#憑依

[moko1590m]

あいつに好かれたら終わり

[indatsukasa]

Merciless Shrine Maiden as Paradise Defense Mechanism

[animepopheart]

★ 【褪色の猫又汐沁】 「 憑依 」 ☆ ✔ republished w/permission ⊳ ⊳ follow me! insta • x • bsky

[hufuf]

古明地こいし / Koishi Komeiji, younger sister of Satori for 妹の日 / Younger Sister Day

Ref. 東方憑依華 / Touhou The Antimony of Common Flowers

[jzlily333]

🌺05/02LiveWell活岀美好🌺

Your value in God's eyes is eternal.​​

We all, with unveiled face, beholding as in a mirror the glory of the Lord, are being transformed into the same image from glory to glory, just as by the Spirit of the Lord (2 Corinthians 3:18).

05/02 Bible verses

For we through the Spirit, by faith, are waiting for the hope of righteousness. (Galatians 5: 5)

By faith we wait for the hope of righteousness by the Spirit (Galatians 5:5).​

05/02Good words of wisdom

1. The more people experience life and have stories, the more they can understand tranquility and simplicity; the more superficial people are, the more restless their lives will be.

2. The strong people are not without tears, but they run with tears in their eyes. The first thing that makes people age is not their appearance, but their initiative and courage to take risks.

Hymn: The Blessed Mystery

https://youtu.be/CCFsm1YxJ3k?si=3N5FEqwVEnqHAu6G

🌺05/02活出美好🌺

你在上帝眼中的價值是永恆不變的。     

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的 (哥林多後書3: 18)。

05/02圣经金句

For we through the Spirit, by faith, are waiting for the hope of righteousness.  (Galatians 5: 5)      

我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義 (加拉太書5: 5)。 

05/02金玉良言

1. 人生愈是經歷熬煉有故事的人，愈能體悟沉靜簡單；愈是膚淺單薄的人，生活愈浮躁不安。

2. 強者不是沒有眼淚，而是含著眼淚依然奔跑。人最先衰老的，不是容貌，而是積極冒險的勇敢闖勁。

詩歌：蒙福的奧秘 

https://youtu.be/CCFsm1YxJ3k?si=3N5FEqwVEnqHAu6G

[yoga-onion]

[Image above: Diwata by Charisse ‘Dadis’ Melliza]

Legends and myths about trees

Legendary tree deities (1)

Anito - Nature Spirits, Aminist Beliefs of Ancient Filipinos

Anito is used to refer to spirits, deceased ancestors, nature-spirits nymphs and diwatas. Ancient Filipinos kept statues to represent these spirits, ask guidance and magical protection. Trees, rocks, bodies of water, and animals were believed to be animated by an anito. Pre-colonial Filipinos were animistic. They believed that everything has a spirit, from trees and rocks to animals and humans to natural phenomena.

It can also refer to carved humanoid figures, the taotao, made of wood, stone, or ivory, that represent these spirits. Anito is also sometimes known as diwata in certain ethnic groups.

Animist beliefs involve both the observed physical world and the unseen spirit world. What happens in one world, affects the other. In the seen world, nature is believed to be alive. Trees, caves, mountains, rocks and lakes are often viewed as sacred places where engkanto, or anitos dwell.  Animals may also be embodiments of spirits. They believed that everything was connected and that you could not take away without giving back. They created a sustainable life in their surroundings.

Pag-anito refers to a séance, often accompanied by other rituals or celebrations, in which a shaman acts as a medium to communicate directly with the spirits. The act of worship or a religious sacrifice to a spirit is also sometimes simply referred to as anito. In most Filipino ethnic groups, the shaman was almost always a woman. The few men who achieved shaman status usually dressed as women and lived as women (even if married to men).

The major Pag Anito rituals are centred around seances. Because of their special relationship with their fellow spirits, the shaman acts as a medium for other anitos, allowing the spirits to temporarily possess a body. This possession occurs after the shaman has entered a trance-like state. This allows the spirituality to be communicated verbally with the participants, as well as physically enacting events in the spiritual world. At the moment of occupation, shamans display changes in behaviour and voice. They sometimes have fits and become violent to the point of needing to be restrained. The ritual ends when the spirit leaves and the shaman wakes up.

木にまつわる伝説・神話

伝説の樹木の神々 (1)

アニト〜自然の精霊たち、古代フィリピン人のアミニズムの信仰

アニトは、精霊、亡くなった先祖、自然の精霊であるニンフ、ディワタなどを指す言葉として使われる。古代フィリピン人は、これらの精霊を象徴する像を置き、導きと魔法の保護を求めた。 木、岩、水、動物などは、アニトによって動かされると信じられていた。植民地時代以前のフィリピン人は霊的存在への信仰(ｱﾆﾐｽﾞﾑ)であった。木や岩、動物や人間、自然現象など、すべてのものに魂が宿っていると考えていた。

また、これらの精霊を象徴する木、石、象牙などで作られた人型の彫刻「タオタオ」を指すこともある。また、アニトは、特定の民族ではディワタと呼ばれることもある。

アニミズムの信仰には、観察された物理的な世界と目に見えない霊的な世界の両方が関わっている。一方の世界で起こったことは、もう一方の世界にも影響を及ぼす。目に見える世界では、自然は生きていると信じられている。 木、洞窟、山、岩、湖は、しばしばエンカント、またはアニトたちが住む神聖な場所とみなされている。 動物もまた、精霊の具現化である場合がある。彼らは、すべてがつながっており、お返しをしない限り奪うことはできないと信じていた。 彼らは、周囲の環境の中で持続可能な生活を営んでいた。

パグアニトとは、しばしば他の儀式や祝典を伴う降霊会のことで、シャーマンが霊と直接交信するための媒体として機能するものである。また、精霊への崇拝や宗教的な犠牲の行為を単にアニトと呼ぶこともある。大多数のフィリピンの民族グループでは、シャーマンは選ばれた存在であり、ほとんど常に女性であった。 シャーマンの地位を獲得した少数の男性は、通常、女性の格好をして、たとえ男性と結婚しても、女性として生活していた。

シャーマンは、仲間の精霊と特別な関係にあるため、他のアニトの媒介者として機能し、精霊が一時的に身体に憑依することを許可する。この憑依は、シャーマンがトランス状態になった後に行われる。そのため、霊的なことを参加者に言葉で伝えることができ、また、霊界の出来事を物理的に再現することができる。憑依の瞬間、シャーマンは行動や声の変化を見せる。彼らは時々発作を起こし、拘束する必要があるほど暴力的になる。儀式は、霊が去り、シャーマンが目を覚ますと終了する。

[dadene]

東方憑依華_依神女苑

[remnorlia]

リクエスト（7/7） ⑦照れているor笑ってるえいる

ラストのリクエストは「照れているor笑っているえいる」

⑥のリクエストと同時並行で描いていたんだけど、えいるはサブミッションでしか関わりがないのでどう描こうか…とこれまた悩んだ。

歌い手だから動画系を中心にするかな～と思いながらキャラ説明読んでいたら「あるオーディションで王子に声を認められた」「王子と共演したいと思っている」という王子との関わりが見えてきたので一気に方針が固まった。ありがとう王子エイジ。

１枚目はリクエスト通り「照れている」「笑っている」のどちらかを描こうと思って当初は「THE F1RST T●KE」っぽいラフ作成。

でも２～４枚目を掘り下げるにつれ、王子との共演方法を「THE F1RST T●KE」にしたくなったので、オーディションでコンプレックスだった声を王子認めてもらえた時に変更。

コンプレックスを認めてもらえたことで、世界が変わったと思っていたら良いなということでスポットライト。

サブミッションでもやっぱり悩んでいたみたいだけど、どの選択肢選んでも正解って結局ポジティブか！！！！（※素材シーン集めのために６通り試した）

２枚目は思い切って王子に共演を依頼したら、共演OKと返信があって「え…本当に…？」とビックリしすぎて固まるえいる。

王子からの共演依頼にしようかなと思ったけど、４枚目で使う「feat.」を調べると「通常は声を掛けられる側の方が影響力が大きい」とあり、えいるが声を掛けるルートしかなかった。没案としては動画配信者なので動画配信中のえいるか、王子がPRしたもの全部持っているえいる、暗黒ラーメン事件でノイズに憑かれるほど悩む王子を実は陰から見ていたえいるがあった。

１つ目は主旨がブレそうだったので没。

２つ目は前作で王子がPRしていた暗黒ラーメン（＋レッドスカルバッジ）、アニメ版すばせかの飲料水を描きたかったのと、レガストやっている場面（※王子がキャラボイスで出演している）を描きたかった。でも時空のねじれが出てしまうので断念。

あとそれはもう共演したいという単純な気持ちよりも、もはやファンだなと…そこまでの言及はなかったので没。

３つ目は王子を見る目が変わりそうなので没。

今作の王子サブミッションとスパイシーツナロールと素朴なラー���ンもどうにかねじ込みたかったけど無理だった。

３枚目は遂に共演したかった王子との顔合わせ。

あっ待って後光がすごい。眩しすぎる。なえいる。

ここで初めてまともに王子描いたけど顔が良いキャラは難しすぎる。アートブックとSwitchを何度も見ながら描いているはずなのに顔面が再現できない。顔が良すぎるキャラの難点ですね…

あと王子は髪型がよく分からない。

髪の分け目もちょうど左手で隠れててどうなっているんだこれは。後ろは紙の流れ的にハーフアップにしたけど合っているんだろうか。

どんな髪型の王子もカッコいいからファンは許してくれよな…

えいるも王子も身長比較図に載っていないので、とりあえずリンドウを基準にしておおよその身長を測ってみた。

えいるはリンドウとあんまり変わらなくて165cmくらい、王子は意外と180～190cmくらい？

思ったより王子が身長高くてビックリした。ゼタよりでかい可能性高いってマジ？教えて解析班…

４枚目、このお題で一番描きたかった構図。

「照れているえいる」は既に描いたので、こっちで「笑っているえいる」を採用。

「THE F1RST T●KE」を調べながら構図作成、「THE FIRST CALL」に変更。

最初は身長差を想定して描いていたけど、身長差が少なくとも15cm以上ありそうだったので画面の収まりを考えて同じぐらいの身長にして調整した。ということはえいるが台とかに乗っているか王子が多少膝曲げているかですね！

マイクもそのままだと面白くなかったので、前作・今作のバッジをモチーフとして採用。

えいるは今作からなので新バッジの方で、王子は前作からいるので旧バッジの方。

レジェンド組やTwistar組でもいつか描いてみたいな～

あと、えいるは「特徴的な高音ボイス」を持つという設定だったので、女性ボーカルメインの曲で「Someday」「Calling」「Lullaby For You」「LAST CALL」で迷った。すばせかは新旧ともに良曲多すぎる。

王子はそもそも歌どうなんだろう。なんとなく上手いイメージはある。高音も低音も普通に安定して出せそう。でも王子単体なら「Satisfy」のイメージが強いかなあ。前作で王子がノイズに憑かれた時のバトルで聴いたような…

とはいえラストのリクエストだし、「THE FIRST CALL」を冠していることもあって「LAST CALL」に決定。

どこかに歌詞を翻訳したものないかな～と思って探したけど全く出てこない。

仕方ないので歌詞カード見ながら全部入力して翻訳に放り込んで訳を確認した。曲ももちろん良い歌詞だった…描いた内容とズレがなくて良かった…本当に良かった…

それにしてもやっぱりメロディーだけじゃなくて歌詞も良いんだよなすばせか。もっとCD出してほしいな…買うから…

[castatratewriter520]

閹奴鑑定科（四）

在眾國的無派者，大多數都活不到18歲，從這件事情可以看到，這世界對於無派者有多殘忍，但是他們也只被視為草芥，根本沒有人關心他們的死活，哪怕其他國家的人在人權組織上控訴他們的惡行，依然沒有人願意改變這個惡法。透過網路新聞的報導，瑋哲看到了孝言死亡的訊息，內心充滿了憤怒與悲傷，除了悔恨自己沒能出手救他外，更恨他的國家沒人願意幫助他，董事長看到非常憤怒的瑋哲，除了安慰他之外，也無法替瑋哲他們做些什麼，隔天一早，瑋哲他們依然準時幫董事長準備衣服跟早餐，董事長表示今天他會早一點回來，然後就開車出門了，董事長離開之後，瑋哲他們開始打掃環境，草皮的保養，一切是那麼的稀鬆平常，下午三點左右，董事長提早回到了家，脫完外套之後，董事長習慣先上樓去洗澡，���著一絲不掛的走到客廳，我們也是見怪不怪了，唯一會讓瑋哲他們尷尬的，大概就是董事長有著他們沒有的東西，董事長要瑋哲他們坐著休息一下，表示他有事情要跟他們討論一下，這讓瑋哲他們有點緊張，因為董事長突然有點嚴肅，戰戰兢兢坐到沙發的兩人，不敢直視董事長的眼睛，只能畏畏縮縮的問董事長，究竟是要討論什麼事呢，董事長說到，這件事他已經想了很久了，這棟別墅裡不僅房間很多，空間也很大，他想將這別墅打造成閹人的友善住所，讓更多像瑋哲你們一樣的人，都可以安心的待在這裏，而第一步就是不可以出現會讓你們難過的事物，瑋哲不明白什麼是難過的事物，例如說看到無派者的相關消息、看到完整的男人之類等，會觸及你們內心傷疤的，瑋哲有點不好意思的說，可是董事長你⋯都露出重要部位了，董事長表示這就是他要說的第二件事，董事長表示以後這別墅裡面不能住完整的男人，這也包含了他自己，所以他決定要將自己也變成閹人，這驚人的決定讓瑋哲兩人從椅子上跳起來，他們兩人堅決反對，不論董事長如何解釋，瑋哲他們依然不同意，看兩人堅持的立場，董事長也表達了他對這件事的決心，最終三方爭執後可以接受的方案，就是董事長只可以切除睪丸，但是不能切除陰莖，這是瑋哲他們勉強可以接受董事長做的事，最後所有人都達成了共識，董事長預約了私人醫生到別墅來，畢竟董事長也是有地位的人，出現在醫院被人看到也不好，會議結束的隔日，董事長就請醫師來到了家裡，醫生來之前就得知董事長要他做的事情，於是就將相關器具都帶來了，瑋哲表示手術麻煩在二樓進行，因為董事長的房間在二樓，瑋哲帶著醫生往二樓走去，瑋哲告訴醫生，董事長目前正在洗澡，馬上就會出來了，醫生先在床上鋪好隔墊，避免血液沾染到床上，並將相關器具都擺放在盤子裡面，此時董事長也洗好澡走出來了，瑋哲發現董事長已經將陰毛剃乾淨了，昨天還毛茸茸的生殖器官，現在已經沒有一丁點毛了，反而更凸顯了董事長的陰莖有多大，董事長看到醫生已經準備好了，也告訴醫生自己已經按照醫生的要求先將陰毛剃乾淨了，醫生確認後要董事長可以躺上去了，此時醫生再次確認董事長是否真的確定要割除睪丸嗎，此時的董事長態度堅定的表示確定，醫生又說了，那你終身沒有孩子可跟他沒有關係，董事長表示自己很清楚，醫生這時候點頭說，那我們就開始吧，醫生先是用碘酒做了局部消毒，而先幫董事長插入導尿管，接著醫生要瑋哲在旁邊幫忙拿東西，於是瑋哲也戴上乳膠手套在一旁待命，醫生先用透氣膠帶將董事長的陰莖固定，接著要我拿麻醉針，我將麻醉針遞給了醫生，此時的董事長突然說，不要用麻醉，當初瑋哲他們都在沒有任何麻醉的情況下割掉的，我也想真的體會他們當初的痛，瑋哲他們告訴董事長那個真的很痛，不要體驗這種事情啦，真的不用，董事長只是笑著，我真的想用心體會你們的痛苦，所以你們不需要再勸我了，眼看董事長心意已決，也只能答應他了，此時，醫生要瑋哲他們先綁好董事長的四肢，不然他會因為疼痛亂動，反而更不好進行手術了，此時瑋哲他們只能找了四條麻繩將手腳綁妥，眼看已經綁好的董事長請醫師開始下刀，醫生說他會割掉陰囊的部分，董事長表示一切都由醫生安排，醫生說那你忍耐一下喔，我開始了，醫生先在陰囊上畫上切割線，接著就是一刀往切割線割下去，瞬間的疼痛讓董事長發出叫聲，但是這還不是最痛的時候，隨著醫生一刀一刀的將陰囊這塊切下，此時的董事長早已冷汗直冒，但是最痛的才剛開始，醫生抓起董事長的左睪丸，要瑋哲拿止血鉗往他指定的位子夾住固定，夾住的瞬間看董事長抖了一下，想必是很痛的，此時醫生拿起手術刀，沿著精索來回切割，董事長發出劇烈的慘叫聲，但是左睪丸不到10秒就被切下來了，但是疼痛還在持續，醫生將斷面進行結紮，避免出血，止血鉗打開的時候，已經完成一半的手術，但是董事長還要忍受一次右睪丸被切除的疼痛，於是我問了董事長，第二顆就打麻醉吧，有體驗過就好了，董事長搖頭表示，做事要有始有終，接著就要求醫生繼續，醫生抓起右睪丸，而瑋哲則是按照醫生指示將止血鉗固定好，接著醫生又是來回切割，董事長再次發出淒厲的慘叫聲，很快就將第二顆睪丸順利割除，醫生將兩顆睪丸放在盤子裡，接著開始將傷口縫合，縫合的過程雖然也是痛，但是最痛的應該還是割睪丸的時候，董事長雖然忍住了，但是這過程實在是太痛苦了，對體驗過的瑋哲兩人，實在是很難過，此時的傷口像是一條拉鍊，醫生包紮完傷口後，指示著瑋哲兩人要如何照顧好傷口，而他說他會每天過來檢查傷口癒合的狀況，消炎止痛的藥也要按時服用，而也需要施打抗生素，到確認沒有任何感染問題後才可以，瑋哲送走了醫生後，回到了董事長的房間，董事長依然處於非常疼痛的狀態，但是在藥物的幫助下，有所緩解，董事長切下來的陰囊和兩顆睪丸仍然擺放在床邊，瑋哲問董事長這些東西要怎麼處理，董事長表示任憑瑋哲兩人處置，瑋哲和冠吉討論了之後決定，他們要將這些東西保存起來，於是冠吉跑去購買了一大瓶58度酒精的酒，然後瑋哲先用生理食鹽水清洗一下陰囊皮跟兩顆睪丸，清洗的過程，瑋哲將陰囊皮反覆清洗，陰囊的皮真的很軟又很有彈性，接著將睪丸的外膜剝開，裡面的白色睪丸露了出來，長長的精索還連結著睪丸，睪丸新鮮又大顆，此時的冠吉也回到了別墅，瑋哲將東西放進罐子裡，並倒入酒，打算永久保存起來，晚上董事長開始出現身體發熱的症狀，還有盜汗，醫生表示這是身體發炎的原因，之後症狀就會好轉，於是瑋哲二人輪流照顧著董事長，就在一週的精心照顧下，董事長可以正常走路了，導尿管也已經拔除，剩下傷口的縫線還沒拆除，董事長依然喜歡全裸的在別墅裡走來走去，但是下面只剩一根陰莖，為了避免之後陰莖出現萎縮，醫生表示要定期注射睪固酮，這些事情瑋哲都安排的很妥當，董事長表示很放心，第二週當董事長完成拆線後，閹割手術總算告一段落，三個人晚上再次到按摩浴缸泡澡，只是這次沒有董事長那完整的生殖器官，只剩下一根閹屌，董事長的閹屌又再一次硬了起來，尺寸依然是這麼大，只是沒有底下兩顆子彈了，剩下一條如拉鍊一樣的粉色疤痕，瑋哲他們被董事長幹完之後，討論別墅如何打造成友善環境，一些在米國想要成為閹人的，怎麼讓他們知道這個地方，是這次開會的主要重點，首先是接收那些被買主拋棄的無派者，接著在媒體上公開發表，願意接納那些被社會拋棄，無依無靠的無派者，只要在每天下午五點時，來到國際機場的大廳，後續將有專業人士進行協助，在各大媒體報導下，輿論有正反立場，但是讚揚的多過了反方，如今別墅開始有了幾個新面��，但是別墅遲早會住滿，董事長早已開始籌劃第二棟建築大樓，不僅可以容納更多的人，還能在天台舉辦各種活動，一切都在往好的方向發展，但是這舉動卻引來眾國的抗議，當然米國這注重人權的國家，不會讓眾國對董事長做出任何影響，反而動員國家資源來幫助他，這讓眾國的無派者系統受到了嚴重的挑戰，眾國政府於是派出了一名間諜，準備暗中殺害董事長。

[moko1590m]

目を逸らしてもこの世の掟は襲い掛かる

[indatsukasa]

Angel of Recursion, Celestial of Destruction

[kennak]

今回かなり悪質な事案もあるけど、また国沢光宏がモリゾウ憑依させて「国交省、あんまりトヨタをいじめると国外移転するぞ」とか言うのかな。

[B! 自動車] トヨタのプリウスαなど7車種で新たに不正発覚　「ない」一転：朝日新聞デジタル

[chiyoha1488]

女苑を理解するため半分積んでた憑依華マジメにプレイしてみたけどかなり面白かった

格ゲーのふりしてるけどアクションゲームあじが強い

技コマンドはボタンぽちぽちに方向キーくらいで十分だけど、全キャラに遠距離射撃あってしかも強いので、

どっちかというと敵の攻撃をどういなすかに重きが置かれてるバランス

なので、なんの説明もないから手探りでシステム理解していくしかないんだけど、グレイズ(ダッシュ回避)が超重要でこれ覚えたら爽快アクションゲームへと変質した

ストーリーでみる女苑と紫苑も想像以上にいいキャラしてた

[hufuf]

Tenshi Hinanawi / 比那名居天子 from 東方憑依華 / Touhou Antimony of Common Flowers

10月4日は天子の日 / 4th October is Tenshi's Day

[oldkwaidan]

狐を苦しめる女

　平戸に玄丹という医者がいた。 　あるとき、夫が病で苦しんでいるので診てほしいと村の女がやってきた。 　女が玄丹の薬箱を持って先導しながら、しばらく進むと、道端に狐が臥していた。 「あの狐、苦しめてやろう」 　女が言う。 「無益なことはやめときなさいな」 　玄丹が苦笑いを浮かべながら応える。 　女は己の喉を手で締めた。 　途端に臥せていた狐が驚いて立ち上がった。苦しそうであった。 「もう少し苦しめてやるか」 　女は両手で喉をさらに締めつけた。 　狐はますます苦しんだ。まるで息ができないようである。 　女は、自分でも息ができなくなるくらいにまで、喉をさらに締めた。 　とうとう狐は悶絶してしまった。 　女はニタニタ笑っている。玄丹も笑った。 　二人は狐を捨て置いて、その場を立ち去った。

　それから四、五日して、先日の家から再び往診の依頼があった。 　夫の病が再発したのだろうか。 　玄丹が家に向かうと、今度の病人は玄丹を呼びに来た女だった。 　まるで発狂している様子である。 　話を聞くと、狐が憑いた、と家人は言う。 　いろいろな譫言をずっとぶつぶつ呟いているのだという。 　玄丹は女の譫言に耳を傾けてみた。 「お前は憎い奴だ。寝ている我を散々苦しめ、ついには悶絶までさせた。しかも、このことを近所の奴らに面白おかしく吹聴して、我を馬鹿にしたと聞いたぞ。今その恨みを晴らすためにお前を取り殺してやる」 　まさしく先日、目にしたことであったので、玄丹は愕然としてしまったそうだ。

　なお、その後のことは聞いていないので、どうなったのかは知らない。

　（松浦静山『甲子夜話』巻之十四　「村婦狐を苦しむる事」）

[beyourselfchulanmaria]

Bhagavad Gītā 9:6 vocal/guitar Improvisation with vegan monika - live session over 6000 miles :)

Thanks for Christian Lutz you reminded me about this silent with peaceful so wonderful message through by guitar and her natural beauty vocal. Love it! 📿 🪷 🙏 然而在聖經中也曾記載所有有關上帝創造的"啟示"，其實都是「與人發生關係的」，但由於人的接受程度不同，因而神的啟示亦有「逐漸揭開」的過程。and this's in my thought also. ℒan ~*

"Unto the end. A psalm for David. May the Lord hear thee in the day of tribulation: may the name of the God of Jacob protect thee. May he send thee help from the sanctuary: and defend thee out of Sion. May he be mindful of all thy sacrifices: and may thy whole burnt offering be made fat. May he give thee according to thy own heart; and confirm all thy counsels. We will rejoice in thy salvation; and in the name of our God we shall be exalted. The Lord fulfill all thy petitions: now have I known that the Lord hath saved his anointed. He will hear him from his holy heaven: the salvation of his right hand is in powers.

達味詩歌，交與樂官。高天陳述天主的光榮， 穹蒼宣揚他手的化工； 不是語，也不是言，是聽不到的語言； 它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。 天主在天為太陽設置了帷帳， 它活像新郎一樣走出了洞房， 又像壯士一樣欣然就道奔放。 由天這邊出現，往天那邊旋轉， 沒有一物可以避免它的熱燄。"

─ 聖詠集Psalms:Chapter 19:1-7

📌 世界每次從創造到毀滅，都要經歷這四個時代：圓滿時代、三分時代、二分時代和爭鬥時代。這四個時代總共有432萬年，組成一個大時代，一千個大時代組成一劫，共有43億2000萬年，相當於梵的一日或一夜。

九、｢最殊勝的瑜伽科學與奧秘」~ 薄伽梵：भगवान् Bhagavān (Bhagavā) 祂是印度宗教對崇敬對象的稱號。在印度教，這稱號用於敬稱印度天神及其化身，特別是用來尊稱毘濕奴的化身黑天，以及濕婆的化身大黑天。在耆那教則用於尊稱蒂爾丹嘉拉，特別是筏馱摩那。佛教用此稱號尊稱佛陀。

在印度和南亞，對許多不崇拜特定天神或對象但仍有虔誠信仰的民眾來說，薄伽梵就相當於抽象概念的至上神。

1 因你不懷歹心﹐我要 告訴你非常秘密的 智慧與知識﹐知道後﹐ 你就會擺脫罪惡。 2 這王的學問和奧秘﹐ 無與倫比的淨化者﹐ 憑感覺親證﹐合乎正法﹐ 易實行﹐永恆不滅。 3 不信仰這種正法者﹐ 到不了我這裡﹐ 仍回到生死輪迴之中﹐ 折磨敵人者啊﹗ 4 我形體似未顯現﹐但 遍及一切世界﹐阿周那﹗ 一切眾生居我之中﹐ 而我不居於他們。 5 連眾生也不居於我中﹐ 請看我這神聖瑜珈﹗ 我的自我生成眾生﹐ 維持眾生而不居其中。 6 猶如廣大的空氣﹐ 遍布一切方位﹐ 永遠佔據空間之中﹐ 眾生居於我之中。

यथाकाशस्थितो नित्यं वायु: सर्वत्रगो महान् | तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय || 6||

yathākāśha-sthito nityaṁ vāyuḥ sarvatra-go mahān tathā sarvāṇi bhūtāni mat-sthānītyupadhāraya

7 在世界毀滅的劫末﹐ 一切眾生進入我原質﹐ 世界創造的劫初﹐ 我把一切眾生放出。 8 我依憑自己的原質﹐ 一次又一次放出他們﹔ 由於受到原質支配﹐ 這些物群無能為力。 9 然而﹐阿周那啊﹗ 這些行動不束縛我﹐ 我彷彿冷漠地坐著﹐ 不執這些行動。 10 本性在我監督下﹐ 產生動物與不動物﹐ 正是由於這個原因﹐ 世界才流轉不息。 11 因為我"依託人體"﹐ 愚昧的人便輕視我﹐ 不知道身為萬物之主﹐ 我的至高無上性。 📌 ps. "依託人體"指的是"化身下凡"。 12 這些愚人希望落空﹐ 行動落空﹐知識落空﹐ 思想混亂﹐依附愚癡的 羅剎和阿修羅原質。 13 靈魂高尚的人知道 我是永恆的萬物之源﹐ 他們依附於神的原質﹐ 全心全意崇拜我。 14 勤奮努力﹐嚴守誓言﹐ 他們永遠約束自身﹐ 永遠贊美我﹐侍奉我﹐ 誠心誠意膜拜我。 15 有些人用智慧祭祀﹐ 祭供我﹐侍奉我﹐ 單一﹑各別﹑多重的我﹐ 面向一切的我。 16 我是祭儀﹐我是祭祀﹐ 我是祭供﹐我是藥草﹐ 我是頌詩﹐我是酥油﹐ 我是祭火﹐我是祭品。 17 我是世界父母與祖父﹐ 維持﹑可知者和淨化者﹐ 我是那個音節“唵”， 是梨俱﹑娑摩和夜柔。 18 我是歸宿﹑支持與主人﹐ 見證﹑居處﹑庇護與朋友﹐ 生成毀滅基地與安息地﹐ 我是永恆不滅的種子。 19 我發出光熱﹐我下雨﹐ 我攝取﹐又釋放﹐ 既是不朽﹐又是死亡﹐ 既存在﹐又不存在。 20 曉吠陀﹐飲蘇摩﹐除罪惡﹐ 用祭祀撫慰我祈求天國﹐ 他們到達天神因陀羅的世界﹐ 在天上享受神聖生活。 📌 ps. "蘇摩"就是蘇摩酒，是神聖的祭酒，是一種植物的果實汁液製成的酒。在古代文化中如美索不達米亞文化中被廣泛推崇。

21 他們在廣闊天界享受﹐ 功德消儘後﹐返回塵世﹐ 他們遵循三吠陀法則﹐ 滿懷慾望﹐來而復去。 22 而有些人沉思我﹐ 全心全意地侍奉我﹐ 永遠約束自己﹐ 我給他們瑜珈安樂。 23 有些人懷抱信仰﹐ 虔誠祭拜別的神女﹐ 盡管不合傳統的儀規﹐ 他們也是祭拜我。 24 我是一切祭祀的 享受者和主人﹔ 不真正理解我的人 就會遭受挫折。 25 祭拜天神走向天神﹐ 祭拜祖先走向祖先﹐ 祭拜生靈走向生靈﹐ 祭拜我者走向我。 26 有些人約束自己﹐ 虔誠獻一花﹐一葉﹐ 一顆果﹐一掬水﹐ 我接受這真誠供品。 27 阿周那啊﹗無論做什麼﹐ 享受什麼﹐祭供什麼﹐ 施捨什麼﹐修什麼苦行﹐ 你都把它們奉獻給我。 28 你將擺脫行動的束縛﹐ 擺脫善惡之果束縛﹐ 自我受到棄絕瑜珈約束﹐ 獲得解脫﹐走向我。 29 我平等看待一切眾生﹐ 既不憎惡﹐也不寵愛﹐ 虔敬我者在我之中﹐ 而我也在他們當中。 30 即使行動惡劣的人﹐ 若一心一意崇拜我﹐ 也應該認為他是好人﹐ 他下了正確的決心。 31 他自我迅速走向正道﹐ 達到永恆的平靜﹐ 要知道﹐阿周那啊﹗ 崇拜我不會遭毀滅。 32 即使出身卑賤的人﹕ 婦女﹑吠舍和首陀羅﹐ 只要向我尋求庇護﹐ 也能達到至高歸宿。 33 更何況婆羅門和王仙﹐ 他們聖潔又虔誠﹖ 既然來到痛苦無常世界﹐ 你就只崇拜我吧﹗ 34 你應思念我﹐崇拜我﹐ 祭供我﹐向我敬禮﹐ 你就這樣約束自己﹐ 以我為歸宿﹐走向我。