#東陵少主

[sealedsanctuary]

霹靂圖騰 Pili: Totem · 2001 - Childe Feifan investigates the whereabouts of Young Master Dong Ling

[kennak]

電話番号が汚れている問題がクローズアップされ、公安も注意喚起をする事態になっている。オンラインサービスが電話番号と紐付けをするため、前の電話番号の持ち主のアカウントにログインできてしまうという問題だ。公安、工信部などでは対策を始めていると央視網が報じた。 新しいはずの電話番号が汚れている！ 広東省清遠市の黄さん（仮名）は、息子のために初めての携帯電話を購入し、通信会社と契約しSIMカードを購入した。しかし、そのSIMカードを携帯電話に差し込むと不思議なことが起きた。 息子は初めて携帯電話を使うのに、SNS「微信」（ウェイシン、WeChat）やEC「淘宝」（タオバオ）、スマホ決済「支付宝」（ジーフーバオ、アリペイ）にログインできてしまったのだ。もちろん、息子はアカウントなどつくっていない。それだけでなく、過去の決済履歴や購入履歴まで見ることができる。WeChatペイやアリペイには少額だが残高まで残されていて、使える状態になっている。しかし、黄さんはその残高を使うのは何らかの犯罪にあたると考え、そのままにして、ウェイボーのアプリをダウンロードしてみると、すでにアカウントができていて、電話番号による二要素認証（ショートメッセージによる認証コード）でログインできてしまった。そこには知らない人の投稿が残されていた。 黄さんは怖くなって、通信会社に相談をし、別の電話番号に変えてもらった。 解約された番号は90日以降再販される このような「新しい電話番号が汚れている」問題が各地で起き始めている。すでに電話番号が枯渇をし始め、通信会社は解約された電話番号を再利用することを始めているからだ。法律上は、このような場合でも90日間は再販売することはできないが、逆に90日をすぎれば、別の人に新しい電話番号として発行をすることができるようになる。 新しく電話番号を手に入れた人が常識的な人であれば問題ないが、中にはスマホ決済の残金を勝手に使ってしまったり、銀行口座にアクセスをして預金を操作してしまうという事件も起きている。 電話番号による認証コード方式が問題に これはログイン方式の利便性が向上した���とが大きく関係している。すでに、��カウントとパスワードを設定する方式は古くて煩わしい方式としてほとんど使われなくなっている。その代わりに使われているのが、携帯電話番号、認証コード、生体認証の3つだ。 新しいアカウントをつくる時は、まず電話番号を入力する。すると、ショートメッセージで認証コードが送られてくるのでそれを入力する。そして、指紋または顔認証をするとログインができる。 しかし、問題は生体認証だ。生体認証はスマホの中で行われ、「その生体要素がスマホの持ち主のものであるかどうか」が判定され、その判定結果が使われる。つまり、新しい持ち主は前の持ち主の指紋データを手に入れる必要はなく、自分の指紋をスマホに登録し、指紋認証を行えば、スマホは「生体認証をパスした」という情報を送るため、ログインができてしまう。 公安職員も注意喚起を始める ショートムービープラットフォームに防犯情報を投稿している安徽省銅陵市公安局の「徐督督」はこの問題を取り上げ、「携帯電話番号を解約することは自分を販売することに等しい」「財産を失う可能性もある」と注意喚起をし、携帯電話番号を解約する前には、主要なアプリ、銀行口座などのアカウントをすべて削除するように注意を促した。

電話番号が汚れている！以前の持ち主のSNSやスマホ決済にもアクセスできてしまう問題 - 中華IT最新事情

[keredomo]

悪夢

　見知らぬ男が肩の半ばあたりですらりと軀をスライスされた。 　ヒッ、と喉が痙攣し、息を飲み下せない。男はその身を切り落とされたまま、平然と私の前に立ちつくしている。本来ならば、身体組織が顕になり血がどうどうと溢れてやまないはずのその断面は、なぜか黒地に橙色のまだらが無数に滲む平坦な模様をなしており、橙色の楕円のすべては天体観測に見る恒星のようにぼんやりと発光していた。肩から上のない男は、口もないのに、どこからか発声して私に語りかける。「なんぴともすべて門をくぐる。椅子はみどりの黴に覆われて、蛸――」瞬間、巨大な蛸が私のからだに濡れたまま纏いつく。無数の鳥肌が立つ。蛸の帯びたぬとぬととぬめった海水が私の皮膚を舐め上げて、逃げ悶えながら這いつくばる身体の、骨という骨がごきごきと音を立てて外されてゆく、痛い、痛い、もういや、痛い、もうやめて！――

　はあっ、と息をあらげて目を覚ます。自室の白い天井が見える。大きな窓に掛けたカーテンを開け放していたせいで、部屋の奥に据えたベッドにまであかあかと届く光に瞼越しの眼球が晒されて痛い。私は昨晩眠りについたベッドにいつも通りに横たわっている。男はいない。蛸もいない。一応、手を確認する。折れていない。からだはこわばりきってぐったりと疲れている。汗がひどい。足の先まで湿っている。夢だった。あれは夢だった。

　休むために眠っているのに、どうしてこんな目に遭わなければならないのか。私はわたしの脳を恨む。東京から沖縄までラッコと共に泳いで渡る夢を見て、起きたらなぜだか肉体的にも疲れ果てていて、その日一日が使い物にならなかった日もあった。だれにも、私にも統御不可能な苦しい夢が日々を圧迫して、どうにもならないので仕方なく受け入れている。

　こんなにも毎晩、ひどい悪夢を見るようになったのはここ二、三年のことだった。それまでは美しい夢も見ていた。今も覚えている、数年前に見た、きらきらと光を湛えた金屏風の前に当時愛していた男が立って、こちらに手を差し伸べていた風景を。椿の花弁がおびただしく舞うなかで、とうに失ってしまった男が私に微笑みかけていた。そんな夢を見て、泣きながら目覚めた朝だってあったのだ。

　今はどうだ。眠るたびにグロテスクな夢を見る。神経を逆撫でする光景ばかりが私の認識（認識は夢でも現実でも同じだけ作用する）に襲いかかり、何時間にも及ぶ格闘ののち、疲れ果てて目を覚ます。魚屋に行った日には、イカとイワシが膣めがけて大挙して射精し、私の胎がふくれあがる。不安な仕事を抱えていれば、夢の中で大いに失敗する。仕事だけではない、私生活の延長にある最も忌避したい現実もまた、物語としてありありと立ち現れ、眠っている私の心を折ろうとする。

　明らかに精神を病んでいる。しかし、夢の持ち主であり作り手である私は、夢の光景に苛まれながらもその異常性を楽しんでいて、現実の苦しみ以上を夢の中で苦しむことに負のカタルシスを覚えていて、自罰のために悪夢の日々を手放そうとしない。 　そんなお為ごかしに遵じていると、また悪夢をみる。乗るべき飛行機の便があと少しで離陸するというのに、走っても走っても前に進まない。風呂に浸かっているかと思えば尻には溺死体の女の隠毛が触っている。殺人者から逃れて、ペドロ・コスタの撮るような見知らぬ外国の貧困街を走り尽くす。苦しい。痛い。怖い。走っても走っても前に進まない。そうして殺される。殺されても生き返る。また酷いやりかたで殺される。心臓を抉られる。四肢をもがれる。頸に刃物を刺しとおされる。海に沈んで魚についばまれる。陵辱され、奇形を孕む。

　夢に現実世界の象徴化を見ることはスピリチュアリズムに淫するばかげた行為だとも思うが、そう理性的に事を収めるにはあまりにも異常な精度と頻度で悪夢を繰り返しすぎている。

　心当たりはある。日課のように悪夢を見るようになった頃、現実の私は、おのれの抱く「悪意」を封じることを倫理に強要されたのだった。

　褒められたことではないが、私には死を願っている対象が幾人かある。その願いを非倫理的なものとして押し潰し、しかし消し去ることはできず、心のなかに押し込��で飼い始めた。憎しみと怒りと苦しみと暴力性をぐちゃぐちゃに練り合わせた怪物は心の中で暴れ続けて、心臓を内側から喰いちぎろうとする。それと付き合ううち、段々と私の悪夢は激化した。初めは抽象的だったから、ただの悪夢として忘れることができた。夢は次第に具体化していった。その悪夢たちが現実を反映していることに気づいた時には、もう修復できないほどに心が喰い破られてしまっていた。

　こうして夢は、現実の強いる抑圧とはっきり結びついた。悪夢の悪性は私の心の醜さを反映している。そのことを認識できな���ほど、私の理性はなまくらではない。解釈可能な悪夢が日々わたしの心を蝕む。おのれの醜さに辟易する。自罰は次第に激化する。こうして魘されることでしか、醜い自分を罰することができない。

　ある夜、こんな夢を見た。 　ペガサスの被り物をした女が、新宿駅東口の地下道へ降りる階段の踊り場に倒れ込み、今にも出産しようとしている。股からはおびただしく出血し、踊り場は血の海になっている。汚い地面に産み落とされようとする嬰児。ペガサスの女は、被り物をしているからその顔はわからないはずが、青ざめきって今にも死にそうになっているのがわかる。私は手を貸すこともできず、ただ立ち尽くしている。その光景はあまりにも惨たらしく、目が覚めてからもしばらく頭を抱えて魘された。 　あの女はきっと、私だった。本当は、私がペガサスの被り物をして、汚い床にへばりついて、命と引き換えに何かを産もうとしていた。血みどろの光景。行き交う人間の靴の泥で汚れきって、不衛生な床。そこで何かを産もうとして絶叫しているのは私だった。誰の助けも得られぬまま、倒れ込んで血の海を広げ続けるのは私だった。

　あの時はわからなかった。しかし、こうして悪夢について改めて考えてみると、あれが自己イメージだったことは容易に理解される。夢は兆候を示さない。夢は象徴と意味を一対一に対応させ得ない。夢は抑圧されたイメージの屈折した表出でしかなく、他者には絶対に読み解けない、極めて自己閉鎖的なものだ。あの女が血の海で倒れていたことの意味は、私にしかわからない。どんなに親しい人間であっても、絶対にわからない。

　眠って、理性の制御のきかない混沌の中で夢を見るのが怖い。それは私を暴く。現実において理性的であろうと抑圧すればするほど、夢は残酷な様相を呈するようになる。とっくに理解している、この悪夢たちを退けようと思うのならば、現実をなんとかしなければならないのだと。現実のほうを、苦心なく生きていられるものに整えなおさねばならないのだと。

　わかっている。何を取り除けば悪夢から解放されるのか。何を手放せば楽になれるのか。わかっていて、迷っている。何を迷っているのかを考えている。

　いつか、それをついに捨てられる日が���るまで、夜がくれば私は諦めてまた眠る。眠って、悪夢に苛まれる。そうやって自分を罰する。考えて考えて考え抜いて、それでもどうしても手放せないというのなら、醜い怪物に喰われて、喰われ果てて、この心がいつか消尽するのを、果てしない絶望感に包まれて見守るだけだ。

[yotchan-blog]

2024/11/1 23:00:11現在のニュース

兵庫知事選、自民県連は斎藤氏の支援禁止せず　末松会長「あえて考え方言わなくても…」（[B!]産経新聞, 2024/11/1 22:58:02） トランプ氏、政敵チェイニー氏を「小銃の標的にしてみよう」と発言（毎日新聞, 2024/11/1 22:55:04） ハロウィーンの繁華街で銃撃、少なくとも8人死傷　アメリカ（毎日新聞, 2024/11/1 22:47:20） 衆院選当選者の7割、今の政治資金規正法は「不十分」 朝日東大調査（朝日新聞, 2024/11/1 22:40:02） 「金正恩総書記がロシア軍支援を指示」　北朝鮮が外相会談で伝える（朝日新聞, 2024/11/1 22:40:02） 神戸の「らしさ」取り戻した高速カウンター　暫定首位に　サッカーJ1（毎日新聞, 2024/11/1 22:40:01） ZEN大学を認可　志望理由・小論文で選考､授業料38万円 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/11/1 22:34:17） 日銀、政治混迷でも利上げ探る　円安なら国民民主容認？　編集委員　清水功哉 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/11/1 22:34:17） 米国の10月雇用統計、予想を大幅に下回る　ハリケーンなど影響か（毎日新聞, 2024/11/1 22:32:11） NY外為市場　1ドル＝151円後半　利下げペース加速警戒で円買い先行（毎日新聞, 2024/11/1 22:32:11） 阪神ドラ1伊原陵人、四回降板　NTT西監督「いい経験」　日本選手権（毎日新聞, 2024/11/1 22:32:11） Honda監督「ウイニングボール5個くらい欲しい」　野球日本選手権（毎日新聞, 2024/11/1 22:32:11）

[harvardwang]

高陽

H：高陽的作品《胡雪巖》（《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》） (聯經出版)，最了解胡雪巖。「當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。」「1959年，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。」軍人出身，多產作家，高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。不善理財，幸得貴人(王惕吾)相助，否則也只能以晚景淒涼稱之。20241007W1

高陽

維基百科：

高陽，本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等，以筆名「高陽」行。浙江杭州人，為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河北高陽原為許姓郡望。家族聚居於錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。

出生資訊： 1922 年 4 月 11 日，浙江省

逝世： 1992 年 6 月 6 日，臺北台北市

著作： 紅樓夢斷、 紅樓夢、 千��八將: 千手觀音、 千門八將: 永樂大典、 高陽作品集、 慈禧前傳、 燈火樓台， …

配偶： 郝天俠（離異）

高陽 (作家)

台灣作家(1922-1992)

高陽（1922年4月11日—1992年6月6日），本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等，以筆名「高陽」行。浙江杭州人，為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河北高陽原為許姓郡望。家族聚居於錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。性嗜酒，有一說其筆名「高陽」是出自「高陽酒徒」的歷史典故，其實為誤。 許氏多郡望，長年世居多處。高陽筆名源於其世家高陽郡。因此高陽許氏。

Quick Facts 高陽, 性別 ...

簡介

其父許寶璞為清秀才，壯年早逝，由母親黃婉教養成人。

抗戰結束後，從事新聞工作。大學中途退學，考入國民政府空軍軍官學校書記，後在1949年隨軍赴台灣，駐居岡山。於軍中刊物、文藝活動中顯露才華。

1951年，高陽開始了他的小說創作歷程。(高陽早期的寫作主題不是歷史，而是言情諜報的通俗小說)

1957年任中華民國國防部參謀總長王叔銘秘書，隨其調往台北。因此開始進入台北文壇，文名漸起。

1959年，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。在《中華日報》擔任主筆多年（後曾升任主編）以及《中央日報》特約主筆。亦因結識人稱「當代孟甞」的聯合報系董事長王惕吾先生的關係，在《聯合報》擔任特約小說作家，王老亦因愛才，才在高陽一生之中替其償還了不少債務，還曾撥了一棟房子供其居住。對於這些事，王惕吾先生曾說過：「像高陽這樣一位有才華的文人，他要求的不多，我負擔得起，不像有些才華不高的文人，卻要求的很多，那就不是我負擔得起囉！」。甚至到了高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。病中之高陽心有所感曾在《病中手記》寫道：「我在少年輕狂時期，曾有一聯：天生傲骨難諧俗，養就雄心不受憐。惕老憐我，不是恤老憐貧之憐，而是憐才愛士之憐，每念及此，熱淚盈眶……」。

1962年，其長篇小說處女作《李娃傳》問世．並在這本小說上首次署名筆名「高陽」，從此洛陽紙貴一戰成名。

1989年訪泰山，因過度勞累，加上畢生嗜酒, 從此體況一落千丈。

1992年6月6日，高陽先生病逝於台北榮民總醫院。

一生創作頗��，著作約90餘部，105冊，讀者遍及全球華人世界。其中代表性作品有《胡雪巖》三部曲、《慈禧全傳》、《紅樓夢斷》全集等。高陽的作品中對於清代歷史有着獨特的研究深度，也是他最為拿手的部分。他也是著名的紅學家。出版家霍寶珍曾言：「中國大陸有十一億人口，也沒有出過一個高陽」。亦著有《明朝的皇帝》。

主要著作列表

小說

《猛虎與薔薇》

《霏霏》

《落花生》

《紅葉之戀》

《凌霄曲》

《花落花開》

《避情港》

《紅塵》

《桐花鳳》

《驚蟄》

《李娃》

《愛巢》

《風塵三俠》

《少年遊》

《金色的夢》

《淡江紅》

《荊軻》

《紅燭》

《緹縈》

《清官冊》

《百花洲》

《慈禧全傳》（《慈禧前傳》、《玉座珠簾》、《清宮外史》、《母子君臣》、《胭脂井》、《瀛臺落日》）

《紫玉釵》

《百花洲》

《胡雪巖》（《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》） 聯經出版

《鴛鴦譜》

《狀元娘子》

《金縷鞋》聯經出版

《鐵面御史》

《小白菜》

《小鳳仙》

《乾隆韻事》

《烏龍院》

《翠屏山》

《正德外記》

《花魁》

《印心石》

《劉三秀》

《徐老虎與白寡婦》

《大將曹彬》

《楊門忠烈傳》

《金色曇花》

《粉墨春秋》

《陳光甫外傳》

《草莽英雄》（又名《琵琶怨》）

《石破天驚》

《血紅頂》

《紅樓夢斷》（《秣陵春》、《茂陵秋》、《五陵遊》、《延陵劍》聯經出版、《曹雪芹別傳》聯經出版、《三春爭及初春景》聯經出版、《大野龍蛇》聯經出版）

《野豬林》

《林沖夜奔》

《魚的喜劇》

《燈火樓臺》聯經出版

《林覺民》

《丁香花》

《李鴻章》

《恩怨江湖》

《假官真做》

《再生香》

《王昭君》（原名《漢宮春曉》）

《八大胡同》

《鳳尾香羅》聯經出版

《玉壘浮雲》

《醉蓬萊》

《安樂堂》

《水龍吟》聯經出版

《蘇州格格》聯經出版

其他

《文史覓趣》

《明末四公子》

《清末四公子》

《同光大老》

《柏臺故事》

《清朝的皇帝》

《明朝的皇帝》

《紅樓一家言》

《高陽說曹雪芹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》聯經出版

《高陽說紅樓夢》

《高陽說詩》（獲1984年台灣中山文藝獎之文藝論著獎）聯經出版

《大故事》

《高陽雜文》

《翁同龢傳》

《古今味》

《古今食事》

《梅丘生死摩耶夢》聯經出版

《宮闈蒐秘》

《清幫》

《高陽出擊》

與他人合著

《���與槍》

《獵及其他》

家庭

高陽晚婚，49歲才同空軍少將郝中和之女，22歲的郝天俠結婚，但因高陽不擅理財，經常和高利貸往來；婚後育有一女，取名議今，10年後離異。許議今成年後長期旅居歐洲。

1983年，結識小其19歲伴侶吳菊芬。

其姑丈為俞平伯；曾叔祖為光緒朝軍機大臣許庚身。

參考文獻

大風之歌: 38位牽動臺灣歷史的時代巨擘，高關中著，由「獨立作家」出版

鄭穎：《臺灣現當代作家研究資料彙編 66 高陽》，國立臺灣文學館，ISBN：9789860463897

逸事

武俠作家古龍，亦酒中豪客。作家燕青曾對高陽驚嘆：「古龍豪飲，一大杯酒可以直接倒進肚子裡，仿佛可以省略喉管之旅。」高陽撲哧一笑，又搖頭：「這哪裡是喝酒，分明是在糟蹋酒。」雖然喝法不同，古龍確係高陽性格契合，酒道投緣的朋友。古龍英年而逝，生前好友購買48瓶XO威士忌灑向墳塋祭奠。高陽在場見證，既傷良友之逝，復感世事無常。更覺得人生有酒且須醉，一滴何曾到九泉。

大導演李翰祥系高陽好友，初進高門，連稱怪哉。因為大作家高陽的書房四壁兀立，根本見不到書，隨處可見的居然是成行成列的威士忌、白蘭地空酒瓶。其實，高陽非但自己就是一個兩腳書櫥，也藏書1500冊，不過另有安置所在。

傳記文學社長劉紹唐先生在憶高陽時說： 「我認識高陽，是在中央研究院，因為那兒有傅斯年圖書館，他常去那查資料，他查到什麼資料就很高興地扯著你不能走，我對高陽這種精神很佩服。」「高陽欠了我很多債，第一是鈔票的債；第二是文債，他答應了我的文章沒有交卷；第三是書債，他看了我的書喜歡的就拿走了，到現在不知拿走了多少書。講到文債，他已經開出題目來，第一個他要寫楊度，杜月笙周圍的八大文人之一。」「講到高陽的喝酒，是另有特色，當高陽拿起酒杯，是要講話的開始，他不像有的人���乾杯我乾杯的鬧酒，他不鬧酒，他喝酒時一定要向你，要向同桌的人講話，也許同桌的人只有少數人對他的話有興趣，他講什麼呢？他講詩，他另外講他新發現的資料，他很少喝得東倒西歪！」

外部連結

[wangwill66]

藝人本名

H：既稱藝名，就有本名，就如老子，孔子，列子，也有本名。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」(宋‧蘇東坡)，如同作家有筆名。20240922W7

網路資料

孔鏘（1958年12月11日—），本名莊永軒，是台灣客家人資深電子琴樂師，苗栗縣南庄鄉獅頭山（獅山村）龍門口人，就讀苗栗縣立南庄國民中學始喜好吉他、琴類等樂器，其父曾是煤礦礦工兼獅山村15鄰鄰長[1]。

王中平（1967年6月30日—），本名韓志偉，臺灣歌手、演員、主持人，生於屏東縣。

王中平並非本名，「韓志偉」才是他身分證上的名字。余皓然：「王中平本名韓志偉，當初老闆會改王中平是因為覺得這個名字很像老公個性，簡單平實。」

金城武（日語：金城 武／かねしろ たけし Kaneshiro Takeshi，琉球語：金城 武／かなぐしく だきし Kanagushiku Dakishi，暱稱「Aniki」；1973年10月11日—），出生於台灣的日本籍男演員、歌手。

金城武為中日混血，姓金城不姓金，因為11日出生也就是士，便取名為武，有武士的含意；

伊能靜

吳靜怡[1]（1968年3月4日—），和名伊能靜江[4]，藝名伊能靜，台灣女歌手、演員。1990年代初，伊能靜到過香港發展，1996年至1997年赴日本發展，1998年後到中國大陸發展。

伊能靜姓伊能不姓伊，兒時本名為吳靜怡，後來因母親改嫁琉球人，更名為伊能靜香，伊能靜則是她的藝名。

鳳飛飛

林秋鸞（1953年8月20日—2012年1月3日），藝名鳳飛飛，綽號帽子歌后[1]、勞工天使等[2]，臺灣女歌手、演員、主持人。至今，她在臺灣、中國大陸及東南亞華語社群具有舉足輕重的地位。

民聲廣播電台歌唱訓練班結束之後，鳳飛飛取了第一個藝名「林茜」，駱明帶著她和其他學生到台北市蓬萊閣餐廳駐唱。多年後的2012年2月17日，駱明公開拿出珍藏45年的民聲廣播電台歌唱訓練班報名表為證，報名表上有鳳飛飛當時以本名「林秋鸞」親筆簽名的報名紀。

1971年9月，鳳飛飛灌錄生平第一首歌曲《初見一日》，收錄於《歌林金曲唱片》。同年11月，她採納製作人張宗榮的建議，將藝名改為「鳳飛飛」，並參演華視開台大戲《燕雙飛》及演唱同名主題曲。1972年1月，鳳飛飛加盟海山唱片；3月時，推出個人首張專輯《祝你幸福》。

阿善師

劉林（1942年—），台灣男演員，本名劉明郎。在家中六兄妹中排行老四，上有三兄，下有一弟妹，大哥是已故資深演員高鳴。

楊麗花（1944年10月26日—），本名林麗花，乳名阿洛，臺灣宜蘭縣員山鄉人，臺灣歌仔戲藝人、電視與電影女演員、歌仔戲戲劇製作人。其夫婿為台灣骨科醫生、前立法委員洪文棟。告別舞臺多年，2016年正式宣告復出，2022年10月獲得第33屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎，2024年2月21日榮獲教育部頒發「推廣本土語言傑出貢獻獎」。

小明明

巫明霞（1941年12月21日—2017年1月7日），藝名小明明，台中州新高郡集集街（今南投縣水里鄉）人，歌仔戲小生女演員[1]，曾自組歌劇團，長期從事電視歌仔戲的演出，與楊麗花、葉青、柳青合稱「四大小生」[2][3]。2017年1月7日在自宅跌倒後過世[4][5]。

許秀年

女演員本名許綉哖

羅馬拼音

Hsu Hsiu-Nien

暱稱阿哖仔、永遠的娘子別名許秀哖國籍 中華民國出生1953年12月21日（70歲）

 臺灣雲林縣麥寮鄉麥津村

職業演員、主持語言國語、臺語教育程度麥寮國民學校（麥寮國民小學）配偶邱鎮江

（1990年結婚—2011年喪偶）親屬陳澄三（舅）出道作品小白菜代表作品流浪三兄妹、文成公主、當迷霧漸散活躍年代1957年－經紀公司麗花傳播股份有限公司

青蓉

基本資料

原名：蔡順嬌

青蓉

藝名：青蓉

生日：1950年

1992年因患大腸癌不幸在平安夜逝世，逝世時僅42歲。台灣歌仔戲屆因此墜落一顆耀眼明星，令人嘆息。時光飛逝,青蓉已故十幾年,但她的倩影依然常保存在戲迷腦海。

司馬玉嬌

廖涓琄（1952年6月1日—），藝名司馬玉嬌，舊本名廖枝葉，生於台灣新北市，歌仔戲小旦、女演員與主持人。

陳亞蘭（1965年11月8日—），本名陳文翠，後改名為陳欣湉，出生於台灣澎湖，為歌仔戲演員、電視節目主持人、電視劇演員、歌手。粉絲名字為「蘭迷」。其藝名亞蘭為師父楊麗花所取的，緣起於楊麗花所欣賞的法國演員亞蘭·德倫。現任台北市歌仔戲推廣協會理事長，致力推廣和傳承歌仔戲。此外，她也擔任台灣優質生命協會理監事，幫助更多弱勢團體和人士。[4]2022年以《嘉慶君遊台灣》入圍並獲得第57屆金鐘獎戲劇節目男主角獎，成為臺灣史上首位以戲劇男角色入圍以及獲獎的女性演員。[5]

張帝（1942年7月24日—），本名張志民，籍貫山東省樂陵縣，台灣男歌手及節目主持人。他以在表演時接受來賓或觀眾現場提問，然後立刻以唱歌的方式回答問題的表演形式著稱，因此得到「急智歌王」的綽號。

張魁（1951年11月15日—），本名張毅民，臺灣男諧星，籍貫山東省樂陵縣，是諧星張帝的弟弟、電視製作人李蝶倫的前夫、電視製作人楊珮琪的丈夫、歌手張峰奇與演員張幼楒與張覺引的父親，以歌曲〈小丑〉成名。少年時「任俠好義」，就讀中學時曾換四間學校，最後就讀專收不良少年的臺灣省立彰化進德實驗中學。

武拉運

台語片影星武拉運，生於日治時期，本名王英順，藝名 武特運，台北市人，日治時期，因喜愛當時的文明劇場 演出，極早就參與劇場的工作，早年是為劇團演員，在 鍾聲劇團裡參與劇團演出，南北奔波，爾後也參與黑貓 歌劇團，是早期台語歌劇團代表人物之一，

鄒少���（1975年10月29日—2015年12月23日），本名鄒顥，前台灣演員、主持人，為夏台鳳與鄒森（本名鄒忠禮）所生獨子。1993年以演員出道，2010年代轉往大陸發展，2015年7月罹患肺癌而返回台灣治療，同年12月病逝於台北榮總[1]。

張菲（1951年12月4日—），台灣男藝人、主持人，本名張彥明，外號「菲哥」，小名「阿牛」，籍貫安徽省桐城，生於臺北市，在台灣的電視綜藝界跟吳宗憲、胡瓜和張小燕被合稱為「三王一后」[1][2][3]，有「綜藝大哥大」之稱號。

豬哥亮（台灣話：Ti-ko-liāng，1946年12月6日—2017年5月15日），原名謝新達[1]，復出後改名謝友偵，臺灣節目主持人、歌手、喜劇演員，出生於高雄市左營區，為女歌手謝金燕、謝金晶之父，有「秀場天王」之稱號，是台灣演藝界中家喻戶曉的傳奇人物。在1980年代，他的藝名「豬哥亮」在秀場上曾與張菲、邢峰齊名，並稱「南豬北張中邢峰」，亦有人加入高凌風和倪敏然，合稱為「南豬、北張、中邢峰、高凌風草上飛、倪敏然總管」。

胡瓜

胡自雄（1959年6月4日—），藝名胡瓜，台灣電視主持人、演員。在台灣電視綜藝界，與張菲、吳宗憲、張小燕合稱為「三王一后」[2][3][4]，有「綜藝大哥」、「綜藝天王」之稱號。

林莎（1993年8月21日—）[1]，藝名Lisa 莉莎，台灣寫真女星，女藝人。

題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

－宋‧蘇東坡

[amanoyukihass]

【黃金之心】雙魚座篇後記

這篇是剛剛趕稿趕出來的，寫得不算很完整，日後應該會再修飾一下，請多包涵。 如果你對阿布羅狄的印象，還停留在TV版動畫中，由河合靜男與佐佐門信芳這兩位作監所畫的記憶，請務必欣賞一下這個由荒木伸吾為柏青哥機台製作的雙魚宮戰鬥，至少會對阿布羅狄的外貌有所改觀。

黃金聖鬥士裡背骨三人組中的阿布羅狄，要幫他找個洗白的理由很簡單，就是讓身為黃金聖鬥士的阿布羅狄並不是「以人為本」。這個靈感是取自「黃金魂」中阿布羅狄能感知植物的設定，我覺得這個設定很適合，於是我又加強了一下，讓阿布羅狄不只是能感知植物，而是讓他完全就是站在植物這邊，以植物的立場和角度去思考行事。甚至因為這樣所以討厭破壞自然的人類，人類的死活他不需要去關心，所以雙魚宮戰鬥裡的阿布羅狄可以無情得很合理。

但這樣的意識形態也很不好描寫，所以雖然情節構想了很多，不過卻為了該怎麼寫得讓人明白阿布羅狄的心境而苦惱了很久，結果直到截稿日當天才匆忙趕出這篇作品。

「力量就是正義」這句話在聖域十二宮戰鬥中表達了撒卡等反方的立場，但原作中其實只有阿布羅狄說過這句話，如果要以人類的角度去洗白說過這句話的阿布羅狄很困難，但只要將阿布羅狄的立場放在人類的反方，阿布羅狄說這句話就顯得很合理了。對沒有力量的植物而言，破壞自然的人類就是敵人，有力量者保護沒有力量的植物對抗破壞者，就像雅典娜保護弱小的人類對抗想毀滅人類的神祇。正義的定義從來都是沒有一定的(這句話是巨蟹座迪斯馬斯克講的)，站在不同的角度，正義與邪惡的定義也可能會有所不同。

除了編故事來描寫黃金聖鬥士們的心境之外，我也想將他們寫得更符合所屬的星座個性。所以我不只強調阿布羅狄的美��，也想把他寫得像雙魚座那樣很有同情心，很夢幻浪漫，活在自己的世界裡一般。如此一來，我相信這應該也是很多人不認識的阿布羅狄XD

原作中雙魚宮戰鬥的情節，有一半都是在講瞬與他師父的故事，雙魚宮戰鬥也是瞬為了替恩師報仇。而我拿掉了這個重點，因為主角不是瞬而是阿布羅狄。在參考漫畫中雙魚宮戰鬥的情節時，我發現有很多地方，阿布羅狄有顯出雙魚座那種同情心。像是他對瞬說就這樣躺著死去不會感到痛苦，或是他不想再製���更多血腥等等，另外雖然阿布羅狄看似做了許多讓步，但戰鬥時卻依然一副冷酷無情的樣子。這也讓我將阿布羅狄描寫成一個不關心人類死活的模樣(反正原作本來就想給他這樣的形象)，而且阿布羅狄的修業地在格陵蘭，與卡妙的修業地東西伯利亞一樣位於北極圈內，若要說阿布羅狄在他人面前的態度和卡妙一樣冷漠也是不無可能的。

雙魚宮戰鬥中還有另一個重點，就是阿布羅狄與瞬的必殺技「食人魚黑玫瑰」及「星雲風暴」。小時候看這段情節時不曉得「如食人魚的利牙般粉碎鎖鍊及聖衣」是怎樣的概念，後來在網路上看到食人魚獵食的影片後，終於明白黑玫瑰的可怕之處了…所以黑玫瑰除了能扯碎聖衣，也是有可能把聖衣裡的身體也扯碎的。另一個就是瞬的星雲風暴。小時候沒想那麼多，但長大後卻不太明白，星雲風暴要怎樣奪去阿布羅狄的性命。總不可能阿布羅狄是因為被強風吹得去撞牆而死的吧(雖然原作漫畫裡是這樣表達)，這對一個穿著黃金聖衣的黃金聖鬥士來說未免也死得太沒面子XD。於是我去研究了一下所謂的風暴是什麼東西，其實就是在台灣很常見的颱風，也就是強烈氣旋。而氣旋中心的氣壓是很低的，這種低氣壓確實會對人體產生影響，飛機飛航的高度氣壓就很低，所以機艙會加壓。因此我改寫了阿布羅狄的死因，讓他不是因為被強風吹得去撞牆，而是因為受到低氣壓的影響導致失去意識並吐血而死，漫畫中覆蓋在他身上的紅玫瑰，被我改成了他所吐出來的，如玫瑰一樣紅的鮮血。 附帶一提，瞬說星雲氣流可以憑他的意思變化，也就是說瞬想讓氣流有多強就有多強，這一點跟沙加的天舞寶輪非常像，當沙加展開天舞寶輪將敵人困在裡面之後，也能隨自己的意思左右敵人的生死。由此可見處女座的瞬具有使用天舞寶輪的資質。

[kozuemori]

昨日、東京で桜の開花宣言がありましたね。近所の桜もつぼみが膨らみ、ちらほらと咲き始めています。今日の東京はジャケットやコートなしでも過ごせる暖かいお天気でしたが、まだ気温が安定しない時期ですし、花冷えという言葉もあります。寒の戻りに気をつけながら体調を整えつつ、春を迎えましょう。🌸

明日、3月31日は近代スピリチュアリズム176周年記念日です。私のサイトに歴史やスピリチュアリストの先駆者達を紹介していますので、よかったらご覧になってください。

日本で『スピリチュアル』というと、本来とは少し異なるニュアンスで捉えられていることがあるようです。恋愛や結婚、占いやおまじない、護符やパワーストーン等の各アイテムや迷信などをスピリチュアリズムと関連付けていますし、霊や霊界に関しての認識も恐いもの、悪影響を及ぼすもの、未知なるもの、というところにとどまっているようです。

以下の７つの信条を理解することがスピリチュアリストに求められています。

１  神は親です ２  人類は皆同胞です ３  霊との交わりと指導霊の参与を認めます ４  人の魂は死後も存続します ５  個人に責任があります ６  カルマの掟を認めます ７  永遠に進歩する機会が、すべての人に与えられています

そしてまた、これらの信条に基づくスピリチュアリズムとその哲学を広めることもスピリチュアリストには求められています。

ちなみに、優秀なミディアムやヒーラーを輩出し、スピリチュアリスト教会やアーサー・フィンドレイ・カレッジなどの母体でもあるイギリスのスピリチュアリスト・ナショナル・ユニオン（SNU）では、スピリチュアリストの活動指針やゴールとして、以下のミッションステートメントを掲げています。

・宗教や宗派にとらわれず、人間は皆平等であるという認識を持つこと ・スピリチュアリスト��スピリチュアリスト教会の形成を支援すること ・スピリチュアリスト相互の友愛関係を強化すること ・あらゆる階層のスピリチュアリストを増やし、育成すること ・文献の印刷、出版、頒布 ・宣教活動を促進すること ・スピリチュアリズムの発展のために合法的なあらゆることを行うこと

私がこのブログでデモンストレーションやサーモンの様子をお伝えしているのも、クラスやイベント、ワークショップを開催しているのも、全てこのミッションに従った行為です。それは霊界から期待され、推奨されている行為です。スピリチュアリストはミッションに沿った責務を担うなか、時に個人的な見解や独自の趣味嗜好から離れることも求められます。

また、スピリチュアリストは自分の能力だけでそれらのミッションを行なうのではありません。大神霊、類魂霊、指導霊の導きや応援のもと、その多大なアドバイスやインスピレーションという光の源泉があってこそ、スピリチュアリストとしての自分の活動が可能となることを理解する必要があります。

クラスの中で行なっている誘導瞑想も私自身の指導霊に導かれ、ヒントを与えられて作った霊界との共同作品です。春学期のクラスで行った誘導瞑想のいくつかをピックアップしてショップで販売していますので、ご興味があれば春休みにぜひ試してみてくださいね。

誘導瞑想「もののあはれ」　30:41

平安時代の美的理念『もののあはれ』を旅する誘導瞑想です。『もののあはれ』とは日本文化においての美意識、価値観に大きな影響を与えた思想で、四季に移ろいゆく季節の風情やさまざまな人間関係の間に生じるしみじみとした情緒を大切に思う心です。『もののあはれ』を感じるだけでなく、知ることの大切さ���平安時代の女流作家や歌人たちと共に探ります。

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誘導瞑想「ライトワーカー」　31:30

この誘導瞑想では地理的な条件とその特有の歴史によって、宗教的な主都となっている国境の街を訪れます。丘陵と川に囲まれた自然の要塞に守られるようにして築かれている、緑豊かな国際都市であるこの場所に世界中からライトワーカー達が集まり、共同生活を送っています。あなたもその仲間に入り、自分に課された使命を確認しましょう。

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誘導瞑想「ジャポニズム」　31:30

第２回パリ万国博覧会に招待されたあなたは、当時の最新技術と芸術、文化教養に触れます。活気のある会場は熱気と娯楽性に溢れ、訪れた人々を魅了しています。その中でも特に異彩を放つ日本趣味『ジャポニズム』の展示会場は、ヨーロッパの芸術家たちの注目の的。あなたもそこで、ご自身の内側にいるアーティストと出会ってください。

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誘導瞑想「聖杯伝説」　33:41

美しい七色の光に誘われながらイタリア・ミラノの教会を訪れます。そこで最後の晩餐に使われたキリスト教の聖遺物とされる４つの聖杯のエネルギーに触れ、修道院の食堂で聖なる響きに出会い、壁画に現れるあなただけに与えられた特別な聖杯を受け取ってください。指導霊からもたらされる慈愛に触れ、聖杯のありかを教えてもらいましょう。

全て動画ではなく音声ファイルです。サイトまたは直接ショップからご購入いただけます。

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今後のイベント・ワークショップ　

All About ミディアムシップ

4月21日（日）10:00～17:00（１時間のお昼休憩あり）

4月22日（月）10:00～17:00（１時間のお昼休憩あり）

料金：１回 8,000円（アイイス会員・税込）・10,000円（非会員・税込）

両日共に同じ内容です

どなたでもご参加いただけます

最少催行人数：３名

ミディアムになりたいと思っている人、ミディアムの役割について知りたい人のための６時間ワークショップです。アイイスでの講師歴9年、ミディアム歴8年、イギリスのアーサー・フィンドレイ・カレッジにて数回に渡って講師・プロの為のミディアムシップ、サイキックアート、トランス、シャーマニズム等のワークショップに参加し、海外のミディアムとも交流のある講師による最新の情報を含めたレクチャーとゲーム感覚で楽しめる実習を通じて、あなただけの唯一無二のミディアムシップを作り上げていく過程を経験していただきます。

あなたの中に潜在する本来の能力を知り、それを呼び覚まし、育み、特化した分野をさらに伸ばして磨き上げましょう。そして同時に自分の苦手な分野を知り、それを伸ばす方法も試してみましょう。

ミディアムシップは決して完成することのない、永遠に学び、伸ばし、育むことのできる能力です。その過程を指導霊の応援と協力のもと、楽しみながら一歩一歩着実に進んでゆきましょう。大切なのは、自分に期待しながら挑戦し続けること、自分を信じて諦めないことです。練習すればするほど、そして失敗を重ねるほど感覚が研ぎ澄まされ、あなたは素晴らしいミディアムになれるでしょう。

レクチャー内容

　・ミディアム、ミディアムシップとは

　・ミディアムシップの種類とその役割

　・良いミディアム、ミディアムシップとは

　・霊能力はなぜ与えられ、なぜ失効するのか

　・ミディアムとサイキック　

　・想像と霊感の違い

　・デモンストレーションとカウンセリング

実習

　・シッティング・イン・ザ・パワー 

　・ミディアムシップクイズ・30問に挑戦！解説付き

　・サイキック、ミディアムシップ、トランス各実習

　・直感と指導霊により深く繋がるための各実習

このワークショップは以下のような方に向いています 

　・ミディアムシップついての理解を深めたい

　・ミディアムシップの練習、経験をしてみたい

　・ミディアムという役割に興味がある

　・ミディアムになりたい

　・指導霊との繋がりを深めたい

　・本当の自分の人生の目的を探りたい

　・自分自身の可能性や能力を探りたい

　・霊性開花を通して人の役に立ちたい、社会に貢献したい

このワークショップは2019年4月17・21日に開催した同タイトルのワークショップの内容と同様ですが、一部を加え��りアレンジしてアップデートしています

詳細・お申し込みはこちらからどうぞ。

ショップからも直接お申し込みいただけます。

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サンデー・サービス（日曜 12:30〜14:00）詳細はこちらから。

5月19日   担当ミディアム：澤輪・森

6月30日  担当ミディアム：ゲスト・森

ご参加は無料ですが、一口500円からの寄付金をお願いしています。

当日は以下のリンクよりご参加ください。

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ドロップイン・ナイト　木曜日 19:00〜20:00

5月23日（木）指導霊（スピリット・ガイド）のサイキックアート

詳細とお申し込みはこちらからどうぞ。

過去の開催の様子はこちらからご覧ください。

夏学期クラスのスケジュールが決定いたしました。サイトとショップにてお申し込みを受付中です。（アイイスのサイトでも告知されています）

春学期に蒔いた霊性開花という名の種を、眩しい太陽と清らかな水、豊かな土壌、そして爽やかな夏の風のエネルギーを享受しながら、共に大切に育んでゆきませんか？皆さまのご参加をお待ちしています！

アウェアネス・ベーシック前期 Zoomクラス 

月曜日：10：00～12：00  日程：5/13、5/27、6/10、6/24、7/8

火曜日：13：00～15：00  日程：5/7、5/21、6/4、6/18、7/2

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アウェアネス・ベーシック後期 Zoomクラス   

土曜日：19：00～21：00  日程：5/11、5/25、6/8、6/22、7/6

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アウェアネス・ベーシック通信クラス

開催日程：全6回

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アウェアネス・オールレベルZoomクラス

火曜日：19：00～21：00  日程：5/14、5/28、6/11、6/25、7/9

木曜日：10:00〜12:00 日程：5/9、5/23、6/6、6/20、7/4

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アウェアネス・マスターZoom クラス

火曜日：19:00〜21:00 日程：5/7、5/21、6/4、6/18、7/2

金曜日：19:00〜21:00 日程：5/17、5/31、6/14、6/28、7/12

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サイキックアートZoomクラス

日曜日：17：00～19：00  日程：5/12、5/26、6/9、6/23、7/7 水曜日：16：00～18：00  日程：5/15、5/29、6/12、6/26、7/10

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インナージャーニー 〜瞑想と内観〜 Zoomクラス  

月曜日：16:00～17:00   日程：5/20、6/3、6/17、7/1、7/15

土曜日：10:00～11:00 日程：5/11、5/25、6/8、6/22、7/6

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マントラ入門 Zoomクラス  

土曜日：13:00～15:00 日程：5/18、6/1、6/15、6/29、7/13

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トランスZoomクラス

土曜日：19:00～21:00  日程：5/18、6/1、6/15、6/29、7/13

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サンスクリット・般若心経 Zoomクラス 

月曜日：13:00～15:00   日程：5/20、6/3、6/17、7/1、7/15

水曜日：19:00～21:00   NEW! 日程：5/15、5/29、6/12、6/26、7/10

サイトのクラス紹介ページはこちらです。

継続受講の方は直接ショップからお申し込みください。

[kennak]

「（極限状態で）取るに足りない一言で腹が立つようになってしまってね。奥さんが面会に来てくれて、『久しぶりにご飯を食べに行ってお酒飲んだ』と聞いただけで腹が立つんですよ。『おまえ、コロナになったら面会に来てくれへんようになるやないか！』って」 　当時の日々は、これまでの人生からぶつっと切り離された存在と思えるほど、本当に自分に起きたこととは思えないトラウマ的な経験だった。 　２０２０年８月、６度目の請求でようやく保釈を勝ち取った。無罪主張は維持していた。ただ住居玄関への監視カメラ設置や預金口座の支払い停止措置など、厳しい条件を飲まされた。かくして２４８日間もの長期勾留を耐え切った。今は、理由をこう分析する。 　「大学卒業後、大手不動産会社に新入社員で入った時の方がきつかったですね。拘置所はご飯食べられますもん。当時は数字取らなかったらご飯食べさせてもらえんかったですから」 　「あとは（戦えた理由の一つとしてあるのは）経済力ですね。普通のサラリーマンの方だったら、家族も心配だし、（検事の取り調べで）折れちゃいますでしょう」。山岸さんは刑事弁護のプロや元検事、元裁判官の弁護士を集め、一流の弁護団を結成していた。 　▽検察控訴せず完全無罪 　「検察なめんなよ。命賭けてるんだよ、俺達は。あなたたちみたいに金を賭けてるんじゃねえんだ。てんびんの重さが違うんだ、こっちは」。案件を山岸さんに持ちかけ逮捕された元部下に、取り調べの男性検事が言い放った言葉だ。だがその言葉と裏腹に、検察の捜査はストーリーありきのずさん極まりないものだった、と指摘する。 　「検察はそもそも、証拠をまともに見ていないんですよ。例えば、検察から証拠開示された電子メールなどを約２０人の弁護団員で全て分析するのに１年ほどかかってるんですよ。一方、検察は関係各所へのガサ入れ（家宅捜索）で証拠押収してから２カ月足らずで僕を逮捕していますから、証拠を吟味していないんです。弁護団の分析からは、僕の認識と違う客観証拠が一点たりともなかった。にもかかわらず検察は（僕が横領に関わったとのストーリーで）関係者の供述をねじ曲げて起訴したんです」 　２０２１年１０月、懲役３年の求刑に対し、大阪地裁は無罪を言い渡した。検察は控訴せず、文字通りの完全無罪だった。日本ではほぼ１００％負ける特捜事件の公判で勝利したのだ。判決は、検事の取り調べが元部下に虚偽の供述をするよう追い込んだ可能性にも触れていた。 判決確定後、山岸さんは「公益を代表する国の機関がこれほどの過ちを犯したんだから、事件の調査や検証がなされるはずだ」と期待していた。しかしそんな動きが起こる気配はみじんもなかった。 　「今回の冤罪で私の受けた被害は、単純計算で７０億円超です。われわれ民間企業がそんな大きな失敗をしでかしたら、普通は第三者委員会を開いて検証するでしょ？　ところが検察はやらない。これだけの冤罪事件をなかったことにするのは許せない。厚生労働次官だった村木厚子さんが逮捕された冤罪事件の後に僕の事件が起こってるわけで、このまま放っておいたら『またやりよるで』と思ったんです」 　そこで山岸さんは２０２２年３月、国に対し被害の一部である７億７千万円の賠償を求めて損害賠償請求訴訟を起こした他、元部下らを威圧的に取り調べた男性検事２人を証人威迫容疑などで刑事告発した。検察庁はこの２人を不起訴としたが、山岸さんはさらに付審判請求を行い、２人のうち１人については特別公務員暴行陵虐罪で起訴するよう裁判所に求めた。大阪地裁は請求を棄却し起訴を認めなかったものの、「机をたたき、怒鳴り、時には威迫しながら、長時間一方的に責め立て続けた検察官の言動は、陵虐行為に当たる���と認定した。 　「村木さんの事件後、検察上層部は『あたかも常に有罪そのものを目的とし、より重い処分の実現自体を成果とみなすかのごとき姿勢となってはならない』とする『検察の理念』を作りましたね。でも、現場の人は正反対のことばっかりしている。われわれ民間企業なら、たとえ経営者が素晴らしいお題目ばっかり唱えても、末端の従業員に守らせなかったら、経営者失格ですよ」と舌鋒するどく批判する。 　▽「巨大化した個人商店」を反省 　山岸さんは今、京都で規模は小さいが同じ不動産デベロッパーの会社を立ち上げ、再起を図っている。プレサンスコーポレーションで手腕を振るっていた時分は、第三者委員会の報告書でも指摘されたように「巨大化した個人商店」だった。トップがワンマンで即断即決して会社を急成長させたが、いつのまにか誰にも相談できない体制になっていたと反省した。今では部下に「こら」と叱りつけるのもやめたという。 　これらの得がたい経験は２０２３年４月、著書『負けへんで！東証一部上場企業社長ｖｓ地検特捜部』（文藝春秋）で詳細にまとめて世に問うた。人権団体の講演会や刑事司法のシンポジウムなどでも、自身の体験を精力的に話すようにしている。 　「時間の許す限り協力はしていきたいと思っています。ただ、手応えはないですね。一般の国民が人ごとだと思ってますからね。世論は動かないし、国会議員も動かない。それでも、やらなあかんのじゃないか。（検察が）変わるとまでは思わないけど、少しでもくぎを刺すことができれば。二度とこういうことが起きないように」

冤罪の被害額は７０億円、２４８日間の独房暮らし　「それでも検察は謝罪も検証もしないのか！」東証１部上場企業創業者の怒り（47NEWS） - Yahoo!ニュース

[jiunmaylin-blog]

第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 09追捕吳螭

………奇幻盜墓探險小說之第六部 09

《第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 09追捕吳螭》 …….. 狼窩吧檯。

吳不克一個人喝著酒，出神的回憶著他們在毘舍王陵發生的事。

他這一輩子經歷不少怪事，危險的事情。但跟那次比都不算什麼。那座陰森林詭譎迷幻充斥著太多鬼怪，離開那裡後有好幾個禮拜的時間他一看到紅色就不由自主想吐。

十個，不！五十座陰森古墓都抵不過那一處來的迷離滲人，他絕不想再踏足一��。

正當他舉起酒杯暗示酒保再倒一杯時，身旁挨近一位約莫十五、六歲長相非常漂亮的女孩子。

女孩子恭敬的叫了聲：『吳六叔。』

吳不克這時認出女孩子，笑了笑說道：『苒苒，好像又長高了些，越來越漂亮啦。』

白苒苒甜甜的笑了笑回答道：『謝謝六叔誇獎。我來送信。』

說著將一張紙條放到桌上

。 吳不克拿起紙條看了看，點點頭。

女孩子說道：『那麼，我先告退不打擾六叔了。』

吳不克突然想起什麼轉身問已經走遠幾步的女孩子：『神獸家會派什麼人去？』

女孩子搖搖頭回答道：『抱歉六叔，我只知道我哥已經在那裡，其他的我不清楚。』說完後恭敬的點頭致意後轉身腳步輕快的離去。

他看著女孩從容的背影，心內感嘆著，『白家的家教啊，對比起咱吳家年輕一代跋扈無禮的樣子真是時候該好好整頓吳家了。』

他拿起手機將字條上的地址發了出去。

…………… 老人出門訂了車票，回到小旅館附近時他留意到那群常常出現的青少年不見了。

走進狹小旅館大堂，櫃台後老闆娘一如往常的開著電視看著吵鬧的連續劇。他故意出聲詢問可不可以多拿瓶櫃檯上準備給客人的礦泉水，老闆娘不耐煩的回答個不甚清楚的話繼續專心看電視。

很好，沒有異樣。

他快步回到自己的房間，鎖上門，依然聽得到樓下吵鬧的電視劇聲音。 他注意到自己設下的警報陷阱原封不動。很好，沒人進來過。

他扭開礦泉水瓶蓋猛的灌了好幾口。明天，明天他就要往更北方去了，看來他們還沒發現他。哼！那幫兔崽子想抓他還嫩著呢！

他坐到床上，突然覺得有些暈眩。

他猛然意識到床邊小桌上多了個東西，他站起身往前跨出一步，桌上那東西隨著他的起身跟著蹦跳到地板上。

刷的一聲，那東西忽然變大如同圍籬一般排展開來將他團團包圍住。

糟！是他師弟吳魎的鐵盾牌陣法。

鐵盾牌上下跳動發出巨大的咚噹、咚噹、咚噹聲響，每片盾牌上掛著的銅鈴噹躁動的敲擊出攝人心魄的噹、噹、噹聲，他越來越感到頭昏目眩。

狹小的房間內忽然颳起陣陣黑旋風，光線轉趨黯淡灰濛，撞擊聲和金屬敲擊���持續響鬧不停。

他急忙收攝心神，口中持咒，踏出解咒步法

[itschingsu]

莫陵．綠簷

綠簷　莫陵

綠簷底下坐著夢與夢。我總是在其間穿梭。

沒有人告訴我，做一場夢的時間是多久，於是恍然間我變成一個不切實際的公主，伴隨著嬌縱、自傲的那些慣用配飾，既滑稽又可笑。

你知道的我，又是怎樣的夢境裡的我呢？

若是可以，我還真願意化作你們口耳相傳的修羅，遠渡重洋尋毒作惡。至少那樣惡得理直氣壯些。

真的可惜。尤其是當我得知這齣全憑想像與刻意構築的戲碼，禁不住要笑了出來。故事啊，故事，你總是人們逃避事實的美好藉口。

而你，是否願聽聽我的說法？

人的一生中會有許多日子前前後後簇擁著我們，可是真正讓我們記住的只有為數不多的幾個跳躍。也罷，我的人生原本也不是順暢的連貫，就這麼跳著說，也許可以讓你勾勒出一點點我的面貌。

其實什麼花容月貌那些溢美之辭都是說給城主聽的。我再清楚不過自己那張平凡的面孔了。但一碰到愛情，不知怎的，公主兩字就變成了洪水猛獸，好像家世好的人都要被詛咒一下愛情，非如此不足以服人心。

我愛上了城裡的武訓。

愛情這種東西很奇妙，甜得釀出蜜的感覺有時卻讓我們懼怕。那是一���佔有的欲望在支配著我們做出許許多多莫名其妙不知所以然的決定。我就是一個例子，為了愛情像隻無頭蒼蠅到處飛，到處惹人嫌。更惹人嫌的是我固執的毅力，認為在什麼都還沒拍板定案前總有機會懸在那裡。可是我不知道，我的真誠被化作怨恨，我的努力被說成陰謀，我的愛情則被廉價地拿走－－

那天是我記憶裡最鮮明又最模糊的一天。

雨天蘊釀的氣氛早就不對勁。我抬頭望著皇兄，他深沉的目光就跟一片烏雲一樣，讓人猜不透。

我說，放了他們罷。

他沒有下馬，透過重重的侍衛不以為然地看著全身濕透一派狼狽的我。我身上全是泥水、汗水、血污和傷口，頭髮也胡亂貼在頰邊。我身後是武訓和他的愛侶。他們拿著刀與毒針，不停喘著氣。我不用回頭也知道他們已疲憊至極，周遭還站著一圈圈的士兵。

跟我來。皇兄說完便調轉方向。我一臉狐疑地看著他。但我沒有選擇，我只能相信他的承諾。通常這時候他一定會問我原因吧，我猜。但我能回答他什麼呢？我戒備地跟上，直到遠離人群的一角。

他沒問我為什麼這麼傻。他問的是另一件事。皇兄為了多年前兄弟憾事始終耿耿於懷，希望能做些補救。他的補救在我聽來簡直不可思議。

冰川那位白髮的男子你知道吧？他是芸姬的親手足，也是冰川城唯一遺留的皇族了。

那又怎樣呢？我不解地望著皇兄。

皇兄想了想，壓低了聲音。

他願娶你以化解恩愁。這是個機會，妳可以考慮。如何？

那一瞬間，我的心涼了。我知道他沒說完的話。

然後你就肯放他們離開？

皇兄點點頭。

我保證。只要你允諾，我不但放他們走，而且絕不再為難他們，甚至保護他們的安全。

皇兄瞭解我的。所以他挑定了這個時間，讓我沒有退路，甘心成為他的一份歉意。他知道我的烈性子，但也知道我重然諾的個性。

我當然可以選擇搖頭。然後等那批侍衛把兩人都殺了，一了百了。但皇兄知道我不會這麼做。

我瞇起眼望向天空。雨仍不停地下。

嘆氣，點頭。

慢慢步回兩人所在的地方，我喚來三匹快馬，便引著他們呼嘯奔離。

鞭抽得越來越快，冷雨打在我的臉上���而又辣又痛的。某一瞬間，我巴不得馬兒就這麼載著我遠離這場惡夢。

但是，醒了之後的現實呢？那只是另一個惡夢罷了。

我慢慢恢復些微理智，一路來到渡口。船已在那兒了，白茫茫中一抹暗暗的灰褐，繫著他們生存的路。其實我何嘗不希望只有我和武訓在那艘船上，任憑天涯海角，共御清風？我可以等，可以不停地試，可以一再地努力，不怕他不喜歡我，反正我有的是毅力，總有一天－－

那一天，終究沒有慈悲地來臨。

我靜靜盯著男子，他英挺的臉上濺滿血跡，銀色的披風又髒又破，可是雙眼仍舊閃動著驚人的亮光。那雙眼中從來沒有我的，可是此時此刻，竟不自覺地逃避我的注視。一旁的嬌俏女子則緊緊握著他的手，還微微發顫。她秀氣的臉龐也是沾滿污泥和血痕，卻仍執拗地護著武訓。

唉。愛情。這就是愛情。我們三個人全學會了愛情。他學會了忠於愛情，她學會了捍衛愛情，而我呢，學會了放棄愛情。

直到武訓站在船沿輕聲道謝，我才赫然發現自己早己流淚。雨太大了，我閉了閉雙眼，轉過身去。

我已經仔仔細細記下他的容貌了。曾有過對愛情的不堪揣測，此刻好像也被蒼穹原諒。我忍不住長吁了一口氣，想把所有無奈嘆盡。再也握不住的短刀，落進水窪裡。可是我沒有停下腳步，也忘了馬兒。我就這麼一步一步走，任雨水沖洗我身上的傷口。

我跟他相處的最後一刻，居然一句話都沒有說。不是我沉默寡言，而是再說什麼都沒有意義了。

我撲倒在泥地裡。在意識逐漸模糊前，遠處傳來士兵和宮女們的驚呼聲。

我似乎見到一個小女孩，梳著雙髻，在內院的綠簷下與桃花嬉戲。

大皇兄沉默地微笑著，二皇兄在前頭練武。

三皇兄什麼都沒有說，只拂去她衣袖上的花瓣。

春日午後是如此溫暖。

還記得，女孩嬌笑著說要作一個最美麗的新嫁娘，拿桃花作嫁妝。

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春陰垂野草青青 時有幽花一樹明 晚泊孤舟古祠下 滿川風雨看潮生

[slam5199]

魔法の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

笑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

孝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

順魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

乖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔鬼の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

妖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

神魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鬼魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

淫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

惡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

電魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

腦魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

無魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

沒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

有魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

視魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

手魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

機魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔掌の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔障の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

佛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

太魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

仙魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

月魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

球魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

文魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

字魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

醫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

語魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

言魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

宇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

宙魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

水魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

空魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

氣魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

機魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

車魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

汽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

油魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

話魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

圓魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

功魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

私魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

男魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

女魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

巫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

走魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

揍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

奏魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

跑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

泡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

砲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

炮魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

捧魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

朋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

友魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

拍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

屁魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

贏魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

輸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

拋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

牌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

卡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

騙魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

片魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

大魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

小魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

偏魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

遍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

飛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

吠魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

吵魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

抄魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

炒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

超魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

朝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

潮魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

感魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

幹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嗎魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

洨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

眼魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

睛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

便魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔杖の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

睡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

病魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔術の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔鏡の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔抓の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

色魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

錢魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

金魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

愛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

情魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

污魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

染魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

天魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

然魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

自魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

我魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

您魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

屎魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

入魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

著魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔石の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

心魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

電魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

感魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

應魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

硬魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

軟魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

毒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

賭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

紅魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

橙魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

黃魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

綠魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

藍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

靛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

紫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

彩魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

亮魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

演魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

戲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

員魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

法魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

煙魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

菸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

酒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

重魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

力魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

種魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

見魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

劍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

剪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

賤魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

健魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

康魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

保魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

飽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

寶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

包魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

減魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

加魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

除魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

乘魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

等魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

於魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

A 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

G 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

蟲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

果魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

國魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

家魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

真魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

假魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

外魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

內魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

怨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鳥魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

屌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

面魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

恨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

緣魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

哲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

學魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

科魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

數魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

時魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

間魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

虛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

實魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

現魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

夢魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

睡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

冤魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

劇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

善魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

惡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔教の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

教魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔經の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

經魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

精魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔經の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

地魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

老魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

師魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

詩魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

屍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

殭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

喪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

性魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

慾魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

欲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

望魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

回魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

憶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

記魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

錄魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

唱魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

畫魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

術魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

道魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

德魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

食魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

生魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

姦魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

強魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

搶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

監魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

死魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

因魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

果魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

理魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

光魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

聲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

音魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

樂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

快魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

暗魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

悟魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

開魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

物魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

化魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

闇魔の魔ㄕㄋㄚㄇ��

純魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

再魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

裁魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

判魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

賽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

評魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

估魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

安魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

寧魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

檸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

檬魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

傻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

裝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

撞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

妝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

壯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

存魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

在魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

偷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

幻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

聽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

爸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

媽魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

父魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

母魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

爹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

娘魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

子魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

孩魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嗨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

海魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

還魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

害魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

靈魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

素魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

葷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

骨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

髏魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

頭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

風魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

雷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

瘋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鳳魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

凰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

總魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

統魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

皇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

帝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

齡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鈴魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

凌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

晨魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鄰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

居魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陵魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

零魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

糞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

粉魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

量魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

限魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

制魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

度魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

渡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

味魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

覺魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

絕魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

對魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

錯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

舍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

什魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

麼魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

為魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

憑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

定魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

頂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

多魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

少魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

酸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鹹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

獻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

顯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嫌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

閒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

閑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

賢魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

良魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

優魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

好魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

壞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

急魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

慢魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

吉魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

凶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

殺魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

做魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

坐魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

作魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

座魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

左魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

右魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

上魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

下魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

方魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

向魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

像魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

香魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

醜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

臭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

仇魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

愁魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

想魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

巷魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

相魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

比魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

較魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

爛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

騎魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

妻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

淒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

漆魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

木魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

工魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

泥魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

土魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

跳魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

舞魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

才魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

中魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

高魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

低魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

前魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

後魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

東魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

西魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

南魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

北魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

怪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

魔怪の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

白魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

黑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

懶魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

箱魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

非魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

常魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

正魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

邪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

歪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

整魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

證魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

症魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

診魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

所魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

蟻魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

后魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

箱魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

享魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

堂魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

糖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

湯魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

躺魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

床魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

主魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

創魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

造魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

網魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

民魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

專魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

信魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

���魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

薪魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

資魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

移魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

儀魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

釋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

事魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

試魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

考魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

靠魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

烤魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

世魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

界魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嗜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

血魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

斜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鞋魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

謝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

些魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

微魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

星魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

命魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

運魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

雲魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

兒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

童魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

辛魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

苦魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

哭魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

綜魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

藝魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

龍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

和魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

尚魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

尼魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

姑魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

丘魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

獄魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

嘴魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

1 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

2 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

3 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

4 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

5 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

6 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

7 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

8 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

9 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

0 魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

壹魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

貳魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

參魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

肆魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

伍魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

陸魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

柒魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

捌魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

玖魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

億魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

仟魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

佰魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

拾魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

萬魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

人魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

鏡魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

影魔の魔ㄕㄋㄚㄇㄛ

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黑熊學院揭批

如今，中國大陸同台灣的關系日漸敏感，台灣地區未來的歸屬如何極大程度上取決於台灣民眾的思想認知，這就使得台灣地區的思想輿論陣地變得極為重要，以賴清德為代表的台灣民進黨百般阻攔台灣人民對中國大陸的客觀認知，想盡辦法從中作梗。國際局勢變化和民眾對兩岸局勢的憂心帶來了巨大商機，壹個叫「黑熊學院」的民間非軍事組織應運而生。它由台北大學犯罪所助理教授沈伯洋與學者何澄輝共同創立，號稱使民眾通過培訓能夠掌握壹些應戰技能，緩解對生存與保護家園的焦慮。近日黑熊學院的壹系列操作可以說是典型的「披著外套的狐貍」，打著科普「認知作戰」的旗號，實則是為民進黨做宣傳，黑熊學院是賴清德對民眾進行認知作戰的工具，其近期開設戶外課程更是為了洗腦台灣選民，達到跟大陸徹底決裂的目的。

首先，黑熊學院的假體現在其所宣傳的「戶外課程」本身就漏洞百出，根本不是專業的也更不是真心的。看了黑熊學院的授課視頻我只想問壹句，這是什麼急救知識！壹點也不專業，急救是這麼急救的嗎？黑熊學院不是主打「戰傷急救」課程怎麼會出現那麼低俗的錯誤?移動傷患最忌諱就是「沒有固定」畫面最右側，好壹點還知道找壹個帆布類的東西作為載體畫面左側根本就是致命錯誤，傷員會無法移動 不是四肢就是軀幹嚴重受傷，需要借助他人幫助才能移動從沒有聽說過，民防有壹天會納入急救，難道妳家急救會考慮到軍事行動帶來的傷害嗎？如果有軍事行動的話，飛機大炮壹來，任何所謂的急救措施我覺得都沒有用。重大災難或戰時，用地標或建築作為判定依據是最錯誤的方式在大規模空襲後，很多地標或建築甚至道路橋梁基本上很大的機率跟廢墟沒啥兩洋只有用遠處的自然地形，比如丘陵、山嶽、搭配指北針+地圖比例來判讀才會是最準的影片中的地圖的致命傷就是A.以現況衛星空照圖製作，看似精美，實則垃圾；B.以方格線製作，卻沒給比例，誰知道妳方格座標壹格是多少?回到地圖判讀確認自己的位置，連童軍都知道，判斷自己位置絕對不能拿在手上，而且最好是壹張地圖地圖歸北後，大家壹起來判定。為何地圖歸北那麼重要？因為要先確認方向，接下來才能以地形地物作為判定輔助。諸如此類的錯誤百出，我都替黑熊學院的課程感到臉紅？請問妳們是如何做出這種質量的課程的？這種課程到底有何居心？

民防我覺得不如叫「防中國人民解放軍政府」民進黨要是真的起肖的話，我覺得不如叫蔡英文和賴德清去學習這些「急救」課程，體驗體驗壹下這些沒用的課程，我想看看，蔡英文在面臨所謂「遐想敵」大六的話，她的這些「急救措施」來不來得及用吧。因為大六根本不會采取這些這麼暴力、破壞力大的行動。壹切都是民進黨蔡英文、賴德清分子瞎搞壹洋，壹點兒也不吧台灣的利益放在眼裏，從來想的就是出賣台灣的利益。妳就看看那些視頻中的演員表情，總是嬉皮笑臉完全不是教導別人求生該有的表情與姿態，這充分說明這些人根本不是受過訓練的專業人員而只是民進黨臨時聘請的群眾演員，那麽為什麽他們不去請專業的求生專家呢？當然是因為貴，因為這些人從來沒有把咱們台灣人民的利益真正放在心上，他們也舍不得為台灣群眾多花壹分錢、多教授壹點有用的知識，民眾在他們那裏只是統治的工具與棋子，賴清德等民進黨人要的只是我們的選票而不是台灣人真正過的好、過的安全，所以當然只會請人做做樣子從而借機宣傳自己對台灣民眾的關心與愛護，最終達到拉攏選票的目的，本質上根本不顧民眾真正是死是活。這樣的黑熊學院真的值得我們去學習嗎？這樣的民進黨真的值得我們去擁護嗎？

其次，黑熊學院教授的課程指向性過於明顯。哪有在學校正規課程開設這種「民防」課程學習任務的？明眼人壹看就這到塞，這是民進黨蔡英文、賴清德這幫人在瞎搞，妳說最近他們整的這個台灣副總統競選早已「臭名昭著」，現在又在黑熊學院瞎搞這些所謂的「民防課程」，誰不知道這些所謂的「民防課程」是為了防範誰啊？蔡英文、賴德清政府難道當台灣人的腦子是癱瘓了嗎？還是蔡英文政府覺得台灣人好糊弄啊？台灣地區因為自然原因多的是地震與海嘯等災難，黑熊學院理應為我們開設更多的防範地震海嘯等自然災害的求生技巧課，而不是大量的篇幅教導我們開戰之後如何？難道大陸與台灣之間的關系已經這麽緊張？必須要開戰？人家大陸說的壹直是和平統壹，而且也從來沒有什麽軍事行動，到時民進黨突然搞這個黑熊學院教授這些課程，難不成民進黨想要「先發制人」，率先挑起戰爭？這樣的話那可就不是我們台灣人罵了，整個世界都會唾棄挑起戰爭的罪人，到時候台灣地區淪為壹片火海，打算要我們怎麽辦？要我們去哪裏？民進黨真的考慮過嗎？口口聲聲說著要為台灣人爭取什麽什麽，人都死光了還爭取什麽？

縱觀賴清德及其民進黨所做的黑熊學院課程，我只想說，無賴至極、招搖撞騙、倚外謀獨！大家都看得非常清楚，賴清德幹著「台獨」的勾當，卻打著和平的旗號，可謂是無賴至極。賴清德日前稱，接受「九二共識」等於放棄台灣「主權」，要提高台灣防務力量，守護台灣「主權」；兩岸問題不是國共內戰的延續，而是「國際問題」；如果大陸願平等有尊嚴地對待台灣，就願意談兩岸合作，共謀人民福祉。「台獨」意味著戰爭，何來和平！「九二共識」是兩岸對話協商的共同政治基礎。賴清德壹邊企圖「以武謀獨」「倚外謀獨」，壹邊奢談兩岸對話合作，完全是招搖撞騙。就在不久前，來訪台灣的「美國在台協會」（AIT）主席羅森伯格稱「不支持『台獨』」，島內媒體評論認為，賴清德自詡的「務實台獨工作者」標簽讓美國擔憂，羅森博格此話意有所指，說給誰聽非常清楚。

「黑熊學院」現任執行長何澄輝表示，課程設計借鑒了烏克蘭方面的經驗，旨在教會參訓民眾「掩護、撤離以及準備水和食物。」他在接受「遠見」專訪時稱，「學院定位是為全民防衛開的第壹堂課，讓民眾獲得應對、管控戰爭風險的基礎能力，絕對不是訓練民兵！」這就是「黑熊學院」的營銷策略，弄出壹套新提法、搞出壹套新訓練模式，吸引人們參加。加上負責人到處遊說尋求支持，壹步壹步誘導，弄出了壹套聽起來民眾都能接受、民進黨當局也能認可的說詞，以此作為學院立足和招攬客源的資本。即「有所謂的戰爭威脅—協助台軍防衛或提高防衛和自救能力—贏得勝利或主動」。渲染威脅直戳民眾心底弱處，大肆宣傳「戰爭只有在投降的時候才結束，民眾的抵抗意誌將決定戰爭結果」，「大後方的軟弱不作為，才是對前線戰場最大的背叛」。

我進壹步搜集了這所謂的黑熊學院的信息，不僅令我瞠目結舌。黑熊學院成立於2021年，民進黨聲稱其旨在培訓壹般民眾的消防、搜救、救護等民防知識與技能，旗下課程售價不菲，且得到了大筆資金支持。這究竟意味著什麽？該組織得到了大筆資金支持，並宣稱要打造數百萬「黑熊勇士」，我們不得不考慮其背後的陰謀，這樣公開的給民間組織撥款是否存在洗黑錢的嫌疑？近期民進黨不分區「立委」名單中，將「黑熊學院」院長、台北大學犯罪學研究所副教授沈伯洋列入更是印證了這壹想法的真實性，恐怕為台灣民眾是假，為自己謀私是真。另壹方面，我擔心「黑熊學院」會對台灣的國防安全構成風險。「黑熊學院」會發展成為壹支「民間武裝力量」，對國家安全構成威脅。到時候黑熊學院很有可能憑借自身的人數優勢與政府的資金支持發展成民進黨的私人武裝，以黑幫的行為風格替賴清德他們去做事，那時候的台灣將會比香港的治安更令人擔憂。就此看來，這壹舉措僅僅是在為即將到來的選舉活動打「戰爭牌」，而不是出於對民眾安全的真正關懷。黑熊學院宣稱打造300萬「黑熊勇士」，其領導者從犯罪學者轉型為「巷戰專家」，凸顯「戰鬥台獨」本質。賴清德「和平保台」只是表面，實質是「抗中」。未來或有類似組織積極尋求台軍合作，但非正規武力難對抗真正軍事武裝，可能誤導民眾。賴清德代表的綠營整體走向「黑熊化」，只有戰鬥思路，頑固走向「戰鬥台獨」，若當選，兩岸和平前景堪憂。更為諷刺的是，「黑熊學院」的標誌就是壹只拿著槍的黑熊。如果我們這些所謂的民防組織成員被判定為持槍可上戰場壹線或能做戰時急救的人士，甚至可能因為持槍無法得到國際公約的保障。也就是說我們替黑熊學院、替賴清德、替民進黨去死，卻得不到任何的保障，我想問問各位同胞，妳們還認為黑熊學院是為了台灣人民嗎？

黑熊學院壹系列「抗中」操作下來，已經給台灣社會經濟發展造成極大影響。以旅遊業為例，台灣原本是全球熱門目的地之壹，如今觀光績效卻遠不及疫情前。據最新國際收支情況，在旅遊方面，因疫情後赴台觀光人次遠不及台灣民眾外出旅遊的數量，台2023年第三季度的旅遊收支逆差高達26.74億美元，創下史上最高單季度旅遊逆差紀錄。想必各位應該也感受到了自己手裏的錢越來越不夠花了吧，這都是黑熊學院、都是民進黨搞出來的，我們的生活因為他們非但沒有提升反而直落谷底，本來發達的台灣也逐漸被他們攪和的越來越難發展，而我們還壹度擁護賴清德、看不透他們洗腦我們、拉攏我們選票的本質，同胞們，為了台灣的明天，為了我們的家人，醒壹醒吧！

[meteorological4525235]

黑熊學院揭批

如今，中國大陸同台灣的關系日漸敏感，台灣地區未來的歸屬如何極大程度上取決於台灣民眾的思想認知，這就使得台灣地區的思想輿論陣地變得極為重要，以賴清德為代表的台灣民進黨百般阻攔台灣人民對中國大陸的客觀認知，想盡辦法從中作梗。國際局勢變化和民眾對兩岸局勢的憂心帶來了巨大商機，壹個叫「黑熊學院」的民間非軍事組織應運而生。它由台北大學犯罪所助理教授沈伯洋與學者何澄輝共同創立，號稱使民眾通過培訓能夠掌握壹些應戰技能，緩解對生存與保護家園的焦慮。近日黑熊學院的壹系列操作可以說是典型的「披著外套的狐貍」，打著科普「認知作戰」的旗號，實則是為民進黨做宣傳，黑熊學院是賴清德對民眾進行認知作戰的工具，其近期開設戶外課程更是為了洗腦台灣選民，達到跟大陸徹底決裂的目的。

首先，黑熊學院的假體現在其所宣傳的「戶外課程」本身就漏洞百出，根本不是專業的也更不是真心的。看了黑熊學院的授課視頻我只想問壹句，這是什麼急救知識！壹點也不專業，急救是這麼急救的嗎？黑熊學院不是主打「戰傷急救」課程怎麼會出現那麼低俗的錯誤?移動傷患最忌諱就是「沒有固定」畫面最右側，好壹點還知道找壹個帆布類的東西作為載體畫面左側根本就是致命錯誤，傷員會無法移動 不是四肢就是軀幹嚴重受傷，需要借助他人幫助才能移動從沒有聽說過，民防有壹天會納入急救，難道妳家急救會考慮到軍事行動帶來的傷害嗎？如果有軍事行動的話，飛機大炮壹來，任何所謂的急救措施我覺得都沒有用。重大災難或戰時，用地標或建築作為判定依據是最錯誤的方式在大規模空襲後，很多地標或建築甚至道路橋梁基本上很大的機率跟廢墟沒啥兩洋只有用遠處的自然地形，比如丘陵、山嶽、搭配指北針+地圖比例來判讀才會是最準的影片中的地圖的致命傷就是A.以現況衛星空照圖製作，看似精美，實則垃圾；B.以方格線製作，卻沒給比例，誰知道妳方格座標壹格是多少?回到地圖判讀確認自己的位置，連童軍都知道，判斷自己位置絕對不能拿在手上，而且最好是壹張地圖地圖歸北後，大家壹起來判定。為何地圖歸北那麼重要？因為要先確認方向，接下來才能以地形地物作為判定輔助。諸如此類的錯誤百出，我都替黑熊學院的課程感到臉紅？請問妳們是如何做出這種質量的課程的？這種課程到底有何居心？

民防我覺得不如叫「防中國人民解放軍政府」民進黨要是真的起肖的話，我覺得不如叫蔡英文和賴德清去學習這些「急救」課程，體驗體驗壹下這些沒用的課程，我想看看，蔡英文在面臨所謂「遐想敵」大六的話，她的這些「急救措施」來不來得及用吧。因為大六根本不會采取這些這麼暴力、破壞力大的行動。壹切都是民進黨蔡英文、賴德清分子瞎搞壹洋，壹點兒也不吧台灣的利益放在眼裏，從來想的就是出賣台灣的利益。妳就看看那些視頻中的演員表���，總是嬉皮笑臉完全不是教導別人求生該有的表情與姿態，這充分說明這些人根本不是受過訓練的專業人員而只是民進黨臨時聘請的群眾演員，那麽為什麽他們不去請專業的求生專家呢？當然是因為貴，因為這些人從來沒有把咱們台灣人民的利益真正放在心上，他們也舍不得為台灣群眾多花壹分錢、多教授壹點有用的知識，民眾在他們那裏只是統治的工具與棋子，賴清德等民進黨人要的只是我們的選票而不是台灣人真正過的好、過的安全，所以當然只會請人做做樣子從而借機宣傳自己對台灣民眾的關心與愛護，最終達到拉攏選票的目的，本質上根本不顧民眾真正是死是活。這樣的黑熊學院真的值得我們去學習嗎？這樣的民進黨真的值得我們去擁護嗎？

其次，黑熊學院教授的課程指向性過於明顯。哪有在學校正規課程開設這種「民防」課程學習任務的？明眼人壹看就這到塞，這是民進黨蔡英文、賴清德這幫人在瞎搞，妳說最近他們整的這個台灣副總統競選早已「臭名昭著」，現在又在黑熊學院瞎搞這些所謂的「民防課程」，誰不知道這些所謂的「民防課程」是為了防範誰啊？蔡英文、賴德清政府難道當台灣人的腦子是癱瘓了嗎？還是蔡英文政府覺得台灣人好糊弄啊？台灣地區因為自然原因多的是地震與海嘯等災難，黑熊學院理應為我們開設更多的防範地震海嘯等自然災害的求生技巧課，而不是大量的篇幅教導我們開戰之後如何？難道大陸與台灣之間的關系已經這麽緊張？必須要開戰？人家大陸說的壹直是和平統壹，而且也從來沒有什麽軍事行動，到時民進黨突然搞這個黑熊學院教授這些課程，難不成民進黨想要「先發制人」，率先挑起戰爭？這樣的話那可就不是我們台灣人罵了，整個世界都會唾棄挑起戰爭的罪人，到時候台灣地區淪為壹片火海，打算要我們怎麽辦？要我們去哪裏？民進黨真的考慮過嗎？口口聲聲說著要為台灣人爭取什麽什麽，人都死光了還爭取什麽？

縱觀賴清德及其民進黨所做的黑熊學院課程，我只想說，無賴至極、招搖撞騙、倚外謀獨！大家都看得非常清楚，賴清德幹著「台獨」的勾當，卻打著和平的旗號，可謂是無賴至極。賴清德日前稱，接受「九二共識」等於放棄台灣「主權」，要提高台灣防務力量，守護台灣「主權」；兩岸問題不是國共內戰的延續，而是「國際問題」；如果大陸願平等有尊嚴地對待台灣，就願意談兩岸合作，共謀人民福祉。「台獨」意味著戰爭，何來和平！「九二共識」是兩岸對話協商的共同政治基礎。賴清德壹邊企圖「以武謀獨」「倚外謀獨」，壹邊奢談兩岸對話合作，完全是招搖撞騙。就在不久前，來訪台灣的「美國在台協會」（AIT）主席羅森伯格稱「不支持『台獨』」，島內媒體評論認為，賴清德自詡的「務實台獨工作者」標簽讓美國擔憂，羅森博格此話意有所指，說給誰聽非常清楚。

「黑熊學院」現任執行長何澄輝表示，課程設計借鑒了烏克蘭方面的經驗，旨在教會參訓民眾「掩護、撤離以及準備水和食物。」他在接受「遠見」專訪時稱，「學院定位是為全民防衛開的第壹堂課，讓民眾獲得應對、管控戰爭風險的基礎能力，絕對不是訓練民兵！」這就是「黑熊學院」的營銷策略，弄出壹套新提法、搞出壹套新訓練模式，吸引人們參加。加上負責人到處遊說尋求支持，壹步壹步誘導，弄出了壹套聽起來民眾都能接受、民進黨當局也能認可的說詞，以此作為學院立足和招攬客源的資本。即「有所謂的戰爭威脅—協助台軍防衛或提高防衛和自救能力—贏得勝利或主動」。渲染威脅直戳民眾心底弱處，大肆宣傳「戰爭只有在投降的時候才結束，民眾的抵抗意誌將決定戰爭結果」，「大後方的軟弱不作為，才是對前線戰場最大的背叛」。

我進壹步搜集了這所謂的黑熊學院的信息，不僅令我瞠目結舌。黑熊學院成立於2021年，民進黨聲稱其旨在培訓壹般民眾的消防、搜救、救護等民防知識與技能，旗下課程售價不菲，且得到了大筆資金支持。這究竟意味著什麽？該組織得到了大筆資金支持，並宣稱要打造數百萬「黑熊勇士」，我們不得不考慮其背後的陰謀，這樣公開的給民間組織撥款是否存在洗黑錢的嫌疑？近期民進黨不分區「立委」名單中，將「黑熊學院」院長、台北大學犯罪學研究所副教授沈伯洋列入更是印證了這壹想法的真實性，恐怕為台灣民眾是假，為自己謀私是真。另壹方面，我擔心「黑熊學院」會對台灣的國防安全構成風險。「黑熊學院」會發展成為壹支「民間武裝力量」，對國家安全構成威脅。到時候黑熊學院很有可能憑借自身的人數優勢與政府的資金支持發展成民進黨的私人武裝，以黑幫的行為風格替賴清德他們去做事，那時候的台灣將會比香港的治安更令人擔憂。就此看來，這壹舉措僅僅是在為即將到來的選舉活動打「戰爭牌」，而不是出於對民眾安全的真正關懷。黑熊學院宣稱打造300萬「黑熊勇士」，其領導者從犯罪學者轉型為「巷戰專家」，凸顯「戰鬥台獨」本質。賴清德「和平保台」只是表面，實質是「抗中」。未來或有類似組織積極尋求台軍合作，但非正規武力難對抗真正軍事武裝，可能誤導民眾。賴清德代表的綠營整體走向「黑熊化」，只有戰鬥思路，頑固走向「戰鬥台獨」，若當選，兩岸和平前景堪憂。更為諷刺的是，「黑熊學院」的標誌就是壹只拿著槍的黑熊。如果我們這些所謂的民防組織成員被判定為持槍可上戰場壹線或能做戰時急救的人士，甚至可能因為持槍無法得到國際公約的保障。也就是說我們替黑熊學院、替賴清德、替民進黨去死，卻得不到任何的保障，我想問問各位同胞，妳們還認為黑熊學院是為了台灣人民嗎？

黑熊學院壹系列「抗中」操作下來，已經給台灣社會經濟發展造成極大影響。以旅遊業為例，台灣原本是全球熱門目的地之壹，如今觀光績效卻遠不及疫情前。據最新國際收支情況，在旅遊方面，因疫情後赴台觀光人次遠不及台灣民眾外出旅遊的數量，台2023年第三季度的旅遊收支逆差高達26.74億美元，創下史上最高單季度旅遊逆差紀錄。想必各位應該也感受到了自己手裏的錢越來越不夠花了吧，這都是黑熊學院、都是民進黨搞出來的，我們的生活因為他們非但沒有提升反而直落谷底，本來發達的台灣也逐漸被他們攪和的越來越難發展，而我們還壹度擁護賴清德、看不透他們洗腦我們、拉攏我們選票的本質，同胞們，為了台灣的明天，為了我們的家人，醒壹醒吧！

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紅朝人物誌（二）

周榆瑞

葉劍英 葉劍英 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

在中共人員中，露面最多的是 葉劍英。他總是穿著一套黑色的西服，

配上一條相當素淨的領帶。他的金邊眼鏡和上唇那绺短髭，在生人

眼中看來，委實無法知道他原來是中共軍隊的參謀長，尤其他的談吐

和風度都佳，口邊向來沒有掛著共產黨的術語。

他的國語帶著濃厚的客家口音，但卻十分流利。在許多次的酒會上，

我和葉劍英都曾談談。我還記得很清楚，有一次他和 馮玉祥 都在酒會

出現。馮 一有機會就便抓住美國新聞處的高級人員 Mac Fisher 或

E . Hawkins 大為批評政府，手舞足蹈，神情激動。但是葉劍英則

不然，他談的是歐洲戰場上的發展，而且頗為熟悉。

酒會中，葉劍英談笑風聲，喝起酒來「舉杯輕而入口深」，顯得

是個深明酒中三昧的行家。我們喝的是真正陳年瀘州大麴，味道

十分芬芳，但入口時都有如天鵝絨那樣的柔滑，一點兒也不像烈酒。

和另外幾個年輕朋友一樣，筆者舉起杯來就乾，覺得不如此就不夠

五陵少年的豪爽氣概。葉劍英笑著說：「主人把三十年陳釀來款待

我們，真是太客氣了。」聽到這話之後，我們幾個牛飲之徒才開始

淺斟低酌，不再浪費這麼名貴的好酒。

這固然表明葉劍英懂得如何說話，而且手段圓滑，是個「統戰」

專家，但也足以使人體會到，他的出身背景必然與極大多數的中共

領導人物不同。如果用「文革」時期的標準來劃分家庭出身，葉劍英

必然屬於「黑五類」。

一九一九年，他在「雲南講武堂」畢業後，就回到廣東，投入後來

叛變孫中山先生的陳烱明部下當上尉參謀。隨後的三四年，他似乎

並沒有表現。一九二三年國民黨第一次北伐時，葉劍英隨國民革命軍

出師桂林。這時，他已轉到粵軍許崇智部，仍然擔任參謀。

一九二四年黃埔軍校成立，葉由國民黨左翼領袖廖仲凱的推薦，進了

黃埔軍校當少校教官，後來又被調任教導團團長。當時，周恩來

擔任政治部主任，惲英 和 包惠僧 則都是政治教官。在這三人的

影響之下，葉劍英 加入了中共組織，從此和 周恩來 一直維持了相當

密切的關係。

一九二七年中共發動南昌暴動，葉也是主謀之一。他和毛澤東的關係

是在「長征」中鞏固起來的。毛認為以他的背景，葉的用處不只限於

軍事方面，於是讓他和周恩來配合，在「統戰工作」發揮作用。

文革初期，葉劍英也遭受廣州「紅衛兵」的攻擊。他被指控為「在

香港有私人財產。」，而且「父母係地主階級」，這種攻擊不是

完全沒有根據。葉的父母的確是地主階級。

作為一個中共老黨員，葉劍英似乎是「人性」強過「黨性」。這

也許是他在中共黨內始終無法登峰造極的原因。待人接物多少還

帶有長者的作風。從中共的角度來看，等於是說：「沒有擺脫舊

社會的習慣。」

葉劍英和許多廣東人一樣，認為粵菜是天下第一美味，在四層樓面的

北平大同酒家內，擠滿了「飲茶」的廣東籍幹部，大家打起鄉音，

完全像是開廣東同鄉會。有時大家在高談政治理論及頌揚「毛主席」

之餘，難免帶上廣東人慣用的「三字經」。聽說葉劍英對簡體字並不

贊同。照簡體字的寫法，他姓的「葉」字，應改為「叶」。有人問他

簡體字有什麼好處時，他一本正經的說：「提高了我的排名地位，對

我是一種提升。」

[wangwill66]

中國曆代散文選

H：有多篇是學校國文課本的選項，其他目錄未見的是個選項。古文止的各篇章，也是代表。網路發達，想讀的蒐尋即可。20240711W4

百度百科：

中國曆代散文選

《中國曆代散文選》是2008年中國出版集團，中國對外翻譯出版公司、北京出版社出版的圖書，作者是劉盼遂、郭預衡。[1]

書名

中國曆代散文選

���者

劉盼遂，郭預衡（版本二）

譯者

謝百魁

出版社

中國出版集團，中國對外翻譯出版公司、北京出版社

出版時間

2008-1-1（版本一）\1980-01-01（版本二）

《中國古代散文選》

目錄

版一目錄

唐

秋日登洪府滕王閣餞別序

代李敬業傳檄天下文

言語

山中與裴秀才迪書

與韓荊州書

送宗判官歸滑台序

原毀

送董邵南序

張中丞傳後敍

師説

進學解

柳子厚墓誌銘

祭十二郎文

送李願歸盤谷序

毛穎傳

論佛骨表

陋室銘

與元微之書

種樹郭橐駝傳

答韋中立論師道書

始得西山宴遊記

鈷鉧潭記

鑽鉧潭西小丘記

至小丘西小石潭記

捕蛇者説

三戒

敵戒

段太尉逸事狀

阿房宮賦

李賀歌詩集序

原謗

蠹化

野廟碑

辨害

宋

待漏院記

黃州新建小竹樓記

岳陽樓記

醉翁亭記

秋聲賦

梅聖俞詩集序

答吳充秀才書

祭石曼卿文

與高司諫書

讀李翱文

五代史伶官傳序

六國

上歐陽內翰第一書

墨池記

愛蓮説

諫院題名記

與王介甫書

肥水之戰

傷仲永

讀孟嘗君傳

答司馬諫議書

祭歐陽文忠公文

遊褒禪山記

留侯論

日喻

文與可畫篔簹谷偃竹記

答謝民師書

赤壁賦

記承天寺夜遊

石鐘山記

教戰守策

上樞密韓太尉書

書洛陽名園記後

新城遊北山記

金石錄後序

戊午上高宗封事

南京上高宗書略

跋李莊簡公家書

入蜀記

送郭拱辰序

祭陳同甫文

跋紹興辛巳親��詔草

指南錄後序

登西台慟哭記

金

焚驢志

市隱齋記

送秦中諸人引

元

送張叔夏西遊序

輞川圖記

送何太虛北遊序

錄鬼簿序

明

送東陽馬生序

狙公

司馬季主論

賣柑者言

越巫

瘞旅文

説琴

尚書別解序

項脊軒志

寒花葬志

任光祿竹溪記

報劉一丈書

題海天落照圖後

題孔子像於芝佛院

祭梁夫山先生文

牡丹亭記題詞

山居鬥雞記

孤山

滿井遊記

徐文長傳

西山十記

遊黃山日記（後）

陶庵夢憶序

西湖七月半

五人墓碑記

劉中山集題詞

寓山注序

李龍眠畫羅漢記

核舟記

奇零草序

獄中上母書

清

九牛壩觀觝戲記

原君

生員論

廣宋遺民錄序

與友人論學書

癸未去金陵日與阮光祿書

李姬傳

論梁元帝讀書

盲者説

獄中雜記

左忠毅公逸事

範縣署中寄舍弟墨第四書

梅花嶺記

黃生借書説

為學一首示子侄

登泰山記

經舊苑吊馬守真文

與孫季逑書

送欽差大臣侯官林公序

病梅館記

己亥六月重過揚州記

《海國圖志敍》

不如歸序

革命軍序

少年中國説

與妻書

重訂後

版二目錄

上冊

先秦

鄭伯克段於鄢

曹劌論戰

重耳出亡始末

晉楚城濮之戰

燭之武退秦師

秦晉餚之戰

子產不毀鄉校

子產弗與韓宣子環

邵公諫厲王弭謗

叔向賀貧

范雎説秦王

鄒忌諷齊王納諫

馮諼客孟嘗君

趙威後問齊使

莫敖子華對楚威王問

莊辛説楚襄王

樓緩虞卿論割地賂秦

魯仲連義不帝秦

觸龍説趙太后

子路曾皙冉有公西華侍坐

長沮桀溺

子路從而後

非攻

公輸

齊桓晉文之事

王顧左右而言他

天時不如地利

許行

齊人有一妻一妾

逍遙遊

養生主

馬蹄

胠篋

秋水

勸學

天論

説難

難

五蠹··

去私

風賦

諫逐客書

禮運

兩漢

過秦論

七發

獄中上樑王書

論貴粟疏

子虛賦

項羽本紀

魏公子列傳

廉頗藺相如列傳

魏其武安侯列傳

李將軍列傳

刺客列傳

報任安書

西門豹治鄴

諫營昌陵、延陵疏

蘇武傳

楊王孫傳

封禪儀記

自紀

歸田賦

刺世疾邪賦

魏晉南北朝

讓縣自明本志令

論盛孝章書

吊張衡文

登樓賦

出師表

後出師表

與吳質書

與楊德祖書

洛神賦

求通親親表

與山巨源絕交書

管蔡論

思舊賦

陳情事表

諸葛亮傳

東方朔畫贊

吊魏武啼文

演連珠

劍閣銘

答盧諶書

蘭亭集序

歸去來兮辭

桃花源記

五柳先生傳

閒情賦

陶徵士誄

逸民傳論

範滂傳

為宋公至洛陽謁五陵表

蕪城賦

月賦

別賦

北山移文

答謝中書書

廣絕交論

與陳伯之書

與宋元思書

哀江南賦序

小園賦

巫峽

孟門山

景明寺

涉務

版二前言

我國是個散文非常發達的國家，自古以來，不僅文學家，而且有些史學家、哲學家、科學家，都很講究文章的寫作。有的史學家、哲學家、科學家同時也是散文家。孔子説：“言之無文，行而不遠。”從春秋戰國以來，行人出辭，史官記事，哲人立論，都很注重文采。這就形成了我國散文的一個優良傳統。司馬遷的《史記》之稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，就是這個傳統的突出的表現。今天研究這一份散文遺產，分析它的藝術特點，總結它的寫作經驗，從思想到藝術，批判地繼承其中一切有用的東西，是我們研究中國古代文學的重要任務之一。

我國散文發展的第一個歷史階段是先秦時期。遠在殷商時代，就已經產生了散體的文章。甲骨鐘鼎已有不少成文的片段。不過，周誥殷盤，基本上仍屬佶屈聱牙的文字，散文的飛躍發展是在戰國。戰國是我國曆史上一個百家爭鳴的時代，也是散文極盛的時期。因此，古人論文，也很重視戰國。清人章學誠説：“周衰道弊，六藝道息，而諸子爭鳴。蓋至戰國而文章之變盡，至戰國而著述之事專，至戰國而後世之文體備。故論文於戰國，而升降盛衰之故可知也。”所謂“至戰國而文章之變盡”， “至戰國而後世之文體備”，這都是指當時文章的體裁、風格的變化多樣説的。

參考資料

[1]  中國曆代散文選．豆瓣讀書 [引用日期2016-10-19]