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gaogaoxdy321 · 2 years ago

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妈妈的奶子

作者：alcomc

第九章

早餐过后，妈妈用极为认真的语气和我约法三章。

“虽然妈妈肯跟你......发生一些母子间不该发生的事，可是......妈妈毕竟只是你妈妈，你也只能当妈妈的宝贝儿子，在外人面前绝不能作出任何失礼的举动，不然就是不尊重妈妈。妈妈答应过的事就不会反悔——在家里的时候，只要你有需要，妈妈一定会满足你，相反的，你也得听妈妈的话，答应妈妈你会好好的努力用功念书，知道吗？”

妈妈如此的说着；而我，对于妈妈的提议，则是持百分之一百赞同的态度，飞快的点头答应。

刚尝过甜头的我，深怕此时一旦和妈妈对立，难保不会失去与妈妈一亲芳泽的机会；事实上，现在我仍旧感到自己正处于虚幻中，这幸福来的太快，快到我需要一点时间分析与消化，如何才能继续保持这份幸福。

我能想象妈妈现在正承受的压力和她无法心宁的顾虑，但妈妈心想的那一些无谓的顾虑其实是很可笑的——姐姐自从上了大学搬出去后，就极少回家住，我俩母子相依为命多年，也不见什么亲戚朋友关心过问，只要我不说、妈妈不说，谁知道我和妈妈发生了一堆不可告人的事。

乱伦，在世俗眼光中是一对异常沉重的字眼，对我而言，不就是一堆狗屎，从妈妈肚子里生出来的我，和妈妈本来就是一体的，乱伦的枷锁，只加深了和妈妈相爱时的刺激感，能得到妈妈这般如花似玉的尤物，要我做什么都愿意。长久以来的美梦终成了真，我怎会挑这种时候反对妈妈的话？

用力的拍拍胸膛保证过后，在妈妈愉快的笑容中，准备迎接美好的生活。

接下来的几日，每一天有如天堂一般的舒爽。

暑期假日还有一大半未过，日夜和妈妈独处在同一屋檐下，身边供着一具美好的肉体任我亵玩，只要任何时候我一想要，即使多忙着做家事杂务，妈妈依旧会停下手边工作，没好气的瞪了我一眼，仍尽心尽力的满足我。用手、用口，甚至用那一对丰满无比的巨乳，给予无时无刻、全年发情的我极大的快感。

餐桌底下，妈妈蹲在我大腿之间，脑袋前前后后的摆动、张大小嘴将粗壮的男茎含入，用最为淫荡的表情套弄着，温热的小嘴努力地替炽热的大鸡巴服务，湿暖的口舌毫不娇持的舔弄丑恶的蘑菇龟头，最后再任由我将腥臭的精液全数喷在她美丽的容颜上。（看精彩成人小说上《成人小说网》：https://crxs.me）

客厅沙发上，坐的有如大老爷般的我，下体赤裸，观赏着电视机里音量全开的三级片，妈妈则趴在我腿边，感受她娇软的胴体，娟娟秀发沿着妈妈娇美的容貌落在腹阜上，柔嫩的乳球厮磨敏感的下体，撩拨挑荡的套弄着，直到发泄终了妈妈毫不介意的将浓浊白精吞食入腹。

母亲口舌并用的服伺着需求无度的淫邪儿子，在无人打扰的房子里无时无刻的玩着禁忌的游戏。在我强烈的要求下，妈妈在家里保持着最清凉的打扮，好让我随时随地能扑倒她玩弄。

妈妈虽然任由我搓揉胸脯、爱抚她半赤裸的肌肤、甚至粗暴的对待她酥软如玉的臀球，无论她再淫荡再放浪，但下体的神秘私处，始终是一处不可亵淫的禁地、妈妈矜持的最后一道底限；好几次我将妈妈挑逗的酥软发麻、淫水直流，可当阴茎排除万难的拨开内裤边缘、几乎陷入小穴时，妈妈总能及时剎车，将我推开，倘若我过份越矩，当天妈妈就会扳起脸��任由我再怎么道歉也不予理会。

妈妈牺牲母亲的尊严来满足我的淫欲，如果能一直维持现状已经让我很满足了；一步错，则全盘皆错，我怎有胆量打破我与妈妈亲密关系的最后一道关卡？

然而......

贪婪，是人类的劣根性之一。

得到越多，想要的也就越多，只要是人，多多少少会有欲望；上帝造人，雌雄性之间的吸引，便是一种最重要的传宗接代的本能，一种谁也不能抵抗的生物本能。

夜深人静，反转难眠的我，脑海中尽是幻想着妈妈被我赤裸裸的压在床上，粗壮鸡巴进出神圣的蜜穴，大干特干，妈妈被我肏的淫水直流的淫荡模样。

走在满是人潮的街道上，左手帮妈妈提着一袋又一袋的购物，右手被妈妈亲密的环抱住，臂上感受的尽是妈妈胸脯的柔软。

妈妈她及腰的长发绑成马尾，俏脸稍施淡妆，穿了件合身的连身套装，美丽的容貌、高贵典雅的气质，再加上一身火辣无比的身材，吸引道路上百分之九十以上的雄性目光，也连同让陪伴在妈妈身旁的我走路有风、面上有光。

瞧，羡慕吧！这美艳的尤物，不是别人，是我的女人，也是我的妈妈。

星期天下午，陪妈妈一同外出购物，也进行着母子俩突破关系后的第一次约会。

偷偷打量着妈妈，除了她美艳的容貌和百看不厌的身段，将视线放低，凝视妈妈优雅的步伐，眼中尽是那双晃动美腿，却又是另一番勾人垂涎的优圣美景。

在我的要求下，妈妈穿起平时极少穿着的裤袜，网状的黑色蕾丝在深蓝色的套装裙的陪衬下，将妈妈一双修长绝美的大腿显露的更加性感撩人，流线般的曲线，由上往下的欣赏那丰满结实的大腿，划过圆嫩的柳膝，连接着妈妈纤细的小腿，丰盈的脚裸下套着一双淡红粉的高跟鞋，配合妈妈高贵的气质，引人遐思之虞，还挑拨起我内心一种淫虐的欲望；紧贴着雪白腿肉的丝袜，更让我有种将之撕破的冲动，恨不得当街捧起妈妈的脚大吻特吻，吸吮妈妈鲜嫩的脚指。

逛了一整个下午，把购物袋卸上后车厢，接着和妈妈来到南区一家小咖啡屋里。

“小伟，不要没事一直盯着妈看，妈妈会不好意。”路人的注目其实还好，但妈妈在接受了我视奸了整整一天后，终于受不了的红着脸出声谴责。

“妈妈这么漂亮，为什么不让人家看呢？”我摆下手中卡布奇诺，笑咪咪的捧起下巴靠在桌台上，毫不掩饰的直盯着妈妈的脸。下巴下的指头微动，我对着妈妈淫笑的说，“妈妈你看，站在吧台的中年大叔，还有......嗯......左手边坐在那儿的大学生，不都也是在偷偷看你？”

随着妈妈疑惑的目光转动，正打量着妈妈的色鬼们匆忙转移视线，但不久后仍用着眼角的余光不死心的偷瞧着妈妈的美貌。

“噗......你这小色鬼......”妈妈娇笑出声，笑骂道，“不要管别人，管好你自己就好了......再怎么说你也是我儿子，那有儿子这么盯着妈妈看的？”

“谁说我是你儿子，”我故做生气，嘟起嘴说道，“妈妈，明明说好今天你是我女朋友的！所以......”

露出淫荡笑容，我色色的捧起妈妈摆在桌上的小手：“从现在开始，我就叫你老婆，妈妈你呢......就叫我老公好了！”

“别这样没大没小......”妈妈红着脸甩开我的手，“早上妈妈是被你缠的受不了才答应的，怎么能当真？”

回想今早母子间刺激的感触，想起我那淫荡的妈妈，居然在帮我乳交时单是被我玩弄乳头而玩到高潮时的失神艳韵，内心忍不住闷出一阵火热性欲。

妈妈被我看的不好意思，偏过头去，斥道：“好啦，小伟，别再这样子看妈妈了，人家都在看啦！”

“咦，老婆，你在说谁在看你啊？”我故意装傻的问道，接着捉起妈妈好似娇软无骨的小手吃起豆腐。

“唉，你这死因仔，大概是妈妈上辈子欠你的......”妈妈叹了口气，用娇滴滴的声音撒娇道，“好了啦，别这样看我啦......老公......”

Oh，Shit！

老公，这两个字一从在妈妈嘴里说出，马上让我兴奋的不能自己，柔嫩的嗓音和性感的语气，顿时令心中舒服不已，忍不住央求妈妈再说几次。

回应我的，却是妈妈千娇百媚的瞪了我一眼，娇哼一声；妈妈的电眼威力一出，杀伤力惊人，让我愣在当场、动弹不得，只能眼巴巴的看着妈妈挣脱我那豆腐魔爪。

买回了该买的杂物，剩下来的时间当然是我和妈妈母子间的亲密约会。既然是约会，少不了遵循约会的四大铁则：喝咖啡、看电影、吃晚饭，以及上旅馆。

晚饭是一定要吃的啦，至于旅馆上不上的了，决定权并不在于我。

踏进西区的电影院，观眼一望，才发觉最近还真没什么好片子可看。

“妈妈，你想看什么？”我转头看向妈妈，问道。

“妈也不知道，随便你挑。”

“呃，没什么好看的耶，要不然......”看着目前上档的片子，最终发觉没任何一部可以实行我邪恶的计划，只好提议说，“妈，我知道这附近好像有一家挺不错的MTV，我们去那儿看好了......”

妈妈一向没有看电影的习惯，对于宝贝儿子的选择，她自然没意见的乖乖陪同。当她知道我们要去的MTV，其实是包厢式的小房间内两人独处，妈妈只用深邃的目光盯着我看，直到我头皮发麻才没好气的点头答应。

订好包厢，偷偷摸摸的在柜台选了一部只曾在网络上看过片段的四级片：“超淫乱－终极性爱”，拿着饮料和妈妈一同踏进了昏暗的小房间。独处的男女，灯光闪烁着澄色霓虹，舒适宽敞的黑皮沙发，和长桌上特地摆置的面纸盒，无一不做出让人脸红心跳的暗示。

看到这等架势，妈妈那还看不穿了我的计划，知道我精虫上脑，等不及回家再解决，好在妈妈仍贴心配合，所以当我拉着妈妈坐上沙发，妈妈除了没好气的敲了我一下，却也没有拒绝我搭在胸脯上乱摸的手。

片头一开始，马上跳入火辣辣的性爱场景——一位戴着眼镜的少年和美艳的熟女，两人赤裸裸的躺在床上互相爱抚。望着宽大的屏幕，听着淫声浪语，妈妈吃惊的张开小口，好一会儿才害羞的偏过头，小声的朝我骂一声：“小色鬼！”

我淫笑嘿嘿的给妈妈一个笑容，脱下长裤，又把内裤褪至腿边，猴急的拉了妈妈的手搭在早已勃起的大鸡巴上，示意妈妈学电影里的美妇人正为那眼镜仔服务的动作。手中感受鸡巴的炽热，妈妈迟疑了一下，才慢慢的开始上下套弄，目光始终留意着影幕。

解开妈妈上半身套装三个钮扣，大手一掏，一对硕大无比的巨型美乳弹跳而出，将白色丝蕾的胸罩往下一扳，雪白的乳肉在空气中抖荡着，和着深红色的硬挺乳果，显得分外耀眼迷人，粗糙的手掌分别掩盖注乳房，低下头去又吸又揉。

肉体上的拨弄，令妈妈娇喘连连，套弄在我鸡巴上的手，也逐渐加快。持续的观赏电影中淫荡的演出，视觉上的挑逗，让脸红通通的妈妈意乱情迷，连我偷偷的伸下裙内脱下她的内裤都没发觉。伸指一探，只觉得热烫的淫水已像溪流般地从那妈妈的私处潺潺而出，滑不溜手。

母子一同外出，在家屋之外的公共场合观看着色情片，互相替对方手淫，粗重的喘息声和电影中毫不掩饰的淫浪声，让这小小的包厢房内顿时春色无边。

妈妈和我同时偏过头去，脸一碰互相舌吻，洁白的贝齿，小小的粉色香舌缠着我不放，这一吻直到天晕地暗、喘不过气才分开，唇分之后，脸前妈妈小嘴吐出诱人的芬芳，仍恋恋不舍的伸着小舌舔弄我的唇。

转头看回屏幕，此时片中男女已改变姿势；我转望妈妈，用眼神询问着，妈妈娇羞的看着影幕中男女做出羞人的姿势，她摇摇头，欲迎又拒，欲挣开我拨弄她私处的魔手，却发觉自己浑身发软，无力靠在我身上；在我半磨半强迫下，妈妈只好任由我搂着她改变体位——让妈妈躺在沙发上头，我伏身趴在她身上，头低在妈妈大腿间和她呈69式。

第一次在如此近的距离欣赏妈妈赤裸的下体，浓密的黝黑毛发，发育完全的成熟阴阜在多年未曾灌溉下显得额外饥渴，散发出一种极为淫腻的气息。淡淡的尿味和浓郁的肉屄骚味，令人窒息的性感，引诱我这种未尝肉味的青涩菜鸟无比的亢奋。

“小伟，别看那儿......”

感受到我视线的奸淫，被我压在身下的妈妈忍不住羞着抗议；而呈现在她面前的，亦是我光秃秃的下体，还有那根高挺的粗大肉茎。

用手指拨开暗红色的肉缝，两片肉瓣左右一翻，露出勃起的肉芽和粉色的小屄，湿漉漉的爱液马上沾满手指，我低下头，吐舌探去，轻轻的来回逗弄妈妈最为敏感的肉缝。在我的服伺之下，妈妈边挣扎边娇啼浪叫，雪白的俏臀任不住随着我的舔嗜轻轻摇摆，一上一下的迎接口舌的侵犯。

“啊啊......小伟......啊......啊......妈妈好舒服......儿子......你舔的......啊......真棒......”

敬爱的慈母被我搞得娇喘淫叫，内心前所未有的满足感，为了回馈妈妈这几日无私的奉献与服务，我更加卖力的舔着妈妈的私处，同时大嘴吱吱有声的吸食着妈妈溢出的淫水。

“妈妈，你也要帮忙啊......”摆腰晃臀，用硬挺的鸡巴像在恶作剧似的划弄妈妈的脸，我笑着要求道。

“真拿你这孩子没办法......啊......”妈妈喘叹了一口香气，认命的伸手扶住肉茎，吐着小舌舔嗜龟头来回应我。

此时，我和妈妈当然已经没办法再转头注意屏幕中那对男女的动作了；随着我兴奋的喘息和妈妈阵阵淫浪呻吟，坚持了许久，暴涨的阴茎前端一下一下的在妈妈娇美的脸上射出精液，而妈妈也在我的舔弄下畅美的泄了身，一道道透明黏滑的爱液溅满了我的脸，为我们母子俩人初次的69写下完美的句点。

在MTV的柜台结了帐，不知是错觉还是什么，总觉得那位年轻的柜台小姐望着我和妈妈的表情有些许怪异，害得妈妈羞的急忙拉着我的手离去。

回家路途，傍晚上人潮稀少，整个人似乎放松了不少的妈妈，酥软无骨的靠在我肩膀上。我和妈妈手牵着手，在昏暗的街灯道下行走，互相依偎，享受着情侣间浓情蜜意的气氛。

“嗯......想吃什么？回到家，妈妈给你煮好吃的。”

“哼，妈妈，现在这时候你应该叫我......”

“呵呵，叫你小色狼吧......啊......嘻嘻嘻......好痒啦......”伸手探入妈妈的胳肢窝搔痒，妈妈马上有如惊弓之鸟似的娇笑起来，她投降的抱起我的胳膀，娇声喊道，“别这样......老公......”

“妈妈，我真正想吃的......”

浑身酥麻，我笑着回答妈妈的问题：“是你！”

妈妈风情万种的瞪了我一眼：“想的美哟，小色鬼......”

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nikanwotoudale · 1 year ago

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补档:贴吧男意识形态分析

贴吧作为曾经最大的中文社区，已经逐渐没落，在如今百家争鸣的互联网时代，贴吧辉煌的往昔已经过去，不再如“帝吧”时代一般具有号召性与代表性的地位，如今的贴吧逐渐转变为刻有男性符号的网络社区，在豆瓣搜索贴吧第一条联想词条即为“贴吧男”。

贴吧男也成为了恶臭与男权的代名词，自贴吧女权的陷落与抽象亚文化的出现，贴吧男逐渐形成共识，即反对女权以及推崇一种反意义的、玩弄式的、具有后现代与朋克色彩的生活方式。仿佛无法从他们的言语中窥探出他们真正的想法或者主张，钓鱼式发言以及水经验成为贴吧大部分帖子的形式，他们似乎精准地把握到了现实与网络之间永恒的不一致性，永远不会对虚拟的网络采取认真的态度，一个在贴吧上出口成脏的网友，可能就是身边某个彬彬有礼的男士，这个群体在不同的能指修饰中滑动，仿佛永远无法寻找一个准确的词语来形容他们，他们存在一套无意义的语言体系，想融入他们不仅需要学习大量的梗，还需要熟知这种时刻与网络保持距离与对立的态度，在这里，感动是假的，愤怒是假的，破防是假的。更令人惊讶的是，你能在这里找到你身边每个男性个体的影子:他们的爱好、性格、态度等等，都是当代大部分男性的典型，然而却永远与这种典型存在矛盾与距离。

一、语言结构分析

语言，就定义而言，是生物同类之间由于沟通需要而制定的具有统一编码解码标准的声音（图像）指令。其实质定义，语言是以声音/符号为物质外壳，以含义为内涵，由词汇和语法构成并能表达人类思想的符号系统。

进入20世纪，哲学的关注重点逐渐转向语言，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为其反思自身传统的一个起点和基础，海德格尔提出“语言是存在之家”，即整个现象世界以语言来展开，对于语言的分析成为意识形态分析的基础。

贴吧男最主要的特征之一在于其坚定的反女权态度，为将女权树立为异质性他者来进行主体的征召，他们需要拉开与女权的距离，即称女权为“muren”，在他们的话语中“muren”是一种充满神秘主义色彩的存在，“muren”具有极强的歇斯底里特征，永远无法满足，没有基本的道德逻辑，通过出卖女体来获得象征地位与资源，而这些资源是贴吧男需要极难的努力来获得的，即在他们看来，女权之所以不可理喻，很大程度是由于女性在当代社会可以较轻松地通过依附其他男性的方式来获得他们几乎不可能抵达的成功，甚至，他们认为当代社会对于男性的压力与要求远远高于女性，这种程度上说，女性的地位要比男性还高。

在贴吧男看来女性是淫荡的，反伦理的，非理性的，是不受当代男权秩序所束缚的个体，她们可以超脱严酷的符号律令进行无休止的享乐，这种癔症化特征体现在女性的“不守规矩”，例如在游戏中女性通常更注重外观，会选择颜值更高的女角色而非强度更强的角色。女性是他们的小他者，即符号系统的补充，他们憎恶女性却又渴望女性，迫切地需要女性来帮助他们回归男权共同体——因为一个象征性的成功男性必然拥有至少一位具有符号优势的女性伴侣，男性需要女性来使他们接触纯粹的爱欲彼岸，女性成为一块碎片，一种符号性的所属物，是一个男性成为真正男性所缺失的一部分。

与当前女权的话语体系最不同的地方之一，在于他们的自称，可以发现，贴吧男具有一种与他们男权姿态不符的自谦态度，他们的自称往往是贬低式的，如鼠人，蛆宝宝（虽然这个词来自女权对于他们的称呼，但他们巧妙地化约了这种嘲讽意味），从他们的发言似乎发现，他们表现出的文化水平与经济水平都不高，似乎处于社会底层。但是他们构建了一套严密的评价体系，他们以自身意志作为中介对客体进行崇高性批判，事物的发展存在强烈的二元对立的目的性，比如端游优于手游，老明星优于新明星，三次元优于二次元等等，而这些二元对立本身也存在意义的匮乏，是不具有反思性的。

贴吧男似乎在极力地主张一种“出淤泥而不染”的伦理姿态，他们在现实中具有不可逾越的阶级劣势，但积极地融入大他者，他们可以清晰地认识到世界存在一种不可调和的不一致性，但他们没意识到这种不一致性来自象征秩序本身。

他们接受象征秩序的征召，对自我进行阉割，逼迫自身离开女性去投入象征秩序的怀抱。原初能指向他们下达命令，他们的自我意识架构一个虚构的认同，从而对于命令下达直接进行认定，他们通过所谓理性的归因确证命令的合理性，这种男权理性主义是无懈可击的，是一种现代犬儒主义，他们永远可以回溯性地缝合入侵性的现实，进行一种托勒密式的诠释活动，例如他们会对女权活动进行至高地批判，会通过事后解释来实现他们的言行一致。

贴吧男反抗性的局限在于，他们对淫荡的大他者本身躺平了，他们未意识到自身主体性作为实体主体化运动的中介，压抑了主体的否定性，他们批判拜金主义与资本主义，却也不承认主体能动性，他们认为好的出身好过一切努力，于是他们发明出remake一词，意为重开，重生，即对自我先天条件的无奈与自卑，同样他们对于其他先天条件差的个体存在敌意，尤其是女性个体，他们认为主体的生存是大富翁式的丢骰子游戏，remake是获得符号优势的最好途径（当然这种姿态是玩弄式的，实际上并没有人相信，但都对于象征秩序缺乏反抗精神）。

二、被害者妄想？既得利益者中的被压迫对象

贴吧男的社会本体论结构是独特的，他们认为社会中的男性大致分为三种，一种是具有颜值优势或者经济能力较强的男性，他们是社会中的“人上人”，第二种是普遍的男性，缺乏基本的自我反思意识，大多是浑浑噩噩的工薪阶级，被称为“老实人”，第三种即是他们自身，能够清醒地对社会建构进行反思与审视。

女性在这种社会结构中被排除在外，或者说，这种社会结构通过排除女性以成立，女性往往在年轻时代依附第一种“人上人”群体来获得他们所需的生活资料，这种形式类似于“二八法则”，即百分之二十的男性占据了百分之八十的女性，然而这种平衡终将被现代伦理体系所打破，即女性在最后需要找一个“老实人”接盘，甚至在接盘之后仍会不停地给“老实人”戴绿帽子，更有甚者会将“老实人”辛辛苦苦赚来的工资与子女转包带走。

也就是女性作为这种社会结构的构成性例外，最终导致社会结构的畸形发展:“人上人”与多位女性存在滥交的性关系，而不负有任何责任，“老实人”被某位熟练pua的女性欺骗并卷走钱财，而他们孤独一生，不享有“女性”这一“社会资源”。

所以女性的生存机制在于周旋于男性间而轻松地获得社会资源，女权主义则是她们自由主义的借口。贴吧男认为是现代女性破坏了本真的整全的社会秩序，他们幻想一种乌托邦，这种幻想把女性排除在外，然而又把女性包含在其中——即女性作为一种非主体性的个体，作为男性符号地位的象征，正是女性破坏了这种游戏规则让他们孤独一生。

部分贴吧男会试图通过打扮或者学习pua来进入“人上人”阶级，摇身一变成为女性口中的渣男，这一群体经常在网络社区中对展露自身符号优势的女性进行骚扰——因为他们认为女体本身就是女性获得象征性地位的工具，这种活动无异于女性将自我作为拍卖物去寻求某位男性来作为依附。于是贴吧男会提出不可理喻的自信的性要求——大部分情况会被女性拒绝并嘲笑，这种姿态的理性自证在于他们的社会学结构是如此的，在于他们的行为是无比地切合这一社会结构，所以他们的骚扰行为是崇高的，受大他者保证的。

而他们清楚地认识到抽象普遍性与具体普遍性的距离，所以现实中的例子完全无法反驳他们的社会理论，甚至会对现实中的女性指指点点，他们痛恨“烂裤裆”，也对爱情极其地不信任，但由于男权共同体的呼唤，他们不得不追求女性，而导致一种男性的歇斯底里，他们的性认同是矛盾的，尤其在他们真实地欲望上一位女性后爆发出来，所以男性在恋爱中是癔症化的，此时的男性体验为女性的性化机制，故初恋在男性的认识论中具有不可化约的重要地位。

三、伪君子？现实与网络的不一致性

由于贴吧男对于网络虚拟始终保持一种距离感，以及秉持玩弄式的态度，他们会在这玩弄中榨取一种不需要负责任的白嫖的快感，获得一种对立，当然是虚假的对立。

这种姿态允诺给他们一种主观的自由，在现实与网络的来回跳跃中获得被误认为选择权的认同感，这种误认通过一种包容性的理性逻辑来实现主体化，让主体获得被压抑的倒错式的快感，即可以完美地远离网络这一是非之地，无代价地在网络中实现他自身，这是种禁欲式的享乐，强迫症式的神经官能症。

贴吧男享乐的方式无欲望客体的，他们在语言中，或者说是在符号结构中获得享乐，一种征服性地、压抑性地享乐，他们所欲望的正是欲望客体永恒的不一致性，一种无法直接面对原乐的匮乏，贴吧的爱欲模式正是以不参与贴吧爱欲模式来实现的。

他们构建了一种崇高性，对快乐进行遮蔽，以最混乱、最无限的维度来再现快乐，贴吧男永远不会直接享乐，而他们享乐的正是无法享乐本身，他们虚构一层现实与网络的距离，反而拉近了现实与网络的距离，让网络不再是否定性存在，让虚拟的不可能的网络成为可触摸可掌握的可能性。

这种姿态也是成瘾性的，贴吧男在这种游戏中自认为是在网络中唯一清醒的一方，认识到虚拟甚至是现实秩序的本质，然而这种本质不过是表象之表象，他们越能洞悉某一抽象规律，与现象保持安全距离，反而越陷入这一循环当中，这是一种本质主义错误，即他们在追求现代柏拉图式的理念世界，而实际构成了现象世界的一部分，也就是他们是这一抽象的回溯性建构的逻辑自身。

贴吧男始终自持理性主义者与道德主义者的身份，这也是与女权格格不入的原因之一，女性性是无根的，是被言说的存在，是前符号的实存之物，是否定性的存在。

这种自我认同是反存在主义的，存在主义者拒绝作为绝对者的中介，而贴吧男积极地成为绝对者的中介，积极地要为绝对者——这个世界负责，他们怀有一种接受符号认命的真诚。存在主义者具有对意向对象去本质化的能力，而他们病理化地给对象进行符号认命，即对象的符号特征取代对象自在物本身，他们认为客体的本质是原初的——本质先于存在，符号网络是具有原初意义的符号结构起来的，而非符号网络赋予无意义的符号意义，他们认为社会关系是人的本质的总和而非反过来。

这种中心化的爱欲模式，体现在他们的审美与伦理批判上——在这里纯粹的艺术与伦理逻辑几乎不存在，审美批判的逻辑往往为共同体意志，而非特殊的、具体的爱欲机制。这里的道德主义与理性主义是建构在整全的符号秩序之上的，该意识形态的崇高概念是架设在某种主流的、多数人所推崇的道德体系中，对于贴吧男来说，当前符号秩序里中心化的男权话语体系是受益于他们的，他们把这种符号秩序伪装成先天的、必然的、本真的元语言。

所以，贴吧男才会产生如此大的现实与虚拟的差距，因为网络语言是去中心化，是一种全民造梗运动（可以参考我的另一篇文章《如何穿破日益贫瘠的语言体系回归本真》），他们的符号系统难以得到保证，于是恢复这种中心化的保证性成为贴吧男热忱的使命，他们以抨击与批判为要务，一切都是虚伪与卑劣的，甚至是他们自身，通过树立异质性他者来确立他们自身道德制高点的地位，来掩盖自己的利益追求。

四、厌女的理性主义

进入后现代，虚无主义成为一种主流文化，尼采高呼“上帝已死”，解构成为理性主义者的标杆，然而这种解构是背叛式的、复古式的运动，因为这种解构预设了一种无法被解构的本真的本质或道理存在，这种对于一切意义的否定最终导向浓烈的后冷战时期独有的虚无主义，如丧文化的经久不衰，以及“躺平”一词的爆火。

现今全球主流的理性主义雏形要追溯到启蒙运动时期，人们开创性地提出理性与自由这一对当今世界舆论领域永恒的中心问题。康德认为，启蒙即将��从归咎于其自身的未成年状态中走出来，所谓未成年状态，就是指未经别人的指导就不敢运用自己的知性的状态。

康德在《纯粹理性批判》中将人类的思想与精神活动离析为感性—知性—理性。当伦理批判与启蒙理性融合在一起的时候，就平白无故地架设了新的规定性:理性优于知性优于感性，表现为:感性为最直接的与意识对象发生关系的能力；知性为单纯不经反思的思维能力，得到最简单的概念；理性则为统筹性的大局观的反思能力。

于是男性与理性绑定，女性则与知性绑定，男性获得天生的相对于女性的高贵品质。理性启蒙作为一种去蔽运动，规定了非理性与理性的对立，以及理性优于非理性的无理由的规定性，这种规定性才是最不理性的，反而是混乱的知性才是创生新事物的力量。现代疯人院的基本结构在启蒙运动时期开始出现，女性、儿童与非理性的人被排除在符号秩序之外，正如雅典民主是不完全的民主，启蒙理性也是不完全的理性。

贴吧男的厌女情节也正是从这种启蒙理性中产生，在他们的认识论中，女性是一种感性存在，缺乏基本的反思，殊不知，这样的反思不过是在闭合的场域运转下的反思，与其说是反思与理性，更像是解释，缝合，是黑格尔所说的目的论视角下的历史，是一种事后诸葛亮式的理性视角，站在结论处去为表象做解释。

启蒙理性主张“透过现象看本质”，黑格尔则说:“本质是表象之表象”。理性的主体意识会认为在现象背后隐藏一个超验性的本质所在，然而现象正是一种假想——背后仿佛隐藏某物的假象，如果说透过现象能看到什么，那就是“现象背后什么都没有”这一事实。所以非理性的女性性反而是巴哈修斯式的智慧，而贴吧男则是宙克西斯式的理性，他通过把表象假装成现实的方法来体现自我“画技”高超，他乐于将画伪装成栩栩如生的葡萄来欺骗飞来的鸟，所以宙克西斯看到巴哈修斯所画的幕布后，他急切地想掀开幕布后的“画”，实际幕布就是画本身，宙克西斯正是将现实假装成表象。

这是一种树靶子式的主体化，通过否定非理性来实现自身的理性，贴吧男的理性正是以非理性为核心，在时刻对标非理性来构成自身，通过排除他自己的对立面来获得救赎，非理性反而先于理性，这种理性更像是非非理性，否定之否定。

五、“爹味”到底是什么

在中国互联网所有��男性符号的社区中，可能贴吧是提及女权最多的一个，贴吧存在大量讨论女权运动与性别问题出路的帖子，这些理论与讨论几乎毫不例外地被女性所唾弃，现今网络中的性别问题已经日渐焦灼，以至于能经常看到“女权男不存在”的言论。

如今的性别问题已经不再是简单的男权女权争论，而是至少四组概念的争论:男性眼中的女权，男性眼中的男权，女性眼中的男权，女性眼中的女权。当然实际上更多，这四组概念争端最大的可能是男性中的女权，贴吧男为代表的网络男性共同体乐于为女权下定义顺便帮助她们寻找一条符合“道德与伦理”的道路，因为现今的女权让他们觉得已经达到“反人类”与“反伦理”的级别，而女性当然拒绝这种定义，并把这种定义称为“爹味”。

这种定义的存在与普遍化并非巧合，女性本身则是被定义的，被言说的，女性性是无根的，丧失主体性地位的，然而这种支配关系是辩证而非二元对立的。正是因为男性作为主体将女性凝视出来，男性是一种自为存在，却不得不依据女性来存在。而女性则是独立的，成为纯粹否定的力量，这种否定性也是一种生成性，性别符号的一切都是从女性开始生成，女性是一种自我给定性，是前符号化的原初力量。

阿尔都塞提出主体是在意识形态质询中产生的，大他者向个体提出质询——“你是谁？”主体在这种自我认同的癔症化中产生，我们可以设定，在质询之前，所有人都是女性，面对原初能指的质询，两种性机制产生。

男性性接受原初能指的询唤，认为符号系统是普遍性的，所有人都遵从菲勒斯（phallus），需要认识到的是，符号学层面不存在无限的绝对普遍性，所有的普遍性都需要一个黑格尔式的构成性例外来是它自身，维持自身的同一性。那么男性的构成性例外即是女性，更严格来说，是女体。

女性则对原初能指的询唤表示质疑，因为显然她不遵从菲勒斯，但她无法阐明这个不遵从的例外是什么，她不存在一个主能指来确立自身，女性无法言说所谓的例外为何物，所以女性性是无根的，匮乏的，被凝视的。女性本身的这份抗拒力量让女性陷入混乱，女性想如男性一般寻找自身的本质却不可得，这种不可得构成了女性的歇斯底里，女性的性语言是无意识的，是前符号化的，是未被质询时的原初意义。

无意识绝非冰山理论中潜藏于海平面下不可见的本质，意识语言也并非冰山一角，当无意识被意识言说出来时，它就作为冰山一角存在，它的存在具有不可化约的匮乏性，我们知道能指与所指存在不可消除的滑移，永远无法实在地把握所指，这个滑移与匮乏，就是无意识语言，就是女性性本身。

也就是说，女性就是性化秩序的匮乏本身，就是菲勒斯永恒的不一致性，女性的存在本身就是对于男权秩序的否定，而男权秩序则是依靠否定女性来是其自身。这也是为什么大多数“女权男”被批判为爹味。

回过头来看“爹味”到底是什么，女权男又到底存不存在。首先我们需要确定的是对本质主义的反对，存在与本质并非一回事，实在的前符号化的性别并不存在，菲勒斯作为主能指不过是偶然，这也是拉康所提出的“性别不存在”，符号化的性别不过是一种阉割，个人的自我认同与认知模式等等都会被符号学系统支配，主体的欲望永远是匮乏的，幻象并非欲望的工具而是欲望的必要形式，主体只能欲望欲望的欲望，故我们能在“性别不存在”的基础上得到拉康的另一个观点:“性关系不存在”，欲望不过是一种想象结构。

上文中已经描述了男性这一符号是如何生成的，而被女性所批判的“爹味”本身，就是男性的生成过程，男性是被意识形态征兆出来，这种征兆就是一种中心化父权制的“爹味”。前文中也已简述贴吧男是如何反存在主义以及作为绝对者中介的，贴吧男常用的话术即是“你是什么人”以及“你到底想干嘛”，这是种很典型的意识形态质询，而女性性本身就是对于这种主能指的反对。

那么是否存在女权男？很多女性坚信女权男不存在，我们当然要否定本质主义误区，即生理男性（严格来说这种说法是不合法的，因为生理的前符号化的人类个体不存在性别）不能成为一名女权主义者这一误区。性别是一种符号化的阉割，真正的符号男性与生理男性并非是一组同义词，相反，这是一组对立概念，一个符号男性势必要对自己进行阉割，例如前段时间臭名昭著的吴亦凡，我们乐于用“吴签”这一称呼来形容他，是因为这一符号直接性地将吴亦凡作为生理男性的符号特征暴露出来，而这一暴露直接取消了其符号男性身份。

我们需要意识到的是，一位符号男性非但不是依靠菲勒斯来确定自我，反而是通过排除菲勒斯来成为符号男性。不难想象，让一名社会成功男性身败名裂的最好办法即是暴露他的性特征与性欲望，然而这一点却是所有男性固有的普遍特征，我们都知道一个男性具有某物（我甚至不能直接说出它的名称），但我们都在假装他不存在某物，在欺骗一个全知的无知者，因为一个符号男性正是通过否认自己的阳具来成为他自身。

所以说，符号男性与生理男性是截然相反的概念，而符号男性是一种自为存在，通过树立自我的主人意志来否定与凝视女性，这种概念上来说，女权男并不存在，而一位生理男性是可以成为女权男的。

我们还需要强调的是，主体本身也是女性性的，主体是个体认识到主人能指的空洞和无根性，是符号秩序对自身不一致性的感受，而主体化又是被符号秩序所质询而来的。把握到这一悖论性，即可以了解到，一个个体，可以既是符号男性，也是女权男，符号男性与女权男这一组矛盾概念可以出现在同一主体上，当然在逻辑与时间上并不重合。也就是说，一位符号男性真正成为女权男时，他必须对自身的符号性进行否定，将男性主人身份与父权制悬置起来，放弃它的男性身份。

六、左还是右？后现代男权主义

经过本人不严谨调查，贴吧最尊重的古人是教员，而贴吧在涉及该方面问题是总是抱有很坚定的左翼热忱，他们保持了对class斗争时期复兴式的憧憬态度，以及强烈的对资本的厌恶与反对。

但是，我们并不能直接得出结论:贴吧是偏左的网络社区，因为这里同样存在大量的右观念，我们能经常看到对女性主义的反对，看到种族主义与民粹主义的泛滥，甚至能看到入关学倾向。

对于贴吧男的谱系分析，选取了极典型的丁真作为案例。

我们总能听到这样的言论——贴吧对于丁真的厌恶是基于对主流价值观背叛的厌恶，是对资本流量至上的抵制，他们坚信丁真的存在破坏了社会的价值观取向，丁真仅依靠外表就可以获得社会的认可，这一点象征着对基本伦理逻辑的颠覆。

一个需要避免的误区在于，贴吧男绝非简单地嫉妒丁真，因为丁真的存在难以占用到他们的生活资料，那么丁真是如何招惹他们的？或者说，丁真与其他纯粹的明星相比，他到底有哪些足以深恶痛绝的不同点？

很显然，之前无论是哪个明星，哪怕是毫无演技的小鲜肉，也必定生存在舆论的低洼，正能量的对立面，而丁真，却受到了正统的舆论支持，并成为形象大使。上一个形象大使——还仅仅是nba这类娱乐项目——蔡徐坤，则遭到了一致的仇视，而丁真，作为最具有舆论导向性的旅游大使，自然成为最极端的不可理解性。

网络上支持丁真的人有这样的辩驳，丁真尽管成为旅游大使，工资并不高，而且丁真确实助力了经济发展。这样看来，这些辩驳正好迎合贴吧男的观点，他们报以敌意的，是象征秩序的不一致性，是大他者的背叛。

这种抗争性的局限性在于，丁真作为流量入侵的符号，本身不构成任何剥削，而只是场域不一致性的表现。而部分贴吧男所主张的，自己苦读十几年书，天天加班工作比不上一个没有文化的仅凭一张脸就成功的丁真。贴吧男不会去反抗去质疑场域的不一致，而只会反对作为一个符号的丁真，他们所批判的正是自身在社会秩序中一亩三分地的保证性被否定，他们不愿接受的是游戏规则的破坏。

贴吧男的认知结构中，丁真无理由地占用了菲勒斯成功图式，最受人厌恶的绝非是不劳而获者，而是对游戏规则破坏的人。贴吧男的菲勒斯目的论在于构造一个“人上人”幻象——通过内卷与996等等方式，而丁真则打破了这一幻象，你的努力可能根本让你成为不了“人上人”——钱权财色俱全，这种打破的直接结果是，躺平文化的崛起，而不是另寻出路。

所以贴吧男的批判精神还是局限于对资本价值体系的默认，他们依旧是以资本作为欲望客体，以菲勒斯作为欲望形式，他们还未能意识到，不一致性，正是来自符号秩序秩序本身。

七、性别矛盾其实是男性自身的矛盾

贴吧男总是困惑女性到底要什么？例如早年的流行语句——女人说不就是要。“到底要什么”表明言辞与其阐明意义之间持久地存在裂缝，男性总是绑定在能指上，背负着沉重的符号性委托，而女性则纠结为何得到这一委托，她们在困惑一个这样的问题:为什么我是你所认命的我，为什么我要这样做。

当女权主张女性性解放时，总有两种父权主体话语出现，一种表示从伦理上的无法理解，认为这是伤风败俗，另一种则表示戏谑般地支持，他们认为这太好了，可以满足自身的性欲望。

而女性则在这种理论夹层中无法生存，到底我们应该怎么做？似乎无法得到一个真正反对男权的出路。

上文提到，前符号化的个体仅存在女性，女性不是符号性别，而是原初的未定义状态。需要注意的是，二元性别是无法得到符号学上的保证性的，这种非男即女的划分规则唯一具有本体论地位的仅有划分规则本身，也就是说，仅存在男女的边界，划分男女的规则，这种划分规则就是男性本身。

这就是拉康所提出的“女性并不存在”，男性是唯一的性别，而女性是被男性排除在外的个体，女性是男性的征兆，是“非男性”，当今的菲勒斯中心主义话语是不存在女性地位的。

女性是实在界的存在，不具有符号规则。后资本主义意识��态通过历史遗留下来的男权体系，为主体营造了一个享乐的幻想空间，围绕着现代主体旋转。这个幻想空间中的伪装成表象下的本质(实为表象之表象)就是菲勒斯——在男权共同体中可指代为“女体崇拜”，即“审美的维度是女体”，即爱欲通过符号性压抑全部灌注在女体上。

所有的符号规则——例如物化女性的主流审美，都是建立在排除女性上，对女性的客体化上，女性并非是不遵从符号规则的人，而是符号规则的构成性例外本身，是符号规则不一致的表现。

问题不在于女性如何在符号系统中生存，而在于女性本身就是符号系统的裂缝，包括lgbt+的非二元性别，都是被男性排除在外的，被耻笑为“你不是男人”。

这就是为什么我们要强调女权男这一存在的本体论性质，这世界上只存在一种性别，即男性，只存在一种符号秩序，即男性符号秩序。

在这里可以提到《红楼梦》中的经典情节，贾宝玉发现林黛玉没有玉佩时勃然大怒，将玉佩摔在地上:“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”。显而易见，玉佩所作用的符号，即是菲勒斯，也是性别划分规则，也是男性符号秩序本身，女性��是一种不具有秩序的例外，可见小时候学课文时起哄“命根子”并不是误读。

可能这也是贴吧男无法理解的，女权之所为不和他们玩游戏，在于这套游戏规则就是性别矛盾本身，而一位女权男，想要真正融入女性话语，需要像贾宝玉一样，敢于将自己的“命根子”摔到地上才有可能。

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fresa-lu · 2 years ago

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台南甜點【狸小路手作烘焙】酸香夠勁塔皮酥脆「檸檬塔」可愛球花裝飾好拍又好吃│宅配甜點│彌月蛋糕

狸小路旗下品牌moku kabl推出新品啦！超可愛水豚圖案搭配橘色禮盒. 水果塔系列「檸檬塔」酸甜滋味超清爽~ 上頭一球球金黃白色造型也好吸睛！

台南甜點彌月蛋糕「狸小路手作烘焙」酸香夠勁塔皮酥脆「檸檬塔」可愛球花裝飾好拍又好吃

狸小路手作烘焙│店面位置

狸小路手作烘焙最早期是在台南東興路上的小型烘焙坊. ２０１７年１２月才搬遷到現在新址「裕學門市」. 戶外擁有大空地可以停車，距離仁德交流道約五分鐘車程，交通相當方便.

雙層樓建築，主要販售門市在一樓. 戶外空間有好幾個狸小路公仔歡迎大家拍照.

入館若是遇到客人較多，可以領取號碼牌，憑號入館.

可愛的鱷魚超逗趣的啦！戶外活動空間可以找找～狸小路公仔們一起合影留念.

這邊也是大家必拍打卡場景！

狸小路手作烘焙│館內空間

走入室內，採光明亮，空間超大的很舒服.

直接到櫃檯人員說要買哪個蛋糕，服務超級親切. 若是首次來訪，透明蛋糕櫃內也有幾樣千層蛋糕可以參考. 除了千層蛋糕，還有各樣適合彌月之禮、伴手禮的蛋糕品項.

我們這次就是為了檸檬塔而來. 還滿適合帶回家. 還需要一段路程的伴手禮選項. 而且��會妥善包裝，避免退冰，相當用心. 另有，皇上不上朝、水豚君綜合豆塔禮盒、小鱷曲奇餅，千層蛋糕可以選購.

入館左手有一輛重機. 加上乾燥花氛圍佈置. 二樓空間目前未開放.

中島區域巧妙展示狸小路品牌常溫伴手禮！

櫃檯右側是室內用餐空間. 還滿漂亮又光線明亮. 女孩��相約聚會，可以拍美美照片.

內用座位區還有提供麥茶和冬瓜檸檬可以暢飲！

另個角落還藏著高腳椅座位區！有著落地大面玻璃窗，採光超好. 整體裝潢很有網美風格呢.

外盒有塑膠套封模，避免開盒！

檸檬塔

盒內圓形檸檬塔５.５吋. 份量滿適合小家庭享用，附刀盤叉子. 生日慶生吃膩了蛋糕，檸檬塔也推薦.

盒內檸檬塔放置穩妥不易移動. 除了可以門市購買. 也有提供冷凍宅配到家.

上層使用新鮮檸檬汁和乳酪醬~ 所調配而出的雙餡口味. 一球球的金黃和白色也覺得可愛.

切下酥脆塔皮，很好下刀不會鬆散開來. 塔皮酥香帶脆也不乾口，香氣十足~

整個餡料有金黃檸檬醬搭配乳酪醬. 檸檬醬真的夠酸又清香深得我心. 乳酪醬香優雅細緻柔和了酸勁，太搭配了！中間夾入清甜的特製蘋果醬增加風味有層次.

還能加購不同尺吋保冷袋！可愛的加購３０元環保��~ 圖樣很萌樣又可愛. 材質夠厚，是可重複使用相當環保.

狸小路甜點真的每款各有特色. 包裝精美，口味獨特. 送禮傳達真誠心意~

生活緊繃，來個酸香微甜的檸檬塔~ 讓繁忙的生活中多了一點小甜蜜！

【狸小路手作烘焙】

時間：10：00～21：00

公休：無

電話：（06）290-9702

粉絲團：狸小路手作烘焙

官方網站：狸小路手作烘焙

地址：台南市東區裕學路12號

（２９ＤＥＣ２２│本文純屬美食分享文│餐點口感及現場客源可能不同）

#狸小路手作烘焙 #台南甜點 #台南蛋糕 #台南

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ittybittyhuac · 1 year ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物��战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽��抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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scottsuiban · 13 days ago

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adalidda · 2 months ago

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通过合作社力量与集体行动增强非洲小农的能力

非洲的农业是该��陆经济的基石，雇佣了超过60%的人口，并对粮食安全和生计做出了重要贡献。然而，作为这一支柱的小农却面临着巨大的挑战。资源获取有限、市场不稳定、气候变化以及地理隔离常常使他们陷入贫困和粮食不安全的循环中。然而，在这些挑战中蕴藏着一个变革性的解决方案：农民合作社。通过联合努力，小农可以放大他们的声音，共享资源，并获取曾经遥不可及的机会。本文探讨了合作社如何赋能非洲农民，增强他们的韧性，并推动整个大陆的可持续发展。

集体谈判的力量

小农在与大型供应商或买家谈判时往往处于劣势。单独行动时，他们的议价能力微乎其微，但联合起来，他们便成为一股不可忽视的力量。合作社使农民能够集中资源，以更优惠的价格购买种子、肥料和设备，同时确保他们的产品获得更公平的价格。

多哥的Femmes Vaillantes合作社就是一个典范。通过联合数百名女性稻农，该合作社成功谈判获得了高质量种子和肥料的大宗折扣，显著降低了成本。这一集体努力不仅提高了产量，还使合作社能够在更大的市场上以更高的价格出售大米。结果如何？每位成员的收入增加，并在农业价值链中占据了更稳固的地位。

这一经验突显了一个关键教训：团结就是力量。合作的农民可以挑战现状，摆脱剥削性做法，并创建一个更公平的农业体系。

知识与资源共享：共同提升能力

合作社最重要的优势之一是知识交流的机会。农业是一项复杂且不断发展的实践，而小农往往无法获得最新的技术、工具和创新。合作社为农民提供了一个平台，使他们能够相互学习、分享最佳实践，并采用提高生产力和可持续性的新方法。

在埃塞俄比亚，Nuru Ethiopia项目展示了知识共享的变革力量。通过组建合作社，小农接受了改进的农业技术、土壤保护和水资源管理方面的培训。这些实践在合作社内传播，形成了创新和技能发展的连锁反应。曾经因低产量而挣扎的农民，如今掌握了茁壮成长所需的工具和知识。

这种协作方式还培养了持续学习的文化。农民被鼓励进行实验、调整和改进他们的实践，确保合作社在不断变化的环境中保持活力和韧性。

市场准入与金融支持：打破壁垒

市场准入和金融服务是小农面临的长期挑战。单独行动时，他们往往缺乏规模或人脉来进入利润丰厚的市场或从正规金融机构获得贷款。然而，合作社可以集中农产品，满足大型买家的需求，并谈判有利的条件。

肯尼亚的Abossi合作社证明了这一潜力。通过联合起来，种植铁豆的农民获得了对生物强化作物感兴趣的买家的合同，这些作物价格更高。此外，合作社的集体力量使他们能够获得小额贷款，用于投资更好的储存设施和加工设备。这些投资不仅提高了产品的质量，还增加了他们的盈利能力。

这一经验强调了金融包容性和市场准入的重要性。合作社可以成为桥梁，将农民与原本无法触及的机会连接起来。

营销、销售与农业合作社：与农业出口商合作，走向全球

农业合作社最具变革性的机会之一在于其进入全球市场的能力。通过与农业出口商合作，合作社可以利用国际市场对高质量农产品的需求，创造新的收入来源并提升其经济影响力。

例如，加纳的Kuapa Kokoo合作社生产可可，并成功与国际巧克力公司如Divine Chocolate合作。通过这一合作，Kuapa Kokoo不仅为其成员争取了公平的价格，还进入了欧洲和北美的高端市场。这一合作为合作社提供了资金，用于投资社区发展项目，如学校和医疗设施，进一步改善了成员的生活质量。

同样，在塞内加尔，Union des Groupements de Producteurs de Cashew (UGPC)与国际坚果加工商合作，将腰果出口到全球市场。通过满足严格的质量标准并利用合作社的集体生产能力，UGPC获得了长期合同，为其成员提供了稳定的收入。

这些例子突显了与农业出口商建立牢固关系的重要性。合作社必须专注于提高产品质量、满足国际标准，并制定吸引全球消费者的品牌和营销策略。关于收获后处理、包装和认证的培训计划可以进一步增强合作社在全球市场中的竞争力。

面对挑战的韧性：共同抵御风暴

气候变化、害虫和市场波动对小农构成了重大威胁。单独面对这些挑战可能是毁灭性的，但合作社提供了一个安全网。通过集中资源和分担风险，农民能够更好地抵御冲击，并更快地从挫折中恢复。

乌干达的Wamuguyu Banana Farmers' Cooperative在香蕉枯萎病摧毁了他们的作物时面临严重危机。然而，通过合作社的结构，他们获得了关于疾病预防和抗病品种的培训，并获得了财政援助以替换损失的作物，确保了生计的延续。这一集体行动不仅拯救了合作社，还增强了成员们应对未来挑战的韧性。

这一例子突显了在危机中团结的重要性。合作社使农民能够自信地面对逆境，因为他们知道自己并不孤单。

赋能社区：变革的连锁反应

合作社不仅仅是经济实体，它们还是社会变革的催化剂。通过培养社区意识和共同目标，合作社赋能边缘化群体，创造就业机会，并激励下一代。

在卢旺达，完全由女性领导的Koperative Y'Abahinzi b'Icyayi (KOAB)合作社已成为希望的象征。除了提高农业生产力外，KOAB还提供金融知识和领导技能的培训，使女性能够掌控自己的经济和社会未来。合作社的成功激励了该地区的其他女性组建自己的团体，形成了赋能和变革的连锁反应。

这一经验表明，合作社不仅仅是关于农业，它们还关乎建设更强大、更具包容性的社区。

为繁荣未来发出行动号召

Femmes Vaillantes、Nuru Ethiopia、Abossi、Wamuguyu、KOAB、Kuapa Kokoo和UGPC等合作社的故事展示了集体行动的变革力量。通过联合努力，小农可以克服曾经看似不可逾越的挑战。他们可以进入更好的市场，分享知识，增强韧性，并为自己和社区创造机会。

行动号召是明确的：如果你是非洲的小农，请考虑加入或组建一个合作社。通过共同努力，你们可以释放土地、劳动力和社区的全部潜力。政府、非政府组织和私营部门也必须发挥作用，通过政策、资金和能力建设举措支持农民合作社的成长和可持续性。

通往繁荣的道路不是独自走完的。通过拥抱合作的力量，非洲小农可以培育一个不仅可持续而且繁荣的未来。让我们团结起来，播下变革的种子，为子孙后代收获繁荣的果实。

希望您喜欢这篇文章并从中获得新的启发。如果觉得有用，请与对农业和农业企业感兴趣的朋友和同事分享！

Mr. Kosona Chriv

首席销售与市场官

Solina / Sahel Agri-Sol 集团（科特迪瓦、塞内加尔、马里、尼日利亚、坦桑尼亚）

首席运营官

Deko 集团（尼日利亚、柬埔寨）

高级顾问

Adalidda (印度, 柬埔寨)

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照片：年轻的非洲农民收获橙子（AI生成的图片）

#非洲小农 #农业合作社 #集体行动 #可持续发展 #粮食安全 #市场准入 #金融包容性 #气候变化 #知识共享 #社区赋能 #全球市场 #农业创新 #女性赋权 #价值链 #韧性建设

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bangjiazheng · 2 months ago

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我以前在网上写的一篇怀旧文章 2016年写的，讲小霸王SB-486D的，被别人转载到这个网站。 https://go1980.org/%E5%B0%8F%E9%9C%B8%E7%8E%8BSB486D 这些网站，请你不要注册和登录，只是点击这篇文章看看。朋友，如果你注册和登录这些网站，用户数据和隐私无法保证的。（而且服务器数据的安全性…………）我的文章是免费的，允许转载，但至少要说明（是我写的）不说明作者的转载，我不开心。😸😹

以下我把这篇文章的文字部分转载。（我以前在网上写的一篇怀旧文章 2016年写的，讲小霸王SB-486D的，被别人转载。）图片我不转载了，网上可以找到。

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小霸王SB486D（这篇文章我在一个网站里2016年写的，转载者不注明作者，以下是文字部分（不含图片））

记得21年前，我小时候，1995年，我父母亲为我买了一台同样型号的小霸王SB-486D型学习机，这台FC主机，型号是按照当年最流行的计算机主流配置486型来命名的。486电脑的CPU主频约33MHZ，是FC主频1点7MHZ的几十倍，后来的增强型486，586计算机，CPU主频达到了100MHZ。小霸王公司总是会用当前最流行，最时尚的计算机CPU型号来为产品命名，如前几年出来的小霸王电视电脑i5，i7等，而实际上，它们是几年前刚出来的最早的安卓机顶盒，现在小霸王也有机顶盒，体感游戏机等新产品问世，但在同类市场上，有其他更加专业的安卓机顶盒，客厅电脑，甚至微型多用途耐高温工控主机盒子等竞争对手，小霸王混到现在，也只能卖些怀旧情怀了，技术优势全无。

我在网上查了资料，发现94年FC最后一部官方游戏《冒险岛4代》生产出来以后，后来的山寨FC主机，都是用CPU和PPU合并的大规模集成电路模块封装，甚至用硬件运行模拟器了。我这台小霸王SB486D，近20年前我也拆开过，发现它主板背面也有东西，当年我不懂，它背面的黑豆就是CPU和PPU的集成块。

而现代的小霸王游戏机，售价从30元人民币涨到了100多元人民币，通过网购渠道等来销售，这几年我看在眼里；而网友拆开来之后，发现只是软解模拟机，许多20年前的老卡带读不出来，无法运行，只能运行网上买来的新的合集卡。

我当年那台小霸王老机器是硬解，有CPU和PPU的合体封装单元，运行大多数老卡不吃力，但运行少数老卡，特殊制式的卡带，也没办法跑起来。当年我在2000年和后来的两三年内，在上海市飞虹路380号附近的摊贩那里买过不少极其廉价的二手游戏卡带，有的读不出的，我都找他们换另外的游戏。当时记得我有一盘麦当劳世界没买，甚是可惜。但现在早已在模拟器上能正常运转。

发现游戏卡带便宜了几十倍，从100多块，70到90多块，一下子跌到了3块，5块，8块，10块，还能讨价还价，当时的我，是前所未有地开心，比后来在网上免费下载收集齐全套FC、SFC、MD游戏ROM文件还要开心。因为每次都能找到未知的好玩游戏，却不知道下一盘好玩的卡带是什么内容。

然而，小霸王学习机SB—486D型，并非是完美的机器，只是我小时候不懂它的缺陷。

由于一些制式原因，有些日版或美版游戏无法全屏。它是50HZ的，正版FC是60HZ的，因此游戏人物活动速度，以及音乐速度，都被拖慢。 RF输出，不如AV输出给力，而且容易损坏电视机。一些游戏不兼容。想玩枪卡，就必须拔下一只可插拔式手柄，影响一些游戏的操作；原版FC主机虽然无法拔下手柄，却有另外的枪接口。小霸王学习机电路板上预留了存储器，可惜因为公司设计师离开等原因，没有像后来的裕兴普及型电脑那样，可以存储用户数据，而成为一台真正廉价的电视电脑，完成用户的文书等工作。当年卖得太贵，我父母亲当年1995年时，买来它300多元人民币，当年的300多元，等价于现在的数千元，超出了许多低收入家庭人们承受极限。机器内部构造简陋，成本很低，视频输出等做的很不好，详见以下图片。

小霸王学习机的包装袋，看上去高端大气上档次，是优秀企业的优秀产品。

机器全套包装盒，看起来很正规，有一盘学习卡带，两只十字手柄，一台主机，一只变压器。

战无不胜的成龙大哥为它代言，并亲自出演广告，一时间轰动全国上下。

见过了机器正面，反面是这个样子的，4个橡胶垫，两个被动散热槽，没有任何风扇，似乎空气无法流通。好在机器功耗极小，基本上运转时的温度和空气环境温度相同，不会损坏机器，不用散热。

电源是这个样子的，输出直流9V，850mA，机器满负荷8W，是原版FC主机4W的约一倍。我2000年时变压器接触不好，花10元钱在小店里买了个10V的MD主机变压器，起先担心电压高了1V会烧毁机器，没想到机器很给力，使用至今丝毫无损。换做今天，我不敢在现今娇弱的一些电器上做这种事，损坏算轻的，火灾才够惨。

机器侧面竟然有打印机接口，可以打字，却不能存盘的设定很奇葩。左边小方孔是接电源的，电源右面一个孔接RF线，一头接机器，一头接电视机。我们当年玩FC都是热插拔的，据说有一些电视机的主板或其他元件因此烧毁，不得不修理。我家老电视有几台不给力也损坏过，但2004年以后全部的CRT大彩电，就没有一台出过这样的故障，可能是后期液晶彩电的冲击，使得CRT彩电厂商拿出了最后的看家本领，质量超越民用级，达到工控甚至军用级了。这台机器巨大的缺陷就是不支持AV输出，而日本、美国原版的FC和NES主机早在80年代末就支持色彩鲜亮的AV输出模式。

这就是RF输出线，当年这种线接触不好，还会泄漏大量电磁辐射，收到隔壁邻居家里玩FC游戏，归功于它。

主板上的晶振，用来提供CPU等的时钟频率。这是几乎所有计算机主板上都有的东西。它是26点60 MHZ的，而CPU主频只有1点7 MHZ。总算在这块小得可怜的主板上看到了为数不多的集成块。这是1994年或1995年的机器，今天的小霸王游戏机，全是黑豆封装的模拟器芯片了，可能是厂家为了节省成本的暴利，运行模拟器的CPU主频不够，许多老游戏卡带甚至无法运行。

这个东西就是它主板的正面照片，它的电容是电解电容，20多年居然没有爆浆也是奇迹。当年的厂商欺负用户不懂计算机。现在许多主板都是固态电容，甚至金旦电容（有的字输入法打不出）之类长寿命宽温不爆浆的了。如此简陋的主板，它的背面就是CPU和PPU的集成单元，黑豆封装。

发原帖的网友也发现，这东西的视频输出模块异常简陋。我们再次发现一颗小小的电解电容。那么多年没漏液爆浆，是奇迹。如果坏了，可以自行按参数换上固态电容。

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wangwill · 2 months ago

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冬至

H：冬至吃湯圓。王家大宅每年的「冬至」是這樣過多。冬至前一天雜貨買二斤糯米，然後去柑園豆腐店A糯米，帶回放入布袋用石頭壓乾，再用手揉糯米，然後分塊搌成小塊搓成圓形，並用乾麵粉分開，結束後先煮部分當點心。其他隔日烹煮分鹹的，或甜的，也有包料的，祭拜完成再食用。吃完湯園，號稱「長一歲」。「冬至圓仔呷落加一歲」。20241221W6

維基百科

冬至，又稱冬節、賀冬、冬至節、亞歲，二十四節氣之第二十二個節氣、八大��象類節氣之一，與夏至相反。冬至日是北半球一年中白晝最短之日，冬至一般都在西曆12/21至12/23，北斗的斗柄指向子，太陽位於黃經270°，農曆用冬至所在月來定義十一月。

臺灣

祭祖祠

冬至，臺灣古稱「冬節」（台灣閩南語：Tang-Tseh/Tang-Tsueh　，客家語：Dung24 Jied2，閩東馬祖話：tøyŋ ʒai[14]，閩東福州話：tøyk1 tsaik7）。民間首重祭祖，分為家中奉祀的祖先公媽，與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆重莊嚴的三獻禮，稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待，臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。冬節時，主婦會在清早便開始「浮圓仔」、「炊菜包」，拜完神佛後，便開始祭拜祖先。祭畢後，全家團圓著，食用冬節圓、菜包，寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮（號稱謝平安）、四果、冬節圓和菜包，拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。

為了賀節與酬神，人們會在下元與冬節期間，請戲班演出「冬節戲」，臺灣日治時期的冬節戲多為「亂彈戲」，臺灣戰後時期則多為「歌仔戲」。舊時官廳府衙亦會在冬節亦要設筵慶賀。金門是典型的宗族社會，因此冬至祭祖在金門是隆重的大事，各地宗親氏族會舉行隆重的三獻禮與食頭儀式。所謂的「頭」，分為男子新婚的「新婚頭」、家中有子成婚的「老大頭」、男子年滿十六歲的「成丁頭」。推舉任官職、學位或聲望的人士擔任主祭，陪祭則由爐主擔任。另外除了冬節圓外，金門人亦會在冬至食「拭餅」（即潤餅）[15]。

慶祝方式

傳統上冬至半月是喜慶氣氛濃重的節期，更是其中蘊含最豐富、最多不同節俗的節日，且最具繼承力。慶祝方式多樣，包括但不限於祭祀（祭天、祭地、祭神、祭祖）、賀禮（拜賀、送寒衣）、飲食、文藝（數九）等。

《周禮·春官宗伯》云：「以冬日至，致天神人鬼。以夏日至，致地祇物魅。」古時華夏民眾按照天圓地方的原則，冬至圜丘祭天，夏至方澤祭地。[9]

《夢粱錄》也提及：「十一月仲冬，正當小雪、大雪氣候。大扯杭都風俗，舉行典禮，四方則之為師，最是冬至歲節，士庶所重，如饋送節儀，及舉杯相慶，祭享宗禮，加於常節……此日宰臣以下，行朝賀禮。士夫庶人，互相為慶。太廟行薦黍之典，朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。東駕詣攢官朝享。」[10]

朝廷與官民

早在周代，冬至就有國家祀典。《周禮．春官》提及：「以冬至日，致天神人鬼。」冬至節則是在漢代開始成為通行節日，並在往後衍生出越來越多節俗，排場與風光也漸甚。甚至��有不少文人因此大獻頌詩，例如漢代有一賀君作品《獨斷��則提到：「冬至，陽氣起，君道長，故賀。」[4]

《後漢書》「禮儀志」中記載東漢王朝對待冬至的情況：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」由此可知從漢代起冬至是國定假日。而歷代帝王亦會以冬至為盛大的國事大典，南郊祭天（取太陽要從冬至後從南回歸線「回歸」），北郊祭地，朝會群臣與鄰國使節等。《史記．封禪書》提及：「冬至日，禮天於南郊，迎長日之至。」可見當時人們視「長日」當作喜福。[4][9]

河北《懷安縣誌》提及：「冬至日，縉紳拜闕，士人拜師長，子孫拜祖父，曰賀冬。」，當中「拜闕」就是指到皇宮中朝拜君主，赴拜闕者有本國臣僚，亦有外國使節。南北朝時代沈約《宋書》則記載了：「魏晉冬至日，受萬國及百僚朝賀，因小會，其儀禮亞於歲朝。」並有獻襪履之儀，表示迎福踐長。曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦……並獻紋履七緉，襪若干副。」[4][2]

魏晉朝以後，時任朝廷也開始在冬至當日舉行朝會，其盛大僅次於元日（元旦）。朝會典禮中有一儀式為朝賀禮，皇帝在當中要接受各國與周邊民族的使臣、以及文武百官的上表祝賀。[1]

宋朝以後，皇帝更專門制定冬至節大朝會的儀衛兵仗，俗稱「掛冬仗」，宮城內外遍佈排列井然有序的步騎兵甲，同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。而入朝官員則必須穿著制服覲見皇帝，比照祭祀大禮。[1]

明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有，祈求天帝保佑、國泰民安，並已發展到極為繁瑣、複雜、隆重：期間皇帝必須穿祭服、請牌神，太常寺官奏請行禮，典儀官唱讚「燔柴迎帝神」；更在東南煪柴爐升火，西南方懸望燈，樂隊齊鳴。[10]

清代《帝京歲時紀勝》亦提及：「長至南郊大祀，次日百官進表慶賀，為國大典。」[4]

官府亦會在冬至期間允許開放賭場供民聚自由出入。[1]

古時民間

冬至是昔時各家庭團聚慶賀的節日，不僅家庭成員間相互飲「節酒」和食佳節美食慶祝，更會走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉縣志》就有提及：「是日士民祭始祖墓」。而民眾也會準備一套新衣服以求在冬至體面應節，哪怕是節衣縮食儲錢甚至問親友借貸也得購買新衣服。而冬至亦有時值一陽初至「扶陽」的信仰意義及相應習俗，取陽氣於冬至既小又弱故需扶助使其健旺，例如「擁爐會飲」、食圓形食品等，雖則扶陽觀念的習俗在20世紀開始式微。[4][1]

早在商朝，民間已有著年終祭祀「清祀」的習俗，祭祖妣兼祭百神。而早在周代，每年農曆十月，民間都會有年終「大蠟」（其中「蠟」解作「合祭」之意），祭一切神祇鬼靈；後於漢朝正式採用農曆時將大蠟禮儀移到農曆十二月。這反映著傳統華夏人民善祭的一面──認為眾生皆由眾神靈庇護，且延續著祖先的歷史。[9]

《s:東京夢華錄/卷十》就記載了宋都開封城每逢冬至節到處洋溢的節日氣氛：「十一月冬至，京師最重此節。雖至貧者一年之間積累假借，至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。」。[1]此外開封特別普遍流行「守冬」習俗，乃趁冬至一陽復始之時人如能與大自然息息相應就會獲得新的生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。同時因正值冬天及農務閒期，中國北方多在冬至前後有冰上，雪上遊戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑澾、打雪仗、溜冰、爬犁等，另外還盛行冬獵並攜帶獵物串親訪友，同時盛行閭里饋贈家慶瑞雪豐年。[10]

《清嘉錄》亦有一首詩描述送禮：「冬至家家講物儀，近來送去費心機。胸前盡收渾閒事，原物多時卻再歸。」[1]

清光緒八年刻本河北《懷來縣誌》：「冬至，拜節，或以羊、酒相饋送，謂之肥冬。」指肥冬乃指冬至正當糧入倉、豬已宰、酒正釀之時節，飲食豐饒，各家各戶皆酒肉飄香之餘亦會饋送酒肉予親朋戚友。[4]

《中華全國風俗誌．江蘇儀證》：「十一月冬至節，從火，祀家廟、福祠、灶經，拜父母尊長，設家宴，親戚相賀，與元旦一例。諺云『大冬如大年』，即吳中『肥冬瘦年』之說也。」可見南北朝時冬至，民眾更有拜父、拜母之禮。[4][2]

冬至與春節同樣有「拜冬」、「賀冬」等習俗尊師敬老。東漢崔寔《s:四民月令》提到：「（冬至）進酒淆，及謁賀君師耆老，如正旦。」

冬至的飲食文化與規模更是豐富非常。

中國北方

北京市一戶家庭在冬至日食用水餃

北方的冬至飲食習俗：

有諺語「冬至餃子夏至麵」，認為冬天寒冷而人體耗熱量多故應該多食有營養的食品補充熱量。因此有冬至日有食餃子和餛飩的習俗：吃餛飩寓意破陰釋陽，表達冬至的新舊交接宇宙混沌狀態，更意味親自開闢世界；而吃餃子又俗稱「安耳朵」（擠餃形似耳朵），民間習俗認為冬至日不食餃子會凍掉耳朵，也不利農事收穫；另一說食餃子防為紀念藥王張仲景。而餃子、餛飩和包子等更會是家庭成員團聚圍桌而食，稱為「蒸冬」。當然也有例外，如在四川、山東棗莊流行冬至當日喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。各地食俗不同，但吃水餃最為常見。 [10][4]

南宋陳元靚在《歲時廣記》提及：「京師人家，冬至多食餛飩。」；[4]

南宋周密在《s:武林舊事/卷三》提及：「享先則以餛飩。」；[4]

清代乾隆年間記載著一段歲時民俗：「冬至、祀先祖，食餛飩，取陰陽胚胎，包孕渾涵。」；[9]

河北《柏鄉縣誌》則提到：「冬至日，作餛飩為食，取天開於子」，混沌初分，人食之可益聰明。」[4]

傳說漢末醫聖張仲景體念家鄉鄉民在寒冬中辛苦工作，就在冬至日利用羊肉等祛寒的藥材包在麵皮中，作成耳朵模樣，給鄉民們治病補身，此藥方名字叫作「祛寒嬌耳湯」，嬌耳就是餃兒。

據最早在《s:荊楚歲時記》記載之風俗，陝西一些地方在冬至會食用赤豆粥，認為可以驅疫鬼以避疫與卜壬日，該疫鬼相傳乃共工之子在冬至日死亡後的化身。傳統華夏人民一直以紅豆、赤豆、桃木等有避災袪疫的「神物」來陪件節時，更有「剪草成馬，撒豆成兵」一說，屏山先生《至日詩》亦有描述：「豆糜厭勝憐荊俗，雲物書祥憶魯台」；隨後此習俗與冬臘節令的臘八粥融合，遂民間記憶傳襲出現了模糊。[9][2]

「擁爐會飲」：爐火與酒都屬暖，圍爐溫酒，團聚共飲，既扶陽又賀節。[4]

北方少數漢族和朝鮮族人還會吃狗肉，認為是大補食品。[10]

北方滿族旗人在冬至時既祭天又祭祖：到了冬至晚上，家庭會在庭院內舖桌、擺供桌，掛「天地禡兒」，殺豬祭祀；同時祭祀祖兒，在院內立祖先竿子，其中竿頂為葫蘆狀，下有「刁斗」。參與祭典之親朋事後更獲分��祭祀用過的肉（稱為「白肉」）享用，是為「吃白肉」；而豬腸和豬尿則丟在刁斗上任雀鳥進食。[9][10]

北方冬至前後亦是舊地主討債的時期，窮苦人往往外出討飯，各地社倉實行賑濟。民眾也喜歡掃雪煮茶，認為有助健身。[10]

冬節圓湯圓

在臺灣，冬至的湯圓被稱為「冬節圓」（臺灣閩南語：tang-tseh-înn/tang-tsueh-înn，客家語：Dung-Jied-Rhan[註 1]）或「圓仔」。圓仔有分甜鹹、大小之分。用於祭祀的紅白兩色的小圓仔與如雞蛋大小般的「圓仔母」兩色各六。圓仔母通常包花生餡或芝麻餡及糖料[16]。冬節前夕，全家人一齊將糯米糰搓挲成大大小小的圓粒，稱為「公孫父子圓」。人們在祭祀完畢後，一起食用，稱為「添歲」。小孩會將「圓仔丁」黏糊於門扉、窗戶、車窗、桌、櫃、畜欄、牲窩、水井或器物等處，犒勞窗牖神及家具神等守護神一年辛勞，稱為「餉耗」。糊黏圓仔丁在傳統習俗中亦有祈求「出好丁」之意，為祈禱新婦生子之寓意（古時指是男子）。待圓仔丁乾燥後可以藉由圓仔的膨脹或塌陷來預卜生育之兆，給孩子們食用，亦有保佑發育健康，添新歲 [註 2] [註 3]。古代流傳著食用冬節圓需每匙兩粒，若未婚者最後一匙必為單數，若已婚者最後一匙必為雙數。舊時臺灣尚賭，賭客食用時亦預卜最後一匙剩雙數為贏兆、單數為輸兆[16]。

搓丸

馬祖冬至時令，會搓製糯米作成的粉團（糍粑），為「搓丸」（ㄘㄨㄛㄨㄥˋ）[14]，也稱「搓糍」(tshɔ si)。「糍」，馬祖當地也寫作「𥻵（米時）」。

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uchiha-senju · 5 months ago

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【斑柱/泉扉】你这个三尾，他正经吗？

宇智波斑变成了一只狐狸。

一大早赶来的宇智波泉奈和千手扉间面面相觑，最后一致看向了趴在千手柱间大腿上，正悠闲摇晃着三条大尾巴的狐狸。

千手扉间满脸问号：“这是正经狐狸吗？谁家狐狸长这个样子？”

眼前通体白色的狐狸穿着一件款式奇怪的宽袖长袍，直立起来大约有一人高，两只眼睛都是诡异的紫色波纹，甚至额头还有一只更显妖异的血红色眼睛，其中浮现的花纹和勾玉写轮眼倒是有些相似。

已经沉迷吸狐好一会儿的千手柱间捏了捏大狐狸纯黑色的爪爪：“我早上感觉到身边有查克拉波动，一睁眼就看到斑变成了狐狸……”

正忙着观察狐狸的千手扉间没有说话，坐在他旁边的宇智波泉奈拍案而起——

“你怎么确定这是斑哥，万一是你被骗了呢？！”

闻言，大狐狸用一种关爱的眼神看着自己的弟弟。他长长的吻部开合，发出了熟悉的、属于宇智波斑的声音——

“当然是因为我会说话。”

“……”

收到来自亲哥和千手扉间的双重眼神嘲讽，宇智波泉奈讪讪地坐下了。

在短暂的交流之后，宇智波斑简单叙述了一下自己变成狐狸的始末。

“……就是这样，总之因为一些特殊原因，不听人说话的六道老头子强行把我送了回来，还把我变成了狐狸的模样，说什么必须得到真爱之吻才能解除诅咒变回原来的样子。”

贤值拉满的千手扉间稍加思索，一锤定音：“只有干了坏事遭了报应那部分是真的。”

他一抬头，就看到自己的大哥已经捧着狐狸头亲了下去。

“你在干什么啊——”

在火影辅佐的惨叫声中，千手柱间疑惑地捧着大狐狸亲了又亲：“可是斑并没有变回来啊。”

“那当然了！”千手扉间勃然大怒，“他就是在胡说八道，除了你没人会信这种莫名其妙的事情！”

话音未落，宇智波泉奈也兴致勃勃地捧着千手扉间的脸亲了一口。

“你又干什么？”突然被亲的千手扉间不知道这小子突然抽什么风。

宇智波泉奈两眼放光，一脸向往的神色：“我亲你一口你能变成那样毛茸茸的狐狸吗？不能变成狐狸的话，可爱小猫咪也没问题的哦。”

“你是白痴吗？”千手扉间冷酷无情地在宇智波泉奈的脑门上弹了一下，咬牙切齿，“做你的白日梦去。”

木叶村的初代目火影兼千手族长获得了一只威风凛凛的通灵兽。

村民们每天都能看到尊敬的初代目火影带着半人高的大狐狸招摇过市。早上带着狐狸去寿司店买豆皮寿司，中午带着狐狸回家休息，傍晚带着狐狸去村子附近的森林里放风，隔三差五还能看到村长举着梳子坐在村子后面的悬崖上一脸幸福地给狐狸梳毛毛或者抱着狐狸三条毛茸茸的大尾巴靠在树上午睡。

“原来你们忍者就是这么养通灵兽的？”刚搬入村子不久的平民表示大开眼界，“比我们普通人养小孩还宝贝。”

风评被害的普通忍者脚下一个踉跄。

正坐在火影办公室加班的宇智波泉奈：“我是谁？我在哪？我在干什么？”

抱着一大摞卷轴的宇智波火核艰难地从门外挪进来：“既然斑大人已经卸任了，那这些文书就只能麻烦你过目了，新的族长大人。”

在另一张办公桌后面疯狂加班的千手扉间发出了明显的幸灾乐祸的声音。

新任宇智波族长两眼无神地瘫在椅子上，片刻后他腾地站起来，狠狠拍了下桌子：“变成狐狸……变成狐狸又不是不识字了！！！”

第二天，火影办公室多了张矮矮的桌案，狐狸宇智波斑一边臭着脸，一边伸爪沾了墨水，在文书卷轴最末端按上了自己的爪印。

搬了小板凳坐在大狐狸旁边殷勤地帮忙换卷轴的宇智波泉奈得空伸了个懒腰：“要不哥哥你还是坐到桌子上吧，这凳子怪矮的坐得我腰酸背疼。”

三分钟后宇智波斑坐到了属于千手柱间的火影办公桌上，一人一狐都愁眉苦脸地看着面前堆成一座小山的卷轴。

左右护法宇智波泉奈和千手扉间站在两边，防止千手柱间又打着放风的旗号带着宇智波斑偷偷溜走。

一个月后每天早八准时来火影楼报道的弟弟们进入办公室，看到的就是被苦无钉在墙上的字条——

“我们去抓尾兽了，勿念。”

看千手扉间一直盯着纸条脸色沉沉的不吱声，对自己的哥哥还保留了那么一点良心的宇智波泉奈强行岔开话题：“尾兽那么危险的存在，也不知道哥哥他们会不会出……”

面对满脸写着“你确定危险的是尾兽？”的千手扉间，宇智波泉奈下意识把最后一个字咽了回去。

“总之……总之尾兽还是很危险……”说到这，他突然反应过来千手扉间先前满脸阴沉的是在担心什么，他屁股底下的凳子因为他突兀的起身发出了刺耳的噪音，但现在没有人关心这个，“我靠，之前有消息说风之国的寺庙里抓了一只，他们不会去强抢吧？！”

10.

事实上宇智波泉奈的担心完全是多余的，宇智波斑并不打算去风之国强抢守鹤。

“那只白痴狸猫聒噪得要命，我一把年纪的老骨头了，最讨厌的就是毛毛躁躁的小子。”他想起了某个被自己坑得只剩一条裤子的倒霉孩子和那些整天胡乱扭动的植物人，不由地大叹了一口气，“小孩子和宠物什么的，养起来就是很麻烦。”

11.

窝在深山老林的狐狸窝里睡大觉的九尾在一阵地动山摇中被掀了老巢。

“谁？是谁？是哪个王八犊子敢打扰本大爷睡觉？”

“是你祖宗我。”六道大狐狸从千手柱间身后走了出来，三条大尾巴在猎猎狂风中晃得那叫一个摇曳多姿。

看着眼前穿着和六道老头相似的服饰，顶着三只轮回眼，身后还漂浮着九个求道玉的狐狸，九喇嘛嗷的一声，全身的毛都要奓开了。

只是不等他开口，他整只狐狸就被铺天盖地的木遁捆了个结实，还有只看不见的黑色爪爪在他脑门上踹了一下，直接把他踹晕了过去。

12.

一直到五影会谈，九喇嘛才得以重见天日。

被强行缩小体型关在木遁笼子里的橙色狐狸拿结实的枝条磨了磨爪子，最终只能对着那边的两个罪魁祸首无能狂怒。

“……九尾属于木叶，风之国既然主动放弃尾兽的分配，自然也没有要求火之国补偿的道理。”

千手柱间一句“大家可以商量”还没说出口，旁边一直蓄势待发的白色大尾巴就快狠准地捂住了他的嘴，与此同时，站在他另一边的千手扉间不留痕迹地瞪了自己不靠谱的大哥一眼，上前一步接替发言道。

“你可是火影，怎么能对着那些糟老头子低三下四的。”看伴侣可怜巴巴地望着自己，宇智波斑拿吻部在千手柱间的手心蹭了蹭以示安慰，“别撒娇，这事我可不会听你的。”

用余光目击到一人一狐打情骂俏全过程的火影辅佐只想把他们两个打包从窗户扔出去。

13.

看到趴在初代目火影腿上姿态亲昵的狐狸，坐在斜对面的白莲两只对不上焦的眼睛转了转：“按照先前的商定，木叶持有的是九尾，那么这只三尾为什么还留在初代目火影的身边？”

不等宇智波斑暴起，属于九喇嘛的嘲笑声先一步充斥了整个会场。这只十分没有兄弟爱的橙色大狐狸龇着大牙：“矶抚，你被开除了。”

另一边的笼子里，浑身长满尖刺的乌龟摇晃着身后三条尾巴，发出了灵魂质问：“他是三尾，那我是什么？”

“你是王八。”

被千手柱间捏住嘴筒子的宇智波斑奋力突破初代目火影的防锁线，大声抢答。

14.

“你们会说话？”

站在白莲身后的长发男人睁开了眼睛，颇有些惊讶地看着自顾自在交流的两只尾兽。

生平第一次被如此看低的九喇嘛咆哮起来：“我们当然会说话！你们忍者养的狗都有会说话的，我们堂堂尾兽怎么可能并不会说话！哼，愚蠢的人类。”

坐在白莲右手边的烈斗补充道：“风之国捕捉到的一尾，据说在封印里也很活泼。”

“哼哼，我懂，那只白痴狸猫天天大吵大叫闹得你们不得安生是吧。”九喇嘛闪着寒光的尖利指甲从木遁的缝隙里伸出来，一双红色的兽瞳不怀好意，“妄想窃取尾兽力量的人类，总是要付出代价的。”

15.

“等等，你在胡说什么？”宇智波斑一甩尾巴把笼子抽得提溜乱转，“只是为了防止有人恶意收集尾兽所以提前进行分配，让各村可以在变故发生的第一时间及时联络而已，又不是要你们狗命。”

“……”九喇嘛沉默了，他忍不住咆哮起来，“你他娘的防止别人恶意捕捉尾兽的办法就是先一步下手把我们抓起来？”

看宇智波斑一脸理所当然地点头，橙色大狐狸气得想原地喷尾兽玉：“你们木叶的医疗忍者是死光了吗？就没人给这只白痴狐狸看看脑子吗？！”

一白一橙两只狐狸之间顿时剑拔弩张，又碍于一个被笼子关着一个被千手柱间紧紧搂着，只能隔空互喷垃圾话，恨不得用嘴巴咬死所有空气让对方窒息。

16.

会议室的门开了，带着暗部在外面等候的宇智波泉奈第一时间迎了上去，然后他的手里就被塞了条绳子。

“看着你哥。”千手扉间一脸冷漠，“五影会谈期间不许他踏进会议室一步。”

被木遁五花大绑的宇智波斑：“唔唔唔唔唔……你大爷的千手扉间，都是你给柱间出的馊主意！”

17.

宇智波泉奈和宇智波斑一起蹲在了会议室的门口。

来送文件的千手桃华看着一左一右的宇智波家两位，下意识吹了声口哨：“多新鲜，会议室门口还整俩石狮子镇着。”

18.

正襟危坐的初代目火影感觉有什么毛茸茸的东西扫过了他的大腿。

片刻后某个看不见身影的存在把爪子搭在他的大腿上，光明正大地凑到他怀里蹭来蹭去。

被熟悉的毛茸茸扑了个满怀，又借着宽大衣袖的遮掩偷偷捏了捏主动塞到手里的毛爪爪，原本尽力板着脸的千手柱间忍不住像快乐的小狗一样摇起了不存在的尾巴。

19.

“我没瞎。”

“什么？”

趁着别村还在发言，千手扉间平静地指了指自己兄长不久前被蹭得凌乱的衣领，朱红的眼睛里一片死寂：“宇智波斑的确是隐形了，但我还没瞎。你是觉得那只胖狐狸趴在你身上压着你衣服的时候毫无端倪吗？”

“胖狐狸”宇智波斑立即对着千手老二竖了个没有人看见的中指。

20.

一行人带着九尾回到了木叶。

“所以这位怎么安排，在村子周围的森林里专门划一块地做禁区吗？”

千手桃华摊开村子的地形图琢磨半晌，最后不确定地提议道。

“哪用得着那么麻烦。”宇智波斑两只硕大的耳朵转了转，尖尖的狐狸脸上写满了不耐烦，“找根绳栓村子门口得了，正好还缺条看门狗。”

三天挨了九顿打的橙色大狐狸敢怒不敢言。

21.

宇智波斑提前过上了天天有空睡老婆，老婆没空就去村子旁边的森林里打狐狸的养老生活。

又一次揍完九尾之后，宇智波斑趴在地上前爪交叉，一脸放空：“总感觉少了点什么。”

听到这个，不远处鼻青脸肿的橙色狐狸倒是真的想起来点什么：“昨晚上六道老头子托梦给我，然后这小子今天就出现在我窝里了。”

说着九喇嘛用自己的长指甲从狐狸窝深处小心翼翼地勾出个什么活物来。

宇智波斑定睛一看，那个被吊在半空拼命扭动的胖崽子不是宇智波带土那倒霉孩子还能是谁。

22.

“我不要。”一身青白皮毛的大狐狸冷酷道，“既然是托梦给你的就该归你养。”

“我就知道你会这么说，不过你放心，总有人乐意接手。”九喇嘛眯眼笑了两下，朝着远处赶过来的人影喊道，“这就是我早上传信给你说的那个孩子。”

被比人还高的狐狸爪子推了一把的宇智波带土一个踉跄直接扑到了来人的怀里。千手柱间看着他大眼萌萌的样子，顺势把只有四五岁的小孩子抱了起来：“仔细一看确实跟斑有点像。”

顺利提取关键词的宇智波斑瞥了两眼揪着千手柱间的长发想哭不敢哭的小崽子，还真想起来自己忘了什么事情——

“黑绝！黑绝那狗东西呢！”

23.

行动力超强的宇智波斑第二天就麻溜叼着自己的小包袱跑了。

早上起来发现老公留了张字条就消失不见的千手柱间：“呜呜斑啊，你怎么又离家出走了的说。”

因为哥哥们之前逃班抓尾兽而加班许久的千手扉间第一反应：“活该。”

现在听到千手柱间的哭诉，他奇怪地看向宇智波泉奈：“你哥之前也离家出走过？”

“没啊。”一脸困惑的宇智波泉奈挠了挠头。

得到答案的火影辅佐又转向自己的兄长：“那你为什么这么说？”

“我也不知道的说，总之就是想这么说了。”

“等等，”千手扉间眉头一皱，发现事情不太简单，“你哪来的奇怪口音？”

缩成一团消沉的千手柱间：“……我也不知道的说。”

24.

一周后，离家许久的宇智波斑叼着黑绝出现在了村子大门口。

还没来得及叙旧的千手柱间大惊失色地捏住了狐狸的嘴筒子：“呸呸呸，快把脏东西吐出来。”

宇智波斑沉默了：“……我不是狗。”

“我知道，你是狐狸嘛……”完全没留心伴侣在说什么的千手柱间继续尝试把那团黑漆漆的东西从狐狸的利齿下抠出来，“但是狐狸乱吃东西也会肚子疼的，所以一样不可以乱吃外面的东西哦！”

忍无可忍的宇智波斑：“我的意思是我他妈的是人！”

25.

在黑绝变成天上的一颗星星之后，宇智波斑找到了新的乐趣。

他看着站在自己面前局促不安的小崽子，清了清嗓子：“我是你爷爷……”

“我才是你爷爷！”触发关键词的熊孩子宇智波带土嘴比脑子更快。

26.

千手柱间最后在傍晚时分解救了被吊在村子大门上的宇智波带土。

“爸爸……”回到避风港的宇智波带土搂着初代目火影嚎啕大哭，眼眶红成了标准的小兔子。

跟着一起来的宇智波斑脑门青筋直跳：“你喊他爸？你喊他爸那你喊我什么？”

被吊了一下午的宇智波带土伸出个兔子脑袋，小心翼翼地答道：“爷爷？”

在村长的劝架声中，新一轮鸡飞狗跳的追逐战开始了。

27.

在吃晚饭的时候，又被教训了一顿的宇智波带土看向千手族长，委屈巴巴地喊：“妈……”

“等等，你喊他什么？”坐在对面的千手扉间掏出了起爆符，“谁教你这么喊的？”

红通通的兔子眼睛飞速地瞟了一下旁边得意洋洋的三尾大狐狸，千手扉间立即一发飞雷神把狐狸远远地带到远离村子的地方，然后贴上了互乘起爆符。

不久后毫发无伤回到木叶的大狐狸：“千手扉间我跟你势不两立！”

28.

坐在角落里的宇智波泉奈露出了羡慕的表情。

第二天千手扉间回到家，就看到宇智波泉奈手里拎着个年纪不大黑发黑眼的卷毛小崽子，一脸献宝地把小崽子递到他跟前：“你看，是崽崽。”

说着他拍了拍手里的卷毛脑袋，催促道：“快喊人呀。”

迫于自家副族长淫威的小卷毛觑了一眼面前看起来冷若冰霜的千手副族长，两眼一闭视死如归：“妈！”

29.

两位副族长的爱巢里展开了例行的火热追逐战。

挨了千手扉间一个头槌之后，宇智波泉奈安分了：“总归是族里的孤儿，我们领养了也算是做好事了。”

被提及的小卷毛揪着火影辅佐的衣角一脸忐忑。

看着小崽子乖乖巧巧的可怜模样，千手扉间心软了：“以后我就是你长辈了，但绝对不许听那个人的喊我妈妈，明白了吗？”

喜提双亲的小卷毛连忙点头：��我懂了，妈……爸！”

30.

宇智波斑和千手柱间决定结婚了。

得知消息的千手扉间欲言又止：“你俩准备到时候台上站着一个人和一只狐狸？”

“你说这个啊，我早就能变回来了，不用你操心这个。”

“那你还天天变成狐狸的样子跟着我哥到处走？”

宇智波斑昂首挺胸：“我们的小情趣，你别管。”

被狗粮糊了一脸的千手扉间只想打死之前多嘴的自己。

31.

等到婚礼当天，作为万众瞩目的两位的独子的宇智波带土被打扮得漂漂亮亮的，和他二叔家收养的小卷毛宇智波镜一起上台当花童。

站在台下的宇智波泉奈和千手扉间看着两手空空的两个崽子，头大如斗：“戒指呢，信物呢，怎么他们两个什么都没带就被送上去了？”

台上的宇智波斑不知道两位弟弟的操心，他握住千手柱间的手，示意道：“我贴身带着呢。”

跟着翻箱倒柜的族人们都大松了一口气，只有两位副族长提起了心：“你带着？你带了什么？”

宇智波斑一脸骄傲：“那当然是这个了！”

说着他扯开衣领，隐约露出了左胸口上那张属于另一位新郎的脸。

32.

一瞬间，两位弟弟的脸都绿了。宇智波泉奈一个箭步冲上台给他哥的衣领焊死，顺便从宇智波斑的口袋里摸出原定的结婚戒指塞到他手里。站在另一边的千手扉间也亦步亦趋地跟着他的兄长，直到确认两位新郎走完正常的婚礼流程，这才放下一颗心。

等到双方亲属致辞的环节，作为代表人的千手扉间站在台上，看着那两张熟悉的脸，沉默了。

半晌后，他自暴自弃道：“恭喜，你们两个真是天……天打雷劈的一对。”

坐在台下的宇智波泉奈率先鼓起了掌。

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jaunepastel · 6 months ago

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20240904

你喜歡大還是小？關於大小的爭辯，討論的主詞是餐飲企業體的規模和格局。

十年多前成立個人飲食工作室，那時是以網路甜點工作室為主題的誕生年，很多迄今還在線上的甜點品牌，都是那一波隨著臉書發達火紅的受惠者，我也是其中之一。Pinkoi設計電商平台也是此時期的產物，見證了一個十年的產業變遷。而今如果你去問以網路銷售為主、沒有實體店面的甜點工作室，生意好做嗎，我想大多數都會搖搖頭。真的很不容易。

網路經營門檻越來越低、品牌間競爭激烈、原物料飆漲、人事似乎是相對不需要煩惱的面向，畢竟這類型通常是一位或兩位主理人在經營，但仍然會遇到品牌擴張和創新的問題，除非你很強啦，不然如果去放長假進修，回來消費者可能就忘記你了，投向別人的懷抱。這也是我到近幾年才重新體悟到的差異，因為我不屬於這個類型，我不喜歡一個人，比起單槍匹馬，我更喜歡帶兵打仗。正因為如此，當年毅然關閉經營得好好的品牌工作室，五年的積累全部拋諸腦後，去美國重新開始。

回到久違的餐廳戰場，我猶豫很久，內心的恐懼是有的。恐懼來自於2012年的一場病，被迫從廚房暫時退役，有一整年都很憂鬱，養病之餘不知道何時才能返回餐飲工作，回去後會不會又再復發更是百般焦慮，那年我才二十四歲。我是從回歸廚藝學校開始廚房生活，興奮蓋過恐懼，尤其美國的餐飲業不一樣，有新鮮感。猶然記得那時身體偶爾還是不聽話，我通常選擇逞強不說，不想就此打住，主廚教授們給予我不錯的評價，讓我信心大增。印象最深刻的一次，我最景仰的主廚chef Barb在帶領我們畢業成發餐會的晚宴時，把最後一道甜點出餐的重要任務－現場十分鐘擠花一百多個西西里卡諾里卷裡頭的甜奶霜，交給了我，所有人在等我快手擠奶霜才能開始擺盤的生產線作業，感覺蠻爽的。（FYI卡諾里卷不能先擠好放著等出餐，是因為冰涼的內餡碰到薄薄的開心果酥脆外皮一下會軟掉，就不夠好吃了）。畢業前夕，chef Barb在我的成績單上如此說，「表現優異，但要學習求助於人，當你需要的時候。」我很感謝她看出了我的弱點，同時直接告訴我。

回到2024年，回到關於大小的議題，我心裡有不同的聲音。我一向是喜歡獨立店家勝過連鎖餐飲，二十幾歲的職涯中遇到連鎖企業獵人頭來挖角，我是立刻回絕謝謝不聯絡，偏激的時候我是連小七都不去的典型反黑心業者的類型，現在卻要面臨大量複製、商業化、通路化和我最排斥的連鎖化的可能性，想來諷刺。不同的聲音來自於親身經驗和猶存的反骨。九歲的女鵝已非常懂事，出門買東西也會和爸媽一樣先翻背後看成份，即便她拿的是超商的餅乾糖果麵包，開心地到我面前嘟噥嘟噥，「媽媽這個成分很單純可不可以買這個」，有時候我還真是哭笑不得，不禁回想起小時候愛逛小豆苗零食雜貨店的純粹快樂，便不忍剝奪女鵝逛超市的這點樂趣，睜一隻眼閉一隻眼也是偶有的事。憤青如我試想，如果我可以讓女鵝走進每間超商，都可以輕鬆買到真正無添加物、無乳製品與肉、像家裡和我們餐廳做的食物這般質量的冰品與點心，是否有機會擺脫劣幣逐良幣的大小競爭，走出一塊獨特的利基市場。��實說，答案我還不清楚。

多年前一本十分喜愛的書或許可以提供不同思路觀點。在《小眾，其實不小》中點出了大眾市場幾項顯而易見的危機，與分眾經營的文化優勢，各自論述為何某些品牌眾人皆知卻漸漸無人喜愛，而另外一些品牌起初看似小眾樂趣，卻能悄悄坐大擄獲人心，人氣直逼大眾品牌，培養出自己的「巢穴」和消費者歸屬感。這讓我想起前陣子在工作職場上遇到的朋友和我說的一席話，「有時候不宣��也是一種宣傳，我相信你的東西有這種魅力，客人會自己找到你，就像我一樣。」

所以我們又回到原點。

你喜歡大還是小，還是都喜歡，老實說我還沒有明確的答案。

#daily #chefwendychen #flow

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leaderwebseo · 7 months ago

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【開箱文】聽不累藍牙聽力擴增器HL 268

大家好！

幾個月前，我開始感覺自己有聽力上的問題

於是我開始在YouTube上找相關資訊

發現了一位叫「聽力公主」的YouTuber

她的影片介紹了很多聽力產品

雖然她介紹的幾款我都沒選擇

但她的影片讓我對這類產品有了更多了解

在比較了不少產品後

我一直找不到完全合適的聽力擴增器

▲直到最近我的電信合約到期，我開始研究各種電信方案(就不透漏原電信了) 開始研究各大電信方案時

台灣大哥大推出了一個專案

能夠搭配「聽不累」這款新型聽力擴增器

其實聽力公主有介紹過他們家的產品

只是那個型號需要手持的收音主機

我覺得看起來不好操作+不好看

而新款產品對比起來操作簡單多了，還更美觀，

同時能搭配 APP 操作！

我選擇了每月 999 元，簽約 36 個月的方案，不需要額外加購價

接著進入正題：

▲包裝真的超有質感，藍色系的配色看起來非常高級

▲打開包裝，會附贈說明書，還有貼心的快速指南

▲所有的配件

▲充電的插入方式(要自備豆腐頭⮕ type-c充電線⮕磁吸充電轉接頭⮕聽力擴增器)

▲充電的方式是磁吸式的，會自動吸附，這讓我覺得很方便，省去了插插拔拔的麻煩

▲橘黃燈表示充電中

▲藍燈表示充飽電了

充電時有個小地方要注意

要留意兩邊的燈是否都有亮起

如果只有一邊亮起代表只會充一邊的電

因為當初充電就看到有亮沒想太多

發現只有一邊能放大音量

當初還以為是故障了XD

充飽在電的話大約能用8小時左右

應付日常生活就蠻夠用的

至於藍牙功能

說明書是寫說沒有遮蔽情況下大約 10 公尺吧

但我沒有特別去測試

因為我一定隨時帶著手機

▲說真的戴上它旁人也不會發覺是一個聽力輔具，掛起來也沒有不適感

▲外觀更像是一對普通的藍牙耳機

如果要騎車戴安全帽

全罩式就不太適合可能要先拿掉

但如果是 3/4或是西瓜安全帽是能同時配戴的

▲連結完藍芽，打開APP能自己調整想要的模式

▲AI自適配功能使用方式

▲左右耳開始測試，一定要測到「很小聲OK」才會換下一個測試模式

▲最終測試結果

若需要有輔助聽放大功能，在AI適配時

需要把音量在聽得到各頻率聲音時再往上放大2次

就能達到理想的放大效果

因為這是我第一次戴這種聽力擴增器

是沒有聽到吱吱聲

真的用滿8小時的話完全不會有任何負擔

聲音細到我在研究說明書翻頁的聲音都能聽得到

我老婆在遠處叫我的時候我也能聽到

這點我真的是超級滿意！

整體來說

操作簡單，充電方便，佩戴舒適，效果也非常滿意

推薦給也有輕微聽力困擾的朋友們！

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scottsuiban · 13 days ago

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adalidda · 3 months ago

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解锁西非可可副产品的潜力：呼吁投资、创新与经验共享

可可不仅仅是巧克力的核心原料，更是一种尚未开发的经济潜力，能够变革食品、化妆品等多个行业。作为全球最大可可生产国，科特迪瓦与其他西非国家（如加纳、尼日利亚和喀麦隆）正面临一个绝佳机遇，即通过充分利用可可副产品最大化价值。当前，这些副产品在许多情况下被视为废弃物，但实际上它们能够创造出全新的产业。

要释放这一潜力，需要全球投资者、本地企业家、政府和创新者通力合作，共同分享知识和经验。

可可副产品的隐藏财富

可可加工会产生多种副产品，这些副产品大多被丢弃或利用率较低，包括：

1. 可可壳和外皮

这些通常被丢弃，但富含膳食纤维和抗氧化剂，可用于制作可可茶、面粉或天然护肤去角质产品。

2. 可可果浆（粘液）

这种甜而富含营养的物质传统上用于发酵可可豆，但也可以开发成果汁、糖浆、酒类饮品，以及化妆品中的天然保湿成分。

3. 可可脂和可可粉

可可脂广泛用于巧克力和护肤品，但尚未充分开发低等级可可粉在功能性食品和化妆品中的潜力。

4. 可可果荚壳

通常用于堆肥，但也可加工成烘焙用面粉或动物饲料。

5. 可可废水

经常被废弃的可可废水可以通过发酵制成食品添加剂或生态友好型化妆品成分。

西非的现状

西非生产着全球约70%的可可，其中科特迪瓦是最大的生产国。然而，尽管在生产上占据主导地位，该地区主要出口原料可可豆，仅捕获全球可可价值链中极少的附加值。大多数副产品要么被废弃，要么被低值利用，如堆肥或动物饲料。

- 可可壳和外皮：在科特迪瓦和加纳的农村地区，壳类通常用于堆肥或焚烧。尽管有试点项目尝试生产可可壳茶和面粉，但尚处于实验阶段。

- 可可果浆：这一有价值的副产品利用率极低，但加纳的小型企业已经开始生产可可果浆果汁和葡萄酒。

- 可可脂：虽然广泛出口，但本地加工成化妆品或功能性食品的比例较低。

- 可可果荚壳：研究机构正在探索其作为面粉和动物饲料的用途，但商业化程度有限。

成功案例：创新者的经验分享

一些西非及其他地区的企业家和机构正在引领可可副产品价值开发的努力。这些成功案例可以激励更多投资和创新：

- 案例1：加纳的可可壳茶

一家加纳初创公司成功推出了以可可壳为原料的可可茶，宣传其富含抗氧化剂和膳食纤维。创始人表示，由于加工厂弃置壳料丰富，原料供应充足，但要达到国际标准仍需改进干燥和包装技术。

- 案例2：科特迪瓦的可可荚壳面粉

科特迪瓦的一家小型农企利用可可荚壳生产面粉，用于制作面包和糕点。本地面包店因其成本效益和营养价值而广泛接受，但由于加工设备有限，扩展生产面临挑战。

- 案例3：尼日利亚的护肤品

一位尼日利亚企业家开发了一系列以可可脂和壳提取物为基础的护肤品，成功打开了欧洲和北美的健康消费市场。创始人强调，与本地农民合作及通过国际伙伴��取提取技术培训至关重要。

- 借鉴巴西经验

巴西作为农业大国，成功将农业副产品转化为高价值产品。例如，巴西利用甘蔗渣生产生物能源和生物塑料，这一模式可以为西非开发可可副产品提供参考。巴西企业在发酵技术方面的投资也值得西非学习，用于生产基于可可果浆的饮料。

投资可可副产品的理由

可可副产品为西非提供了尚未开发的收入来源，具有以下潜力：

- 经济增长：在价值链中创造新产业和就业机会。

- 可持续发展：减少浪费，推动循环经济。

- 满足全球需求：响应对天然、可持续和功能性食品及化妆品成分日益增长的需求。

实现目标所需的条件

1. 投资加工设施

需要现代化设施来加工可可壳、果浆等副产品，实现规模化生产。

2. 技术转移

与国际企业合作，引进先进技术与专业知识。

3. 培训与能力建设

对农民、企业家和工人进行副产品创新利用的培训，并提供知识共享平台。

4. 研究与开发

政府和高校应资助研发项目，探索可可副产品的新应用。

5. 公私合作伙伴关系

政府、非政府组织和企业之间的合作可以为创新创造支持生态系统。

展望未来

西非可可行业正处于非凡转型的边缘。通过战略性投资和知识共享，将被视为废弃物的副产品转变为繁荣产业的基石成为可能。在本地企业家开发创新产品和全球企业寻求可持续来源的推动下，这为促进经济增长、改善农民生计以及推动环境可持续发展提供了前所未有的机会。

现在正是采取行动的时刻。通过投资可可副产品的潜力，企业可以引领迈向更可持续和包容性的可可价值链的变革。科特迪瓦、加纳等可可生产国拥有资源和人才，有能力引领这场革命。他们需要的是全球商业界的支持，将这一愿景变为现实。

让我们一起将可可废料转化为全非洲的财富！

希望您喜欢这篇文章，并从中学到了新的实用信息。如果您觉得有帮助，欢迎分享给对农业和农业业务感兴趣的朋友和同事。

照片：使用可可果肉作为原料的果汁（AI生成的图片）

#西非可可 #可可副产品 #科特迪瓦可可 #加纳可可 #尼日利亚可可 #可持续发展 #农业创新 #循环经济 #投资机会 #可可加工 #可持续农业 #国际合作 #可可价值链 #经济增长 #可可创新

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