#紅塵

[kitschke]

AOTD 8/14: 紅塵 (Red Ashes) - Sally Yeh

i'm not...completely sure of the album title translation? musicboard says one thing and wikipedia says another thing and google translate says Another thing soo....if anyone knows cantonese lmk

[mouniassn]

諸事圓融，自性清淨

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「勸人契入修行，要以因果為基礎；一開始不會解說佛法觀念，是尚在養成時期，學習和訓練是需要時間的，要歷事鍊心，可多看《因果濟世集》，就知道如何跟別人說、如何渡眾。」

有一位從小一起長大的朋友，雖然我們各自於不同國家，忙碌自己家庭、事業，但是還是會保持聯絡。朋友由於工作性質的關係，一年之中常作空中飛人，到不同的國家拜訪客戶、參加商展，但是一有機會便會順道到訪數日。

自從接觸精舍以來，每次見面時，常會分享自己看到的《因果濟世集》文章和一些修行體悟。而剛開始幾年，談話內容多以自身的感應和周遭轉變為主，對於沒有接觸過佛法的朋友來說，幾年下來，或多或少都加深朋友對佛法的認識。後來隨著誦經修行時日漸增，觀察力增強一些，漸漸可以用因果法則的角度，對朋友的談話內容來提供一些建議，其實大部分就是以過去看過的《因果濟世集》文章，找出相似的因果案例，提供朋友做參考。

其實朋友的困擾在《因果濟世集》中，已經有許多師兄姊的文章可循，大部分都是來自於家庭和事業上的罣礙。所以自己常勸說朋友，可以嘗試用精舍大力推動的「因果債，功德還」方便法來解決問題，但是可能朋友的因緣還沒有到，所以一直沒有向精舍請示自身的問題。

阿伯說：「因果的安排，是要使當事人放下執心，轉變心性，以人生的旅途來慢慢磨鍊對方，若無因果債、功德還，則討報時間大多會拉很長；業障討報結束與否，主要是看所欠的債務是否已還完，若還完後，兩不相欠的狀況下，業主菩薩卻仍有執心，那便是他的功課，他的修行。」

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人就是這樣，沒有修行，沒有學佛，起貪嗔癡，便結下來世怨，因果就是這麼產生的；人的命運，都是上天和佛菩薩依照你的善惡因果所安排，實際上是自己的造作。」

近來朋友和公司上司、同事有一些不愉快衝突，充滿負面的情緒言語，所幸經過一番勸說下，朋友暫時回復平靜、放下己見。隔日自己又發出一些訊息，建議朋友可以試著唸誦〈解冤偈〉、108遍〈藥師灌頂真言〉給自己的家人、朋友或同事來解冤釋結，也同時提到唸誦《藥師經》和〈藥師灌頂真言〉的感應。或許朋友這次真的已經被週遭的逆緣磨夠了，願意接受，面對問題所在。

朋友後來繼續來訊，問許多如何持誦、如何迴向的相關問題，並在自己傳送〈藥師灌頂真言〉唸誦示範影片後，他用訊息回覆已經持誦完畢。對於朋友的轉變，自己也覺得意外，只能說因緣成熟所致。因為當初只是覺得，如果朋友能先釋出善意，願意持誦經咒，或許能讓心靈暫得平淨，讓佛光注入心靈之中，若能有所體悟，就能進一步找出解決問題的根本方法。

現在比較能以平常心，來分享誦經的好處和修行的心得，因為當一顆佛法的種子播下之後，因緣成熟時才會發芽。所以平常還是好好誦經消業，隨緣將佛法因果觀念傳播出去。

憨山大師〈醒世歌〉：「生前枉費心千萬。死後空持手一雙。悲歡離合朝朝鬧。壽夭窮通日日忙。休得爭強來鬥勝。百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇。不知何處是家鄉！」事實上世間本是「一合相」，生不帶來，死不帶去，然而世人多未能明因識果，一生為生計忙忙碌碌，於紅塵中去去又來，面對世間紛紛擾擾、汲汲營營、損人利己之事。在這紀元轉換多災多難之時，尚不能得知無常先到，還是明天先到；人生無常，應當把握時間誦經修行，「對外求取諸事圓融，對內要求自性之清淨，莫起分別執著。」感恩！

(分享完畢)

有緣人的好友因為工作，經常在國內外奔波，但每次都會去拜訪他。有緣人會根據對方聊天內容，提供自己看過的因果濟世故事與之分享。多年後，因對方在工作與同事出現太多的磨擦，有緣人建議他可以唸誦〈解冤偈〉、108遍〈藥師灌頂真言〉來解冤釋結，同時提到相關唸誦感應，興許是因緣成熟，對方終於開始持誦〈藥師灌頂真言〉。本分享文中有緣人度眾的作法和思考模式，值得修行的佛弟子參考。

要推銷佛法和唸經，不是一直拉人家去寺廟、道場拜拜、跑靈山、看影片或強迫對方唸經，強行灌輸的下場，通常只會讓人覺得反感，以後逃之夭夭，避之唯恐不及。可以學習有緣人這樣，抱著隨緣度眾、待緣成熟的心態。平常養成閱讀精舍每日上架因果分享文的習慣，愛情、親情、友情、事業、健康、家庭、超度……應有盡有，看了許多人的生命故事和改命經驗，就有多到用不完的度眾聊天素材。

當朋友與他聊天、吐苦水時，他隨手都能挑選一些符合朋友情況的故事，分享文中師兄姐的親身經歷，如何透過「因果債，功德還」，改善了自己的生活與命運，一篇、一篇，一點一滴讓朋友瞭解，因果業報與每個人的命運習習相關，只要願意唸經，努力修正錯誤的行為，斷惡修善、常行十善，就能轉變命運。

過程中不需強求對方必須做什麼，也不責備、不唱衰對方，畢竟強摘的瓜不會甜，就算對方勉強答應了，在您面前一個樣，背後又是另一個樣。一定要讓對方打從心底信服，且生活困境磨夠了，願意嘗試，並從中獲得體悟，才能持續堅持下去。

想想，我們去看醫生，如果您看醫生後，藥到病除，很快就好，您肯定願意回診；如果看好幾次都沒有起色，您可能會希望換間診所，換位醫生，換個方法。希望人家唸經消業，跟看醫生是一樣的道理，要讓他感受到有效，他才會信，才能堅持。但每個眾生信受佛法所需要的時間和方法，與個人因緣和習氣有關。

有的人一聽聞佛法就堅信不已，一拿到佛經就唸一輩子；有的人講半天就是不信，還說我們迷信；有的人剛開始唸了經，後來哪個事不順他意，他就心生懷疑，改信別的。每個人都有自己的緣份，別強求。

有緣人從小和好友一起長大，了解彼此的生活模式和待人處事，好友肯定最清楚有緣人學佛後的轉變。加上相聚時天南地北的暢談，有緣人常與好友分享因果故事，在長期接受因果故事的洗禮下，好友才會在與同事產生衝突後，願意聽從有緣人的建議，先檢討自己，先釋出善意，主動唸誦〈藥師灌頂真言〉，迴向給對方解冤釋結。

很多人遇到與別人發生衝突時，第一時間挑剔別人、責難別人，有錯都是別人的錯，自己若有錯，定是無心之過。但認真修行的人則相反，具體要怎麼做，可以向《六祖壇經》中六祖惠能大師的〈無相頌〉學習：

心平何勞持戒？行直何用修禪？

恩則孝養父母，義則上下相憐。

讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；

若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。

苦口的是良藥，逆耳必是忠言；

改過必生智慧，護短心內非賢。

日用常行饒益，成道非由施錢；

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，西方只在目前。

重點是要檢討自己，修正自己的錯誤行為，如果別人無理，要檢討自己不懂體諒他人，我相太重，才會覺得難受。自己心平，則無事不平。人生嘛！一眨眼百年就過，凡事何必斤斤計較？愈在意，愈計較，心愈苦，到頭來苦的還是自己啊！

是非浮華墳上草，悲心哀鳴鳥戚戚，

黃樑到頭終一夢，萬事轉頭已成空。

不求證悟破執心，殘影呼嘯風捲席，

笑看人間繁華過，一瞬已行三千里。

這世間的煩惱大多源自罣礙，罣礙源自執著，若能看清紅塵來去一場空，如《金剛經》所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如實觀」，就能看破、放下，隨緣來去。如有緣人文末分享：「對外求取諸事圓融，對內要求自性之清淨，莫起分別執著。」享受自在清淨，一切安好如昔。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[jacoblantize-blog]

紅塵若會苦，你甘願嗎(註解版)

[poetors]

《寂》Yuz詩選

滄海茫茫紅塵過客渺渺藏起歲歲又年年春花，九月思念，只為見到你何曾懼怕萬水千山孤與寂化作人間最動人風景指引你，返鄉折了柳，白了髮朝朝暮暮天涯又多情。 創作主題：寂 創作者：Yuz 創作時間：中華民國壹佰壹拾貳年貳月廿柒日

[sealedsanctuary]

大霹靂 by taiwanese manhua artist Chen Uen 鄭問

[beyourselfchulanmaria]

二胡奏者 BIAN GE （ビェンカ） 渡红尘/渡紅塵/ Living in the human world (cover) 網游《蜀山縹緲錄...

[tee-jay-666]

Red Dust (1990)

[intyalote]

seems like the 瘋子 referred to in the title of lhjc book 1 is bi chunsheng and the 痴人 from the title of book 2 is aluojin... i’m very interested to know who the antagonists of the remaining books are - book three is 妄人 and i have some hm. theories. about that.

[winpolitics1234567890]

天門。

地府。

紅塵。

神將。

閻羅。

帝皇。

綠水。

碧川。

青溪。

日起月落。

腸斷海哭石爛。

天門。

地府。

紅塵。

神將。

閻羅。

帝皇。

綠水。

碧川。

青溪。

日起月落。

腸斷海哭石爛。

[a-piano]

陳淑樺 - 做個真的我(粵)／笑紅塵(國) | 東方不敗 II 風雲再起 主題曲 | 鋼琴 Piano

[tanghighacester]

渡紅塵。

https://youtu.be/fdhs2kE_kAU?si=tuStY9lu9ZWkQCls

渡紅塵。

https://youtu.be/fdhs2kE_kAU?si=tuStY9lu9ZWkQCls

[mouniassn]

心中有佛，自有佛度

以下為一位有緣人分享：

中元節前夕，夢到一位往生約兩年的友人。夢中我們一起在學習，但是她說功課太難了看不懂，作業也沒有做完，後我就醒了，夜半夢醒，印象清晰。這位朋友是我大學社團的學姊，相處四年，畢業後也都有聯繫往來，相識近20年，是很有交情的朋友。學姊為人直率豪爽、有情有義，是俠女性格，對學弟妹也非常照顧。學姊的美工很好，當年社團的各種美工海報都是學姐負責和教學。

學姊老家在中南部的鄉下，經濟條件普通，大四開始在知名連鎖KTV打工擔任服務員，畢業後成為儲備幹部，幾年後成為副店長。為了升職店長，去讀人力資源研究所，但是論文還沒寫多少，就發現癌症，當然研究所學業也沒繼續了。記得當時，學姊大約30歲上下吧，非常勇敢、堅強地抗癌做化療，幾年後痊癒，回到職場上班。學姊應徵去到了知名大型連鎖居家用品賣場，擔任儲備幹部。以學姊能幹的個性、優秀的審美觀、豐富的服務業管理經驗，沒多久又一路直升，幾年後又打算要拚店長職務。可惜這時候，癌症復發轉移，升職當家做主的夢又碎了。

這時是三、四年前，我已經接觸精舍幾年，人在東部唸佛教研究所。記得學姊特地從中部坐火車，繞了半個台灣來找我玩。她跟我說剛檢查出癌症復發，接下來又要做化療，再度面對生死的考驗，她心裡很慌張。聽完她的訴說，我的直覺就是業障討報，因為三番兩次都是在人生重要升職的關鍵時刻，遭逢身體健康重大考驗，很明顯就是業主菩薩在阻擋。那時精舍現場還在辦事，於是我們相約帶她去精舍現場請示，希望能用「因果債，功德還」的方式，誦經銷業償還因果。

當時佛菩薩開示出幾筆業障，學姊認真詢問如何誦經迴向，之後就回去誦經做功課以及接受化療了。學姊個性獨立，我也忙於課業，只有當她誦經有疑問時，我們偶爾聯繫而已。那時偶爾我想關心她時，看到她在社群媒體上的犀利言詞，心想學姊火氣這麼大，應該很有元氣吧。沒想到，兩年前突然接到消息，她已經往生了。

那時我們社團一群朋友，約去學姊鄉下老家參加告別式，她的父母健在，白髮人送黑髮人，聽著學姊的老父親訴說學姊多麼勇敢地抗癌做化療，心中感到很不捨。又聽說後來她皈依中部某道場，也在老家附近找了個佛門道場做義工，還發揮美工專長，幫道場繪畫、製作了整面牆的佛陀成道故事。在家每天認真懺悔、誦經作定課迴向，還有在記錄、唸誦〈藥師灌頂真言〉，目標是百萬遍等等。但是，本來治療持續康復中，是因為流行疾病的關係，沒多久就往生了，病逝時大約四十歲而已。

近日在學姊往生第二年的農曆中元節前夕，夢到學姊居然在靈界還想認真學習，我心中很感動，因為她會和我一起學習又來找我抱怨看不懂的，肯定就是在學習佛法呀。記得她往生前幾個月吧，也來問我《地藏經》的內容問題。

《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

人生四十載，紅塵故事說，轉瞬夢已逝，只留業障多。

《金剛經》的重點在不著相，當我們對一切人事物，起了太多的偏執看法，對外就是著了法相。當我們自以為犀利的評判一切，堅持自己的看法才是對的，對內就是著了我相。我也還在學習《金剛經》的智慧，練習去我執、去法執，妥善地看護自己的心念。

南懷瑾老師《金剛經說甚麼》第二十六品偈頌：「粉墨登場笙管濃，誰知檻外雪花重。推窗窺見清涼界，明月蘆花不定蹤。」輪迴是個大舞台，到人世前台瀟灑演出後，回到靈界是後台，不管六道輪迴去何處，十八界都還是在前後台。修學佛法是想去到戲棚前後之外的外台，想回到諸佛淨土或者稱靈性本源。但殊不知，真如本心生萬種法，法性無所不在。

我自己也尚在學佛修行的道路上匍匐前進，發菩提心、自利利他、自度度他，在每個當下善護自己的心念。《六祖壇經》云：「法無四乘，依法修行是大乘。萬法盡通，萬法俱備一切不染，離諸法相一無所得，名最上乘。乘是行義不在口爭，汝須自修莫問吾也，一切時中自性自如。」

「萬般帶不走，唯有業隨身。」還是唸經去吧，誦經千遍，其義自現，以經為師，依教奉行。不知道學姊那幾筆業障，誦經還完了沒有？祝福她的家人能有因緣、福報，代替她唸誦完成剩餘經文，完成業障的專案迴向，甚至能超度她離開地府。祝福學姊，不管身在何處，心中有佛，自有佛度。南無本師釋迦牟尼佛！

（分享完畢）

大部分的人修行前三年會很辛苦，此時業力頻繁現前討報，常常一筆業力還在唸，隨後又開示出好幾筆業力在排隊等著。這時若沒有堅強的信心和意志，許多人便在業力經文數字中「殞落」了！

業主菩薩很苦，會干擾世人也屬情非得已，若不干擾，世人不會督促自己心甘情願的唸經，累積功德迴向；若不干擾，世人一樣一覺到天亮，不會起早摸黑唸經，累積功德迴向；若不干擾，世人照常吃喝玩樂，不會生起慚愧心與懺悔心，不會想著趕快唸經，累積功德迴向；若不干擾，世人還是以為天大地大，自己最大，不會對萬物生起包容心與慈悲心。只要如此想，我們面對業主菩薩的干擾便釋然了，心中沒有絲毫的抱怨與瞋恨，有的只是無盡的感恩與懺悔！

對比於還在渾渾噩噩的許多人，感恩業主菩薩的干擾，鞭策我們努力消業，業消福才能生；感恩業主菩薩願意干擾，不是大手一揮，直接奪取我們的生命；感恩業主菩薩願意現身和解，讓我們有機會接觸經典，深入經意，智慧如海。人最怕的就是心頭常被無明烏雲所覆蓋，而不知道天外有天，人外有人，迴向後的圓滿才能真正解冤釋結，來世不會再苦苦糾纏，此後遇見的都是善緣。

放眼萬丈紅塵，唯有嚐盡千種心酸、萬種苦辣，才知其中千百種滋味。別人的故事都是最好的借鏡，勉勵我們不用身歷其苦才能得到教訓；別人的故事都是寶貴的經驗，激勵我們如今的逆境終究會過去，熬過逆境，有定力了，才能接受順境的勘驗。

懺悔此身多業障，不見如來金色身，不論時代如何演進，人的煩惱從不曾減少；而滅除煩惱、獲得自在清淨的方法，其實佛陀都已在經典中一一開示。以積極、正向的態度，從觀照外境而回歸內心，是佛陀一貫的教導。所以，讓我們愛護此身，珍惜此生，當我們行腳於世間，以經為師，依教奉行，便能保有一顆清明之心，不被世間幻相所迷惑。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[jacoblantize-blog]

紅塵若會苦，你甘願嗎?

來紅塵為自己或為他人，都是起於一片好心的初衷，可以忘、可以問。 但別忘記連股票都有選擇權可以買賣，讓人盡情享受凌駕於選擇之上的感覺。

[sealedsanctuary]

霹靂 Pili · 傲笑紅塵 Ao Xiao Hong Chen

[niteshade925]

April 12, Xi'an, China, Qinglong Temple/青龙寺 (Part 3 - History):

A model of Qinglong Temple in Tang dynasty (618 - 907 AD):

There must have been something like thirty engravings of famous poems about the temple lining the walls of the corridors. Below are three examples of these engravings, from these poems one can get a feel for how Qinglong Temple used to look like. A note on the translations: they are rather unpolished as I just wanted to get the meaning across.

《題青龍寺詩》 [唐] 朱慶餘 寺好因崗勢，登臨值夕陽。 青山當佛閣，紅葉滿僧廊。 竹色連平地，蟲聲在上方。 最憐東面靜，為近楚城墻。

Translation (by me):

"In Commemoration of Qinglong Temple" By Zhu Qingyu (Tang dynasty) The beauty of this temple comes from the mountains, By the time I summited it was already dusk. Verdant peaks behind temple buildings, Scarlet leaves filling the corridors. Bamboo groves connecting flat areas, Chirping of insects above it all. Only the east side remains still, Since it's close to the city walls.

《清明日青龍寺上方賦得多字》 [唐] 皇甫冉 上方偏可適，季月況堪過。 遠近水聲至，東西山色多。 夕陽留徑草，新葉變庭柯。 已度清明節，春秋如客何。

Translation (by me):

"Qingming Festival Above Qinglong Temple" By Huangfu Ran (Tang dynasty) It's comfortable up in the mountains, Watching the season pass by. Sounds of flowing water from near and far, Views of mountains from east and west. Setting sun upon the grassy path, Growing leaves cover the courtyard trees. Qingming Festival has come and gone, Just like the seasons and the temple visitors.

《青龍寺早夏》 [唐] 白居易 塵埃經小雨，地高倚長坡。 日西寺門外，景氣含清和。 閑有老僧立，靜無凡客過。 殘莺意思盡，新葉陰涼多。 春去來幾日，夏雲忽嵯峨。 朝朝感時節，年鬓闇蹉跎。 胡爲戀朝市，不去歸煙蘿。 青山寸步地，自問心如何。

Translation (by me):

"Early Summer at Qinglong Temple" By Bai Juyi (Tang dynasty) Light shower settled the dust, Temple grounds blending with the hills. Setting sun outside temple gates, The scene filled with an air of serenity. An old monk stands in idleness, There are no worldly passersby in the stillness. Remaining birds having sung their melodies, New leaves providing ample amounts of shade. End of spring was just days ago, Summer clouds are already towering above. Every day we feel the passing of seasons, Our hair graying in the meantime. Why obsess over bustling cities, When we can return to the lush countryside? These verdant mountains are but a corner of the world, Here I stand and reflect upon the state of my heart.

Huiguo and Kukai

In the first part I mentioned that Qinglong Temple was where Kukai/空海 studied Vajrayana Buddhism (the Chinese Esoteric tradition was also called "Tangmi"/唐密, since it was very popular in Tang dynasty) under Huiguo/惠果. Huiguo was a student of the famous Vajrayana Buddhist master and translator Amoghavajra (Chinese name Bukong/不空). Huiguo eventually became a master himself in the Chinese Esoteric tradition, and was an Acharya (Sanskrit term meaning teacher; translated phonetically as asheli/阿阇黎 in Chinese) who had many students from different places, including from surrounding countries. Kukai was one of his last notable students before he passed away. Kukai returned to Japan in 806 AD and founded the Shingon school of Buddhism/真言宗 (also sometimes called Eastern Esotericism/東密).

Kukai was also a calligrapher and a poet, below are two examples of his works (first is an ink rubbing of his calligraphy work titled "Buddha", second is his calligraphy work named Huushincho/風信帖; both were written in Chinese):

Closeup of Huushincho (from Wikipedia). The original is at Touji Temple in Kyoto, Japan.

Shōryō shu/Xinglingji/性靈集, a collection of kanshi by Kukai. Kanshi/漢詩 is a Japanese word for Chinese poetry. These books here are a gift from Japan.

Bunkyō hifu ron/Wenjingmifulun/文鏡秘府論 by Kukai which discusses Chinese poetry. These books are a gift from Japan.

There are also other gifts from Japan. Left is the top of a khakkhara staff (In Chinese and Japanese: xizhang/锡杖/錫杖, shakujō/錫杖). Right is a Vajra (in Chinese and Japanese: jingangchu/金刚杵/金剛杵, kongosho/金剛杵), this is a Vajrayana ritual object. This particular Vajra is commemorative and bears the names of Huiguo and Kukai:

And that's all for Qinglong Temple. Next up is another famous temple in Xi'an, Daci'en Temple/大慈恩寺.