#神渡茉由

[tarinofdancecompany]

Tarinof dance company 本公演 生と死を見つめる3部作 第1章『死と乙女』 フランス・パリで初演を迎えたこの作品は、東京で凱旋公演を果たし、更なるリクリエーションを重ねカンパニー本公演で集大成として上演いたします。

カンパニー初となる3年間に渡る長期企画『生と死を見つめる3部作』。2024年は第1章「死と乙女」を上演します。

　フランツ・シューベルトの楽曲にドイツの詩人マティアス・クラウディウスが歌詞を加えた歌曲で、病の床に伏す乙女と死神の対話が描かれた原作��死と乙女」。TARINOF版「死と乙女」のテーマは「生きること」です。ある意味全員が何者かに遺されている私たちにとって、この世界で「生きる」とは何なのか。原作における乙女にとっての死神という存在を再解釈することで、この普遍的な問いに向き合います。

　フランス・パリでの初演、凱旋公演を経てリクリエーションを重ねた「死と乙女」の集大成、そして『生と死を見つめる3部作』の始まりを、是非劇場でご覧ください。

Tarinof dance company 2024年本公演 生と死を見つめる3部作 第1章「死と乙女」 ◉2024年11月13日(水) 公開ゲネ 19:30〜      ◉2024年11月14日(木) プレ公演1 / 14:00〜 公演1 / 19:30〜(アフタートーク)

◉2024年11月15日(金) 公演2 / 13:00〜(アフタートーク)  公演3 / 17:30〜

上演時間：約70分 各回30分前開場(当日券・受付開始は開演の45分前)

【チケット料金】(税込価格) 全席自由 ▪️ 本公演 《前売り》高校生以下 ¥2,500 / U25 ¥3,500 / 一般 ¥4,500 《当日》高校生以下 ¥3,000 / U25 ¥4,000 / 一般 ¥5,000

▪️ プレ公演 《前売り》高校生以下 ¥2,000 / U25 ¥2,500 / 一般 3,500 《当日》高校生以下 ¥2,500 / U25 ¥3,000 / 一般 ¥4,000

▪️ 公開ゲネプロ 《前売り》高校生以下 ¥2,000 / U25 ¥2,000 / 一般 ¥,3000 《当日》高校生以下 ¥2,500 / U25 ¥2,500 / 一般 ¥3,500

【チケット予約】

取扱サイト「Peatix」 https://tarinofshitootome.peatix.com

9月1日(日)10:00~チケット予約受付開始 ※前売りチケットは各回の前日23時59分までの予約となります。 それ以降のご予約は当日券扱いとさせて頂きますのでご了承下さい。※やむを得ないキャンセルの場合は、お問合わせメールまでご連絡下さい。 ※受付完了後、予約詳細メールがご指定のメールアドレスに送信されます。メールが届かない場合はカンパニーのお問い合わせメールにご連絡下さい。

【会場】あうるすぽっと 【住所】豊島区東池袋4-5-2 ライズアリーナビル2F・3F 【電話】03-5391-0751（13時-19時） 【演出・構成・出演】長谷川まいこ 【振付・構成・出演】坂田守 【出演】安心院かな　かとうりな　神渡茉由　河野夏帆　 仙石孝太朗　星野梓　吉田明莉

【舞台監督】丸山直己 【音楽】フランツ・シューベルト  竹本 仁 【照明】丸山武彦 【衣裳】富永美夏 【ヘアメイク】井上 唯 【記録写真】飯田耕治 【映像収録】坪田篤之 【宣伝美術】宮村ヤスヲ 【制作】笠原由紀江 【助成】公益財団法人東京都歴史文化財団 アーツカウンシル東京 [東 京芸術文化創造発信助成] 【協力】G-Screw Dance Labo  Studio Bee  Peatix  加島寛美 藤本美緒 【主催】TARINOF株式会社

お問い合わせ：tarinof.inc@gmail.com

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[geidaicomposition]

2024年度 木曜コンサート

【日時】　2024年10月31日(木)　開演：14時（開場：13時）

【会場】　台東区立旧東京音楽学校奏楽堂（重要文化財）

【入場料】 500円

※ チケット購入は事前予約が必要です。 予約についての詳細は旧奏楽堂HPをご覧ください。(予定枚数に達した時点で予約受付を終了します。)

【プログラム】（演奏順未定）

1. 浦山翔太：《門》

Cond. 伊藤心 A Fl. 菊地奏絵 Cel. 天野由唯 Mezzo. 下田一葉 十七弦箏 吉越大誠　Vla. 衛藤理子

2. 越川廉：《シグマkイコール1から5、（2kマイナス1）パイ分のサイン（2kマイナス1）t》

Cond. 福留音央　Vln. 野坂梨帆　Alto 芹口りの　B Trb. 青栁賢　Timp. 松下真奈　Vib. 小山真輝　Harp 三河 茉莉絵

3. 畠山春朗：《神降》

Cond. 福留音央 Pf. 本堂峻哉 Vln. 1st 大久保薫子 Vln. 2nd 佐藤文香 Vla. 田口桜子 Vlc. 山本光心　D.B. 水野斗希

4. 松井啓真：《「星形成領域」弦楽四重奏のための》

Cond. 伊東新之助 Vln. 1st 清水伶香 Vln. 2nd 平井美羽 Vla. 衛藤理子 Vlc. 原宗史

5. 森口達也：《樹海～6人の奏者のための》

Cond. ��村広幸 Fl. 西谷あゆみ　Cl. 石田理雄　Trp. 田内遥音　Perc.1 種子田真央　Perc.2 松本源示　Cb. 丸地郁海

6. 渡邉杏花里：《ニグレド》

Cond. 伊東新之助　Tp. 藤田サーレム　Trb. 吉澤大志　Org. 牧真人　Perc. 本間達也　Vn. 野坂梨帆　Cb. 村本和毅

※日時・内容は変更になる場合がありますので、ご了承ください。  未就学児の入場はご遠慮ください。

【主催】公益財団法人 台東区芸術文化財団 東京藝術大学音楽学部

【後援】台東区

【協賛】鰻割烹 伊豆榮

【お問い合わせ】旧東京音楽学校奏楽堂 03-3824-1988

[nccwa]

推薦序 花香蝶自來—雲霞的錦繡詩詞/楊秋生

2023/07/02 12:35

剛加入女作協Line的群組沒多久，就注意到一位有著漂亮名字的女作家雲霞，分享她的漢俳詩:

《夏之歌》

芙蓉展玉姿

河堤綠柳蕩千絲

香風醉夢池

十多年前就有文友力邀我參加他們的詩社，大學雖修了不少古典文學的課，但偏碰到一位照本宣科的詩學老師，上了一學期的課，最大的收穫就只是取得學分而已。對於詩的文字及韻律之美、詩的意境與哲理之感悟、人情友情鄉情愛情的絢爛天地，始終未能真正體會，遑論深入詩的藝術深度。後來上詞選，也覺課堂內容乏味可陳，一直未能受教於良師，深以為憾。研究所畢業後短暫教過兩年半的書後移民美國，結婚生子，決定以家庭為重，婉拒州大中文系聘書，從此兩大落地書架的古典文學書籍成為我家最文雅的裝飾品。

之後一頭栽入天馬行空、魔幻多彩，卻又能透視人心、關懷世界的創作世界，成為真正的古典文學叛徒。儘管文友說可不拘平仄押韻，完全自由創作，自知對詩學所知有限的我，面對文友誠摯的邀請，只覺汗顏，唯有婉拒。

而今，一首如此美麗典雅的漢俳出現在眼前，讓我眼睛一亮。為了了解漢俳詩，我花了不少時間研究，這才知道原來漢俳詩也可以用格律體來寫，用仿韻體來寫，纖巧凝煉簡潔，可風雅、可俗俚；可豪放、可婉約；可白描、可寓理；可抒情、可寫景，千變萬化、千姿百態，完完全全呈現詩意的世界，讓人不由細細品味，憐愛吟唱起來。

之後我分享了英式下午茶，喜歡美食的雲霞與對美食沒有抗拒力的我有了熱烈的互動。她稱讚我的京扇子之美，我讚歎她的詞比京扇子還美。她看我家的花海，直道沒喝到我釀製的青梅酒也醉了。我回她說：

人生譬如朝露，去日苦多。

舉杯面對明月，感友情深。

自古文人寂寞，冰心玉壺。

溫熱的心，暖了冷月。

隨後雲霞分享她的七絕:

《秋韻》

裊裊秋風掠晚荷，翩翩鷺舞伴江歌。

停篙一任輕舟蕩，夾岸楓紅映水酡。

我簡短寫了點評：

好喜歡這一句：「停篙一任輕舟蕩」，灑脫自適自在。雲霞的詩，真格詩中有畫也有話。

那時雲霞的詩我讀得還不算多，卻已真正感覺不論是她的五絕還是律詩，抑或是詞，她皆按照嚴格的格式要求，深深下功夫字斟句酌。基本的平仄、韻腳、句法、字法、篇法、聲律都經細細琢磨，嚴格要求。乃至用字、立意、佈局、抒情寫景、虛實相生、修辭用韻、直陳曲致、擬喻托興、風格韻致……無一不照顧到！

雲霞隔上幾天就會分享她的詩，打從心底佩服她能在這麼短的時間創作這麼豐富的詩。即使數量大，在內容上、在用字遣詞上鮮有重複，總是娟秀多姿、溫婉可人。蘇軾以為畫是「無聲詩」，詩是「無形畫」、「有聲畫」，讀雲霞的每首詩詞，猶如欣賞一幅幅精緻的宋朝繪畫小品，充滿文人氣質，精緻可人。詩莊詞媚、詩之境闊，詞之言長，所以詩境開闊、詞韻味深長。雲霞的詞明顯地呈現出宋詞的語盡而意不盡，意盡而情不盡。雲霞詞，是意猶未盡，情意綿綿。

欣賞歸欣賞，喜歡歸喜歡，真正點評寫得比較認真而深入是從雲霞寫的《一落索》旅秋之後：

秋天，豐收的季節，也是離人淚眼的季節。秋收詩歡樂飽滿；下面一闕詞前半闕賞景舟渡，後半闕思鄉酸楚。鷺飛蘆荻雪花開這麼美的風景卻是拉開思愁悵惘的序幕。心情隨著雲霞詩詞跌宕起伏。

隨著雲霞的詩詞發表得越多，我的點評雖然也進入更細更深的分析。雲霞問我是否能為她分享在群組上的詩詞點評？雲霞寫詩填詞時是不是腦力激盪我不知道，但詩學根基不夠厚實的我，點評起來真是深具腦力激盪。從前在詩課中沒能學到詩之精華，為雲霞點評，我得複習、研讀許多詩詞，想想若能藉此機會重新認識、學習唐詩宋詞也是好的，遂慨然答應。

於是一首詩詞一份點評從楓紅盡染的秋天寫到銀裝素裹的冬日；由繁華盛開的春天寫到爍玉流金的夏天……

初中時雲霞已能感受詩詞意境之美，寫下了人生中的第一首詩。出國後一套65冊的《中國歷代經典寶庫》是雲霞忙碌生活中的精神糧食，而《唐代詩選》與《唐宋詞選》更是雲霞的最愛。因2020年新冠疫情爆發宅居在家，長期受到唐詩與宋詞的濡養與熏陶，浸淫於古典詩詞精華之中的雲霞興起提筆入詩境的想法。這一嘗試，雲霞詩意泉湧，佳詩如潮，成為一個「詩做的女人」。經過兩年多的努力，雲霞成果豐碩，不只精緻雅致的詩詞專輯一輯一輯出，許多文友都喜歡我們的「珠聯璧合」，文學網站、詩社也都喜歡將雲霞的詩與我的點評製作成專輯或視頻，留下了一頁又一頁美好的篇章。而今雲霞即將結集出書。她將整理過的作品寄過來，總共有134首。這本書即將付梓，雲霞囑我為序，蒙她看重，受寵若驚。我與雲霞不識，卻因詩結緣，從她在群組中的留言點滴中，感覺得出她是一位有著素淡雅致的内在，有著澄明剔透的心靈，詩詞不斷地折射出她本來真實面目和初心。

雲霞用字古典優雅，像從畫冊中走出來的至性至情古典美人，總是帶著濃濃的情意，溫婉而纏綿。而凝咽幽怨或突轉折為清新俊朗之句，反見氣勢之中有著氣魄，氣象之中氣韻綿長，產生高妙的意境與令人一再賞讀的情趣。

學佛的雲霞的恬淡從容慈悲也盡顯在她的詩詞中，使之落實為做人的高尚品格，而非純然的高談形而上。而深入生活的詩詞，又讓她帶著人間煙火，對生活的熱愛。

她的行吟四季，寫的更是人生四季，哲思處處，寓意深遠。

《行吟四季》詩詞集，有情人寫有情天地，浸滿雲霞的詩心、詩意和情致。

猶記雲霞在讀了我為她的漢俳詩《驚蟄》寫的點評之後說：「平凡的詩，一到妳筆下就翻了個身。好像那個竊竊心騷動的地下蟲，披上了絢麗的外衣，可以引人多看兩眼了。飛揚的文釆，帶動著詩，一起翱翔…由衷説聲謝！」我回答說：「花香（開）蝶自來，不是嗎？」

雲霞回說：「哈哈，這回覆，妙！竟用上了我獲獎的書名《花開蝶自來》，詞短意深。佩服！」

而今我更喜歡用「香」字取代「開」字。花香蝶自來，你若能翻開書頁，你就懂了。

推薦者簡介：

楊秋生，高師大國研所畢業，為海外華文女作協創會會員，並曾任北加州作協會長，現任西北華文筆會顧問。出版有兒童書，小說、散文及翻譯等書。《摺紙鶴的女孩》曾改編為電視電影，《致女作家的十封信》列於台灣巡迴文藝營書單，《二十二號公車》獲文苑文學獎。散文《心中有愛》、《相思也好》曾獲華文著述獎及著述首獎，［試論融融《茉莉花酒吧》創作技巧與魅力］獲華文文學評論獎。

[soundstory-ss]

＃20.5 トワイライト・フォア・クローバー・ジェネシス

■公演日 　2016年12月21日(水)～25日(日)

■劇場 　東京都 BASEMENT MONSTAR

■作･演出 　伊藤マサミ

■Cast 　春川悠：石渡真修 　相原歩和里：船岡咲 　相原歩宮：笹岡幸司 　霧雄：鷲尾直人 　大森勇：藤田幸士 　中村円：窪田ゆうり 　仁ノ助：小栗諒 　亜衣：舞原鈴 　青木昴：伊藤マサミ

◇TEAM TWILIGHT 　大森千絵：河口舞華 　東：芹澤良 　相原華歩：かおりかりん 　亜紗里：稲川実加

◇TEAM CLOVER 　大森千絵：柴田茉莉 　東：神代よしき 　相原華歩：矢澤梨央 　亜紗里：山田せいら

■Staff 　演出助手：高島大輝 　舞台監督：森貴裕（M.T.Lab） 　音響：志水れいこ 　照明：島田雄峰（LST） 　美術：宮坂貴司 　音楽：今泉翔 　撮影・デザイン：圓岡淳 　ヘアメイク：青山亜耶 　着付け：花田理美制作：小野智美 　制作補佐：山口由希 　企画・製作：Office smc ■あらすじ［公式より］ “星が巡って想いはすまる　幾時越えて君のもと　千年先の春霞　移りにけるは……” 或る田舎町の福祉専門学校。そこに通う青年・悠（ゆう） 彼は生まれつき、その手で触れた物体の「限り(リミット)」が見えるという特異な能力を持っていた。電子機器や、植物、そして、人間の寿命さえも見えてしまう彼は、その能力故に他人と深く関わることを避けて生きてきた。 彼の力を知る数少ない理解者の一人、歩和里（ふわり）は日々彼���支え、恋人として傍にいた。 ある日彼らの元に、かつてない存在が現れた。 限り（リミット）が見えない男・東（あずま） 驚愕する悠をよそに、東は歩和里の手を取り、言う。 「君を、助けにきた」 数奇なる命（うんめい）が出会う時、凍り付いていた歯車が動き出す。 そして、物語の頁の端々に見える「いつかの時代」「愛し合う侍と姫」彼らが伝えたかった物語は……。 ——この足が、二度と動かなくてもいいと思った ——この指が、二度と物を掴めなくともかまわない ——この嗅覚が、二度と君を認識できなくとも ——この目が、二度と君を見ることができなくとも ——この声が、決して君に聞こえなくとも ——必ず、届けに行く

[chiefbelieverllama]

麻沸散是誰發明的 從三國演義談麻沸散

麻沸散是什麼你知道嗎，據說就是我們現在用的麻醉藥，那麼它是如何由來的呢，又有怎麼樣的傳說呢，麻沸散的配方是什麼呢，這些都是關係麻沸散的人們好奇的一些問題，今天小編就給大家介紹下吧。

關於麻沸散，傳說說，名醫華佗創製而成的，用來做外科手術的一種麻醉藥。

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《後漢書·華佗傳》載：“若疾發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳（kū，剖開）破腹背，抽割積聚（腫塊）。 “華佗所創麻沸散的處方後來失傳。 傳說系由曼陀羅花（也叫鬧羊花、萬桃花、醉心花、狗核桃）1斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各4錢，天南星1錢，共6味葯組成; 另一說由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當歸1兩、菖蒲3分組成。 據後人考證，這些都不是華佗的原始處方。

傳說中的中醫麻醉劑。 中醫中有「麻沸湯」的概念，但與麻醉劑無關。 另一說麻沸散可能是麻黃散之誤。 但無論如何，世上也不可能存在像傳說中麻沸散一樣僅口服達到全麻狀態，無需氣管插管等護理措施，而且安全有效的麻醉劑。

從《三國演義》談麻沸散華歆，字子魚，平原高唐（今山東禹城西南）人。 漢靈帝時舉孝廉，任郎中，后因病去官。 後何進徵召為尚書郎。 官渡之戰時，曹操「表天子征歆」，任他為儀郎，參司空軍事，入為尚書令。 曹丕即王位后，拜為相國。

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《三國演義》第78回《治風疾神醫身死，傳遺命姦雄數終》寫到曹操患了頭風病，頭腦痛不可忍，急傳聖旨遍尋良醫治療，然而終不見效，眾官皆憂。 華歆向曹操推薦了華佗，說“華佗字元化，沛國譙郡人也。 其醫術之妙，世所罕有：但有患者，或用藥，或用針，或用灸，隨手而愈。 若患五臟六腑之疾，葯不能效者，以麻肺湯飲之，令病者如醉死，卻用尖刀剖開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛。 洗畢，然後以藥線縫口，用藥敷之; 或一月，或二十日，即平復矣：其神妙如此！“。 於是，曹操派人星夜請華佗來診治，釀出了“神醫身死”的悲劇，曹操因無醫救治，也因頭風而死，這是後話。

《三國演義》中的麻肺湯或麻肺散，即麻沸散。 麻沸散並非羅貫中的杜撰，它源於《三國志·魏書·方技傳》。 上面寫道：「華佗，字元化，沛國譙人也。 “”若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。 病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。 ”

[escherst-akaipost]

園子温監督の最新作公開決定！

園子温監督が、役者の卵たちと作り上げた遊び心と映画愛あふれる最新作『エッシャー通りの赤いポスト』の公開が決定しました！今秋、渋谷・ユーロスペースほかにて全国順次公開となります。

撮影は2019年8月に行われ、園監督が、脚本・編集・音楽を担当し、キャストには藤丸千、黒河内りく、モーガン茉愛羅、山岡竜弘、上地由真、縄田カノン、鈴木ふみ奈ら役者の卵たちのほか、藤田朋子、田口主将や、園組常連の吹越満、渡辺哲、諏訪太朗らが出演しています。 本作はすでに、世界6カ国の映画祭で上映され、2020年10月に開催された第49回モントリオール・シネヌーヴォー映画祭では《観客賞》を受賞しました。園監督が本賞を受賞するのは、2013年公開『地獄でなぜ悪い』以来となります。

今後も2021年2月27日から開催されるベルリン批評家週間を含む4つの映画祭での上映が決まっていおり、ベルリン批評家週間のアートディレクターのデニス・フッター氏は「今回、選考委員会は園子温監督の遊び心とアイロニーに興奮しました。監督としての長いキャリアを経て、このような根源的に繊細な作品を生み出す彼の能力には目を見張ります。『エッシャー通りの赤いポスト』は、今日の日本のインディペンデント映画の“製作の今”を鋭く正確に表現し、映画製作の将来について多くの疑問を投げかけています。」と本作を讃えています。

今年は、園監督の念願のハリウッドデビュー作、ニコラス・ケイジ主演の『プリズナーズ・オブ・ゴーストランド』も公開され、ハリウッド映画とインディーズ映画の両極端な振り幅で、病から復帰した鬼才・園子温が大暴れします！！

映画『エッシャー通りの赤いポスト』は、今秋、ユーロスペースほかにて全国順次公開！続報にご期待ください。

◎園子温（監督・脚本・編集・音楽）コメント

ワークショップをやる事を決意して、生徒たちを実践的に教えるためには映画を作るしかない、と思い立ち、あれよあれよと言う間に、怒涛の如く始まった。まるで22歳の時にはじめて作った8ミリフィルムの自主映画みたいに情熱だけで作り上げた。あの頃の無心になって追いかけていた映画の神様、映画作りに燃えるマグマみたいな魂を抱えて、もう一度、原点回帰して、邪心ゼロで作っちまった童心映画❗️病みつきだぜ！また、やりたい！また、作りたい！

◎アクターズ・ヴィジョン主宰：松枝佳紀（企画）コメント

まだ無���の俳優たちを映画の中で活躍させることができたら、どんなに素晴らしいだろう。本作はその願いを叶えてくれました。これは園監督にしか作ることのできない映画です。

[kaoruhironaka]

新高島駅 BankART Station にて開催【ART BOOK／ART GOODS】
参加しています⚓️🖼📚🖍⚓️

2019年7月5日(金) - 21日(日) 11am - 7pm

@ BankART Station

横浜市西区みなとみらい5-1 新高島駅地下1F

🌊大好きな横浜⭐️⭐️⭐️⚓️

港、夜明け1時間前の赤色空気層

& Bankart + 黄金町桜荘 レジデンス

- 横浜港portside地区1994-2004 drawing

zine ／ペイント HAPPY BAG⚓️🖼 📚🖍⚓️

アートグッズ／アートブックのイベントを開催中 !ポストカード・バッジ、小冊子、ジーン、マンガ、書籍、古本、ポスター、版画、ドローイング、写真、マルチプル、水彩画、油彩画、絵本、彫刻、立体作品、など。

有名無名の170チームを超えるクリエイターの100円～ 10万円の商品（作品）が、1,000点以上BankART Stationに⭐️

ご来場お待ちしております。

出品団体・作家（順不同）

のげやまくん、ファーレ立川アート管理委員会、石内 都、HeHe、橋村至星、エクスポート、岩間正明、三宅由梨、みかんぐみ、光画コミュニケーション・プロダクツ株式会社、Alt_Medium、山口晋平、静岡市美術館、廖 震平、藤野真也、神戸アートビレッジセンター、今村 源、はじまりの美術館、DOOKS、株式会社ボイズ、しまうちみか、韓 成南、島村恵美、ときたま、アートギャラリーミヤウチ、磯崎道佳、井上奈奈、株式会社プロセスアート、株式会社気動、原口典之、柳 幸典、伊東敏光、チャールズ・ウォーゼン、田中圭介、七搦綾乃、入江早耶、丸橋光生、土井満治、尾身大輔、チームやめよう、牛島達治、salon cojica、近藤美恵子、gallery 21yo-j、山下大輔建築設計事務所: DYA、谷内口博幸、イメージ エフ、土居大記、今野規子、松山 賢、土方美雄、密照京華、楢橋朝子、和田守弘、西武アキラ、細淵太麻紀、現像、新垣美奈、関 直美、丸亀市猪熊弦一郎現代美術館、島根県立石見美術館、遠藤章子、坂田恭平、JUNKO SUZUKI、尾山久之助、広松木工株式会社、SUZUKIMI、乾 久子、樋口昌美、渡辺 篤、窪田久美子、山本麻世、古橋 香、阿部道子、アーツカウンシル東京、佐々木大河、金子未弥、RED Profile、牛島智子、関内 潔、ぽつねんとして、（松山由佳・鈴木恵里）、藤村駿斗、大和由佳、柵瀬茉莉子、上村卓大、スサイタカコ、余情、韓 卿浩、中島 修、関 和明、大野 繁、河村るみ（松田るみ）、鈴木事務所（鈴木 雄介 + Léo Allègre）、藤本英明、岩佐 徹、横浜トリエンナーレ組織委員会、寺江圭一朗、高橋啓祐、山口啓介、林 淳一朗、秋山直子、サンズイ舎、武弓真実、horime tougei （ホリメトウゲイ）、和田 彩、泉 イネ、松本倫子、近藤 南、SAKURAI ART SYSTEM、ユ・ソラ、葉栗 翠、坂間真実、奥村昂子、矢内��充志、村田 真、繁田真樹子、pipi-goldfish、ツバメ出版流通、PHスタジオ、おのあき、丸山純子、中谷ミチコ、松本秋則、プレッシャーズ（阿部 静・岩永かおる・柴田かなこ・土本亜祐美）、三枝 聡、レイヨンヴェール、村田峰紀、関 直子、ごとうなみ、開発好明、ヤング荘、LIXIL出版、佐久間里美、オフィス卯甲、野老朝雄、gallery fu、カトウチカ、増井ナオミ、有限会社かんた、蔵 真墨、安部寿紗、あべれいこ、西原 尚、N-mark、川本尚毅、金川晋吾、キム・ガウン、中川達彦、谷本真理、山下拓也、高杉嵯知、安田拓郎、阿部剛士、橋場佑太郎、Multiple Spirits（マルスピ）（遠藤麻衣+丸山美佳）、三浦かおり、Lori Ono、リュウ・リン、makira 牧ヒデアキ、吉田翔太郎、中島庸介、恩地みどり、SYコレクション、アートフロントギャラリー、 まちづくりスタジオ鶴岡Dada委員会、宮森敬子、ベクソンアーツ、旅する芸術祭実行委員会、黄金町エリアマネジメントセンター、山本愛子、岡 孝博、相原康宏、廣中 薫、増山士郎、町田紗記、他

◯BankART出版から100タイトル以上（川俣 正、田中信太郎、岡崎乾二郎、中原浩大、朝倉 摂、原口典之、柳 幸典、中原佑介著作集、他）

◯雑誌バックナンバー（新建築、住宅特集、美術手帖、芸術新潮、ART iT、REAR、他）

[taohuamobi]

[38图] 独家收集整理, 全网最全FC2PPV系列关联作品及女主名字大全

@Renqi写道：

慢慢喜欢上这种贴近现实生活自拍的系列的风格。所以大家应该也有过跟我一样的经历,喜欢某一个FC2系列的作品，但是又不知道女主叫什么名字，有没有别的作品？我的这个帖子就是为大家解决这样的烦恼。

因为最近想收集喜欢的女优作品才开始在各个网站找自己喜欢的FC2系列女主的名字，大多名字都被我找到，这个过程也发现了很多别的女优名字。然后我就有了整理FC2女主关联作品和名字的想法，我花了两个多月断断续续的收集整理.

为了节省打字所需的时间，本帖所有数字号码请自行添加FC2PPV-车头，我一概用纯数字，这样可以减轻我的工作量。毕竟纯手打。

整理的FC2关联作品和名字如果不放图我一帖就能发完，但是为了给大家上个图作为参考我还是决定为每个女主截一张作品图。

靠前的都是我喜欢的女主，后面���随机。

652544 619827 735016 647289 648331 572407 927875 934960 812960 这个妹子的名字是：南凉/涼子/久我山みなみ。鉴定车牌号：KTB-001 PPMN-059。这个妹子因为长得特别萌，鲍鱼又特别嫩，所以是我最喜欢的FC2系列女主。

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724457 771212 这个女子名字是：松居唯子/上原まりえ /桜木もも/中野萌美。也是因为长得有点萌看起来甜美，鲍鱼嫩所以我也喜欢。

301964 女主名字：蛯名りな/早乙女茉莉

420148 女主：小泉麻里/木下莉香。女主长得有点像戚薇

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482473 女主：美咲愛/君尾美央/白石まなみ。女主算是轻熟女，有点小胖，但是鲍鱼嫩得出水

402422 389339 424646 是：市島亜美。我知道喜欢这个妹子的人很多，所以我提供几个她的作品：LOVE-177 SIV-020 love-203 svdvd-477 GKI-012 SIRO-2310 当然作品不止这些。

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871407 863781 865195 866933 872890 874560 875377 881789 884265 929990 女主：AprilEighteen。色白美尻的翘臀太诱人了。这些车牌号都搜不到资源，所以提供她的大合集：magnet:?xt=urn:btih:1bb78d8c278ebe87f72c8549eb3bf5e47678a30d&dn=aprileighteen

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799177 777043 809174 803918 767406 1000791 女主：夏川ひまり

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658624 这这部作品出自：Tokyo Hot k1169 女主：桐谷圭子

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559226 555173 747522 527931 527895 637528 是：沖田美鈴(Okita Misuzu)。她除了还有三部写真以外好像没有别的作品了。三个写真号码：OUTN-0037 OUTN-0047 TSDS-42136 。

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1018335 1014343 女主：御坂莉亚

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466920 410955 437689 是：みくちゃん

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838012 百岡いつか/ 小谷みの

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821825 789810 809947 793288 837994 887266 809834 823311 903292 754958 716678 是：天羽かりん

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393258 842788 920868 947063 842788 920868 947063 是：椎谷愛結/椎名愛莉

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861469 806135 863159 867307 855859 759551 816071 811231 796432 801146 983448 680933 女主：藍原優香/吉野美雪

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505103 502186 502191 女主:姬川优奈

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993728 935976 935982 993731 女主：一之濑桃

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792581 792581 是：中瀬のぞみ

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985411 946426 女主：山口明日香

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837171 女主：松戸結

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456154 448939 549757 363932 370402 501868 340671 420451 407334 女主：捺亜理沙 /村田由夏

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568642 834923 573637 是：知念真桜/佐藤夏美

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994255 女主：櫻木梨乃

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1007155 825959 1005494 1009030 女主：皆川沙希

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674686 699237 是：真白爱梨。

430788 766927 553525 869379 742823 660469 399381 520099 是：鶴田舞/池田咲

835962 是：秋吉みなみ

761819 868635 615132 653447 是：阿部栞菜

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867621 867622 女主：澄川鮎。这两部片好像是LOVE-348 截图来自无码流出视频

852888 是：愛音まひろ/爱音真寻

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388272 是：仓田实(仓田みのり)=堀北七海=美波濑奈，名字挺多。

988358 1010519 988368 986486 994407 995185 989588 991185 996476 1036280 是:北条リエコ

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360144 是：橋本怜奈

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1032063 1031642 是;园田美樱(園田みおん)

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787594 787838 806892 826763 858564 854525 881581 996647 女主：川越ゆい/大島沙織

466431 816829 973657 979627 是：相沢夏帆

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[/url ] 396312 419545 432198 486389 511185 723892 是：琴音亞里沙（琴音ありさ） [url=https://ift.tt/2TmwZCi]

15534574.png903×256

941852 937451 是：早乙女露依

1041108.png1164×335

1023044 是：加藤あやの

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926904 960412 954692 965769 1002456 847290 1014187 1010247 女主：綾田あやこ

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430788 766927 553525 869379 742823 660469 399381 520099 是：鶴田舞

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455183 是：花咲いあん

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679614 是：水沢ありす

816829 466431 973657 979627 女主：相沢夏帆/森咲美鈴/森高美来/森下美怜

595532 558027 是：香月萌(Katsuki-Moe)

434749 731175 432744 是：若葉加奈

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928118 925614 是： 佐々木愛美

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702200 女主：鈴乃木櫻 （鈴ノ木桜）

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1017621 799809 880231 880609 493867 937608 718323 840142 669055 875006 869566 764890 732781 842758 840142 718323 751649 762466 这些全是：大高舞 /桜瀬奈

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894185 是：素人ゆめ，这名字让我看着不像是名字，怕你们搜不到所以我就把她两个号码提供出来：Heydouga 4017-PPV256 。Heydouga 4017-PPV258 。

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857170 672842 725517 743165 832286 934375 972018 1013835 是：架純

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838854 813564 783770 788661 794727 871512 是： 明日香(あすか)ちゃん

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370402448939 549757 363932 456154 501868 340671 420451 407334 是：村田由夏/水木なな

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759243 398909 400626 是：羽田真理

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592672 892679 597364 是：野々宮あん

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731175 432744 434749 是：若葉加奈

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778300 780880 女主：桜咲姫莉

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1026219 女主：跡美しゅり

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992456 401288 662381 471381 505864 女主：結城あかり/渡辺千賀子

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797396 792581 女主：千夏麗/中瀬のぞみ

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824978 920815 957376 962163 959912 女主：小野寺まり/越川美和子

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398078 553640 576643 857686 576438 578890 女主：南未果子

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1024274 944082 957109 961111 971657 973503 949763 913969 988256 800573 962683 979466 966416 867922 908492 862307 786776 812754 这些全是：冴君麻衣子

594706 558570 582712 585148 735123 774546 791680 776297 781974 832721 843225 837977 845538 864231 592579 661932 850568 895616 901091 906328 840812 845854 911496 653651 这些全是女主：杉浦花音/茂野美嘉/相葉奈津子

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947683 814032 754217 713255 528209 528212 538908 702538 707419 818779 996018 719848 760125 763902 725272 823420 女主是：和登心

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695665 610901 653586 女主：梨乃ちゃん

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825958 750449 女主：ことり（ガチん娘）ことり / Kotori

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797159 974705 806845 796434 791678 751764 786911 690943 女主：彩乃ひかり

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978029 女主：恵奈/えな / Ena

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802311 496207 817060 851697 568485 561354 576434 604167 893433 939054 692522 868485 561354 572096 555530 552021女主：朝比奈菜々子/浅野麻衣。

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391087 女主：新木環奈 （あらきかんな / Araki Kanna）

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855229 女主：浅見せな/宮原麻美。她作品太多名也非常多。

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553525 662163 766927 430788 869379 660469 520099 女主：池田咲 /西川洋子

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829536 女主：根元えりなねもとえりな / Nemoto Erina

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816729 816071 811231 759551 796432 801146 983448 女主：清宮りえ/夏目なな

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842388 812073 887226 女主：大谷みれい/桐島アリサ

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830280 822768 827955 833434 819943 824886 821531 女主：持田茜/小百合/しじみしじみ / Shijimi

938359 822001 863415 817528 827256 691922 女主：泉麻里香/川田小波

923968 879718 女主：ありあすかい / Aria Sky

702248 女主：東條麗美

887146 女主：瀬戸真白/石垣和葉

917662 929839 女主：原さちはらさち / Hara Sachi

450492 女主：藤宮櫻花

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1017163 619042 674294 677524 女主：水原麗子/大原千穂

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797221 872051 816773 女主：和城裕美/園田綾

924376 女主：森下こずえ /時田こずえ

911542 971886 女主：桜美幸 （さくらみゆき

867947 718976 713997 女主：佐々木ゆき/葉月美加子。

614689 女主：瞳美都ひとみみと / Hitomi Mito

989968 1040974 女主：平岡愛/基井美香絵

923383 1025147 女主：藤にいな/梅田夢帆

963912 女主：椎名由奈/椎名ゆな

906404 女主：吉垣真耶

907920 792449 838580 847158 847205 848565 849913 850209 880508 885891 897323 904808 843792 909955 902715 899495 922609 857553 女主：かわいまゆ/岡本彩日香

819374 女主：干潟千加子

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955571 621944 女主：石上麗子/篠田香里奈

963489 女主：永澤日向

994255 276039 女主：真名瀬りか/櫻木梨乃/葉月めぐ

643054569582 633771 665137 582104 女主：森ましろ/梨木萌

756414 726643 721525 716056 721252 691679 女主：松音ゆあ/伊藤莉名

926204 女主：皆瀬杏樹/小泉杏里

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1014839 女主：牧瀬あゆ

749102 883250 950164 877036 866550 835569 女主：小坂みゆき/三塚梨乃

822166 842696 852453 861166 618934 866823 874449 883330 885115 885138 888147 893478 901446 906649 890646 911944 650474 923698 553477 570914 936033 917702 952551 963844 974724 994513 721597 1022385 1035043 1015143 女主：一ノ瀬蘭/松河恭子/石貫恭子

680079 818753 814031 749704 女主：宮崎奈緒 因为整理的资料非常多，一帖估计放不下，加上截图传图床也耗时所以我分几贴发布。要是一帖把我整理的资料都发布我用一天的时间都传不完图床。

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【劇評】【レポート】どこにもない演劇のまち、西和賀：東北の湖畔の町で見た演劇の風景

第26回  銀河ホール地域演劇祭（2018/09/01-09/02） 片山　幹生

〔西和賀町文化創造館銀河ホールの空撮。手前は錦秋湖〕

岩手県と秋田県の県境、奥羽山脈のただ中にある西和賀町は人口5000人ほどの小さな町だ。この町には客席300ほどの公営の劇場、西和賀町文化創造館  銀河ホールがある。この劇場では1993年の開館以来、毎年地域演劇祭が開催されている。第26回銀河ホール地域演劇祭は2018年9月1日（土）と2日（日）に開催され、4団体4作品が上演された。今回上演された4作品はすべて宮沢賢治の作品だった。本稿ではこの4作品の舞台評のほか、銀河ホールというユニークな地方公共劇場の活動と地域演劇祭の様子について紹介していきたい。

劇団あしぶえ『セロ弾きのゴーシュ』

〔劇団あしぶえ『セロ弾きのゴーシュ』〕

銀河ホール地域演劇祭の最初の演目は、島根県松江市の公設民営劇場〈しいの実シアター〉を拠点する劇団あしぶえの『セロ弾きのゴーシュ』だった。あしぶえは2016年に創設50年を迎えた長い活動歴を持つ劇団だ。『セロ弾きのゴーシュ』はあしぶえが28年にわたって上演し続けている劇団の最重要レパートリーであり、アメリカ、カナダの演劇祭でいくつかの賞を受賞している。

『セロ弾きのゴーシュ』の筋立てはごくシンプルなものだ。しかしあしぶえの公演ではそのシンプルな物語が、ミニマルな舞台美術とストイックな演出によって、さらに研ぎ澄まされたものになっていた。徹底的に磨き抜かれた鉱物の結晶のような美しさを持つ舞台だった。張り詰めた緊張感が最初から最後まで維持され、冗長さはまったく感じられない。

自尊心を徹底的に打ち砕かれ、絶望で自暴自棄の状態に陥りそうになりながら、ぎりぎりのところでゴーシュは破滅への転落をまぬがれた。夜中にゴーシュの家にやってきた何匹かの動物の前で演奏することで、ゴーシュのセロは上達し、自尊心を回復する。次の演奏会でゴーシュはそれまで自分を罵倒していた指揮者から賞賛を受ける。彼はそれまで自分がどれほど傷ついていたことさえ気がついていなかった。演奏会が終了し、帰宅して一人になったときになってはじめて、ゴーシュは自分を絶望の淵から救い出してくれた動物たちの無償の優しさに気づく。

劇の最後で彼の口から漏れる感謝の言葉の真実に、私は強く心打たれた。

俳優の表現のあらゆるディテールにまで注意が払われていることが感じとることができた舞台だった。きびしくコントールされた俳優の演技は、ゴーシュの情念の動きを精密に、ダイナミックに描き出している。ゴーシュの絶望ともがき、いらだちが、舞台から豊かなニュアンスとともにまっすぐ観客席に伝わってくる。ゴーシュ役の俳優の演技にひきこまれ、観客の多くはゴーシュの重苦しさを共有していたに違いない。

なぜゴーシュが動物たちの出会いによって停滞から抜け出せすことができたのか、動物たちはなぜゴーシュの家にやってきたのか、そしてゴーシュが最初にやってきた猫に対して謝罪しなかったのはなぜなのか。いくつもの「なぜ？」に対する回答はあしぶえの舞台でも宙ぶらりんのまま提示されない。『セロ弾きのゴーシュ』はハッピーエンドの物語だろうか。ゴーシュに感情移入していた観客は、ゴーシュの演奏の成功にカタルシスは感じた者もいるだろう。終幕のゴーシュは確かに絶望からの解放を味わっていた。しかしその解放感は愚かで未熟な自分へのいくばくかの悔恨を伴っている。彼は喜びよりは、深い虚脱感をあのとき味わっていたのではないだろうか。そんなことを感じさせる演出だった。

物語を舞台化するにあたって、雑多な情報を持つ俳優の身体や舞台空間が、作品を過剰に説明的なものにし、そのノイズによって語りの持っていた本質的な魅力を損なってしまうことがままある。あしぶえの『セロ弾きのゴーシュ』は、これとは逆だ。俳優の存在と舞台空間の抽象性が、物語の純度をさらに高め、作品に内在する象徴性を際立たせることに成功している。ほぼ唯一の具象的美術であるチェロの存在が、この舞台ではなんと雄弁なことか。28年に渡る上演のなかでテクストと真摯に向かい合ってきたからこそ、到達することができた表現の逆説だろう。強くて美しい舞台だった。（9月1日14時開演＠銀河ホール）

劇団田中直樹と仲間たち『水仙月の四日』

〔劇団田中直樹と仲間たち『水仙月の四月』〕

地域演劇祭、二本目は西和賀在住の〈田中直樹と仲間たち〉による『水仙月の四日』を見た。この公演は田中ひとりよって語り、演じられる人形芝居だった。

田中直樹はもともとは地���の劇団ぶどう座に所属していたが、考え方の違いからぶどう座を離れ、ソロで公演を行っていると聞いた。会場は銀河ホールに隣接するＵホール。Uホールの建物は円錐形のとんがり屋根と赤い壁の可愛らしい建物で一階は図書館になっている。二階のＵホールは円形平面で、リハーサル室・会議室として利用されている場所とのこと。観客は床に座って見るが、今回の公演では後ろの壁際に何脚かパイプ椅子が用意されていた。

『水仙月の四日』は吹雪の一夜を雪原でやり過ごす少年の話だ。舞台が始まる前に田中から、タイトルの「水仙月」と作品冒頭で出てくる「カリメラ」という語についての説明がある。これらの語はいずれもは宮沢賢治の造語で、水仙月は2月から3月の雪深く寒い時期、「カリメラ」は「赤砂糖を一つまみ入れて、それからザラメを一つまみ入れる。水をたして、あとはくつくつくつと煮る」とテクストにあるので、おそらく「キャラメル」を指す。

『水仙月の四日』は日本有数の豪雪地帯であるこの付近の人々にとっては、とりわけその情景がはっきりと思い浮かぶ作品に違いない。田中直樹は赤いケット（毛布）をかぶった少年とその少年を見守る雪童子を15センチほどの小さな人形に演じさせた。これに対して吹雪のアレゴリーである雪狼は人間の顔と同じくらいの大きさの仮面、そして大吹雪のアレゴリーの雪婆は人間をすっぽり覆い尽くす大きさの紙製の面で表現していた。雪婆が登場する場面では照明が暗くなり、蛍光ライトで雪婆の巨大な顔が白く照らし出される。小さい子供たちは狭い舞台を走り回る雪狼と雪婆を怖がっていた。

少年と雪童子を小型の人形にしたことで、白くて厳しい大自然に翻弄される人間の様子が強調された。また白い美術のなかでの少年の着た鮮やかな赤のケットの色彩の対比も印象的だった。小品だが配慮のいきとどいた工夫の数々によって、大人の観客も子供の観客も異世界に誘う、優れた演出の公演だった。人形と紙製の大きなオブジェ、紙吹雪といった材料はこの作品の上演を考えると定番的な素材だが、そのスペクタクルが作り出す幻想は、宮沢賢治の物語を冗語的に説明するのではなく、その語りの美しさをより印象的に引き立てるものになっていた。（9月1日15時半開演＠Ｕホール）

栗田桃子（文学座）ソロ朗読劇『銀河鉄道の夜』

〔栗田桃子（文学座）ソロ朗読劇『銀河鉄道の夜』〕

銀河ホール地域演劇祭の二日目（9/2）の最初の演目は、文学座の栗田桃子によるソロ朗読劇『銀河鉄道の夜』だった。

会場は銀河ホール。舞台にはいくつものキャンドルが並べられ、中央に椅子が一脚置かれている。背景には静止画の映像が映し出される。栗田はときおり、椅子を立ったり、座ったり、あるいは歩き回ったりしながら、声色で人物を演じ分けて朗読する。

動きもスマートだし、朗読も達者ではあるが、その動作や声色の変化がことごとく定型的で、テクストに書いてあることをそのまま冗語的、説明的になぞっているに過ぎない。テクストの記述に反射的に反応するような中途半端な工夫は、かえってテクストの世界を矮小化し、観客が世界に入り込むことを妨げてしまう。あれなら座ったまま普通に読んだほうがまだ聞き手の想像力を刺激することができるだろう。広い間口の舞台で栗田の芝居が空回りしていた。栗田桃子という魅力的な女優を使った朗読劇がこんなありさまなのはいかにももったいない。演出家あるいは演者の作品に対する思い入れや独自の解釈などを感じとることができない退屈な朗読劇だった。「朗読劇ってこんなものだろう」という演出家の作品に対する取り組みの甘さを感じてしまう。

演出の単調さと照明の暗さで、五分もすると猛烈な眠気の波が襲いかかってくた。私の周囲の観客にも観客も落ちていた人がかなりいた。公演後のアフタートークで宮沢賢治記念館の学芸員と演出の西本由香の話があったが、このアフタトークでも西本の話ははなはだ曖昧模糊としていて、学芸員の語る興味深いエピソードとの対比で、演出家の作品への関心の薄さが露わになっていた。（9月2日14時開演＠銀河ホール）

劇団ぶどう座『植物医師』＠ぶどう座稽古場

〔劇団ぶどう座『植物医師』〕

銀河ホール地域演劇祭で最後に見た演目は、この地を拠点に1950年以降活動を続けているぶどう座の『植物医師』だった。これは他の上演作品のような翻案ではなく、宮沢賢治の書いた短編戯曲の上演だ。私はこの戯曲を読んだことがなかったし、上演を見たことがなかった。ぶどう座は、近年は主宰の川村光夫が高齢（現在96歳）のため実質的に引退状態で、かつてと比べると活動力が大幅に衰えているという話を聞いていたのが、この『植物医師』の公演はその衰退ぶりを感じさせない充実した内容の公演だった。

〔ぶどう座稽古場〕

公演会場は1960年代に建てられたというぶどう座の稽古場である。まさに芝居小屋といった風情の公演会場に、芝居が始まる前から心が浮き立つ。稽古場は北上線の踏切のすぐそばに、踏切の番小屋のように建っている。舞台の間口は6メートルくらいか。舞台奥の壁はさまざまな色の大きな布で覆われている。客席は板間平面と三、四段の段状、詰めれば40人ぐらいは座れると思う。

芝居の始まる前に、劇のオープニングで歌われる宮沢賢治作詞の《花巻農学校精神歌》の練習があった。観客もこの歌を一緒に歌うようにうながされる。これは楽しい趣向だった。

『植物医師』は上演時間30分ほどの小篇だ。岩手のとある村に《植物医師》を名乗る人物が引っ越してきて、植物病院を開業する。しかしこの植物医師の専門家としての知識はどうもいい加減なもののようで、いかにもうさんくさい人物だ。開業した植物病院に村人たちが次々とやってきて、枯れてしまった稲の治療法を訪ねる。植物医師はでまかせの��い加減な対処法を村人たちに伝え、お金を取る。いんちき治療法で易々とお金を稼いだ植物医師だが、彼の処方では稲の被害は収まるどころか、ますます拡大していく。村人たちが医院に戻ってきて植物医師を詰問する。植物医師は口舌でなんとかそれらの非難を丸め込もうとするが、最後には言い返す言葉もなくなり、村人たちの怒りの言葉にうなだれてしまう。善良でお人好しの村人たちはうなだれた植物医師を見て、彼に同情しはじめる。そして先ほどまでの怒りを収め、植物医師を許すのだ。その許しの言葉は、植物医師にとっては怒りにまかせた批判の言葉よりもはるかに重く感じられた。植物医師はますます打ちひしがれてしまう。

〔ぶどう座稽古場内部〕

村人たちが入れ替わり立ち替わり植物医師のもとを訪れ、アドバイスを求める場面では、民話によく見られる同種のやりとりの反復とそのエスカレートが、笑いの効果を作り出している。岩手弁のユーモラスな響きがさらに場面の喜劇性を高めていた。不正に対する怒りと非難よりも、不正に行った人間への大らかな優しさと許しこそが力を持つという宮沢賢治らしい倫理が結末で提示されるが、最後の場面の急転が作り出すドラマの力強さと素朴さに心打たれた。村人たちの許しのことばが発せられるたびに、かがんだ体がどんどん下がり、苦悶と戸惑いの表情が深くなっていく演出と演技は見事だった。

芝居小屋の雰囲気もこの作品の上演にいかにもふさわしいものだった。まさに岩手で岩手の人たちによって演じられることによって、この『植物医師』はいっそう味わい深い作品となっていた。この地でのぶどう座の活動の歴史が染みついた稽古場で、この作品を見られて本当によかった。

終演後には稽古場内で打ち上げがあり、私も短い時間ではあったが、出演メンバーとぶどう座の旧メンバーの方々と座を囲んだ。『植物医師』は主宰の川村光夫演出でもかつて公演をおこなったが、それは27年前のことだと言う。今回の公演の演出を担当した菊池啓二さんに「今回の上演は川村さんの演出を蹈襲したものなのですか？」と聞くと「いや、前の上演はもうだいぶ昔の話で、私も見ていないし。まあ川村風にはやりました（笑）」と仰っていた。

今回のキャストには二十歳台の青年も二名参加していた。彼らは昨年から活動を始めた銀河ホール演劇部の部員だと言う。銀河ホール演劇部は���アートコーディネイターの小堀陽平氏の主導で昨年から活動を始めたサークルだ。小堀さんは「ぶどう座の表現は、この地域の人たちの身体と言葉、感覚に根ざしたものなので、銀河ホールで演劇部を作って活動をはじめましたが、外からやってきた僕たちが作る演劇が、ぶどう座を引き継ぐものにはなり得ないように思うのです。やはりぶどう座は土地の人が継承していくものだと考えています」というようなことを言っていたが、実際に公演を見るとそれが実感できる。

地域演劇祭の締めくくりでこの公演を見、そして短い時間ながらぶどう座の人たちと交流の時間を得ることがでいたのは私にとってはとても有意義なことだった。（9月2日17時開演＠ぶどう座稽古場）

地域演劇祭と西和賀町文化創造館　銀河ホールの活動

〔銀河ホール（後側）とUホール（手前側）〕

西和賀町文化創造館　銀河ホールのことを私が知ったのは二年ほど前のことだ。この劇場が、年に一度の地域演劇祭のみならず、地域に根ざした様々な演劇活動を積極的に行っていること、この地を本拠とする60年以上の伝統を持つぶどう座という劇団があること、劇場の活動の軸となっているのが東京出身で日芸OBのまだ若い青年であることなどを知ったことで好奇心をかき立てられ、いつか訪ねてみたいと思っていた劇場だった。演劇は都市のものという固定観念があった私にとって、東北の山間にある小さな劇場で多彩な演劇活動が行われていることが驚くべきことのように思えたのだ。

銀河ホールはJR北上線ほっとゆだ駅から歩いて数分のところにある。ほっとゆだ駅は北上駅から50分ほど。東京駅から北上駅までは東北新幹線で2時間半から3時間かかるので、東京からだと4時間ぐらいで銀河ホールに行くことができる。地図からの印象より案外近く感じられる。

〔北上線ほっとゆだ駅。駅舎に公衆温泉が附属している〕

西和賀町文化創造館は、銀河ホールのある本館とUホールの別館からなっている。約三百席の銀河ホールの客席はゆったりとしていて、舞台までの距離も遠くない。暖かみのある落ち着いた木製の内装で、芝居を楽しむには理想的な空間だ。劇場の背景に広がるダム湖、錦秋湖の風景が美しい。錦秋湖の湖畔には、野外ステージもあった。

〔銀河ホールの裏手にある野外湖畔ステージ。後ろは錦秋湖〕

人口5000人程度の自治体でこんな立派な公共劇場を持っているところはそんなにないのではないだろうか。西和賀町で演劇が特権的な文化活動になっているのは、この町で60年以上活動を続ける劇団ぶどう座の存在に負うところが大きい。ぶどう座は川村光夫という優れた演劇人のもと、地域演劇の担い手として充実した活動を行い、戦後日本演劇史に重要な足跡を残した。このぶどう座の活動実績があったからこそ、銀河ホールという公共劇場の建設が可能になったのだ。

西和賀町文化創造館（当時はゆだ文化創造館）は1993年に開催された〈第8回国民文化祭いわて’93 〉の会場として建設された。この国民文化祭を兼ねたかたちで〈第1回銀河ホール地域演劇祭〉が行われ、以後、地域文化祭は毎年秋に開催されている。当時、湯田町（2005年に沢内村と合併して西和賀町となる）の役場の職員で、この劇場運営の中核だった新田満氏に話をうかがったのだが、開館から2000年代半ばまでの銀河ホールの活動は目覚ましいものがある。毎年の地域演劇祭の開催のほか、町民を対象とした演劇学校、小中学校での音楽劇制作、行政的区画を超えた高齢者による演劇公演、そしてロシアとアメリカの演劇人を招聘し三週間にわたって行われた大規模な国際的演劇交流事業など、地方の小さな町の公共劇場としては驚異的な活動を展開していく。

しかしこの初期の黄金時代は、こうした活動に熱意をもって取り組んできたキーパーソンの退職とともに終焉を迎える。地域劇団として銀河ホールの活動に大きな影響を持っていたと思われるぶどう座も、主宰の川村光夫の高齢化とともに、活動力が低下していった。おそらく湯田町が沢内村との合併で西和賀町となり、役所内の組織にも大きな改編があった2005年以降、銀河ホールの活動は停滞期に入ったように思われる。

〔銀河ホール内部〕

西和賀が演劇のまちとして再活性化しはじめるのは2011年以降のことだ。きっかけは2012年以降現在まで継続的に行われている《ギンガク》という学生演劇合宿事業だ。この事業の立ち上げで中心的な役割を果たしたのが、当時、日芸の大学院生だった小堀陽平さんだ。今回の滞在では小堀さんからも彼と西和賀町との関わり、銀河ホールの活動について話を聞いた。

彼は2014年以降、地域おこし協力隊の一員として西和賀町に移住し、《ギンガク》の活動のみならず、銀河ホールを核としたさまざまな演劇事業を企画・遂行していく。地域おこし協力隊の3年の任期が終了した2017年度以降、西和賀町は「銀河ホール　アートコーディネーター」という職を小堀さんに用意し、彼は西和賀の嘱託職員として採用された。町の彼に対する信頼と期待の大きさがうかがわれる。

アートコーディネイターとして彼が担当する業務は文化事業全般に関わるものだが、演劇に関わる事業としては、地域演劇祭のほか、学生演劇の合宿《ギンガク》、小中学校での公演・ワークショップ、高校演劇アワード、地域中学への演劇指導、銀河ホール「演劇部」の活動、そして貸し館業務など多岐にわたっている。今後やりたい事業としては、シニア演劇、温泉・観光と組み合わせ���イベント、アーティスト・イン・レジデンスなどを挙げていた。

ほっとゆだ駅から銀河ホールにかけての道に「どこにもない演劇のまちをつくろう」と書かれたのぼりが立ち並んでいるが、町外からこの町にやってきた地域おこし協力隊の青年たちがもたらす刺激によって、西和賀は演劇のまちとして新たな一歩を踏み出そうとしている。

第26回銀河ホール地域演劇祭

2018年9月1日（土）- 9月2日（日）

会場：西和賀町文化創造館（銀河ホール・Ｕホール）／劇団ぶどう座稽古場

主催：銀河ホール地域演劇祭実行委員会

後援：西和賀町観光協会・西和賀町芸術文化協会・西和賀町教育委員会

総合舞台監督：内山勉

テクニカルスタッフ：アクト・ディヴァイス

宣伝美術：髙野由茉　小堀陽平

特別協力（記録撮影）：森山紗莉

劇団あしぶえ／島根『セロ弾きのゴーシュ』

9月1日（土） 14:00～＠銀河ホール

出演：松浦 優海、門脇 礼子、上田 郁子、有田 美由樹、伊達 生、有田 美由樹、門脇 礼子、原田 雅史、上田 郁子、川村 真美、牛尾 光希、岩田 和大

演出：園山 土筆

舞台／照明：稲田 道則、岡本 敦、門脇 礼子、長見 好高、原田 雅史

音響：福井 健吾　前村 晴奈

小道具：上田 郁子

衣装：有田 美由樹　川村 真美

制作：前村 晴奈

劇団田中直樹と仲間たち／西和賀『水仙月の四日』

9月1日（土） 15:30～ 　総入替え2回上演＠Uホール

出演：田中 直樹、田中 宏樹

演出／美術：田中 直樹

照明：小堀 陽平（銀河ホール）

雪布操作：田中 真理子

協力：湯田ドライブイン

栗田桃子（文学座）ソロ朗読劇／東京『銀河鉄道の夜』

9月2日（日）14:00〜＠銀河ホール

出演：栗田 桃子（文学座）

演出：西本 由香（文学座）

照明：賀澤 礼子（文学座）

映像・音響：西本 由香（文学座）

美術：米澤 純（Jun's Light Candles）

劇団ぶどう座／西和賀『植物医師』

出演：真嶋 実、池田 慣作、菊池 啓二、高橋 節子、高橋 守、三浦 勇太

演出：菊池 啓二

舞台美術：内山 勉、新井 真紀

音響／照明：真嶋 陽

小道具：髙野 由茉

●片山　幹生（かたやま・みきお）1967年生まれ。兵庫県神戸市出身、東京都練馬区在住。WLスタッフ。フランス語教員、中世フランス文学、フランス演劇研究者。古典戯曲を読む会＠東京の世話人。

[tarinofdancecompany]

〈本公演は終演いたしました〉 Tarinof dance company Presents 『Legacy2024』

今年もTARINOFに関わるメンバーが作品を発表する企画『Legacy』を開催します。

『Legacy2024』では、カンパニーメンバーの仙石孝太朗・河野夏帆の他に昨年のオーディションから選出されたメンバーが本公演「死と乙女」に先立ち登場！そして今年はカンパニー主宰、長谷川まいこと坂田守も出演します！

今回、仙石孝太朗は自身の新作を披露！ 河野夏帆は長谷川・坂田振付のソロ作品で国内外のコンペティションにて1位を受賞。今回は新作『Right On The Light』を上演。 また、昨年の中之条ビエンナーレで発表した作品「花の時間」をオーディションメンバーにて再演します。 長谷川と坂田は2019年に発表した作品『花の牙』を20分バージョンにして上演します。

『Legacy』では、新作発表や再演など、参加者の様々なシチュエーションに合わせて実験や育成の場として誰もが成長できる環境を整えたいという想いで立ち上げた企画です。 この企画を通して、観客の皆様と共に豊かな心を育めるような時間を共有できれば幸いです。

【公演情報】 Tarinof dance company Presents 『Legacy2024』

会場：荻窪G-Screw Dance Labo 〒167-0043 東京都杉並区上荻１丁目１６−１６ ユアビル 3F

日程：2024年9月1日(日) 　＊全3回公演 　　　①14:00 〜 ②16:30 〜 ③19:00 〜 　　　＊上演時間約90分（途中休憩あり） 　　　＊開場は各回開演の15分前となります。

出演：安心院かな　かとうりな　神渡茉由　河野夏帆　仙石孝太朗　星野梓　吉田明莉　 長谷川まいこ　坂田守 照明：緋崎 唯 協力：G-Screw Dance Labo / 加島寛美 / シバイエンジン 主催：TARINOF株式会社 / Tarinof dance company

【チケット】 ［発売期間］ 2024年8月1日(木)10:00〜8月31日（土）23:59 チケットは以下のサイト「シバイエンジン」にてご予約ください。 https://shibai-engine.net/prism/webform.php?d=nt924qgh ※サイトではご予約のみお取り扱いしておりますので、お支払いは当日受付でのご清算になります。お支払い方法は現金のみとなりますので、ご注意ください。

チケット料金・券種 前売り/ 一般　　3,500円(税込) 前売り/ U25　　3,000円(税込) 前売り/ 高校生　2,500円(税込)

当日 / 一般　　 4,000円(税込) 当日 / U25　　 3,500円(税込) 当日 / 高校生　 3,000円(税込)

お席に限りがありますので、チケットをご希望の方はお早めのご予約をお勧めいたします。 また、出演者を通してご予約頂くことも可能ですので、お気軽に出演者にご連絡ください。

[cooshadow]

遊民(者)們

　　在自由民主及資本主義之下，因私有制的保障，使人們有動力賺取金錢，以及更多的金錢。而這個社會由這群有權有錢的人，披著民主的外衣來制定遊戲規則，民代們購買畸零地或私人公園，再透過自行通過徵收賺取著暴利，地主們不斷提高的租金讓老闆與員工同時被剝削。而政府也在多元利益團體中，選擇了能貢獻政黨最多政治獻金的那個，財富再分配的失靈，造成貧富差距日益擴大，也最常看到的社會現象─階級複製，即富者越富，貧者越窮。

　　桃園區的遊民們，之所以稱作「們」，可算是對韓劇繼承者們戲稱的反動，亦代表著遊民的群聚性。走出戶外其實是不常看到遊民的，但你可以在某些特定的區域看到一大群遊民，桃園區的文昌公園及其對面的圖書館總館就猶如萬華的龍山寺，從透早開始猶如熱鬧的菜市場般，遊民者們的交流熱絡。共同的特徵是：衣衫襤褸、體型偏瘦、不知多久沒有洗澡(就是很髒)。而對面的圖書館因地利之便，以及可遮風避雨、可坐可睡、有飲水機的水可喝、公廁有水源洗及如廁的功能，儼然成為了遊民者們的第二個家，

　　一早遊民甲的生活開始了，圖書館的單人桌就是自己的小房間，各種家當先擺出來後（最醒目的是那碗麻辣口味的泡麵，估計是晚餐﹚，找塊軟物舖在中間，頭往下一靠，逃離了現實又在夢中渡過了一天，對了還會打呼，不過坐在隔壁的女同學渾然不知。遊民乙亦是利用了圖書館的單人桌，好好的在夢裡的世界過了一天，但還是要如廁，拿來佔位的是一罐不知道從何處撿來的光泉茉莉茉香柚茶，而且因為裝備太少，在保全定時定點來巡邏的狀況之下，還會先跑走再回座位睡。而知識型的遊民們自習室外的夾報區是補充一天知識的來源，各種書報輪番上陣，或看或睡比起一般大眾可能更知國際情勢或行政官員的姓名。

 　　如上所述圖書館如遊民們的家，那對面的文昌公園可說就是他們的遊樂園了，天氣稍涼可下棋可爭論談天說地，在大樹下的鐵椅亦成了另類吊床，倒頭就睡。而公園隔壁的桃園國小的人行道，有時也因遊民的便溺，充滿著陳年的小便味久久不散。而一天就這樣過去，他們走上自習區二樓的廁所，不是要上，反而是不約而同拿出了圓形的鐵製便當盒以及鐵筷作清洗，我沒問他們晚餐去哪吃的，也沒種問。但至少他們是吃完晚餐了，甚至可以在不塑之客的社團驕傲的發文：「今天偶又無塑了 」 然後貼一張洗完鐵製碗筷的自拍照，以博得那些無塑成癮者的讚。

　　圖書館的營業時間到晚間九點，不知是他們一天的結束還是開始，沒有地方住的遊民們何處為家，我們不知道，或許也不想知道，但嚴寒的冬天偶會傳出遊民被凍死的新聞，街友被心理變態者整天丟石塊被PO上爆料公社公審。圖書館穿著光鮮亮麗精神飽滿姍姍而笑的年輕人們與我們這些遊民者們形成了強烈對比。你會看不起遊民嗎？你會恐懼遊民嗎？亦或是心裡���著，我要如何如何生活云云，以後千萬別成他們那樣子，或是媽媽帶著小孩經過後的嘮叨：「你現在不努力，以後就去作遊民，躺在那知道嗎！」而這些問題，我不知道解答，我只知道，資本主義照耀之下陰暗面的遊民者們，依然悠悠然地在那活著。

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為什麼東亞地區都吃豆腐，但只有中國人吃腐乳？

為什麼東亞地區都吃豆腐，但只有中國人吃腐乳？ 撰文| 魏水華 頭圖| pixabay 由於比鄰的地緣格局和相近的文化傳統，東亞各國在飲食習慣上有著很多共性。比如用筷子、喝糧食酒、蘸醬油調味、吃辣椒醬、吃醃漬蔬菜、吃白米飯、吃狗��……幾乎所有被中國人打上了鮮明標籤的本民族餐桌元素，都能在朝鮮、韓國、日本、越南找到共鳴。腐乳，也許是唯一的例外。 這種由豆腐醃製發酵而來的小菜，廉價、鮮美、用途廣泛。同時，它還完美解決了豆製品不耐存儲運輸的問題，是中國各地最常見的小菜之一。但神奇的是，同樣對豆腐懷有熱愛的朝鮮、韓國、日本和越南，卻幾乎見不到腐乳的影子。不吃腐乳，他們各有理由，諸如“有異味”“高鹽”“不健康”，但似乎全然忘記了異味更大的日本納豆，與含鹽量同樣高的韓國泡菜。歷史上與中國有著千絲萬縷聯繫的沖繩群島，至今倒是依然流行著一種名為“豆腐糕“的食物。和腐乳一樣，它依賴發酵改良豆腐的口感。因為豆腐糕不能太鹹，所以其製作過程只能依靠酒精來控制黴菌的滋生。在加入沖繩本地烈酒“泡盛“後，大量有益菌群被殺死，這就導致豆腐糕的發酵程度不夠深，空有腐乳的質感，缺乏氨基酸為腐乳帶來的，爆炸般的鮮味。本質上，沖繩豆腐糕只是一種類似腐乳的點心，它遠遠達不到腐乳的味覺高度。究竟是怎樣的土壤，成就了酵變於腐乳之中的中餐滋味、隱藏於腐乳之外的華夏風韻、搭建於腐乳之上的漢唐美學？ No.1壹製造腐乳的的原材料是豆腐，並且豆腐的含水量不能太高，需要達到一定的固形物密度。日本人發明的“絹豆腐”，是無法製造腐乳的。鹽滷，是製作腐乳的先決要素。雖然這種由氯化鉀、氯化鎂和溴化鎂等雜質構成的製鹽廢��，具有一定的化學毒性，經常被當成健康飲食的反面教材。但沒有樸素的鹽滷參與，就無法“點”出乾濕適度、軟硬合宜的豆腐。縱觀眾多歷史久遠的腐乳產地，諸如浙江紹興、廣西桂林、山東臨清、雲南楚雄、福建莆田……它們有一個共同特點，都是鹽產地或者鹽業集散中心。同時，大豆的產能也是誕生腐乳不可或缺的外部條件。這種原生於東亞大陸的植物，有著極為強大的土壤適應性和優秀的蛋白質、脂肪、澱粉比例，唯一的問題是，不好消化、不好吃。哪怕費盡心思做成豆腐、豆漿，沒有佐料的加持，都會顯得寡淡無味。這與烘烤後焦香四溢的小麥、蒸煮後散發茉莉花香的水稻無法相比。大豆單調的味道，注定只能成為配菜，而不是主食。所以，在土地平曠、土壤肥沃的地區，大豆永遠不會代替穀物成為主要農作物。只有在種不了水稻、小麥的地方，大豆才會呈現出異乎尋常的多產——因為多到吃不掉，所以各種圍繞大豆的做法與保存方法，才會應運而生。以浙江紹興為例，這座夾在寧紹平原與浙東丘陵之間的城市，一邊是稠密的人煙與浩渺的東海，為海鹽的生產、運輸創造了便利的條件；一邊是高山溪谷密布的山地，適宜種豆的山坡比適宜種稻的良田更多。圖| 腐乳稀飯，江南味道產豆、磨漿；製鹽、點鹵；發酵過程中，加鹽祛除雜菌，聞名華夏的紹興醉方，由此誕生。一切工序，都因本地物產而順理成章——早在自然地理格局形成的時代，腐乳作為區域性特產的路徑，就已註定。No.2貳淮南王劉安發明豆腐的故事固然只是傳聞，但淮河中下游地區作為豆腐和腐乳的發祥地，卻是可信的。不管是《說文》《淮南子》《禮記》等早期文獻中，多次出現了“淮菽”這個關鍵詞；還是淮南地區至今保存的大片野生大豆種群，都證明了這片土地與豆子的不解之緣。介於南北之間的氣候、巨大的年均溫差、丘陵與平原伴生的地貌，都給予了大豆良好的生長條件與漫長的灌漿週期。而淮河水道，則便捷地溝通了蘇北食鹽產區與這裡的交通，讓鹽和鹽滷的輸入、應用有了客觀條件。雖然作為四戰之地，北方游牧民族多次南下，與漢族政權在淮河流域拉鋸爭奪，以千年的時間打碎重構了這片地區的飲食習慣。但對於腐乳的熱愛，卻從未改變。在河南信陽羅山縣，人們喜歡吃一種由豬大腸、豬血、豆腐燉煮而成的羅山大腸湯，搭配當地用山茶油浸漬的羅山腐乳，這是最接地氣的開胃早餐；在安徽阜陽潁上縣，人們習慣在濃稠的麵糊中加入油鹽蔥辣，燉煮成特色小吃“辣糊子”，用鍋巴饃蘸著吃。再另附一碟本地的黃壩腐乳，所有阜陽人都會豎起拇指稱讚“地道”。在安徽淮南，大名鼎鼎的牛肉湯有兩個伴侶。大多數人都會在一碗牛肉湯之外，另搭一個油酥燒餅，但只有少數老饕才知道，不再來一塊八公山腐乳，這頓飯是不完整的。到了更下游的江蘇淮安，作為淮揚菜的發源地之一，雖然人們在正式的宴席中離不開長魚美蟹，但到了真正市井小吃的江湖里，依然有腐乳的影子。當地著名的碼頭鎮羊湯，要用羊肉羊雜熬出濃濃的白湯，舀一碗，一半是肉、一半是湯。用原湯、小蔥和腐乳打成蘸水，蘸肉喝湯，好不快活。淮河流域的這些與腐乳相關的飲食，流露出一個共同特點：作為一種重咸小食，它需要與半湯半菜的主食搭配來吃。被水稀釋了味道的湯菜因之重新煥發濃郁的風情，而原本廉價的豆製品，在一點一點地細品慢酌中，教會了人們物盡其用的道理。古老的飲食習慣，隱藏著農耕族群勤儉持家、擅於變通、敝帚自珍的民族性格。 No.3叁雖然腐乳與農耕地理呈現出高度相關性，但極具戲劇色彩的是，第一次出現關於腐乳的文獻記載，卻可能源自北方游牧文明建立的政權。在北朝成書的《洛陽伽藍記》中，記載了一種特殊的小吃：“舂豆為乳，久為酥酪”，意思是把大豆打成細泥，放上一段時間，就會變成奶酪。顯然，這是奶酪的一種替代品。它的出现，与北魏时期的技术和文化爆发有关；与鲜卑南下、更姓易服，逐渐改变草原饮食习俗有关；更与南北民族融合、生活方式趋同有关。小小腐乳，背后隐藏的，是东亚帝国在历史十字路口的走向。但这种大豆制作的“假奶酪”的缺陷也同样显著——不稳定。大豆与自带益生菌群的牛羊乳不同，它的发酵，完全依靠空气中的菌群。任何一点气温、湿度的变化，就有可能导致腐乳制作的失败。新的辅料应运而生——腐乳曲。和酒曲一样，这是一种为发酵过程搭框架的菌类孢子团块。人们在制造腐乳的过程中，选择口味最好、香气最浓的品种干燥培养，人为驯化微生物，并继续用于新的腐乳生产。腐乳曲的发明，彻底改变了腐乳的制作流程：原本豆腐胚煮熟加盐封坛，直接腌制的做法，进化成了先将腐乳曲和豆腐放在一起，促其发霉长毛，发酵到一定程度后，再加盐、酒腌制杀菌。显然，后者的发酵程度更深，也因此获得了更丰富的氨基酸。南北朝之后，先发酵、再腌制，成了腐乳的主流做法。人们还通过豆腐表面菌丝的长短颜色为腐乳分类，白色长菌丝的，称为毛霉腐乳；黄灰色短菌丝的，称为根霉腐乳。毛霉菌耐低温，发酵慢，滋味深，大多在北方地区或南方冬季的腐乳腌制中出现。山西太原人把腐乳称为“酱豆腐”，是典型的毛霉腐乳。晉菜名品“醬梅肉荷葉餅”，就是用這種醬豆腐混合切片五花肉，蒸熟後荷葉捲餅吃。小麥餅皮紮實嚼感，進一步延緩了醬豆腐的滋味釋放，讓這道菜的回味無比悠長，肉香醬香、三日繞樑。根黴菌正好相反，溫度越高、活性越強，甚至能在南方夏季近四十度的高溫環境下工作順暢。比如廣西桂林濕熱的氣候，就是誕生根霉腐乳的絕佳環境。 相比毛霉腐乳，根黴由於發酵速度太快，缺乏曼妙複雜的滋味，但其爆炸性的脂類香氣是無法比擬的。廣西荔浦芋頭扣肉，標準的做法是不加一粒鹽，純以腐乳醃製調味。芋頭的澱粉和五花肉提供了足夠豐厚的滋味，而桂林腐乳的香氣，則把這道菜的風味拔升到頂點。物無定味，適口者珍——這八個字，用在腐乳的江湖里，恰好合適。No.4肆公元14世紀，因為宋元時期發達的海上貿易，讓福建東南沿海地區，一躍成為東亞最大的商業貿易集散地。阿拉伯人、回回人、南洋人和歐洲人於此往來，經濟高度發達、文化快速融合，許多有意思的新飲食方式，也在此流行開來：比如紅曲。紅曲是一種曲霉菌，因為發酵過程中會長出玫瑰紅色的菌絲，富含天然色素而得名。今天，福州人用它釀製一种红色的米酒“”青紅酒“，並用紅色的酒糟烹燒海味、醃製魚蝦。但真正讓紅曲走出福建，流行到全國各地的，是腐乳。在加入紅曲參與發酵後，原本淺黃淺白色的腐乳，變成了迷人的玫瑰紅色。而紅曲霉菌所製造的多醣類、酒精等有機物，也與腐乳原本的風味物質混雜，出現了新的口味。很快，紅曲成了腐乳江湖里的顯學。今天幾乎所有生產腐乳的醬園裡，都會有這種腐乳的產品線。人們為它起了一個好聽而形象的名字：玫瑰腐乳。因其源自南方，被稱為“南乳”；又或許是為了區分，人們把不加紅曲的黃白色腐乳稱為“白方“，加入紅曲的稱為”紅方“。潮汕地區流行用紅方腐乳製作糕餅，工藝很複雜：先用白糖醃豬肥膘肉，使其成為晶瑩剔透的“冰肉”，切丁後與炒香的花生、芝麻、蒜蓉、南乳混合後做餡，包裹類似於廣式月餅的鹼皮烘烤後，就是潮汕著名的小吃“腐乳餅”。掰開時，內餡裡淡淡的紅色是潮汕腐乳餅的最大特點。加熱後，脂肪融化的迷人肉香，與腐乳甜香混合，再配上一盅鳳凰單樅茶，這是潮汕人一天最愜意的時刻。而到了珠三角地區，南乳的用處更大。除了替代鹽和醬油，與豬五花肉燜成色澤紅亮，油香滿溢的南乳肉之外，它還能擔當羊肉煲的蘸水；還能浸漬花生後炒熟，做成南乳花生仁；研碎後與空心菜同炒，成為紅綠分明的南乳青蔬；與糯米五花肉一起包進粽葉里，化身香氣四溢的南乳粽子；或者加入燉豬蹄中，成就香滑可口的南乳豬蹄。在腐乳之都廣州，“南乳”已經不單純是一種食物，而是一個菜系的代名詞。No.5伍在南乳發明之後，中國人腐乳的想像力彷彿開了光。各種酒類、植物油、芝麻、花生、芋頭、芸豆，以及稍晚後傳入中國的辣椒，都參與到腐乳的製作中。中國腐乳的譜係由此變得無比豐富，而一些物產豐富的地方，也在這一波“腐乳大發明”中脫穎而出。比如台灣流行的，加入酒釀、芋頭粒和鹹青梅的腐乳。酒釀入菜是福建客家人的傳統，檳榔芋頭是台灣本土特產，咸青梅干泡酒則是日本人的習俗。台灣人用包容性極強的腐乳將之混搭組合，甚至還創造性地加入一些紅豆、芸豆等豆類，豐富腐乳的味覺層次。“腐乳壇裡的台式奶茶”，絕非浪得虛名。雲南楚雄的牟定油腐乳，是又一個例子。楚雄位於滇東高原到橫斷山區的過渡地帶，既有平緩的丘陵，也有雄偉的高山深谷，各種動植物在這裡繁衍生息，是名副其實的生物多樣性王國。油腐乳，顧名思義，就是用油脂浸泡調味的腐乳。其中，既混合了核桃、油茶、油橄欖等木本油料作物壓榨的植物油，又有辣椒、青花椒、金蓋、芫荽等香料，浸泡在油脂中析出的脂溶性風味物質。 最終，味道複合豐富的油脂，促成了牟定油腐乳獨特的風味；也從一個側面折射了明清之後，彩雲之南融入中華版圖的歷史浪潮。 但不管是台灣的梅子腐乳，還是雲南的油腐乳，都只能算是在“術”的層面對腐乳口味進行改良。一場真正的，從“道”的層面發起的腐乳革命，正在帝國的中心醞釀。康熙八年，安徽人王致和進京討生活。關於此人到底是科舉落第，還是紅頂徽商，江湖上眾說紛紜。但有一點是肯定的：王致和經營的醬園，做出了世界上第一罐“青方”。所謂“青方”，延續了“白方”和“紅方”的顏色分類法，指青灰色的腐乳外觀。王致和的家鄉安徽徽州地��，有著吃臭菜的習俗，當地著名食材臭鱖魚、臭豆腐、黴千張、黴豆子，都有著與青方類似的青灰色外觀。但製作青方的工藝卻與這些臭菜完全不同，黃漿水和鹽硝，兩位“新夥伴”就此粉墨登場。黃漿水其實就是製作豆腐後剩下的淺黃色的液體。其中含有大量水溶性的蛋白質和醣類，但因為極易腐敗變質，所以常常被視作廢水。鹽硝就是硝酸鈉，是一種鹽鹼地區的常見礦物，有毒性，也是強氧化劑。諾貝爾發明硝化甘油炸藥時，就用到了提純的鹽硝。製作青方的過程，說複雜不復雜，在普通腐乳製作的過程中，不停添加黃漿水和微量鹽硝。黃漿水為豆腐發酵提供更多原材料，加快菌群代謝速度；鹽硝則促使豆腐裡的有機物快速氧化，並抑制雜菌滋生。這是一步險棋，加快發酵的速度、提升發酵的烈度，能讓豆腐釋放更多氨基酸，獲得更強烈的鮮味。但其代價是菌群平衡極易失控，稍有不慎，就會讓腐乳變質。高純度的鹽硝，在此時發揮了殺菌保鮮的作用，促成了異味濃重、發酵徹底、滋味更美妙的青方的誕生。顯然，這是民智民生進步的例證、是技術發展帶來的紅利，也是經過明末亂世後，大一統國家重新步入正軌，經濟社會大發展的縮影。圖| 麻醬、青方、韭菜花，是北京涮羊肉的最強蘸水-END-老外們常常對中國腐乳充滿好奇，說它是“東方奶酪”。這個比喻，既對，也不對。從質地口味上對比，腐乳有著和奶酪相似的細膩、綿密的口感；從用途上分析，腐乳和奶酪一樣，可以作為佐餐配菜、可以用於煎煮烹炸、可以當小零食單獨食用；作為農耕社會最重要的副產品，豆製品在中國餐桌上的地位，也確實和乳製品在西餐裡的地位一樣重要。但在飲食發展的進程中，原本只是為了方便牛羊乳保存、運輸的而發明的奶酪，隨著經濟條件的躍進，和酒飲、煙草、咖啡等嗜好品一樣，實現了品級精細化，半隻腳踏進了貴族私享的大門。其階級屬性，因此得到徹底改變。腐乳的生長路徑卻完全不同，從誕生到今天，不論工藝如何精進、品類如何衍生，它始終站在中國人平凡光陰、尋常巷��的背後，是不論性別、不論年齡、不論身份、不論收入，人人皆可享用的市井美饌。一如這個因土地書寫歷史，由人民創造歷史的古老國家。有腐乳的地方，必有水墨丹青、必有霽風朗月；愛吃腐乳的人，必是劍膽琴心，必是字正腔圓。| 黑龍江·克東腐乳|| 北京·通州腐乳||山東·臨清腐乳||山西·汾陽腐乳|| 四川·夾江腐乳|| 重慶·忠州腐乳|| 安徽·鳩江腐乳|| 浙江·紹興腐乳|| 湖南·平江腐乳||福建·南安腐乳||廣東·開平腐乳||廣西·桂林腐乳||貴州·桐梓腐乳||雲南·牟定腐乳| from 為什麼東亞地區都吃豆腐，但只有中國人吃腐乳？ via KKNEWS

[afternoonspeaker-2021-1]

備份一下：

朱建豪

出版業界有白取春彥，網紅當中有老高與小茉，他們都以非常心靈雞湯的方式詮釋了尼采，但是他們二人仍然有所不同：白取春彥頂多是以一種狹隘的方式建構尼采的形象，並且在《超譯尼采》這本書當中塞入了許多原本不是出自尼采的話；但是老高在這部影片當中不僅同樣也以一種狹隘的方式建構尼采的形象，還說出了許多會被尼采堅決反對的觀念，甚至可以說老高在整部影片對於尼采哲學的闡述幾乎都是錯誤的，而且幾乎都是非常低級的錯誤02:25 老高：「尼采什麼都沒有，他就當教授了。」尼采並非什麼都沒有，他在大學生時期就已經享有盛名，例如他當時投稿了許多論文到《萊茵河博物館》這份學術期刊中，獲得了學界人士的廣泛矚目；而他之所以可以獲得巴塞爾大學的教職，當然與他非常優秀有關係，但是與當時的教育機構的體制不無關係，因此這個獲得工作的方式在現代無法複製，而老高提出的那兩個當教授的標準，也是後來才出現的制度02:27 老高：「他其實是被當時德國的一個歌劇劇匠查理瓦格納推薦的」尼采不是受到華格納的推薦，而是受到他在就讀萊比錫大學時的恩師利邱爾（Ritschl,1806-1876）的推薦才能夠到巴塞爾大學任教。順帶一提，華格納（Richard Wagner）前面的姓氏通常中譯為「理查」，而非「查理」03:16 老高：「主要的原因，可能是因為他這個書的題目特別不吸引人」尼采的《查拉圖斯特拉如是說》的出版量確實不理想，但是這跟他的書名好不好唸無關，而是這一切源於他的第一本出版著作《悲劇的誕生》嚴重違背當時哲學界、古文獻學界與古典語文學界的學術規範，而從此被學界與學生唾棄，所以之後的書都要自費出版；但是《查拉圖斯特拉如是說》反而引起了文化界人士的注意，例如德國作曲家 理查・史特勞斯（R. G. Strauss，1864—1949），就在閱讀之後為這本書創作了交響詩，讓《查拉圖斯特拉如是說》更加聲名大噪08:50 老高：「他說人想成為超人必須經過三個階段」尼采所謂的超人，不一定就是通過「精神三變」達到的，事實上尼采在《查拉圖斯特拉如是說》並沒有對於精神三變提出明確的定義與解釋，超人之於精神三變的關係是被後世學者加上去的合理性解釋。後世學者對於理解尼采哲學的「超人」概念不僅包含了精神三變，更重要的是像叔本華（Arthur Schopenhauer，1788—1860）的悲觀主義或者悲劇的酒神精神，唯有把這兩點說明了，更能夠用體系性的方式理解尼采哲學，也能夠為理解尼采的「超人」提供起點，但是老高卻沒有談到這些基礎概念，頗為可惜09:00 老高對於精神三變的詮釋得「非常不尼采」，甚至在一定程度上違背了尼采哲學的基本精神首先以學界的主流詮釋，駱駝階段是我們會背負著來自傳統的道德觀念、社會的輿論還有自我的限制，而這個階段的我們會以能夠背負越來越多的價值而感到自豪，但是當我們背負到再也難以承受之重的時候，就會想把這些包袱甩掉轉而對抗那些自身原本所背負的價值，這就是獅子階段，但是獅子做為一個只有反抗的人，還沒有真正地獲得自由的自我，唯有以嬰兒般的嶄新目光看待世界，肯定與熱愛一切好與不好、良善與罪惡、美善與痛苦、對立與衝突時，才能夠真正地獲得自由的自我，這就是嬰兒階段10:48 老高：「這個書裡最重要的一個概念，也就是今天我們的題目：永恆輪迴」「永恆輪迴」並非是《查拉圖斯特拉如是說》的重點，事實上這個專詞是初次登場於尼采的另一部著作《快樂的科學》，而之後的著作幾乎沒有再被提及這個專詞；尼采死後即便著作被世人追捧，但是「永恆輪迴」這個概念有好長一段時間被學界認為在尼采哲學的主要體系當中是不重要的枝微末節（畢竟這個詞在他的所有著作中只出現過一次而已），當時學界認為尼采哲學的核心概念是「權力意志」；而「永恆輪迴」之所以後來被人重視，是經過德國哲學家海德格爾（Martin Heidegger，1889－1976）的詮釋才獲得後人重視，甚至地位提高到與權力意志同等的高度。11:28 「永恆輪迴是說：你下輩子還是你」尼采所謂的「永恆輪迴」的思想實驗，不是對於每一輩子投胎都要重新體驗前一世的痛苦，因為尼采哲學的根本精神是否認人類靈魂有來世的可能，因為來世會讓人把現在這一世當成短暫的過渡狀態，而變得不願意認真看待它的價值；尼采的永恆輪迴是對於你現在經歷到的事物，將會在短時間內如鬼打牆般反覆經歷，也就是如果我對於某個不滿意的當下不想著立刻去改變，那麼痛苦的過去會如永恆輪迴般折磨著我的未來，因為我們在未來仍然會在回憶當中去反覆經歷我們所遭受的痛苦。——因此老高在本體論上對於「永恆輪迴」的概念完全理解錯誤了以電影來舉例，永恆輪迴的概念非常像是美國知名的老電影《今天暫時停止》、中國翻譯為《土撥鼠之日》（Groundhog Day）14:48 老高：「就獲得永恆的幸福」尼采哲學最重要的主題之一，正是在於反對「永恆」與「幸福」的概念，尼采認為沒有什麼事情是永恆的，因為永恆是一種形而上的觀點，例如靈魂不朽，而尼采認為當我們相信還有死後的世界，就無法真正地去愛這個活著的現實世界，只會把這裡當作一個過渡性的工具；尼采認為人們之所以不幸福，正是因為沒有正視「幸福」是不存在的事實，人活在世上只能感受到痛苦，沒有幸福可言，任何追求幸福的舉動都是徒勞的；尼采哲學的意義不在於追求並得到幸福，而是戰勝痛苦、肯定痛苦、接受痛苦的人生，藉此彰顯自身的精神強度成為超越人類的超人18:37 老高：「所以他創造了查拉圖這樣一個角色」這句話是非常不精確的，就是查拉圖斯特拉說的話及其意義確實是被尼采創造的，但是這個角色本身並不是虛構的，這邊有必要消歧義：「查拉圖斯特拉」不是被尼采所創造的角色，他是拜火教的先知「瑣羅亞德斯」，而「查拉圖斯特拉」與「瑣羅亞德斯」在德文是同一個字，只是在中文翻譯當中刻意做出區分————————然後我認為如果老高願意去真正地了解尼采哲學，對於小茉的一些回應可以「更尼采一些」，舉例說：14:05 小茉說：「有的可以改變啊！」尼采哲學的真正回答是，過往認為可以改變痛苦的哲學方法都採取了蘇格拉底式以科學看待因果律的態度，也就是我所遭逢的不幸，通常是因為我在某些事情上判斷錯誤所導致的後果，那麼這意味著只要我能夠發揮理性精神，就能夠化解痛苦而達到幸福，而尼采把這樣的觀點稱作為「膚淺的樂觀主義」，是一種應該被改變的態度16:41 小茉說：「沒有阿米娜和阿德勒講得好」————不！是老高講得不好！甚至老高講得大部分都是錯誤的！讓「超人」、「查拉圖斯特發如是說」、「精神三變」、「永恆輪回」、「命運之愛」等概念變得非常單薄我是哲學本科生，我的碩士論文就是研究尼采的哲學，我要在此指出影片中的對於尼采研究者來說的「常識性錯誤」，看來老高並沒有真正地認識尼采，而我想在此做出一些簡單的補充與改正，這裡不談比較深入的學術研究

[cosmicc-blues]

2021/1/2

小津安二郎の２本立て『彼岸花』と『秋日和』。

小津のカラー期は白黒時代に比べて劣るという認識が改まる。確かに画面の透明度という意味では白黒の小津に勝るものはない。白黒の小津にはひとの眼差しを超越したような、じぶん流に言うなら「小さなおじさん」あるいは「地蔵」、つまり、ひとというよりはひとと自然＝神とのあいだにいるような天使や精霊の類い、それを小津特有のローアングルの固定カメラになぞらえて「小さなおじさん」あるいは「地蔵」がこの世界をじっと凝視しているような感覚を抱かずにはいられない。それはひとというよりは自然の側にいるから、ひとを中心にしたようなものの見方をしない。それは必ずしもひとに対する冷たさではなく、ひとにも背景にも小道具にもひとしく注がれる、ある種の残酷さまでをも引き受けようとする優しさに満ちた眼差しだった。

小津はエルンスト・ルビッチから大きな影響を受けたという。小津の小津調とルビッチの軽妙なルビッチ・タッチとは似ても似つかないように思われるが、この優しい眼差しという意味においては二人の作風はじつによく似通っているように思う。たとえば、ルビッチの『街角 桃色の店』はある男女のめぐり逢いを撮ったラブコメだが、終幕の場面にあたるクリスマスの夜、もちろん主演の男女はハッピーエンディングになるのだけど、このイチバンおいしいエンディングに思いもよらない脇役二人に華をもたせる。ストーリーの中心ではないところにもそっと注がれている優しい眼差し。この眼差し度合をぐっと自然の側まで引き下げたのが小津調だったように思われる。

それがカラー時代になり、白と黒、すなわち光と影の名のもとに全てをひとしく凝視することが幾分か困難になった。赤と緑を基調とした画面に独自の美学と調和を見出してはいても、白黒時代に到達したあの無垢な透明度には遠く及ばない。

小津調が形作る優しい眼差しは必ずしもストーリーに帰属しない演出だった。たとえば、笠智衆と原節子が通勤している列車の吊革がお揃いの揺れ方をしているのはストーリーとはまる��関係がない。小津はこれをあえてカメラを動かさないことで成し遂げる。カメラはストーリーを必要以上に追わず、ただそこにいて事象をじっと凝視する。カメラを動かさないという不自由を受け入れることが、かえって、ストーリーの外側に、ひとつの映画的惑星の外側にショットを解き放つことになった。

さて、カラー時代になっても小津の映画に対する態度に変わるところはない。それどころか、もはや小津組と呼ばれる白黒時代からの馴染みの役者を変わらずに起用し続け、「娘の嫁入り」という主題まで変わらずに踏襲し続ける。『彼岸花』では『戸田家の兄妹』や『父ありき』に出演した佐分利信が小津映画としては初めての主演を演じ、『風の中の牝鶏』や『宗像姉妹』で主演した田中絹代が約10年ぶりに出演し、佐分利信の妻役を演じている。つまり、小津のカラー第一作目の『彼岸花』は、小津組の顔とも言うべき原節子と笠智衆が中心から外れ（原節子は出演すらしていない）、端役だった佐分利信とワンポイント主演だった田中絹代が抜擢されている。カメラは基本的には主演の佐分利信を映す。ところが、冒頭から非常に印象深いのは何といっても田中絹代の顔や動きであって、夫の佐分利に式の挨拶のダシに使われても控えめながら実直な微笑みを浮かべ、飲み会から帰ってきた佐分利の世話をする動きと顔は慈しみと尊厳に溢れている。この時点ではらはらと涙が止まらなくなる。というのも、その動きの美しさもさることながら、私たちは『風の中の牝鶏』で階段から真っ逆さまに落下する悲痛な田中絹代の姿をすでに目の当たりにしているからで、長い時を経て、映画的惑星間を隔てながらも、円満そうな家庭を築いている田中絹代に祝福の涙を流さずにはいられなかった。こうして、カラー期においても映画的惑星というひとつの枠組みが揺らぎはじめる。さらに夫婦の長女として帰宅する有馬稲子、彼女は顔つきがどことなく原節子に似ていて、しかも、この『彼岸花』において「節子」という名前が与えられている。この「節子」の嫁入りがストーリーの主題になるのは言わずもがな、この映画的惑星間を隔てた交錯ぶりをどう説明したらよいだろう！ そこにはいない原節子がいるような感じがする、というだけにとどまらない、『彼岸花』という映画的惑星には存在しない原節子への、いるとかいないとか、そういう二元論を超えたところから発せられる超自然的な肯定の念を感じずにはいられない。そして満を持して登場する笠智衆、『彼岸花』という映画的惑星においては親友の娘の結婚式を「幸せそうな娘の結婚式は見るに堪えない」と欠席する役を与えられ、その言葉は『彼岸花』という映画的惑星においては家出して男と同棲している娘に向けられていながら、これまで幾度も否応なしに原節子を嫁に出した笠智衆の晦渋とした想いを汲まずにはいられない。そして、そして、大トリとして登場するのはライバル会社大映は京都撮影所よりの刺客、山本富士子。大映から借り受けた山本富士子にまさしく京都よりの刺客としての役回りを演じさせることの映画的惑星を超えた見地からの律儀さよ。山本富士子はその寡婦母役の浪花千栄子とともに京都よりの刺客として非常に重大な役を仰せつかることになる。

この三家族を中心にストーリーは展開する。寛容な父親のような顔していながら、いざ、娘に結婚したい相手できたとなると、途端に結婚を許せない頑固親父になってしまう佐分利信。家出した娘を気にしながら、あくまでも遠くから見守ろうとする笠智衆。娘の相手探しに奔走する浪花千栄子と、母の決めた相手とは結婚したくない山本富士子。なかでもイチバンのこんぐらがりをみせるのは、やはり主演の佐分利信のところで、その佐分利が笠智衆の娘とのエピソードと、浪花-山本親子とのエピソードを経由して、他人の娘に対しては寛容な姿勢をみせながら、じぶんの娘のことになると駄々をこねる子供のような怪演をみせる。そんな頑固親父を半ばなし崩し的にも結婚の許しに導くことになる山本富士子の一世一代の嘘の名演技、これは『晩春』において笠智衆が仰せつかった役割に他ならず、このあまりにも美しい山本富士子の名演において『彼岸花』という映画的惑星の枠組みが完全に崩れ去る。『晩春』においては娘を嫁に出すための苦渋の嘘だった笠智衆の名演が、『彼岸花』においては自由な結婚を志向する山本富士子によって晴れ晴れしいまでの嘘の名演に変容する。ここに『晩春』という映画的惑星において解きほぐされなかった晦渋が映画的惑星間を隔てて『彼岸花』において解きほぐされるという未曽有の事態が起こる。この感動をどう言い表したらよいだろう！ でも、『彼岸花』はこれだけでは終わらない。結婚式が済んでもなお、娘の結婚に納得のいかない佐分利信がひょんなことから京都の親子（浪花-山本）のもとを訪れる。そこで山本富士子から聞かされる裏の親子事情、いわく「お母ちゃんの縁談話は子供が積木を組み立ててひとりで壊しとるようなものなんどす。お母ちゃんはほんとうはウチをお嫁にやりたくないんどす。ウチかて、お母ちゃんをひとり残してお嫁になんか行かれませんわ」この内訳話をもって、映画的惑星間の隔たりが崩れ去るばかりではなく、映画的惑星間が相互に水のように循環流動しはじめ、『晩春』においてのもうひとつ晦渋、すなわち笠智衆のもとをほんとうは離れたくない原節子の想いが解きほぐされる。さらに京都親子の天才的な計らいにより、結婚式には出たものの全く笑みをみせず娘（節子）を晦渋させることになった佐分利信が半ばなし崩し的に娘夫婦のもとを訪れることになる。娘（節子）を愛しているが故に結婚に納得できない佐分利信、いっぽうで娘を愛しているが故にその自由を尊重してやりたい佐分利信、このこんぐらがりは『彼岸花』においては解きほぐされそうになかったのが、映画的惑星間を活発に循環流動させる京都親子が佐分利信を娘夫婦のいる呉行きの列車に乗せようとし、佐分利信も何だかんだで列車に乗ってしまうという他でもない決定的な「動き」でもって解きほぐされることになる。ここで何としても言い添えておきたいのは、この決定的なエンディングの場面において蚊帳の外にいるかのように思われた田中絹代のもとに電話がかかってきて、主演の旦那・佐分利を陰ながら支えてきた妻・田中絹代に華をもたせていることであり、このときの田中絹代の顔ほど美しいものは見たことがないと思わず言いたくなるほどで、さらに、さらに、複数の映画的惑星間を隔ててまでもこんぐらがっていた小津的主題が解きほぐされたことを示すかのように洗濯物の風に吹かれるショットが挿入される。泣

続く『秋日和』では、『彼岸花』でも佐分利信とともにアン・ポン・タンの三馬鹿トリオを演じた佐分利信、中村伸郎、北竜二が立場と役名を変えて再登場し、さらに三人が酒を酌み交わすお座敷に『彼岸花』・『秋日和』ともに女将さんとして入ってくるのは『晩春』・『麦秋』・『東京物語』の紀子三部作ほかで女中や隣人役などの脇役を演じた高橋とよ。毎度のこと短い出演時間ながら妙に印象に残るそのおばちゃんの顔は『秋日和』の高みにおいてはただ登場するというそれだけで観客の笑いを誘っていた。と、同時に涙が出てくるのだ。何をするでもなく、その顔がただ画面に映し出されるだけでパアッと劇場に華が咲く。だからといってストーリーに直接的にも間接的にも介入することはなく、逆説的に脇役のなかの脇役とでも言えそうな存在なんだけれど、そんな顔に観客一同が笑みを浮かべずにはいられない、これほどの優しい演出があるだろうかと鼻息を荒だてずにはいられない。

『秋日和』では、これまで幾度も娘役を演じてきた原節子が娘をもつ寡婦母、つまり『晩春』における笠智衆の立場になり、笠智衆は原節子の義兄という微妙に遠縁の脇役にまわる。ところが冒頭の年忌のシーン、画面に登場する原節子と笠智衆がさながらかつての親子のように遠近を隔てながらも一糸乱れぬ座り方をみせるのにはいきなり涙が止まらなくなる。アン・ポン・タンの三人の活躍というか、すっとこどっこいによりストーリーは盛り上がりというか、こんぐらがりをみせる。そんなこんぐらがりを体当たりな演技で吹き飛ばそうとするのが、サイレント期の小津映画の常連だった岡田時彦の娘・岡田茉莉子。この親子二代に渡る小津との付き合いとともに重大だと思われるのは岡田茉莉子に与えられたクローズアップされる娘の、すなわち白黒時代であれば原節子の、『秋日和』においては原節子の娘（アヤちゃん）の親友という立場であり、岡田茉莉子（ゆりちゃん）が原節子の娘（アヤちゃん）の親友として画面に登場するだけで、原節子の親友だった『晩春』の月丘夢路（アヤちゃん）や『麦秋』の淡島千景（アヤちゃん）を思い出さずにはいられず、どう考えても岡田茉莉子（ゆりちゃん）は複数のアヤちゃんの意思を映画的惑星間を隔てて継いでいる。さらに『秋日和』におけるアヤちゃんは原節子の娘であると同時に、「笠智衆」-「原節子」の父娘の間柄とは一味ちがった母娘の女同士としての友情めいたものが見え隠れする。ここに原節子を中心にした「原節子」-「娘（アヤちゃん）」-「アヤちゃん´（岡田茉莉子）」の映画的惑星間を隔てた循環流動が起こり、さらにさらに、原節子と娘とがともにお嫁に行くことを決める終盤にしばらく画面から遠ざかっていた笠智衆が重大な告白する。いわく「いやあ、アヤちゃんに良いお婿さんが見つかって、アンタ（原節子）にも行き先ができてよかったよ。いやあ、じつはアヤちゃんより、ワシはアンタ（原節子）のことが気になっていたんじゃよ」ここに映画的惑星間を隔てて「笠智衆」-「原節子」のこんぐらがった関係性が浮上するのは言わずもがな、原節子は笠智衆の告白をきいて哀しそうに顔を下に向けてしまう。原節子を中心にした上の図式に笠智衆が加わり「笠智衆」-「原節子」-「娘（アヤちゃん）」-「アヤちゃん´（岡田茉莉子）」となる。ところが、笠智衆がその場を去ったあと、原節子が二人目の夫のもとに行く話をやっぱりやめにすると娘に打ち明ける。いわく「ううん、いいの、お父さん（すでに亡くな��ている原節子の夫）はひとりでたくさん、これからもずうっとお父さんとふたりで生きていくわ」この画面にはいっさい登場しないお父さんが映画的惑星間を隔てて笠智衆というもうひとりのお父さんと循環流動し、これまで幾度も離ればなれにならざるを得なかった「笠智衆」-「原節子」のこんぐらがりが、こんぐらがりが……。さらに、さらに、さらに、アヤちゃんの結婚式が済んだ終幕の間際、『秋日和』という映画的惑星において独りきりになった原節子のもとを訪れる岡田茉莉子！ この役まわりは『晩春』において独りきりになった笠智衆のもとを訪れるアヤちゃん（月丘夢路）そのものであり、『東京物語』において妻に先立たれ、息子・娘にも帰られて独りきりになった笠智衆の傍にいつまでも留まろうとする原節子にほかならない。泣