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lineyu94533 · 1 month ago

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mv8868 · 22 days ago

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賴043861

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價位怎麼選最好?

關於外送茶選擇甚麼樣價格比較優質,我們建議客人,提供預算和條件,然後幫你找到最符合的妹妹,就是最適合你價碼的方式了.

如何分辨茶莊真假?

記住不管如何千萬不要買點數就對了!

有其他額外費用嗎?

除了開房的費用自付和茶錢直接給到妹妹,如果是新客或者僻遠地區,會酌情收取車費200-400.

優質口碑:

很多剛入門外約喝茶的朋友,都想找老司機指引路,

其實除了老司機,良心的GTO和高素質外約客服也是你最好的明燈.

外約流程.以下三個簡單步驟一次搞定:

1.討論條件

先與客服討論你喜歡的妹妹條件.消費預算.服務需求,才能有助於找尋到最符合期望的妹妹.

2.選擇旅館

在選好妹妹後,就是要找到適合自己的旅館開房間,我們都可以為你做最佳建議和提供休息價格.

然後就可以去開房間了,拍房卡給客服奶糖,那麼妹妹將在10-20分到達.

3喜歡消費

見到妹妹後,覺得喜歡就先現金付款,如果不喜歡可以退換,在跟奶糖反映後,保證為你替換

長庚科技大學【在校學生】

雙北琪兒 158/D/46/20歲

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fresa-lu · 2 months ago

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高雄美食【江南春】福華大飯店６樓全新裝潢.道地江浙菜！人氣預訂「掛爐一品鴨」冒煙現切超誘人│專屬包廂│新興美食

高雄福華大飯店，江浙料理餐廳【江南春】全新改裝質感裝潢！重磅登場！高雄少有知名江浙上海菜色美食餐廳，備有多間包廂，容納多人聚餐活動. 斥資數千萬裝潢氛圍，傢俱彩繪餐盤菜色全面提升，講究人文歷史更有感. 並且融合當地食材及道地手法，端出一道道令人驚艷可口的精美擺盤菜餚. 月賣上千份「掛爐一品鴨」非常推薦提前預約，熱呼冒煙桌邊片鴨超誘人. 並且搭配烤鴨料理新吃法，吃起來更是豐盛，直接加價二道料理更是划算. 再來，招牌料理鎮江肴肉、無錫脆鱔、寧式鱔糊、上海菜飯、東坡肉、蟹粉豆腐煲、��菜白肉鍋都是店內人氣必點～擁有高樓無敵美景，搭配美味江浙菜色，相約朋友家人或是商務聚餐，用餐體面心情放鬆，真是美好又滿足！

高雄美食「江南春」福華大飯店６樓全新裝潢.道地江浙菜！預訂烤鴨冒煙現切超誘人

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高雄福華大飯店│飯店外觀

高雄數一數二的老字號飯店品牌，帶有許多人的旅遊回憶. 高雄福華大飯店，飯店位在七賢一路及復興一路轉角位置. 飯店地點相當熱鬧，雄偉壯麗外觀醒目，遠遠的就能看到. 福華大飯店有著地下平面停車場，開車前來相當方便！搭乘捷運橘線到信義國小捷運站１號出口，走來１０分鐘. 飯店附近也有復興一路口及七賢國小(福華飯店)公車站牌.

高雄福華大飯店│飯店大廳

進入飯店大廳後，前方就是接待櫃台. 大廳空間寬廣舒服，沙發座位可以休息. 往右邊走，飯店的三部電梯可直達餐廳. 搭乘電梯快速前往飯店６樓的江南春. 還有飯店其他美食餐廳、客房樓層.

高雄福華大飯店│６樓餐廳廊道空間

走出電梯，溫暖色系的光線. 抬頭一看，點點方燈點綴梯間. 居然是沿用了平溪天燈的概念. 帶給來訪客人暖心又充滿希望. 我很喜歡這個空間的佈置意象. 之前就很喜愛平溪天燈的氣氛.

往前一看，宛如編織概念的藝術牆面. 是方磚瓷塊串起來的概念牆. 綠色瓷塊輕輕一碰居然還會移動. 之前裝置時就很費工，需要拼接整齊排列. 每塊瓷塊中間鏤空有用串繩固定. 不用擔心一碰就掉，但也要小心觸碰！

高雄福華大飯店│江南春│閱讀全文

閱讀文章：https://fresa58.com/howard-hotels-jiangnanchun/

#高雄福華大飯店 #江南春 #高雄 #烤鴨 #聚餐 #Youtube

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ten-japan-share · 2 months ago

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DHC保健食品【必買攻略】,不知從何選起就看這篇！

隨著忙碌的生活步調下，外食族越來越多，也造成許多人飲食不均衡、作息不正常而造成許多身體有小小狀況劇的發生，像是最常見的肥胖、皮膚粗糙、容易疲累、代謝差等等的問題，因而興起了一陣保健食品的風氣，

但不能因為大家都吃甚麼而跟風，每個人的體質以及生活習慣不同，要針對自己的需求來食用對的保健食品是正確的觀念！今天要跟大家簡單介紹幾款DHC的熱銷保健食品，希望能讓大家對於選購保健食品上可以更了解並順利選購到適合自己的保健食品喔！ DHC維他命B群 DHC的保健食品最萬年熱銷的就是這款維他命B群，以均衡比例添加維他命B1、B2、B6、B12、葉酸、泛酸、菸鹼酸、生物素、肌醇等9種營養素，有助於代謝，增進肌膚、神經系統、黏膜及消化系統的健康，適合飲食不均的外食族、經常熬夜、容易感覺疲勞、嘴破、體力不好的人每日攝取。 DHC持續型維他命C 緩慢溶解的持續型，守護青春美麗與年輕活力維他命C擁有極優越的抗氧化力，能幫助維持青春和美麗，在每天的飲食當中，應該要積極攝取。想要充分有效利用水溶性維他命，重點就是要能長時間留存於體內。

DHC持續型維他命C，實現讓維他命C緩慢在體內釋出，令身體更有效的吸收。除此之外，DHC持續型維他命C能完整攝取到每日維生素C的建議量1000毫克，幫助維持每天的健康和美麗。推薦給飲食中維他命容易攝取不足、想要積極補充水溶性維他命的人！ DHC維他命C 補充維他命C已經是許多人從小養成的習慣， DHC的這款維他命C每粒中含有500mg的高濃度維他命C，相當於33顆檸檬的維他命C含量，還添加了維他命B2，適合想要肌膚美白、預防牙肉出血、提升免疫力想預防感冒的人攝取。 DHC膠原蛋白膠原蛋白也是DHC保健類的熱銷品，添加維生素B1、B2等營養素，吃一陣子就能感覺皮膚光滑度增加，長痘頻率也明顯減少！如果不習慣粉狀的膠原蛋白，可以試試這種錠狀的唷！ DHC公鐵缺鐵的人除了容易貧血外還會讓皮膚粗糙、容易引發口內炎、口角炎、腸胃不適(黏膜問題)，還會造成免疫力下降等等的問題，DHC紅嫩鐵素是萃取動物性食物的血紅素鐵所製成，不易與茶或咖啡��的單寧酸產生反應，同時添加了維他命B12及葉酸，有助於紅血球形成，增進神經系統的健康，能讓精神變好、氣色也變好，適合有貧血、經痛、經期不順的人攝取。 DHC藍莓精華錠 DHC的藍莓精華錠除了富含維生素A及花青素等營養素外，還添加富含葉黃素的金盞花及維生素B群、胡蘿蔔素、α-亞麻油酸等成分，具有調節生理機能、養顏美容等作用，可幫助維持在暗處的視覺，絕對是每天都要用電腦超過8小時的上班族，或是隱形眼鏡族的保健好物喔！ DHC睫毛修護液 DHC推出了睫毛液睫毛修護液，擁有保濕、彈力、豐盈的作用。根據網友使用後分享的心得，睫毛修護液 Eye Lash Tonic是一瓶具有，保濕、彈力、豐盈等功效的睫毛液。 Social Media: LINE:@482vmqem Facebook: 艾樂摩•日本專業團購 Instagram: https://www.instagram.com/zoo.7.ee/ website:rebirth168.com

#日本代購 #日本必買 #dhc #日本藥妝

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nn-japan-share · 2 months ago

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DHC保健食品【必買攻略】,不知從何選起就看這篇！

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dhc76778 · 2 months ago

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DHC保健食品【必買攻略】,不知從何選起就看這篇！

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huang0415 · 1 year ago

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【川業肉圓】台北萬華美食100年老店推薦

台北百年傳承肉圓，第四代傳承古法手工製作，在地人說這一味都沒變，但Sky發現乾意麵口味超好吃，是印象中的老味道呢！Google高達4.4顆星！ Continue reading Untitled

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six-japan-share · 2 months ago

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DHC保健食品【必買攻略】,不知從何選起就看這篇！

但不能因為大家都吃甚麼而跟風，每個人的體質以及生活習慣不同，要針對自己的需求來食用對的保健食品是正確的觀念！今天要跟大家簡單介紹幾款DHC的熱銷保健食品，希望能讓大家對於選購保健食品上可以更了解並順利選購到適合自己的保健食品喔！

DHC維他命B群 DHC的保健食品最萬年熱銷的就是這款維他命B群，以均衡比例添加維他命B1、B2、B6、B12、葉酸、泛酸、菸鹼酸、生物素、肌醇等9種營養素，有助於代謝，增進肌膚、神經系統、黏膜及消化系統的健康，適合飲食不均的外食族、經常熬夜、容易感覺疲勞、嘴破、體力不好的人每日攝取。

DHC持續型維他命C 緩慢溶解的持續型，守護青春美麗與年輕活力維他命C擁有極優越的抗氧化力，能幫助維持青春和美麗，在每天的飲食當中，應該要積極攝取。想要充分有效利用水溶性維他命，重點就是要能長時間留存於體內。

DHC持續型維他命C，實現讓維他命C緩慢在體內釋出，令身體更有效的吸收。除此之外，DHC持續型維他命C能完整攝取到每日維生素C的建議量1000毫克，幫助維持每天的健康和美麗。推薦給飲食中維他命容易攝取不足、想要積極補充水溶性維他命的人！

DHC維他命C 補充維他命C已經是許多人從小養成的習慣， DHC的這款維他命C每粒中含有500mg的高濃度維他命C，相當於33顆檸檬的維他命C含量，還添加了維他命B2，適合想要肌膚美白、預防牙肉出血、提升免疫力想預防感冒的人攝取。

DHC膠原蛋白膠原蛋白也是DHC保健類的熱銷品，添加維生素B1、B2等營養素，吃一陣子就能感覺皮膚光滑度增加，長痘頻率也明顯減少！如果不習慣粉狀的膠原蛋白，可以試試這種錠狀的唷！

DHC公鐵缺鐵的人除了容易貧血外還會讓皮膚粗糙、容易引發口內炎、口角炎、腸胃不適(黏膜問題)，還會造成免疫力下降等等的問題，DHC紅嫩鐵素是萃取動物性食物的血紅素鐵所製成，不易與茶或咖啡中的單寧酸產生反應，同時添加了維他命B12及葉酸，有助於紅血球形成，增進神經系統的健康，能讓精神變好、氣色也變好，適合有貧血、經痛、經期不順的人攝取。

DHC藍莓精華錠 DHC的藍莓精華錠除了富含維生素A及花青素等營養素外，還添加富含葉黃素的金盞花及維生素B群、胡蘿蔔素、α-亞麻油酸等成分，具有調節生理機能、養顏美容等作用，可幫助維持在暗處的視覺，絕對是每天都要用電腦超過8小時的上班族，或是隱形眼鏡族的保健好物喔！

DHC睫毛修護液 DHC推出了睫毛液睫毛修護液，擁有保濕、彈力、豐盈的作用。根據��友使用後分享的心得，睫毛修護液 Eye Lash Tonic是一瓶具有，保濕、彈力、豐盈等功效的睫毛液。

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japanshare · 2 months ago

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DHC保健食品【必買攻略】,不知從何選起就看這篇！

隨著忙碌的生活步調下，外食族越來越多，也造成許多人飲食不均衡、作息不正常而造成許多身體有小小狀況劇的發生，像是最常見的肥胖、皮膚粗糙、容易疲累、代謝差等等的問題，因而興起了一陣保健食品的風氣，但不能因為大家都吃甚麼而跟風，每個人的體質以及生活習慣不同，要針對自己的需求來食用對的保健食品是正確的觀念！今天要跟大家簡單介紹幾款DHC的熱銷保健食品，希望能讓大家對於選購保健食品上可以更了解並順利選購到適合自己的保健食品喔！

DHC維他命B群

DHC的保健食品最萬年熱銷的就是這款維他命B群，以均衡比例添加維他命B1、B2、B6、B12、葉酸、泛酸、菸鹼酸、生物素、肌醇等9種營養素，有助於代謝，增進肌膚、神經系統、黏膜及消化系統的健康，適合飲食不均的外食族、經常熬夜、容易感覺疲勞、嘴破、體力不好的人每日攝取。

DHC持續型維他命C

緩慢溶解的持續型，守護青春美麗與年輕活力維他命C擁有極優越的抗氧化力，能幫助維持青春和美麗，在每天的飲食當中，應該要積極攝取。想要充分有效利用水溶性維他命，重點就是要能長時間留存於體內。 DHC持續型維他命C，實現讓維他命C緩慢在體內釋出，令身體更有效的吸收。除此之外，DHC持續型維他命C能完整攝取到每日維生素C的建議量1000毫克，幫助維持每天的健康和美麗。推薦給飲食中維他命容易攝取不足、想要積極補充水溶性維他命的人！

DHC維他命C

補充維他命C已經是許多人從小養成的習慣， DHC的這款維他命C每粒中含有500mg的高濃度維他命C，相當於33顆檸檬的維他命C含量，還添加了維他命B2，適合想要肌膚美白、預防牙肉出血、提升免疫力想預防感冒的人攝取。

DHC膠原蛋白

膠原蛋白也是DHC保健類的熱銷品，添加維生素B1、B2等營養素，吃一陣子就能感覺皮膚光滑度增加，長痘頻率也明顯減少！如果不習慣粉狀的膠原蛋白，可以試試這種錠狀的唷！

DHC公鐵

缺鐵的人除了容易貧血外還會讓皮膚粗糙、容易引發口內炎、口角炎、腸胃不適(黏膜問題)，還會造成免疫力下降等等的問題，DHC紅嫩鐵素是萃取動物性食物的血紅素鐵所製成，不易與茶或咖啡中的單寧酸產生反應，同時添加了維他命B12及葉酸，有助於紅血球形成，增進神經系統的健康，能讓精神變好、氣色也變好，適合有貧血、經痛、經期不順的人攝取。

DHC藍莓精華錠

DHC的藍莓精華錠除了富含維生素A及花青素等營養素外，還添加富含葉黃素的金盞花及維生素B群、胡蘿蔔素、α-亞麻油酸等成分，具有調節生理機能、養顏美容等作用，可幫助維持在暗處的視覺，絕對是每天都要用電腦超過8小時的上班族，或是隱形眼鏡族的保健好物喔！

DHC睫毛修護液

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根據網友使用後分享的心得，睫毛修護液 Eye Lash Tonic是一瓶具有，保濕、彈力、豐盈等功效的睫毛液。

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wangwill66 · 4 months ago

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奸詐與虛偽

H：三國第五十集對白

孫權對魯肅說「孔明奸詐劉備虛偽」，孫權明知討不回荊州卻非要去要。忠奸之辨全在立場。古人常言「對外精明，對內糊塗。」鄭板橋「難得糊塗」更是精髓。這一切都是聰明人的把戲。孫臏不裝瘋賣傻如何保全性命鬥垮龐娟。蘇軾「博觀而約取，厚積而薄發。」而「世人昨日看錯我曹操，今日又看錯了，也許明日還會看錯，可是我仍然是我，我從來不怕別人看錯我。」這是來自對岸歷史劇「新三國」中一代梟雄曹操臨終的遺言。不以人廢言做自己。慶餘年第二集范閑對五竹叔所說的「找到自己想做的事，為自己而活。」外面所傳不重要，自己心中所想才是主宰。20240730W2

網路字典：

奸詐

虛偽詭詐。《西遊記》第四三回：「他極奸詐，若放了他，恐生惡念。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「一個外郎叫做丘三，是個極狡猾奸詐的。」也作「姦詐」。

奸詐

奸詐，漢語詞語，拼音：jiān zhà，注音：ㄐㄧㄢㄓㄚˋ 意思是奸偽狡猾。[1]

中文名

奸詐

外文名

Treacherous

拼音

jiān zhà

近義詞

狡詐奸刁奸猾奸滑陰險陰惡刁滑權詐奸險巧詐刁猾陰毒狡猾險詐奸�� 狡滑刁鑽奸狡狡黠[2]

反義詞

忠誠篤實老實樸直誠實忠實忠厚敦厚憨厚正直篤厚赤誠誠懇[2]

虛偽

虛假不真實。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳．評曰》：「循名責實，虛偽不齒。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「說得確實，重重有賞。倘有虛偽隱瞞，我知道了，致你死地！」

《三國志·諸葛亮傳》記載，「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」對於這句話，東晉史學家孫盛認為，「備之命亮，亂孰甚焉！」又「詭偽之辭，非託孤之謂。

陳壽對劉備的評語"折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾"，

諸葛亮：中國最虛偽的男人

作者：梅朝榮

語言：繁體中文

出版社：大旗出版社

出版日期：2012/12/01

內容簡介

　　〈隆中對〉三分天下，但他為何選擇了無權無勢的劉備？

　　〈出師表〉鞠躬盡瘁，但心中所想卻是「宮中府中俱為一體」？

　　千百年來人們對諸葛亮形象的認識與推崇，深受經典名著《三國演義》的影響：三顧茅廬、舌戰群儒、巧借東風、三氣周瑜、七擒孟獲、揮淚斬馬謖、空城計……，這些家喻戶曉的故事，讓諸葛亮「上知天文，下曉地理，神機妙算，精謀善斷，盡忠輔主，鞠躬盡瘁死而後已」的形象深植人心。諸葛亮成了史上最受讚譽，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家。

　　不過，正史上的諸葛亮真的是一位睿智過人、忠君愛國、無懈可擊的完美聖人嗎？中國知名學者梅朝榮從另一個角度思考諸葛亮的才華、智慧及為人，稱他是「中國最虛偽的男人」。此書在海內外的華人圈裡已掀起一場鋪天蓋地的攻防戰，學者與讀者之間爭相辯論諸葛亮的形象以及定位，千萬別錯過這部極具顛覆性的作品！

收回

前言

諸葛亮所到之處圖

第一章

前期作秀

背靠大樹

終南捷徑

言不��衷

毛遂自薦

言語宣傳

欲擒故縱

名人效應

第二章

多此一舉

逆天而行

貪天之功

指手畫腳

國不置史

事必躬親

裝神弄鬼

第三章

假仁假義

拉打結合

巧取豪奪

左右逢源

溜鬚拍馬

以退為進

第四章

投機取巧

欺上媚主

陽奉陰違

績效泡沫

勞民傷財

第五章

賠本買賣

唯我獨尊

爭權奪勢

自作聰明

貪圖權力

罪孽深重

第六章

笑裡藏刀

獨佔鰲頭

借刀殺人

替罪羔羊

第七章

任人唯親

虛假捏造

排除異己

過河拆橋

謊話連篇

後繼無人

附錄

前出師表

後出師表

諸葛亮生平事蹟

參考文獻

序

前言

　　《紅樓夢》第一回寫賈寶玉夢遊太虛幻境時，看到門上有一副對聯寫道：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」王希廉《紅樓夢總評》云：「讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假……」曹雪芹寫這《紅樓夢》就是在敘述真事時用假象給以遮掩，講述假事時又有真事作鋪墊。歷史長河中真真假假，假假真真，太多的史實，後人不能一一弄清楚；太多疑問，後人不能一一去解決。

　　與《紅樓夢》同為四大名著之一的《三國演義》也為世人所推崇。人們為曹操的奸、劉備的仁、關羽的義、張飛的猛、諸葛的智所傾倒。人們往往用曹操來比喻猥瑣者之奸詐；用劉、關、張比喻兄弟手足之情深；用諸葛亮的謀略比喻聰明者之智慧。可以說一部《三國演義》裡面，有波瀾壯闊的戰爭場景，有感人至深的手足之情，有陰險狡詐的權謀之術。一本書裡留給後人太多的故事，吸引後來者不斷去鑽研，去領會。

　　諸葛亮是整個《三國演義》中濃墨重彩的描述對象。隆中躬耕數十載，埋沒鄉間無人問，等到皇叔三顧請，一鳴驚人天下知。自從諸葛亮出山後，一直左右三國發展形勢。諸葛亮一生，得到了許多人盼望得到而始終不能得到的東西，留下了許多人應該得到而沒有成為現實的東西。

　　諸葛亮的一生是帶有傳奇性的一生，太多的褒獎紛紛落入他的頭上。他上知天文，下曉地理；他��籌帷幄，決勝千里；他輔佐後主鞠躬盡瘁，死而後已。他是一個謀士，他是一個儒生，他是一個道士，他是一個忠臣，他是一個賢相。同一人演示了不同的角色，但是中國有句古話：「物極必反。」諸葛亮的一生也是充滿疑問的一生。

　　諸葛亮自比管仲、樂毅。至於他有沒有兩人的才能，卻是有疑問的。《三國演義》中他確實有無人能比的才華。但是，《三國演義》畢竟是演義，它裡面有許多東西經過了作者再加工，骨子裡有作者自己個人觀點取捨，無法避免羅貫中演義了諸葛亮，美化了諸葛亮。崔浩曾在他的《典論》中這樣評價諸葛亮：「夫亮之相劉備，當九州鼎沸之會，英雄奮發之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮崎嶇之地，僭號邊夷之間。此策之下者。可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？」

前出師表

作者：諸葛亮　三國後出師表→本作品收錄於《三國志/卷35》和《文選注 (四庫全書本)/卷37》以及《古文觀止/卷6》〈　　澍案：《蜀志》，建興三年，曹丕殂，明年，曹叡立。五年，丞相亮帥諸軍北伐魏，乃上表。〉

姊妹計劃: 百科·數據項

　　臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。

　　誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等[1]，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。

　　親賢臣，遠小人，此先漢��以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

　　願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎[2]。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

↑ 《三國志·董允傳》作「侍中郭攸之、費禕、侍郎董允等」。

↑ 《三國志·董允傳》作「若無興德之言，則戮允等以彰其慢」。

後出師表

作者：諸葛亮本作品收錄於《古文觀止/卷6》裴松之在《三國志》注引用自《漢晉春秋》，《漢晉春秋》引用於東吳張儼《默記》，並沒收錄於陳壽原纂的《三國志》及《諸葛亮集》，諸多學者爭論是否偽作。作者可能是諸葛恪。

姊妹計劃: 百科·數據項

　　先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。

　　臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，幷日而食。臣非不自惜也，顧王業不得偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂爲非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。

　　謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，羣疑滿腹，衆難塞胸，今��不戰，明年不征，使孫策坐大，遂幷江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也，髣髴孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後僞定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操爲能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間朞年耳，然喪趙雲、陽羣、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘人，突將無前，賨、叟、青羌散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。

　　夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆覩也。

太聰明會很累，簡單點，快樂點。

想得太多，容易情緒鬱結；

在乎太多，常會敏感多疑；

糾結太多，導致焦慮崩潰。

難得糊塗

←歸厚難得糊塗

作者：魯迅

子明

1933年11月6日古書中尋活字彙→本作品收錄於《准風月談》本篇最初發表於一九三三年十一月二十四日《申報·自由談》。

姊妹计划: 数据项

　　因為有人談起寫篆字，我倒記起鄭板橋有一塊圖章，刻著「難得糊塗」。那四個篆字刻得叉手叉腳的，頗能表現一點名士的牢騷氣。足見刻圖章寫篆字也還反映著一定的風格，正像「玩」木刻之類，未必「祇是個人的事情」：「謬種」和「妖孽」就是寫起篆字來，也帶著些「妖謬」的。

　　然而風格和情緒，傾向之類，不但因人而異，而且因事而異，因時而異。鄭板橋說「難得糊塗」，其實他還能夠糊塗的。現在，到了「求仕不獲無足悲，求隱而不得其地以��者，毋亦天下之至哀歟」的時代，卻實在求糊塗而不可得了。

　　糊塗主義，唯無是非觀等等——本來是中國的高尚道德。你說他是解脫，達觀罷；也未必。他其實在固執着，堅持着什麼，例如道德上的正統，文學上的正宗之類。這終於說出來了：——道德要孔、孟加上「佛家報應之說」（老、莊另帳登記），而說別人「鄙薄」佛教影響就是「想為儒家爭正統」，原來同善社的三教同源論早已是正統了。文學呢？要用生澀字，用詞藻，穠纖的作品��而且是新文學的作品，雖則他「否認新文學和舊文學的分界」；而大眾文學「固然贊成」，「但那是文學中的一個旁支」。正統和正宗，是明顯的。

　　對於人生的倦怠並不糊塗！活的生活已經那麼「窮乏」，要請青年在「佛家報應之說」，在「《文選》，《莊子》，《論語》，《孟子》」裡去求得修養。後來，修養又不見了，只剩得字彙。「自然景物，個人情感，宮室建築，……之類，還不妨從《文選》之類的書中去找來用。」從前嚴幾道從甚麼古書裡——大概也是《莊子》罷——找著了「幺匿」兩個字來譯Unit，又古雅，又音義雙關的。但是後來通行的卻是「單位」。嚴老先生的這類「字彙」很多，大抵無法復活轉來。現在卻有人以為「漢以後的詞，秦以前的字，西方文化所帶來的字和詞，可以拼成功我們的光芒的新文學」。這光芒要是只在字和詞，那大概像古墓裡的貴婦人似的，滿身都是珠光寶氣了。人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。可恨的是人生那麼騷擾忙亂，使一些人「不得其地以竄」，想要逃進字和詞裡去，以求「庶免是非」，然而又不可得。真要寫篆字刻圖章了！

　　十一月六日。

韜光養晦

釋　　義

韜光，收斂光采。養晦，隱藏蹤跡，以便修養。韜光養晦比喻隱藏才智，不使外露。

蘇軾名句

編輯

明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。——《水調歌頭》

浩浩乎，如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。——《前赤壁賦》

人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。——《和子由澠池懷舊》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不於君指上聽？——《琴詩》

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——《石鐘山記》

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。——《海棠》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——《江城子》

天涯何處無芳草。

多情卻被無情惱。——《蝶戀花》

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴——《定風波》

不識廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》

處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情畢陳於前。——《朝辭赴完州論事狀》

凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂。——《超然臺記》

蘇軾語錄

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古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。《晁錯論》釋意：自古以來能夠干成大事的人，不但需要超越世人的才能，更加需要堅持忍受永不放棄的精神。

生、死、窮、達，不易其操。翻譯:不論活著、死亡、貧窮或顯達，都不能改變做人應有的獨立人格和品行。

浩然之氣不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。

與謝民師推官書

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大略如行雲流水。初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生。孔子曰，言之不文，行之不遠。又曰，詞達而已矣，夫言止於達意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如係風捕影，能使是物瞭然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使瞭然於口與手乎。是之謂詞達。詞至於能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞。以文淺易之說，若正言之，則人人知矣。此正所謂雕蟲篆刻者。

書朱��先畫後

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能文而不求舉，善畫而不求售。

留侯論

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匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬬，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

諸葛亮論

編輯

取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。

書生之論，可言而不可用也。

信於久屈之中，用於至足之後；

流於既溢之餘，發於持滿之末。

博觀而約取，厚積而薄發。

──蘇軾〈稼說送張琥〉摘錄

稼說（送張琥）

作者：蘇軾　北宋本作品收錄於《東坡全集‎》和《東坡文鈔》

姊妹計劃: 數據項

曷嘗觀於富人之稼乎？其田美而多，其食足而有餘。其田美而多，則可以更休，而地力得完。其食足而有餘，則種之常不後時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰銍艾，相尋於其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養之以至於剛，虛者養之以至於充。三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後；流於既溢之餘，而發於持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志於學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務學也哉。博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。

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followbnb · 5 months ago

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跟著AI教父黃仁勳來場臺北饗宴！熱情夏日體驗水舞、煙火與臺北風味

跟著AI教父黃仁勳來場臺北饗宴！熱情夏日體驗水舞、煙火與臺北風味黃仁勳光顧的美食店家，臺北巷弄中還隱藏許多美味。觀傳局推薦，像是西門町的「天天利美食坊」、臺北車站周邊老店「鄭記豬腳肉飯」，以及士林捷運站附近的「牛有廖Beefull」等，每一口都是地道的臺灣味，讓人回味無窮；而萬華的韓國美食「圓夢炸雞」、赤峰街著名打卡景點「R9 Café」等，更是「好吃又好拍」，絕對值得加入口袋名單。

輝達共同創辦人暨執行長黃仁勳近日來臺，連續踩點多家臺北美食，從經典名店「犂園湯包館」、「富霸王豬腳」、「老撈麻辣火鍋」，到夜市美味「圓環邊蚵仔煎」、「豆花莊」、「詹記水果」，還有超難訂位的私廚料理「春韭」、「鄒記食舖」等，掀起臺北美食熱潮！臺北市政府觀光傳播局指出，臺北不僅是美食之都，還有多處知名景點及全年特色活動，快趁著即將到來的端午連假，跟著AI教父腳步探索臺北之美。圖片來源犂園湯包館商家除了黃仁勳光顧的美食店家，臺北巷弄中還隱藏許多美味。觀傳局推薦，像是西門町的「天天利美食坊」、臺北車站周邊老店「鄭記豬腳肉飯」，以及士林捷運站附近的「牛有廖Beefull」等，每一口都是地道的臺灣味，讓人回味無窮；而萬華的韓國美食「圓夢炸雞」、赤峰街著名打卡景點「R9…

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mouniassn · 7 months ago

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修行不要加油添醋

以下為一有緣人分享：

有位朋友，他們家常被無形眾生干擾，他自己也是敏感體質，到處求助無門。看到他的狀況，我跟他推薦了牟尼精舍，我在精舍請示多年，處理了許多靈界的事情，無論身體、事業、小孩、祖先，我都有處理過，而且都有改善，讓我很有信心。

不過我跟朋友不一樣，我的體質不敏感，無法很明顯的感受到靈界的干擾。但要說這一類的感應也是有的，先前業障干擾的時候，身體不舒服，在懺悔後或是迴向後就好了，甚至到後來，請示後，對方就不干擾了。舉個例子，比如說心絞痛，一般我並不會突然心絞痛，經驗久了發現，可能是業障干擾。心絞痛在送件請示後就消失了，屢試不爽，這就證明了是業障干擾。後來我也看到《阿伯的話－現場開示精華節錄》提到，說要多多「靜坐」，在靜坐後更能「微觀」自己身體的變化。雖然我不是那種靈界眾生在身邊會立刻有感的體質，但透過「微觀」，發現身體的變化、情緒的起伏等，這也是一種感應，讓我發現身邊可能有業障或是靈界干擾。

我推薦這位朋友除了向精舍請示問題，也可以學習觀想牟尼精舍推的「銀河大手印」修鍊法。其實人世間不只有業障干擾，還會有「沖犯煞」等無形干擾，如果自己會排除，就不用每週都請示。朋友聽了我的話，去找資料練習。後來我跟他聊天的時候，問他練得如何？也順便問他〈藥師灌頂真言〉唸幾次？牟尼精舍修學的方法，設定要先唸誦〈藥師灌頂真言〉滿100萬次，當作修行基底。他說他看著影片認真學，但卻說：「我有特殊體質，唸了靈界眾生來，就很不舒服，不太敢唸。也聽說唸經、持咒家裡干擾多，所以我只持佛號。」我回他：「你喜歡聽外面說的，那就聽外面說的就好。修學專修，你這樣，基本上學什麼都學不起來。我比較重視結果論，如果一開始就知道這樣沒結果，其實也不必繼續��心思。」

後來又跟他聊了一會，我告知他：「專修很重要，不要在人家的方法上加入許多自己的思維，自己改造！這樣以後碰到人家又說什麼，改來改去，一輩子改來改去的結果顯而易見。修行要深信，專修一套才能有所成就。」其實修行都這樣，這幾年也碰過許多修行的朋友來來去去。有的是從其他道場到牟尼精舍，有的是在牟尼精舍修完後，跑去其他地方，有的則是一直換來換去。

人生能有多久？這不是跟世間一樣，換公司跳槽後年資與能力可以累積，而是換法門、換了一個地方後，依據他們的方法「重新開始」。雖說法法互通，但理論就是不一樣，理論混來混去只會錯亂。我們並不像佛菩薩已經修到心性澄澈，無論往左走或往右走，佛菩薩都可以走到終點，我們在修行路上隨便拐個彎，就可能摔個頭破血流了。

何況換了法門，對方考量到您並不專修，有可能真的把該教的都教您嗎？相較之下，會優先照顧好那些一直默默努力的師兄姐，才更有效益吧！這些都是人之常情，也是道理。

修行貴在專修，不要自己隨意加油添醋，或常常換食譜，久了都是沒有成就。一輩子不長，換個幾次法門，一輩子就過了，換到後來，也沒人願意付出真心教您。

（分享結束）

文中提到「靜坐」，關於靜坐的話題，上網隨便找，訊息一大堆。小編近來聽朋友說：「不能在家裡隨便靜坐，因為靜坐會招來許多干擾，所以靜坐之前要請人招安兵將，還要請人安家鎮宅，外靈才不敢隨意進入……。」諸如此類誤導人修行、靜坐的說法，建議聽過就好，甚至連聽或看都不用考慮，若因此聽了謬論而不敢靜坐，就真的虧大了！通常會這樣說的人，往往都沒有每天靜坐，可能一個月只靜坐一次，便出來好為人師，教導人靜坐要如何、如何。

實際上，靜坐真的沒有那麼複雜跟恐怖，只要不擋人出入、不影響家人生活起居，家裡隨處可坐。靜坐的時間也沒有限制，入睡前、上班前，早上、中午、晚上，只要自己的時間方便，哪個時段都可以靜坐。靜坐是讓自己的身心放鬆，隨著深度放鬆，感知的能力被放大，在極度放鬆、意識集中的狀態下，空間一片寂靜，有人甚至能聽見落葉落地的聲音。每天給自己至少半小時的時間靜坐，能有效提升做事的專注力和效率。堅持每天靜坐，將能有助於提升自我覺察的能力和身心靈的平衡。

要提醒，靜坐是要微觀自己今天的所做所為，是否有需要修正的地方，不是帶著有所求的心，希望看見佛菩薩，或希望佛菩薩前來加持。心中存著別樣的目的，帶著「有所求」的心靜坐，此時意識接收到意圖，便會生出各種聲音或影像。所以與其說有外靈干擾，不如說是自己的心魔現形，自己干擾自己。

每個修行道場都有自己的修行進程，牟尼精舍的修行便是誦經消業跟靜坐。事實上，業力影響人非常深遠，不只障礙人的運途，也會障礙人的智慧開啟。很多時候，業力確實要消融到某個階段，被障蔽的智慧才能如打開電源開關一般，啪一聲，一開光就來，但這些體悟，沒消過業，或者消業不夠的人實在不會懂。

有業力、黑氣的人，便如上述的友人一般，持誦〈藥師灌頂真言〉會感覺不舒服，這是消業和排黑氣的感應。更有黑氣重的人，唸《地藏經》、《金剛經》會秒睡，這些都是好的過程，表示唸經確實能「排毒」，堅持一段時間後，症狀會逐漸減輕至身心安樂。若只聽「外人」說唸經、持咒家裡干擾多，便放棄唸經跟持咒，只能說自身的福報不夠，聽不進善知識的建言，只在佛門外探個頭，連提起勇氣、跨進門的膽量都沒有！

上述文章講白了，就是「忠誠度」的問題。「忠誠度不夠」從深層剖析，便是「信心不足」。修行好比拜師學藝，要聽話照做，將師父教的武功融會貫通了，才能隨緣運用，開發出屬於自己容易上手的武功招式。還不會走路便想著飛，有太多自己的想法，任意加油又添醋，不僅失去原味，學得四不像，還容易招來其他相應的外靈干擾。

仔細觀察後，選擇一個你信任的道場和良師，然後跟著良師所教，循序漸進改正行為，修正盲點，進而心性才能逐步提升。坐這山望那��，吃著碗裡看著碗外，思緒不定、朝三暮四的人，不僅無法得到師父畢生的絕學，還容易因外人挑撥，失去大好因緣，捨棄正道不走，走入羊腸小徑，越走越窄，越走越偏。

俗話說「十年磨一劍」，能堅持十年只磨那支劍，靠得是深厚的信心。佛門說「信、願、行」，發願跟行動的基礎建立在「信心」上，信心薄弱或者沒有信心，當考驗來的時候，往往不需外力一擊，自己便會自動下馬求饒！修行人若對自己的道場、良師、法門沒有信心，修行猶如走馬看花，越修越茫然，越修越沒有動力，然後長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上。

廣欽老和尚說：「越是在修行的人，那些無始劫以來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦。像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。」

阿伯說修行人應當：「道心永固，穩如磐石，忠誠不二，堅貞不移，矢志不退轉，必能佛光長照，身心燦爛，紹隆佛法，破迷除誤。」修行要一門深入，才有機會成就，您未必要選擇精舍修行，精舍也不會強迫人一定要跟著我們修行，只是當您立定修行志向後，務必要睜大眼睛，仔細觀察，然後慎重選擇道場，跟隨其主事者認真修行，不要輕易放棄自己的選擇。人生不過數十寒暑，三心二意，來來去去，不斷「打掉重練」，除了浪費時間，也折煞了當初道場有心培養您的美意！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #修行 #罪業 #信心 #道場 #因緣 #正道 #唸經 #智慧 #外靈 #靜坐 #覺察 #菩薩 #因果 #人生

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wangwill · 7 months ago

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口拙鈍筆很努力

H：努力要有方法，效率及成果，「別用我很努力感動自己」，.你的努力要會表達，否則一文不值「不會表達，你的努力一文不值」。古云「勤有功，嬉無益。」勤要有目標及抓重點，否則也是白忙一場。雖說「鈍筆勝聰」，但不善寫也讓努力白費。光說不練也不完美。常學常新更常寫，發掘自己的無限潛力。20240415W1

網路字典

口拙

說話的技巧不高明。例如我口拙，冒犯沖撞了您。

鈍

不銳利。如：「鈍刀」、「鈍器」。

笨、呆、蠢。如：「遲鈍」、「愚鈍」、「魯鈍」。元．楊景賢《劉行首》第三折：「休笑我妝鈍妝呆，看了幾千場柳凋花謝。」

朝鮮茶山丁若鏞曾說，閱讀時常抱懷疑之心以及做紀錄的習慣，有助於提升思考能力，進而讓學問有所成長。一本書不是隨意翻閱就了事，要將好的內容加上自我想法一起記錄下來，賦予自己再三領悟的機會。

只閱讀、不書寫，就好比將鉛筆削好再放進筆筒一樣。

茶山說的「鈍筆勝聰」，也就是「遲鈍、貧乏的筆記可以勝過聰明的腦袋」。紀錄與實踐的力量極其強大，因此有想完成的事情不要用大腦記，要用筆寫。腦容量是有限的，不用筆記下來只會化為烏有。

博客來介紹：

別用「我很努力」感動自己：你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇……哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。

智慧的覺醒：有趣有料的哲學百科

作者：劉睿

語言：繁體中文

出版社：大是文化

出版日期：2022/02/25

內容簡介

　　◎學習要像蜜蜂，吃下後要吐蜜，別自許為勤勞的螞蟻。

　　這是英國哲學家培根認為做學問的基本，你要實踐，不是光努力。

　　◎待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。

　　跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙，這樣解釋幸福。

　　◎知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活。

　　這是大文學家尼采對意志力的最高追求。

　　◎寧當痛苦的人，不做快樂的豬。

　　這句話你一定聽過，這是哲學大師蘇格拉底的名言，人要懂得思考。

◎想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才

　　這是科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩，

　　用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。

　◎考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用

　　享樂主義哲學家伊比鳩魯認為，沒有壞的快樂，但有些快樂會帶來更多煩擾，

　　例如，不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。

　　◎如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔

　　丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果，很久以前就告訴我們，

　　人生的荒謬，就是你無論怎麼決定，都會後悔，所以不要回頭，只能前瞻。

　　◎幸福是短暫的，痛苦是永恆的

　　悲觀大師叔本華如何看待欲望？他認為人生就是一團欲望的組合，

　　無法滿足便痛苦，得到滿足便無聊……那我們該怎麼做？

推薦序一哲學家的智慧，讓我們不必繞遠路就能解鎖人生／鄭俊德

推薦序二若只是渴望掌聲，可能會讓你的人生價值叫好不叫座／蔡侑霖 Danny Tsai

前言你正傷腦筋的人生難題，哲學家們是這樣找到答案的

第一部幸福從何而來，哲學家這樣解答

01 想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才

科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯

02 數學可以解釋世上所有的一切

畢氏定理發明人，哲學家畢達哥拉斯

03 世上沒有永恆，萬物永遠在變

西方神學「邏各斯學說」發明人，古希臘哲學家赫拉克利特

04忌妒會讓人自尋煩惱，欲望也是

原子論發明人，古希臘自然派哲學家德謨克利特

05 寧當痛苦的人，不做快樂的豬

希臘三賢之一，西方哲學的奠基者蘇格拉底

06老是想以後，你只會錯過現在

蘇格拉底的學生，亞里斯多德的老師，柏拉圖

07真理在哪裡？順應自然發展

是哲學家也是科學家，柏拉圖最優秀的學生，亞里斯多德

08如何過上人人稱羨的人生？

古希臘犬儒派代表人物第歐根尼

第二部快樂是什麼？追求享樂有錯嗎？

09考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用

「享樂主義」發展者，伊比鳩魯

10唯一重要的時間，只有現在

古羅馬神學、哲學家奧古斯丁

11在真理面前，我半步也不退讓

文藝復興時期的天文學家布魯諾

12學習要像蜜蜂，別自許為勤勞的螞蟻

英國哲學家，近代歸納法的創始人培根

13不要完全信任感官，理性比感覺更可靠

提出「我思故我在」，西方現代哲學奠基人笛卡兒

14待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解

理性主義者，與笛卡兒齊名的哲學家，史賓諾沙

15世上沒有兩片完全相同的樹葉

德國哲學家、數學家萊布尼茲

16如果這件事不為人知，它們就完全不存在

英國哲學家，愛爾蘭主教喬治．柏克萊

第三部關於欲望，我該怎麼控制又該怎麼選擇

17我們不能從「是」，推論出「應該」

「懷疑主義」論者，蘇格蘭哲學家大衛．休謨

18世上什麼東西最長，又最短？

法蘭西思想之父，啟蒙哲學家伏爾泰

19情慾讓人活著，也會置人於死地

法國啟蒙思想家盧梭

20萬物就是各自成立，卻又互相矛盾

德國古典哲學創始人康德

21哲學無法速成，這是一個緩慢薰陶的過程

德國古典唯心主義代表人物黑格爾

22幸福是短暫的，痛苦是永恆的

唯意志論主義開創者，德國悲觀主義哲學家叔本華

23知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活

殺死上帝的哲學家，尼采

24如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔

丹麥哲學家、詩人，存在主義創立者齊克果

第四部每個人都可以活成自己的哲學家

25未被表達的情緒永遠不會消失，只是被活埋了

精神分析學創始人、奧地利心理學家佛洛伊德

26如何看見事物的本質？觀察與分析

德國哲學家，現象學創始人胡塞爾

27人為什麼而活著？愛情、知識、痛苦

英國哲學家、邏輯學家羅素

28你應該用畢生精力，去從事最擅長的事

二十世紀最有影響力的哲學家、數理邏輯學家維根斯坦

29自由的選擇不會帶來快樂，因為你要承擔一切後果

法國哲學家、存在主義代表人物沙特

30不想活得像機器，就要為生活賦予意義

德國社會學家、哲學家馬克斯．韋伯

31哲學不是概念分析，是一門科學

美國當代哲學家威拉德．蒯因

32你以為你在說話，實際上是話在說你

法國哲學、文學評論、性學家米歇爾．傅柯

33專心在腳下走的路，就不會恐懼

美國德籍猶太人、精神分析心理學家埃里希．佛洛姆

34要生存就要變化，要變化就要成長

法國生命哲學家亨利．柏格森

博客來介紹：

不會表達，你的努力一文不值： 33個精準、高效、重溝通的工作法則，讓你的用心和成效，百分百被看見

職場基本功2：別讓你的努力一文不值

作者：李文勇

語言：繁體中文

出版社：幸福文化

出版日期：2021/11/24

有兩個員工，一個每天加班到半夜十二點，拚命工作，但任務還是完不成；另一個每天上班喝咖啡、看雜誌，準時下班零延誤，但交代的任務卻準時無誤地完成。請問，你更欣賞哪一個？

當然是後者！不用過度「努力」就把工作做好的人，才是精英。

要讓你的努力有價值，不但需要智商，更需要情商。如果你沒有搞懂「努力」的價值，注定還要在低薪的泥潭跋涉很久。

☆6大溝通法則，讓你迅速開竅！☆

　　與下屬、主管、老闆、商務談判、開會時，

　　什麼該說、什麼不該說，精準表達零失誤！

　　→法則1：沒有過度的溝通，只有錯誤的溝通

　　→法則2：分享資訊，而不是囤積它們

　　→法則3：絕不在枝微末節上拖泥帶水

　　→法則4：要想讓工作更出色，就要把故事講好

　　→法則5：想做的事，立刻去做

　　→法則6：說出答案，不要問多餘的問題

　　☆堅持用以下3個步驟去表達，並形成你個人的表達習慣，你的能力會迅速提升！☆

　　●第一步→下一次跟主管匯報工作，或向客戶介紹產品時，請在30秒內說明你的意思，然後從對方的反應中檢驗你表達的效果。

　　●第二步→當對方請你詳細談論你的觀點或產品時，請採用一、二、三點的模式表達，再看對方的反應。

　　●第三步→若對方還有疑問，你再補充說明，並以「另外……」這樣的模式表達。

　　☆職場小思考☆

　　當前的工作或以往的公司是否有空轉的情況，如果有，你覺得��些步驟或層級是可以刪除或簡化的？請將簡化後的步驟或層級列出來，再對比原來的，並連結目前的工作，想一想，會不會大幅提高目前工作的效率？

培養工作創新能力的妙招☆

　　1．讓自己處於放鬆狀態。

　　2．常懷感恩之心。

　　3．閉上眼睛去想像。

　　4．專注於當下的此刻。

　　5．接觸一件新事物。

　　6．塗鴨或畫圖。

　　7．尋找替代方案。

　　8．把思考的過程記在紙上。

自序：為什麼你的「努力」一文不值？

CH01溝通

沒有過度的溝通，只有錯誤的溝通

分享資訊，而不是囤積它們

絕不在枝微末節上拖泥帶水

要想當出色的主管，就要把故事講好

想做的事，立刻去做

說出答案，不要問多餘的問題

CH02 價值

打破層級，才能高效運轉

不要簡單地接受大 Boss 的意見

杜絕脫離實際的官僚主義作風

辦公室應該充滿能量和互動

把戰略目標落實到位

把權力下放給小團隊

「鋸掉椅背」，走動式管理

自主創新，才是真正有價值的創新

把希望變成目標，為目標制訂計畫

信任，但要核實

把時間和精力用在最重要的事情上

CH03團隊

像學習其他技能一樣學會如何面試

招聘中儘量避免過度依賴單一判斷

做一個「自燃型」的人

成長為「複合型」人才

不能因為急著招人而降低招聘標準

學習多元化知識

不要簡化招聘的流程

賞罰分明，才能帶來生機和活力

將合適的人請上車，不合適的人請離開

CH04決策

如果目標有衝突，就去改變它們

在沒有出現不同意見之前不作任何決策

從客戶的角度考慮

CH05創新

不要給創新設定一套標準流程

培養發生故障時的復原能力

認真聆聽，不要急於否定

創造「Yes」的文化

讓搞砸事情的人寫事後總結

CH06成長

常學常新，發掘自己的無限潛力

先學會成長，才能為成功加分

管理越少，公司越好

做一個有信用的人

觀察老同事離開時的樣子

積極自省，完善自我

鈍吟雜錄

維基文庫：

鈍吟雜錄

作者：馮班　清作者馮班(1602～1671) 清代詩人。四庫總目提要:國朝馮班撰。班字定遠，號鈍吟居士，常熟人。卷首自署曰上黨，從郡望也。是書凡家誡二卷，正俗一卷，讀古淺說一卷，嚴氏糾謬一卷，日記一卷，誡子帖一卷，遺言一卷，《通鑒綱目》糾謬一卷，將死之鳴一卷。班著述頗多，歿後大半散佚。其猶子武，搜求遺槁，僅得九種，裒而成編。家誡多涉歷世故之言，其論明末儒者之弊，頗為深切。正俗皆論詩法讀古淺說多評詩文，日記多說筆法、字學，皆間附雜論。嚴氏糾謬辨嚴羽《滄浪詩話》之非，誡子帖多評古帖，論筆法未附以社約四則，皆論讀書之法。遺言、將死之鳴皆與家誡相出入。《通鑒綱目》糾謬尚未成書，僅標識五條，武錄而存之耳。大抵明季諸儒，守正者多迂，騖名者多詐，明季詩文，沿王、李、鍾、譚之餘波，偽體競出。故班諸書之中，詆斥或傷之激。然班學有本源，論事多達物情，論文皆究古法。雖間有偏駁，要所得者為多也。

姊妹計劃: 圖冊分類·數據項

樂府至有明而業雜，出奴入主，三百年來，迄無定論。《鈍吟雜錄》中樂府諸論，折衷群言，歸於一是，果有別裁偽體者，將不河漢斯言也。錄其醇無疵者六則，與錢木庵《唐音審體》互參。時俗謬誤，其知所返乎？雪樵識。

古今樂府論

古詩皆樂也，文士為之辭曰詩，樂工協之於鐘呂為樂。自後世文士或不閑樂律，言志之文，乃有不可施于樂者，故詩于樂畫境。文士所造樂府，如陳思王、陸士衡，於時謂之「乖調」。劉彥和以為「無詔伶人，故事謝絲管」。則是文人樂府，亦有不諧鐘呂，直自為詩者矣。樂府題目，有可以賦詠者，文士為之詞，如《鐃歌》諸篇是矣。樂府之詞，在詞體可愛，文士擬之，如「東飛伯勞」、《相逢行》、「青青河畔草」之類，皆樂府之別支也。七言創於漢代，魏文帝有《燕歌行》，古詩有「東飛伯勞」，至梁末而七言盛於時，詩賦多有七言，或有雜五七言者，唐人歌行之祖也。聲成文謂之歌。曰「行」者，字不可解，見於《宋書樂志》所載魏、晉樂府，蓋始於漢人也。至唐有七言長歌，不用樂題，直自作七言，亦謂之歌行。故《文苑英華》歌行與樂府又分兩類。今人歌行題曰古風，不知始於何時？唐人殊不然，故宋人有七言無古詩之論。予按：齊、梁已前，七言古詩有「東飛伯勞」、「盧家少婦」二篇，不知其人、代，故題曰古詩也。或以為梁武，蓋誤也。如唐初盧、駱諸篇，有聲病者，自是「齊梁體。」若李、杜歌行不用聲病者，自是古調。如沈佺期「盧家少婦」，今人以為律詩。唐樂府亦用律詩。唐人李義山有轉韻律詩。白樂天、杜牧之集中所載律詩，多與今人不同。《瀛奎律體》有仄韻律詩。嚴滄浪雲：「有古律詩。」則古、律之分，今人亦不能全別矣。《才調集》卷前題雲：古律雜歌詩一百首。古者，五言古也；律者，五七言律也；雜者，雜體也；歌者，歌行也。此是五代時書，故所題如此，最得之，今亦鮮知者矣。大略歌行出於樂府，曰「行」者，猶仍樂府之名也。杜子美作新題樂府，此是樂府之變。蓋漢人歌謠，後樂工采以入樂府，其詞多歌當時事，如《上留田》、《霍家奴》、《羅敷行》之類是也。子美自詠唐時事，以俟采詩者，異於古人，而深得古人之理。元、白以後，此體紛紛而作。總而言之：制詩以協于樂，一也；采詩入樂，二也；古有此曲，倚其聲為詩，三也；自製新曲，四也；擬古，五也；��古題，六也；並杜陵之新題樂府，七也。古樂府無出此七者矣。唐末有長短句，宋有詞，金有北曲，元有南曲，今則有北人之小曲，南人之吳歌，皆樂府之餘也。樂府本易知，如李西涯、鐘伯敬輩都不解。請具言之：李太白之歌行，祖述《騷》、《雅》，下迄梁、陳七言，無所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切，自古未有也。後之擬古樂府，如是焉可已。近代李於鱗取晉、宋、齊、隋《樂志》所載，章截而句摘之，生吞活剝，曰「擬樂府」。至於宗子相之樂府，全不可通。今松江陳子龍輩效之，使人讀之笑來。王司寇《卮言》論歌行雲：「有奇句奪人魄者。」直以為歌行，而不言此即是擬古樂府。夫樂府本詞多平典，晉、魏、宋、齊樂府取奏，多聱牙不可通。蓋樂人采詩合樂，不合宮商者，增損其文，或有聲無文，聲詞混填，至有不可通者，皆樂工所為，非本詩如此也。漢代歌謠，承《離騷》之後，故多奇語。魏武文體，悲涼慷慨，與詩人不同。然史志所稱，自有平美者，其體亦不一。如班婕妤「團扇」，樂府也。「青青河畔草」，樂府也。《文選注》引古詩多雲枚乘樂府，則《十九首》亦樂府也。伯敬承於鱗之後，遂謂奇詭聱牙者為樂府，平美者為詩。其評詩至雲：某篇某句似樂府，樂府某篇某句似詩。謬之極矣。樂府之名本於漢。至《三百篇》用之鄉人，用之邦國。樂之大者，正以郊祀為本。伯敬乃曰：樂府之有郊祀，猶詩之有應制。何耶？又李西涯作詩三卷，次第詠古，自謂樂府。此文既不諧於金石，則非樂也；又不取古題，則不應附於樂府也；又不詠時事，如漢人歌謠及杜陵新題樂府，直是有韻史論，自可題曰史贊，或曰詠史詩，則可矣，不應曰樂府也。詩之為文，一出一入，有切言者，有微言者，輕重無准，唯在達其志耳。故孟子曰：「不以文害詞，不以詞害志。以意逆志，是為得之。」西涯之詞，引繩切墨，議論太重，文無比興，非詩之體也。乃其敘語譏太白用古體，謬矣。西涯筆端高，其集中詩多可觀。惜哉，無是可也。古書敘樂府，唯《宋書》最詳整，其次則《隋書》及《南齊書》。《晉書樂志》皆不如也。郭茂倩《樂府詩集》為詩而作，刪諸家樂志作序，甚明而無遣誤，作歌行樂府者，不可不讀。左克明樂府，只取堪作詩料者，可便童蒙學詩者讀之。楊鐵老作樂府，其源出於二李、杜陵，有古題者，有新題者，其文字自是「鐵體」，頗傷於怪。然篤而論之，自是近代高手，太白之後，亦是一家，在作者擇之。今太常樂府，其文用詩。黃心甫作《扶輪集》序雲：「今不用詩。」非也。余尚及聞前輩有歌絕句者，三十年來亦絕矣。宋人長短句，今亦不能歌。然嘉靖中善胡琴者，猶能彈宋詞。至於今，則元人北詞亦不知矣，而詞亦漸失本調矣。樂其亡乎！詩之不合於古人，余能正之也；樂之亡，如之何哉？

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