#善惡

[mouniassn]

前世今生（二）前世丈夫求超度

以下一位有緣人分享：

之前看師兄分享超度祖母的事宜，讓他感慨自己的後事還是要靠自己，不要打算依靠旁人或子女。讓我想到最近發生的一件事情，深深認同自己的未��還是靠自己，比較有保障。

不知從何時開始，經常會有一位男性出現在我的夢裡，看不清楚他的面容，但卻能知道是同一個人。因為對方給我一種很奇妙的親切感，雖然一直反覆夢見他，卻沒有驚慌過。對方常會半途出現在夢境，一直待到夢境結束。但前一陣子卻突然有一個夢境，對方出現之後，卻半途消失。因為夢中內容使人不安，於是向精舍請示夢境，也請示了對方與我的關係。佛菩薩慈悲開示：「對方是我前世的先生，我們感情很好才會一直夢到他。」

看到佛菩薩的開示，首先我是震驚，佛菩薩之前開示我前世是員外，所以才會帶一些壞習氣來投胎。但原來我不是員外，而是員外夫人，前世的我仗勢欺人，造下許多惡業。想起《地藏經》裡面說：「若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神。乃及諸形。或悲或啼。或愁或歎。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。」

我又向精舍請示：「一直夢到對方的原因為何？」開示結果：「對方求超度」。我當下還沒反應過來，過了一段時間才忽然驚覺，前世的先生尚在地獄受刑，那我前世做了這麼多傷人的罪業，是否也要到地府受刑？再次請示，佛菩薩慈悲開示：「尚有第四殿刑期20年未受完，要誦經迴向化解地獄刑期。」

我去查了《玉曆寶鈔》，在第四殿受刑的原因，詳見精舍部落格《玉曆寶鈔》總連結頁面。簡單來說，就是自私自利，不肯為人著想，慳吝於分享藥物或治病藥方的人，就很有可能要到這殿來受刑。想不到我前世不但造下許多傷人的業障，為人處事居然這麼惡劣。今生還能有機會獲得人身，聽經聞法修行，真是感恩上天開恩，讓我有機會了結因果。

感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛，還能遇到精舍跟師兄姊們一起學習。願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們，南無阿彌陀佛！

(分享完畢)

有緣人因頻頻夢見自己前世的員外丈夫，經請示後，牽引出自己前世原來是員外夫人，而非員外。前世的員外丈夫目前尚在地府受刑，知道有緣人在修行，特來夢中示現，以求超度。有緣人也因此得知，因自己前世是一個貢高我慢、自私自利、仗勢欺人、慳吝之人，造下無數傷人業障，所以尚有地府第四殿20年的地獄刑期尚未受完。

此分享文，有緣人提供了三個重要的訊息，值得我們隨之省思、反省與學習：

一、前世丈夫仍在地獄受罰，知道有緣人在修行，前來求超度

以精舍多年辦事的經驗，若夢到亡者（祖先或親人），除非是要投胎前來示現，否則大多是回來求超度。有緣人的前世丈夫，目前尚在地獄受苦受罰，沒有如她得以「假釋出獄」的福氣。幸而有緣人向精舍請示，才能用功德超度前世丈夫，免於地獄刑罰之苦。

乍看之下，是前世丈夫求助於有緣人，但也因為前世丈夫在夢中的示現，引發有緣人請示出自身尚有20年未完成的地獄刑期。前世丈夫除了求超度之外，也成功地提醒有緣人（前世妻子）要好好修行、消業障、誦經回向化解地獄刑期，才能免去死後再地獄之苦，夫妻兩人鶼鰈情深，讀來令人為之動容！

二、有緣人尚有地府第四殿20年的刑期尚未受完

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「有地府刑期者如得假釋出獄，係讓其有機會來了結因果、消業障，所以要認真修行及多行善事，才能將功折罪；否則，回地府也是要繼續受刑的。」

阿伯師兄又說：「不要以為人死後就會突然變善良，那是不可能的事，只有修行並將習性修正導正，才會契入良善的境界。」

有緣人因隨精舍修行後，懂得修行是內修的功夫，得知前世的丈夫尚在地獄受罰，馬上反省自己今生的傷人業力很多，應該與前世為員外夫人有關。果真牽引出自己尚有第四殿20年刑期的開示，這便是修行者該有的態度。如《六祖大師法寶壇經》：「改過必生智慧，護短心內非賢」、「常自見己過，與道即相當」。修行就是在修正自己的行為，改變前世不良的習氣，止惡行善，最後做到「諸惡不做，諸善奉行」的境界。

有緣人最後感恩的說：「感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛還能遇到精舍跟同修們一起學習」。並且懺悔：「願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們」，有緣人發自內心的感恩與懺悔令人敬佩。淨空法師說：「只要一口氣沒斷，懺悔都來得及。」

修行人的「懺悔」是要「真懺悔」。何謂「真懺悔」？《六祖大師法寶壇經》教導我們，除了做到「懺者懺其前愆，從前所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，悉皆盡懺永不復起，是名為懺。」但只有「懺」，這樣是不夠，我們還必須做到：「悔者悔其後過，從今以後，所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷更不復做，是名為悔。」換言之，要衷心徹底做到「止惡行善」才叫做「真懺悔」。

三、自性自度，別期待別人超度我們

業是自己造的，當然還債要自己來還，才是「負責任」與「真心懺悔」的表現。唸經的最終目的，是提升我們自己的心性與智慧，以經為師，進而改變過去不良的心性與習氣。如果我們總是依賴別人來幫助我們，最後得到智慧的，是那個幫我們唸經的人。而事事依賴的人，仍在原地打轉，便枉費今生得色身修行之殊勝因緣，畢竟解鈴還須繫鈴人。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人都有因果，但非百分百都是過去世所致，有的是本世所造下的新因，來世才會承受果」。精舍不斷提倡「自性再度，自業自消」、「以經為師，莫以人為師」，便是希望隨正法修行之人，透過專心唸經的過程，契入佛法，真正了解經文的意義後，最後運用於生活中，如此才能真正做到「止惡修善」，諸惡莫做，諸善奉行的境界。

感恩有緣人與我們分享這麼珍貴且難得的自身經歷。淨空法師說：「所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。」阿伯師兄常常告訴我們：「人要知命、認命，再造命；知福、惜福、再造福」，「認真誦經、認真修行」是每一個人「再造命」與「再造福」的最佳途徑。只要堅定道心、奉行正法不輟，相信我們一定會有個更加光明與燦爛的未來！南無本師世釋迦牟尼佛！南無觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[readingfever]

愛你去死

如果現在是守護神在對她說話，他說話的方式像是個魔鬼—他引誘她去執行像是罪惡一般的善德。丟棄手槍是一種背叛，那是怯懦的行為，這意味著她選擇以後永遠不再見他的面。她憶起往日佈道、教誨、告解中，聽到的道德格言，帶有牧師迂腐的口吻—「妳可以在恩典的寶座前為他新求」——這句話她聽來像是絲毫不具有說服力的巴結言辭。邪惡的行為是誠實的行為、是大膽的，是忠實的—而善良，她覺得，只不過是代表缺乏勇氣而已。她舉起槍抵著耳朵，又疲倦地放下—那只是一種可憐的愛情畏懼死亡。她並不害怕犯不得永生的罪—她並不怕下地獄但她害怕死亡。品基說那不會痛，她感覺他的意志力移動著她的手——她信任他，她又舉起了槍。

葛林：《布萊登棒棒糖》，頁360。

[vedfolnirtw]

誰是偽善？我們對人性的常見誤解

偽善，是一個在網路評論中常見的詞彙，用來形容那些表面上做善事，實際上卻抱持著不良動機或隱藏惡意的人。

偽善，是一個在網路評論中常見的詞彙，用來形容那些表面上做善事，實際上卻抱持著不良動機或隱藏惡意的人。 更甚者有些反社會性格的��盤鄉民，只要看到有人做了一個善意的行動，他們們也能輕易地片面貼下偽善的標籤。 然而仔細思考後會發現，「偽善」這個詞彙真的有意義嗎？ 我們是否可以客觀地判斷一個人的行為是善還是惡？我們是否有權利去批評別人的善行是出於真心還是虛偽？ 在這篇文章中，我將探討一個有趣的觀點，就是「世界上其實根本沒有偽善」。 目錄show善惡分明心的壁壘偏見 善惡分明 首先，我們要明確一個前提，就是「善即是善，惡即是惡」。 這個前提的意思是，一個人的行為是否善或惡，只取決於行為本身的結果，而不取決於行為者的動機或心態，甚至是無限滑波成未來可能的惡。 例如，如果一個人捐錢給慈善機構，那麼他的行為就是善的，因為他幫助了需要幫助的人。無論他是出於真心，還是為了炫耀，或者為了獲得…

[tanghighacester]

賞罰不信。

必也離心。

善惡不實。

必也離德。

離心離德。

國必成間。

賞罰不信。

必也離心。

善惡不實。

必也離德。

離心離德。

國必成間。

[light-wisdom]

福音問答集23--《聖經》也講因果律嗎？

《聖經》中經常有講到報應，在《道路 真理 生命》第一集中，就講到了《舊約》中大量關於報應的內容，有興趣的弟兄姊妹可以去看一下。

主耶穌在《聖經·新約》中也講到報應： （馬太福音16:27）人子要在他父的榮耀里，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。 （啟示錄22:12）看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 （約翰福音12:48）棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。

主基督所講的道就是報應之道。那什麼是報應呢？報是果報的意思，應是果報相應的因，報應就是因果報應，所以說《聖經》裡是有講因果律的。

���創造了世界，也把因果規律賦予了這個世界。如果這個世界沒有因果規律的話，那這個世界不就亂套了嗎？這個世界怎麼體現神的公義、公正呢？一切科學理論都是建立在因果規律之上的。

主基督所講的道，就是《約翰福音》開篇講的「太初有道」的道，就是主基督再來要講的一切的真理。

主基督說： （約翰福音 16:12）我還有好些事要���訴你們，但你們現在擔當不了。就是領會不了。 （約翰福音16:13）只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

他從哪裡聽來的呀？是從父神那裡聽來的，所以說聖子和聖靈是有區別的。 因果規律就是主再來要講的真理的一部分。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

[lune6988]

(via 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十八）)

[journeytothewestresearch]

Is Six Ears an Aspect of Sun Wukong?

I've seen some people claim that Six Ears is not an aspect of Sun Wukong's mind. They either ignore the references to "one mind" and "two Minds" (and the Buddhist philosophy behind them), or they just say it's allegory and nothing more. Well, there are actually internal story details from chapter 58 that support the close connection between the Monkey King and his doppelganger.

1) The Bodhisattva Guanyin and her “eyes of wisdom” (huiyan, 慧眼) can’t tell them apart:

The various deities and the Bodhisattva stared at the two for a long time, but none could tell them apart (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 106). 眾諸天與菩薩都看良久，莫想能認。 [And later:] Pressing his palms together, our Buddha said, “Guanyin, the Honored One, can you tell which is the true Pilgrim and which is the false one?” “They came to your disciple’s humble region the other day,” replied the Bodhisattva, “but I truly could not distinguish between them …” (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 114). 我佛合掌道：「觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？」菩薩道：「前日在弟子荒境，委不能辨 …

2) The tight-fillet spell works on both Monkeys:

Asking Moksa and Goodly Wealth [a.k.a. Red Boy] to approach her, the Bodhisattva whispered to them this instruction: “Each of you take hold of one of them firmly, and let me start reciting in secret the Tight-Fillet Spell. The one whose head hurts is the real monkey; the one who has no pain is specious.” Indeed, the two disciples took hold of the two Pilgrims as the Bodhisattva recited in silence the magic words. At once the two of them gripped their heads and rolled on the ground, both screaming, “Don’t recite! Don’t recite!” The Bodhisattva stopped her recital … (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 106). 菩薩喚木叉與善財上前，悄悄吩咐：「你一個幫住一個，等我暗念緊箍兒咒，看那個害疼的便是真，不疼的便是假。」他二人果各幫一個。菩薩暗念真言，兩個一齊喊疼，都抱著頭，地下打滾，只叫：「莫念，莫念。」菩薩不念 …

(If someone disagrees with this one, they need to show where it says Six Ears is faking the pain.)

3) Both the Jade Emperor and the imp-reflecting mirror can’t tell them apart:

Issuing a decree at once to summon Devariija Li, the Pagoda-Bearer, the Jade Emperor commanded: “Let us look at those two fellows through the imp-reflecting mirror, so that the false may perish and the true endure.” The devaraja took out the mirror immediately and asked the Jade Emperor to watch with the various celestial deities. What appeared in the mirror were two reflections of Sun Wukong: there was not the slightest difference between their golden fillets, their clothing, and even their hair. Since the Jade Emperor found it impossible to distinguish them, he ordered them chased out of the hall (Wu & Yu, 2012, vol. 3, pp. 107-108). 玉帝即傳旨宣托塔李���王，教：「把照妖鏡來照這廝誰真誰假，教他假滅真存。」天王即取鏡照住，請玉帝同眾神觀看。鏡中乃是兩個孫悟空的影子，金箍、衣服，毫髮不差。玉帝亦辨不出，趕出殿外。

4) Only omniscient beings like Investigative Hearing (Ksitigargbha's mount) and the Buddha can tell the two apart:

[T]he Bodhisattva Ksitigarbha said, “Wait a moment! Wait a moment! Let me ask Investigative Hearing to listen for you.” That Investigative Hearing, you see, happens to be a beast that usually lies beneath the desk of Ksitigarbha. When he crouches on the ground, he can in an instant perceive the true and the false, the virtuous and the wicked among all short-haired creatures, scaly creatures, hairy creatures, winged creatures, and crawling creatures, and among all the celestial immortals, the earthly immortals, the divine immortals, the human immortals, and the spirit immortals resident in all the cave Heavens and blessed lands in the various shrines, rivers, and mountains of the Four Great Continents. In obedience, therefore, to the command of Ksitigarbha, the beast prostrated himself in the courtyard of the Hall of Darkness, and in a little while, he raised his head to say to his master, “I have the name of the fiend …” (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 112) …地藏王菩薩道：「且住，且住。等我著諦聽與你聽個真假。」原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鑒善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，擡起頭來，對地藏道：「怪名雖有…」。 [...] Smiling, Tathagata said, “Though all of you [Guanyin] possess vast dharma power and are able to observe the events of the whole universe, you cannot know all the things therein, nor do you have the knowledge of all the species” (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 114). 如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」 […] [After the Buddha explains the ten categories of life and the four types of celestial primates (see the introduction here), he says:] As I see the matter, that specious Wukong must be a six-eared macaque … (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 115). 我觀假悟空乃六耳獼猴也 …

In short, the twin monkeys are so hard to tell apart simply because they are representations of the true and illusionary minds (refer back to the article) within the same person.

So what does this say about Shadowpeach? I know LMK is a separate entity from the novel, but applying canon to this ship would make it more self-love, right? I'm sure those with creatively perverted minds know what I'm taking about.

[mouniassn]

如何遠離外道宮廟的迫害？

以下為精舍現場義工分享，來文照登：

精舍現場來了一對慈眉善目、談吐有度的夫妻，妻子舉止賢淑，一直面帶笑容，保持靜默地聽我與其先生的對話。先生一開頭便問我：「我跟某人的因果已經償還了，為何他們還是繼續對我追殺不停，甚至對付我的手段更加劇烈？為何因果圓滿了，還是沒有效果？」

我花了一些時間，才慢慢弄明白他的問題。之前他人生中遇到一些問題，於是前去一間宮廟處理，所費不貲，花了大約7、8萬，但無效果，於是他們決定��開這間宮廟，從此惡夢開始。這間宮廟開始施法術，以養小鬼、紮稻草人等法術干擾他們，令他們不堪其擾。妻子的父親跌落水溝死亡；丈夫的父親也同樣跌落田裡，所幸有人將其救起，免於死難。一、二年前他們前來精舍，佛菩薩開示他們與此宮廟主事的父子均有因果，他們皆已於一、二年前迴向圓滿。

但他們受到的迫害、干擾，並未因了結因果而停止，甚至更變本加厲。以前用法術紮稻草人只是用針刺先生的全身，現在是改用刀戳他、鑽他，甚至還用刀刺入其心臟，幾乎24小時不間斷的折磨這位先生，使他晚上都無法好好地睡覺，這現象已經維持一年多，實在令他受不了，生活已被嚴重干擾，並且也開始干擾其妻子，因此夫妻才一同前來精舍求助。

當下我跟他解釋，因果圓滿後，宮廟對他們的干擾反而變本厲，可能是他們之間尚有因果存在。以精舍之前辦過的案例經驗，與某人累世累劫的因果，可能牽扯好幾世。所以，可以請示佛菩薩，兩人是否尚有其他因果未了結？如若不是因果未了結的問題，便是宮廟本身不甘願放手，希望藉由干擾讓您們屈服，再回去求助他們。此時這位先生馬上告知我：「對啊！這對父子非常愛錢，都在斂財，但辦事都無效。」於是就如上述列單請示。

蒙佛菩薩慈悲開示：「他們已無任何因果，純粹是宮廟不願意放手，希望藉由干擾，讓他們再回去。」而精舍佛菩薩也在當下即時處理該宮廟之現前干擾。

在等待請示期間，先生語帶無奈地告訴我：「台灣宮廟的可怕，真的是沒有碰到不知道，偏偏台灣宮廟到處林立。我本身從小就開始唸經修行，以為台灣的宮廟都有正神，誰知才一碰就搞成這樣……。」我跟他分享精舍許多師兄、師姐都一樣，遇到宮廟干擾追殺的案例，奉勸他在家持續唸經、持咒，才是最安全的法門。如果再有無法排除的干擾，真的不要忍耐，週日來牟尼精舍找佛菩薩處理。精舍從開辦以來，辦事從未對外收過半毛錢，完全照菩薩的指示辦理因果濟世，解決眾生的疑惑與推廣佛法。

與這對夫妻談話中，非常不捨他們的遭遇，幸好他們最後還是選擇前來牟尼精舍，解決困擾他們一、二年的問題。今日特撰此文，希望藉由他們的遭遇，提醒有相同困擾的師兄、師姐們，惟願在佛光的照耀引導，眾生平安圓滿！南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。

(分享完畢)

分享文中，現場請示的先生、父親和公��與宮廟主事父子均有因果，當有因果存在，雙方就像超大的磁鐵被吸引住，使被討報者明知對方做錯，卻一直離不開，做出各種奉獻，或是不停被對方抽福報，直到還完相欠，都不一定能停止。就像文中的先生，都已經還完與宮廟主事者的相欠功德，對方還是不肯放手。如果不是因為精舍佛菩薩相救，他們還要受多久的苦難？

這例子提醒我們，遇到了唸經功德圓滿，情況卻沒有改變，請務必再次請示原因，可能有新業力，可能還有其他沒還完的相欠業力，或是未知的原因，而非唸經無效。請示之後才知道，原來是人心太過貪婪，還了功德還想貪，還害人，持續造業的下場，便是累世糾葛不清。

那些藉宮廟之名，行斂財之實者，短時間可能荷包滿滿，但是「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」當耗盡累世福報，又未能及時回頭，改過行善，等到報應降臨時，真的會叫天天不應，叫地地不靈，而且不是只有自己慘，還會因為祖德不佳，禍延子孫。

這例子也給人警惕。做人千萬要好好修行，當個善良的人，不要與人結仇、結怨，否則因緣成熟時，果報還自受。若再重逢時，討報者剛好心性不佳，那可真是吃不完兜著走。養小鬼、紮稻草人、抽福報，各種怪事輪番上陣。只能趕緊唸經、懺悔，銷除彼此的相欠業力，不然像請示者先生，連正常的覺都不能睡，那該有多痛苦。

現場義工師姐寫這篇分享文，就是提醒大家，遇到人生困難，或遭受外道宮廟干擾，嚴重影響正常生活，請到牟尼精舍請示應該如何處理。把您遇到的問題，透過請示，以「因果債，功德還」的方式，來解冤釋結、���福報、超度祖先、化解沖犯煞等等。從根本下手，不僅能真正解決事情，沒有副作用，還可以藉唸經增加智慧。

凡事要懂得反求諸己，擔起責任，自我檢討和改進，並且當個善男子、善女人，多做好事，如《六祖壇經》所言：「善知識！常行十善，天堂便至。除人我須彌倒，去邪心海水竭，煩惱無波浪滅，毒害忘，魚龍絕。自心地上，覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。」常誦經，從心地修起，久了，腦袋清醒，心性提升，才能真正遠離外道宮廟，人生越來越好。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[potteresque-ire]

Happy Halloween! 👻 (Happy Birthday, Wei Wuxian!)

For this spooky evening, I'd like to present this spooky song named 《辜》 (Guilt, pronounced gu), one of the theme songs from Season 2 of 天官賜福 TGCF's audio drama. (Lyrics and some thoughts under the cut!)

Below is my attempt to translate the beautifully written (and eerie) lyrics, although I can't say I'm satisfied with my efforts this time. It bears strong roots in the Taoist (religious) tradition, which I'm not part of. The very last paragraph (the one that mentions a pardon) is from a prayer known as 往生咒 (The Rebirth Mantra; Buddhists have their own version), which believers chant to help lost spirits find their way to the next life. Hence, the change in tone. I hope though, that as music is universal, that even with the language barrier this song can successfully spook some of you. Oh, by the way, the vocal in the middle of the song (starting 2:27) is from an opera style known as 華陰老腔 (pronounced Huayin Laoquiang), which has been designated as an Intangible cultural heritage by UNESCO, and the performer 張喜民 Zhang Ximin is the heir of the style (kudos to the production team of the audio drama for inviting him!). Even though the origin of the style is far from where I've grown up, the lines from that paragraph: 善有善報，惡有惡報 不是不報，時辰未到 Good is retributed by good. Evil is retributed by evil. It’s not a lack of retribution. It’s the time of retribution has not yet come. is something I can recite, in my own dialect (Cantonese), since I was little. The way this song conveys this well-known message ~ one that I admit I don't / can't always believe in ~ is very powerful to me. It's one of the reasons why I've repeatedly spooked myself with this song this month! (And so, I'm also using this post to send a message to Voldie: yes, I remember what you did 43 years ago on this night. The time of retribution would come for you.) (No, I haven't forgotten my "birth fandom" (Harry Potter), which I do plan to revisit one day. 😊) Anyway, onto the lyrics!

《辜》 (Guilt) [0:14] 幽幽夜沉沉 語悄悄 The night is dark and heavy, its words quiet. 聽 何人行踽踽 登初宵 Listen ~ Who’s walking in solitude, ascending upon this evening? 遊魂野客喧囂 高門重府燭搖 Boisterous are the wandering souls, the unbridled guests. Flickering are the candles in the mansions, the palaces. 問旦福夕禍 世間知多少 Asking about the ever-changing fortunes and calamities, how much and how little this world knows about them.

[0:43] 忽而風起 似誰笑 良辰吉時到 The wind suddenly rises, as if someone laughs. The propitious hour has come. 幾家烹調歡宴 肉骨餵邪妖 不足飽 Some homes have cooked a feast, meat and bones to feed the wicked but can’t satiate. 他神色木然 既悲又喜 耳畔道 Wooden is his expression, both sad and happy, and by each ear, he utters words. 回頭 卻是惡言生寒 入髓竅 But when heads turn, the evil in the words grows into a chill and burrows into the marrow.

[1:34] 迷迷霧漫漫 哭渺渺 The mist dazes and lingers, its tears vague.  提 昏燈過長街 天不曉 Uplift ~ dim lanterns crossing the long streets, the sky that fails to dawn. 花腔滾板未消 惡鬼怨倀又告 Dissipating still are the coloraturas and percussions. Accusing once more are the wicked ghosts, resentful, 問天公愚聵 善惡何以報 Asking the gods, stupid and deaf, the retributions for the good and the evil. 

[2:00] 社鼓陣陣 金鐃厲 良辰吉時到 The temple drums beat. The golden cymbals clang. The propitious hour has come. 造化如命數 歡恨誰藉著 不相饒 Life’s blessings are like the accounts of destiny, transactions of joys and hatred are not forgiven. 他神色木然 似悟非�� 舉斧刀 Wooden is his expression, both knowing and ignorant, and his hatchet rises. 回頭 卻是青衣扶搖 登仙道 But when heads turn, rising is the commoner’s attire, ascending to the enlightened path.

[2:27 Vocal] 休將奸狡昧神祗，禍福如同逐影隨 Don’t use guile to deceive the gods, calamity and fortune follow like shadows. 善有善報，惡有惡報 Good is retributed by good. Evil is retributed by evil. 不是不報，時辰未到 It’s not a lack of retribution. It’s the time of retribution has not yet come.

[2:52 Chant] 斷足折顱 摧魄裂魂 Feet broken, skull snapped, Spirit broken, soul cracked, 手起刀落 血飛肉滾 Hands lifted, knives dropped, Blood spilled, flesh rolled, 剜心剔骨 解我悲忿 Heart hollowed, bones carved All to solve my sorrows and fury. 易除厄罰 難償苦恨 Easy it is to root out adversaries. Hard it is to compensate the bitter loathing. 斷足折顱 摧魄裂魂 Feet broken, skull snapped, Spirit broken, soul cracked, 有命還命 以待三更 A life for a life, to wait for midnight 諸罪來受戮 見鬼神 When crimes come for a slaughter, to greet their demons and gods.

[3:23 From 往生咒 The Rebirth Mantra] 有頭者超，無頭者升 鬼魅一切，四生沾恩 太上敕令，超汝孤魂 脫離苦海，轉世往生 Those who’ve kept their heads, transcend. Those who haven't, rise. All apparitions are marked with the blessings from life, The pardon from The Supreme transcends your wandering souls. To leave this bitter sea, to reincarnate and reborn.

[yumingpai]

濟公活佛在人間

濟公活佛在人間，渡眾生於疾苦間，善惡分明救世間。✨ Ji Gong lives among us, easing sorrows and bringing comfort to all, spreading harmony and compassion to those in need. ✨ #濟公 #JiGong

[castatratewriter520]

閹奴鑑定科（四）

在眾國的無派者，大多數都活不到18歲，從這件事情可以看到，這世界對於無派者有多殘忍，但是他們也只被視為草芥，根本沒有人關心他們的死活，哪怕其他國家的人在人權組織上控訴他們的惡行，依然沒有人願意改變這個惡法。透過網路新聞的報導，瑋哲看到了孝言死亡的訊息，內心充滿了憤怒與悲傷，除了悔恨自己沒能出手救他外，更恨他的國家沒人願意幫助他，董事長看到非常憤怒的瑋哲，除了安慰他之外，也無法替瑋哲他們做些什麼，隔天一早，瑋哲他們依然準時幫董事長準備衣服跟早餐，董事長表示今天他會早一點回來，然後就開車出門了，董事長離開之後，瑋哲他們開始打掃環境，草皮的保養，一切是那麼的稀鬆平常，下午三點左右，董事長提早回到了家，脫完外套之後，董事長習慣先上樓去洗澡，接著一絲不掛的走到客廳，我們也是見怪不怪了，唯一會讓瑋哲他們尷尬的，大概就是董事長有著他們沒有的東西，董事長要瑋哲他們坐著休息一下，表示他有事情要跟他們討論一下，這讓瑋哲他們有點緊張，因為董事長突然有點嚴肅，戰戰兢兢坐到沙發的兩人，不敢直視董事長的眼睛，只能畏畏縮縮的問董事長，究竟是要討論什麼事呢，董事長說到，這件事他已經想了很久了，這棟別墅裡不僅房間很多，空間也很大，他想將這別墅打造成閹人的友善住所，讓更多像瑋哲你們一樣的人，都可以安心的待在這裏，而第一步就是不可以出現會讓你們難過的事物，瑋哲不明白什麼是難過的事物，例如說看到無派者的相關消息、看到完整的男人之類等，會觸及你們內心傷疤的，瑋哲有點不好意思的說，可是董事長你⋯都露出重要部位了，董事長表示這就是他要說的第二件事，董事長表示以後這別墅裡面不能住完整的男人，這也包含了他自己，所以他決定要將自己也變成閹人，這驚人的決定讓瑋哲兩人從椅子上跳起來，他們兩人堅決反對，不論董事長如何解釋，瑋哲他們依然不同意，看兩人堅持的立場，董事長也表達了他對這件事的決心，最終三方爭執後可以接受的方案，就是董事長只可以切除睪丸，但是不能切除陰莖，這是瑋哲他們勉強可以接受董事長��的事，最後所有人都達成了共識，董事長預約了私人醫生到別墅來，畢竟董事長也是有地位的人，出現在醫院被人看到也不好，會議結束的隔日，董事長就請醫師來到了家裡，醫生來之前就得知董事長要他做的事情，於是就將相關器具都帶來了，瑋哲表示手術麻煩在二樓進行，因為董事長的房間在二樓，瑋哲帶著醫生往二樓走去，瑋哲告訴醫生，董事長目前正在洗澡，馬上就會出來了，醫生先在床上鋪好隔墊，避免血液沾染到床上，並將相關器具都擺放在盤子裡面，此時董事長也洗好澡走出來了，瑋哲發現董事長已經將陰毛剃乾淨了，昨天還毛茸茸的生殖器官，現在已經沒有一丁點毛了，反而更凸顯了董事長的陰莖有多大，董事長看到醫生已經準備好了，也告訴醫生自己已經按照醫生的要求先將陰毛剃乾淨了，醫生確認後要董事長可以躺上去了，此時醫生再次確認董事長是否真的確定要割除睪丸嗎，此時的董事長態度堅定的表示確定，醫生又說了，那你終身沒有孩子可跟他沒有關係，董事長表示自己很清楚，醫生這時候點頭說，那我們就開始吧，醫生先是用碘酒做了局部消毒，而先幫董事長插入導尿管，接著醫生要瑋哲在旁邊幫忙拿東西，於是瑋哲也戴上乳膠手套在一旁待命，醫生先用透氣膠帶將董事長的陰莖固定，接著要我拿麻醉針，我將麻醉針遞給了醫生，此時的董事長突然說，不要用麻醉，當初瑋哲他們都在沒有任何麻醉的情況下割掉的，我也想真的體會他們當初的痛，瑋哲他們告訴董事長那個真的很痛，不要體驗這種事情啦，真的不用，董事長只是笑著，我真的想用心體會你們的痛苦，所以你們不需要再勸我了，眼看董事長心意已決，也只能答應他了，此時，醫生要瑋哲他們先綁好董事長的四肢，不然他會因為疼痛亂動，反而更不好進行手術了，此時瑋哲他們只能找了四條麻繩將手腳綁妥，眼看已經綁好的董事長請醫師開始下刀，醫生說他會割掉陰囊的部分，董事長表示一切都由醫生安排，醫生說那你忍耐一下喔，我開始了，醫生先在陰囊上畫上切割線，接著就是一刀往切割線割下去，瞬間的疼痛讓董事長發出叫聲，但是這還不是最痛的時候，隨著醫生一刀一刀的將陰囊這塊切下，此時的董事長早已冷汗直冒，但是最痛的才剛開始，醫生抓起董事長的左睪丸，要瑋哲拿止血鉗往他指定的位子夾住固定，夾住的瞬間看董事長抖了一下，想必是很痛的，此時醫生拿起手術刀，沿著精索來回切割，董事長發出劇烈的慘叫聲，但是左睪丸不到10秒就被切下來了，但是疼痛還在持續，醫生將斷面進行結紮，避免出血，止血鉗打開的時候，已經完成一半的手術，但是董事長還要忍受一次右睪丸被切除的疼痛，於是我問了董事長，第二顆就打麻醉吧，有體驗過就好了，董事長搖頭表示，做事要有始有終，接著就要求醫生繼續，醫生抓起右睪丸，而瑋哲則是按照醫生指示將止血鉗固定好，接著醫生又是來回切割，董事長再次發出淒厲的慘叫聲，很快就將第二顆睪丸順利割除，醫生將兩顆睪丸放在盤子裡，接著開始將傷口縫合，縫合的過程雖然也是痛，但是最痛的應該還是割睪丸的時候，董事長雖然忍住了，但是這過程實在是太痛苦了，對體驗過的瑋哲兩人，實在是很難過，此時的傷口像是一條拉鍊，醫生包紮完傷口後，指示著瑋哲兩人要如何照顧好傷口，而他說他會每天過來檢查傷口癒合的狀況，消炎止痛的藥也要按時服用，而也需要施打抗生素，到確認沒有任何感染問題後才可以，瑋哲送走了醫生後，回到了董事長的房間，董事長依然處於非常疼痛的狀態，但是在藥物的幫助下，有所緩解，董事長切���來的陰囊和兩顆睪丸仍然擺放在床邊，瑋哲問董事長這些東西要怎麼處理，董事長表示任憑瑋哲兩人處置，瑋哲和冠吉討論了之後決定，他們要將這些東西保存起來，於是冠吉跑去購買了一大瓶58度酒精的酒，然後瑋哲先用生理食鹽水清洗一下陰囊皮跟兩顆睪丸，清洗的過程，瑋哲將陰囊皮反覆清洗，陰囊的皮真的很軟又很有彈性，接著將睪丸的外膜剝開，裡面的白色睪丸露了出來，長長的精索還連結著睪丸，睪丸新鮮又大顆，此時的冠吉也回到了別墅，瑋哲將東西放進罐子裡，並倒入酒，打算永久保存起來，晚上董事長開始出現身體發熱的症狀，還有盜汗，醫生表示這是身體發炎的原因，之後症狀就會好轉，於是瑋哲二人輪流照顧著董事長，就在一週的精心照顧下，董事長可以正常走路了，導尿管也已經拔除，剩下傷口的縫線還沒拆除，董事長依然喜歡全裸的在別墅裡走來走去，但是下面只剩一根陰莖，為了避免之後陰莖出現萎縮，醫生表示要定期注射睪固酮，這些事情瑋哲都安排的很妥當，董事長表示很放心，第二週當董事長完成拆線後，閹割手術總算告一段落，三個人晚上再次到按摩浴缸泡澡，只是這次沒有董事長那完整的生殖器官，只剩下一根閹屌，董事長的閹屌又再一次硬了起來，尺寸依然是這麼大，只是沒有底下兩顆子彈了，剩下一條如拉鍊一樣的粉色疤痕，瑋哲他們被董事長幹完之後，討論別墅如何打造成友善環境，一些在米國想要成為閹人的，怎麼讓他們知道這個地方，是這次開會的主要重點，首先是接收那些被買主拋棄的無派者，接著在媒體上公開發表，願意接納那些被社會拋棄，無依無靠的無派者，只要在每天下午五點時，來到國際機場的大廳，後續將有專業人士進行協助，在各大媒體報導下，輿論有正反立場，但是讚揚的多過了反方，如今別墅開始有了幾個新面孔，但是別墅遲早會住滿，董事長早已開始籌劃第二棟建築大樓，不僅可以容納更多的人，還能在天台舉辦各種活動，一切都在往好的方向發展，但是這舉動卻引來眾國的抗議，當然米國這注重人權的國家，不會讓眾國對董事長做出任何影響，反而動員國家資源來幫助他，這讓眾國的無派者系統受到了嚴重的挑戰，眾國政府於是派出了一名間諜，準備暗中殺害董事長。

[tanghighacester]

賞罰不信。

必也離心。

善惡不實。

必也離德。

離心離德。

國必成間。

賞罰不信。

必也離心。

善惡不實。

必也離德。

離心離德。

國必成間。

[light-wisdom]

《聖經》也講因果律嗎？

《聖經》中經常有講到報應，在《道路 真理 生命》第一集中，就講到了《舊約》中大量關於報應的內容，有興趣的弟兄姊妹可以去看一下。

主耶穌在《聖經·新約》中也講到報應： （馬太福音16:27）人子要在他父的榮耀里，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。 （啟示錄22:12）看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 （約翰福音12:48）棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。

主基督所講的道就是報應之道。那什麼是報應呢？報是果報的意思，應是果報相應的因，報應就是因果報應，所以說《聖經》裡是有講因果律的。

神創造了世界，也把因果規律賦予了這個世界。如果這個世界沒有因果規律的話，那這個世界不就亂套了嗎？這個世界怎麼體現神的公義、公正呢？一切科學理論都是建立在因果規律之上的。

主基督所講的道，就是《約翰福音》開篇講的「太初有道」的道，就是主基督再來要講的一切的真理。

主基督說： （約翰福音 16:12）我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。就是領會不了。 （約翰福音16:13）只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

他從哪裡聽來的呀？是從父神那裡聽來的，所以說聖子和聖靈是有區別的。 因果規律就是主再來要講的真理的一部分。

[lune6988]

(via 惡緣可以改變嗎？)

[iiinsendo]

𓇚 𝗟𝗼𝗴𝗼𝘁𝘆𝗽𝗲 : 林郁婷 (Disclaimer: This is only a personal design exercise) - (一日拳迷發言) 在這多元的世界裡存在良善、邪惡與無知， 用開闊的胸襟擁抱各種聲音、包容各種雜音， 同時不畏懼面對挑戰，用堅定的步伐穩定向前， 「凡殺不死我的，必使我更強大。」 在她身上我看到這種力量， Let the Boxing beat the Magic! 恭喜林郁婷🏅🥊 @boxing_ting - - -