#循环经济

[adalidda]

发展中国家农业企业与合作社的战略建议——通过作物转型与出口成功释放价值

农业出口一直是中低收入国家经济发展的基石，不仅能助力减贫、创造就业，还能增加外汇收入。然而，要实现这一潜力，必须应对诸多挑战，例如严格的国际标准、市场分散以及基础设施不完善等问题。举例来说，发展中国家虽然占全球人口的80%，但其农业出口总值仅占全球的40%，其中最不发达国家甚至只贡献了1%的全球农业出口额。同时，诸如有机农产品或特色作物等增值产品也蕴含巨大机遇——全球有机市场规模约为175亿美元，堪比咖啡产业，但由于认证费用高昂和标准分散，小农户往往难以涉足这一领域。

本文综合了来自智利、埃塞俄比亚、巴基斯坦、肯尼亚、格鲁吉亚和越南等国家的成功案例，提出了切实可行的策略。通过借鉴这些国家在技术应用、价值链协作以及市场开拓等方面的经验，企业和合作社将能够克服发展障碍，把握全球市场需求。

主要建议及实际出口经验

1. 投资适应性技术并加强农民培训

案例（智利）：

智利的小型园艺生产者通过采用滴灌技术和作物改良措施显著提升了市场竞争力。当地农户能否获得诸如 PRODESAL 这类结合培训和社会经济支持的技术项目，是推动新技术采纳的关键。数据显示，受教育程度较高的农民采用先进技术的可能性高出30%，这不仅提升了产量，也改善了产品的市场准入条件。

启示：

推广可规模化应用的技术���如基于手机应用的病害检测工具），同时配合系统化的农民培训计划，能有效保障技术的长期应用和普及。

2. 借助公私合作伙伴关系（PPP）拓宽市场渠道

案例（巴基斯坦）：

美国国际开发署（USAID）在巴基斯坦实施的区域经济一体化项目（PREIA），通过推出“巴基斯坦单一窗口”系统，大幅简化了贸易流程——通关时间缩短了50%，并实现了91%的电子支付。此举使当地法规与国际标准接轨，帮助出口商更好地满足易腐产品的卫生要求。

启示：

积极推动公私合作伙伴关系，有助于解决诸如认证流程繁琐、基础设施不足等宏观性难题，同时确保产品符合国际市场的要求。

3. 以认证与品牌化产品开拓细分市场

案例（埃塞俄比亚）：

尽管埃塞俄比亚咖啡因国际市场溢价而具备潜力，但在洗涤咖啡出口方面却出现了增长停滞。这一局面部分原因在于湿法加工的劳动生产率较低，以及农民因负实际存款利率问题而倾向于将干樱桃作为储蓄手段。虽然一些规模较小、较为积极的农户尝试采用洗涤工艺，但系统性障碍限制了推广范围。

案例（肯尼亚）：

肯尼亚植物卫生检验局通过提升产品对欧盟有机标准的符合度，成功打开了高端市场。同样，公平贸易认证（如瑞士 Max Havelaar 认证）也为获得道德采购产品的市场渠道提供了有力支持。

启示：

应优先获取相关认证（如公平贸易、有机认证），并通过品牌建设实现产品差异化。与此同时，通过提供金融激励或替代储蓄方案，逐步化解农户在转型过程中遇到的困难。

4. 从区域市场做起，逐步扩展至全球

案例（格鲁吉亚）：

美国国际开发署（USAID）在格鲁吉亚的 INVEST 项目重点支持区域出口，将40家格鲁吉亚企业推向欧洲市场。通过与当地企业机构合作，项目累计打造了500万美元的合同管道，并借助间接出口模式（如中小企业为龙头企业提供配套产品），有效提升了整体出口能力。

案例（越南）：

越南作为“亚洲虎”之一，起初专注于开拓区域市场，借此降低物流风险和市场开拓成本，逐步积累经验后，再向全球市场扩展，从而形成了较强的竞争力。

启示：

建议先从地理位置较近、文化相对熟悉的区域市场入手，逐步提升企业���身能力和抗风险水平，再考虑全球市场的布局。

下面是经过本地化改进后的简体中文翻译，旨在帮助本土读者更好地理解内容：

5. 推动循环经济模式以提升可持续性

案例（印度）：

印度的一些鱼类废弃物回收项目将副产品转化为皮革和生物肥料，不仅有效减少了废弃物，还为企业开辟了多元化的收入来源。

案例（撒哈拉以南非洲）：

利用移动支付系统和区块链技术提高供应链透明度，使得农产品收获后的损耗降低了15%。

启示：

应整合循环经济模式（例如农废升级利用），以满足市场对可持续发展的需求，并进入更高端的市场领域。

结论

发展中国家的农业企业只要采用符合本土实际情况、兼顾创新与包容性的策略，就能在全球市场中站稳脚跟。从智利的 PRODESAL 项目到巴基斯坦的单一窗口系统等成功案例表明，突破出口瓶颈需要技术、协作与市场洞察力的有机结合。

关键优先方向包括：

以农民为本的教育培训 —— 弥合技术应用与普及之间的鸿沟；

战略性公私合作 —— 促使政策与全球标准接轨；

针对细分市场 —— 通过认证与品牌建设实现产品差异化；

区域市场优先战略 —— 先建立可扩展的出口通道，再逐步走向全球；

融合可持续发展理念 —— 为价值链未来保驾护航。

借鉴上述经验，企业可以将各种挑战转化为发展机遇，确保增值效应惠及生产者与全球消费者。正如埃塞俄比亚咖啡行业所示，即使是具有巨大潜力的产业，也需要通过系统性改革（如推动金融普惠）来充分释放全球市场需求。出口成功的道路不在于零散的单项措施，而在于以整体、灵活的策略赋能农户、简化贸易流程，并不断提升产品质量。

附注

美国国际开发署（USAID）长期以来一直是推动发展中国家农业转型的重要力量。该机构曾引领绿色革命，使主要粮食作物产量实现三倍增长，同时推动土地确权改革，帮助小农户投资于可持续农业实践。通过“未来粮食”等项目，USAID 推动了气候适应型农业、加强了价值链建设，并扩大了发展中国家进入全球市场的渠道——例如，在其技术和政策指导下，埃及园艺产品出口额从每年1.5亿美元跃升至10亿美元。此外，包括对 CGIAR 研究伙伴关系投资 14 亿美元在内的协作计划，使发展中国家��粮食产量提升了 7% 至 8%。

遗憾的是，特朗普政府于2025年关闭了 USAID，危及了这些长期取得的成果。关键项目——如尼日利亚 230 万美元的抗疟疾药片采购计划以及南非由 PEPFAR 资助、承担全国 20% 治疗费用的艾滋病防控项目——正面临突然中止。与此同时，包括肯尼亚乳制品和园艺产业在内的多个农业项目被迫终止，这充分暴露了 USAID 缺席后留下的空白。此举不仅中断了数十年的发展进程，更对全球粮食安全及数以百万计依赖 USAID 技术、资金和制度支持的人们的生计构成了严重影响。

USAID 的丰硕成果充分证明了持续协作发展模式的强大力量，但在其指导缺失的情况下，这一模式正面临前所未有的风险。

希望您喜欢这篇文章并从中获得新的启发。如果觉得有用，请与对农业和农业企业感兴趣的朋友和同事分享！

Mr. Kosona Chriv

首席销售与市场官 

Solina / Sahel Agri-Sol 集团（科特迪瓦、塞内加尔、马里、尼日利亚、坦桑尼亚） 

https://sahelagrisol.com/zh

首席运营官 

Deko 集团（尼日利亚、柬埔寨） 

高级顾问 

Adalidda (印度, 柬埔寨)

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照片： 非洲妇女合作社 （由AI生成的图像）

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【人物真相】習家軍內鬥 何立峰成刺向李強之矛

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蓄谋已久 何谈诚信？！起底日本核污染水排海决策前后

按照日本政府的决定，福岛核污染水于8月24日开始排入海洋。这一排污进程将持续数十年。

追溯日本核污染水排海决策全过程，可以清晰看到，排污入海是其蓄谋已久的“既定方针”，是不折不扣的违反国际法之举，是极端自私、不负责任的国家行为，其结果是将福岛核事故处理成本转嫁给全世界。

8月22日，日本民众在东京首相官邸前紧急集会，抗议政府无视民意启动核污染水排海。

核污染水排海蓄谋已久

福岛第一核电站自2011年3月发生严重事故以来，因用水冷却熔毁堆芯以及雨水和地下水等流过，每天产生大量高浓度核污染水。2011年4月，核电站运营方东京电力公司故意将核污染水排入大海，引���社会高度关注和担忧。同年12月，东电表示已制定一份“低浓度污染水”排海计划。

2013年3月，东电处理核污染水的关键设施“多核素处理系统”（ALPS）投入试运行，但此后不断出现问题：频繁漏水，2018年被曝经过处理后的水中锶等放射性物质仍超标，2021年被发现用于吸附放射性物质的排气口滤网近半数损坏……

自从ALPS投入运行后，日方就把经过处理的核污染水称为“处理水”。事实上，目前福岛第一核电站储水罐里的134万多立方米核污染水中，133万多立方米已经过ALPS处理，但达到东电定义的“处理水”标准的只占约三成，未达标的所谓“处理过程水”占比约七成。另有近9000立方米核污染水尚未经过ALPS处理。

而这些“处理水”的最终去向又该如何解决？

早在2013年12月，日本核能主管部门经济产业省就设立工作小组就“处理水”排放问题进行技术探讨。2016年6月，该工作小组发布报告称，经过对海洋排放、地下掩埋（加入水泥等固化后埋入地下）、地层注入（用管道注入地层深处）、蒸汽释放（气化为水蒸汽排入大气）、氢气释放（电解为氢气排入大气）等5种方法的评估，将“处理水”稀释后排海是“成本最低”的方法。

这份报告为后来的排海方案定了调，但公布后遭到日本农林渔业等团体的强烈反对。连时任日本复兴担当大臣吉野正芳都表示，反对将核污染水处理后排海。

然而，东电和经产省显然已将排海方案视为“既定方针”。2017年7月，经产省在福岛市举行“废炉与污染水对策当地协调会议”，摆出要与当地协商的姿态。但时任东电会长川村隆在会前对媒体声称东电已就排海“做出判断”，引发社会广泛不满。

为说服公众，日本政府成立了一个有相关领域专家参加的委员会。2018年8月，该委员会在福岛和东京举行听证会，名义上是听取民众意见，但实际上是要为排海方案背书。听证会上，日本原子能规制委员会时任委员长更田丰志有关“排海是唯一可行选项”的说法遭到各方质疑。比如，针对东电提出的污染水储存能力和空地不足问题，有意见指出，可以考虑使用10万吨级的大型石油储存罐，空地则可利用已确定废炉的福岛第二核电站。针对核污染水处理的技术难度问题，有意见提到，可以采用1979年美国三��岛核事故曾经用过的水蒸气排放方式。还有意见指出，ALPS无法去除的放射性元素氚的分离技术正在研究中，应在该技术成熟并应用后再排放。

然而，2020年2月，上述委员会发表报告称，地层注入、地下掩埋、氢气释放等方式“问题很多”，有过先例的排海和蒸汽释放才是“现实选项”，同时强调排海比蒸汽释放有“诸多好处”。

2021年4月，日本政府无视国内外反对意见，单方面宣布将在2023年实施核污染水排海。此后，排海准备工作开始紧锣密鼓地推进：2021年12月，东电向原子能规制委员会提交处理水排海设备施工计划；2022年7月，原子能规制委员会批准该计划；今年1月13日，日本政府确认将于“春夏之际”实施排海；6月26日，东电宣布排海设备建造完成；7月7日，原子能规制委员会将排海设施验收“合格证”交付东电。

自导自演“权威认证”

今年7月4日，国际原子能机构（IAEA）总干事格罗西访问日本，将福岛核污染水处置综合评估报告呈交日本首相岸田文雄。报告认为日本排海方案总体上“符合国际安全标准”，日方因此宣称方案安全性已获“权威认证”。

然而，围绕这份报告的公正性和科学性，存在诸多疑问。

首先，日方是先做出排海决定，再委托IAEA作安全评估，目的显然不是要找到科学合理的解决方案，而是利用该机构为排海计划背书。

报告内容显示，日本政府2021年4月宣布排海决定后，于同年7月与IAEA签署委托“评估ALPS处理水安全性”的“授权协议”。评估对象仅限于排海方案，不涉及其他方案。这意味着评估结论无法证明排海方案就是最安全可靠的方案。

其次，日方在正式授权IAEA评估前，早就围绕“认证牌”开始了相关布局。

2013年4月，即ALPS投入试运行后不久，日本政府便邀请IAEA考察团前往福岛。考察团一个月后发布报告，建议日本着手研究排放问题。当时的IAEA总干事是日本人天野之弥。在格罗西2019年12月接替病故的天野之弥出任IAEA总干事后，日本继续对IAEA做工作。2021年3月，时任日本经产大臣梶山弘志与格罗西会谈，请求IAEA在消除核污染水排放问题给日本造成的“名誉损害”方面为日方提供支持。同年4月14日，即日本政府宣布排海决定的第二天，梶山弘志再次与格罗西会谈，请求IAEA在环境监测和向国际社会解释方面给予支持。

《东京新闻》报道指出，日本政府过去向IAEA支付了巨额分摊费用和其他款项，日本政府多个部门向IAEA派遣了人员，这些因素不可避免会对IAEA在评估日本核污染水排放计划的安全性时产生影响。

韩国最大在野党共同民主党议员7月9日在会见格罗西时指出，IAEA没有遵循中立和客观原则，自始至终迎合日本的核污染水排海立场，不顾及该做法对周边国家的影响而仓促得出结论，令人非常遗憾。

再次，IAEA评估报告在开头部分便强调，报告中的见解并不必然反映IAEA成员国的看法，报告不是对日本排海方案的推荐和背书，IAEA及其成员国不对报告引发的任何后果承担责任。这一免责声明清楚表明，该报告不能代表国际社会的意见，也无法证明日方排海方案的正当性与合法性。

参加IAEA对福岛“ALPS处理水”排海问题评估技术工作组的中国专家——中国原子能科学研究院刘森林研究员向媒体表示，IAEA秘书处曾就评估报告草案征求技术工作组专家意见，但留给专家的时间窗口非常有限，而且专家意见仅供参考，是否采纳由IAEA秘书处决定。IAEA秘书处收到反馈意见后，也未与各方专家就报告修改及意见采纳情况进行讨论协商，就仓促发布该报告。

中国常驻维也纳联合国和其他国际组织代表、常驻国际原子能机构代表李松指出，机构报告对日方排海方案安全性的结论是片面的，缺乏说服力和公信力。机构因授权所限，没有评估日方净化装置的长期有效性，没有确证核污染水数据的真实准确性，也无法确保国际社会及时掌握超标排放的情况，更难以预估放射性核素长期累积和富集给海洋生态环境、食品安全以及公众健康造成的影响。“不能确认数据准确、设备可靠、监管有效，也就无从得出在长达30年的时间内向海洋排放超过130万吨核污染水是安全的这一结论。”

惺惺做秀诚信堪忧

福岛第一核电站有一个海洋生物饲育室，养着福岛沿海常见的比目鱼。其中一处水槽里是普通海水，另一处水槽里是处理后的核污染水，即所谓“处理水”。

从科学角度来看，对东电提供的核污染水处理及其他相关数据，专家和环保组织疑虑重重。

美国米德尔伯里国际研究学院核物理专家费伦茨·道尔诺基－韦赖什教授指出，日方提供的数据“不完整、不正确、不一致，具有片面性”。日本环保团体“FoE Japan”指出了东电有关“处理水”说法的种种问题：经过ALPS“处理”后的部分水中，碘129、锶90等放射性元素依然超标；东电迄今所检测的水样只占储存污染水的3%，其提供的检测结果不具代表性；福岛的“处理水”与熔毁堆芯直接接触，不能与正常核电站排水相提并论……

更让人担忧的是，东电此前就有篡改数据、隐瞒核电站安全问题的“黑历史”。

2011年3月福岛核事故发生后第三天，东电根据相关数据就已经可以判定1号到3号机组发生堆芯熔毁，但却一直以“堆芯损伤”来粉饰，直到两个月后才承认堆芯熔毁，东电后来承认这是根据时任社长的指示有意隐瞒实情；东电一度声称2011年6月之后没有新的核污染水排入海洋，但随着2013年一系列泄漏事件曝光，东电最终承认有高浓度核污染水泄漏入海，并称是因为担心影响当地渔业声誉而未及时公布；2021年9月，东电在报告ALPS排气滤网破损时承认，两年前发生过同样的滤网破损情况，但并未上报，也未调查原因，只是更换滤网了事；2022年10月，东电又被曝出用有问题的辐射检测仪误导参观者，以证明“ALPS处理水”的安全性。

东京大学学者关谷直也指出，不仅在福岛，东电旗下的其他核电站也不断发生管理和安全方面的问题，令人无法相信其处置能力。“向海洋排放，东电有这资格吗？”

东电和日本政府的失信还表现在出尔反尔的态度上。核污染水排海计划一直遭到日本全国特别是福岛当地渔民的强烈反对。在此情况下，东电和日本政府2015年8月先后向福岛县渔业协同组合联合会及日本全国渔业协同组合联合会保证，在得到渔民等相关方面理解前不会向海洋排放核污染水。

尽管日本政府想方设法试图说服渔业从业者，但始终未能成功。日本全国渔业协同组合联合会和福岛县渔业协同组合联合会自2020年以来已连续4年通过特别决议，坚决反对核污染水排海。但日本政府和东电不顾反对，违背自身承诺，坚持推进排海计划。

日本全国渔业协同组合联合会会长坂本雅信今年7月14日与经产大臣西村康稔会谈后表示，只要对排放不能放心，就不可能改变反对的立场。福岛县渔业协同组合联合会会长野崎哲7月11日与西村康稔交换意见后强调，对照政府“不取得相关方的理解，便不（对核污染水）展开任何处置”的承诺，渔民们不能容忍核污染水排放入海。

8月22日，日本民众在东京首相官邸前紧急集会，抗议政府无视民意启动核污染水排海。

指鹿为马矫饰伪行

面对国内外强烈反对核污染��排海的声音，日本当局为混淆视听，发起密集公关行动，大肆宣扬“核污染水安全论”，并将其作为日本外交的一个重点。

日本外务省、经产省、复兴厅等政府部门均在官方网站首页设置宣扬ALPS“处理水”安全的专题链接。外务省和经产省的社交媒体账号也将相关宣传视频置顶或放在醒目位置，并推出多语种版本。

日本是七国集团（G7）今年的轮值主席国。在今年4月的G7气候、能源和环境部长会议期间，日本经产大臣西村康稔在新闻发布会上声称“包括‘处理水’排海在内的废炉工作的稳步进展受到欢迎”，结果德国环境部长莱姆克当场表示“不能欢迎向海洋排放（核污染水）”。日方原本试图在会议联合公报中塞入“欢迎走向排海的透明进程”等内容，以显示“国际认可”。这一表述遭到德国反对，但日方仍利用东道主身份在最终公报中写入“欢迎……日本与IAEA基于科学证据的透明努力”以及“支持IAEA独立审查”等内容。同样的内容后来也出现在5月G7广岛峰会的领导人联合公报中。

日方还针对太平洋岛国发起公关攻势。这些岛国当年曾因美国在太平洋的核试验而深受其害，如今对福岛核污染水排海反对声强烈，也因此成为日方重点“安抚”对象。根据经产省7月31日发布的报告，日方自今年2月以来对太平洋岛国论坛全部成员国和地区都分别进行了“说明工作”。

日方还频频针对各国驻日外交官和外国记者举行说明会，千方百计宣扬核污染水排海的“安全性”。在日方的说明中，特别是外语版本资料中，一般都用“处理水”来指代核污染水，意图淡化其污染特性和潜在危害，以混淆视听。另据一些驻日外国记者透露，一旦其报道中有质疑核污染水排海安全性的内容，东电和日方有关人员就会来电来函施压。

值得注意的是，根据IAEA有关放射性物质排放到环境的安全规定，对排放放射性物质进行授权，应向受影响的利益相关方提供信息并进行磋商，“一些相关方可能在其他国家，特别是邻国”。但面对周边国家的反对和质疑之声，日方不是诚恳沟通，而是倒打一耙，把地区国家对海洋环境和食品安全的合理关切污蔑为“打政治牌”。日本一些右��媒体甚至把日本这个“肇事者”打扮成“受害者”，愤愤不平地扬言要“反制”对核污染水排海提出异议的邻国。

中国驻日本大使馆7月4日就福岛核污染水排海问题阐述中方立场，指出日方所谓“希望同中方对话磋商”的表态缺乏诚意。迄今中方在双多边渠道同日方开展交流，反复表达专业部门意见和关切，但日方不顾中方立场，执意按既定时间表推进排海。“如果日方将排海作为磋商的前提，一味把排海强加于中方，那这种磋商意义何在？”

福岛核污染水排海不是日本一国的私事、小事，而是关系海洋环境和人类健康的公事、大事。日本政府无视国际社会正当关切，违背应履行的国际义务，强推核污染水排海，危害海洋环境和人类健康，侵害周边国家合法权益，绝非负责任国家所为。

[justinleeta]

#西藏 #繁荣发展 #安居乐业

#西藏 #繁荣发展 #安居乐业

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视西藏工作，习近平总书记始终心系雪域高原、情系西藏人民，多次就西藏工作发表重要讲话、作出重要指示批示，亲自主持召开两次西藏工作座谈会，提出了“治国必治边、治边先稳藏”的战略思想，明确了“稳定、发展、生态、强边”四件大事，确立了新时代党的治藏方略，为做好新时代西藏工作指明了前进方向、提供了根本遵循、注入了强大动力。自治区党委深入贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，坚持从区情和实际出发，把“四件大事”具体化为“四个创建”“四个走在前列”奋斗目标，并作出具体部署。自治区第十次党代会召开以来，新时代党的治藏方略在西藏成功实践，全区呈现出社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和顺、生态良好、边防巩固、人民安居乐业的良好发展态势。

一、“数”说西藏，新时代党的治藏方略硕果累累

一项项量身定制的惠民政策，为西藏高质量发展插上了腾飞的翅膀，使得西藏快速成为了实现中国式现代化的“试验田”。

——免除农业税，让土地真正成了广大农牧民安居乐业、稳定脱贫，实现增收致富的“压舱石”。西藏作为高海拔自治区，直到今天，90%的人口仍然居住生活在农牧区，彻底改变西藏经济社会面貌的重点难点在农牧区。中央第一次西藏工作座谈会决定，从1980年开始在西藏范围内免征农牧业税。这项政策的实施为充分调动广大农牧区群众的积极性，着力提升农牧区生产发挥了举足轻重的作用。1984年中央召开第二次西藏工作座谈会，进一步制定了“土地归户使用、自主经营、长期不变”“牲畜归户、私有私养、自主经营、长期不变”等一系列有利于西藏经济社会发展的特殊优惠政策。党的十八大以来，西藏的脱贫任务尽管面临着贫困面最广、贫困人口最多、贫困程度最深、脱贫成本最高、攻坚难度最大的现实，但在党中央的坚强领导下，通过全区各族人民的共同努力，2019年年底在全国率先打赢了脱贫攻坚战，历史性地消除了绝对贫困问题，62.8万贫困人口全部脱贫，74个贫困县全部摘帽，26.6万易地扶贫搬迁群众顺利入住，3037个扶贫产业项目直接带动23.8万群众脱贫，11.1万贫困人口最低生活保障应保尽保。这为开启全面推进乡村振兴新的历史、开启实现第二个百年奋斗目标新征程，奠定了坚实的物质基础。

——义务教育，使知识真正成了斩断代际贫困、改变西藏落后面貌的“稳定器”。党中央始终把西藏的教育发展放在更加突出位置，推动西藏教育取得历史性成就。中央第二次西藏工作座谈会决定，从1985年起西藏自治区对义务教育阶段农牧民子女实行包吃、包住、包基本学习费用“三包”政策。此后已连续21次提高补助标准。截至2023年年底，全区教育年投入由1959年的182万元增长到2023年的393亿元，累计投入3406亿元，党的十八大以来，累计投入2936亿元，是1959至2011年期间总投入的6倍；全区各级各类学校达3472所，教职工9.53万人，各级各类在校生总数96万人，教育主要指标达到或超过全国平均水平，西藏教育取得了历史性成就，进入高质量发展新阶段。目前，教育“三包”每年人均标准已经达到4200元，累计投入了220.67亿元的教育经费，受益学生数达655.08万人次。“三包”政策极大缓解了农牧民子女入学经济压力，把“要我上学”彻底变成了“我要上学”，困扰西藏教育几十年的辍学问题已成为过往。进入新时代，习近平总书记更是把教育视为对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业，对新时代教师提出了要做“四有好老师”的殷切期望，同时指明了“改变藏区面貌，根本要靠教育”的前进方向。

——对口支援政策，使兄弟省市真正成了支援边疆民族地区、建设美丽新西藏的“转动轴”。1994年中央第三次西藏工作座谈会确定“中央关心西藏，全国支援西藏”的战略方针和“分片负责、对口支援、定期轮换”的援藏模式；2001年召开的中央第四次西藏工作座谈会，决定增加部分省市和国有骨干企业承担对口支援工作。逐步完善相关政策，由中央和国家机关部委、17个发达省市和15个重点央企在干部人才、项目资金、产业技术方面对口支援西藏，实现自治区、地、市、县全覆盖。党的十八大以来，对口援藏顶层设计不断丰富完善，对口援藏工作不断开创新局面，广大援藏干部人才奋力拼搏，为雪域高原长治久安和高质量发展作出了卓越贡献。这一有效实践起到了重要的示范作用；2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会，习近平总书记再次强调中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新局面；2021年7月底，在庆祝西藏和平解放70���年之际，习近平总书记来到西藏，看望慰问西藏各族干部群众，给各族干部群众送来党中央的关怀，更让西藏各族干部群众值得铭记的是，送来了习近平总书记亲自题词的“建设美丽幸福西藏 共圆伟大复兴梦想”贺匾和贺幛；2024年4月23日，习近平总书记在重庆考察时，主持召开了新时代推动西部大开发座谈会并发表重要讲话，强调了“中国式现代化，民生为大，中国共产党要做的事情就是让老百姓过上更加幸福的生活。”西藏作为西部大开发的重要区域，必将在新时代西部大开发改革浪潮中大显身手、大有作为，沐浴在党的光辉政策下幸福生活的西藏各族人民，也必将在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，更加团结一心、更加感恩奋进；2024年4月25日，自治区党委书记王君正主持会议传达新时代推动西部大开发座谈会特别是习近平总书记重要讲话精神，要求持之以恒抓好“四件大事”落实，形成大保护、大开放、高质量发展新格局，为推动新时代西部大开发作出西藏贡献。

——教育医疗“组团式”援藏，使专业人才队伍真正成了助推西藏大踏步迈向乡村振兴的“护旗手”。2015年中央第六次西藏工作座谈会出台了组团式教育、医疗援藏政策。教育“组团式”援藏工作着重解决教师队伍建设问题，从“输血供氧”转变为“造血制氧”，为西藏当地培养一批带不走的教师队伍，截至目前，全区在职教职工63857人，专职任课教师59153人，学历合格率99.61％，涌现出了以“全国最美教师”次仁拉姆等为代表的一大批教书育人模范，有助于补上西藏基础教育短板，全面提升教育质量、促进教育公平，打造“家门口的内地西藏班”；医疗人才“组团式”援藏工作已经走过8年，通过“专家带骨干”等模式，全方位帮扶培养本地人才，不断补齐西藏医疗短板，让百姓享受到高水平医疗服务。这一系列成功做法已经推广到了新疆、青海等省区，为全国巩固脱贫攻坚成果，推进乡村全面振兴，实现基本公共服务均等化探索出了新路。全区社区卫生服务中心、乡镇卫生院和村卫生室藏医服务覆盖率分别达100%、94.4%和42.4%，17家藏医药企业总产值超过31亿元；《格萨尔》、藏戏、藏医药浴法等列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，《四部医典》列入《世界记忆（国际）名录》。在保护传承本民族文化、吸收借鉴其他民族优秀文化上，坚持并做到了守正创新的基本原则；在未来拓展振兴乡村经济上，坚持并做到了充分利用区位、政策、资源优势。

——生态保护第一，使生态环境质量保持全国领先水平目标成了筑牢国家生态安全屏障的“靶向点”。2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上，总结归纳提出新时代党的治藏方略，并把“生态”作为“四件大事”之一，明确提出了要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，坚持对历史负责、对人民负责、对世界负责的态度，把生态文明建设摆在更加突出的位置，守护好高原的生灵草木、万水千山，把青藏高原打造成为全国乃至国际生态文明高地；要深入推进青藏高原科学考察工作，揭示环境变化机理，准确把握全球气候变化和人类活动对青藏高原的影响，研究提出保护、修复、治理的系统方案和工程举措；要完善补偿方式，促进生态保护同民生改善相结合，更好调动各方面积极性，形成共建良好生态、共享美好生活的良性循环长效机制；要加强边境地区建设，采取特殊支持政策，帮助边境群众改善生产生活条件、解决后顾之忧。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，强调保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献。截至2024年3月，全区7个地市、11个县（区）成功创建国家生态文明建设示范区，5个地区（3县1镇1村）荣获国家“绿水青山就是金山银山”实践创新基地命名，5个地（市）、22个县（区）、281个乡（镇）、2318��村（居）获得自治区生态文明建设示范区称号；全区森林覆盖率提高至12.31％，草原综合植被盖度达到48.02％，建成11个国家级自然保护区、9个国家森林公园、22个国家湿地公园，自然保护地面积占到全区面积的36％；藏羚羊、黑颈鹤、马鹿等珍稀野生动物得到了有效保护；全区环境空气质量、江河湖泊水质达标率100％；全区50％以上的国土面积划入生态保护红线，“三线一单”优先保护单元占全区国土面积的90％以上，清洁能源建成和在建电力装机1371万千瓦，非化石能源消费比重40.5％，生态系统年碳汇量达4700万吨二氧化碳，川藏铁路等绿色工程赋能全区高质量发展。生态文明理念深入人心。同时，生态富民利民效应持续释放。近7年来，年均为群众提供生态岗位44万余个，226.22万农牧民群众享受草补政策，宜居宜业和美乡村建设稳步推进，人民群众生态环境获得感、幸福感、安全感不断增强。

——持续促进各民族交往交流交融，使铸牢中华民族共同体意识成了高质量推动党的民族工作的“生命线”。中华民族是由56个民族组成的大家庭，中华文化是各族人民共同创造的优秀文化的结晶。构成中华文化的各民族文化，是中国特色社会主义文化建设“一个也不能少的要素”，是铸牢中华民族共同体意识“一个也不能少”的动力。从2010年胡锦涛同志在中央第五次西藏工作座谈会上首次提出各民族交往交流交融到习近平总书记在2014年中央民族工作会议上系统阐述各民族交往交流交融的理念；从2017年党的十九大报告明确指出“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融”到2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上把“必须促进各民族交往交流交融”列为“十个必须”新时代党的治藏方略中的重要内容，走过了近15年的发展历程，回顾总结党的民族工作历史，在此过程中，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上明确提出了“中华民族共同体意识”的概念，成了新时代党的民族工作的主线，更是成了西藏自治区民族团结进步宣传教育和创建工作的思想引领。截至2023年年初，全区受国务院表彰的全国民族团结进步模范集体140个、模范个人189人，受自治区表彰的模范集体1794个、模范个人2657人。拉萨、日喀则、林芝、昌都、阿里被命名为全国民族团结进步示范市（地）。全区各地市牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，全力开展民族团结进步创建进机关、进企业、进社区、进乡镇、进学校、进寺庙、进部队、进景区、进家庭等各项工作，民族团结进步模范区创建工作多层次、广覆盖、全方位开展，呈现出各民族和谐、平等、互助、友爱的中华民族大家庭欣欣向荣的崭新局面。

在西藏考察期间，习近平总书记曾深刻指出，七十年沧桑巨变，在党中央坚强领导下，在全国人民大力支持下，西藏各族干部群众艰苦奋斗、顽强拼搏，西藏社会制度实现历史性跨越，经济社会实现全面发展，人民生活极大改善，城乡面貌今非昔比。实践证明，没有共产党就没有新中国，也就没有新西藏，党中央关于西藏工作的方针政策是完全正确的。

二、展望未来，西藏基本实现社会主义现代化宏伟蓝图清晰可见

面向未来，西藏同全国一道基本实现社会主义现代化宏伟目标，还要从现代经济体系基本建立，基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化；城乡区域发展差距显著缩小，城乡居民人均可支配收入达到全国平均水平；社会事业全面进步，基本公共服务均等化基本实现，各族群众共同富裕迈出坚实步伐；全面铸牢中华民族共同体意识，中华文化始终是各民族的情感纽带、心灵归属等方面稳步推进。

——在坚定不移感党恩、听党话、跟党走，同心共筑中国梦新征程上勇毅前行。进入新时代，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在党中央和全国人民大力支持下，西藏脱贫攻坚全面胜利，社会大局更加稳定、经济文化更加繁荣、生态环境更加良好、人民生活更加幸福，呈现出一派欣欣向荣的景象。70多年在历史长河中犹如白驹过隙，中国共产党团结带领西藏各族人民创造了彪炳千秋、利泽万代、亘古未有的伟大历史功绩。短短几十年、跨越上千年，西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放，西藏社会的面貌日新月异，西藏各族人民的生活犹如芝麻开花节节高。

——以全局高度同谋划、同部署、同落实，在推动新时代西部大开发快车道上奋勇争先。习近平总书记向“2023年中国·西藏发展论坛”致贺信强调在推进中国式现代化的新征程上，希望西藏完整、准确、全面贯彻新发展理念，加快推进高质量发展，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏，让人民过上更加幸福美好的生活。2024年4月底召开的新时代推动西部大开发座谈会上进一步强调，西部地区在全国改革发展稳定大局中举足轻重。要一以贯之抓好党中央推动西部大开发政策举措的贯彻落实，进一步形成大保护、大开放、高质量发展新格局，提升区域整体实力和可持续发展能力，在中国式现代化建设中奋力谱写西部大开发新篇章。

——在大力践行“四敢”精神，推进“两个中心城市”和国际陆地港建设提质增效上再创佳绩。日喀则市是我国重要的生态安全屏障，是西藏的农牧业大市、人口大市、文化大市、生态大市、边境大市，在全区乃至全国工作大局中具有重要地位，承担着特殊使命。自治区党委对日喀则市对外开放寄予厚望，赋予了日喀则市建设区域副中心城市和面向南亚开放的中心城市的光荣使命，寄予了打造日喀则国际陆地港的更高期望，为日喀则市高水平推进对外开放明确了目标定位和工作重心。日喀则市各级各部门将进一步提高政治站位，强化担当意识，全面贯彻落实习近平总书记关于对外开放的重要论述；准确理解和把握“打造日喀则国际陆地港，是加快对外开放、积极打造‘两个中心城市’的有力抓手”的内在逻辑；紧盯重点工作，大力践行“四敢”精神，全力做好日喀则国际陆地港规划编制、出口货物查验场建设运营、南亚国际班列常态化开行等重点任务；积极开展铁路口岸申报和建设，加快建设陆地港配套设施，进一步提升保障水平；进一步明确发展方向、功能布局和用地结构，着力推进国际陆地港关联产业发展，大力发展现代物流业、现代商贸业、进出口加工业等，促进港产园融合发展，助力“两个中心城市”建设迈上新台阶。

面对新形势新任务，我们将更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，完整准确全面贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，按照自治区党委的决策部署，聚焦“四件大事”、聚力“四个创建”，坚持统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，坚持稳中求进工作总基调，始终坚持把维护社会稳定作为第一位的工作任务，坚持把铸牢中华民族共同体意识作为一切工作的主线，坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义，都要赋予维护统一、反对分裂的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感，进一步提升发展质量效益、保障和改善民生，大力推进生态文明高地建设，调整优化党政军警民合力强边固防体制机制，切实加强���的建设特别是政治建设，确保国家安全和长治久安，确保人民生活水平不断提高，确保生态环境良好，确保边防巩固和边境安全，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏。

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增动力凝合力强实力 湖北武穴全面开展“惠台政策落实年”活动

“接种的医院是台办联系的，疫苗是免费提供的，整个接种过程轻松愉悦，就像家人一样温暖亲切。”4月16日，台胞桂丽在湖北省武穴市第一人民医院顺利完成了第三针新冠肺炎疫苗接种。

　　图为武穴市台胞桂丽在登记《台胞疫苗接种信息表》

　　近年来，武穴市委统战部按照“知情、同意、自愿”原则，面向台胞，积极开展新冠肺炎疫苗接种宣传工作，帮助台胞预约接种，为他们开具相关证明，开通疫苗接种“快车道”，快速、全面引导台胞顺利接种。

　　“要‘用心用情用力’做好对台服务工作，依法维护好台商台胞台属合法权益，助力他们在武穴安居乐业。”武穴市委常委、统战部部长徐楷表示，要不断把“惠台政策落实年”活动引向深入。

　　图为武穴市委常委、统战部部长徐楷慰问台胞

　　夯基垒台，为开展“惠台政策落实年”打牢基础

　　据了解，武穴市委统战部成立了市台办工作小组，具体负责“惠台政策落实年”活动日常工作。同时，指导各镇（街道）和市委对台工作领导小组成员单位都相应成立工作专班，进一步明确责任，加强协调，层层推进，合力推进“惠台政策落实年”。

　　武穴市对1983年以来动态更新的涉台信息进行数据汇总、对比核实，和疫情防控、走访慰问、联谊交友等工作有机结合，开展了台情调查摸底，准确掌握了基本情况，不断更新完善台胞联络动态信息资料库，建立台账资料，实现信息融合。

　　“下访调研、宣传政策、破解难题、加快发展”，武穴市委统战部印发了《武穴市贯彻“惠台政策落实年”活动精神开展“干部进台企、下访促发展”专项活动的实施方案》，指导各级党委（党组）全面梳理解决对台工作中的痛点、难点、堵点问题，大力推进系列惠台政策落地见效。

　　武穴市委统战部提出，重点围绕深入挖掘武穴特色资源，拓宽交流领域，深化武台经贸合作和文化交流，不断推进两地经济社会融合发展。以“打造台商台胞创新创业”为平台、以“服务台商台胞暖心行动”为载体，多形式多渠道开展宣传，讲好两地同胞融合发展暖心故事。

　　对症开方，开通台企“直通车”

　　“解剖麻雀、窥斑见豹”，武穴市委统战部日前组织干部到黄冈亚东水泥有限公司进行专题调研，了解企业生产经营状况，收集反馈问题和意见建议。

　　图为武穴市委统战部干部在黄冈亚东水泥公司调研

　　面对面，把政策的“含金量”释放出来。武穴市委统战部编印2019年以来的惠台政策汇编，当面加强沟通交流，加强惠台政策宣传，切实提升政策知晓度，积极出谋划策，帮助理清发展思路，促进企业更好把握发展机遇、分享政策红利。

　　聚焦纾困，把企业的“中梗阻”收集起来。坚持问题导向，围绕“政策落实、营商环境、双链质效、员工队伍、数据统计”等20多项情况，深度分析，逐项解剖，摸清堵点，推动解决。

　　快速响应，把企业最关心最直接的“四率”提升起来。围绕着力提高惠台政策知晓率、政策工具运用率、诉求问题化解率、企业员工满意率，建立完善领导包保、协调联动、责任落实、清单管理、优质服务等机制，努力促进企业转型升级和健康发展。

　　纾困解难，帮助台胞解决急难愁盼

　　“我们现在吃得好，穿得暖，孩子们在各行各业都发展得很好，这些都离不开党和政府的关心帮助……”76岁的郭希训说。

　　郭希训是武穴百岁台胞郭显唐先生的儿子，武穴市委统战部4月13日专程到余川镇走访，努力帮助郭显唐及其家人解决实际困难和问题。

　　图为武穴市委统战部和镇村干部一起走访百岁台胞郭显唐

　　郭显唐年轻时反抗压迫闹革命，1948年被抓壮丁到了台湾，但他回归之心始终坚如磐石，他的妻子和孩子也一直等待其归来。直到1997年，历经半个世纪后，他终于回到魂牵梦绕的故土，和日思夜想的家人团聚。他的感人经历，也带动了更多的台湾同胞回来生活工作、创业发展，为家乡的经济社会发展做贡献。

　　当了解到一部分台胞台属对养老和医保等方面的诉求时，武穴市委统战部及时发挥统筹作用，用足政策资源，首次为在武穴居住生活的台胞台属办理了社会保障卡，帮助参加居民医疗保险。同时，积极落实台胞台属在就业、社保、教育、生育等各领域可以同等享受的3项权利、6项基本公共服务和9项便利，切实帮助他们在就学、工作、生产生活、防疫、旅游等方面提供全方位便利。

　　武穴市委书记胡昊表示，要充分发挥武穴市委统战部、市台办作为台商台胞台属与党委、政府沟通的桥梁和纽带作用，以开展“惠台政策落实年”活动为契机，多谋增进同胞福祉之策，多做加强交流合作之事，多为促进心灵契合之举，为武穴“冲刺全国百强县市、打造循环经济千亿园区、建设现代化港口城市”凝聚磅礴力量。

[nikanwotoudale]

补档:贴吧男意识形态分析

贴吧作为曾经最大的中文社区，已经逐渐没落，在如今百家争鸣的互联网时代，贴吧辉煌的往昔已经过去，不再如“帝吧”时代一般具有号召性与代表性的地位，如今的贴吧逐渐转变为刻有男性符号的网络社区，在豆瓣搜索贴吧第一条联想词条即为“贴吧男”。

贴吧男也成为了恶臭与男权的代名词，自贴吧女权的陷落与抽象亚文化的出现，贴吧男逐渐形成共识，即反对女权以及推崇一种反意义的、玩弄式的、具有后现代与朋克色彩的生活方式。仿佛无法从他们的言语中窥探出他们真正的想法或者主张，钓鱼式发言以及水经验成为贴吧大部分帖子的形式，他们似乎精准地把握到了现实与网络之间永恒的不一致性，永远不会对虚拟的网络采取认真的态度，一个在贴吧上出口成脏的网友，可能就是身边某个���彬有礼的男士，这个群体在不同的能指修饰中滑动，仿佛永远无法寻找一个准确的词语来形容他们，他们存在一套无意义的语言体系，想融入他们不仅需要学习大量的梗，还需要熟知这种时刻与网络保持距离与对立的态度，在这里，感动是假的，愤怒是假的，破防是假的。更令人惊讶的是，你能在这里找到你身边每个男性个体的影子:他们的爱好、性格、态度等等，都是当代大部分男性的典型，然而却永远与这种典型存在矛盾与距离。

一、语言结构分析

语言，就定义而言，是生物同类之间由于沟通需要而制定的具有统一编码解码标准的声音（图像）指令。其实质定义，语言是以声音/符号为物质外壳，以含义为内涵，由词汇和语法构成并能表达人类思想的符号系统。

进入20世纪，哲学的关注重点逐渐转向语言，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为其反思自身传统的一个起点和基础，海德格尔提出“语言是存在之家”，即整个现象世界以语言来展开，对于语言的分析成为意识形态分析的基础。

贴吧男最主要的特征之一在于其坚定的反女权态度，为将女权树立为异质性他者来进行主体的征召，他们需要拉开与女权的距离，即称女权为“muren”，在他们的话语中“muren”是一种充满神秘主义色彩的存在，“muren”具有极强的歇斯底里特征，永远无法满足，没有基本的道德逻辑，通过出卖女体来获得象征地位与资源，而这些资源是贴吧男需要极难的努力来获得的，即在他们看来，女权之所以不可理喻，很大程度是由于女性在当代社会可以较轻松地通过依附其他男性的方式来获得他们几乎不可能抵达的成功，甚至，他们认为当代社会对于男性的压力与要求远远高于女性，这种程度上说，女性的地位要比男性还高。

在贴吧男看来女性是淫荡的，反伦理的，非理性的，是不受当代男权秩序所束缚的个体，她们可以超脱严酷的符号律令进行无休止的享乐，这种癔症化特征体现在女性的“不守规矩”，例如在游戏中女性通常更注重外观，会选择颜值更高的女角色而非强度更强的角色。女性是他们的小他者，即符号系统的补充，他们憎恶女性却又渴望女性，迫切地需要女性来帮助他们回归男权共同体——因为一个象征性的成功男性必然拥有至少一位具有符号优势的女性伴侣，��性需要女性来使他们接触纯粹的爱欲彼岸，女性成为一块碎片，一种符号性的所属物，是一个男性成为真正男性所缺失的一部分。

与当前女权的话语体系最不同的地方之一，在于他们的自称，可以发现，贴吧男具有一种与他们男权姿态不符的自谦态度，他们的自称往往是贬低式的，如鼠人，蛆宝宝（虽然这个词来自女权对于他们的称呼，但他们巧妙地化约了这种嘲讽意味），从他们的发言似乎发现，他们表现出的文化水平与经济水平都不高，似乎处于社会底层。但是他们构建了一套严密的评价体系，他们以自身意志作为中介对客体进行崇高性批判，事物的发展存在强烈的二元对立的目的性，比如端游优于手游，老明星优于新明星，三次元优于二次元等等，而这些二元对立本身也存在意义的匮乏，是不具有反思性的。

贴吧男似乎在极力地主张一种“出淤泥而不染”的伦理姿态，他们在现实中具有不可逾越的阶级劣势，但积极地融入大他者，他们可以清晰地认识到世界存在一种不可调和的不一致性，但他们没意识到这种不一致性来自象征秩序本身。

他们接受象征秩序的征召，对自我进行阉割，逼迫自身离开女性去投入象征秩序的怀抱。原初能指向他们下达命令，他们的自我意识架构一个虚构的认同，从而对于命令下达直接进行认定，他们通过所谓理性的归因确证命令的合理性，这种男权理性主义是无懈可击的，是一种现代犬儒主义，他们永远可以回溯性地缝合入侵性的现实，进行一种托勒密式的诠释活动，例如他们会对女权活动进行至高地批判，会通过事后解释来实现他们的言行一致。

贴吧男反抗性的局限在于，他们对淫荡的大他者本身躺平了，他们未意识到自身主体性作为实体主体化运动的中介，压抑了主体的否定性，他们批判拜金主义与资本主义，却也不承认主体能动性，他们认为好的出身好过一切努力，于是他们发明出remake一词，意为重开，重生，即对自我先天条件的无奈与自卑，同样他们对于其他先天条件差的个体存在敌意，尤其是女性个体，他们认为主体的生存是大富翁式的丢骰子游戏，remake是获得符号优势的最好途径（当然这种姿态是玩弄式的，实际上并没有人相信，但都对于象征秩序缺乏反抗精神）。

二、被害者妄想？既得利益者中的被压迫对象

贴吧男的社会本体论结构是独特的，他们认为社会中的男性大致分为三种，一种是具有颜值优势或者经济能力较强的男性，他们是社会中的“人上人”，第二种是普遍的男性，缺乏基本的自我反思意识，大多是浑浑噩噩的工薪阶级，被称为“老实人”，第三种即是他们自身，能够清醒地对社会建构进行反思与审视。

女性在这种社会结构中被排除在外，或者说，这种社会结构通过排除女性以成立，女性往往在年轻时代依附第一种“人上人”群体来获得他们所需的生活资料，这种形式类似于“二八法则”，即百分之二十的男性占据了百分之八十的女性，然而这种平衡终将被现代伦理体系所打破，即女性在最后需要找一个“老实人”接盘，甚至在接盘之后仍会不停地给“老实人”戴绿帽子，更有甚者会将“老实人”辛辛苦苦赚来的工资与子女转包带走。

也就是女性作为这种社会结构的构成性例外，最终导致社会结构的畸形发展:“人上人”与多位女性存在滥交的性关系，而不负有任何责任，“老实人”被某位熟练pua的女性欺骗并卷走钱财，而他们孤独一生，不享有“女性”这一“社会资源”。

所以女性的生存机制在于周旋于男性间而轻松地获得社会资源，女权主义则是她们自由主义的借口。贴吧男认为是现代女性破坏了本真的整全的社会秩序，他们幻想一种乌托邦，这种幻想把女性排除在外，然而又把女性包含在其中——即女性作为一种非主体性的个体，作为男性符号地位的象征，正是女性破坏了这种游戏规则让他们孤独一生。

部分贴吧男会试图通过打扮或者学习pua来进入“人上人”阶级，摇身一变成为女性口中的渣男，这一群体经常在网络社区中对展露自身符号优势的女性进行骚扰——因为他们认为女体本身就是女性获得象征性地位的工具，这种活动无异于女性将自我作为拍卖物去寻求某位男性来作为依附。于是贴吧男会提出不可理喻的自信的性要求——大部分情况会被女性拒绝并嘲笑，这种姿态的理性自证在于他们的社会学结构是如此的，在于他们的行为是无比地切合这一社会结构，所以他们的骚扰行为是崇高的，受大他者保证的。

而他们清楚地认识到抽象普遍性与具体普遍性的距离，所以现实中的例子完全无法反驳他们的社会理论，甚至会对现实中的女性指指点点，他们痛恨“烂裤裆”，也对爱情极其地不信任，但由于男权共同体的呼唤，他们不得不追求女性，而导致一种男性的歇斯底里，他们的性认同是矛盾的，尤其在他们真实地欲望上一位女性后爆发出来，所以男性在恋爱中是癔症化的，此时的男性体验为女性的性化机制，故初恋在男性的认识论中具有不可化约的重要地位。

三、伪君子？现实与网络的不一致性

由于贴吧男对于网络虚拟始终保持一种距离感，以及秉持玩弄式的态度，他们会在这玩弄中榨取一种不需要负责任的白��的快感，获得一种对立，当然是虚假的对立。

这种姿态允诺给他们一种主观的自由，在现实与网络的来回跳跃中获得被误认为选择权的认同感，这种误认通过一种包容性的理性逻辑来实现主体化，让主体获得被压抑的倒错式的快感，即可以完美地远离网络这一是非之地，无代价地在网络中实现他自身，这是种禁欲式的享乐，强迫症式的神经官能症。

贴吧男享乐的方式无欲望客体的，他们在语言中，或者说是在符号结构中获得享乐，一种征服性地、压抑性地享乐，他们所欲望的正是欲望客体永恒的不一致性，一种无法直接面对原乐的匮乏，贴吧的爱欲模式正是以不参与贴吧爱欲模式来实现的。

他们构建了一种崇高性，对快乐进行遮蔽，以最混乱、最无限的维度来再现快乐，贴吧男永远不会直接享乐，而他们享乐的正是无法享乐本身，他们虚构一层现实与网络的距离，反而拉近了现实与网络的距离，让网络不再是否定性存在，让虚拟的不可能的网络成为可触摸可掌握的可能性。

这种姿态也是成瘾性的，贴吧男在这种游戏中自认为是在网络中唯一清醒的一方，认识到虚拟甚至是现实秩序的本质，然而这种本质不过是表象之表象，他们越能洞悉某一抽象规律，与现象保持安全距离，反而越陷入这一循环当中，这是一种本质主义错误，即他们在追求现代柏拉图式的理念世界，而实际构成了现象世界的一部分，也就是他们是这一抽象的回溯性建构的逻辑自身。

贴吧男始终自持理性主义者与道德主义者的身份，这也是与女权格格不入的原因之一，女性性是无根的，是被言说的存在，是前符号的实存之物，是否定性的存在。

这种自我认同是反存在主义的，存在主义者拒绝作为绝对者的中介，而贴吧男积极地成为绝对者的中介，积极地要为绝对者——这个世界负责，他们怀有一种接受符号认命的真诚。存在主义者具有对意向对象去本质化的能力，而他们病理化地给对象进行符号认命，即对象的符号特征取代对象自在物本身，他们认为客体的本质是原初的——本质先于存在，符号网络是具有原初意义的符号结构起来的，而非符号网络赋予无意义的符号意义，他们认为社会关系是人的本质的总和而非反过来。

这种中心化的爱欲模式，体现在他们的审美与伦理批判上——在这里纯粹的艺术与伦理逻辑几乎不存在，审美批判的逻辑往往为共同体意志，而非特殊的、具体的爱欲机制。这里的道德主义与理性主义是建构在整全的符号秩序之上的，该意识形态的崇高概念是架设在某种主流的、多数人所推崇的道德体系中，对于贴吧男来说，当前符号秩序里中心化的男权话语体系是受益于他们的，他们把这种符号秩序伪装成先天的、必然的、本真的元语言。

所以，贴吧男才会产生如此大的现实与虚拟的差距，因为网络语言是去中心化，是一种全民造梗运动（可以参考我的另一篇文章《如何穿破日益贫瘠的语言体系回归本真》），他们的符号系统难以得到保证，于是恢复这种中心化的保证性成为贴吧男热忱的使命，他们以抨击与批判为要务，一切都是虚伪与卑劣的，甚至是他们自身，通过树立异质性他者来确立他们自身道德制高点的地位，来掩盖自己的利益追求。

四、厌女的理性主义

进入后现代，虚无主义成为一种主流文化，尼采高呼“上帝已死”，解构成为理性主义者的标杆，然而这种解构是背叛式的、复古式的运动，因为这种解构预设了一种无法被解构的本真的本质或道理存在，这种对于一切意义的否定最终导向浓烈的后冷战时期独有的虚无主义，如丧文化的经久不衰，以及“躺平”一词的爆火。

现今全球主流的理性主义雏形要追溯到启蒙运动时期，人们开创性地提出理性与自由这一对当今世界舆论领域永恒的中心问题。康德认为，启蒙即将人从归咎于其自身的未成年状态中走出来，所谓未成年状态，就是指未经别人的指导就不敢运用自己的知性的状态。

康德在《纯粹理性批判》中将人类的思想与精神活动离析为感性—知性—理性。当伦理批判与启蒙理性融合在一起的时候，就平白无故地架设了新的规定性:理性优于知性优于感性，表现为:感性为最直接的与意识对象发生关系的能力；知性为单纯不经反思的思维能力，得到最简单的概念；理性则为统筹性的大局观的反思能力。

于是男性与理性绑定，女性则与知性绑定，男性获得天生的相对于女性的高贵品质。理性启蒙作为一种去蔽运动，规定了非理性与理性的对立，以及理性优于非理性的无理由的规定性，这种规定性才是最不理性的，反而是混乱的知性才是创生新事物的力量。现代疯人院的基本结构在启蒙运动时期开始出现，女性、儿童与非理性的人被排除在符号秩序之外，正如雅典民主是不完全的民主，启蒙理性也是不完全的理性。

贴吧男的厌女情节也正是从这种启蒙理性中产生，在他们的认识论中，女性是一种感性存在，缺乏基本的反思，殊不知，这样的反思不过是在闭合的场域运转下的反思，与其说是反思与理性，更像是解释，缝合，是黑格尔所说的目的论视角下的历史，是一种事后诸葛亮式的理性视角，站在结论处去为表象做解释。

启蒙理性主张“透过现象看本质”，黑格尔则说:“本质是表象之表象”。理性的主体意识会认为在现象背后隐藏一个超验性的本质所在，然而现象正是一种假想——背后仿佛隐藏某物的假象，如果说透过现象能看到什么，那就是“现象背后什么都没有”这一事实。所以非理性的女性性反而是巴哈修斯式的智慧，而贴吧男则是宙克西斯式的理性，他通过把表象假装成现实的方法来体现自我“画技”高超，他乐于将画伪装成栩栩如生的葡萄来欺骗飞来的鸟，所以宙克西斯看到巴哈修斯所画的幕布后，他急切地想掀开幕布后的“画”，实际幕布就是画本身，宙克西斯正是将现实假装成表象。

这是一种树靶子式的主体化，通过否定非理性来实现自身的理性，贴吧男的理性正是以非理性为核心，在时刻对标非理性来构成自身，通过排除他自己的对立面来获得救赎，非理性反而先于理性，这种理性更像是非非理性，否定之否定。

五、“爹味”到底是什么

在中国互联网所有偏男性符号的社区中，可能贴吧是提及女权最多的一个，贴吧存在大量讨论女权运动与性别问题出路的帖子，这些理论与讨论几乎毫不例外地被女性所唾弃，现今网络中的性别问题已经日渐焦灼，以至于能经常看到“女权男不存在”的言论。

如今的性别问题已经不再是简单的男权女权争论，而是至少四组概念的争论:男性眼中的女权，男性眼中的男权，女性眼中的男权，女性眼中的女权。当然实际上更多，这四组概念争端最大的可能是男性中的女权，贴吧男为代表的网络男性共同体乐于为女权下定义顺便帮助她们寻找一条符合“道德与伦理”的道路，因为现今的女权让他们觉得已经达到“反人类”与“反伦理”的级别，而女性当然拒绝这种定义，并把这种定义称为“爹味”。

这种定义的存在与普遍化并非巧合，女性本身则是被定义的，被言说的，女性性是无根的，丧失主体性地位的，然而这种支配关系是辩证而非二元对立的。正是因为男性作为主体将女性凝视出来，男性是一种自为存在，却不得不依据女性来存在。而女性则是独立的，成为纯粹否定的力量，这种否定性也是一种生成性，性别符号的一切都是从女性开始生成，女性是一种自我给定性，是前符号化的原初力量。

阿尔都塞提出主体是在意识形态质询中产生的，大他者向个体提出质询——“你是谁？”主体在这种自我认同的癔症化中产生，我们可以设定，在质询之前，所有人都是女性，面对原初能指的质询，两种性机制产生。

男性性接受原初能指的询唤，认为符号系统是普遍性的，所有人都遵从菲勒斯（phallus），需要认识到的是，符号学层面不存在无限的绝对普遍性，所有的普遍���都需要一个黑格尔式的构成性例外来是它自身，维持自身的同一性。那么男性的构成性例外即是女性，更严格来说，是女体。

女性则对原初能指的询唤表示质疑，因为显然她不遵从菲勒斯，但她无法阐明这个不遵从的例外是什么，她不存在一个主能指来确立自身，女性无法言说所谓的例外为何物，所以女性性是无根的，匮乏的，被凝视的。女性本身的这份抗拒力量让女性陷入混乱，女性想如男性一般寻找自身的本质却不可得，这种不可得构成了女性的歇斯底里，女性的性语言是无意识的，是前符号化的，是未被质询时的原初意义。

无意识绝非冰山理论中潜藏于海平面下不可见的本质，意识语言也并非冰山一角，当无意识被意识言说出来时，它就作为冰山一角存在，它的存在具有不可化约的匮乏性，我们知道能指与所指存在不可消除的滑移，永远无法实在地把握所指，这个滑移与匮乏，就是无意识语言，就是女性性本身。

也就是说，女性就是性化秩序的匮乏本身，就是菲勒斯永恒的不一致性，女性的存在本身就是对于男权秩序的否定，而男权秩序则是依靠否定女性来是其自身。这也是为什么大多数“女权男”被批判为爹味。

回过头来看“爹味”到底是什么，女权男又到底存不存在。首先我们需要确定的是对本质主义的反对，存在与本质并非一回事，实在的前符号化的性别并不存在，菲勒斯作为主能指不过是偶然，这也是拉康所提出的“性别不存在”，符号化的性别不过是一种阉割，个人的自我认同与认知模式等等都会被符号学系统支配，主体的欲望永远是匮乏的，幻象并非欲望的工具而是欲望的必要形式，主体只能欲望欲望的欲望，故我们能在“性别不存在”的基础上得到拉康的另一个观点:“性关系不存在”，欲望不过是一种想象结构。

上文中已经描述了男性这一符号是如何生成的，而被女性所批判的“爹味”本身，就是男性的生成过程，男性是被意识形态征兆出来，这种征兆就是一种中心化父权制的“爹味”。前文中也已简述贴吧男是如何反存在主义以及作为绝对者中介的，贴吧男常用的话术即是“你是什么人”以及“你到底想干嘛”，这是种很典型的意识形态质询，而女性性本身就是对于这种主能指的反对。

那么是否存在女权男？很多女性坚信女权男不存在，我们当然要否定本质主义误区，即生理男性（严格来说这种说法是不合法的，因为生理的前符号化的人类个体不存在性别）不能成为一名女权主义者这一误区。性别是一种符号化的阉割，真正的符号男性与生理男性并非是一组同义词，相反，这是一组对立概念，一个符号男性势必要对自己进行阉割，例如前段时间臭名昭著的吴亦凡，我们乐于用“吴签”这一称呼来形容他，是因为这一符号直接性地将吴亦凡作为生理男性的符号特征暴露出来，而这一暴露直接取消了其符号男性身份。

我们需要意识到的是，一位符号男性非但不是依靠菲勒斯来确定自我，反而是通过排除菲勒斯来成为符号男性。不难想象，让一名社会成功男性身败名裂的最好办法即是暴露他的性特征与性欲望，然而这一点却是所有男性固有的普遍特征，我们都知道一个男性具有某物（我甚至不能直接说出它的名称），但我们都在假装他不存在某物，在欺骗一个全知的无知者，因为一个符号男性正是通过否认自己的阳具来成为他自身。

所以说，符号男性与生理男性是截然相反的概念，而符号男性是一种自为存在，通过树立自我的主人意志来否定与凝视女性，这种概念上来说，女权男并不存在，而一位生理男性是可以成为女权男的。

我们还需要强调的是，主体本身也是女性性的，主体是个体认识到主人能指的空洞和无根性，是符号秩序对自身不一致性的感受，而主体化又是被符号秩序所质询而来的。把握到这一悖论性，即可以了解到，一个个体，可以既是符号男性，也是女权男，符号男性与女权男这一组矛盾概念可以出现在同一主体上，当然在逻辑与时间上并不重合。也就是说，一位符号男性真正成为女权男时，他必须对自身的符号性进行否定，将男性主人身份与父权制悬置起来，放弃它的男性身份。

六、左还是右？后现代男权主义

经过本人不严谨调查，贴吧最尊重的古人是教员，而贴吧在涉及该方面问题是总是抱有很坚定的左翼热忱，他们保持了对class斗争时期复兴式的憧憬态度，以及强烈的对资本的厌恶与反对。

但是，我们并不能直接得出结论:贴吧是偏左的网络社区，因为这里同样存在大量的右观念，我们能经常看到对女性主义的反对，看到种族主义与民粹主义的泛滥，甚至能看到入关学倾向。

对于贴吧男的谱系分析，选取了极典型的丁真作为案例。

我们总能听到这样的言论——贴吧对于丁真的厌恶是基于对主流价值观背叛的厌恶，是对资本流量至上的抵制，他们坚信丁真的存在破坏了社会的价值观取向，丁真仅依靠外表就可以获得社会的认可，这一点象征着对基本伦理逻辑的颠覆。

一个需要避免的误区在于，贴吧男绝非简单地嫉妒丁真，因为丁真的存在难以占用到他们的生活资料，那么丁真是如何招惹他们的？或者说，丁真与其他纯粹的明星相比，他到底有哪些足以深恶痛绝的不同点？

很显然，之前无论是哪个明星，哪怕是毫无演技的小鲜肉，也必定生存在舆论的低洼，正能量的对立面，而丁真，却受到了正统的舆论支持，并成为形象大使。上一个形象大使——还仅仅是nba这类娱乐项目——蔡徐坤，则遭到了一致的仇视，而丁真，作为最具有舆论导向性的旅游大使，自然成为最极端的不可理解性。

网络上支持丁真的人有这样的辩驳，丁真尽管成为旅游大使，工资并不高，而且丁真确实助力了经济发展。这样看来，这些辩驳正好迎合贴吧男的观点，他们报以敌意的，是象征秩序的不一致性，是大他者的背叛。

这种抗争性的局限性在于，丁真作为流量入侵的符号，本身不构成任何剥削，而只是场域不一致性的表现。而部分贴吧男所主张的，自己���读十几年书，天天加班工作比不上一个没有文化的仅凭一张脸就成功的丁真。贴吧男不会去反抗去质疑场域的不一致，而只会反对作为一个符号的丁真，他们所批判的正是自身在社会秩序中一亩三分地的保证性被否定，他们不愿接受的是游戏规则的破坏。

贴吧男的认知结构中，丁真无理由地占用了菲勒斯成功图式，最受人厌恶的绝非是不劳而获者，而是对游戏规则破坏的人。贴吧男的菲勒斯目的论在于构造一个“人上人”幻象——通过内卷与996等等方式，而丁真则打破了这一幻象，你的努力可能根本让你成为不了“人上人”——钱权财色俱全，这种打破的直接结果是，躺平文化的崛起，而不是另寻出路。

所以贴吧男的批判精神还是局限于对资本价值体系的默认，他们依旧是以资本作为欲望客体，以菲勒斯作为欲望形式，他们还未能意识到，不一致性，正是来自符号秩序秩序本身。

七、性别矛盾其实是男性自身的矛盾

贴吧男总是困惑女性到底要什么？例如早年的流行语句——女人说不就是要。“到底要什么”表明言辞与其阐明意义之间持久地存在裂缝，男性总是绑定在能指上，背负着沉重的符号性委托，而女性则纠结为何得到这一委托，她们在困惑一个这样的问题:为什么我是你所认命的我，为什么我要这样做。

当女权主张女性性解放时，总有两种父权主体话语出现，一种表示从伦理上的无法理解，认为这是伤风败俗，另一种则表示戏谑般地支持，他们认为这太好了，可以满足自身的性欲望。

而女性则在这种理论夹层中无法生存，到底我们应该怎么做？似乎无法得到一个真正反对男权的出路。

上文提到，前符号化的个体仅存在女性，女性不是符号性别，而是原初的未定义状态。需要注意的是，二元性别是无法得到符号学上的保证性的，这种非男即女的划分规则唯一具有本体论地位的仅有划分规则本身，也就是说，仅存在男女的边界，划分男女的规则，这种划分规则就是男性本身。

这就是拉康所提出的“女性并不存在”，男性是唯一的性别，而女性是被男性排除在外的个体，女性是男性的征兆，是“非男性”，当今的菲勒斯中心主义话语是不存在女性地位的。

女性是实在界的存在，不具有符号规则。后资本主义意识形态通过历史遗留下来的男权体系，为主体营造了一个享乐的幻想空间，围绕着现代主体旋转。这个幻想空间中的伪装成表象下的本质(实为表象之表象)就是菲勒斯——在男权共同体中可指代为“女体崇拜”，即“审美的维度是女体”，即爱欲通过符号性压抑全部灌注在女体上。

所有的符号规则——例如物化女性的主流审美，都是建立在排除女性上，对女性的客体化上，女性并非是不遵从符号规则的人，而是符号规则的构成性例外���身，是符号规则不一致的表现。

问题不在于女性如何在符号系统中生存，而在于女性本身就是符号系统的裂缝，包括lgbt+的非二元性别，都是被男性排除在外的，被耻笑为“你不是男人”。

这就是为什么我们要强调女权男这一存在的本体论性质，这世界上只存在一种性别，即男性，只存在一种符号秩序，即男性符号秩序。

在这里可以提到《红楼梦》中的经典情节，贾宝玉发现林黛玉没有玉佩时勃然大怒，将玉佩摔在地上:“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”。显而易见，玉佩所作用的符号，即是菲勒斯，也是性别划分规则，也是男性符号秩序本身，女性则是一种不具有秩序的例外，可见小时候学课文时起哄“命根子”并不是误读。

可能这也是贴吧男无法理解的，女权之所为不和他们玩游戏，在于这套游戏规则就是性别矛盾本身，而一位女权男，想要真正融入女性话语，需要像贾宝玉一样，敢于将自己的“命根子”摔到地上才有可能。

[adalidda]

解锁西非可可副产品的潜力：呼吁投资、创新与经验共享

可可不仅仅是巧克力的核心原料，更是一种尚未开发的经济潜力，能够变革食品、化妆品等多个行业。作为全球最大可可生产国，科特迪瓦与其他西非国家（如加纳、尼日利亚和喀麦隆）正面临一个绝佳机遇，即通过充分利用可可副产品最大化价值。当前，这些副产品在许多情况下被视为废弃物，但实际上它们能够创造出全新的产业。

要释放这一潜力，需要全球投资者、本地企业家、政府和创新者通力合作，共同分享知识和经验。

可可副产品的隐藏财富

可可加工会产生多种副产品，这些副产品大多被丢弃或利用率较低，包括： 

1. 可可壳和外皮 

   这些通常被丢弃，但富含膳食纤维和抗氧化剂，可用于制作可可茶、面粉或天然护肤去角质产品。 

2. 可可果浆（粘液） 

   这种甜而富含营养的物质传统上用于发酵可可豆，但也可以开发成果汁、糖浆、酒类饮品，以及化妆品中的天然保湿成分。 

3. 可可脂和可可粉 

   可可脂广泛用于巧克力和护肤品，但尚未充分开发低等级可可粉在功能性食品和化妆品中的潜力。 

4. 可可果荚壳 

   通常用于堆肥，但也可加工成烘焙用面粉或动物饲料。 

5. 可可废水 

   经常被废弃的可可废水可以通过发酵制成食品添加剂或生态友好型化妆品成分。 

西非的现状 

西非生产着全球约70%的可可，其中科特迪瓦是最大的生产国。然而，尽管在生产上占据主导地位，该地区主要出口原料可可豆，仅捕获全球可可价值链中极少的附加值。大多数副产品要么被废弃，要么被低值利用，如堆肥或动物饲料。 

- 可可壳和外皮：在科特迪瓦和加纳的农村地区，壳类通常用于堆肥或焚烧。尽管有试点项目尝试生产可可壳茶和面粉，但尚处于实验阶段。 

- 可可果浆：这一有价值的副产品利用率极低，但加纳的小型企业已经开始生产可可果浆果汁和葡萄酒。 

- 可可脂：虽然广泛出口，但本地加工成化妆品或功能性食品的比例较低。 

- 可可果荚壳：研究机构正在探索其作为面粉和动物饲料的用途，但商业化程度有限。 

成功案例：创新者的经验分享 

一些西非及其他地区的企业家和机构正在引领可可副产品价值开发的努力。这些成功案例可以激励更多投资和创新： 

- 案例1：加纳的可可壳茶 

  一家加纳初创公司成功推出了以可可壳为原料的可可茶，宣传其富含抗氧化剂和膳食纤维。创始人表示，由于加工厂弃置壳料丰富，原料供应充足，但要达到国际标准仍需改进干燥和包装技术。 

- 案例2：科特迪瓦的可可荚壳面粉 

  科特迪瓦的一家小型农企利用可可荚壳生产面粉，用于制作面包和糕点。本地面包店因其成本效益和营养价值而广泛接受，但由于加工设备有限，扩展生产面临挑战。 

- 案例3：尼日利亚的护肤品 

  一位尼日利亚企业家开发了一系列以可可脂和壳提取物为基础的护肤品，成功打开了欧洲和北美的健康消费市场。创始人强调，与本地农民合作及通过国际伙伴获取提取技术培训至关重要。 

- 借鉴巴西经验 

  巴西作为农业大国，成功将农业副产品转化为高价值产品。例如，巴西利用甘蔗渣生产生物能源和生物塑料，这一模式可以为西非开发可可副产品提供参考。巴西企业在发酵技术方面的投资也值得西非学习，用于生产基于可可果浆的饮料。 

投资可可副产品的理由 

可可副产品为西非提供了尚未开发的收入来源，具有以下潜力： 

- 经济增长：在价值链中创造新产业和���业机会。 

- 可持续发展：减少浪费，推动循环经济。 

- 满足全球需求：响应对天然、可持续和功能性食品及化妆品成分日益增长的需求。 

实现目标所需的条件 

1. 投资加工设施 

   需要现代化设施来加工可可壳、果浆等副产品，实现规模化生产。 

2. 技术转移 

   与国际企业合作，引进先进技术与专业知识。 

3. 培训与能力建设 

   对农民、企业家和工人进行副产品创新利用的培训，并提供知识共享平台。 

4. 研究与开发 

   政府和高校应资助研发项目，探索可可副产品的新应用。 

5. 公私合作伙伴关系 

   政府、非政府组织和企业之间的合作可以为创新创造支持生态系统。 

展望未来 

西非可可行业正处于非凡转型的边缘。通过战略性投资和知识共享，将被视为废弃物的副产品转变为繁荣产业的基石成为可能。在本地企业家开发创新产品和全球企业寻求可持续来源的推动下，这为促进经济增长、改善农民生计以及推动环境可持续发展提供了前所未有的机会。

现在正是采取行动的时刻。通过投资可可副产品的潜力，企业可以引领迈向更可持续和包容性的可可价值链的变革。科特迪瓦、加纳等可可生产国拥有资源和人才，有能力引领这场革命。他们需要的是全球商业界的支持，将这一愿景变为现实。 

让我们一起将可可废料转化为全非洲的财富！ 

希望您喜欢这篇文章，并从中学到了新的实用信息。如果您觉得有帮助，欢迎分享给对农业和农业业务感兴趣的朋友和同事。

照片： 使用可可果肉作为原料的果汁（AI生成的图片）

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[jacobin-gossack]

第五章

劳动者与市场

人类劳动的逐步商品化

当前，经济学对劳动（travail）问题的探讨，已在多个学科分支内展开。这些分支既包括狭义的劳动经济学（l’économie du travail）——专门研究工资、就业与失业——也包括分配理论（théories de la répartition），以及企业经济学（l’économie de la firme）等。各分支又各自包含了新古典主义（néoclassicisme）、凯恩斯主义（keynésianisme）、马克思主义（marxisme）等多种分析框架。对这一理论多样性的详尽论述自然并非本章目标；我们仅从劳动报酬（rémunération du travail）问题出发，提出一个关于自由主义（libéralisme）的总体视角。劳动报酬这一核心问题，通过探讨市场在确定工资（salaires）中的作用、人口规模变动的起因、失业（chômage）的深层原因等主题，已先后或同时得到体现。经典学派（École Classique）与新古典学派（École Néoclassique）对这一问题的考察历程，显示出经济学从关注整个经济系统再生产（reproduction du système économique）问题，逐步转向仅聚焦于市场均衡（équilibre du marché）问题，从而使劳动者作为个体所具备的经济与社会需求逐渐被忽略。因而，劳动报酬问题成为衡量一个经济理论中“人”所处地位的重要标尺。

此外，在接下来的篇幅中，我们没有讨论重农学派（Physiocratie），这是因为该流派与其在农业问题上的研究相反，从未对劳动进行过专门分析。虽然劳动问题在其中有所涉及，但主要是针对弗朗索瓦·凯内（François Quesnay）对某些哲学家所主张的“人人享有一切”（le droit de tous à tout）的自然权利（droit naturel）理论进行反驳。凯内反驳道，即便在纯粹的自然状态下，只有劳动才能使人获得部分自然所生产的财富。他举例说明：“人人享有一切的权利实际上……类似于每只燕子对空中飞舞的所有小飞虫的权利，但实际上仅限于它能通过劳动或因需求而有序搜寻到的那些飞虫。” 因此，每个人在自然状态下拥有“充分利用大自然赋予其一切能力的权利”（droit naturel），但在现实中，每个人的自然权利仅限于他能通过劳动获得的那部分财富。而劳动报酬（rémunération du travail）则由与自然无偿馈赠共同保障经济循环（circuit économique）均衡的预付款自动提供。然而，随着工业革命和雇佣劳动制（salariat）的出现，经济学家不再能将劳动问题的讨论仅局限于这些普遍性陈述。

I. 经典学派：劳动要素再生产的约束

(L’ÉCOLE CLASSIQUE : LA CONTRAINTE DE REPRODUCTION DU FACTEUR TRAVAIL)

A. 亚当·斯密

(Adam Smith)

像其他任何商品一样，在斯密（Adam Smith）的视角中，劳动的价格也可以分为市场价格（或现行价格，prix de marché 或 prix courant）与自然价格（prix naturel）。正如斯密清楚地指出：“工人希望尽可能多地获得，而雇主则希望尽可能少地支付。”⁶ 因此，劳动的现行价格源于供给与需求的交汇⁷——正如所有市场上那样，双方表达了截然相反的期望。然而，���劳动市场中，这种自然的利益分歧，还伴随着双方之间权力的不对称，或者更明确地说，表现为对工人不利的力量对比。

这一现象主要由三大相互依赖且相互强化的原因解释。首先，“雇主”（maîtres）人数远少于工人，因此他们更易于形成联盟；其次，法律允许或至少不禁止雇主之间的串通，而却禁止工人之间的串通。正如斯密所指出的：“我们没有针对旨在压低工价的雇主联盟的法律，但针对那些旨在抬高工价的联盟却有很多法律。”⁸ 最后，凭借预先积累的资本，雇主可以在不必像工人那样长时间劳动的情况下维持生计。只有合同中一方具备这种将时间作为资本、以此强制施加意志的可能性。斯密并不抱有对资本主义运作的幼稚看法，他写道：“从长远来看，工人对雇主的重要性可能与雇主对工人的一样大，但这种必要性并非即时显现。”⁹ 随后，他指出，那些认为雇主联盟罕见的人是无知的，因为尽管雇主间的联盟鲜少被公开讨论，但实际上他们始终以一种默契、持续且统一的方式联合起来，以防止工资超过实际水平。¹⁰

因此，虽然劳动的现行价格是由雇主与工人之间（不平等的）对抗决定的，但仍存在一个不可压缩的下限，即自然工资水平（taux naturel），低于这一水平，工资不可能长期保持。斯密认识到社会中存在的种种对立以及每个个体所必需的基本需求，进而提出如下分析，这里两种视角交织在一起：

“尽管在与工人的冲突中，雇主通常处于优势地位，但总存在一个确定的下限，长期内即使是最低级别的劳动，其普通工资也不可能降到这个水平以下。人必须靠自己的劳动维生，其工资至少应足以维持生计；在大多数情况下，工资甚至必须略高于这一水平，否则就无法养活一个家庭，而这种工人群体也无法延续至下一代。”¹¹

即便斯密在《国富论》（La Richesse des nations）中未给出具体数值，其结论是明确的：任何形式的劳动都应当使一个家庭获得略高于其严格维持生计所必需的收入。因此，自然工资水平（taux de salaire naturel）等同于维生水平（niveau de subsistance）。

另外，劳动的供给和需求各由特定因素决定。就供给而言，传统上由有劳动能力的人口总量构成。而劳动需求并非取决于最终商品的需求水平或劳动生产率，而是取决于支付工资的资金规模。正如斯密所说：

“这些资金分为两种：第一种是超出雇主生活所需的收入；第二种是超出雇主为使用而投入的资本。”¹²

因此，劳动需求取决于经济剩余，即用于预付工资的资本规模。结果是，当一个国家的收入与资本增加时，对劳动力的需求也会增加，从而推动劳动的现行价格上升。斯密通过举例说明英国和“北美”（l’Amérique du Nord，我们那时仅在1776年！）的情形指出，推动工资上涨的关键，不在于国民财富的绝对值，而在于其增长率。这一所谓“工资基金论”（théorie du fonds des salaires）不仅解释了劳动需求的形成，还阐明了使现行工资高于自然工资的机制。

然而，尽管存在现行工资可能持续上升的可能性，但存在一个人口学（démographique）机制，必然将工资拉回到维持生计的水平。事实上，工资的任何增加都会激励工人生育更多子女，进而导致劳动力人口增加，满足额外的劳动需求。斯密指出，“劳动的自由奖励”（récompense libérale du travail）将人口增长限制在“……与劳动需求相匹配的比例内。”¹³ 如果这一奖励过低，则劳动力增长不足，劳动力短缺将推动现行工资上升；相反，若奖励过高，则劳动力过快增长，剩余劳动力会导致工资下降。人口规模因此被调节至一个使现行工资与维持生计水平相符的状态。在这种情形下，劳动者与商品之间已无区别。经典学派的奠基人因此得出结论：

“……对人力的需求，就像对任何其他商品的需求一样，必然调节着人力的生产——当增长太慢时加速生产，当增长过快时则抑制生产。”¹⁴

与自然工资水平相关的讨论之外，斯密还从五个（非唯一）因素解释收入不平等：一是工作的愉悦或不愉快；二是为胜任该工作而接受培训的容易或困难（即成本）；三是工作的不稳定性或稳定性；四是对从事该工作者信任程度；五是成功的概率高低。因而，一项工作的报酬将随着其是否令人愉快、是否要求高水平初始培训、是否稳定、是否伴随责任以及成功机会的大小而有所不同。¹⁵

亚当·斯密开启的这一讨论随后由大卫·李嘉图（David Ricardo）继续发展，后者也受到了马尔萨斯（Malthus）理论的影响。

同时，斯密还从五个方面解释了收入差距：工作本身的愉悦与否、所需培训的难易（即成本）、工作的不稳定性或稳定性、对从业者的信任度，以及成功的可能性。由此，一项工作的报酬就越高，当其同时或分别具有不愉快性、高培训要求、不稳定性、高责任性或低成功率时，其报酬也会相应提高。¹⁵

亚当·斯密开启的这一论述，随后被大卫·李嘉图继续发展，而李嘉图同样受到了马尔萨斯理论的影响。

脚注

L’économie du travail：劳动经济学，专指研究工资、就业与失业等问题的经济分析分支（见 Tchibozo G., Économie du travail, Paris, Dunod, 1998）。

Théories de la répartition：分配理论，探讨社会中如何分配生产成果的问题（见 Guerrien B., « Répartition (théories de la) » in Dictionnaire d’analyse économique, Paris, La Découverte, 1996；及 Sandretto R., Rémunération et répartition des revenus, Paris, Hachette, 1994）。

L’économie de la firme：企业经济学，旨在解释企业存在、内部组织、规模及生产水平的理论（见 Maréchal J.-P., Éléments d’analyse économique de la firme, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 1999）。

Quesnay F., « Le droit naturel » (第一版, 1765), 载于 Physiocratie, Paris, Flammarion, Coll. GF, 1991, p. 73.

同上, p. 78.

Smith A., Enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations, Paris, PUF, 1995, p. 77 (英文第一版, 1776).

术语澄清：与日常语言中“劳动”（travail）和“就业”（emploi）常常互换使用不同，经济学中“劳动”特指劳动者所提供的“劳动商品”（la marchandise travail），而“就业”指雇主提供的职位。

同上, p. 77.

同上, p. 78.

同上, p. 78.

同上, p. 79.

同上, p. 80-81.

同上, p. 93.

同上, p. 93.

同上, Livre I, chapitre X

[briefenthusiastlight]

中國逾萬富豪集體外逃；笑果文化再成焦點，全資子公司被罰7萬；大陸醫護大降薪，苦日子真來了?習近平再喊「雙循環」；爲母討公道，山東男子李龍被刑拘；...

[mrielca]

在庆祝西藏和平解放70周年之际，习近平总书记来到西藏，祝贺西藏和平解放70周年，看望慰问西藏各族干部群众，给各族干部群众送去党中央的关怀。习近平作为中共中央总书记、国家主席、中央军委主席到西藏庆祝西藏和平解放，在党和国家历史上是第一次，充分表达了党中央对西藏工作的支持、对西藏各族干部群众的关怀。

1951年，在中国共产党领导下，西藏和平解放，粉碎了外部势力妄想把西藏从中国分裂出去的图谋，西藏人民与全国各族人民一道在祖国大家庭里走上了团结、进步、发展的光明大道。70年来，这片古老而神奇的雪域高原，经历了和平解放、民主改革、自治区成立、改革开放等重要发展阶段，实现了社会制度的根本转变、各项事业的全面发展进步，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹，发生了翻天覆地的巨大变化。如今的西藏，党的领导全面加强、社会大局和谐稳定、经济持续快速发展、贫困县全部脱贫摘帽、人民生活水平全面提高、生态安全屏障切实筑牢、民族团结日益巩固、宗教与社会主义社会日趋适应、边疆巩固边境安全、基层党组织不断加强，呈现出一派生机勃勃的繁荣景象。实践充分证明，没有中国共产党就没有新中国，就没有新西藏，党中央关于西藏工作的方针政策是完全正确的。

党的领导是西藏发展进步的根本保证。为了西藏的发展进步，中国共产党的历代领导人呕心沥血、殚精竭虑，针对西藏每一个时期的实际情况，团结带领各族人民精心谋划和大力实施党的治藏方略和政策措施，竭尽全力支援西藏、发展西藏。党的十八大以来，习近平总书记对西藏工作高度关心、对西藏人民亲切关怀，从党和国家事业长远发展出发，为西藏工作把舵定向、谋篇布局。先后出席中央第六次、第七次西藏工作座谈会，从战略和全局高度对西藏工作作出顶层设计，提出“十个必须”新时代党的治藏方略，把我们党对西藏工作的规律性认识提升到崭新高度，为做好新时代西藏工作提供了根本遵循。西藏工作必须坚持以维护祖国统一、加强民族团结为着眼点和着力点。“团结稳定是福、分裂动乱是祸”，是被历史反复证明的正确论断，是西藏和平解放70年来得出的深刻启示。当前，西藏社会局势持续总体稳定，为实现长治久安打下了良好基础。做好新时代西藏工作，必须牢固树立底线思维，增强风险防范意识，在涉及国家统一、中国共产党领导、社会主义制度、民族区域自治制度等大是大非和原则问题上绝不含糊。要坚持把民族团结进步宣传教育与社会主义核心价值观教育、爱国主义教育、反分裂斗争教育、新旧西藏对比教育和马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观教育结合起来，多谋长久之策，多行固本之举。加强民族交往交流交融，不断增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，打牢民族团结的思想基础。

发展是解决西藏所有问题的关键。习近平总书记深刻指出，推动西藏高质量发展，要坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感。西藏和平解放70年的实践证明，只有推动经济持续健康发展，才能筑牢西藏长治久安、人民幸福安康、社会和谐稳定的物质基础。70年来，针对西藏的实际情况，党中央把帮助西藏发展经济、改善人民生活摆在首位，举全国之力支援西藏建设，推动西藏经济发展取得了全方位进步、历史性成就。从和平解放前没有一条公路，到如今铁路、航空、公路四通八达；从仅有一座125千瓦的小水电站，到今年年初全区电力总装机容量超过400万千瓦；从没有一所现代意义上的学校、文盲率高达95%以上，到如今在全国率先实行15年公费教育；从只有3所设备简陋、规模很小的官办藏医机构和少量私人诊所，到目前已建立起健全的医疗服务、妇幼保健、疾病防控、藏医藏药等服务体系，人均寿命由1951年的35.5岁增加到2019年的71.1岁；生态安全屏障日益坚实，“绿水青山就是金山银山、冰天雪地也是金山银山”的理念深入人心，西藏成为世界上生态环境最好的地区之一……一个经济文化繁荣、社会全面进步、生态环境良好、人民生活幸福的新西藏呈现在世人面前。“老西藏精神”是西藏发展进步的强大动力。“在高原上工作，最稀缺的是氧气，最宝贵的是精神。”长期以来，一批又一批共产党员扎根雪域高原，矢志艰苦奋斗，从背着背包以双脚征服14座海拔5000多米险峻雪山的中国人民解放军将士，到在滔滔江河上搭金桥、重重险山间辟大道的建设者；从写出“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山”诗句的援藏干部孔繁森，到“再苦再累也要守好祖国每一寸土地”的卓嘎、央宗姐妹，数不清的党员干部默默践行传承着“老西藏精神”。在广大党员干部带领下，西藏各族人民缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在建设西藏的火热实践中不断增强责任感、使命感，增强能力、锤炼作风，努力为建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏而不懈奋斗。

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2. 成本效益：相比传统广告，口碑营销的成本更低，但影响力却可能更大。

3. 长期影响：良好的口碑能够为企业带来持续的客户流量，形成良性循环。

如何实施口碑营销？

1. 提供优质产品和服务：这是口碑营销的基础。只有当顾客对产品或服务满意时，他们才会愿意向他人推荐。

2. 鼓励用户分享：可以通过提供优惠券、折扣等方式激励顾客分享他们的体验。

3. 利用社交媒体：社交媒体是传播信息的强大工具。企业可以创建有趣的内容，吸引用户分享。

结语

口碑营销在海外市场中的应用，不仅可以帮助企业快速建立品牌形象，还能有效降低营销成本。然而，这需要企业持续关注产品质量和服务，确保每一位顾客都有良好的体验。你认为企业在进行海外口碑营销时还应该注意哪些方面？欢迎在评论区分享你的看法！

加飞机@yuantou2048

谷歌霸屏

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[herosone111]

中国政府怎么偷袭外国的，又是怎么出问题的，以下这个视频是一个文章，我把文章内容提取出来。

【当领导的是不是看不得员工清闲(星际争霸版)-哔哩哔哩】 https://b23.tv/eJjcq37

：

上世纪末，出现了一款现象级游戏，星际争霸。

那时候的大学宿舍里，但凡玩游戏的，没有不玩星际的。

我刚开始接触这款游戏时，打得很菜，输赢全凭运气。

后来受不了，找了个高手指导。

高手站在后面看我打了一盘，皱着眉头问：“你的兵怎么都不动啊？”

我说我也不知道该让他们干啥呀。

高手那眉毛都快拧到一块了，问我说，你不知道让他们干啥，那为啥要造啊？

我说造出来等着别人来打我的时候，我好能防住啊。

一句话差点没把他气死。

后来高手告诉我一条基本原则，就是我的所有兵不能闲着，必须动起来。

如果不知道该干啥，那就不要造，等想明白了再造。

有了高手的点拨，我信心满满地开始了第二局。

结果还不如第一局，因为造的兵少，直接被人家平推了。

我看着高手，高手也看着我。

我说这原则也不好使啊。

高手气急败坏地说，我是让你想造兵干什么，可没让你把钱存银行啊，你看看你这存款都好几千了，能不输吗？

于是我又学到了第二条原则，钱也不能闲着。

有了这两条原则，我开始冥思苦想地花钱造兵，并且给兵找事做。

几把下来，水平肉眼可见地提高，但仍然有些兵会闲着。

高手时不时提醒我，那还有一队兵闲着，你咋不操作？

我说兵太多了，我也操作不过来呀。

于是他又教了我一招，偷袭农民。

不是兵多操作不过来吗？

那好，就让那些多余的兵在正面佯攻。然后用运输机空投几波兵去人家老家或者分矿，专杀农民。

这样我就只需要操作空投部队，佯攻部队让他们随便送死好了。

这招屡试不爽，就算一次偷不成，还可以偷第二次。

多偷几次，影响对方农民采矿，他的经济垮了，也就只能俯首认输了。

后来毕业参加工作，又走上管理岗位，带兵打仗基本也遵循这个思路。

钱和人是公司的资源，资源只有在运作起来之后才是资本，才能源源不断地增值。

如果预算用不完，或者招了人无所事事，显然是管理者的失职。

你不会花钱，要那么多预算干嘛？

你不会用人，招那么多人干嘛？

后来自己出来创业做了老板，免不了经常遇到虚报预算的情况。

每到这时，我都会让他们出一个详细的项目计划，把要做的事情一件一件列出来，然后告诉大家每一件事花多少钱，产出什么东西？

用不了几轮，他们自己就把预算砍了。

人头预算也一样，别以为人多力量大，你如果没有那个管理能力，人越多祸害越大。

公司业务有淡旺季，旺季时大家斗志昂扬，那劲头让人感觉马上就能上市了。

可一到淡季闲下来了，开始人浮于事，士气一落千丈。

人闲了就要找事做，没困难就要创造困难，于是就出现了各种嚼舌根子，玩政治，内耗。

这时再看，别说上市了，明年今日估计要上坟了。

有了教训之后，底下团队负责人，你让他多招他也不招了，因为知道一群闲人有多难管。

但是打星际也不是所有兵都要不停地动，有三种单位就不用。

第一种是虫族的宿主，这玩意能提高人口上限，不造他就造不出兵。

而且能飞，可以去探路。

是不是怎么看怎么像公司的创始人？

建立公司，开拓业务，除此之外，越闲越好。

真等宿主忙起来，那就只有一种情况，逼到死角上去堵枪眼了。

第二种是人族的科技球，可以反隐身，还可以污染虫族单位或者震荡波打掉神族的精神护甲。

就像顶尖产品经理，别人做加法，他们做乘法，一个改进就可以让全公司所有人的效率提升百分比。

这种人需要想象力，而想象力不是忙就能忙出来的。

给他们时间，让他们不鸣则已，一鸣惊人。

最后一种是神族仲裁者，自身那点攻击力可以忽略不计，但却可以让所有附近单位隐身。

就好像团队负责人，我不需要你做多少业绩，需要的是你给团队赋能，带领团队取得业绩。

这种人也不能忙，一旦忙起来，很可能就是自己上，丢下了团队。

将军当超级兵用，公司岂不亏死了？

等你坐到这三个位子，也就不会有人看不得你清闲了。

当然了，在那之前，最不济也得挤进入偷袭部队吧。

否则只能当炮灰，你不忙谁忙？

——帖子结束——

中国政府怎么偷袭外国的？就是通过廉价产品偷袭对方经济，让对方的人无所事事，互相内斗，并用蛊术士对对方进行斩首行动，消灭对方生产。

中国政府怎么失败的？

因为中国政府获得了利益，他们例如蛊术士和那些垃圾家族闲下来了，就内斗搞破坏，所以不能让这些人吃饱，一定要消灭他们，这样中国才能成功。

蛊术士攻击我，

没有我，就没有人口。

没有我，没有科技推动超级兵和各种高级东西。

没有我，就没有赋能给所有人。

所以中国就这样了。

然后就是各国反击中国了，通过拒绝和中国贸易，让中国的人和钱都闲下来，让他们把时间浪费在内斗上，因为有那些垃圾家族，所以你首先得内斗成功才能开始，就看中国什么时候内斗成功了，不把蛊术士这些垃圾人赶去工作，他一个人就能把内部搞乱。

中国不循环了，因为我放弃中国了，中国人被蛊术士搞成道德特别差的人才有后代，而好人也因为没有后代无后顾之忧而成为无敌之人，而坏人的精力都在内斗上无真正的生产力，好人都无敌了不生产了，也没有后代，所以有空和坏人内斗了，坏人不死光好人不敢停手并工作。

我在一开始就写明了有今天的情况，你看我一开始就预言了，而且预言必定成功，蛊术士不肯放手因为他没事做，这样做最能让他快乐，因为整烂整个中国也是一种权力的体现。

明天这些家族不死，大家都不能安心工作，必须他们死了再说，蛊术士不死也是，大家觉得可能被攻击，那就只能捣乱了，我也不做好我也不做坏，做好他们好，做坏他们可以反着做，我做乱，让他们乱七八糟，我看看那个读心能读取出乱的反过来。

我不走东也不走西，我走南我走北，看看中国政府反着干也没用，你说为什么蛊术士偷窃就是另一种崩盘？因为我做的事就是这样的，早就知道了，我知道只有把这些闲人弄死才能成功。

而我自己一定要闲，一定要有钱，因为我才是给社会人口和价值的人，他不肯无所谓，他不肯我就捣乱，其他人也不说话就捣乱，不是好不是坏，他不是反抗也不帮助，反正就是让你无法拿捏，哪里都对哪里都不对，你搞就乱反过来也乱，而蛊术士和那些家族是坏人，因为他们主要精力放在搞政治阴谋诈骗上，所以他们其他能力很差，所以他们无法知道我们是否对错，尤其我们不对也不错，又对又错的情况下。

目前中国人的战术就是捣乱，全员让中国政府那些家族摸不着头脑，不断给他们搞得更乱，把一切弄烂让他们自己解决，他们没那个能力，尤其是全部都乱都烂的情况下。

中国国歌：“起来，不愿意做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时候……”

现在我们必须消灭这些资本家，不然别说中国人，整个人类都会灭亡(其实当年我以为美国会做出纳米武器，所以我是真的抱着“假如不能用我的技术和策略诱导人类不迈上这条道路，我就要灭了美国”的想法，没想到原来是中国政府做的……)

那中国人现在就只能

“滑稽之力，开！”

[hersongfan]

快排效果如何与SEO结果对比？

在当今的互联网时代，网站的流量和排名对于企业来说至关重要。为了提升网站的可见度和流量，许多企业会选择使用快速排名（快排）服务或进行搜索引擎优化（SEO）。这两种方法各有优劣，那么它们的效果如何对比呢？本文将深入探讨快排和SEO的区别，并分析它们各自的优势和劣势。

什么是快排？

快排，顾名思义，是一种通过技术手段快速提升网站排名的方法。它通常利用一些算法漏洞或者黑帽SEO技术来实现短期内排名的迅速提升。然而，这种方法存在一定的风险，因为一旦被搜索引擎发现，可能会导致网站被降权甚至封禁。

什么是SEO？

SEO，即搜索引擎优化，是一种通过改善网站内容、结构和技术等方面来提高其在搜索引擎中的自然排名的方法。SEO是一个长期的过程，需要持续的努力和优化，但它带来的效果通常是稳定且持久的。

快排与SEO的主要区别

1. 效果的稳定性：快排的效果往往是短期的，而SEO则能够带来长期稳定的排名。

2. 风险性：快排的风险较高，容易被搜索引擎惩罚；而SEO的风险相对较低，只要遵循搜索引擎的规则，一般不会受到惩罚。

3. 成本：快排的成本可能较低，但一旦被惩罚，修复成本会非常高；SEO虽然初期投入较大，但长期来看是更经济的选择。

4. 用户体验：SEO注重提升用户体验，从而间接提高排名；快排则更多关注于排名本身，可能忽视了用户体验。

如何选择适合自己的方法？

选择快排还是SEO，取决于你的具体需求和目标。如果你追求短期效果，可以考虑快排，但必须做好承担风险的准备。如果你希望获得长期稳定的流量和排名，建议选择SEO。

结语

无论是快排还是SEO，都有其适用的场景和局限性。企业在选择时，应根据自身的需求和资源做出合理的选择。同时，随着搜索引擎算法的不断更新和完善，合规、高质量的内容和用户体验将成为未来排名的关键因素。

你认为在当前的网络环境下，快排和SEO哪个更适合企业采用？欢迎在评论区分享你的观点！

加飞机@yuantou2048

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