汀，而威廉則是幫麥可口交，馬汀被基爾��的很爽，不時發出呻吟聲，而麥可因為運動員很少可以發洩，被威廉這樣刺激之下，馬眼早已流出一堆淫液，馬汀將陰莖插入基爾的屁眼，這瞬間的撐開，讓基爾叫出了聲音，基爾覺得馬汀插入的時候比威廉插進來的時候痛多了，比較兩人的陰莖差了快七公分，而威廉選擇讓麥可先幹他，好久沒被插進來過的威廉，體驗了忘記已久的記憶，所有人換了好多的姿勢，基爾都快虛脫了，但是馬汀依然努力的頂著，所有人都大汗淋灕，馬汀終於高潮了，一股股的熱流衝擊著基爾的直腸，而基爾早已被頂到射了，基爾的菊花開始流出一堆乳白色的精液，麥可也威廉在這時將精液射入，這射的量真的很驚人，或許這就是睪丸很大的特質吧，結束之後的四個人，一起進浴室洗了澡，馬汀很溫柔的幫基爾洗澡，而基爾用沐浴乳細心的幫馬汀洗身體，尤其是馬汀的大陰莖，更是仔細，已經想得到馬汀身體已久的基爾，此時覺得這是他人生中最美好的一天，而麥可也很開心在這可以認識各位，麥可說，他明天就要先回紐約了，等假睪丸到了之後，他再跟聯盟請假，麥可幹了到時候要將他閹割的醫生，或許麥可也不算虧本了吧，各取所需。

回到聯盟的麥可，依然努力的練球，他的隊員也都知道麥可想做什麼，因為他們都在等待麥可的成果，一位麥可的隊友約翰，知道麥可想要去割掉睪丸，他表示想跟麥可一起去，不知道麥可可不可以帶他一起去，麥可說，他再等兩個禮拜，他就會去做了，如果約翰想去，就一起去吧，只是可能不會是當天做手術，約翰表示沒問題，時間也過的很快，訂的睪丸已經送到診所，而威廉也打電話通知麥可，並預約手術的時間，隔了兩天，麥可帶著約翰一起來到了德州沃斯堡，此時馬汀開著車來到機場，要載麥可和約翰回到市區，一路上馬汀與麥可ㄧ閒聊了一下，並介紹約翰給馬汀認識，而約翰之前就聽麥可說馬汀很帥，他的睪丸也是超大顆的，約翰問了馬汀，我可以看你的睪丸嗎，馬汀直接了當的說，當然可以，我的睪丸就在診所的收藏間裡面，到診所之後，我再給你欣賞，麥可表示約翰也想做手術，所以我就帶他一起來了，馬汀表示歡迎加入，開了一段時間之後，所有人回到了診所，麥可看到這裡將是他這一週待的地方，覺得很期待，而約翰拉著馬汀，催促他趕快帶自己去看收藏品，威廉和基爾站在了門口迎接，表示一路上的奔波辛苦了，基爾看著約翰勾著馬汀的手，頓時來了火氣，想狠狠的賞約翰一拳，但是他忍住了，一進到診所之後，威廉請麥可將行李放在三樓的房間，然後到二樓洗澡並換上手術衣，而馬汀依然被約翰纏著不放，馬汀帶著他一起去看馬汀的睪丸，約翰看到馬汀的睪丸之後，一直讚美馬汀的睪丸真的好大好漂亮哦，這讓馬汀聽得很開心，約翰也一直誇讚馬汀很帥又強壯，約翰整個人像是飢渴的野狼，很快的，麥可已經換好手術衣來到了地下一樓，約翰被要求只能一旁觀看，不可以超過地上的黃線，將麥可固定好了以後，基爾開始剃掉麥可的陰毛，這讓麥可覺得很有情趣，陰莖也慢慢硬了起來，威廉順勢測量了麥可的長度，勃起之後約8.9吋（22公分），威廉再次套弄起麥可的陰莖，甚至開始含著麥可的陰莖，技術精練的威廉沒一會的功夫，就讓麥可爽到大叫，這讓一旁觀看的約翰很興奮，表示他手術那天，可以讓馬汀來幫他嗎，馬汀表示拒絕，他只願意讓人幫他吸和幹別人而已，約翰說，那你願意跟我做愛嗎，馬汀點頭不發一語，眼看麥可要射了，威廉趕緊將取精器套上，隨著睪丸不停的收縮，麥可射出來了，足足射了四罐多一些，比馬汀還會射，馬汀看的很生氣，但是這也沒辦法，基爾用消毒水徹底清潔了麥可的睪丸，而麻醉藥劑也開始進行注射，當麥可表示沒有感覺了後，威廉拿起手術刀，在左邊劃出一道7公分的缺口，一擠就成功將左邊的紅色肉球給擠了出來，約翰在一旁看的目不轉睛，威廉小心翼翼的剪開白膜，一顆白色的睪丸露了出來，基爾將麥可的睪丸扶著，而威廉將白膜往後退去，露出完整的一顆睪丸，對準精索就用止血鉗固定住，基爾繼續扶著麥可的睪丸，威廉對準了之後精準下刀，麥可的睪丸順利割下，接著假的睪丸塞進了白膜後迅速縫合，約翰看著麥可的睪丸躺在盤子裡，問了馬汀，你的當初也是這樣嗎，馬汀說每個人都一樣啊，看著威廉仔細的縫合好白膜之後，小心的將假睪丸推回去陰囊裡，緊接著就剩下右邊的睪丸了，隨著威廉與基爾熟練的手法，右邊的睪丸也成功割掉了，看著分別擺放好的左睪丸跟右睪丸，約翰覺得麥可的睪丸真的好大顆，突然覺得有點可惜，約翰緊接著握著馬汀的手，並看著馬汀那漂亮的藍色眼睛說，我也覺得你的巨蛋被割掉好可惜，馬汀像是被戳中了內心那一點點小小的委屈，內心有些激動，他那厚實的手掌摸了約翰的頭，並且溫柔的對他微笑，這時的威廉開始將缺口縫合，縫合完的麥可，感覺精力也耗盡了，威廉請他躺著多休息，而基爾端著麥可的睪丸來到收藏間，已經洗了無數顆睪丸的基爾，很快就將睪丸清洗乾淨，威廉小心將睪丸放進固定的位置，然後灌入防腐藥水並完全密封起來，麥可的睪丸徹底成為威廉的收藏品，威廉將麥可的睪丸拿來與馬汀的做比較，這兩副收藏品是威廉最喜歡的，麥可的睪丸最後被放進第二收藏間裡，成了鎮店之寶。

麥可回到了三樓的房間休息，一切都有威廉和基爾的照料，約翰跟麥可說，等你好了以後，下次換你陪我來手術，麥可答應了他，由於抗生素還有強力止痛藥的作用，麥可睡著了，一時不知道該去哪裡的約翰，跑去找馬汀帶他去觀光一下，馬汀帶著約翰開車來到了市區，一路上兩人有說有笑，兩人之間似乎產生了某種情愫，兩人去市區走走看看，馬汀帶他參觀了牛仔博物館，還有品嚐在地美食，就在兩人走在河邊的草皮上，坐著看著夕陽餘暉，約翰看著馬汀的雙眼，慢慢的吻了馬汀的嘴唇，而馬汀沒有推開約翰，還彼此熱吻了起來，兩人在當天晚上就在飯店發生了關係，隔天一早，馬汀依然回到農場工作，約翰也來到了農場體驗牛仔的一天，而約翰完全忘記了自己是來評估做手術的，直到晚上回到了診所，而馬汀也回家照顧老婆跟孩子，威廉詢問了約翰，你不是也來評估做手術的嗎，此時約翰警覺，他完全忘記了這件事，於是開始詢問威廉，手術要多少錢等相關資訊，威廉一樣是報價2萬美金，這對於約翰來說，其實也很輕鬆，畢竟他跟麥可同身為聯盟的正式球員，雖然沒有麥可這麼高年薪，但是一年也有5百萬美元的收入，約翰直接匯了全款給威廉，希望可以趕緊做手術。

[wangwill66]

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之���潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊���滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的���子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源��宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了���念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由���瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴���。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水��無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼���松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，���盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[gaetanchiao]

超人 徹底敗北淫墮（Final End）

「很好，」那個胖男人說，一邊調整著自己的襠部，一邊遮掩起來。 「進那個旁邊的房間。清理一下。哦，還有，從脖子往下刮掉你的體毛。畢竟，你已經不再是男人，而是我的男孩了，所以不需要用你已經沒有權利擁有的男性象徵來隱藏這個事實。之後，你將面朝下爬上床。我一會兒就來，像男人通常對像你這樣的從屬者那樣操你。你就是想要這個，對吧？讓我一次又一次地貫穿你？」 超人爾點頭，淚水沿著他英俊的面孔流下。「是的，」他抽噎著說。「我希望你貫穿我，先生，求求你。」他已經走了很長的路。這真的是這位偉大的打擊犯罪者的終結。即使在說出這些話的時候，他自己的器官仍然堅硬如石，徬彿在確認他有多麼想要這一切。這個意志消沈的壯漢放開了雷克斯的腳。 他開始站起來。 「不，你這個弱小可悲的笑話，爬到房間去。超級英雄，呵呵。」 「那真是個笑話！」雷克斯看著偉大的超人爬開，等待著被引入肛門性服務時，忍不住大笑起來。 一進入旁邊的房間，這個沮喪卻又充滿情慾的壯漢就準備迎接他的破處之時。他迅速地清洗自己，然後用他家鄉的金屬，刮掉了他在青春期初長出的體毛。 最後他來到了自己的胯下。當他清理掉最後一絲男子氣概的痕跡時，他忍不住哭泣起來。「我不再是男人了，」他哭喊著。「我讓自己不再是男人。而且，即便是這樣也讓我興奮。」他擦乾身體，慢慢地爬上了床。 在他發燒似的���智中，他很快就要經歷一種極致的屈辱——被他以前的敵人性侵。這個念頭讓他興奮得難以置信！

「嗯，這是我最偉大的勝利，」雷克斯開心地告訴他的助手。 「讓我們在這裡快點結束，這樣我就可以去領取我的獎品了。」 「在您進去之前，再給您打一針會比較好，先生。」助手小聲建議道。「當您奪走他的童貞時，費洛蒙水平將達到最高。」 「是的。是的。」雷克斯同意道。「去拿藥來，把這些文件收好，別弄丟了，它們包含了我們未來五十年將採取的每一個新犯罪方向的詳細計劃。」 助手收拾好文件，將它們放進牆壁保險箱。雷克斯從椅子上挪動他龐大的身軀，向那個房間蹣跚而去，一位顫抖的超級英雄在那裡等待著他的命運。就在他進入之前，他接受了助手給予的注射。 「在這裡等著，」雷克斯指示他。這位邪惡大敵推開了門。床上躺著超人爾。頭頂的燈光在他蒼白的凹陷臀部上閃爍。盛宴即將開始。「終於，」雷克斯一邊搖擺著走進房間，一邊說道，準備享用他的大塊頭。 超人爾按照命令躺在床上。他堅硬的腹肌下面墊著一個枕頭；他結實的臀部向上翹起。他感覺到雷克斯龐大的身軀爬上了他。他那明顯的大腿被這位邪惡大亨肥胖的手分開。 然後是他主人包裹著的脂肪覆蓋在他雕刻般的身軀上。「是的，」他低聲呻吟，當雷克斯進一步拉開這位健壯小夥的腿。他的主宰者炙熱的肉體吞噬了他，而在包裹著他堅硬身軀的柔軟形態中，他感覺到一根堅硬的長管在他張開的臀部間驅動。 他向侵略者扭動著後退，當他體驗到一股難以理解的慾望波動時，他腦海中一片混亂，他溫順地放棄了他曾經的處子通道。「嗚呼，」他低聲咕噥，當他的肛門腔在接受中張開。他的大腦陷入了永久的性服從。當兩個身影在色情的熱情中旋轉時，事情發生了。 在臥室外面，等待的年輕助手聽到了性投降的聲音，還有其他的聲音。後者的聲音足夠令人不寒而慄，以至於這位年輕人違反了他的指示，跑進了房間。 他所看到的改變了他整個人生的軌跡。

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前任年輕助手，如今新晉登基的犯罪教父，坐在他的椅子上，沈思著接連發生的奇怪事態。 「你知道，當你想想，這真的很有趣。」他大聲對超人說。 「雷克斯對勝利的執念如此深重，以至於他從未停下來考慮其他後果。當然，我們發現在你的世界上，部分人口會散發出一種性感的化學氣���，這會讓另一半人變成順從的性奴隸，他們活著就是為了取悅他們，事實上，被支配會讓他們感到興奮，但是，他從未想過用外星費洛蒙感染自己會對自己的身體造成過度負擔。想像一下，他因為超載而真的死在馬鞍上。有趣的是，我忘了測量那最後一劑，嗯？」 找到雷克斯讓這個年輕人能夠迅速行動，操縱權力。組織中很少有人見過雷克斯，安排一些秘密命令「處理」那些與前老大有過接觸的少數人很容易。 對於組織來說，這個年輕人就是雷克斯！那天晚上，他迅速噴灑了一種更精煉、更強效的化學物質在自己身上，再加上用一種尖銳的支配語氣對剛剛被侵犯的英雄發話，確保了超人急切地屈服於「新管理層」的服務之下。 那時候，這個英俊的大塊頭已經如此順從，他爬出雷克斯的身體下，毫不猶豫。那天晚上，這個曾經大膽的打擊犯罪的戰士被徹底打破，變成了性順從。 當局面的滑稽之處湧上心頭時，他低頭望向自己腿上，一個赤裸的超人正在積極地口服前助手的，現在變成犯罪教父的雄性。 「嗯嗯……嗯嗯，」曾經的超級大塊頭，現在已經完全沈迷於他新的性角色，作為他的領袖的性玩具，他吮吸著，只停了一秒鐘，這樣他就能抬頭用狂喜的眼神看著他的主人。 「乖孩子，」年輕的瘦小教父喃喃地說，當他的腰部充滿時。 他伸手撫摸那個超級英雄波浪般的頭，後者舔舐著，吸吮著，臉紅著，充滿了無法控制的性慾，渴望順從他的主人。 「現在深一點，孩子。」年輕人說，當他伸手更深地抓住超人的脖子，並通過抓住並向內拉扯那個更高大肌肉男人現在作為順從的象徵所戴的金屬頸圈，將帥氣的臉龐拉得更近。 「對，只要我偶爾在身上抹一點點，我的超級壯男每次都會為了我的骨頭瘋狂。我超愛的。白天是超級壯男打擊犯罪，晚上則變成超級順從的性玩具。我想等你把我弄得夠興奮後，我們就退房到臥室，再進一步開發你那肉感十足的泡泡屁股。這樣可以嗎，我的寵物？」 他一邊笑著，一邊緊握著項圈。 「對，自從上次看到你穿著生日裝，顫抖又性感的樣子後，我就知道我必須擁有你。看著你那瘋狂肉感的屁股走出房間，我就知道我要讓你那甜美的臀部成為我的私人存放處。你不介意吧，如果是我在幹你，對吧，超人……或者我們應該直接叫你蘭迪！」 超人沒有回答。他被主人再次進行肛門穿透的念頭弄得太興奮了，無法停止吸吮。

[sassy324]

論危害人類倫理生態的災難一一美國的DEI：

DEI 源自於甘迺迪總統的一個平等法案，原本出於好意，但它很快就被極左派推動成性解放運動、性變態運動。它源自於美國，大流行於美國，外溢於西方白人國家，信仰耶蘇基督的國家。

極左傾、極右傾都是一種病毒，一種瘟疫，兩者都帶給人類破壞力；但顯然，極左傾的毒性更大，傳染力更大，威脅更大。目前極右傾市場小，極左極市場大，故左傾為主要威脅來源。這是因為大學校園是天然的極左傾滋地，在校學生都競相極左傾，極右傾不成氣候。這是校風、學風的自然趨勢，年青都傾向進步，左傾是進步的同義詞。

追根溯源，美國的DEI，是今天美國人造的孽，將原本正常的男性女性社會，演變成不分男女的岐形社會，性變態社會。變性行為被高度美化、時尚化，它與平權、進步劃上了等號。

DEI 其實不是新興趨勢，這個概念最早可追溯到1964 年的美國民權法案，內容提到不管在投票、教育或職場上，任何因種族、宗教、膚色、性別等的歧視行為都是違法的。聽起來很耳熟？沒錯，這就是DEI 的核心。

逆向歧視（英語： Reverse discrimination），是指在保障特定群體受到公平待遇之後，之前因為擁有固有優勢的群體因此受到了新的歧視或不公平待遇。

同情變成了鼓勵：加大多倫多與溫哥華的同性戀大遊行，馳各世界，全名“同性百萬人大遊行自豪週”，它的潛台詞等於是：如果不是同性戀，就不自豪，這就成了美化、鼓勵，號召成為同性戀者。遊行分四日進行：女同性戀大遊行、男同性戀大遊行、雙性戀大遊行、男女同性戀雙性戀聯合大遊行。

總理、省長都要參加，不敢不參加，走在最前列，杜魯道最長於此。政治正確要脅下，警察也被迫列方參加。路邊站滿了由家長帶領的孩子觀摩助興，欣賞著男女選手們裸露的生殖器。台灣民進黨崇洋媚外，模仿到家，台北的同性戀大遊行，是亞洲規模最大的同性戀大遊行，最大的生殖器大遊行。

多倫多二年級的老師對同學說：你們長大後，幹你們想幹的事，男同學和男同學之間，女同學和女同學之間，都可以結婚。二年級教學大綱就開始進行“兒童性教育”，同學們之間實習怎樣做愛，怎樣自慰，情形慘不忍睹，如此為人師表？美國94%的教師是自由派，加拿大情況相偌。

DEI 是多元、平等、包容的三個詞組的縮寫，字面上看上去沒問題，四平八穩，充滿美好的形容與想像。事實卻不是這樣；相反，它是空洞、抽象的許願，反而，最後成了反向的不多元、不平等、不包容。它是一場性變態運動，殘害兒童運動，製造太監、女妖運動，反人類健康生活方式的運動，亂性運動，一場人禍運動。

多元、平等與包容（Diversity, equity, and inclusion）是組織建構的概念，在英文中通常縮寫成為DEI。其中多元（Diversity）通常指支持成員組成具有多樣性，平等（Equity）通常指給組織成員提供公平公正的機會，包容（也稱共融，Inclusion）通常指組織成員能被傾聽、被尊重。

覺醒文化（英語：woke [a]）是自2010年代以來美國人對有色人種、同性戀社群和女性身分政治的左翼政治運動的稱呼[1]。覺醒文化最初針對的是種族歧視和偏見，不久後又拓展至社會不平等、性別和性取向等面向[2]。

DEI運動，伴生吸毒運動，兩者是精神與物質的結合。這直接導緻美國成了吸毒大國、毒品傳銷大國。這就是為什麼佔世界人口4.3%的美國，卻消耗80%的毒品。反正美元匯率高，毒品購買力強，中國對美國的芬太尼出口強勁，賺翻了。解決美國吸毒問題，首先要解決DEI問題，取締DEI ，刻不容緩。

美國加州就是DEI瘟疫的重災區，紐森是性愛變態運動第二梯隊的旗手，這樣的病人能當上州長，可見加州選民的低能愚昧無知。洛杉磯市長、消防局長，都因同性戀傾向而授官，她們的失職、無能，將戴入史冊，她們在這次山火的表現，象徵了DEI文化對社會帶來的傷害。這次山因是妖風，有魔性，世間罕見。

美國有兩大毒瘤、兩大瘟疫：DEI運動和親以色列運動。親以色列是因為美國已被AIPAC 控制，政客都成了以色列的殖民地亡國奴，這是因；導致親以色列是果，兩者是因果美系。這是癌症晚期，美國人自作自受，美國立國精神已死，救不活了。

2025年1月20日，美國總統川普第二​​次上台後，簽署了結束聯邦政府中DEI計畫的行政命令。聯邦政府中所有與DEI有關的辦公室、官方網站和社群媒體帳��都將關閉和註銷。

DEI 則不同，不涉AIPAC，不涉及比上帝更上帝的聖族猶太復國主義。故可自救。覺醒文化、彩虹旗、DEI、政治正確，都成了21世紀意識形態的符號，帶來世紀瘟疫性變態運動。川普上任後，向DEI打響了第一槍，意義非凡，將可望挽救美國，挽救全世界；如此役成功，特朗普將是再世傑佛遜，列根第二。謝謝特朗普！ (加拿大司馬田2025.1. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

[davinci668]

掌握熱像儀選購與應用，提升效率、安全、精準度的全方位指南!

熱像儀是一種將物體發出的紅外線轉換為可視影像的設備，廣泛應用於醫療、工業及安全領域。它具備非接觸測量、快速篩檢等優勢，能在黑暗或惡劣天氣下精確檢測溫度異常，提升效率與安全性。雖然成本較高，但對於需要高效檢測的工作場合如工廠設備檢修、漏水偵測等，熱像儀是不可或缺的工具。選擇合適的規格，如視野範圍（FOV）、解析度和靈敏度等，可提升工作效能和準確度。此外，對於偶爾需要使用的企業或個人，熱像儀租借成為理想選擇，既可享有最新技術，也能降低維護成本，無論是購買或租借，選擇合適的熱像儀將有效提升您的工作效率和安全管理。

熱像儀是什麼？一篇看懂原理、優劣、應用與費用範圍

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紅外線熱像儀（Infrared Thermography, IRT）是一種能將物體發出的紅外線轉換為可視���影像的儀器，廣泛應用於醫療、工業監控、安全監測等領域。其具備非接觸測量、環境適應性強、快速篩檢等優勢，能在黑暗或惡劣天氣下正常運作，快速定位溫度異常，提高效率與安全性。然而，熱像儀成本較高，且維修等待時間長，但適合多種應用場景，從工廠設備檢測到救難搜救均有卓越表現。選購時需依需求考量溫度範圍、靈敏度與用途，選擇合適規格以達最佳效益。

熱顯像儀推薦規格＆應用一次懂！助各大產業選對最佳款式

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熱顯像儀利用紅外線技術將物體熱輻射轉換為可視圖像，廣泛應用於設備檢修、漏水偵測及能源效率評估等領域。本文介紹如何根據需求選擇合適的熱顯像儀，包括溫度範圍、熱靈敏度、分析報告軟體及FOV、IFOV規格等要素。無論是手持式、固定式還是監控型，每種型號都有其特定應用，提供高效的非接觸式溫度監控解決方案。選擇合適的熱顯像儀，將有效提升工作效率並確保安全。光崴實業提供專業的熱顯像儀推薦，為您量身打造最佳選擇方案，提升工作效率，歡迎聯繫我們！

熱像儀租借５大好處一次看！帶你掌握熱像儀出租流程

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熱像儀是專業的檢測工具，能將熱輻射轉換成可視化影像，廣泛應用於建築、電機、消防等領域。對於偶爾需要使用的個人或企業，購買一台昂貴的熱像儀可能不實際，租借服務成為理想選擇。透過租借，你可根據需求選擇不同規格，享有最新技術支持，並免除高昂的維護成本。此外，租借服務提供靈活租期、專業技術支援以及替代機服務，讓你不僅提升工作效率，還能降低設備使用成本。光崴實業的熱像儀租借服務，讓你輕鬆享有專業設備，提升競爭力!

熱像儀規格怎麼挑？了解 FOV 和 IFOV，一篇讓你搞懂免花冤枉錢！

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熱像儀作為現代抓漏工作的核心工具，其選購關鍵在於多項規格的全面考量，尤其是 FOV（視野範圍） 和 IFOV（瞬間視場）。FOV決定觀測範圍，適合需要大範圍檢測的場合；IFOV則影響解析度和觀測細節，適用於需要精細分析的工作。除此之外，紅外線解析度、熱靈敏度（NETD）、操作溫度範圍及對焦功能等，也直接影響使用效能與準確性。建議挑選時結合應用需求與預算，並注意是否具備App支援、照相功能、長效電池、防摔設計及完善的保固服務。為了更精確選擇，別猶豫，立即聯繫光崴實業，讓我們的專家為您提供量身定制的熱像儀規格建議！

熱像儀巡檢全攻略：巡檢好處、流程詳解、應用優勢一次看懂

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隨著夏季用電高峰的到來，電網設備的巡檢變得更加重要。熱像儀搭載於無人���中，已成為電力巡檢中不可或缺的工具。透過熱像儀，企業能夠有效監控設備運行狀況，提前發現故障風險，降低設備損壞機會，提高運行效率。此外，熱像儀還能快速掃描��範圍設備，縮短巡檢時間，避免人工接近高危設備，保證安全。利用這項技術，企業能實現更精確的預防性維護、符合法規要求，並優化生產流程。立即聯繫我們了解更多，提升你的巡檢效率與設備管理！

溫升測試全指南：從原理、設備到實作，帶你SOP執行溫升測試！

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溫升測試是電器產品型式試驗中的關鍵項目，旨在檢測設備在運行過程中的溫度變化，確保其安全性。隨著電器技術的發展，溫升測試對保障產品質量和避免火災、燙傷等隱患變得愈加重要。本文將深入解析溫升測試的原理、執行步驟及注意事項，並介紹如何利用熱像儀進行非接觸式測量，了解正確的測試方法不僅能提升設備安全性，還能幫助企業提前識別潛在風險，確保產品穩定性與可靠性。

溫度監控怎麼做？５大方法全解析，熱像儀的溫度分佈最即時！

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溫度監控在各行各業中扮演著關鍵角色，無論是提升生產效率還是確保安全運作。從鋼鐵廠到電子元件生產，從大樓管理到農牧養殖，精確的溫控技術能有效保障產品品質與設備安全。常見的溫度監控方法包括熱像儀、紅外線感測器、熱電偶、熱敏電阻與電阻溫度計。特別是熱像儀，其非接觸式測量和即時顯示溫度分佈，適用於高危險環境和移動物體監控，正逐漸成為工業界的首選。選擇適合的溫控設備，將大幅提升業務運營效率與安全性!

驗屋設備為何重要？這些關鍵技巧和注意事項，幫你避免房屋隱患

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買房是一生的重要決定，而驗屋是確保房屋品質與安全的關鍵步驟。驗屋不僅能提前發現隱藏問題，還能避免入住後帶來的麻煩與經濟負擔。無論是自行驗屋還是委託專業公司，透過專業儀器與經驗，驗屋公司能精確檢測出潛在風險並提供詳盡的報告，有助於解決責任爭議，保障買家權益。選擇合適的驗屋方式和設備，能有效減少後續修繕費用，讓您安心入住新家。若您正在尋找專業的驗屋儀器，光崴實業提供高品質熱像儀，幫助您準確檢測潛在問題，確保居住安全。

儘管科技抓漏費用高，顧客更重視工程效率與縮短時間！

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台灣天氣多變、地震頻繁，許多房屋超過20年，抓漏需求隨之增加。傳統抓漏方法耗時且易出錯，可能導致客戶不滿及低評價。相比之下，科技抓漏利用先進儀器，如紅外線熱像儀和水管聽診器，可以精確定位漏水點，減少時間成本，且不破壞建築結構，讓客戶更信任並願意支付較高費用。科技抓漏雖然費用較高，但可提高效率和準確度，為抓漏師傅帶來更多商機，並有效提升服務口碑。

熱像儀可以透視衣服嗎？

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熱感應相機（紅外線相機）因能捕捉熱訊號並生成影像而備受關注，但有關其能否透視衣服的誤解卻時常存在。實際上，由於衣物具有隔熱特性，熱像儀無法穿透衣物檢測內部物體。雖然短波紅外線熱像儀可穿透部分材質如聚酯纖維，但這並非一般情況，對於檢測衣物下隱藏物品，毫米波掃描儀是更有效且非侵入性的替代方案，廣泛應用於機場安檢等場景。了解熱成像技術的功能與局限性，不僅有助於消除誤解，也能確保更負責任、更合乎道德地運用此技術於各種應用中。

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Pearl de flore 價格為什麼這麼高呢？這篇文章將告訴你緣由！

來自紐約的頂級護膚品牌 Pearl de Flore ，以其卓越的品質與奢華的護膚體驗，成為愛美女性爭相追捧的對象。

許多消費者對其產品愛不釋手，甚至一試成主顧，但高昂的價格也引發了不少人的好奇。

本文將為你深入剖析 Pearl de Flore 的價值所在，帶你全面了解這個備受矚目的國際品牌。

為什麼 Pearl de flore價格高昂？這 6 個原因就是關鍵！

Pearl de Flore 的亮點在於其專注於花卉精華的護膚理念，結合玫瑰、黑錦葵、牡丹和蘭花等珍貴植物成分，以尖端技術精製而成，為肌膚提供極致的呵護。

不含羥基苯甲酸酯類防腐劑成分

產品不含羥基苯甲酸酯類防腐劑，採用更安全溫和的防護配方，減少對肌膚的刺激，並讓產品的穩定性與效果提升，使護膚更加安心可靠。

天然製造

堅持天然製造理念，選用高品質植物萃取與花卉精華，與科學完美結合，為肌膚帶來溫和滋養，讓護膚過程更加安全，實現由內而外的健康美肌。

產地美國

全系列產品均來自美國，遵守當地嚴格製造標準，確保每一瓶產品都具備卓越品質，為全球消費者帶來安心護膚體驗。

由專業皮膚科醫生測試

經由專業皮膚科醫生測試，確保成分溫和、安全，適合各種膚質使用，幫助調理肌膚問題。

含有機成分

Pearl de Flore 的產品含有機成分，採用植物萃取，結合有機護膚配方，為肌膚提供溫和有效的滋養，同時減少化學刺激，讓護膚更加安全健康。

不用動物進行實驗

堅持不用動物進行實驗，秉持道德與環保理念，專注於研發對肌膚友善且環境友好的產品，守護動物權益與生態平衡。

看看其他消費者是如何看待 Pearl de flore 價格高昂的吧！

Pearl de Flore 作為高端護膚品牌，儘管價格不低，卻依然憑藉卓越品質和效果，吸引了眾多護膚愛好者的關注與喜愛。

不妨看看其他消費者的評價，從他們的親身體驗中，或許能找到這款品牌為何能成為護膚市場佼佼者的答案！

終於找到符合我膚質的產品

找尋適合自己膚質的產品真的像一場漫長的冒險，我試過無數產品，有些太油膩，有些完全不保濕，甚至有些還會讓肌膚泛紅或長痘，每次都懷著期待，結果卻不如人意，讓我一度懷疑自己是否能找到真正適合的產品。

直到某天，我發現了一款和我的膚質完全契合的護膚品，它的質地輕盈，吸收迅速，塗上去沒有負擔，卻能讓肌膚感覺到前所未有的滋潤與舒適。

這一刻，我才真正明白找到適合的產品是多麼重要，它不僅調理了我的肌膚，更讓我對護膚充滿了信心。

舒緩了我的細紋

我的細紋問題一直讓我很困擾，尤其是在眼周和嘴角，笑起來時特別明顯，讓我感覺膚況不再年輕，我嘗試過許多護膚品，但效果始終有限，直到最近使用了一款專為抗皺設計的產品，這才真正帶來了改變。

使用大約一週，我驚喜地發現細紋開始變得不那麼明顯，肌膚看起來更為平滑有彈性，最讓我開心的是，這款產品不僅舒緩了細紋，還讓膚質整體變得柔嫩細膩。

產品質地輕盈不會有厚重感

一直以來，我對護膚品的質地非常挑剔，因為厚重感總讓肌膚增加負擔，甚至容易出現油膩或悶痘的情況，直到我找到這款質地輕盈的產品，才真正感受到什麼叫「無壓護膚」。

第一次使用時，它的質地像絲滑的乳液，輕輕推開就迅速吸收，完全沒��黏膩感，讓我的肌膚感到清爽又舒適，即使在炎熱的天氣裡，也不會覺得悶熱或厚重，反而帶來一種清透的保濕效果。

感到物超所值

起初我對這款產品的價格有些猶豫，畢竟市場上也有許多看似功能相似但更平價的選擇，但經過一段時間的使用，我徹底改變了想法，現在只覺得它真的是物超所值。

使用這款產品後，肌膚狀態有了緩解，膚質變得水潤，細紋也逐漸舒緩，每次塗抹，它的細膩質地和溫和感受都讓人愛不釋手，這樣的效果是我之前未曾體驗過的。

除了消費者真實體驗，也看看其他部落客的說法吧！

看完前面幾位使用者的心得後，如果你還想聽更多人對 Pearl de Flore 的真實感受，那麼美妝部落客的推薦一定能為你提供更多參考。

接下來，我們將分享三位知名部落客的親身經歷，看看他們如何評價這款備受矚目的護膚品牌。

Lulu 愛分享 : 膚質越來越年輕動人

Lulu 在體驗其他公司推出的美容儀器時，偶然接觸到了 Pearl de Flore 的護膚產品，第一次試用便被它的保濕效果和淡雅的花香所吸引。

使用這款精華霜後，她發現即便是在寒冷的季節，產品也能為肌膚提供出色的保濕效果，穩定肌膚狀態，乳液般的輕盈質地讓她無論是睡前保養還是日間上妝時，都能輕鬆使用，不會感到厚重負擔。

吳娃娃 : 無法挑剔的保養品

在冬季來臨之前，吳娃娃決定為肌膚進行一次大換季，以應對寒冷季節帶來的乾燥挑戰，在 Pearl de Flore 專櫃體驗多款產品後，她最終選擇了 2  款產品，作為冬季護膚的全新搭檔。

經過一段時間的使用，吳娃娃發現肌膚狀態與以往不同，不僅變得更穩定，乾燥和脫皮問題也明顯減少，肌膚更加水潤細膩，上妝時也服貼自然。

Laura : 肌膚保養也能這麼簡單

Laura 與 Pearl de Flore 的邂逅源自一次專櫃體驗，當時一抹優雅迷人的玫瑰香氣深深吸引了她，在得知這香氣來自 Pearl de Flore 的玫瑰系列後，她毫不猶豫地購入了三款基礎護膚產品。

儘管看似簡單的保養品，但其成分與效果完全超乎她的期待，朋友們驚嘆她在成為媽媽後，依然能擁有健康明亮的膚質。

看完本文後，若對於 Pearl de flore 價格的介紹想要進一步的了解，歡迎到原文查看更多：Pearl de flore 價格高昂合理嗎？ 1 篇文告訴你 Pearl de flore 的魅力！

[8415667]

元健助聽器∣高雄專業選配助聽器

"【感動分享】阮先生的故事，來自越南的他因為疫情久未與女兒團聚，思念之情濃厚。重聽的困擾逐漸顯現，溝通變得吃力，甚至需要大聲說話才能聽得見。

在有選配助聽器經驗的客人，互相助聽器推薦、口耳相傳,女兒知道後帶著爸爸來到元健助聽器高雄五甲門市，這是她第一次為爸爸選配助聽器。在詳細的聽力測試和助聽器試聽後，阮先生確定選擇了適合他的助聽器。他的聽力問題屬神經退化型，但在元健助聽器的專業建議下，配戴助聽器後感受到整個人對聲音的反應明顯改善，對助聽器的效果感到滿意。

感謝元健助聽器高雄五甲門市專業清楚、耐心的服務，不僅改善了阮先生的聽力，還導正了對配戴助聽器的錯誤觀念。這個感人的故事鼓勵著所有有聽力需求的朋友，及早面對並選擇適合自己的助聽器，享受更豐富的生活。 "

元健耳寶助聽器五甲店

電話｜07-841-5667

地點｜高雄市鳳山區五甲三路148號

交通｜捷運前鎮高中站，步行約5分鐘

營業時間｜09:00-18:00

官網、Facebook、Instagram

[xiangshanching]

團體與個人(象山慶24.12.5) https://blog.udn.com/6ccc7d15/181457974

象山慶【淨念】

37-在弘法上,團體有其多元之功能,個人亦有其專案之方便,約時被機、因事置宜,不必拘泥一格,互為障礙。 

39-世間團體之上位者,多半為了行政上方便,而組成小圈子,以便於專斷獨裁；難以察納圈外建言,或體恤大眾需求,故不知變通,也不順民意；在下位者,若不肯聽其令或不得遂我志,就只能走出體制之外,另尋出路、自求多福,寧可背負「背叛」之名,以免成為「犧牲」之品。凡夫所成立之教團,亦不例外,其領導者又總是被有意的造神與崇拜,不許徒眾有任何質疑與批評；就這樣任其獨斷獨行、自信自是,就更缺乏理性的監督與良心的制衡,而信眾陷於其中,久被集體薰習(洗腦),而搖旗吶喊,歌功頌德,也習以為常。越進入權力核心,就越目睹凡夫(異生)性的煩惱現行,要麼與彼同流,要麼就此淡出,雖有時令人為難,但謹守「依法不依人」而隱退獨修,也不失為一種狷介的選擇。《詩.王風.黍離〉：「知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉？」 

42-有人說：淨土門在判教上擱捨了許多佛法解行及世態人情,以專注念佛而厭此欣彼。出家人或可如此,在家人則有欠缺,尤其度眾勸信的方便,可能越走越窄,乃至與世隔絕,不契應時代變化及人性需求。新一代淨土門的開展,機情更複雜,或須善察時機而隨緣施設,尤其廣納他宗,對話交流,才不至於越來越封閉保守,難以廣納各類根性的眾生。以上想法,可能多慮了,念佛人被教導而信取「一切皆有佛智不可思議的安排���,我們只須全身心依靠彌陀本願力,信佛念佛,往生成佛之後,再迴入娑婆度眾生,即可一切圓成。如是如是,就此放下自力的思惟,仰憑佛力的攝受,可乎 ?

50-念佛or念我--有人說：你所在的團體,若如所料的缺制度,沒效率,不長進,主事者又自覺良好,不能咨詢專業以求改進,你如何安身其中而不懊惱,不憂疑？且他人安之若素,不覺得有問題--你卻要以個人見解去驚擾他們,扮演「吹哨者、悲情人」嗎？或隨順共業,融入群情,混跡其中而安分念佛,以功德迴向這一切,成全自/他身心的寧靜？ 上引當事人之說,一半自我發露,一半歷史見證--念佛人的凡夫心,或不如預期的平和、無諍,若念佛還沒深切的入髓、入心,根本性變化氣質,就常亂起煩惱,被慣性的俗情所糾纏,自擾亦擾人。其次,要承認自是愚惡凡夫,雖念佛而常起三毒、五欲,不能律己,卻多怨人,這似乎不難；最難的是相信「安愚念佛」即能蒙佛光照,而滅罪除障、迴機向法,與一切人事和好,於一切境界無諍,不須另求別法以作懺求悔,自淨其心。

象山慶【藕思】

     52--海殤君：「慾海沉浮名利爭,石光電火步此生；風塵情事揮不盡,度世不笑是痴人。」阿彌陀佛雖不計較我們的善惡、貪嗔,平等無條件的攝受往生；但是,我們如今仍活在世間,仍有做人的本分；不該仗勢(佛力本願)而任性、傲慢,不顧自我形象與他人觀感,乃至因此妨礙了許多人的信受及淨土門的弘傳,那可就令人惋惜、悲痛了。 

51--依智不依識,凡夫心,善惡混；依法不依人,眾生界,是非多。有人群就有是非,有名利就有貪瞋,這是眾生界的事實,想在娑婆世間建立一個清淨和合的宗教團體,幾無可能。教團由諸多凡夫組成,也易淪為是非之地。每個人應以道為尊,依法而行,各自在「心、口」上靜默用功,憶佛念佛；不攀緣人事,不貪愛人情,或可免於人際的是非恩怨,妨礙了個人修行,擾亂了道場清淨。

38--自信教人信的態度,只須誠懇、適度的為人介紹彌陀本願及往生極樂的莊嚴與殊勝,然後勸他、陪她一起念佛,簡明、親切就可以了。不要以個人的情緒或價值去干涉他的俗事,或糾正他的行為,其實,我們沒有比他好,一樣是煩惱深重、造業無助的下劣之機,阿彌陀佛平等應許我們「稱名滅罪,接引往生」,並不要求我們在世間修身養性,成為聖人。 

象山慶【蓮想】

24--一個(宗教)團體成立未久,內部組織與人才培養仍未健全、充足之前,不可急於對外發展,開疆拓土,以免於累己又惱人,乃至反過來動搖根本,而分崩離析,最終是倏起又倏落,如露亦如電。一個擴充計畫案失敗了,有可能是自知不明、人謀不臧,因而判斷失準、行為失當,主事者應退而檢討,虛心納言；若只說是因緣不具足,時勢不如願(聚散無常),而若無其事的放過了,難免一錯再錯,誤事誤人。所謂「臨淵羨魚,不如退而結網。」有幾成人才,做幾分事業,勿急功、勿過勞,才是體恤人力,腳踏實地的長久之計。

42-宗教團體的利與弊：群眾所立的團體,表面是許多人的組合,其實是意識形態的虛構,團體的上位主事者藉此以籠罩操弄下位效命的所有成員,他所看到的不是每一個獨立而尊嚴的個體人,而是眾多的人力單位與階層與所「合成」的效果,為了達到「〇主」的理想或目標,可以發動所有的人員與資源去做工(多半是義務性的免費志工),並以每個人的忠誠度而論賞罰,其中雖有不應事理、不通人情之處,只當作必要的犧牲以確立「上層」的權威。體制內的多數成員,經過長時間、集體性的洗腦之後,對各種非理性狀況已視為當然,不再探究。也因為每個團體各有其成立的緣起與理由,也各有其信從者與追隨者,其人為的體制(有為有漏)與規則也各有利弊,很難比較誰好誰壞,最終是各依其所信,各得其所欲,因此,我不再批判或干涉他人的選擇與遭遇。只看重其一般的人格與性情,能相處的就交往,互相問候；不相應的就放過,保持距離。如是而已。 

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法師與居士(象山慶24.12.5)

象山慶【藕思】

   6-出家人以道場為家,讓蓮友來此聞法念佛；在家人以家為道場,將佛號帶給親友同事—各司其職,各度有緣。師父不做的事,弟子接下來做；法師不做的事,居士展開來做。應機方便之不同,有常亦有變,能守也能通。 

45-愧登高座受崇拜  甘為眾生作馬牛 

72-出家以比丘身念佛弘法,在家以居士身念佛護法,都一樣是「自信教人信」,南無阿彌陀佛。

象山慶【淨念】

31.某法師說「學無緇素,達者為師」,這種器量令人佩服。一個居士在出家人為主的教團,對法師亦能如法禮敬,更盼能自在的切磋法義,為方外之交.此想在今日是否僭越?

    出家人以道場為家,辦道乃家務 在家人以家為道場,作務而念佛  

   32-出家人出三界,入佛界, 念佛為總持

      在家人在穢土,求淨土,念佛是捷徑

    5-師父來不及做的,弟子接下去做；法師不方便做的,居士拿過來做。

     佛教團體之僧與俗,法上平等,事上互補；實際無彼此,表相有尊卑。

出家人五事(象山慶’24.11.27) 

      優秀出家人可從五方面衡量：志(發心)、道(修證)、德(淨戒)、才(領眾)、學(教理)。《四十二章經》：「辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。」《禪林寶訓》：「尊莫尊乎道,美莫美乎德。道德之所存,雖匹夫非窮也；道德之所不存,雖王天下非通也。……是故學者,患道德之不充乎身,不患勢位之不在乎己。」「學以聚之,問以辨之,學非辨問,無由發明。」志向須高遠,修道須深入,持戒須嚴謹,化眾須方便,學法須好樂。五者雖難行難全,卻是「著如來衣,坐如來座」的出家人所應自勵與互勉的,或可免於《阿毘達摩藏顯宗論》所說「無恥僧、瘂羊僧、朋黨僧、世俗僧」之嫌,也才符應「愧受崇拜,甘作馬牛」之心。

    法然上人撰著《選擇本願念佛集》時,遴選 證義、勘文、筆受之人,特重其德行,告誡某弟子云：「勝他、名聞、利養,……此三髻不剃除,不可謂之僧伽。」

[gaetanchiao]

超人 徹底敗北淫墮（Pre End）

「的確會是一場比賽。」雷克斯說。 「我選擇相同的條件，而且會是我選擇的那種比賽。同意，或者現在就走！」他回答道，沈醉於自己的權力，以及超人站在他的敵人面前，赤裸裸地顫抖，就像一個處男青年在等待他的初吻時所感受到的極度羞辱。 超人的頭現在在打轉。他未經召喚就來了，幾乎是乞求一場比賽，現在在雷克斯脫衣之前就來到這裡，從助手給他的那些眼神來看，他像是在評估一塊牛肉。 「是的。任何事。」他一邊抑制住淚水一邊回答。 「那就是一場意志的較量！」雷克斯大聲喊道。 超人和助手都不敢相信他說的話。意志的較量？ 「遺囑……什麼，」超人的思緒試圖理解，但他正在失去控制。 「現在就這樣吧，」犯罪天才邊說邊走向那位健壯的英雄，引導他坐到附近的沙發上。「坐在我旁邊，我們就開始。」 超人順從地坐下，雷克斯隨即咚地一聲坐在他旁邊。他完全赤裸的事實甚至沒有引起他的注意。雷克斯凝視著他的眼睛，接著他感到這位魁梧男子的巨手落在他的大腿上。 他的皮膚因電流般的刺激而發麻。��克斯那粗壯的爪子摸起來感覺很好，他反思著。當雷克斯的手掌沿著超人腿部的明顯肌肉移動時，這位英俊的打擊犯罪者充滿了渴望。 「嗯，」他不由自主地喘息，化學物質從一方的皮膚傳到另一方。他的一部分還在抵抗。 「我不想做些什麼，而你想要對吧？」雷克斯平靜地說，他那胖乎乎的手指撫摸著超人內側大腿的肌肉。效果立竿見影。超人的眼神稍微迷離，呼吸加快。 「那就對了，不是嗎。」雷克斯堅持說。 「啊……是的……是的，」超人嘶啞著說。他的喉嚨乾渴，他唯一能專注的就是雷克斯的觸摸。這位犯罪教父現在用拇指在超人強壯的雙腿之間進一步下探，正好觸碰到這位強大超級英雄的男性氣概。 超人正旋轉到邊緣，但還堅持著。 「所以這就是對決。我們都想要不同的東西。」雷克斯回答，他把拇指按在超人現在變得僵硬的勃起上，並沿著更柔軟的內側腿部肌肉滑動，以包住這位曾經過於自信的超級型男的圓形囊袋。 超人發出一聲窒息的呻吟，「噢……我們……兩個……我們……兩個……都……不同……啊啊啊，」那個更強壯的大塊頭開始顫抖。他的大腿開始緊縮，坐在椅子上扭動。 雷克斯現在能看到超人額頭上的汗珠。「所以，我們正在進行一場意志的較量，對嗎？」 「嗯……一場……測試，」超人喘息著，感覺到雷克斯的拇指沿著他現在完全勃起的陽具下軸滑動。 「我……噢……是的，」他在屈服於點燃他全身的色情感覺時嘶嘶作響。 「測試……測試，」他在沒有理性思考的情況下回答。他那結實的身體在純粹的狂喜中抽搐。他那感性的嘴唇張開，眼睛完全失去焦距。 「好。」雷克斯用一種控制得很好的聲音說，這掩飾了他那肥胖身軀內部翻騰的興奮。他終於快要達到目標了。他想，這是個值得品味的時刻。他注視著旁邊那個眼神呆滯的壯漢。 那強壯的身體因為他持續的觸摸而抽搐。 那張英俊的臉龐因慾望和順從而泛紅。「現在就拿下他，」一個聲音叫喊。「還不行，」另一個更強烈的聲音理智地說。 「我想你是希望我贏得超人，對吧。」他一邊低語，一邊傾身撫摸著獵物僵硬的部位。 「想…我…想，」這位打擊犯罪的英雄含糊地說著，此刻他既不明白也不在乎了。他那雕刻般的身軀被汗水浸透，他那經典的男性特徵在感官的海洋中放鬆了。 「如果你屈服，我會很高興，」雷克斯戲弄地說，他邁出下一步，用鉗子般的力量抓住了超人發炎的粗大管狀物。他開始抽動了。 超人感到敵人堅定的抓握在他的男性氣概上。感到抽動的拉扯。他顫抖了。 「我…我…我…我，」他試圖控制那已經太遲以控制的事情。他的身體接管了一切，他那曾經自信的優越人格跌入了深淵。他虛弱地點了點頭。 「是的，我確實想取悅你。我屈服了。」他哭喊著。話音剛落，他的身體劇烈地抽搐，然後發生了。他性高潮了。超人在沙發上癱倒，而得意的雷克斯站了起來。這位筋疲力盡的超級英雄靜靜地躺了幾秒鐘，但慢慢地他回到了現實。 當他的大腦清醒時，他看到自己的精液在他面前的地板上，意識到剛才發生了什麼。他又一次被打敗了，而且還為了雷克斯射出了自己的精液。更糟的是，他明白自己是想這麼做的！ 「這場比賽真是無聊透頂。」雷克斯一邊嘲笑一邊站了起來。 「不過，職責所在，過來這裡拿上這條新鍊子，我們很快就會再見的。哦，記得你有多高。別指望我費勁去給你戴上。」 那個快樂的犯罪天才從他的桌子上抓起一條更小更重的鍊子，迅速給剛走過來的、被他房間裡發生的一切徹底羞辱的英雄戴上項圈，英雄跪下再次被戴上項圈。 「你可以走了。」雷克斯傲慢地反駁。「哦，走之前把你制服上的那團亂清理乾淨。你總是那麼快就洩了你的精。你真該練練自制力。」 超人跪在那團亂旁，羞愧地清理著地板上的精液。兩個男人看著跪著的壯漢彎腰像個僕人一樣清理。 「把制服也留下，你就可以走了。」雷克斯不耐煩地嘆了口氣。 超人脫下他的戲服，站起來轉身要走。當他離開時，他聽到雷克斯用一種冷酷、自負的命令語氣說。 「當你準備好承認今天真正帶你來這裡的原因時再回來，一秒都不要早，明白了嗎？」 超人轉過身凝視著雷克斯和助手。他英俊的臉上滴著淚水，他點了點頭。「是，雷克斯，」他輕聲說著離開了。 「考慮到今天的不光彩行為，我以為你會更尊重地稱呼我。」雷克斯粗魯地回答。 超人的嘴唇顫抖著。「是……長官。我會的。」他回答道。他離開時已是身心俱疲，支離破碎。 「打他還不夠，」雷克斯簡單地對他的助手說。 「他需要承認自己想要在沒有這場比賽的遮羞布下投降。那才是我真正的勝利。當他乞求我在身體上和性上征服他時。別擔心，他很快就會的。哦，是的。現在去實驗室再拿一些那種化學物質，然後再給我注射一次。」 助理點了點頭，離開時仍回想著那位被打敗的英雄離開房間時性感泡泡臀的景象。 在一個遙遠的地方，一位赤裸的英雄摸索著他那條新的緊身鏈條，並將其弄成了碎片。 「我需要他嗎？」他一邊發抖，答案在腦中迴盪。

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 十天後： 雷克斯和他的助手正在大惡魔的內辦公室裡忙著討論未來的犯罪計劃，這時他們聽到外面門上傳來一個微弱可憐的敲門聲。 「誰啊？」雷克斯吼道。他已經下達了不要打擾的指示，他想知道是誰敢無視他。 「我可以進來……先生嗎？」一個虛弱的聲音回答。雷克斯那滿是肉的臉上露出了笑容。 「當然可以。當然可以。」他認出了那個聲音。這幾天他一直在期待這個聲音。雖然這聲音與他之前聽到的那種沈穩自滿的語調大相逕庭，但他毫不懷疑那是超人的。門開了。 「謝謝你……先生，」這位曾經強大的超級英雄猶豫地回答。當他走向他以前的敵人時，與幾個月前的風採形成了鮮明的對比。儘管身體依然高大有力，但他那不再自信的步伐顯示出他已是一個被打敗的人。他那經典英俊的臉上帶著一種飢餓的空洞表情。他那感性的眼睛也變得黯淡無光。 雷克斯示意這位打擊犯罪的戰士停下。 「你來這裡是因為？」他詢問道。當這位肥胖的犯罪天才等待回答時，房間似乎變得寂靜無聲。這是關鍵的一步。最終的勝利。 超人必須在他自己的心中承認他徹底的屈辱和被引發的慾望的真相。 「說話，不然就走！」雷克斯冷冷地咆哮道。 「我來是因為……因為，」超人結結巴巴地說，他的聲音帶著痛苦的崩潰。 「因為我…我…我，」他凝視著雷克斯，他們兩個在那一刻都知道接下來會發生什麼。這位自豪、自滿、自信滿滿的超級型男準備承認自己對那個像侏儒一樣的胖子黑幫老大的完全臣服。 一聲充滿投降感的呻吟從他豐滿感性的嘴唇中逸出。「我來是因為我承認我想要…」超人那令人印象深刻的身軀開始顫抖。 年輕的助手忍不住想，即使在面臨失敗的時候，這位超級型男看起來依然非常迷人。 「請開始或者走開，」雷克斯粗聲粗氣地吼道，超人一聽到這聲音就跳了起來。 「我想要你帶領我…先生，」他一邊哭泣一邊跪倒，他那結實的身軀彎曲著，強壯的手臂無力地垂在身旁。 「我需要臣服。這就是我來的原因。這也是我上次來的原因。我現在知道了。我渴望你的觸摸。你激起了我無法忍受的慾望！」這位被貶低的英雄喋喋不休，他的意志崩潰了，他變成了以前自己的可悲殼。戰鬥結束了！「我需要你在性方面。我會做任何你渴望或要求的事。我會臣服。我臣服了！」 雷克斯感受到了一種難以形容的勝利快感，這是他夢寐以求已久的。這個普通的胖侏儒擊敗了眾人心目中英俊、身材完美的英雄。他把那個自信滿滿的戰士變成了一個溫順的奴隸。 「現在脫掉衣服，然後爬過來這裡。」他命令道，一邊品味著這一刻的每一秒鐘的美妙。「但是要把那條鏈子留在你脖子上。那是主權的項圈。明白了嗎！」 超人順從地呻吟著，「是，先生。」然後他照做了，慢慢地脫掉了他的服裝。在那些男人面前，他一絲不掛地發抖。他站在他們面前，意識到了自己的墮落。 他曾試圖將雙手交叉放在那雕塑般顫抖的身軀前，徒勞地想要遮掩住自己的下體。他已經大不如前，然而他意識到自己的身體開始因為那個再熟悉不過的需求而顫抖起來。 「我說，給我爬過來。」雷克斯說。他不允許任何虛偽的謙遜。 此外，他可以看到，從那位犯罪鬥士通過交叉的手試圖遮擋的部位，隱約可見的腫脹，第一波性喚醒正在流過這位昔日不可一世的偶像。 「加重統治吧，」雷克斯腦海中的一個聲音笑道。他會被挑逗得如此興奮，以至於他的超級英雄大腦的每一個電路都會熄火。「現在給我爬！」這個惡棍大喊。 超人立刻跪倒在地，用四肢爬向他新承認的主人。雷克斯張開他那壯碩的雙腿，拉下褲子的拉鍊，釋放出他那僵硬的男性氣概。超人的眼神呈現出迷茫的慾望，他盯著那根勃起的器官。 他的嘴巴張開，舔了舔嘴唇。他的呼吸加深了。「耶斯，」他嘶聲道。 這個犯罪頭目撫摸著現在屈服的超人的臉，再次給予他那關鍵的觸摸連接，將更多的化學物質傳遞進他的體系。他高興地看著英雄的呼吸進一步加快。 這個犯罪老大欣賞著他前敵人沈重而明顯的胸膛起伏，大口吸氣。即使是雷克斯也不得不承認，他面前的這個赤裸的男人，擁有完美形成的胸肌、收緊的腰身和條紋狀的腹肌，是驚人的。 雷克斯伸手去撫摸那個大塊頭的大乳頭，直到它們變得堅硬且像子彈一樣的形狀。 「啊啊啊，」超人作為回應咕噥著。「多一點，」他以乞求的語氣哀求。此刻很明顯，他已經完全進入發情狀態。 他已經準備好了。雷克斯抓住超人脖子上的鍊項圈，將這個興奮的男人的頭拉向內。 「把你的臉湊過來服務我。」雷克斯一邊蔑視地命令，一邊把那張好看的臉龐拉向他等待中的下體。 那個肌肉男順從地把臉塞進大反派肉感的大腿之間，深深鑽進周圍肉摺中。他英俊的頭顱被埋在脂肪的堆積中。 「嗯……嗯嗯嗯，」這是那位超級英雄現在唯一發出的聲音，他邊吸吮邊舔食。 他現在完全迷失了。他的大腦只專注於滿足他的支配者。助手看著超人爾口服那位犯罪老大。 「夠了，」雷克斯突然說道，一邊抓住超人爾的頭髮，一邊把超級英雄的臉從他的下體上拉開。肌肉男對這突如其來的動作感到困惑。他的舌頭在空氣中舔舐，尋找著剛才服務的那個器官。 超人爾隨即發出一聲窒息的渴望呼喊， 「拜託。拜託。我想吸它。我願意。我必須！」他哀嚎著。從他自己那令人印象深刻的勃起來看，很明顯他現在已經完全被激起，並且迫切地渴望屈服於任何性要求。 「我決定何時以及如何讓你性地取悅我，明白了嗎。」 雷克斯一邊怒吼，一邊用腳將匍匐在地的英雄推到一旁。 「現在，吻我的腳以示你的理解。」雷克斯低吼道，超人爾顫抖著，透過簽字表達了他對於新角色的理解。 「是，主人。」他的回答聽起來如此卑微，以至於讓雷克斯感到內心的激動。這個壯漢重新站直，然後吻了吻，舔了舔雷克斯伸出的腳。 再一次，從他那激動的男性氣概可以清楚地看出，超人爾在服從命令時是多麼地興奮。他現在已經完全不在乎任何羞辱了。

[superholybear]

運動科技的運用

運動科技已廣泛運用於美國職棒，台灣雖處在推廣階段，但從學術單位、國家研究機構到民營企業，有一群致力於推廣運動科技的拓荒者們正辛勤耕耘，努力讓運動科技在國內職棒開枝散葉。

今年初中職裁判訓練也融入運動科技，用電子好球帶讓主審觀看影片檢視判決正確性，後續也依此提升春訓和賽季進行間，主審好球帶判斷訓練和檢定，藉此提升好壞球判決精準度，有效提升比賽品質。

此外，運動科技被期待的最大效益就是提升場上運動員表現，例如透過運科解析揮棒打擊動作、用大數據找出如何創造最有力量的揮棒、擊出更多容易形成安打的有效擊球等等。

也不乏職棒優秀打者初次接觸運動科技，透過儀器檢測揮棒數據，以林益全為例，在轉戰統一獅初期他曾陷入低潮，當時接觸運科的初衷是先用數據驗證自己的揮棒沒問題以求心安，沒想到儀器檢測以後發現他當時的揮棒確實有點問題。

貝斯沛拉棒球學校讓林益全密集揮棒一百次，過程透過高空攝影拍攝揮棒軌跡，累積畫面後格放，透過系統取得這些揮棒的數據，再丟去跟資料庫裡美國職棒小聯盟的數值做對比。小聯盟有累積將近20年的數據量，統計出打者以怎樣的揮棒仰角才能有較好的擊球品質，更容易形成安打。

根據測試結果，林益全當時的揮棒仰角不太穩定，測試中有30顆仰角良好的擊球、10幾顆仰角過高、10幾顆仰角偏低，從測試結果來看，擊球不良仰角的比例偏高，揮棒品質不穩定，因此才會在實戰擊球中有時切成飛球、有時候一直滾地，本來測試只是為了證明技術面沒出問題求取心安，結果一測之下真的發現問題，能夠快速做出調整應變，算是意外收穫！

運動科技在台灣仍處於萌芽階段，檢測結果可以由專業人員說明，但球員聽過後要理解仍需很長的消化過程。2023年最後打進台灣大賽的兩支球隊味全龍跟樂天桃猿，其實先後都已經採用運動科技輔助，兩支球隊在激烈競爭的賽季中能夠脫穎而出，運科的輔助必有其功效。

既然有幫助，為什麼在中華職棒還沒普及化？一是硬體問題，累積數據的科技設備需要成本，也還沒有在台灣所有球場普遍架設，這點需要與時俱進；二是人才問題，也就是專業術語的轉譯者，這個人不只需要理解運動科技，還要能兼通「球員實務」，他要懂球員語言和實作，才能在解讀數據、發現問題後，用球員聽的懂的方式，讓他們在練習或比賽時做出調整，能兼容兩者的人就會是中華職棒新世代的教練人才。

以往傳統訓練模式下，教練說選手打到「倒棒」，但沒有數據可以跟選手溝通，選手也不知道怎麼調整比較好；現在有運科輔助，可以檢測後用數據呈現揮棒狀況，再以數據溝通，透過修正後的訓練，反覆檢測揮棒有無回到正確數值。

運動科技在台灣的接受度高低，取決於球員是否願意接受，也取決教練團是否能與時俱進，此外還需轉譯媒介做為傳統與革新的橋梁。教練團和選手都要能敞開心胸共同熟悉這套系統，分項教練在執導選手時也要習慣用運科語言在執教時靈活運用，才能幫助選手改進缺點，這些都是環環相扣的。

原文首發於：《職業棒球雜誌》2024.11月號

[davinci668]

專業牙科服務，創造舒適與安心的就診體驗｜森釉牙醫

森釉牙醫位於新竹，致力於創造高品質的醫療空間，結合自然與美觀的設計，為患者提供放鬆且專業的診療體驗。診所擁有獨立診療空間，配備德國高規設備及頂級消毒系統，並以自然元素裝飾，營造如山林般的療癒氛圍。醫療團隊由林冠宇與林佳勳醫師領軍，兩位醫師擁有哈佛大學植牙專科背景及豐富臨床經驗，提供個人化的牙科治療方案。無論是牙周治療、矯正、植牙還是美學治療，森釉牙醫都注重患者的需求與關懷，確保每位患者能在舒適且安全的環境中享受高效的治療。立即預約，體驗專業與細心並重的卓越服務！

關於森釉｜新竹森釉牙醫

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森釉牙醫以創造高品質醫療空間為願景，結合「森」的自然舒適與「釉」的堅固美觀，為患者提供放鬆且專業的診療體驗。我們秉持「有溫度的診療」核心價值，透過傾聽與交流，讓療程更具人性與關懷。診所設有獨立診療空間、德國高規設備與頂級消毒系統，並以自然元素點綴空間，營造如山林般的純淨與療癒氛圍，打造專屬的安心就診體驗。

醫療團隊｜新竹森釉牙醫

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林冠宇與林佳勳醫師具備哈佛大學進階植牙專科背景，皆為隱適美認證醫師，結合豐富臨床經驗與陽明大學牙醫學歷，提供專業且個人化的牙科治療。林冠宇醫師專精顯微美學，林佳勳醫師則擁有家庭牙科專科資格與國際學術背景。從植牙、矯正到美學治療，讓我們為您打造健康自信笑容！立即預約，體驗卓越服務！

【戴蒙矯正推薦】新竹森釉牙醫，快速舒適的牙齒矯正解決方案

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戴蒙矯正以自鎖式矯正器實現快速、舒適、美觀的牙齒矯正。相比傳統矯正，治療時間更短、不適感降低，且清潔更便利，有效預防牙菌斑與蛀牙。其低摩擦設計讓牙齒自然移動，減少口腔損傷，適合輕度至中度齒列問題。無論是學生還是職場人士，都能輕鬆擁有健康整齊的牙齒與自信笑容！立即諮詢專業牙醫，開啟專屬矯正療程！

專業牙齒美白推薦，重拾亮白自信笑容!

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擁有亮白牙齒能讓笑容更自信！冷光美白和陶瓷貼片是快速、安全又高效的牙齒美白選擇。冷光美白可在短時間內顯現效果，適合想快速亮白的人；陶瓷貼片則結合美觀與耐久性，可維持超過10年，還能修飾牙齒小瑕疵。森釉的專業牙醫師會根據您的口腔狀況提供個性化建議，確保治療過程既安全又舒適。透過牙齒美白，您能重拾亮麗笑容，讓在各種場合中的互動更加自信與迷人！

【新竹森釉牙周治療】守護您的牙齒健康與自信笑容!

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牙周治療是維護牙齒健康的關鍵，幫助預防牙齒脫落與改善口氣。牙周病初期症狀如刷牙出血與牙齦腫痛，若不及時治療，會擴展至牙齒周圍組織，甚至導致牙齒鬆動。透過專業治療，包括洗牙、深層清潔及必要的手術，可以有效清除牙菌斑與牙結石，改善牙齦健康，並降低全身性疾病風險。治療後搭配良好口腔衛生習慣，可達到最佳效果，保持口腔清新與健康，讓您更有自信笑容!

全瓷假牙治療，重拾自然笑容與長效保護｜森釉牙醫

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全瓷假牙是解決牙齒缺損或變色的理想選擇，外觀自然、與真牙無異，並且不易染色。由於不含金屬，對口腔相容性高，避免過敏或牙齦變黑問題。全瓷假牙的硬度和耐磨性優越，使用壽命可達10至15年，甚至更久。治療過程包括詳細檢查、精準設計和手工製作，確保舒適度和耐用性，幫助您重拾自信笑容。如果您尋找專業的全瓷假牙治療，森釉牙醫提供高品質的服務與精確的治療，讓您的笑容更加燦爛！

透明、舒適、便捷，隱適美矯正為您打造完美笑容!

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隱適美矯正技術讓您擁有完美笑容，無需妥協。運用先進的口腔掃描技術，為每位患者量身打造3D牙齒模型，精確規劃矯正過程，並模擬出最終的矯正效果。隱適美的四大優勢包括透明、舒適、高便捷性和預見矯正效果，讓您在矯正期間保持自信微笑。與傳統牙套相比，隱適美可隨時摘戴，便於清潔，並可享受不受生活影響的矯正體驗。透過森釉專業牙醫師的治療計劃和細緻的醫療服務，您可以輕鬆擁有理想的牙齒排列。

讓笑容更迷人！陶瓷貼片完美改善牙齒美觀

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陶瓷貼片是一種高端牙齒美容療程，能有效改善牙齒的色澤、形狀與微笑曲線，並修復小缺損。它如同牙齒的「美妝」，使用薄薄的陶瓷材料，經過精細打磨後精確貼合，讓微笑自然又美麗。相比傳統假牙，陶瓷貼片保留更多健康牙齒組織，並具有耐用、抗變色的特性。透過先進的3D模擬設計，患者可在治療前預見最終效果，打造獨特的美麗微笑。若您也想擁有亮白迷人的笑容，陶瓷貼片是您理想的選擇！

瑞士Straumann植體與微創植牙技術的完美結合!

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當面臨缺牙問題時，微創植牙提供了高效、安全的解決方案。相較於傳統植牙，微創植牙手術傷口小、恢復快，且疼痛感和腫脹感顯著降低。藉由數位3D口腔掃描和精準規劃，微創植牙能確保植體穩定植入，提升成功率與耐用度。瑞士Straumann BLX植體搭配特殊螺紋與活性親水表面處理，能加速骨整合，讓您更快速恢復正常生活。微創植牙不僅讓您重拾咀嚼功能，還能有效改善生活品質。森釉牙醫憑藉專業技術與全責保固，為每位患者提供精確、安全的治療，幫助您重獲自信笑容!

[mouniassn]

身體被外靈當成宿舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

從小跟著父母走道場，在因緣成熟之際，忽然自己與小孩瞬間變成敏感體質。長期以來，女兒身體被外靈當成宿舍，造成身心靈劇苦，時時求救無門。後來經由貴人引薦至精舍請示，才感受到佛菩薩的慈悲救拔，並開始專修與誦經還債之路。

每次誦經當下，家裡的燈幾乎都會閃燈，彷彿與外靈相處在同一個屋簷，奇妙的是外靈怎麼都不肯離開，我二十四小時被監視，真的非常不習慣，甚至我的身體有時被趁虛而入，無法入睡。隨著誦經久了，發現自己的心慢慢看淡、放下，希望祂們能夠仰仗佛菩薩的慈悲威德，趨於善道而得解脫。

承如《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「清楚自己的專修法門，然後一門深入，長期薰修，時間到了，必有所成。修行貴在專一，不是道場跑多了，就會比較厲害；也不是結緣品拿的多，就會得到越多的保佑。用攀緣、向外馳求的心修行，只會增長貪、嗔、癡、慢、疑，感招來的不會是佛菩薩和護法保佑，而是與之契機相應的各種外道和外靈干擾。」

過去自己在很多道場結善緣，不少師父、師兄姐會一直來找我，我若嘗試給予回應，時空電波就會不請自來，便開始犯頭疼與干擾。為了自己法身慧命著想，便告誡自己從今而後，我的名字在他們的人生字典中完全消失，減少干擾。

在佛菩薩開示自己的專修法門後，不斷薰修，衝真言、勤觀想、從心修，透過調整心情、改變想法，減少外靈干擾。雖然還是會來，但樹立自己的正確知見，從內而外改變自己的性格，方能改變自己的命運，為自己繼續加油。

(分享完畢)

身體被外靈當成宿舍是什麼概念？阿伯說：「天靈蓋被打開，如同瓶子被打開，什麼都會跑進去，容易被干擾。」被外靈趁虛而入，不僅是睡不好，自己的靈體會恐懼害怕、焦慮緊繃，長期影響的不只是睡眠，還有因睡眠不足引發的身體崩壞、器官衰弱、神經失調……等。飄盪雜靈、孤魂野鬼、靈界流氓、隔壁鄰居的祖先、路上被撞死的動物靈……，都會讓當事者如驚弓之鳥，無法正常思考。一個人的身體，好像有多個靈魂住在裡面。

外表看起來和正常人無異，但是實際上，整個人的身心靈承受巨大的痛苦，「有醫生看到沒醫生，有神問到沒神」。因為現代醫學對靈界干擾束手無策，而求助寺廟宮觀，若不幸是邪魔外道主法，還可能會雪上加霜。

更危險的是，有些不正當的法門，認為打開修行者的天靈蓋，是為了要接天命，是神明在訓練乩身肉體的耐心、毅力，或是認為打開天靈蓋，是為了訓練接靈駕，調和陰陽能量。自以為能「通了」，但不知道通的是什麼？這都是錯誤又危險的做法。

如何判別通靈者是正法還是外道？正法和外道都有神通，但是接通到哪個層級的，後果會差很多。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「不要隨便聽信通靈的人，因為你無法得知他背後通的是什麼靈，是否為正法難以用肉眼來看出，需要用慧眼來省察，看對方是否帶有貪嗔癡慢疑以及種種無明。」

「神通不是究竟，但究竟需要神通；佛和魔的神通都差不多，但佛與魔的差別在於，佛是向內修、念念利益眾生，魔則往外攀、念念貪嗔癡。」許多宮廟的主法者，會運用自己的神通來謀取利益，以拯救信徒為名，行中飽私曩之實，或是以承擔業力之名，換取信徒們的供養，這都是偏離正道。

更有許多通靈者，能讀出問事者的心事，講的都很準，但目的是要控制信眾的人生。「魔也有神通、他心通，說的話很準，但聽魔話，會漸漸被控制、架空。每天要唸《金剛經》並多看《六祖壇經》，將《金剛經》和《六祖壇經》融會貫通並在生活中落實，可以避免入魔，若已受染污，亦會漸漸回復。」

其實，多數的人都對靈界很好奇，在生命的靈性探索旅程中，又如盲人摸象般的嘗試，很容易誤入歧途。牟尼精舍佛菩薩開示專修法門，正是在保護修行者。開示專修法門，就是要協助修行者一門深入，與最適合自己本世修行歷程的佛菩薩接軌。或許過去世與多尊佛菩薩都有因緣，但是佛菩薩會綜合考量個人的靈性軌跡，開示本世最適合您的專修法門。

依照精舍佛菩薩制定的功課，日日誦經薰修，就是每日與佛菩薩連線，強化正向連接，淡化、消除阿賴耶識的雜修染污。大乘經典的功德力不可思議，裡面都是佛菩薩的慈悲智慧與威德大願，能降伏內魔、調整心性。透過大量誦持〈藥師灌頂真言〉，與過去世的功力接軌，好的、壞的都會接，所以一定要持續保持誦經定課。常常靜坐、內省懺悔，檢查自己的起心動念，畢竟當初就是一念之差，才會修偏。

若是您誦經時有外靈在一旁干擾，這是因為過去修偏入外道的連線所致。您誦經給哪個迴向目標，相關的考驗便會出現。然而，這是要讓您有機會修正當初錯誤的心念與行為，唯有當您調整心念、修正行為，做出與造業當時不同的正確選擇，這筆業力迴向才是真的圓滿，以後遇到類似考驗，才不會再造業。

此外，誦經時若有外靈在旁，不建議學習與外道外靈溝通，因為很容易引來幻聽、幻覺，執迷於感應，外道就給您更多感應。誦經時應訓練自己的意念如如不動，專注於經文誦讀上，雜思過多、胡思亂想，可能導致誦經功德不夠，迴向時感應不到功德力，需重誦。

如果真是有緣的靈界眾生來干擾，通常是業主菩薩或是祖先求超度，祂們會用各種方法來提醒您，想辦法讓您知道該去精舍請示佛菩薩。而其他的外道外靈干擾，目的通常都是阻擋修行。就如同有緣人過去雜修道場的師兄姐來找，有緣人便犯頭疼，沒有惡意的人間雜修舊識來找，都會有不適的干擾感，更何況是靈界的外道外靈來干擾。外靈可能會因為您誦經有產生光芒，好奇來看看，或是忌妒您有修行光芒，想來一較高下，甚至是過去世的靈界外道同伴，來阻擋您脫離外道。

最好的方式便是斷絕連線，如同有緣人所言：「告誡自己從今而後，我的名字在他們（過去雜修師兄姐）的人生字典中完全消失，減少干擾。」對待外道外靈干擾也應該如此，認真誦經提升保護力，心性提升不再與外道相應。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在』，干擾是來成就你的，表示尚有盲點等待超越，而修行就是要看破假相；執著心重、看重生死，則無法突破修行瓶頸。所以，不要誤會干擾的用意，學習與干擾共處。有空的時候不要攀緣，別多話，要多誦經持咒，久之會明白箇中道理。」

被外靈當成宿舍該怎麼辦？勿攀外緣調心性，屏除雜思外道離。誦經持咒勤精進，看破假相心清淨。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[8415667]

在這張充滿溫度的照片裡，我們看到一位可愛的長輩和元健助聽器五甲門市的專業聽力師共同比出開心的手勢✌️👍，彷彿在說：「聲音回來了，生活更精彩了！」

👴 從「聽不見」到「聽得清」的蛻變 🌟

施阿伯的故事，其實是許多長輩的縮影。隨著年齡增長，聽力逐漸流失，他開始感受到生活的不便：

麻將桌上的遺憾 🎲：總是聽錯朋友喊的牌，「七索」聽成「一索」，「花」聽成「發」，錯過了太多贏牌的機會，心裡又急又苦惱。😅

日常交流的疏離 👂：聽不清楚親友的話，漸漸變得不想出門，生活開始變得安靜又孤單。

這樣的狀況不只影響自信，更讓日常生活充滿距離感。

💡 勇敢踏出第一步：尋找專業的幫助！

在孫子的鼓勵下，施阿伯來到元健助聽器五甲門市。高店長和團隊們親切地接待他，並細心地進行了聽力檢測。🎧

根據他的需求和生活習慣（特別是麻將桌上的環境音🀄），我們推薦了Rexton雷鬼40助聽器，這款助聽器在複雜的環境中依然能清晰處理聲音，特別適合他！

🌟 第一次試戴後的感受：

施阿伯笑著說：「胡牌要胡大的，助聽器要買元健的！🤣」

這句話逗樂了大家，也讓他重拾自信，開心地踏出家門，重新融入社交生活。

❤️ 重新聽見，重新連結！

施阿伯現在不只麻將打得開心，生活也更加安全，騎車時能聽到四面八方的聲音，心情變得愉快又有活力。

📢 他想告訴更多人：

「不要因為害怕或羞恥而忽略聽力問題，勇敢試試助聽器，它真的能改變生活品質！🎧💪」

🔍 聽力健康，你我都需要關注！

聽力損失雖然不會帶來身體的疼痛，卻會悄悄傷害自尊心，讓生活變得更孤單。元健助聽器五甲門市，用心守護每位客人的聽力健康，幫助大家重新找回聲音的幸福！

✨ 給你最專業的服務：

📍 免費聽力檢測，找出問題對症下藥

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❤️ 溫暖服務，讓您安心又放心

📞 07-841-5667

📍 元健助聽器五甲門市

📝 分享施阿伯的故事，提醒身邊的親友注意聽力健康！

有時候，愛，就是陪伴他們重新聽見這個世界的美好。💬💕

[nanwuamituofo]

淨土大經解演義 淨空老法師

淨土大經解演義　　（第八集）　　2010/4/12　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0008

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看經本第七面第四行。

　　我們從「至於契機，則更是本經之獨勝」，從這個地方看起。「經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖。上上根者，正好全體承當；下下根者，亦可依之得度」。前面我們學習到此地，學習到這個地方。接著說：「上則文殊、普賢法身大士，亦均發願求生」，到下面我們會看到，念公引《華嚴經》的經文。「下至五逆十惡，臨終念佛，亦必隨願得生」，下，下講到哪裡？講到五逆十惡。什麼是五逆？這是造作罪業極重的。經上講，五逆十惡罪必定墮阿鼻地獄，進去很容易，出來可費事，太難了！五逆，第一個是「殺父」，第二個是「殺母」。父母恩德大，佛在經上專門有一部經講《父母恩重難報經》。這個經在《大藏經》有兩種譯本，第一種譯本安世高譯的，這是決定沒有錯，在譯經目錄有這個本子。第二種就是鳩摩羅什譯的，這不可靠，因為羅什大師翻譯經目錄裡沒有這部東西，很可能是後人偽造的，假托羅什大師這個名字。但是講得也還不錯，我們可以把它看作一種勸善的書，《大藏經》上也收進去。收進去，有些確實是偽造的，內容也很好的，古大德也把它收在裡面，我們學習經教不能不知道。這些東西可以做為參考資料，如果要學，要在外面講解，最好還是用安世高的本子，有根有據。殺父殺母，這還得了！

　　第三個是「殺阿羅漢」。阿羅漢，跟阿羅漢同等的就是老師，阿羅漢在這個世間教化一方，功德也非常殊勝，你把他殺了，你害了他。害他事小，他不會怪你，人家是證果成聖人，絕不會記仇。罪從哪裡結的？就是許許多多人沒有人教化，本來阿羅漢在這邊教化一方，你把他殺掉，這一方人聞法的緣斷掉了，罪從這裡結。如果他教學的面很廣，時間很長，那你的罪就很深很重，這叫等流之罪，還是墮阿鼻地獄。

　　第四種叫「出佛身血」。佛的福報大，沒有人能把佛害死，但是讓佛流一點血是可能的。這個故事是出自提婆達多，提婆達多想害釋迦牟尼佛，他對於釋迦牟尼佛很嫉妒，雖然是佛弟子，在世間的關係，他們是堂兄弟，所以關係很深，堂兄弟。嫉妒釋迦牟尼佛成佛之後信徒之多，得到十方的恭敬供養，他看到受不了，總是想盡方法來害他。有一天他計算釋迦牟尼佛每天出去托缽必須經過的道路有一個懸崖，提婆達多在懸崖頂上預備一塊大石頭，看釋迦牟尼佛從下面經過，把石頭推下去想把佛壓死。佛福報大，有護法神，護法神就是韋馱菩薩，在空中用金剛杵把石頭攔住，一攔住，石頭就碎了，就成碎片，碎片落下去之後，有一片就把佛的腳砸破，出了一點血，流一點血，叫出佛身血。現在我們要想出佛身血，佛又不在世，所以這就不可能的事情，但是有相同的、相等的，那是什麼？起的是惡念把佛的形像毀滅掉，這等於出佛身血。

　　所以造像的功德不可思議，這一尊像它塑在那個地方，多少人看到這尊佛像，阿賴耶裡就落一個佛的種子，他就與佛有緣。這一生這個種子不能夠發芽、不能夠成長沒有關係，來生後世遇到緣，這個種子就起現行，它就起作用。所以佛度化眾生，根熟的眾生，這一生當中一定幫助他成佛。根熟的眾生，那是過去生生世世累積的這些功德，修學功德這一生成熟。在禪宗裡面大徹大悟，明心見性，見性成佛，根熟的眾生；在根性裡面講是上上根人，都屬於上上根人；在教下裡面叫大開圓解，真的他徹悟了，跟禪宗裡明心見性是相同的境界；在念佛法門裡面叫得理一心不亂。你看看名稱不一樣，淨宗是理一心不亂，教下是大開圓解，宗門是大徹大悟，統統都是明心見性。諸位要知道，念佛終極的目標還是明心見性。所以佛才說，像《金剛經》上所講的，「法門平等，無有高下」，為什麼平等？達到目標相同，明心見性。念佛明心見性，這理一心不亂，事一心不亂還沒有到。事一心不亂，在十法界裡面，四聖法界是事一心不亂，那功夫算是不錯，超越六道輪迴；沒有離開六道輪迴，那個念佛的功夫叫成片。功夫成片也有九品，因為天道從四王天到非想非非想處天二十八層，層層不一樣。這是一些佛學常識，我們應該要曉得。事一心不亂裡面有四聖法界，在小乘四果四向，但是在四聖法界，阿羅漢向上去還有辟支佛、還有菩薩、還有佛，統統都是屬於事一心不亂。如果他證得理一心不亂，他就超越，他就不在十法界裡面，成佛了，他到一真法界去，他生實報莊嚴土。這是與佛有緣的眾生。

　　在淨土宗殊勝，實在講是無比的殊勝，為什麼？淨土宗煩惱一品都沒有斷。斷煩惱真不容易，斷一品煩惱就是聖人，不是普通人，見思煩惱裡面你斷一品，在小乘你證得須陀洹果，在大乘像《華嚴經》裡面所說的，十信位裡面初信位的菩薩。雖然地位不高，才小小聖，好像是佛學的學校，小學一年級，你已經是進了學校，小學一年級的學生，你是真正的佛弟子，初信位的菩薩。他斷煩惱的功夫跟須陀洹平等，相同的，所以他真是小聖，他沒有離開六道，雖沒有離開六道，他決定不墮三惡道。所以證得什麼？三不退裡位不退。他永遠不會退落作凡夫，不會在惡道裡頭，即使沒有佛出世，世間沒有佛法，他也能夠，在六道裡壽命都有一定的，人間天上，人間死了到天上，天上壽命到了又到人間來，人間天上七次往返，他就成獨覺。那是沒有老師，他獨覺。為什麼能成獨覺？獨覺沒人教。我們可以想像到那是善根深厚，佛菩薩還是照顧他，雖照顧他，不明顯。我們一般人沒有覺察到，他有感受，見色聞聲他都有領悟。領悟的基本條件，心地清淨，這很重要，佛法裡面講得三昧，心地清淨，清淨心生智慧。如果遇到有佛菩薩在這個世間教化眾生，他就變成聲聞，聞佛菩薩講經說法開悟，沒有遇到佛菩薩講經說法也能開悟，時間長一點，辛苦一點，但是他領悟的能力很強。我們要問，這樣的小聖，也就是現在講條件，佛門大乘十信位，這小學一年級要具備什麼樣的條件才能進去？大乘教裡面經典上常說，你要把五種見惑斷掉。見思煩惱，見是什麼？我們講看法，有五大類錯誤的看法，你把它捨掉就行。往上去那就是思惑，錯誤的思想，你錯誤的想法。錯誤的想法是什麼？貪瞋痴慢疑，諸位要曉得，自性裡頭沒有這個東西，這東西不是真的。自性裡沒有，可是你現在有了，你現在有了這個東西就是有了六道輪迴，思想上錯誤。

　　見解上的錯誤，頭一個是身見，執著身是我，我在哪裡？一定是這裡，這是我。這個麻煩大，這就是你永遠不能離開六道。我們學佛學了這麼多年，雖然沒有契入境界，佛講得太多，我們也聽明白了，知道身不是我，身是什麼？身是我所，我所有的。衣服，我身上穿這個衣服是我所有的，我的衣服，不是我。諸位要知道，我所有的是有生滅的，我不生不滅。身體能不生不滅嗎？不能，身體是有生滅的，我沒有生滅。外國哲學家也很聰明，他講什麼是我？他不說身，他說「我思故我在」，這就比一般人高明一點。我能夠思想，能思想那個是我，這個肉身不能思想，是物質，也就是說我這個身體，精神那一部分是我，物質有生滅，精神沒有生滅，比一般人高一點；我們在東方一般稱為是靈魂，靈魂是我，執著這個。執著這個，他雖然是不滅，他在六道裡面捨身，他就投胎去了。這個事情是真的，絕對不是假的，現在最明顯的算得上是科學的證據，西方的催眠術。很多人看過美國魏斯博士的報告，其實美國那邊同學告訴我，比他高明的人很多，沒出書，他這個書出來之後，被人家翻譯成三十多種不同的文字在全世界流通，他出名了。當然也算是很不錯的，這個催眠是很有成就的一個人。最近這幾天好像他在澳洲，澳洲同學告訴我他在澳洲，我本來想找他，找他來給我們做場報告，他的時間也是排得非常滿，各地方都找他。從催眠裡面知道人有過去世，過去不止一世，有人在催眠裡面說出十幾世、二十幾世，我看到魏斯報告裡曾經有一個人好像有好幾十世，推到前面差不多四千多年，在上古時代，他們居住還沒有房子，居住在洞穴裡面，在那樣一個時代，這就是靈魂轉世。

　　六道是真的，不是假的。在古印度釋迦牟尼佛那個年代，印度是宗教之國，他們宗教的信徒都有禪定的功夫，學術界裡面都知道修禪定，在禪定裡面可以突破空間維次，也就是說六道裡面的空間維次他們都能夠突破，四禪八定，他能看到非想非非想天，下面能看到阿鼻地獄。這不是假的，誰得定誰就能看到，你問那些得定的人，請教他們所見到的地獄狀況和天堂狀況，他講給你聽，大家都講得一樣，不是假的。他不是用科學儀器，他是用禪定功夫把空間維次突破。現在科學知道確實有空間維次存在，但是還不知道用什麼方法突破，找不到方法。在古印度這些宗教學術界的大德，他們在幾千年前，如果從印度教來講，印度教長老告訴我，他們的歷史有一萬多年，可是今天我們這個世界，學術界承認它八千五百年，比我們佛教早五千年。他們自己說一萬多年，我相信，他們不重視歷史記載，代代相傳。

　　空間維次突破，不一樣了，境界完全不相同，都沒有出離六道輪迴。所以靈魂實在講，中國聖人對這些事情我想他們也知道，知道他不說。為什麼不說？一般世俗的群眾沒有這個境界。不說好，說了擾亂他們的心思，讓他們去胡思亂想，不如不說，程度沒到，所以夫子所講的是人道，天道、鬼神很少說。這都是說機感不同，所以教學的方法就不一樣。我，六祖惠能大師開悟的時候說出來，我是什麼？自性是我。這是佛法說的，自性是我，要隨俗講，隨俗講就不能叫靈魂，叫靈性。魂不靈，魂要靈，你到世間來投胎一定會選大富大貴人家，那個日子多舒服，你要投胎到貧窮人家去，那不是錯了嗎？迷，不悟，他不覺。所以夫子說得好，夫子在《易經．繫辭傳》裡面講「遊魂為變，精氣為物」，這兩句話說得好！鬼魂速度很快，動盪不止，他定不住，速度很快，真的他是遊魂，這說得很有道理。在佛法裡面說迷魂，他迷了，迷而不覺，那個是自己，實在講就是佛家講阿賴耶識，阿賴耶識是迷，覺了就不叫阿賴耶識，叫自性，叫法性。一樁事，迷悟不同的名號。

　　我們凡夫跟佛一個性，一個自性，一個靈性，絲毫差別都沒有。我們在賢首國師的《妄盡還源觀》裡面得到這個信息，他老人家跟我們講得很詳細，講得非常的精彩。我們學了之後，雖然沒有證悟，有解悟，我們明白這個事實真相，佛菩薩、祖師決定不會欺騙我們，我們對他要有堅定的信心。我們學佛沒有別的，就是把它找回來，把自己的本來面目找回來。所以他論文的題目「妄盡還源」，還源就找回來，把真的我找回來。身是假我，把身認為是我，那你就錯了，錯到家了，所以頭一個覺悟身不是我，身是我所有的。這個事實真相真明白、真清楚了，你怕不怕死？不怕，為什麼？沒有生死，你怕什麼！捨身命就跟脫衣服一樣，我衣服髒了脫掉，丟掉再換一件新的。阿賴耶就是這樣，阿賴耶在佛法裡叫神識。這個身體老了，不好使用，換一個新的，可是有的人愈換愈好，有的人是愈換愈差。這個關係大，六道裡面人天好，畜生、餓鬼、地獄那就很差，你換什麼身？這裡面講業因果報，你的心善行善，善惡的標準是什麼？是自性，自性的性德。自性性德裡面的核心，用我們現在一般的話來說就是愛，佛法裡面講慈悲，中國古人講仁義，本性裡頭就是一個愛。確實，見性之後自性的愛自然流露出來，決定沒有分別，決定沒有執著，他的愛心遍宇宙、遍法界，像光波、電磁波一樣，遍法界虛空界統統感受到。

　　我們現在的念頭，起心動念，這個念頭可了不起，無論是個善念、是個惡念，才動就周遍法界，我們自己不知道。為什麼？《還源觀》上告訴我們，無論是物質現象或者是精神現象，物質也有波動現象，任何物質都有波動現象，所以現在科學家講宇宙是個波動的狀況，實際上什��都沒有，物質是波動形成的，精神也是波動形成，如果沒有波動，精神跟物質都不存在。這跟佛法講的宇宙萬物的緣起就很接近。佛經上講「一念不覺，而有無明」，從一念不覺就生起萬物，那一念就是波動。可是科學家沒有把那個一念講清楚，佛經講清楚了。我們看到佛跟彌勒菩薩的對話，這個對話在《菩薩處胎經》裡面，這部經有這麼一段對話，佛問彌勒菩薩，「心有所念」，我們一般凡夫，六道裡面凡夫，心裡起一個念頭，佛就問：這一念裡頭有幾念？這我們想不到的，一念裡頭還有幾念？誰能想到這問題？我想現在最聰明的科學家也沒想到。一念裡頭有幾念？換句話說，這一念是多少個細念組成的？這問的才有意義，有幾念？後頭還接著問：有幾相？有幾識？相是物質現象，識是精神現象。佛問了這麼個問題。

　　彌勒菩薩是我們佛教的心理學家，如果把佛教看作教育，他專門教心理學的。他回答世尊，實際上他們兩個人談話是給我們聽的，不是不知道。彌勒菩薩說一彈指，這一彈指的時間很短，我們這個世間人起一個念頭大概就一彈指。這一彈指多少個細念？三十二億百千念。單位是百千，百千就是十萬，三十二億乘十萬，三十二億百千念，我們中國人講三百二十兆，一彈指。一彈指三百二十兆，佛經上說出來，科學家沒說出來。彌勒菩薩說「念念成形」，形就是物質，就是佛說的相，相分，阿賴耶的相分，「形皆有識」，每一個形都有識。這就是說，物質跟精神從產生的時候就同時，沒有先後，物質裡頭一定有精神，精神裡頭一定有物質。這個物質，佛經裡有一個名詞叫無表色，我們肉眼能看到的是有表，這個物質現象；無表色我們看不見，真有，能感覺到嗎？能。

　　什麼叫無表色？我們曾經見過，在香港我們看到香港跟九龍當中是海，是海水，不是淡水，海水，我們都看見。現在我們坐在房間裡，我們想想這個海下的水，能不能很清楚有種概念？問你有沒有色？有，你自己很清楚，別人看不見。這是物質，這是說明精神裡頭有物質。精神是什麼？精神是受想行識。受想行識從哪來的？是從自性裡頭本來具足的見聞覺知。見聞覺知是性德，覺悟了，受想行識就沒有，就轉變成見聞覺知；迷了，見聞覺知就變成受想行識，就這麼回事情，變質了。受想行識是六道凡夫裡有五種受，這不是真的。所以佛在經上講，我們的身叫五蘊和合，成了這個身體，眾緣和合，眾生；一個人叫眾生，眾緣和合而生。這裡頭有色法，色法是物質，就是形；有受想行識，心法，受是前五識，想第六識，行第七識，末後那個識就是阿賴耶，精神現象。

　　所以我們說唯物說唯心都錯了，心物同源，是一樁事情，決定分不開的。我們動物有受想行識很明顯，植物有沒有？有。礦物有沒有？有。很難得，日本江本博士，水是礦物，他細心去觀察水，水能看、能聽，能懂得人的意思，有見聞覺知。那是礦物，有見聞覺知。我告訴他：不但水有見聞覺知，所有礦物都有見聞覺知，現在你只是把它的色看到了，色相看到了，它還有聲、香、味，這三種你還沒有能夠發覺，你要好好繼續努力，任何物質裡它有香，你能聞得到，它有味，它有音聲，你現在只看到它的色相。這就是佛講的，在三千年前說得這麼清楚，他現在做實驗才看到一個，他佩服。原來以為佛教是迷信，不敢接觸，現在他明白了、相信了。我們這是講的「出佛身血」，插這麼一段閒話，都是屬於佛學常識。

　　五逆最後的一個是「破和合僧」，這也是墮阿鼻地獄。我年輕時候在台北講經，我記得四十多歲，有一位老居士跟我們的老師是老朋友，李炳南老居士，年齡比李老師小一點，那個時候也有六十多歲，我才四十多歲，應該大我差不多有二十歲的樣子。他有一天請我吃飯，在火車站旁邊有個素食餐廳叫功德林，台北市。我就到功德林去，他已經到了，到了一看，就是我們兩個，他沒有請別人，請我一個人。點了菜，吃飯的時候他問我：淨空法師，你知不知道我今天請你吃飯是為什麼？我說：我不知道。他說：有一樁事情我要向你請教。我說：什麼事？他說：「這個事情可嚴重了，五逆罪裡面殺父、殺母、殺阿羅漢、破佛身血少，少之又少」，那個時候真少，現在不少，現在你看看���章雜誌裡面殺父殺母、兄弟互殺、殺老師、殺同學時有所聞，給諸位說，在五十年前的時候沒有這個現象，很少看有這種事情發生，「唯獨一條，破和合僧，這條嚴重」。我就了解他的意思，學佛的同學，無論在家出家，互相嫉妒、障礙、毀謗，這就是破和合僧，他說這個事情嚴重，造這個墮阿鼻地獄罪。我就笑了笑說：我們吃飯，沒事。他看到我很從容，覺得很奇怪，怎麼沒事？我反過來問他：「老居士，你學佛比我早」，他是跟印光大師學佛的，跟李老師是同學，我學佛那個時候大概也有十幾年了。我說我不但沒有看到和合僧，聽都沒聽說過，你在哪裡看到有和合僧團？我這一問，他也笑起來，兩個出家人住的地方都吵架，哪來的和合僧團？沒見過！你操這個心幹什麼？現在沒有和合僧團，我們用餐好了。這是真的。

　　經上講得很好，如果這個地方出現一個和合僧團，四個人以上在一起共修，確確實實落實六和敬，見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均，這六條做到，這是道道地地釋迦牟尼佛的道場，必定感得一切諸佛護念、龍天善神擁護，這個地區不會有災難。真的，不是假的。我這一生從學佛開始，知道這些事情我就留意，就想有這麼一個和合僧團出現，找不到。三十年前，一九七七年我第一次到香港來講經，香港這邊的大德法師不少，從大陸各地方來的都雲集在這塊土地上。其中也有一個青年法師，大概四十多歲的樣子，年齡跟我差不多，大我幾歲，洗塵法師。在香港都知道的，覺光法師、洗塵法師，香港佛教裡這兩位領袖。他是東北人，覺光也是東北人，我們都很談得來。特別是洗塵法師，我曾經好幾次的請求他，我說：你能不能找到五個出家人，我參加一個，我來報名，你老人家帶頭，我們五個人落實六和敬，我們來組這個僧團。第一次我到香港來講經講了四個月，講《楞嚴經》，講完了，我居留的時間也到了，我回到台灣，我說繼續努力，我們來做，他也很歡喜。沒做成功，不容易，找不到！

　　六和敬要怎樣落實？給諸位說，儒釋道三個根落實，六和敬就落實了。你想想看對不對？《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、出家人《沙彌律儀》，只要把這四個根百分之百的做到，這個團體就是六和敬，名符其實的僧團。不修六和敬，達不到六和敬的標準，不能稱為僧團。我們念三皈依的時候，「皈依僧，眾中尊」，眾就是團體，這是社會組織，社會所有團體裡面，佛弟子這個團體最尊貴，為什麼？它和睦，我們中國老祖宗講的「和為貴」，他把「和」字做到了，這個團體裡頭決定看不到有爭執的，決定看不到動意氣的。現在我們能不能看到？到處看到。佛法為什麼衰？僧團沒有了，形式的僧團有，實質的僧團沒有。現在麻煩來了，災難多了，這個災難怎麼化解？有一個僧團出現在這個世間，地球就有救，諸佛護念，龍天善神擁護，什麼災難都沒有。有沒有人肯發心？沒有人。為什麼？自私自利放不下，名聞利養放不下，五欲六塵的享受放不下。那就沒辦法，那就跟著一起受難，沒路可走。所以你肯不肯放下，捨己為人？實在講為人是真正為自己，為自己是真正的害自己。

　　這個事情佛菩薩知道，聖賢人知道，迷惑顛倒的凡夫不知道，眼前念念都是想佔點便宜。便宜佔到了，還有佔不到的，為什麼佔到？命裡有，你說這冤不冤枉？命裡有。命裡沒有，用什麼方法你都佔不到。中國古人講得好，「一生皆是命，半點不由人」。命從哪裡來的？命是你宿世造的業。過去生中造的善業你來享福，你命裡有；過去生中造作不善業，那你得受苦報，不是別人給你的，自作自受！這個道理一定要懂，決定不可以怨天尤人，怨天尤人，罪上又要加罪。這都是事實真相。我們沒有學佛，沒有接觸佛法之前不知道，接觸佛法之後歡喜學習，愈來愈清楚，愈來愈明白，災禍怎麼來的？幸福怎麼來的？清清楚楚、明明白白。斷惡修善，懺除業障，積功累德，幸福就來了。什麼是真正的幸福？世間的福報是假的，不是真的，曇花一現，天上的福報也不是真的，時間雖然比人間長一點，有限。現在我們知道，以我們的身分，以我們的程度，往生西方極樂世界是第一福、第一德，能不能？真能。

　　如果確定這樣一個方向目標，你就敢放下，放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋痴慢，和合的僧團就不難出現。古人能做到，今人做不到。古人為什麼能做到？覺悟，他做到了。今人為什麼做不到？不覺悟，被這些名聞利養誘惑，墮落在裡面不能自拔，所以他做不到。做不到是沒覺悟，覺悟就做到了。所以我初學佛的時候，章嘉大師常常跟我講，佛法這樁事情知難行易。真的，行很容易，迷悟真的在一念之間，不難，但是轉迷為悟，知難！你真認清什麼是真的、什麼是假的，這個可難了，這不容易。真的要有像佛菩薩那樣的認知，凡所有相皆是虛妄，把這些物質現象、精神現象遠離不是一樁難事情，問題你是不是真的明白。講得最清楚、最簡單的就是賢首國師的《妄盡還源觀》這篇論文，不長。不長，我們大家在一起學也差不多用了一、二百個小時，非常有受用。

　　五逆我們就清楚了，這五種完全違背了性德，不是別人懲罰你，地獄也是你自己變現的，不是別人造的，這是墮阿鼻地獄。十惡是十善的反面，造作殺生、邪淫、偷盜，殺盜淫，身業。什麼叫殺盜淫？我們一般人看到是粗相，微細的不知道，佛經裡面講得詳細，不能不知道。殺是殺害，我沒有殺，可是我傷害眾生，那是殺裡面的一分，什麼時候能做到決定不傷害一個眾生，這一條你才做圓滿；你還有傷害眾生的念頭，還有傷害眾生的行為，這條你沒做到。是的，不拿刀去殺眾生了，言語的傷害、起心動念的傷害，那個帳都算在裡頭。偷盜，微細的偷盜是什麼？佔便宜。佔別人一點點的便宜那是盜業，盜的這條戒不乾不淨，佔人的便宜，佔國家的便宜，國家納稅怎麼樣少納一點，找法律的漏洞，完全合法，可是你的念頭，我今天找到法律這一條，我可以少繳一點，那是盜心，盜心沒斷。再延伸，對花草樹木有盜心，對山河大地也有盜心。總想佔一點便宜，總想比別人享受好一點，有這個念頭是盜心沒斷，很微細。

　　所以這十條，十善這十條反過來是十惡，展開來，在小乘就變成三千條，十條變成三千條。怎麼說？譬如殺生，殺生這一條含著有其他九條都在裡頭，十乘十就一百；一百裡頭每一條又有十條，就變成一千；一千條裡頭每一條又有十條，愈說愈微細，小乘三千威儀就從這裡來的。大乘就更多，大乘菩薩將十善業展開，八萬四千威儀，八萬四千條。所以十善業道圓滿，八萬四千條一條都不犯，這個人就成佛了。我們這十條沒有犯，很粗的十條，這是善人，你是個好人，佛經裡面「善男子、善女人」就用這個做標準。十善沒有做到，不是善男子善女人，十善做到才稱之為善男子善女人。展開經典，你看善男子善女人，我在不在裡頭？我算不算是善男子善女人？標準在這十條有沒有做到，是以這個做標準，不是隨便說的。

　　十善反過來是十惡。現在的社會我們細心觀察，它不是十善的社會，是十惡的社會，你看殺生、偷盜、邪淫，身三業；口妄語、兩舌、惡口、綺語；意貪瞋痴，普遍人人都具足，這個社會麻煩，肯定有災難。所以美國人拍的電影「２０１２」，我是幾十年沒看過電影，我也不看電視，我們佛門同修買了票帶我一起去看，看了之後我告訴大家，才曉得這個片子全球同步聯映。這是一樁大事，不是小事，這是上天對我們下了警告，如果我們繼續還要搞五逆十惡，我們這個災難就跟它演的一樣。所以有很多人問我對這個看法，我說我們從因果上看，現在這個地球上的居民他想什麼、說些什麼、幹些什麼？你把十善的標準展開來一看就知道，全是十惡，一條善都沒有，這個災難真的，一點不假。災難能不能救？答案是肯定的，只要地球上的居民回心轉意，「我明白了，我知道這樣子幹下去之後地球就沒有了，所有災難都會出現」。佛在《楞嚴經》上告訴我們，貪心感得的是水災，將來海水上漲把陸地全淹沒了，貪心的感應。什麼都貪，連學佛都貪，學佛要燒頭一炷香，這是貪心。佛是叫我們放下貪心，不是換貪的對象，要把貪心除掉，這個道理必須要懂得。瞋恚感應的是火災，現在地球溫度上升，這是屬於瞋恚。所以我們自己要有高度的警覺，遇到不順心的事情，心裡覺得難過、忿恨，你就對地球溫度上升又在那裡添了把油，你有責任。愚痴是風災，傲慢是地震。都有因的，起心動念、言語造作感得的這個災難。所以佛教給我們一句話消災免難的秘訣，那就是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，災難就化解了。我們要求全世界的人都做，不可能，做不到的，我們只能要求佛門弟子。學佛的人，我們共同一個老師釋迦牟尼佛，我們都是釋迦牟尼佛的弟子，應當接受釋迦牟尼佛的教誨，認真修行，斷惡修善，懺悔改過。全世界佛弟子要都能夠這樣做法，這地球有沒有得救？有，有救。

　　在這個世界上，我聽很多人告訴我，全世界的這些宗教，佛教還算是信徒多的，估計大概有七億人。今天全世界人口六十七億人，算七分之一，這個數就了不起，七個人當中有一個人回頭，那六個人沾光了。佛在經裡面跟我們講得很清楚，眾生所造的業有共業、有別業，這對我們弟子們來講是非常大的鼓勵，共業當中有別業，這句話要記住。共業不善，我們專修善業，所以要求自己認真圓滿的落實三個根，出家還得落實沙彌律儀。有那三個根算不錯了，沒沙彌律儀不行，為什麼？對不起佛菩薩，你既然出家，那你就得真幹。不出家可以，十善業道修好，行，佛也承認你是佛弟子。實際上，具足三個根才具備學佛的條件，淨業三福上講得清清楚楚、明明白白，你才能夠接受三皈五戒。所以三皈五戒不是無條件的，三皈五戒什麼條件才能接受？善男子、善女人，才能夠受這個洗禮。善男子善女人必須淨業三福頭一條做到，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這四句話。孝親尊師落實就是《弟子規》，所以《弟子規》做到，孝養父母、奉事師長做到了；《太上感應篇》落實了，慈心不殺你做到了；最後這《十善業道》，這才能成為佛門弟子。我們今天佛法衰了，為什麼衰？我們把這個基礎的教育疏忽了，所以佛法衰了。問題沒有出在佛法上，出在我們這一代學佛的同學自己身上，我們沒認真學。釋迦牟尼佛已經不在世了，我們自己宣布做他的弟子，他老人家承不承認我們不知道，自以為都承認了，其實不然。

　　這個經上講得好，縱然造了五逆十惡業，就是必定墮阿鼻地獄的，遇到這個法門也有救，「臨終念佛，亦必隨願得生」。造這麼重的罪業有沒有救？有救，一念回頭。中國古人常講的「浪子回頭金不換」，不要以為他作惡多端，回頭就是大善人。善惡在一念之間，他能回得了頭來不容易，說明什麼？說明他有很深厚的善根。這一生當中沒人教他，他迷了，造這麼多惡業，有人點醒他，馬上就回頭。不是沒有道理的。由此可知，教育多麼重要！世間有壞人嗎？沒有壞人，佛眼睛沒有一個壞人。大乘教裡佛常講，「一切眾生本來是佛」，這些造作五逆十惡的是不是佛？他本來是佛。妖魔鬼怪是不是佛？本來是佛，沒有一個不是佛，佛眼看一切眾生全是諸佛如來。但是在六道裡這些佛有迷有悟，有迷得很深，有迷得淺一點，各個人根性不一樣，善根福德因緣不相同，不能不知道。

　　下面四句，你要是真的覺悟，對這個法門接觸真能相信、能理解、能真幹，太難能可貴！這個法門叫難信之法，你們大家一接觸就相信，我很佩服，我不如你們，我對這個法門花了十幾年的時間才真接受。年輕的時候，學校讀書受老師的影響，受新教育的影響，以為宗教都是迷信，佛教尤其是迷信，別的宗教只拜一個神，唯一的真神，高級宗教，佛教是什麼都拜，多神教、泛神教，是屬於低級宗教，怎麼能接受它？好在我年輕的時候對哲學很喜歡，找到了一個老師方東美先生，跟他學哲學，他在《哲學概論》當中末後一個單元介紹我佛經哲學，我是這麼入門的。他老人家在佛教經典裡面特別歡喜的是《華嚴經》，告訴我這是「佛經哲學概論」，他把《華嚴經》用這個名詞介紹給我。他說這裡頭有完美的理論，有精細的方法，末後還帶表演，像這樣的教科書在全世界找不到第二種。那是真的不是假的，帶表演，後面善財五十三參做出來給你看。所以我對這部經也特別愛好，非常有緣，可是對於淨宗真的是有排斥，最初認為釋迦牟尼佛大概是對老太婆們講的，不是對知識分子講的。懺雲法師幫助我，我在他茅蓬裡面住了半年，在茅蓬做義工，餘暇的時間他要我讀《印光法師文鈔》，讀《彌陀經》的《要解》、《疏鈔》、《圓中鈔》。所以這三種本子我的印象很深，也非常歡喜，對淨土宗不反對了，也很尊重，但是不願意學它，對大乘經典趣味很濃。李老師勸我修淨土，我跟他學教當然不能反對他，但是不是真心學，對老師敷衍，老師也看得出來。

　　什麼時候真的認識淨土？講《華嚴經》，那個時候我在台灣。我記得我是二十六歲那一年認識方東美先生，我二十六歲還在工作，三十歲離開工作，一心想學佛法，這是章嘉大師教導我，他勸我出家，要我學釋迦牟尼佛。我很聽話，確實老實、聽話，也真幹。我跟李老師十年，跟他學經教，跟他老人家第二年我就出家，出家的緣成熟，出家之後我就在各地講經教學。民國六十年我第一次開始講《華嚴經》，李老師在台中講，我去聽第一卷這個經怎麼開頭的，這一卷經聽完之後，那一部《八十卷華嚴》我有能力講下去。所以我就在台北講，我記得我講了好像兩年，不到三年就趕上他的進度，因為他一個星期只講一個小時；他講經是兩個小時，但是有台語翻譯，實際上一個星期講一個小時。那個時候我一個星期講三次，一次是一個半鐘點，所以我一個星期講四個半小時就等於他一個月，所以我很快就趕上他，進度就趕上他，以後就超前。

　　應該也有十年，《華嚴經》講了一半，那個時候《八十》、《四十》同時講，我是一個星期兩天講《八十華嚴》，一天講《四十華嚴》。講了一半，有一天突然想起來，文殊、普賢修什麼法門？善財童子學的是什麼法門？《華嚴經》講一半，後面還有一半，往後面翻，翻到後面一看，《四十卷》第三十九卷看到了，文殊、普賢菩薩統統發願求生淨土，這讓我非常震撼。而且看到文殊、普賢不但自己發願求生淨土，還帶著華嚴會上四十一位法身大士，都到極樂世界去見阿彌陀佛。這還得了！這兩位大菩薩是毘盧遮那佛的助手，兩大助手，把毘盧遮那佛的學生全帶到極樂世界去，毘盧遮那佛不生氣嗎？把我的學生全帶跑了？毘盧遮那佛不但不生氣，而且會非常歡喜。

　　我然後再細細看看，文殊菩薩的得意門生，傳法的弟子善財童子，再看他學什麼。原先真的叫粗心大意，《四十華嚴》講一半都沒有看出這個問題，一用心這才把它看到，看出來，原來善財跟他老師修淨土法門。從什麼地方看？從他第一個參訪，老師介紹他的，文殊菩薩介紹他去參訪吉祥雲比丘，吉祥雲比丘修般舟三昧。般舟三昧是什麼？叫佛立三昧，專修持名念佛求生淨土。這才知道，中國人常說第一個善知識（老師）是先入為主，他修的是這門東西。以後再看他的參學，每一位老師戀德禮辭，你細心去觀察，他參學他樣樣都看、樣樣都學、樣樣都懂，他不修，他修什麼？他念佛。再看到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，一個頭一個尾，不就明白了！他是門門都學、門門都懂，他自己是專攻念佛法門。我從這個地方才接受了淨土，真的搞清楚、搞明白，老師勸我，我都沒有這麼樣的信心。再從《華嚴》、從《法華》、從《楞嚴經》上總結，我知道淨土好，淨土殊勝。真不容易！看你們只是一聽就接受，我很佩服，我怎麼這麼難？搞了十幾年才把這個真正接受。

　　這個法門「橫出三界，圓登四土，頓與觀音、勢至並肩。可見此法門之究竟方便，善應群機也」，這話真的，不是假的。橫出也叫橫超，因為八萬四千法門都是步步高升，豎出，不是橫出的。《華嚴經》上不就很好的例子嗎？你看十信位，十信上面十住，十住再上面十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，好像我們念書一樣，小學、中學、大學、研究所，這叫豎出。淨宗法門不需要，就在人道旁邊就溜走了，不必這麼麻煩，這樣一步一步到哪一年你才能出頭？從旁邊走，極樂世界去了，阿彌陀佛接引你去。到那邊之後圓登四土，這就特別，釋迦牟尼佛有沒有四土？有，豎的，不是圓登的，你得一步一步爬。六道裡面是凡聖同居土，四聖法界是方便土，華藏世界是一真法界，是毘盧遮那佛的實報莊嚴土，再往上去是常寂光淨土，還是一步一步往上提升，在華藏世界。淨土可不一樣，阿彌陀佛的四土裡面沒有界限；換句話說，用現在科學家的話來說，它沒有空間維次。這是在十方世界裡頭統統沒有這種現象，只有極樂世界特別，沒有空間維次，四土在一起，所以一生一切生。

　　你看他下面舉的例子，觀音、勢至他們是住在哪裡？他們住在實報莊嚴土。我們現在念佛往生是生凡聖同居土，在我們這個世界，凡聖同居土見不到方便有餘土，它有界限、有障礙；六道裡頭我們生在人道，我們見不到天道，天有二十八層天，下面見不到上面，上面可以見到下面。可是極樂世界就好比是什麼？十方世界諸佛如來辦學都是由小學、中學、大學，都是這樣辦法的，而且小學也一年級、二年級各有各的教室，不在一起，阿彌陀佛這個大教室，從小學、中學到博士班都在一起，一個教室裡上課，就像這種情形一樣，統統在裡面，這個很特殊。所以說一生一切生，我們能夠以凡聖同居土下下品往生，你到極樂世界，你都能看到觀音、勢至，都能看到文殊、普賢，都在那裡。常常跟這些人在一起，那你真走運，這是法身大士，你不會的他教你，除了佛教之外，這麼多菩薩來幫助你、來提攜你，你就很快成就。這是極樂世界無比殊勝之處，所以感得十方諸佛讚歎。叫圓登四土，沒有階級。頓，立刻的意思，你立刻就跟觀音菩薩、勢至菩薩並肩，都是阿彌陀佛的學生，他就變成我們的學長。

　　「可見此法門之究竟方便，善應群機」，什麼樣的根性遇到這個法門統統能得度，問題就是你相不相信，你能不能聽得懂？真正相信，聽不懂也沒關係，這一句阿彌陀佛你老實念，念到功夫成片你就自在往生，預知時至。很多一生沒聽過經的、不認識字的，就念這一句阿彌陀佛，念了三年他功夫成就，有站著走的，有坐著走的，沒有生病的，說走就走，不難！前幾年深圳黃忠昌居士給我們做了一個示範，他聽說這個法門，自己發心做實驗，看看三年是不是真能往生。他在深圳閉關，向小莉居士護關，兩年十個月他就預知時至，佛接他走，還差兩個月滿三年，真的不是假的。我們在這個地方勸大家，他給我們做證明，三轉法輪作證轉，證明這是真的不是假的。我們想不想去？想去，用他那個辦法就行。關鍵在什麼？徹底放下！你之所以去不了，就是因為你放不下，你對這個世間還有貪戀，迷惑顛倒。真正覺悟了，什麼都不要，心裡只有阿彌陀佛，沒有其他的事情。你看看，長時薰修，多長的時間？三年，一千天，一千天的薰修你就取得西方極樂世界。善導大師講得好，「萬修萬人去」，一個都不漏的，這是法門。修行，你會被漏掉，漏掉的原因是在你自己，你自己要負責任，不能怪阿彌陀佛，不能怪《無量壽經》，哪一個都怪不上，怪自己不如法。天天聽經沒聽懂，這是真的，為什麼沒聽懂？心浮氣躁。你對這個法門有懷疑，你對這個經教信得不深，解得不夠透徹，所以你有障礙。

　　底下一段還是講契機，這一段寓意深遠，我們看經文，「又契機者，亦寓契合時機之義」。這一段講得好，這是顯示出黃念老的真實智慧，很重要。契合什麼？契合現代這個社會時機。「如來垂慈，獨留此經於諸經滅盡之最後百年」。佛法將來會在這個世間消失，會滅掉，為什麼？法是緣生的，緣沒有了它就滅了，緣生緣滅；它不是不滅，它是因緣所生法，所以它也不是真的。佛在《般若經》上告訴我們，「法尚應捨，何況非法」，講得多透徹。佛法好，好不能貪，不能起貪心，起貪心就錯了。佛在《金剛經》上舉了個比喻，他用過渡船筏做比喻，過渡要小船，或者是筏，木頭編的或者是竹子編的，渡河用的。他說的法就跟這渡船一樣，是幫助你從這個岸渡到彼岸，到彼岸你就得捨，捨才能夠上岸，你要不捨的話就錯了，永遠上不了岸。所以告訴我們「法尚應捨，何況非法」。這個捨的意思就是你不要執著，不要放在心上，放在心上就錯了。為什麼？它是有為法，它是緣生法，它不是自性。你能夠一切放下你就見性，性才是唯一的真實法，不生不滅，樣樣具足、樣樣圓滿；智慧具足、德能具足、相好具足，相好就是今天講的福報，是你自己自性裡頭本來有的，不是外頭找來的，外面沒有，而且是永遠享受不盡的。這才叫寶！真的是寶，自性三寶。這是佛教我們真正要求得的，把它找回來，現在迷失了，找回來。

　　所以你一定要知道，智慧從哪裡來？自己本來有的。你去求智慧，沒這回事情，你所求得的是知識，知識跟智慧是兩樁事情。智慧怎麼求法？要把心定下來，清淨心生智慧。我們的心不定，心裡面是亂七八糟的東西，所以它不生智慧，生煩惱，清淨心生智慧。所以智慧從放下，智慧就出現，放不下永遠沒智慧，你所學得的全是知識。知識能解決小問題，解決小問題還有後遺症，科學技術解決問題的時候，要是解決大問題就有大後遺症，小問題有小後遺症，解決小問題還可以，解決大問題就帶給全世界的災難，最後到地球的末日，科學技術帶來的。中國人聰明。我是在一九八二年第一次到美國，第二次是一九八三年，沈家楨居士請我去講經，在紐約。到紐約那一天他請我吃飯，客人也很多，裡面有很多當地的美國人，我相信他們都是沈老居士的好朋友。有一個人問我，跟我說，現在我們西方人對中國人的看法跟過去不一樣，過去總輕視中國人，認為中國人沒有文化，野蠻人，現在我們知道，全世界一個一個比，中國人第一，中國人有智慧，很能幹。一個一個比，中國人第一；兩個兩個比，猶太人第一；三個三個比，日本人第一。末後問我一句話，你們中國人為什麼不團結？我聽了一聽，笑笑，我知道他們都是信奉基督教、天主教的，我說這是上帝安排的。他很驚訝，這怎麼是上帝安排的？我說如果中國人團結起來，你們還有飯吃嗎？大家一笑了之。真的，他譏笑我們不團結；中國人真聰明，他們知道，就是不團結，還好，他還有飯吃。遇到這麼一樁事情，我在美國遇到事情很多。

　　現在由於科學技術日新月異，對於地球生態破壞已經到嚴重的程度，所以地球上災難這麼多，不是沒有原因，人為的。我們一定要曉得，再繼續這樣破壞下去，我的估計，頂多十年世界末日就來了。現在各地方這些災難，那是什麼？這是大災難的先兆，我們已經看到，再要不認真努力，這個災難是決定不能避免。所以我們不可以不知道，不能不認真努力來學佛。化解災難沒有別的，就是勸導大家回心轉意，斷惡修善，積功累德，災難可以能夠解除。今天時間到了，我們就學習到此地。