#死神永生

[shecomesshecomes]

"On the second story of the minaret, the woman magician died, pinned to the wall. She was perhaps the only real magician in the entire history of the human race. Unfortunately, ten hours earlier, the age of magic, brief as it was, had also come to an end.

The age of magic began at four o'clock on the afternoon of May 3, 1453, when the high- dimensional fragment first intersected with the Earth. It ended at nine o'clock on the evening of May 28, 1453, when the fragment left the Earth behind. After twenty-five days and five hours, the world returned to its normal orbit."

The prologue to "Death's End" goes so hard and will always be one of my favorite prologues in a science fiction book 🖤 it's haunted me ever since I first read it.

[diracsea]

"Cái chết là ngọn hải đăng duy nhất sáng mãi, dù ta có cho thuyền đi về hướng nào, cuối cùng cũng đều quay về hướng có nó gọi về. Tất cả đều sẽ chết đi, chỉ có Tử Thần sống mãi."

- Lưu Từ Hân, "Tử Thần sống mãi"

[swdgf]

《我的一个朋友》 by 孔恰

[tarinofdancecompany]

ご好評につき配信期間を延長することが決定しました！！

【期間限定】カンパニー本公演『死と乙女』映像配信✨ 11月13-15日に開催した本公演『死と乙女』の公演映像を、期間を延長して3月8日(土)まで配信致します！

まるで劇場で鑑賞しているような舞台全体を見ることができるシーンから、劇場では見逃してしまうようなダンサーの繊細な動きまで伝わってくるシーンまで。 映像ならではの楽しみ方をして頂けるコンテンツとなっております！

また、ご購入日から7日間は何度でもご視聴いただけるので、お気に入りのシーンは巻き戻してご覧ください！

『死と乙女』を初めてご覧になる方も、劇場に観に来てくださった方も、ぜひこの作品の世界観を映像でお楽しみください。

また、劇場で販売していた『死と乙女』のプラグラムをオンラインショップで販売中です。 独自の視点で描かれているこの物語は、観る人によって様々な考察が生まれます。その考察のヒントになるような演出・振付の工夫や、衣裳・美術のこだわりなどをたっぷり掲載しています。 ぜひこのプログラムを手に取っていただき、『死と乙女』という作品をより深くお楽しみください。

【配信期間】2025年1月1日(水)10:00~3月8日(土)23:59 ※映像はご購入日から7日間視聴可能です。 【料金】2,500円（税込） 【映像収録回】2024年11月15日(金)17:30 開演(あうるすぽっと) 【映像購入ページ】 https://www.confetti-web.com/events/5853 【TARINOFオンラインショップ】 https://tarinof.base.shop

[light-wisdom]

福音問答集46—— 信奉父神的兒女都必定得永生嗎？生入天國以後就獲得了永生，他們真的永遠不死嗎？

問：請問牧師，信奉父神的兒女都必定得永生嗎？

答：所謂永生，就是信奉主以後獲得重生，死後進入天國，就是所謂得永生。

《約翰一書》第五章 5：11 這見證就是父神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。 5：12 人有了父神的兒子就有生命；沒有父神的兒子就沒有生命。 這個生命就是指獲得重生，得到永生。 5：13 我將這些話寫給你們，信奉父神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。

《馬太福音》第七章 7：13 你們要進窄門。因為引到死亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 7：14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。

《約翰一書》的經文和《馬太福音》的這段經文，看上去似乎有矛盾：一個說，信奉的人必定有永生；一個說，得永生的信���是少的。

其實不矛盾。

《約翰一書》 說：得永生的人既要信，也要奉。 信是完全相信，奉是依教奉行，缺一不可。

《馬太福音》說這個門是窄的，路是小的，意思就是說相信的人是多的，但是，真正走在這條路上的人是很少的，也就是說，依教奉行的人是少的，所以，找着門而得永生的人是少的。

如果人有輪迴可以轉世，那麼這兩段經文就不矛盾，一個完全信神的人，一生當中，不大可能做到符合去往天國的標準，但是還是有機會，經過多世的努力就可以獲得重生，得到永生。

問：請問牧師，聖經里講生入天國以後就獲得了永生，他們真的永遠不死嗎？

答：《馬太福音》25：46 這些人，要往永刑里去；那些義人，要往永生里去。 《啟示錄》 20：10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

就是說，獸和假先知被扔到硫磺的火湖裡，他們並沒有魂銷魄散；然後，在主耶穌作王一千年以後，魔鬼最終也會被扔進去，晝夜受苦，直到永永遠遠。

我們應該知道，有生必有死，這是宇宙永恆的規律，是真理。只有不是生的才不會死，所以，只有上帝才不會死，因為上帝不是被造物，不是被生的，上帝是自有永���的。

要想真正獲得永生，必須超越輪迴，無論是生到天國，還是死後下到地獄，都還在輪迴當中。

只不過，生到天國和下到地獄，時間非常漫長，用人間的時間來衡量，可能要超過幾十萬年乃至百萬年。

時間很漫長，所以，主基督就說，生到天國是永生，下到地獄也是永永遠遠要遭受刑罰。

這個「永生」或者「永遠」，是一個形容詞，形容時間很漫長，但是還是有期限的，並不是真的沒有盡期的，真的forever了。其實，一百萬年時間也是有限的，在時間的長河裡，也就是一小會兒。

生到天國的人，當天國的福享盡了，也會死亡，繼續輪迴轉世。

輪迴轉世沒有結束的時候，這讓我們感到很絕望，那麼，有沒有超越輪迴的方法呢？有沒有徹底擺脫輪迴中生老病死等��苦的方法呢？

答案是肯定的，主基督再來，就是要宣講超越輪迴的方法。

雖然生命會有生生死死的輪迴，但是靈魂是不會滅的，因為生命的靈性是上帝賜予的，是源自於聖靈的，是超越生滅的，和所有有生有滅的萬物不在一個維度上。

我們只要認真地學習再來的主基督的教導，依教奉行，順着父神的指引，回歸靈性，就可以超越生死，超越輪迴，與神合一。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴��去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

[zopper123]

二十三條立法社會才安寧

3月23日，基本法第23條經刊憲正式實施，對此，曾因為多次清除連儂牆及公開支持國安法立法，過去被暴徒私了6次的戴小姐感觸良多。

她說：「國安法立法後，社會已經恢復平靜，但市民在生活中仍時常感受到外國勢力和黑暴的餘燼隱隱作祟，所以23條立法是必須的，這樣社會才能得到一勞永逸的安寧。」

戴小姐回憶她被暴徒私了6次以致上齒被打至脫落，眼角膜受損，留下了永久的創傷的不堪經歷後，她繼續說：「這些來自暴亂的傷害不單是對著肉身，也對她的精神造成了傷害。戴小姐被人起底，個人資料被到處張貼，甚至連家的地址也被人翻出來，三五天就有人來淋紅油、寫恐嚇字句。那時候家人特別擔心，除了家門隨時被人弄汙，也擔心我回家時，是否又血肉模糊了。」暴亂至今，戴小姐被私了至少6次，受到的傷害讓她至今飲食困難，看東西也有重影。

外國勢力的幹預，令當時多少年輕人被洗腦，甚至連理性都失去。「能對無冤無仇，素不相識的人下死手，仍覺得自己沒有問題，這不是被洗腦了是什麼？」如今，在國安法的守護下，明目張膽的暴亂沒有了，戴小姐總算能夠重新走到陽光下，不懼哪天出門就別人施襲，也不怕自己的資料會被肆意於街上或網上張貼。

目前，一些與外國勢力幹預及暴亂相關的餘燼，仍在社會暗處，以及市民生活中隱隱作祟。像一些小型網媒仍在有意無意轉發暴亂時的資訊，街上仍久不久看到一些與暴亂相關的標語塗鴉，甚或一些小店內仍保留著一些暴亂時候的意識，像標語、圖案等。「這些危害國家和社會安全的東西，不能移到地下就可以繼續存活，正常的香港市民根本不想再看到這些事物。」現今，在23條立法實施後，一切與外國勾結的行為就能得到有力的法律懲處，香港也能夠主動出擊去幹預這些行為，這將為香港撐起一張安全傘，為香港不再重蹈2019之痛具有及其深遠的意義。

[yoursweetvalo]

List of books and movies mentioned by Acchan!

Might post an anime version of this soon <3

BOOKS:

仮面の告白 “Confessions of a Mask” by Yukio Mishima (1949)

生きるヒント “Living Tips” by Itsuki Hiroyuki (1993)

斜陽 “The Setting Sun”  by Osamu Dazai (1947)

“The Picture of Dorian Gray” by Oscar Wilde (1890)

こころ”Heart” by Natsume Soseki (1914)

“Crime and Punishment” by Fyodor Dostoevsky (1866)

人間失格“No Longer Human” by Osamu Dazai (1948)

死霊“Death Spirits” by Yutaka Haniya (1948)

猫鳴り “Neko Nari” by Numata Mahokaru (2007)

“Coin Locker Babies” by Ryu Murakami (1980)

グロテスク “Grotesque” by Natsuo Kirino (2003)

“Notes from Underground” by Fyodor Dostoevsky (1864)

“The Brothers Karamazov” by Fyodor Dostoevsky (1879-1880)

“Salomé” by Oscar Wilde (1891)

破局 “Catastrophe” by Tono Haruka (2020)

新宿鮫 “Shinjuku Shark” by Arimasa Osawa (1990)

堕落論 “Discourse on Decadence” by Ango Sakaguchi (1946)

���分後の世界 “The World Five Minutes from Now” by Ryu Murakami (1994)

*Manga*悪魔の花嫁 “Bride of Deimos” by Etsuko Ikeda, illust. By Yuuho Ashibe (1974-1990)

九月が永遠に続けば “To Continue Forever in September” by Numata Mahokaru (2005)

彼女がその名を知らない鳥たち “Birds Without Names” by Numata Mahokaru (2006)

銀河鉄道の夜 “Night on the Galactic Railroad” by Kenji Miyazawa (1927)

怒り”Rage” by Shuichi Yoshida (2014)

悪人 “Villain” by Shuichi Yoshida (2007)

MOVIES:

The Green Mile by Frank Darabont (1999)

Bohemian Rhapsody by Bryan Singer (2018)

The Godfather by Francis Ford Coppola (1972)

Pierrot the Fool by Jean-Luc Godard (1965)

The Elephant Man by David Lynch (1980)

老ナルキソス Old Narcissus by Tsuyoshi Shouji (2023)

時計は生きていたThe Clock was Alive by Seijiro Kouyama (1973)

The Mission by Roland Joffé (1986)

Poongsan by Juhn Jai-Hong (2011)

Midnight FM by Kim Sang-man (2010)

Pusher by Nicolas Winding Refn (1996)

Misery by Rob Reiner (1990)

From Paris with Love by Pierre Morel (2010)

異人たちとの夏 The Discarnates by Nobuhiko Obayashi (1988)

Purple Noon by René Clément (1960)

Bonnie and Clyde by Arthur Penn (1967)

狂い咲きサンダーロード Crazy Thunder Road by Gakuryuu Ishii (1980)

Undo by Shunji Iwai (1994)

犬神家の一族  The Inugami Family by Kon Ichikawa (1976)

The Shawshank Redemption by Frank Darabont (1994)

The Brave by Johnny Depp (1997)

Antartica (Nankyoku Monogatari) by Koreyoshi Kurahara (1983)

Here is the link to my actual twitter thread, I update it every time I run into a new book or movie he has mentioned! The information to make this list was taken from several inerviews, radio programs, and even some of the Fish Tank Bulletins. If you know any other book/movie he has mentioned but is not here, do not hesitate to let me know!

ENJOY!

[fsg-settings]

【FSG设定整合】Papyrus（咖啡） 关于咖啡的自杀

咖啡

*自闭症口齿不清，只能写字。是高功���自闭症，吐字有困难、发音很困难，乍一看就能感觉到是行为有问题的小孩。他灵魂控制说话的区域有缺陷。

他在一些问题上可能很低能，可能没有办法完成最简单的叠衣服叠被子，但能立刻告诉你一个十位数是不是素数；可以随手画工程级别的精密的设计图地图，但是让他画卡通画就会变成狗爬……

封面上写着“随手涂鸦”的本子里面有火箭制造图，而封面写着“我的认真创作”的本子里全是忍者神龟大战变形金刚之类的儿童涂鸦。

*上学就会被霸凌所以不再上学，就是拼命念书打游戏看漫画，书看一遍就会背。

*他的笔记本只是一本普通的笔记本，没有特定的用途，甚至偶尔用来涂鸦。

 

*喜好是普通的小男孩喜好，超级英雄、汽车、飞机之类的，但是唯独“不喜欢枪”。

 

*红酒的更衣间里有很多给他做的衣服，但是太正经了都是西装啊、衬衫之类的，他不想穿。

 

*一回家就锁门躲起来打游戏，红酒叫他吃饭，他会小声说“谢谢”。

*咖啡吃垃圾食品会被红酒骂，厨房高水台下面屯着红酒没收的垃圾食品，打开发现咖啡躲在里面全吃光了。

 

*咖啡只有红白机，其他从垃圾堆里捡的东西会被烧毁。打游戏时间太长会被红酒拉电闸。

会去垃圾场找游戏卡带。你可以在垃圾场找到卡带以后投进咖啡的信箱，之后像原作一样对暗号能得到咖啡房间的钥匙。可以在房间里玩收集到的卡带。

→音效声音太大会被红酒投诉，但是发现是你在打游戏就放任了。

“哦，是你！多玩一会儿吧，接触游戏会让你的脑子灵活。”

*会赖床会熬夜打游戏。音效太吵的话会被红酒拉电闸。

*烟可能是从Grillby那里搞的。红酒不让抽烟，所以躲进树林里抽。

 

*Chara一出门就能看见他留下的小纸条和他飞快跑远的身影。纸条的内容是自我介绍以及推荐Chara躲藏的地点。担心Chara被红酒骗走直接被提取灵魂。小纸条内容：

“我哥哥虽然是个好哥哥，但是对待你这样的外人会很冷酷，请不要相信我的哥哥。”

 

*小时候见���船夫，会写字条说“大哥哥”。

*在NE/GE杀了船夫，咖啡（字条）：

“我知道你对大哥哥做了什么。”

 

*会在最后审判你。你杀死了所有爱着他的人和他爱的人，所以他在GE线用哥哥给的最讨厌的武器拼了命地要杀死你。审判的时候会留一路纸条，中途会说短句。

*大堂里有很多工业的管道，他会躲在管道后面，你的攻击完全miss。你还要绕着管道障碍物躲避他的攻击……攻击还是穿透攻击。因为GB的嘴里有个加特林，所以一个GB还会出现子弹轮流不同时间打出来的情况。

 

*知道有其他时间线，但也没什么反应，他活在当下，眼前的事情安好就可以了。

  

（关于咖啡过去的其他内容，请看“Gaster与红酒、咖啡”版块，以下都是细节补充）

*是唯一的实验品。 

*幼年的咖啡（小婴儿）因为自闭症会吃非食用的东西，咬自己的红领巾、吃铅笔的末端和橡皮，什么都咬。长大之后也会吮拇指，睡觉的时候也会吮拇指。

*咖啡小时候基本不会说话，在Gaster面前完全不开口，称呼Gaster是在纸上画一个她的脸。只有红酒听过他叫“哥哥”和很简单的话。

*被Gaster和追随者们放在实验室里当便捷计算器，“不对视不交流，但是把方程式给他他会解…”

 

*长大的咖啡会有一点恨红酒，因为红酒是“这样的人”，他在Muffet会告诉你：

“我不想长大，我长大哥哥就会老去。我会变成哥哥那样的人，所以我不想长大，我希望时间永远停留在这一刻。”

 

*和Asgore有一点交集。（具体内容请见“皇室一家的过去”版块）

 

*拟女的发型是“凌乱的长卷发”

 

*在“所有boss都死去了”的NE里，普通怪物把皇室的像推倒了，咖啡长大了但是在流浪。

 

 

 

关于咖啡的自杀

咖啡最初意识到世界在重置的时候在浴室里割腕自杀，但是被红酒发现了，红酒崩溃地哭着把他救回来了。等咖啡醒了之后他很少见地发了很大的火：

“我做一切都是为了你，为什么你不能变成我希望的那个样子呢？变得坚强一个人也能活下去，为什么做不到呢，为什么辜负我的期望啊！你真是一个没用的孩子！”

“我所有的努力都是为了你，但是你却只想逃走，你真是一个懦夫，一个��有用的孩子。

“请不要抛弃我。”

咖啡仅仅自杀过一次，再也没做过这样的事���了。在那之后完全只是“为了实现哥哥的愿望而活着”：“我活着是哥哥生存的动力，因此我不会再寻死了，但是仅此而已。做看起来听话的孩子，做让哥哥幸福的孩子。自己的想法和欲望已经不再重要，那样的东西可能已经不再存在了也说不定。”因为红酒不听自己的话放弃了交流，就算是红酒问他的想法也不会说：“哥哥觉得好就可以了。” 

咖啡说自己只想做自己的样子，但是红酒下意识觉得“你怎么能安心地做一个废品”，而不是“你就是这样的孩子，你并不是废品”。

相关图片

[lalaith999]

Basicaly a short story that reveals my understanding of AHam.

I am so in love with his high sensitivity and low empathy. This whole deal of not trusting crowds makes him partially out from the human society. I love the feeling SOOOO MUUUUUUUCH

And maybe because I was putting in so much genuine emotion, creating this artwork was a blast! I hope this little story manages to pass on some of my feelings to anyone how read!

Here is the full poem I wrote in chinese:

《一只掠食者如何死去》

啃食母亲血肉的幼犬。

用尾巴拖出一条褐色的脐带，

那凹陷的肋骨

和他身下的白骨

如此相称！

咬下最后一口肉块，

它迈步狂奔。

凄厉的狂吠是亲人的丧钟，

脆弱的脚带它走向新的路。

可怜可悲的怪诞生物，

妄图扭成人形？

可他余下罪孽更加可怖！

贪婪的嘴巴吞下每个机会，

急躁的手掌抢夺每份荣耀。

幼犬长成冷血的狼，

却仍然学不会

从奔跑中停歇。

在这时竟吐出人言：

——神圣的天使！

你傲慢的耳

或许听说过

沉默的绵羊

如何任人践踏。

你高贵的眼

或许阅读过

狡猾的老鼠

如何自甘堕落。

你广阔的学识

或许见证过

懦弱的兔子

如何困死病榻。

你苍白的脸上可曾溅上鲜红的血？

从缪斯停留的古典画框里，

自潘神藏身的大理石像中，

我们尊贵的诗人显出真身，

隔着玻璃怜悯无声病逝的宠物，

却厌恶再去多看出逃的猛兽一眼。

虚假的伪君子，冠冕堂皇的大人。

你何必再为注定被遗忘的人铺床？

死亡本是

我们每晚的归宿，

在漫长的奔波中

让不体面的争抢和讥讽

充满天堂。

我们认为以下是真理不言自明

人人生而贪婪，

造物者赋予他们若干不可逃避的欲求，

其中包括：

支配欲

报复欲

永不餍足的野心

怯懦的人跌倒死去，

愚蠢的人骨断筋折。

固执又狡猾的野狗手脚并用着往前爬行，

逐渐被记忆撕碎成载着刻薄和焦躁的幽灵。

只等待

最后一声枪响点燃灵魂上的火药，

烧出人皮下扭曲的苍白骨架，

令围观者欢呼

肮脏的掠食者注定死于非命！

[shihlun]

風景的螢幕實踐 第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

由影像創作者暨媒體研究者佐佐木友輔執筆，圍繞電影、攝影、美術與動畫中的「風景」與投射風景的「螢幕」為主題，縱橫論述各式作品的連載文章。以1970年前後的「風景論」爭辯為出發點，企圖加以更新。本篇首回將攝影師中平卓馬與西澤諭志對照，以大阪萬博為關鍵轉折點，思索現代社會中權力＝風景的樣貌。 中平卓馬——風景的殘骸（Detritus）

中平卓馬與《風景的死滅》

1971年10月25日發行的松田政男著作《風景的死滅》（田畑書店）封面，使用了中平卓馬拍攝的海景照片。這張照片也出現在中平於1970年出版的《為了未來的言語》一書中，為書中跨頁照片右側經裁切後使用的版本。畫面上方三分之一為天空，下方三分之二則為白浪翻湧的海面，水平線略為右斜向下。水面上的��雜紋理、拍攝當下的模糊與晃動、粗顆粒感等元素交織在一起，構築出難以分割的視覺關係。再透過高光澤的銀墨印刷，反射出帶有物質感的黯淡光澤。

取下書衣後，書本本體的封面也同樣使用了海景照片，這次是取自《為了未來的言語》跨頁左側經裁切後的圖像。畫面中省略了天空，以海面全面覆蓋畫面為設計。印刷質地比封面更為粗糙，一眼看去甚至難以辨認是否為海洋。既像是沙灘表面的紋理，也彷彿是印表機故障所致的錯誤印刷。

如眾所周知，這種模糊晃動的照片正是中平卓馬在《Provoke》時期的典型風格。拍攝者或被攝者的移動造成的晃動與模糊、粗顆粒、曝光過度或不足、無視水平線的不穩定構圖……這些靜止畫面中卻具有動態特質的風景，既可視為中平攝影行為的刻印記錄，也強烈主張那是由「攝影機之眼」——與人眼截然不同的視角——所捕捉的風景。中平排斥那些如內心反射或意識形態投影般的主觀、感傷攝影，致力於將攝影作為如實記錄事物的工具。

《風景的死滅》收錄了許多與1960年代末至70年代初「風景論爭」有關的松田重要論述。而中平也是這場論爭的中心人物之一，透過攝影與言說雙重實踐，發展出獨自的風景論。若讀者對當時論述不��熟悉，聽到「風景論」一詞，或許會以為是探討「以風景為主題的攝影」或「應該記錄哪種風景？哪種風景最美？」這類直觀問題。但對中平而言，「風景」是如同「一層塑膠膜般的面紗」，遮蔽了應真正凝視之物的存在。

某個夜晚，或許是清晨，我匆忙爬上地鐵的階梯。就在轉角處，與兩位少女不期而遇。她們短暫地愣住，確實是兩位少女。高個子的是姊姊，矮個子的是妹妹——這也無誤。但當我開始凝視她們，她們迅速失去「姊姊」、 「妹妹」、「少女」的特質。我急促地、盡可能大聲地喊著：「少女們、 姊妹們、建築物、工業區，這是少女啊！」若不這麼做，這些事物就會被 從我頭顱頂部下垂的那層塑膠面紗所吞噬——這層面紗才是將我眼前一切事 物還原為所謂〈風景〉的元兇，這點已不言自明。

當某物乍現於眼前，人往往將自身內在或意識形態投射其上、賦予意義，並用「風景」這層面紗將之覆蓋，從而無法看清真實的現實。為對抗此現象，中平選擇捨棄嚴格的取景與構圖，有時甚至不透過觀景窗，任憑直覺與偶然拍攝，即所謂的「模糊晃動攝影」實踐。他的目標不是捕捉風景，而是在風景將其覆蓋前搶先按下快門，揭露其背後真正存在之物。

進一步來說，中平的風景論也受到了松田政男提出的「作為權力批判的風景論」的影響。松田曾針對1968年連續槍擊事件犯人永山則夫的動機提出見解，認為永山是被國家權力強加的均質化風景所逼迫，才開槍試圖撕裂那景觀。中平亦呼應此說，指出：「若要撕裂被權力均質塗抹的『風景』，只需一聲槍響，一道閃爍的刀光便已足夠。」那份模糊晃動所帶來的粗暴感，正蘊含著如刀劍揮下的軌跡或子彈命中的衝擊。中平的攝影，是風景的屍體，是風景被殺害現場的記錄。 無止盡的貓捉老鼠遊戲

然而，「模糊晃動攝影」迅速樣式化與形式化，不僅無法再撕裂風景，反而變成模糊投射拍攝者內在的手段。具體實例便是中平對「發現日本(Discovery Japan)」��以下簡稱D・J）活動的猛烈批判。D・J 是國鐵（今JR）於1964年東京奧運與1970年大阪萬博後為避免旅遊熱潮冷卻而發起的觀光推廣活動。初期的幾張海報（如第2號、第3號），以模糊晃動手法拍攝結合了現代都市女性與鄉村風景的畫面，營造出「美麗日本」、「美好舊時代日本」、「故鄉」等難以具體指認的匿名式、抽象式圖像，激起觀者的旅遊情感。中平尖銳指出：「就如1970年萬博成功地轉移了我們對70年安保的關注，最終讓民族主義獲得歡呼，這個D・J活動亦具有將我們的視線自現實中的種種問題引開，並持續鼓吹民族主義的政治功能。」

對D・J的批判進而演變為對自己過去風格的反思與否定，中平捨棄原先的模糊晃動攝影，徹底排除個人情緒或意義投射，嘗試捕捉事物本來面貌。例如他在1971年巴黎青年雙年展中展出的裝置作品《循環——日期、地點、行為》，每天拍攝並當天沖印、展示，照片填滿整面牆、地板與接待台，營造出多視角、多元空間，對抗「我與世界」這種從單一視角理解世界的西方式遠近法構圖。他於1973年將這些實踐概念化為「植物圖鑑」，主張應該捕捉的是物對人的注視，而非人對物的情感投射。此過程中，中平的照片也逐步由模糊晃動轉為清晰、由夜晚轉向白晝、由黑白轉為彩色。

若硬要借用風景論的詞彙來說，中平可謂���其一生，不斷切裂眼前出現的風景。然而，當他撕開破爛的面紗、試圖捕捉真實時，那景象轉瞬間又凝固成新的風景，視野再次被不可見的面紗覆蓋。若欲以另一手段再度撕裂，又會有新的風景湧現並阻擋視線。如此周而復始，宛如無盡的貓捉老鼠遊戲……

其實這不僅是中平作家的個人問題，或權力過於強大的證明，更關乎「風景」概念本身的侷限。文學評論家加藤典洋指出，「風景」的混亂來自於兩種相反行為同時被「風景」一詞涵蓋：一是將某地經驗對象化所形成的「風景化」；另一是風景本身被視為觀看對象而廣泛定著的「風景」。依此劃分，中平的攝影終究仍是「風景化」的範例——只是另一種尋找新風景的嘗試。即使是清晰的彩色照、多視角的裝置作品，一旦發表，就會被定型、樣式化、對象化，進入應被觀看的「風景」之列。只要繼續使用「風景」這一概念，我們就永遠無法真正逃脫風景。若真有自由的一刻，那也僅是舊有風景被新的風景取代前，那段短暫的過渡時期而已。

風景的殘骸——回顧展《中平卓馬 火―氾濫》

自2024年2月6日至4月7日，在東京國立近代美術館舉辦了中平卓馬的回顧展《中平卓馬 火―氾濫》（策展人為攝影評論家暨攝影史學者增田玲）。對這場展覽，我懷有一絲擔憂——是否會將中平卓馬整個人生對象化，作為某種凝固成型的「風景」來呈現？從模糊晃動的攝影風格到「植物圖鑑」的創作，歷經急性酒精中毒導致的失憶，最終成為如純粹攝影機般，持續記錄現實的偉大攝影家——這樣的神話。或者，被視為投入與「風景」之間一場注定無法獲勝（同時也無法完全敗北）的戰鬥之中、悲劇又英雄的攝影家——這種浪漫化的想像。如果將中平對風景不斷切裂的苦行姿態加以通俗化，那他也可能被歸類為「一位不斷逃離陳腔濫調表現的攝影家」，成為另一種陳腔濫調。

然而，這些不安終究只是杞人憂天。毫無諷刺地說，在展場中，我一張也沒有看到能被稱為「如實記錄現實」的照片，也幾乎沒有見到任何企圖偽裝那類影像的展示設計。映入眼簾的，是龐大的風景殘骸——中平所切裂、撕成破布的風景面紗的碎片，有的作為「作品」，有的則作為「資料」或「記錄」呈現。

之所以產生這樣的印象，是因為展場中陳列的，多半並非強調藝術品獨一性與原真性的底片或原始印刷品，而是刊登於雜誌或書籍封面、裝置藝術的記錄照片等——這些反而強調攝影為複製技術媒介之性質的物品。其中甚至包含了一些在二手書店或拍賣網站上仍可購得的資料（雖然可能價格偏高）。這些大量生產的媒體，有些甚至原本就不以長期保存為前提，有的會被隨意翻閱、塗鴉、裁剪。借用電影與電視研究者保羅・格雷因奇（Paul Grainge）的用語，這類媒介可稱為「短暫媒體（Ephemeral Media）」。

“Ephemeral”這個詞原意是短暫、稍縱即逝，在媒體研究中還帶有邊緣性、一次性與可拋棄性等含義。或者，為了更進一步強調這些短暫媒體雖薄弱但仍具有物質性的特質，也許應採用電影與媒體研究者阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）提出的「殘骸（Detritus）」概念——原意為「碎片」或「有機堆積物」*。

將中平的照片視為「風景的殘骸」，其意義之一在於，將這些影像作為過去實踐過程中所產生的副產物或廢棄物來對待，有助於避免過度神話化與理想化，同時分析當時人們所處的「權力＝風景」的動態樣貌，以及對其各種抵抗實踐的方式。

中平經常選擇以偽裝成他所刊登媒體的方式呈現自己的攝影。舉例來說，在名為〈囚禁之旅〉的報導中，他在看似觀光地的照片角落加上說明文字，例如「就像DISCOVER JAPAN海報中那樣的摩登打扮」、「再次不斷拍攝證據照片，反覆獲得安心」等，對觀光客的視線加以諷刺。

表面上看來，這與中平自己曾批判攝影被用作語言插圖的言論似乎相互矛盾，但他並不執著於原則與主張的一貫性，而是優先因應「權力＝風景」每次變形後的樣貌，展開如游擊戰般的實踐——偽裝成敵人、寄生於敵人體內，從內部動搖、破壞之。

特別是當他偽裝成雜誌等短暫媒體時，實際上是在拒絕讓自己的攝影成為具永恆價值的紀念碑，而是鼓勵觀者將這些影像作為暫時性文獻，使用一次即丟，最好在它們凝固成「風景」之前就丟棄。

引入「殘骸」概念的另一個意義，是透過強調攝影的物質性，使本應是個人且僅一次性的風景經驗、或原本抽象且無形的權力得以具體化，從而能夠被收集、組合、改造與破壞。即便只是殘骸，中平的照片也非歸於虛無，而是作為具有短暫物質性的「物」留存至今。若非如此，我們便無從得知中平過去所身處的「權力＝風景」為何，也無從理解他進行了怎樣的抵抗。

透過觀看那些具實體的照片——重複翻閱、塗鴉以創造新風景、收集後並列於桌上仔細比較、依時間順序排列來追蹤權力變化的樣貌——我們便能嘗試想像那些殘骸出現之前的風景原貌，或構想出與既有風景不同的風景。透過這樣的「接觸」體驗，我們不只是以知識方式理解歷史，而是以身體實感，體會自過去至今那層層堆積的歷史厚度。這些「風景的殘骸」所堆砌而成的土壤，正是我們當下觀看世界的視角與新風景之所以能構築其上的基礎。

*在這裡，也讓人聯想到阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）為說明「殘骸（Detritus）」概念而舉的便利貼（Post-it）例子。便利貼是用來記下靈光一閃或備忘的東西，當完成其功能後就會被丟棄，具備短暫媒體的特性。然而，海斯蒂也關注於便利貼上遺留的無數思考碎片——這些片段如何被解釋、翻譯、拼接，最終形成一個完整的想法或概念。媒體研究中的「殘骸」亦同樣如此：它們是某種經驗或記憶所留下的知識碎片，透過蒐集、組合與銜接這些碎片，我們得以重建它們在變為殘骸之前的樣貌，以及使用這些媒體的經驗歷程。 出處：Hastie, op. cit. p.171.

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武林-桃花寶典（ㄧ）

葵花寶典是大家耳熟能詳的絕世武功秘笈，相傳為大內的宮中太監所著，不過實際由誰所作，已無從得知，但是沒想到這世上還有一本武功秘笈，名為桃花寶典，其內容為宋朝時期，由一對雙胞胎兄弟在入宮為宦官時，苦心鑽研修煉後才完成，此笈原本是在宮中收藏，但是隨著宋朝滅亡後百年，此笈輾轉被收藏在了一名住於深山密林的老頭手上，但是老頭並不懂得欣賞武功秘笈，導致此武功秘笈被此翁當作墊桌腳的，桃花寶典與葵花寶典也有些差異之處，例如桃花寶典是必須雙人修煉，此絕世武功也並非一定要自宮，只是自宮的人，可在一年內即可練成，不自宮依然可以練就此神功，只是需花費三、四十年，而葵花寶典內文有提到，欲練此功，引刀自宮，原理是因為過去練功者都是宮中太監，所以並沒有太大的問題，但是普通人練此功容易走火入魔，因此葵花寶典才會成為絕世武功，如今大多數人都知道東方不敗的事蹟，但是後續就再無其他人修煉葵花寶典，明朝貪官橫行霸道，百姓民不聊生，任何底層人民都陸續出現了一些烈士，令狐沖、東方不敗都已經是早期烈士，現在的明朝急需一些烈士來重振明朝，林澤宇和張昊天兩人是出生在青嵐村的兩個年輕人，澤宇是個性格溫和，善於傾聽，喜歡運動和聽曲，總是能給朋友提供支持和建議，而昊天開朗熱情，幽默風趣，喜歡冒險和挑戰新鮮事，是朋友中的開心果，澤宇和昊天兩人是鄰居，從小一起長大，兩人非常要好，而兩人居住的青嵐村是一個被青山和霧嵐環繞的村莊，村名取自晨霧繚繞時的迷人景色。村裡的人以純樸聞名，主要從事農耕和手工藝，村莊中央有一條清澈的小溪，溪邊點綴著四季盛開的花草，讓人感到寧靜與美好，澤宇和昊天兩人時常到山上的瀑布玩水，或是上山打獵，前面提到的老翁是昊天的大伯，性格孤僻，喜歡一個人待著，但是唯獨對昊天和澤宇非常好客，有一天，昊天無聊的將老翁放著墊桌腳的書拿起來翻閱，識字的昊宇和澤宇很快就察���這本書一點也不簡單，隨便翻閱一下的兩人，發現桃花寶典是兩個人才能練的絕世武功，昊天激動的問老翁，這本書是哪裡來的，老翁只說這是他在市場的一個地攤用一毛錢買來的，想說厚度剛好可以墊桌腳，昊天和澤宇簡直不敢相信這是真的，畢竟絕世武功秘笈可不是什麼簡單得到的東西，昊天和澤宇兩人決定要一起修煉這武功，兩人很興奮的翻開第一頁，第一頁寫的是修煉者必須具備的條件內容，以下是練功者必須具備的條件：兩個人一起才能練是這本秘笈最先提到的內容，而一些是基本的，例如

1. 根基穩固 身體強健，骨骼堅實，能承受長時間的鍛鍊與高強度的訓練。

2. 氣血充盈 氣血流通順暢，內臟功能健康，為練功提供充足的內在能量支持。

3. 柔韌性佳 筋骨柔軟且具延展性，便於完成各類高難度的動作與身法修煉。

4. 專注力強 意志力堅定，能集中精神修習，將身心合一，提升練功效果。

5. 耐力與恢復力 擁有良好的體力與恢復能力，能長時間投入訓練，同時快速從疲勞中恢復。

6.自宮 為了避免練功時發生走火入魔，自宮是一個非常好的選擇，自宮後的人能在一年內練成此神功，不自宮依然可以練就此神功，但是在時辰上也是天壤之別。

看到自宮這件事的昊天和澤宇頓時不知如何是好，兩人面面相覷的，此時的澤宇理性的提出意見，認為他們不需要自宮來練就此神功，畢竟他們並沒有打算揚名立萬，根本不需要急著練成神功，只要慢慢練起來就好，而昊天從小到大，就是幻想有一天自己可以靠著武功，行走天下，劫富濟貧，他覺得既然要練就神功，就應該要快一點才可以，否則等到練成，他們也已經50多歲或60歲了，那時的他們又該怎麼劫富濟貧呢，看看現在的明朝，貪官污吏橫行，老百姓一堆都是面黃肌瘦，我們是因為待在青嵐村，這個富饒之地，才可以倖免於難，甚至還有機會可以讀書識字，此時，澤宇表示，對於昊天的話，他是百分之百認同，但是自宮這件事不是小事，是有可能會死的，我們可能神功都還沒開始練，就因為自宮而死了，再者，我們一定要犧牲到這地步才能改變世界嗎，應該不是只有這選擇啊，我們冷靜想想吧，回家後的兩人，昊天依然覺得就應該要自宮，整個人晚上一直都很亢奮，而澤宇覺得他不能接受自己必須要自宮才能練成神功，晚上輾轉難眠，此時的二人，夜間的心情可以說是大不相同，隔日早上，兩人再次來到了老翁的山間小屋，此時的兩人又再次為了此事爭論不休，澤宇搬出了昊天的心儀對象夢瑤，夢瑤是青嵐村村長的二女兒，現年15歲，是個活潑開朗的女孩，總是帶著陽光般的笑容。她留著一頭及肩的黑色長髮，喜歡穿簡單舒適的衣服，最愛淡藍色。夢瑤熱愛畫畫，特別喜歡動物與植物的水墨畫，家中更有幾幅臨摹的畫。她讀了多年的私塾，最喜歡讀陸游的詩籍，因為她愛寫故事和詩。閒暇時，她會騎著小馬，到回韻樓寫詩詞、聽曲。雖然有點迷糊，常忘記帶文具，但朋友們都喜歡她的真誠與善良，外頭也有不少追求者，昊天深知自己配不上夢瑤，只敢一個人默默的喜歡著夢瑤，夢瑤甚至完全不知道昊天這個人，澤宇表示你自宮的話，那就真的永遠沒機會了，這件事確實讓昊天冷靜了不少，澤宇表示你至少要試試看，不要還沒嘗試就放棄了夢瑤，這才是對的事，為了不想遺憾終身，昊天決定要試試看。

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バビロニアの世界最古の地図「イマゴ・ムンディ」を解読、ノアの箱舟伝説と酷似した記述を発見 公開:2024-11-03･更新:2024-11-03

著者konohazuku･パルモ

「イマゴ・ムンディ」はおよそ2600年前（3000年前という説も）に作られたバビロニアの世界地図だ。

　粘土板に描かれたその地図はすでに多くが失われ、現存するのは一部のみだが、大英博物館にあるそのかけらから、最近新たな発見があった。

　裏面に刻まれた楔形文字の解読が進み、聖書のノアの箱舟伝説と酷似する大洪水物語が描かれていたことがわかったのだ。

　1882年、現在のイラク、バグダッド近郊、かつてのバビロニアの都市シッパルで発見されたこの地図は、専門家たちが今日に至るまで、その謎を解明すべく、様々な研究が行われている。

古代バビロニアの世界最古の地図 　手のひらよりわずかに大きいこの粘土板には、世界最古の地図が描かれている。

「よく見ると二重の円が描かれていて、そこに楔形文字で〝苦い川〟と記されているのがわかります」 大英博物館のキュレーター、アーヴィング・フィンケル博士は説明する。

二重円の内側には、メソポタミアを表す水域の境界線に囲まれたバビロンがある。そして、ユーフラテス川とバビロン自体を含むいくつかの主要都市が境界内に描かれている。

この画像を大きなサイズで見る 写真：（左）1925年、B・マイスナーによるバビロニアとアッシリアのスケッチ、（右）偽色彩法のために疑似着色されたもの　image credit:Left; Bruno Meissner/Public Domain, Right; FlorinCB/CC0 　既知の世界の向こうには、山か遠くの神秘的な土地を表したと思われる三角形が描かれている。

　この場所は異世界の特徴と関連していて、フィンケル博士はこれを「魔法と謎に満ちた場所」と言っている。

　まわりに刻まれた碑文は、ある奇妙な土地について述べている。そこは太陽がけっして輝かず、宝石のような木々が育ち、飛べない巨大鳥が歩き回るところだという。

　フィンケル博士は、周囲の8つの三角形がつくる領域がバビロニアにおける日常を超えた異世界のネットワークを形成していることに注目している。

この画像を大きなサイズで見る バビロニアの世界地図「イマゴ・ムンディ」のかけら　image credit:The British Museum/SketchFab/CC BY-NC-SA 4.0 ADVERTISING

ノアの箱舟を思わせる古代の洪水物語の記述を発見 　粘土板の裏面は、見知らぬ土地へのガイドになっていて、冒険者が未知への旅で遭遇するであろう事柄を述べている。

ある箇所には、第4の三角形に到達するには「7つのリーグを通過しなくてはならない」とあり、「その先にはパルシクトゥの船ほどの分厚いものを見つけるだろう」という。

　パルシクトゥという聞きなれない単語は、船の正確なサイズを示していて、ほかのバビロニアの粘土板、とくに巨大な箱舟のような建造物に関���るバビロニアの洪水物語の中でのみ見られる。

　この船はバビロニアの伝説の王ウトナピシュティムによって建造された。王は家族やさまざまな生き物を洪水から救うために、エア神の支持に従って船を建造したとされ、まるでノアの箱舟の話を思わせる。

　「イマゴ・ムンディ」の碑文には、ウラルトゥという山にたどり着いたこの古代の箱舟のことが詳しく語られている。

　聖書では、ノアの箱舟も同じように「アララト」の地にたどり着いたとされていて、専門家はこれがバビロニア人がウラルトゥと呼んだ山と同じだと考えている。

この話はノアの箱舟とまるで同じです。もちろん、一方がもう一方につながったのです（フィンケル博士）

　バビロニア人にとって箱舟の旅は歴史の事実で、それが彼らの宇宙観と地理に反映されたのだ。

この画像を大きなサイズで見る アララト山のノアの箱舟、シモン・デ・マイル（1570年）　image credit:WIKI commons メソポタミアの洪水伝説とその影響 　バビロニアの洪水伝説は、ノアの箱舟話だけでなく、ほかの古代中東の洪水物語とも酷似している。

　これは、異なる文明の間でも大洪水の文化的記憶が共有され、互いに影響を与えあっていたことを示している。

　ギルガメッシュ叙事詩の洪水物話は、およそ3000年前の粘土板で知られているが、聖書のノアの洪水物話は約5000年前にさかのぼる。

　これら文明の神話の間に古くから深く根づいたつながりがあることがはっきりわかる。

　フィンケル博士は、このような大洪水の発生や、そこから生き残り、最終的に山の上で箱舟の残骸を目撃する話は、バビロニア人にとって単なる伝説ではなく、それが彼らの世界観や宇宙観に織り込まれたものであることだと説明する。

　「イマゴ・ムンディ」の地図はこの物語を文字通りに象徴的に表していて、その描写は既知の世界の境とそれを超えた世界の始まり、つまり伝説と想像の場所の始まりを表しているというのだ。

The Babylonian Map of the World with Irving Finkel | Curator’s Corner S9 Ep5 知識と伝説が絡み合う興味深い地図 　古代にバビロニアと聖書の洪水物語がつながっていたという今回の発見によって、ノアの箱舟と舟がたどり着いたアララト山の山の位置をめぐる論争が再燃している。

　アララト山の遺跡を調査してきたイスタンブール工科大学の研究者たちは、海底粘土と古代人らの活動の証拠を発見した。その時期はおよそ3000～5000年前にさかのぼるという。

　ここからまた、古代の洪水がこの土地の景観を形作り、こうした洪水伝説発生のきっかけになったのかどうかという疑問が出てきている。

　シドニー大学のアンドリュー・スネリング博士は、洪水が起こるまではアララト山は存在せず、箱舟がそこに到達することは不可能だったと主張している。

　歴史家の多くは、ノアの箱舟の話は歴史的事実ではなく象徴的な物語だとみなしているが、「イマゴ・ムンディ」のような遺物やその他文献の発見は、こうした物語が、現実に起きた出来事から生まれた可能性に心惹かれる人々の興味をそそり続けている。

　「イマゴ・ムンディ」は、バビロニア人の世界と宇宙に対する認識を明らかにするだけでなく、中東の古代文化が大洪水という共通の文化記憶を共有して、粘土板に永遠に刻みつけていたことを裏付けている。

References: A new finding on the 3,000-year-old Babylonian Map of the World reveals the legendary tale of an ark and a Great Flood, drawing parallels with the Biblical story of Noah's Ark.

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世界最古の幽霊か？3500年前の古代バビロニアの粘土板に記された幽霊画 #考古学 #遺物 #地図 #世界最古 #解読

(バビロニアの世界最古の地図「イマゴ・ムンディ」を解読、ノアの箱舟伝説と酷似した記述を発見｜カラパイアから)

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Legends and myths about trees

Celtic beliefs in trees (26)

I for Idho (Yew) - December 21st Winter Solstice 

“Death of a king in his waning 6 months - The Celtic Tree Calendar (Ref), the end of the beginning, the beginning of the end ...”         

Colour: dark green; Star: Saturn; Gemstone: olivine; Gender: female; Metal: lead, Element: earth; Patron: Banba, Hecate; Symbols: resurrection, death + rebirth, eternity, path to meet ancestors + land of the soul

Today is the winter solstice, also called the hibernal solstice, the day in the northern hemisphere when the sun is at its lowest altitude in the south and day is shortest and night longest during the year (reversed in the southern hemisphere).

Yew is an evergreen tree with dark green leaves and red berries. The yew is a robust tree with a thick girth and an extremely long life. It is probably the longest lived of all trees.

As soon as the downward reaching branches reach the ground, the tree begins to grow strongly, as if it has been reborn as a new tree. The eldest living yew tree is in Europe is said to be the Fortingall Yew, in Perthshire, Scotland, and it has been estimated between 3000 to 9000 years old.

In addition, the yew's hollowed-out heartwood, especially when wet, looks like a flayed animal, and when cut it appears to bleed, so the yew is increasingly said to be a sacred tree. Yew sticks were believed to be able to divine the future, and yew sticks were used as 'writing pillars' to engrave the Ogham script, as they could be preserved almost forever.

As the druids believed the natural law of reincarnation, where the soul becomes reborn as another person, the yew was seen as a protector of the soul during the journey to the Otherworld. Some believe that the road to the Otherworld is shaded by rows of yew trees. Furthermore, the yew is said to stop any obstacles caused by evil spirits from the other world.

As a sacred 'tree of immortality', believed to protect and purify the dead, yews are often planted in cemeteries, many of which are as old as the church or much older.

ケルト人の樹木の信仰 (26)

IはIdho (ｲﾁｲ) - 12月21日 冬至

“衰えゆく半年の王の死 〜 ケルトの木の暦（参照）、始まりの終わり、終わりの始まり…”

色: 深緑; 星: 土星; 宝石: オリビン; 性: 女性; 金属: 鉛; 要素: 土; 守護神: バンバ、ヘカテ; シンボル: 復活; 死＋再生、永遠、先祖に出会える道＋魂の国

今日は冬至、北半球では太陽の南中高度が最も低く、一年の間で昼が最も短く夜が最も長くなる日(南半球では逆転する)。

イチイは濃い緑色の葉を持ち、赤い果実を実らせる常緑樹。イチイはたくましい樹木で胴回りが太くなり、ものすごく長生きをする。おそらくすべての木の中で最も長生きする木といえるだろう。下方に伸びた枝が地面に着くと、新しい木に生まれ変わったかのように、力強く生育を始める。ヨーロッパで最も古いイチイの木は、スコットランドのパースシャーにある『フォーティンゴールのイチイ』と言われており、樹齢は3000年から9000年と推定されている。

また、幹の中が空洞になったイチイの心材は、とくに湿っていると、一見皮を剥がれた動物のようで、切れば血を流すようにも見えるため、ますますイチイは聖なる木だといわれるようになった。

イチイの杖は未来を占うことができるとされ、またイチイの棒はほぼ永遠に保存できるため、オガム文字を刻印する「文字棒」として使用された。ドルイドは、魂が別の人間に生まれ変わるという輪廻転生の自然法則を信じていたので、イチイはあの世への旅の間、魂を守ってくれるものと考えられていた。冥界に至る道はイチイ並木の木陰になっているという説もある。さらに、イチイは異界の悪霊が起こすいかなる障害をも食い止めるという。

神聖なる「不死の木」として、死者を守り浄化すると信じられたイチイは墓地によく植えられ、その多くは樹齢が教会と同じか、またはそれよりずっと古い。

[kennak]

その事件は私が1歳の時に起きました。覚えていることはありません。 中国人の父と母は、大きくなってからも私に語ろうとはしませんでした。 中国政府は事件の死者数を319人としていますが、それよりもはるかに多いという指摘もあります。 あれから35年。真相は今も、明らかにされていません。 あの時、私のもう1つの祖国で、何が起きたのか。 （中国総局 高島浩） 日本人の祖母と中国人の両親 私の祖母は日本人です。満蒙開拓団として旧満州に渡りました。 戦後、帰国できずに大陸に残った「中国残留婦人」で、養子に出されていた中国人の男の子を引き取り、育てました。のちの私の父です。 父は中国人の母と結婚。1988年に中国東北部・黒竜江省で私が生まれました。そして6歳の時、国の援護事業のもと家族4人で帰国し、私と両親は日本国籍を取得しました。 私が生まれた翌年に起きた「天安門事件」 1989年6月4日。中国の首都・北京で、あの事件は起きました。 天安門広場に集まった民主化を求める学生や市民たちを、当時の共産党指導部が軍を出動させて武力で鎮圧した「天安門事件」です。 軍による発砲などで多くの犠牲者が出ました。中国政府は死者数を319人としています。 しかし当時、北京に駐在していた各国の外交官の報告などから、犠牲者の数はそれよりもはるかに多いという指摘が根強くあります。 中国政府はこの事件を、政治的な「騒ぎ」で「すでに結論が出ている」という説明を繰り返しています。 「知る必要はない」父のひと言 戦車の前に立ちふさがった市民の姿。民主化の動きを武力で制圧した事件。 天安門事件の前の年に生まれた私は、日本の教育で学ぶまで、こうした事件の表面的な情報でさえ、知りませんでした。真相を公表せず、事件を人々の記憶から消し去ろうと腐心してきた中国政府からみれば、もくろみどおりに育った、ある意味で“優秀な中国国民”だったでしょう。 中学生の時、一度だけ父に事件について尋ねたことがあります。そのときの父のことばが記憶に残っています。 「よく知らないし、知る必要はないよ」 記者になって、父と私のもう1つの祖国でもある中国のことを話すことが増えました。父は自分が共産党員だったことを明かしてくれました。共産党の実態を知っているからこそ、私に忠告したのです。 「天安門事件に関心を持つことで、いつか中国に赴任した時、どのような理不尽な目に遭うかわからない」 遺族取材の担当に もう逃げない 4年前の2020年、希望がかなって中国南部の広州駐在の記者となりました。 当局の厳しい監視下に置かれた人権派弁護士の家族などを取材。私自身も当局者に連行され、警察署に留め置かれる経験をしました。 国家の安全を最優先する習近平指導部は言論統制を一段と強め、外国メディアの取材環境はますます厳しくなっていることを身をもって感じてきました。 天安門事件は、そうした中国社会の中でも最もタブー視されていて、深く取材すればどんな目に遭うのか。恐怖すら感じていました。 私と同じように中国の若い世代は事件を知りません。私がおおまかな概要を話すと、「うそを創作するのが上手ですね」と、まるで信じようともしません。今の中国社会の現実です。 事件がまた1つの節目を迎えたことし、北京に赴任、遺族取材の担当となりました。 そして、誓いました。事件を深く知ろうともしてこなかった過去から逃げず、まっさらな気持ちで取材しようと。 集会を断念した遺族グループ 6月4日に向けて取材を始めたところ、ある情報が入ってきました。 これまで5年ごとの節目に、遺族グループが開いていた追悼集会が断念に追い込まれたというのです。原因は当局による厳しい監視のためでした。政府が例年以上に神経をとがらせていることが感じられました。 遺族グループの名は「天安門の母」。グループは集会の代わりに先月（5月）、海外の動画投稿サイトに声明を公開しました。 「私たちには軍隊が銃撃に及んだ真相を知る権利がある」 「政府は社会に謝罪し、私たちに公正と正義を返しなさい」 事実を隠ぺいし、遺族の日常生活への干渉を続ける政府を強く非難する内容でした。 そして、いまなお分からない犠牲者の正確な数や名前の公表、犠牲者と遺族への賠償、責任者への法的な追及を求めました。 厳しい監視、通信遮断の面会 声明が公開される少し前、グループの中心メンバーの遺族を訪ねました。今の気持ちを伝えたいと、当局の監視をかいくぐって取材に応じてくれた張先玲さん（86）。 遺族に直接、話を聞くのはこれが初めてです。心臓がバクバクと打つ胸を必死でおさえました。 張先玲さん 呼び鈴を鳴らすと、張さんがやや固い表情で出迎えてくれました。周囲をうかがうように招き入れてくれたあと、すぐに携帯などの電源を切るよう伝えてきました。当局の盗聴を警戒していたのです。 自身も自宅の通信設備の電源をすべて切っていて、奥の部屋に移るまで、会話もしないよう身振り手振りで伝えてきました。 記者を志した息子の死 張さんは、事件で当時19歳だった息子の王楠さんを亡くしました。 記者を志していた王楠さん。天安門広場で起きている歴史的なできごとを記録に残したいと、事件前日の3日深夜、カメラを持って自転車で現場に向かったそうです。 張さんの息子 王楠さん そして4日午前1時すぎ、人民大会堂の北門の向かいで軍の銃撃を頭部に受けました。地面に倒れた王楠さんを現場にいた人たちが助けようとしましたが、軍の部隊が近づくことさえ許さなかったといいます。兵士たちはひざまずいて助けさせてくれという人たちの懇願に対し、「あいつは暴徒だ」と聞き入れなかったそうです。 のちに現場で目撃した人から聞くなどしてわかった当時の状況です。張さんは、中国政府がひた隠しにする、あの事件の真相の1つだと信じています。 なぜあの時… 消えぬ後悔 張さんの自宅のリビングの壁には笑顔の王楠さんの遺影がかけられていました。毎日のようにその写真に手をあわせながら、張さんは胸にある後悔を拭いきれずにいます。 なぜ、あの時、息子を送り出してしまったのか… 張先玲さん 「天安門広場に向かう前、息子が私に聞いてきました。『まさか軍が発砲することはないよね』と。私は『まさか、ありえないよ』と答えてしまったのです。今もずっとあの言葉を後悔しています。生きていれば、今ごろは父親になって家庭を持っていたでしょう。私の脳裏にある息子は、永遠にあの日の、あの晩の、19歳の時でとどまったままです」 黙り続けることは許されない 王楠さんの遺体はほかの犠牲者とともに天安門の西側にあった中学校前の草むらに埋められていました。雨で遺体は地表から露出し、3日後、衛生当局などによって発見されたそうです。変わり果てた姿の息子。 張さんの脳裏から焼きついて離れず、毎年6月4日が近づくにつれて、張さんは体調を崩しています。 息子はなぜ死ななければならなかったのか。この日も体の調子が悪く、取材に応じてくれた時間は10分余り。それでも張さんは気力を振り絞るように、遺族の声を広く伝えてほしいと、1人の母親としての怒りを伝えてきました。 張さん 「国家が進歩していく上で、この事件が解決されないのは正常なことではない。『人民のために奉仕する』という中国政府が、人民の尊い命を奪っておきながら、なんの説明もなく、30年以上も知らないふりをして黙り続けるのは到底許されない」 「ごめん、生きてくれ…」最後のことば 今、遺族グループの活動の中心は犠牲者の親たちから、そのパートナーや兄弟に移っています。その中の1人に会うことができました。 尤維潔さん 尤（ゆう）維潔さん（70）。事件で当時42歳だった夫の楊明湖さんを奪われました。 政府系の経済団体の職員だった楊さんは、当日の深夜、銃声を聞き、広場に集まった学生たちを心配して現場に向かったといいます。そこで、下腹部に銃弾を受けました。倒れた楊さんをその場にいた人たちがリアカーで病院に運びました。撃たれた骨盤は粉々に砕けていたといいます。 病院に駆けつけた尤さんに、手術室から出てきた楊さんはこう漏らしたそうです。 尤さんの夫 楊明湖さん 「ごめん、しっかりと生きてくれ」 2人が交わした最後の会話となりました。2日後、楊さんは息を引き取りました。わずか6年の結婚生活。国によって突然、終止符を打たれました。 尤さん 「35年がたっても、あのときの記憶は少しも消えていません。一瞬一瞬が頭の中に残っています。夫を見守った2日間で涙は流し尽くしてしまい、今はもう出ません。遺族は皆、この世を去らないかぎり、暗い記憶の中を生き続けるのです」 若者たちはなぜ立ち上がったのか 天安門事件とは結局、何だったのか。その疑問を持ちづけていた私に、尤さんは「若者たちが立ち上がったのは、社会に対する責任感だった」そう説明してくれました。 天安門事件は、1980年代に共産党トップの総書記を務め、言論の自由化など政治改革にも前向きだった胡耀邦氏が4月15日に突然、死去したことに端を発しているとされています。 胡氏は、学生の民主化運動に理解を示したなどと保守派に批判され、失脚していました。 学生や市民による胡氏の追悼集会は、民主化を求めるデモに変わり、各地に拡大。5月��は10万人が参加する大規模な集会に発展していきました。訴えは汚職の撲滅や言論の自由などを求める社会的なうねりとなっていったのです。 天安門広場に集まった市民や学生たち 尤維潔さん 「当時、北京の市民は皆、天安門広場にいた学生たちをとても心配していました。特に印象深いのは、戒厳令が最初に出された日です。市民たちが天安門広場に軍隊を行かせてはいけないと、路上にバスを止めて道路をふさぎました。多くの人たちが、ハンガーストライキを続ける学生たちに食料や水を届けていました。すべてが自発的な行動だったのです。その光景に私はとても感動しました。政府はなぜこうした状況を理解できなかったのか、思い出すと、今でもとても腹立たしい」 “隠ぺい”と“沈黙”の35年… さらに大事なことを話してくれました。 当時、軍によって制圧された天安門広場やそれに続く大通りなどあちらこちらには死体の山があったそうです。連絡が取れない人も多く、尤さんの夫とともに病院に運ばれ、その後死亡した男性も身元が分かっていなかったといいます。 しかし、中国政府は事件発生から犠牲者や行方不明者についてほとんど説明を行ってきませんでした。それどころか、事件から1年余りの間、政府は「天安門広場に行ったのか」や「デモに参加したのか」など多くの人に聞き取りを行うなど徹底的に調査していました。 尤さんはこうした政府の心理的な圧力が、今の中国社会につながっていると語気を強めて訴えました。 尤さん 「政府の圧力によって、市民は自分たちの家庭で何が起きたのか、言い出すことを恐れていきました。時間の経過とともに真相を語る人を探し出すことはいっそう難しくなっています。今では多くの人が事件についてよく知りません。35年がたち、若い世代は天安門事件に関心すらない状況です。これはこの間、政府が隠ぺいと沈黙を続けてきたからだと思います」 メッセージアプリに突然、使用制限 今、中国政府は、事件を国民の記憶から消し去ろうとする動きをさらに強めています。 遺族グループの今の活動の中心メンバーとなっている尤さんに対する監視は、6月4日が近づくにつれて厳しさを増していました。 尤さんのメッセージアプリ「ウィーチャット」は、4月ごろから機能が突然、制限され、ほかの遺族とのグループでのやりとりが一切できなくなりました。 ウィーチャットは中国国内では、使っていない人はいないほど、最もポピュラーなSNSです。“遺族どうしがつながることを阻みたい”、35年という節目に当局が神経をとがらせている様子がうかがえました。 尤さんが所在不明に 警告、そして尾行 尤さんに話を聞いてから、およそ1か月半たった先月（5月）31日。私は再び彼女の自宅を訪れました。もう一度話を聞きたい、そう思ったからです。 しかし、不在でした。連絡すらつかず、所在がわからなくなっていました。 自宅から立ち去ろうとした時、突然、警備員に呼び止められ、「何をしに来た。2度と来るな」そう警告されました。さらに、私服警察官とみられる2、3人の男たちが、私のあとを追うようについてきました。尾行は、私たちが車に乗り込むまで続きました。 尤さんとようやく連絡がついたのはその4日後、6月4日の午後でした。電話口の声は重く、監視役としてそばにいるとみられる当局者らしき女性の声が聞こえました。 「しばらく自宅にいることができない。近況も話しづらい。ごめんなさい」 短く状況を伝えてくれました。身に危険はないか心配する私に、彼女は「大丈夫」そう返し、電話は切れました。 男たちに囲まれて警告、墓地に近づけず あの日が近づくにつれて、天安門を東西に突き抜ける大通り「長安街」は異様な雰囲気に包まれていきました。前日3日午後、同僚のカメラマンが、多くの犠牲者が見つかった木※せい地という場所に向かいました。（※木へんに「犀」） 今は地下鉄の駅があり、隣には警察の派出所が設けられています。撮影機器が入ったリュックサックを開けようとした瞬間、十数人の男たちに取り囲まれ、立ち去るよう警告されました。 厳しい警備の共同墓地 6月4日の様子 そして4日当日。犠牲者が埋葬されている北京郊外の共同墓地には、多くの警察官が配置され、厳戒態勢が敷かれていました。近づくことすら許されず、命日の墓参りに訪れる遺族への取材はできませんでした。 天安門の叫び、今も 「天安門事件は、中国共産党による『国民の虐殺』にほかならない」 遺族たちのこうした訴えは「人民のために奉仕する」という共産党の正当性を、根幹から揺るがすことになりかねない、そう政府は考えているのかもしれません。だからこそ、政府は沈黙を貫き、時がたち人々が事件を忘れ去るのをじっと待っているように感じます。 かつて、私に「知る必要はないよ」と語った父と同じように、多くの国民が知らされずにきた35年。 それでも中国国民のなかには、天安門広場で民主化を叫んだ若者たちと同じように、一党支配への不満や、社会への責任感を持つ人がいます。 北京での白紙運動（2022年11月） おととし、中国政府のゼロコロナ政策への不満を背景に起きた抗議活動「白紙運動」。 そして去年、李克強前首相の急死後に各地で広がった追悼の動きと現指導部を暗に批判する追悼のことば。 私は、もう1つの祖国で今、事件とどう向き合うのか。 取材に応じてくれた張さんと尤さんの2人のことばを反芻しています。 「生きている間に事件の解決は見ないかもしれないが、それでもかまわない。 息絶えるその瞬間まで、生きているかぎり、訴え続ける。あなたも、この声を多くの人に届けてほしい」 (6月4日 ニュース7などで放送)

中国の習近平政権下で強まる抑圧と監視 天安門事件35年 記者にも尾行が？遺族が訴え続ける意味とは？ | NHK | WEB特集 | 中国

[light-wisdom]

福音問答集45—— 這個世界現有幾十億人，他們都是誰轉世的？為什麼世界上人口在不斷地增長？

問：請問牧師，網上有人問，已知亞當和夏娃是神創造的，不屬於轉世，亞當和夏娃的兒女，是夏娃生的，不是神創的。亞當和夏娃的兒子、女兒，是誰轉世輪迴的呢？亞當和夏娃未死，是不可能轉世成為他們的兒女。這個世界現有幾十億人，他們都是誰轉世的？為什麼世界上人口在不斷地增長？

答：弱智的人啊，你們要知道，亞當夏娃是被造物，他們不是造物主，他們不可能創造生命。

世界上所有的生命都是上帝創造的，每個生命的靈魂都是上帝造的，亞當和夏娃造不了靈魂，他們自己都是���造物。所有物種的遺傳基因DNA同樣都是上帝設置的，亞當和夏娃怎麼能夠造得出來DNA呢？

上帝對摩西說：「我是自有永有的。」也就是說，上帝是本來就有的，並不是被造物。

其實，時間和空間也是上帝造的。上帝是超越時空的，上帝是超越一切生命維度的。

超越一切生命維度的上帝，創造了一切有維度的生命的靈魂，在有維度的生命境界裡，就有了過去、現在和未來，就有了時間和空間，因此，在有維度的這些生命看來，上帝是昔有、今有、永有的，所有的生命的靈魂也是昔有、今有、永有的。

所有的生命最初都在天上，一切都是好的，他們都是高維度的生命，那個時候還沒有地球，更沒有地球上的萬物。

當這些天上的高維度的生命，由於缺乏智慧，貪心增長，耽著享樂，上帝才造了地球和地球上的萬物，這些生命便墮落在地球上來輪迴，降低了維度。

亞當和夏娃的靈魂原來也在天上，上帝為他們造了肉體，設置了他們的DNA。亞當和夏娃最初在伊甸園，由於缺乏智慧，貪心增長，耽著享樂，便被上帝趕出了伊甸園。

《創世記》 2：9 伊甸園當中有分別善惡的樹和分別善惡樹上的果子。

吃了這些果子就會增長分別心，增長貪慾、傲慢、嫉妒、嗔恨等等煩惱。這只是一個預表。

亞當和夏娃的孩子，也都是從天上墮落下來的天人的靈魂投胎轉世的。

每個生命所造的善業和惡業都會���毫不差地存儲在他的靈魂當中，當他們死的時候，他們的善業和惡業就會決定他們的去向。是生天堂還是下地獄，或者做動物，都是他們自己造成的。

主基督有說：我不是來審判你們的，我是來拯救你們的，我的道要審判你們，會按照你們所行的來報應你們。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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[lgbtqromance]

和一个富家少爷去玩男妓的疯狂经历

有天爬山完毕，都很累，我们洗完桑拿，他建议去夜总会玩，我知道他经常去夜总会，便也想去看看。到了夜总会，经理对他非常殷勤，找了一个高档房间。但空荡荡的屋子里就我们两个人，他看着我笑，说，你今天好帅气，我没好气的说，有吗？后来他把脸凑到我跟前，问我，你玩过男人吗？我吃了一惊，但看到他很真诚，就知道他不知道我是同志，我说没有，他来兴趣了，说，我们今天就玩一次男人，我没答话，他说，好多有钱人男人女人都玩，喜欢刺激新鲜，我也想尝试一下，我随后说不会吧，他说，尝试一下，好不好，但千万别告诉我老婆，让他知道我就惨了。我说，这种事情我谁也不说，他过来搂我，说好哥们。

随后，一个妈咪进来了，后面带了20个都是185穿着西装非常帅气的男人，这种帅气，都是逼人的，都可以让你瞬间窒息的，他没好气的看了看，说，还有吗？妈咪马上回答，说这些还不错了，我朋友变声了，再次问，还有没有，妈咪马上明白了，说有，不过他们都不接男客，他们接得是女客，欧阳少云非常生气，说把他们喊过来。

后来带了15个男的，确实，这里的货色并非是一般人能够见到的，他们就那凌厉的眼神，就足以杀死任何一个嫖客，门外传来争吵声，我知道肯定是有个死活不愿意的，后来还是被妈咪拉进来了。带到了我们面前，这个男人，无论样貌，身高，气质都是顶尖的，他的微微一笑，可能会让很多男人嫉妒，杀死许多女人，欧阳少云问，多少钱，他沉思了一会，说，一万，朋友笑了笑，说两万都没问题。

随后告诉妈咪，让所有人脱掉衣服，整个屋子里的西装男，都脱光了衣服，赤裸裸的站在我们面前，各个都是精品，身材都很结实，非常魁梧，虎背熊腰，我咽了口口水，随后朋友又命令说，你们都把鸡吧搞硬吧，我想看看大小，随后每个人都非常卖力的去揉搓自己的鸡吧，因为他们也知道，这样的一次男客，足以比上接5个女人，况且那些女人都是老的丑的，肥的，欧阳挑了一个身高东北人，外行轮廓非常出众，阴茎巨大无比，粗的和胳膊一样，而我，就挑了刚才在门外吵闹的哪个。

其他人都退了，屋子里就剩下我们四个人，哪个吵闹的就阿虎，山东人，而这个东北人叫阿志，他们都当过兵，随后欧阳少云问，你们熟悉吗？阿志操了一本东北口音说，熟悉，是很好的朋友，欧阳冷笑了，然后看了看我，我想让你们两今天给我们表演看看，他说这话我感觉真有些变态，何况人家两个呢？我知道，富人是女人玩腻了，没意思了，这和你整天去吃KFC或西餐一样，听说香港的首富都玩过男人。

他们相互的看着对方，很不情愿，屋子里顿时寂静了起来，欧阳少云一声怒呵，说快点，然后他们两个笨拙的抱在一起，他们相互的抱着，我想笑，这个是做爱吗？傻子都知道不是，欧阳说，快点行动。随后，阿志蹲下来，面前是一个摇晃着琐大的阴茎，他猛得一口就吞没了整个龟头。

而此时的阿虎身体微微战抖，我能够感觉他得到了快感，很快，阿虎的阴茎直力起来，很雄伟，青筋暴露，他抚摩着阿志的头，暗示他继续，而此时的大阳巨，流出了清澈的黏液，“你们接吻给我看”。他们很快可以看出不愿意，其实直男宁可和其他男人做爱，但最不愿意去亲人家，这个让欧阳大为恼火，说你们过来，他们两乖乖就过来了。

欧阳180左右，而他们清一色的185，我在旁边呆呆的看着，欧阳猛得拽了一下阿虎的头，把他的嘴启开，随后吐了一口吐沫，很快也给阿志吐到了嘴里，随后他说，你们相互把我给你们吐的吸出来，如果换做常���，这种忍耐绝对到了极限，但这个是高级的夜总会，没有一点服务意识是进不来的，二是这些客人，都是非富及贵，不好惹，况且又有钱的刺激，如果这些人去当服务员，他一年都钱可能顶多2万，很快，他们把相互的舌头探进了对方的口里，吮吸着，抚摩着对方，这种状况下，欧阳笑了。

他们的身体摩擦和交融，让他们迅时得到了快感，他们非常大力的狂吻，好像非要把对方吸进自己的身体，舞台上两个英俊的男人表演着，舞台下两个观众，静静的观看，我能够感觉到欧阳喘息加剧，但我不能刻意去嘲笑他。随后，阿虎把阿志按倒，帮他吹，阿志的阳具迅速的勃起，这种巨大，可能让你登大眼球的巨大，你无法想像。

世间竟然又如此完美且硕大之物，阿志的腿微微?起，一个漂亮的菊花展现在我们面前，这种菊花，是没有经过其他男人开垦的，是光洁的，是乾淨的，是异常的紧，我想很多人都想得到他，包括我，欧阳马上起兴，过去一个手指伸像他的菊花，但这些永远都是徒劳，因为他后面太紧了，阿志马上感觉起来，微微的说了声，痛，这句话好像刺激了欧阳的快感，于是拿了一些润滑剂，涂抹在肛周，慢慢的划移，慢慢的试探性的攻入，时不时的他还抚摩一下阿虎那健美的身体，我咽了口口水，下体已经敲打了我的裤子无数次，我的大脑一直在充血，我在等待他什麽时候爆炸，我都快要按耐不住了。

很快，阿志的菊花慢慢的伸展开来，但很快的闭和，我知道阿誌已经没那麽疼痛，我知道好戏也即将上演，然后欧阳坐回到了座位上，又成为了一名观众，示意阿虎说，操他，阿虎拿了套子，坚硬的阴茎把套子鄙视的如此??小，撑得都快要爆了。

但此时欧阳快速跑过去，撤下套子，说，我要你亲身和他接触的操他，快点，阿虎?起阿志的双腿，沉了一会，很快猛得一下，将琐大的龟头顶了进去，啊一声，阿志大声叫到，我能够感觉到他整个身体冒汗，随后阿虎拔了出来，在肛周试探性的摩擦，尝试性的攻入，很快，龟头进去了，菊花迅速的包裹，然后继续弹进，5公分，10公分，20公分．．．随后整根全部没入，一个黑色的粗大阴茎，迅速的得到了满足，一个结实而高纵的臀，一个漂亮乾淨的菊花，已经得到了他第一位主人的来袭，这种是久违的快感，是不是来的太迟？还是太早。

开始，阿虎慢速的操着他，每次的进攻都得到了阿志的回应，这种回应是种快感，还是痛楚？阿虎快速的加快进度，大力的抽插，这种抽插，只有阴茎如此大的人才能做得到，整个屋子，拍拍的撞击声，一个男人的呻吟声，交织在一起，像一个雄伟的音律。并非常人能够演奏得了的，我看到了欧阳下体的迅速勃起，因为他的衣服是丝棉，拨起很明显就可以看出，把裤子撑得老高，他已经沉醉其中了。

阿虎一边操阿志，阿志微微张开双唇，示意其阿虎舌头的进攻，这样，上身下身，都得到了阿虎疯狂的攻击，但很快，让我们吃惊的动作，阿虎猛然抱起了阿志把他按在牆上，操了起来，我看到背部的阿虎，三角肌发达，肩宽腰细，屁股结实丰满，中间的菊花被毛掩盖着，他正在专心的操着别人，屁股来回摆动着，组织着每次的壮丽的进攻。

随后，阿虎把阿志摆放着我们面前的桌子上，大力的操他，此时的阿志，在静静得享受着这个好朋友但目前却是他男人带来的巨大快感，他的阴茎已经勃起，我知道他兴奋了，啊，一声叫喊，阿虎射了，他的身体宽幅摆动，能够感觉到他的强烈射精，但持续时间很长，很快，阿志也加快了打飞机的速度，噢，一声呻吟，精液强力喷出，射到了面前的欧阳身上。

欧阳脱下了衣服，露出了久违的身材，健康，活力，胸部腹部有毛，但非常性感，符合他的身体，更显得高贵，欧阳脱掉裤子，下体被裤子摩擦的胀红，随后，他按着啊志的头，给他口交，而此时的阿虎，也向我走来，解开我的皮带，腿下我的所有衣服。

这时候的我，内心欢喜和紧张，正当自己迟疑的时候，阿虎已经把我的阴茎吞没了半个，我的下体迅速的膨胀起来，他细心周到的套弄着，他一边摸我的乳头，一边给我口交，而旁边的欧阳少云，手指指了下阴茎，示意让阿志坐上去，很快，一个菊花慢慢的，把一个锁大的黑色阴茎迅速吞没，只留下了粗壮的根茎，随后阿志很快的上下活塞运动起来，而欧阳少云，如恶狼般的眼神，看着阿志，希望他能够快速。

随后，我一把将阿虎推到旁边的桌子上，?起他的双腿，一个美丽漂亮的菊花展现在我的面前，这朵菊花，是一个健康而充满活力的男人的，一个刚日过自己好朋友的男人的，它乾淨光滑，一丝不染，和周边的健康皮肤一样。

他静静的看着我，而着我的来进攻，而此时，我握着他的手，划过他的胸肌和腹肌，随后在他的菊花周边慢慢摩擦，随后，我使劲按他的手指，他的手指迅速的就挺进了他那紧闭的菊花，他啊的一声，整个身体发憷，有些疼痛，但我内心却一丝快意，毕竟，谁的钱都来的不容易嘛，我不能便宜了你，随后我将我的手指也迅速插入，他又一声大叫，我知道我已经超越了他的极限，随后拉出他的手指，塞进我的嘴里，他的菊花很乾淨，毫无异味。

我的这个动作，让他得到了应有的尊重，他的下体竟然迅速���膨胀起来，随后，我的手指在他的后面套弄着，然后抚摩他的结实而有力的身体，他的块头很大，但很匀称，肌肉饱满又充满弹性，随后他?起他的双腿，舌头探入了他那朵菊花，他恩恩的一叫，我知道我这个动作他喜欢，我掰开他的双臀，粉嫩的菊花深处，粉红而含苞待放，强壮而结实的身体，和这个粉嫩的菊花形成了强烈对比，前者是那麽强大??，而后者却又是如此的弱小。

随后，我将鸡吧放在他的菊花周边摩擦，此时的阿虎却冷静的看着我，我猛力一顶，迅速的探入了他的体内深处，啊，他大力叫到，强壮的手臂使劲的捏着我，整个人在颤抖，我知道他很疼，浑身顿时满是汗珠。

此时的我，有中强烈的征服感，我知道我得到了这个男人，此时，我的阴茎已经开始慢慢的抽查起来，而他的菊花，时刻和我的巨大的阴茎对抗着，我每次一次的快速进攻，都得到了他有力的回击，相互之间的快速摩擦，让我的身体迅速膨胀起来，而下体也把他的菊花撑得老大，他能够感觉到他身体已经发热，时而发出恩啊的叫声，来对我每次抽插的会应，我继续?高他的双腿，一边和他接吻，一边大力的操他，他慢慢的配合我，抚摩我的身体，手臂，腰，臀部，这些都让我兴奋，因为他希望我能够将我的体液给他，我快速而大力的操他，他恩啊恩啊的叫着，很快，快感迅速的传递到我的大脑，我射精了，将慾望的种子喷射到他的体内，我是他第一个男人。

此时的欧阳少云，已经搂着阿志，可以看到阿志的菊花后面，流出了白色的液体，我知道欧阳少云已经射了，他迷离的看着阿虎，这个让男人都汗颜的男人，他招手让他过去，随后他推开阿志，他示意阿虎跪下，然后给他口交，随后，他微微的?起双腿，把阿虎的头埋在他的臀中间，然后闭上双眼，让阿虎舔他的菊花。

他体毛很重，菊花后面也好多，必须拨开那浓重的体毛，才能看到他久违的菊花，这个菊花，是一个富贵公子的，是花多少钱都得不到的，何况他是那麽的英俊，阿虎舌头每一次的强力进入，都能够感觉到欧阳少云的快感浮现在脸上。这个让阿虎有些兴奋，我在想，此时的他是不是也想得到这个富家少爷呢？

果不其然，阿虎带上了套子，在欧阳少云的肛周摩擦着，划移着，我知道他的想法，他不能贸然前进，他要得到这个菊花的主人许可，很快，欧阳睁开双眼，没有反抗，但说明了是默许，但他迅速拔掉了阿虎的套子，这个如此巨大的粗壮黑阴茎，竟然迅速猛然一挺，龟头迅速的没入了这个贵少爷的菊花。

啊，欧阳一声残叫，但此时的阿虎已经把整个阴茎都塞了进去，并且大力的抽插，我想他这个是不是报復，但很快，欧阳少云的鸡吧竟然硬了起来，阿虎每一次的大力进攻，他的鸡吧也来回摆动，我在静静的欣赏这美丽而雄伟的场景。

老哥，过来，欧阳少云喊我，我心理兴奋极了，是他喊我吗？确实，我走了过去，他一口竟然把我的阴茎吞没，已经到了他的喉咙深处，然后给我大力的口交，爽啊，而此时的阿虎，竟然快速的射精了。

哥，你操我，不会吧，我听错了吧，我想是没错，人在兴奋的时候，都可能忘记爹娘，我想他这个时候已经忘记了什麽，更不在乎朋友什麽的了，我随即?高他的双腿，刚才阿虎的精液已经从他的后面的菊花涣��流出，而他的菊花一张一合，我随即大力一挺，进去了，这个和我好了两年，以兄弟相成的富家公子，一个孩子的父亲，竟然包裹着我的阳具，我成了他的男人。

随后我把他放到桌子上，阿志给他添乳头，阿虎给他口交，而我大力的操他，很快，他啊一声，使劲的按着阿虎的头，整个身体煽动，我知道他射精了，他将精液射入了阿虎的口腔深处，而阿虎也配合的喝了下去，此时的我也非常兴奋，快速的抽动，很快，喷射到他的身体里。