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♡ Heroine Otome Game ♡

❥ Madenokouji Kayano [ Kusunoki Yashiki no Monogatari ]

[nostalblue]

哀愁の欠片32

デストロイヤーという俗称は、我々世代から見ればそれ以外は考えられないほど的を射ているが、若い世代には解らないかも知れない。いずれにしてもその不気味な外観とは裏腹に強健・豊産・美味であるから、栽培する者にとっては「破壊者」どころか「豊穣神」のような有難い存在の芋。

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[tomihara-design]

「水鏡」

[niteshade925]

将进酒

[唐] 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

[chryso-chryso]

both performances from the melody journey finale, ep 11, have been uploaded to spotify!

and with them, that's a wrap! it's been really fun; i hope everyone enjoyed the show as much as i did!!!

ep 1, ep 2, ep 3, ep 4, ep 6, ep 7, ep 8!

[phillip-karfere]

[douyinvids]

by 马孩不能救人👌 @ 39500926200

another video of the 229 bug 😂

[poddyshobbies]

初冬の那珂川市・南面里 ～ 2023.12.8

[light-of-wisdom-church-cn]

主再來——主基督怎樣再來 | 主再来是���成肉身

————————————

1.在主基督回到天上之前，他對門徒留下了怎樣的應許?

主基督應許再來拯救那些等候他的人，我們問一問自己，我們是那盼望、等候他再來的人之一嗎?

我們洗淨了自己的衣服嗎？

2.主基督將怎樣再來?

3.有人問：“主再來起初就像夜間來到的賊一樣秘密而安靜的嗎?”

4.主基督再來在人間將怎樣做工？

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这个是讲主基督再来的系列，这是讲的第一集。

主基督的再来是使徒们传扬福音的伟大而期盼的事件。在《新约圣经》中约每25节的经文中就提到一次这样令我们激动的事件。

但是撒旦对人们混淆视听、欺骗迷惑，让他们无法预备好迎接主基督的再来。

但在主基督第一次降生于伯利恒之前，撒旦就成功地迷惑犹太民族了，认他们误用了先知们指着主基督第二次来临时所说的预言。

所以，很少有人准备好接受主基督第一次降临。他们也不相信，最后主基督也被他们钉上了十字架。

因为在《旧约》里面有预言，主基督要来，就是他们说的弥赛亚要来，耶稣来了以后，他们都不相信。

在《旧约》里面，主基督再来，就是第二次来的时候的那些预言，也有，有第一次来的预言，也有第二次来的预言，都有预言，

他们就用第二次再来的预言来套，那么就认为第一次再来的不是真的，是假的，这样就把他钉死了。

如今撒旦又让人们把《但以理书》第9章中关于耶稣第一次降临的七十个七的预言适用于主基督再来的事上

（主第一次再来的预言在《旧约》里是有的，讲得非常清楚），

又一次有效地实施欺骗，把七十个七的预言适用于主基督再来的事情上，就是第二次再来，他把第一次再来的预言又套在第二次再来的预言上，这样欺骗人类。

当主再来的时候，大家又分辨不清楚，会有这样的事情。

这是前面的序言。

在主基督回到天上之前，对门徒留下了怎样的应许？

当年主基督回到天上之前，对门徒留下了怎样的应许？

约翰福音第14章

约翰福音14：3“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”

主基督应许当他再来的时候就必接我们与他一起，而不是在此之前接我们到他为我们所预备的地方。

他要再来的时候才来接，在此之前没有提到要接我们到他为我们所预备的地方（天国）。

这个地方也是基督徒很困惑的地方，如果主没有再来，那些人都生不了天，就是这个意思，就要等基督再来才能接他们，所以他们都盼望着主基督再来。

这两千年来那些死了的人、为主作见证的人，如果没有轮回观念的话，他们只能在阴间等待，这样解释不通的，

所以我们现在讲《圣经》，就是把轮回的观念讲进去，重新解释《圣经》。

在早期的基督教里面是有轮回的观念的，因为它里面提到复活、重生，这些都是跟轮回有关系的概念。

后面的基督徒们也很困惑，所以基督教现在也没落，没什么人信了，也是因为他们解释不通了。随着科学的发展，解释不通，

原来的人盲目地相信，现在的人没有那么容易相信，你得说服他，道理你得说清楚了，至少要自圆其说，你不自圆其说，人家就不听了。

所以说现在西方人也慢慢地不信教了，要信也是半信不信的，都没有好好地去读过《圣经》，因为都忙着赚钱，

现代高科技，不像古代的人，没什么事干，除了种地以外就读《圣经》，信信教，（所以）还是比较容易信的，对《圣经》也比较熟。

现在的人都太忙，就没有时间去学《圣经》，所以他们也不怎么信了，整个西方人，说是有三十亿人信基督教，其实信得非常肤浅。

希伯来书第9章

希伯来书9：28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为了拯救他们。

主基督应许再来拯救那些等候他的人，我们要问一下自己，我们是那盼望、等候他再来的人之一吗?

启示录第22章

启示录22：12“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。

启示录22：14那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。

我们洗净了自己的衣服吗？洗净自己的衣服，等待主的再来。

彼得前书第一章

1:13所以要准备好你们的心，要谨慎，全心盼望主基督显现时，将要带给你们的恩典。

1:14你们作为顺服的儿女，不要随从你们以前无知时的那些私欲，

1:15而要在一切行为上都圣洁，就像感召你们的那一位是圣洁的一样。

这是指主基督，他是圣洁的。

彼得前书第五章

5:2务必要牧养在你们当中，父神的羊群，按着父神的旨意看顾他们，不是出于勉强，而是出于甘心（就是心甘情愿）；不是因为贪财，而是因为热心（就是因为爱心）。

5:3也不是要辖制托付给你们的羊群（管控他们），而是要作他们的榜样；

5:4到了大牧人显现的时候（就是主基督再来了），你们就会得到永不衰残的荣耀冠冕。

大牧人就是主基督，《新约》中类似的应许的话���还有，我们就不一一列举。（就是）主基督应许给这些信徒们。

主基督将怎样再来?

约翰福音第6章

约翰福音6：38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

约翰福音6：42 “这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说'我是从天上降下来的'呢？”

主耶稣第一次来到人间的时候，有说“他是从天上降下来的，并且是父神差他来的”，说明他本来就在天上，在父神的右边，

但是他从天上来到人间的时候，需要人间的肉体，所以，他就入了母胎，道成肉身而来。

主基督再来的时候，同样是父神差他来的，同样需要人间的肉体，同样要入母胎，同样是道成肉身。

主基督再临，与第一次来的时候一样，同样是以人子的方式道成肉身而来的。

但是，这两次来不是同一个肉身。并不是说两千年前他飞走了，现在两千年以后从天上直接又飞回来了。

因为主基督第一次来人间，复活、回到天国，不可能带着肉身回去。

人间的肉体是人间的血肉，需要人间的食物来滋养。人间的血肉之躯衰老是很快的，只要几十年的时间。

天国的人当然也是有身体的，但是天国人的身体和世间人的肉体是不一样的，

天国人不需要人间的食物来滋养，所以，当世人生天的时候，必定会舍弃人间的血肉之躯，生入天国。

主基督生天也不例外，他不可能带着肉身就走了。

因为是不同的维度、不同的空间，天国的空间是不一样的，身体肯定是不一样的。

路加福音第17章

路加福音17:24“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天的这边一闪，一直照到天的那边，

路加福音17:25只是他必须先受许多苦，又被这个世代弃绝。”

这段经文说明，主基督再来大概分两个阶段。

第一个阶段，是隐秘降临的阶段，在这个阶段，“只是他必须先受许多苦，又被这个世代弃绝”，就是不被主流社会所接受，世代——当代社会，

主流社会一下不可能接受他，所以他要先受一些苦。

第二个阶段，是公开显现的阶段，

到了一定的时候，他必须要公开显现了，他不可能永远都隐藏着。

在这个阶段，好像闪电从天的这边一闪，一直照到天的那边，要用口中的宝剑征服。

说得很清楚，他是用口中的宝剑，他不会拿着武器去杀人的，

去征服魔鬼及其子民，要审判。

最后，还要建立新天新地，作王一千年。

这是象征性的说法，作王一千年，并不是他真的活一千岁，不是这样的意思。

他要传播的真理，他的福音在这一千年里是会得到弘扬的，他要传播的真理会有一千年的时间。

好，我们现在来对这两个阶段分别作一些分析和解释。

在第一个阶段，如果主基督一开始就公开驾云向人显现，大显神迹，那么，谁还敢抵挡呢？肯定是俯伏敬拜了，那就不可能被这个世代弃绝，也不会先受许多苦。

现在这个时代，管他是神还是魔，如果从天上直接飞来了，驾着云就降临了，每个人想法都不一样，有些人就会拜他，科学家可能就想把他抓起来关在笼子里，去研究一下，他到底是不是外星人，

科学家的想法和普通人是不一样的，就要研究一下他是不是外星人，他不会管你是不是主再来，他身上也没有贴标签，

肯定不是这样的。

在这个阶段，主基督生活在人中间，因为他是隐秘降临的，隐秘做工，

做的主要工作是隐秘地转播真道，拣选那些认得他声音的羊，

主基督说了，“我的羊认得我的声音”，所以拣选那些认得他声音的羊，包括聪明的童女、光明之子、额头上盖印的十四万四千人，这些都是《圣经》里的典故，后面都还会讲。

彼得后书第三章

3:8亲爱的啊，这件事你们不可忘记：在主看来，一日如千年，千年如一日。

3:9主不是拖延实现他的应许，有些人以为他在拖延；其实他是宽容你们，不愿有任何人沉沦，而愿人人都悔改。

有些人就着急，主怎么还不再来？都两千年了，所以这里就回答，这是写了一封信，

（就是）给机会，不断地给你机会，给你两千年的机会，看你们悔改不悔改。愿人人都悔改。

3:10但是主的日子（主基督再来的日子）要像贼来到一样；在那日，天必轰然一声而消失（天会发生很大的异象），所有物体都会因为被烈火焚烧熔化；地和地上一切工作都将不复存在。

天和地都会发生大的异象，大火、大的震动，天会震裂一样。

他们有人说可能是因为火山爆发，把整个天都覆盖了，

这里说天轰然一声消失了，并不是说没有天了，而是说天被火山喷发的东西给整个盖住，天都看不到一点光，天会黑暗。

不是乌云那么简单，如果火山爆发的特别厉害的话，就是会天空完全黑暗很多时间。就像他说的：天都没有了，消失了，天暗了，没有光线了，地上都是火，焚烧了，这样的事情会发生。

3:11既然这一切都要这样熔化，你们又应当怎样为人呢？你们要过圣洁和敬虔的生活(虔诚和恭敬��生活），

3:12等候并加速神的日子来临，因为天要在那日被火焚烧而熔化，所有物质都要被烈火熔解！

3:13但是我们却照他所应许的，等候新天新地，在那里有公义常住。

这也是主再来的第一个阶段——隐秘的阶段，外在世界的征兆。

但是主再来的时候，却是在人意想不到的时候，像夜间来到的贼一样隐秘地、悄然地来到，绝大多数的人是不知道的。

当然，圣经上说得很清楚，这个时候就会有很多的灾难，大灾大难，特别是大地震、大的火山爆发、海啸都有可能，会有这样的事情。

帖撒罗尼迦前书 第五章

5:1“弟兄们，论到时候、日期，不用写���给你们;

5:2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。

5:3人正说'平安稳妥'的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。

怀孕的妇人突然要生孩子一样，突然就痛起来，要生孩子了。

5:4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。

5:5你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。

5:6所以我们不要像普通人一样睡觉，却总要警醒谨守。”

谨慎守护。

这是讲光明之子要保持警醒和谨守，好在主基督初来到的日子里认得主，迎接主。

因为他说了，大部分人都是要睡觉的，在黑暗当中，到时候天昏地暗的，灾难来了，他们又恐惧，又慌乱，很多人都死去，他们不可能知道主再来。

只有你们这些光明之子，你们是做好了准备的人，因为你们知道主要再来了，所以他们就保持警醒，比喻他们不属于黑暗，你们不在黑暗中，

所以日子来了的时候，对你们来说就不像贼一样，你们就见到主了，主没有像贼一样来到，就是这个意思，你们先见到了。

像贼一样的话，就是不知道，看见了也不认识，就像贼一样，

贼来了你肯定不认识，你又不知道他是贼，半夜里突然就来了，灾难也是突然降临。

马太福音第二十五章

25:6半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。

25:7那些聪明的童女就全都醒过来，整理她们的灯。

25:10新郎就来了；准备好了的童女就和他一起进去参加婚宴，门就关上了。

里面有提到那些愚痴、懒惰的童女们就没有准备好，灯也没有准备好，油也没有准备好，都睡着了，主再来的时候她们不知道；

只有这些聪明的童女准备好了，主一来，她们就去迎接了，这是一个比喻，《马太福音》里有。

新郎是半夜来的，新郎比喻主再来，

主再来的时候，会像贼在夜里来到一样，是悄悄来的，并且没有人知道那个日子和时刻。

聪明的童女做好了准备，保持警醒，

聪明的童女就是保持圣洁和虔敬的人，这里说得很清楚。

什么是聪明的童女呢？

她们是保持圣洁的，一直都在修行的，盼着主再来的人。

她们是一直真正在事奉主，真正在传播福音的人，

她们会最先迎接到主再来，她们是切切盼望的人。

有人问：“主再来起初就像夜间来到的贼一样秘密而安静的吗?”

答:是的，是秘密而安静的，起初只有少数人迎接到主基督的到来，而绝大多数人是不可能知道的，也不会相信的。

如果是在人意想不到的时候突然响声大作地进入家中，这就不像贼一样，而是像强盗一样。强盗就是要来抢劫了，

所以，主再来不是在人意想不到的时候突然驾云降临的。

你想不到，突然就来了；驾云降临，意思是说大家都知道了。

主初来的时候像贼一样的，静悄悄地就来了，不是驾着云就飞来了。

所以说，有些人就一直纠结驾云降临的问题，后面是有，主在第二个阶段、公开要显现的时候，肯定是要驾云降临的。

聪明的童女和光明之子是那些切切盼望的人，故他们是最先迎接到主基督的一部分人，

还有那些为主耶稣作见证、传福音被迫害至死的人，神将会把他们和主基督一同带来。他们是要先复活的（他们的复活也是重生），他们也是最先被拣选而与主基督会面的人。

帖撒罗尼迦前书第4章

帖撒罗尼迦前书4:14我们如果相信耶稣已经死而复活，那么也应该相信，那些靠着耶稣已经睡了的人，神将会把他们和主基督一同带来。

睡了就是比喻死了，

这些最先迎接到主基督的人，就是额头上盖了印的、神的众仆人，他们就是那受印的十四万四千人。

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あいの里を鑑賞し終えて

タイトルの通りあいの里（Netflixドラマ）を鑑賞し終えました。私の中で一番燃えたのはおかよの恋です。ボロ泣きしました。でも見終えてからおかよ実は女優さんって見て、全部演技だったのかな？と思うとちょっと萎えました。公式曰く脚本はないらしいです知��んけど。と、まぁそれはさておいて、私が今回主題にしたいのはこちら

あいの里追加参加メンバーである、ゆうこりんが誕生日についての思いを語っているシーンで発したこの言葉

「誕生日は自分が生まれたことによって家族を幸せにしたという大切な日」

はい。そうです。私の書いている文章を読んでくださっている方であればお分かりかと思いますが、やばくない？？何その考え方？となりました。正直本編から彼女には違和感を覚えていました。綺麗な人だし、とても真面目な人であることはわかる。芯がある人だってこともわかる、でもなんか私にとって違和感があるんだよなって、極論なんか好きになれないんだよなって、思ってた理由がこの一言を聞いた時判明しました。これはアンチではありません。ただ、そんな考え方の人もいるんだってびっくりしたと言うだけの話です。　私が必死こいて習得したもの、必死こいて使いこなしているものを生まれた時から標準装備として持っていて、息をするように使用する人はたくさんいる。私は高校生の時その事実を知って打ちひしがれて、疲れて死にたいとそう思っていた。平均点を目指して必死で走っていても、歩くだけでその平均点を裕に超える人たちがたくさんいる。今回の彼女の発言と、私の考え方はたったそれだけ違いなんだろうなとそう思っただけの話。どちらがいい悪いわけではない。でも、必死に走ってなきゃ気付けないことはたくさんあった。看護師になってから自分はむしろ恵まれてるのかもしれないなとまで思った。最初から平均点より上に君臨している人は、平均点の下にいる人のことを想像することは出来ても、あくまで想像でしかその人の苦痛を共感することは出来ないのだから。

[niteshade925]

🤪

[esetredgrr]

“演员”郭文贵的自我修养

“演员”郭文贵的自我修养 红色通缉犯郭文贵逃亡美国后，利用Twitter、YouTube等社交媒体进行所谓“爆料”，在网络上迅速蹿红。近年来，郭文贵在视频直播闹剧中的那些惊世骇俗的表演一次又一次让观众“震惊”，但是随着剧情的深入，文贵浮夸的演技暴露无遗，可谓丑态百出。现在笔者作为一个“瘟龟闹剧”的资深观众，建议文贵能在以下方面改过自新，提升演员的自我修养。

一、“蓝金黄计划”破绽百出 郭文贵早在2017年就编造出了所谓“蓝金黄计划”，在郭文贵语无伦次、喋喋不休的叙述中，我们可以把“蓝金黄”理解为中共情报机构通过网络控制、金钱收买、色情引诱的方式对美国、台湾等国家、地区进行渗透、言论控制、盗取情报。那么“蓝金黄”有多少可信度呢？不言而喻，如果“蓝金黄”和郭文贵暴露的中共内幕有丝毫真实性的话，郭文贵申请美国的政治庇护估计早就通过了吧。 反观郭文贵的行为不难发现，郭文贵才是“蓝金黄计划”的发明者，也是最忠实的践行者。郭文贵在视频中公开表示其正在与曾做过几年牢的世界排名第一的黑客合作，合作干嘛呢？这不正是“蓝金黄”中的“蓝”吗。为了诱惑脑残粉为其摇旗呐喊，郭文贵声称只要为文贵工作就能挣到想象不到的钱，难道这不是金钱诱惑？这不正是“蓝金黄”中的“金”吗。还有郭文贵强奸多名女下属、利用色情围猎马健等官员，郭文贵的名言就是“只有霸占了女人的身体，才能霸占女人的心，才能放心把工作交给她”，或许“蓝金黄”中的“黄”才是郭文贵最爱使用的手段吧。

二、语言粗俗，人品低劣 郭文贵在视频中冠冕堂皇、一本正经的教导郭粉不能咒骂他人、不能“问候”他人家人、不搞人身攻击，俨然一副正人君子的模样。然而谈起郭宝胜、袁红冰、赖建平等人时，他又是怎样的嘴脸呢？郭文贵讲郭宝胜、袁红冰、赖建平等人都是小畜生、不是人的东西，想问文贵，说好的不侮辱、不搞人身攻击呢？郭文贵与郭宝胜、袁红冰、赖建平等人从沆瀣一气到分道扬镳，从朋比为奸到冤家路窄，郭文贵变脸可是比翻书还要快啊。 三、贼喊捉贼，套路老旧 郭文贵在视频中多次诋毁他人是诈骗犯、逃犯，但是作为红色通缉犯，郭文贵你自己心里就没一点数吗？必须指出，郭文贵涉嫌严重犯罪，而且涉嫌继续犯罪，通过媒体对他以往劣迹的报道和他当��的表现，呈现在世人面前的郭文贵是真真实实，彻头彻尾的邪恶的原形。一行贿罪：仅原国��部副部长马建受审时主动坦白了郭文贵在5年间共贿赂其款物共计6000余万元，还在纽约包租一套公寓供共女儿求学时居住。二强奸罪：郭文贵还公开声称“玩女下属我可是专业的”，郭下属公司女助理向公安机关报案，提供了郭文贵强奸证据，经查证据确凿。三骗贷罪：郭文贵指令其下属盘古等公司高管，伪造施工合同、公章、财务报表等经营材料，向农行骗取了32亿巨额贷款，并挪用这笔巨资收购民族证券，套现后，从地下钱庄转往香港4亿，用于购置别墅等。四侵占罪：郭文贵借中垠公司与北京政泉置业有限公司（郭文贵为实际控制人）签订合作协议后，郭将天津华泰的4亿余元资金擅自转出为己用。五诽谤罪：郭文贵种种曝料，相信稍有法律知识的民众都能看出，这都是郭为了逃避法律的制裁，天马行空编造出来的无稽之谈，蓄意抹黑、诽谤诬陷。 现如今的郭文贵，于内分崩离析，于外四面楚歌，在此背景下文贵也只能纠缠于各种丑态百出的表演，娱乐大众。然而，郭文贵造的谣、说的谎、犯的罪，终将变成枷锁，带着他走向最终的审判。

[beyourselfchulanmaria]

有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

【注音】 ㄧㄡˇ ㄩㄢˊ ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ ㄌㄞˊ ㄒㄧㄤ ㄏㄨㄟˋ， ㄨˊ ㄩㄢˊ ㄉㄨㄟˋ ㄇㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄈㄥˊ

【拼音】 yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì ， wú yuán duì miàn bù xiāng féng。

(比喻人與人之間的機緣巧合，全憑緣分。

It is a metaphor for the chance coincidence between people, which all depends on fate.)

釋義 Definition ～

《水滸傳》 Shui Hu Zhuan (Water Margin) 第三五回：「宋江聽了大喜，向前拖住道：『有緣千里來相會，無緣對面不相逢。只我便是黑三郎宋江。』」也作「有緣千里能相會，無緣對面不相逢」。作者：施耐庵 Shi Nai'an

Water Margin is one of the earliest Chinese novels written in vernacular Mandarin, and is attributed to Shi Nai'an. 

It is also translated as Outlaws of the Marsh and All Men Are Brothers. The story, which is set in the Northern Song dynasty (around 1120), tells of how a group of 108 outlaws gathers at Mount Liang (or Liangshan Marsh) to rebel against the government. Later they are granted amnesty and enlisted by the government to resist the nomadic conquest of the Liao dynasty and other rebels. While the book's authorship is traditionally attributed to Shi Nai'an (1296–1372), the first external reference to the novel only appeared in 1524 during the Jiajing reign of the Ming dynasty, sparking a long-lasting academic debate on when it was actually written and which historical events the author had witnessed that inspired him to write the book.

The novel is considered one of the masterpieces of early vernacular fiction and Chinese literature. It has introduced readers to many of the best-known characters in Chinese literature, such as Wu Song, Lin Chong, Pan Jinlian, Song Jiang and Lu Zhishen. Water Margin also exerted a significant influence in the development of fiction elsewhere in East Asia, such as in Japanese literature.

“有缘千里来相会无缘对面不相识。 If destined to meet, even those separated by a great distance will meet each other. If not destined to meet, even those who are face-to-face will not know each other.”

— Chinese Proverb (via unsensitised)