#師哲

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【百年真相】「是鬼不是人」康生上位史

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朝倉市 山田堰展望広場 ～ 中村哲医師の記念碑 

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十九)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十九) H.H.第三世多杰羌佛 ​ 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(四十九) 世事之業弗可下次為念，凡如是觀者，乃種弗成因耳，明日之念，後日之理，直至百年西歸故里，何心了理之為。 世界上的所有一切事情，我們決定要做的時候，就應當立刻下定決心去做，不要推到休息一會兒或者明天或者下次再來做，凡是有這種下次為念的人，一般不可能成就事業的，為什麼要這樣講呢？因為有這種想法的人，已經種植了懈怠之因，這樣下去，明天他往往又推後天，後天他又再推大後天，最後，一直推下去一年、兩年，乃至於時間一久就將這件事情忘���了，所以直至他死亡，事業也沒有去辦成功，甚至於連邊都沒沾到，我們懂到這個道理以後，凡是要做一件事，應該當下著手，不可能往下而推，往下而推的人是不可能成就任何事業的。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十九) 文章來源：https://holydharma.pixn…

[tori-utsuwa]

. 若い2人の新婚生活に、ここで一緒に器を選んであげたいんだと、常連さまより有難いお申し出 みんなでワイワイ選んだ時間も幸せの思い出 器を使うたびにこの日のことを思い出されるのかな 私たちも幸せのお手伝いさせてもらってとても嬉しかったです #袖師窯#まゆみ窯#ふもと窯#太田哲三窯#黒木昌伸窯#かじや窯#うつわとくらし桃李#山口県#下関市#川棚温泉 https://www.instagram.com/p/CrDKYmIvLXD/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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#キリスト原理 の顕現

霊と物質の魔法的顕現についてー光線と曼陀羅のイコン(図像学)

🔴火ー #モナド界 ー【第一光線】ー哲学ー📗✒️🖌️

🔵水ー #アートマ界 ー【第六光線】ー霊的ー📱📺️➰🎮️💤

🟡地ー #マナス界 ー【第三光線】ー識別ー📐🖥️⌨️🧪

🟢風ー #ブッディ界 ー【第四光線】ー直観ー🎹🎼🎨

#加減乗除

大日如来ーー🔴直感ー哲学ー意匠　

阿弥陀如来ー🟠推敲ー彫塑ー詩、文

薬師如来ーー🟡識別ー彫刻ー風水、デザイン

弁財天ーーー🟢調和ー音楽ー料理、心霊治療

不空成就如来🔮知性ー科学ー機械工学、化学

阿閦如来ーー🔵霊感ー実存ー数学、映画

宝生如来ーー🟣創造ー具象ー服飾、建築、模倣

[buddhism-lover]

主に仏教以外の六派哲学やジャイナ教などのインド哲学について客観的に解説されている。

[nishitaga-eye-clinic]

おはようございます 2月13日（月） #西多賀眼科医院 午前9:00〜12:00 午後14:30〜17:00 ⁡ #苗字 制定記念日 1875(明治8)年のこの日、明治政府がすべての国民に姓を名乗ることを義務附けた。 ⁡ 1964年 誕生日 #出川哲朗 (タレント) ⁡ 【医師国家試験】 医師国家試験問題を解説いたします。 ⁡ 2020-D3 乳幼児揺さぶられ症候群（Shaken Baby Syndrome）を疑った場合、確認すべき眼所見はどれか。 ⁡ ａ 眼瞼炎 ｂ 白内障 ｃ 緑内障 ｄ 角膜白斑 ｅ 網膜出血 ⁡ ↓ ⁡ ↓ ⁡ ↓ ⁡ ↓ ⁡ 【正解】ｅ 網膜出血 ⁡ 【診断】乳幼児揺さぶられ症候群（Shaken Baby Syndrome） ⁡ 【解説】しつけに反した子供への叱り方として、叩いたり殴ったりという直接的な暴力ではなくて、激しく揺することをします。 ⁡ ある程度に体が成長した児童では、多少揺すられた程度では、反射的に体をこわばらせるため、そう簡単に怪我をすることはありませんが、同じことを首が据わっておらず頭蓋骨も隙間の多い乳児で行うと、眼底出血や頭蓋内出血、脳挫傷を伴う致命的な怪我を負わせる可能性があります。 ⁡ 揺するだけでこのようなことが起こると知らない人が多いです。これは児童虐待の一つとみなされ、日本でも2002年より母子健康手帳に掲載され、注意が呼びかけられています。 ⁡ 「硬膜下血腫、脳浮腫、眼底出血」の3症状があると児童虐待が疑われ、児童相談所に連絡しないといけない決まりがあります。 ⁡ 私自身一例だけ、これが疑われる症例を経験いたしました。ご両親も決して悪い人ではないのです。 むしろ子供にすごく熱心で、熱心すぎてこのようなことになってしまうのです。 とても悲しい気持ちになり、今でも忘れられません。 ⁡ 長文を最後までお読みくださりありがとうございます。 ⁡ #医師国家試験 #国家試験 #国試 #乳幼児揺さぶられ症候群 ⁡ 西多賀眼科医院ホームページも、どうぞよろしくお願いいたします↓ https://nishitaga-ganka-clinic.com/ ⁡ #眼科 #仙台 #宮城 #白内障 #結膜炎 #緑内障 #ドライアイ #眼鏡 #メガネ #コンタクトレンズ #眼瞼下垂 #太白区 #鈎取 #西多賀 #長町 #八木山 #富沢 #名取 #秋保 #秋保温泉 #長町モール #誕生日 #今日は何の日 (西多賀眼科医院) https://www.instagram.com/p/ColE1nCy1-t/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[Image above: D. T. Suzuki (11 November 1870 - 12 July 1966) was a Japanese Buddhist scholar and doctor of literature. ]

A message from 23 nights temple Q&A: Part 2 [Part 1]

Next question was, want to know more about Tendai Buddhism and how to do face-to-face learning outside of Japan:

More than 1,400 years after its introduction, Buddhism in Japan was born from the founders of sects in Japanese history and culture. Today, about 13 major sects exist, including the Tendai sect. Of these, three are Zen sects: the Soto, Rinzai and Obaku.

Among them the most representative are, Saicho, founder of the Tendai sect, whose head temple is Enryaku-ji on Mt. Hiei; Kukai, founder of the Shingon sect, who brought esoteric Buddhism to Japan, whose head temple is Kongobu-ji on Mt. Koya; and Dogen, author of the Shobogenzo, a philosophy book said to be a manual for Zen meditation practice and originator of mindfulness. Founder of the Soto sect, whose main temple is Eiheiji Temple.

Buddhism means 'Buddha's teachings'. In the beginning, everything was transmitted orally and it was only after Buddha's death that documents and scriptures were created. All of the Buddhist scriptures that remain today were described by the memory of Buddha's disciples. In the meantime, it underwent various transformations through the views of translators and other factors, and representative gurus from different countries established and divided into sects. The Tendai sect is one of these sects, founded by Master Saicho. Incidentally, my trusted teacher is a Zen monk of the Soto sect, and he says that one should not be confined to a sect. It is because Dogen, the founder of the Soto sect, taught that the Buddha's teaching is one and that we should not be obsessed with sects.

Those wishing to study face-to-face or Buddhist thought outside Japan should visit your local Buddhist temple or Zen centre. You can easily find one by hitting the usual keywords. However, not all are good teachers. It is recommended to search patiently for a teacher or centre that suits you. For international learners, books by Japanese Buddhist scholar D.T. Suzuki are relatively accessible. He wrote on Zen in English and introduced Japanese Zen culture to the rest of the world. He was also a prolific translator of Chinese, Korean, Japanese, Vietnamese and Sanskrit literature.

In fact, the teachings of Zen that we are learning are not like there is a holy scripture that says this is the absolute truth, nor is there a founder who says that this is the absolute truth.

And it is best not to decide on a teacher based on sect or culture, but to knock on the door of a person you can identify with. More importantly, he or she may not only be in the temple.

二十三夜堂からのメッセージ Q&A: その2 [その1]

次の質問は、天台宗についてもっと知りたい、日本国外で対面で学ぶ方法を知りたいというものでした:

伝来から1400年余りの年月を経て、日本の歴史文化のなかで、宗派の開祖たちから生まれたのが「日本の仏教。 現在、大きな宗派として存在しているのは、天台宗を含め約13宗派。その中で禅宗は、曹洞宗、臨済宗と黄檗宗の３宗。

中でも代表的なのは、天台宗の開祖の最澄、総本山は比叡山延暦寺、日本に密教をもたらした、真言宗の開祖の空海、総本山は高野山金剛峯寺、そして、坐禅修行のマニュアルとも言われている哲学書「正法眼蔵 (しょうぼうげんぞう）」の著者でマインドフルネスの元祖、曹洞宗の開祖の道元、大本山は永平寺など、が挙げられる。

仏教とは「ブッダの教え」という意味である。当初、全ては口頭で伝えられており文書·経典ができたのはブッダ没後のことだ。今日残っている仏教経典はすべて、ブッダの弟子たちの記憶によって記述されたもの。その間訳者の見解などを通して様々な変形を繰り返し、各国の代表的な教祖が宗派を立ち上げ分かれていった。天台宗はその一つで、最澄が立ち上げた宗派である。因みに私の信頼できる先生は曹洞宗の禅僧だが、彼は宗派に囚われるべきではないと言っている。というのも曹洞宗の開祖である道元禅師が「ブッダの教えは一つであり、宗派に執われるな」と教えていたからだ。

国外で対面学習や仏教思想を学びたいとご希望の方々は、ローカルの仏教寺院、または禅センターを訪ねてみると良いと思います。お決まりのキーワードを叩けば、すぐに見つかります。但し、全てが良い先生とは限りません。自分に合った先生やセンターを根気よく探すことをお勧めします。海外の方々は、日本の仏教学者、鈴木大拙氏の本が比較的手に入りやすいと思います。彼は英語で禅に関する著作を発表し、日本の禅文化を世界に紹介し、また中国語、韓国語、日本語、ベトナム語、サンスクリット語などの多作な翻訳者でした。

実際、私たちが学んでいる「禅」の教えは、これが絶対の真理だという聖典があるわけでも、これが絶対の真理だという教祖がいるわけでもありません。

宗派や文化で師を決めるのではなく、ご自分が共感できる門を叩くのが最良かと思います。もっと言えば、その人はお寺にのみいらっしゃるとも限りません。

[gingerbreadfrosting]

另類的京都雅緻，哲學之道櫻花花瓣落成「花筏」，攝影師捕捉鴨鴨洗花瓣浴！

[leomacgivena]

民間企業に勤めてる人で「教師は学校から出たことがないから社会を知らない」的なこと言う人いるけど、どこに勤めてたって大抵はその組織のことしかわからないよね。「わかった気になってる」人はたくさんいるけど。

Xユーザーの敷衍真理（旧：科学哲学たん）さん

[sifu-kisu]

My Journey in Learning Bagua Zhang

In the traditional martial arts world, especially in Tai Chi, it is expected to use Laozi's Tao Te Ching phrase "The highest good is like water" to describe the inclusive and transformative nature of martial arts power. In fact, if we apply the philosophy of water to any form of Chinese martial arts, it makes sense. For example:

• Baji Quan is like a thunderstorm,

• Pigua Zhang is like a windstorm,

• Praying Mantis Quan is like a sudden rainstorm,

• So, what about Bagua Zhang? It is like a dense fog!

My experience with Bagua Zhang comes from my grandmaster, Liu Yunqiao. Before that, I had also learned about the 64 palms of Bagua Zhang elsewhere. At that time, I did not understand it, and after learning it, I forgot almost everything. I still remember the first time I learned Bagua Zhang, from the initial excitement and joy before learning it to the later disappointment and frustration. This significant psychological shift made me resent "Bagua" for many years. I thought Bagua Zhang was just about spinning in circles to confuse the enemy (actually, it was me who got confused), a fancy, complicated, and impractical martial art. One day after I joined Wutan, the martial arts center in Taipei, Grandmaster Liu saw me practicing Baji Quan and suddenly said, "You should learn Bagua Zhang; it will absolutely help you." My first reaction was, "Oh no, not this again!" But I dared not disobey my master. I thought, "It's okay. It's just spinning in circles again." However, when I encountered this unusual Bagua Zhang passed down from our grandmaster Gong Baotian, I was utterly convinced and finally understood what Bagua Zhang truly is. This feeling reminded me of when I first came to the United States to study in 1974. My Italian American roommate asked if I had ever eaten pizza. I replied that I had, but it wasn't delicious. He said he would show me authentic Italian pizza. True to his word, after I tried the pizza he introduced, I completely changed my view and fell in love with traditional Italian pizza. My passion for Bagua Zhang grew in the same way.

Bagua Zhang seems shrouded in a mysterious veil or like a dense fog to outsiders. Compared to some ancient martial arts with hundreds or thousands of years of history, Bagua Zhang is merely a baby in traditional martial arts. However, it should not be underestimated; it inherits the core philosophy of Chinese martial arts culture. It possesses the finest martial arts DNA, absorbing the essence of various martial arts styles. Years of practicing, teaching, and researching Bagua Zhang have made me deeply respect the experience and wisdom of the Bagua Zhang predecessors.

Next time, I will begin to write about the principles and techniques of our school’s Bagua Zhang.

我學八卦掌的心路歷程

傳統武術界尤其是太極拳喜歡用老子道德經的 ”上善若水”來形容武術的勁道如水一般的包容與變化，其實如果我們將水的哲學應用到任何一種中國拳術都講得通，例如：

八極是雷雨，劈掛是風雨，螳���是驟雨等等那麼八卦是什麼呢？它是濃霧!

我的八卦掌是來自師爺劉公雲樵。在這以前也曾在別處學過八卦64掌。 學時不知所云，學後遺忘殆盡。猶記得第一次學八卦掌，由學之前的激動與喜悅，到後來的灰心失望，那種心理大幅度的轉變，使我多年望“卦”生厭.認為八卦掌不過是轉轉圈，讓敵人昏頭 (其實是我昏頭) 一種花俏，複雜又不切實際的武術。加入武壇後有一天師爺看我練習八極拳，突然說道：“你應該學學八卦掌，那對你有絕對的幫助.”。我當時第一個反應是“天啦，怎麼又是它！” 但師命不敢不從， 我心想：“沒事，不過是再回到轉圈而已”。 那知道當我接觸到本門傳自宮師祖寶田的八卦掌後我徹底地心服口服，才開始知道什麼是八卦掌。那種感覺使我想起1974年當我初來美國留學時，我的意大利後裔室友曾問我吃過披薩嗎？ 我的回答是吃過但不怎麼好吃。他說我帶你見識真正的意大利式披薩。誠不我欺， 我吃過他介紹我的那家披薩後，從此對披薩改觀。 進而愛上傳統的意大利披薩。我對八卦掌的愛戀亦復如此。

外人看八卦掌像是蒙了一層神秘的面紗 或是看不清楚前方的濃霧， 其實，八卦掌是比起一些動徹就是幾百幾千年歷史的老拳種，它不過是個傳武中的小嬰兒，然而絕不能小看它，它繼���了中國武術文化的中心思想。 它有著最優良的武術DNA, 吸取了各家武術的營養。多少年來對八卦掌的練習，教學與專研，使我我深深地敬佩八卦先輩們的經驗與智慧。

下囘我會開始寫寫本門八卦掌的原理與技術。

[meraki-yao]

Maybe it's because I've been listening to Faraway Wanderers audio drama, but I'm suddenly missing Zhang Laoshi so damn much

It's been over three years...

Zhang Laoshi, please come home soon,

We're all waiting for your justice to come

哲瀚老師,想你了。等你的清白和正義早日歸來,快點回家吧。

[psychicfestivalscissorscroissant]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十八)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十八) H.H.第三世多杰羌佛 ​ 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(四十八) 或發其願，立志當圓，弗可行中幻境之遷而致步不前，志于頂峰之士， 勿以半山摘葉攀枝，為化城之品而留其步，如是之行終無所願，焉得絕頂之峰也，萬法如是耳。 凡是發了具體的、方向正確的願心之人，立下志向以後，應該讓它圓滿，應該努力地去爭取把願望變成現實，千萬不可走到中途，拿給中途的幻境遷連而使你不想前進，然後就停步，也不要走到河南，見到河南有什麼好看的東西，趕快停下來就不去了，把時間耽誤了，最後北京的事情就完不成了。凡立於頂峰的人，就是說要成功大事業的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘葉，把時間耽誤了，也不能像化城品那樣，滯留其步，走到化城就不想走了。當然，這個化城是佛教一個公案事例，那是說釋迦牟尼佛要度一國之人到極樂世界，走到中途，這些人就不想走了，釋迦牟尼佛就告訴他…

[tetsuyasogo]

< Lecture at Kyoto University (7years ago) >

May 1, 2017: Lectured to the government-sponsored foreign students at Kyoto University for 3 hours, regarding Japanese “Monozukuri” Culture and Global Management, as a temporary lecturer for their course to learn Japanese cultures.

< Lecture at Kyoto University (8years ago) >

April 25, 2016: Lectured to the government-sponsored foreign students at Kyoto University for 3 hours, regarding Japanese “Monozukuri” Culture and Global Management, as a temporary lecturer for their course to learn Japanese cultures.

[kozy-ogawa]

TBSテレビの学園ドラマにみる政治哲学

自分の好きなドラマの一つにTBSテレビ、日曜劇場「ドラゴン桜」がある。

大学卒業後、地元の大手進学塾の社員として小学4年生から中学3年生の学習指導、社会科の教科主任としてカリキュラム、教材、テストの開発ならびに講師の採用、研修などの業務を行ってきた経験がある。

また主演の阿部寛は中央大学の同じ学年ということもあり（但し在学中に彼をキャンパスで見かけたことはなかったが…）とても親近感を持っており、ドラマをTVerで見て楽しませてもらっている。

TBSテレビには「ドラゴン桜」の他にも「金八先生」や「スクールウォーズ」といった名作学園ドラマがある。さて、この3つのドラマは、「ハーバード白熱教室」で知られるマイケル・サンデル教授の政治哲学における代表的な4つの立場を理解するのにとてもわかり易い学習材料となっている。

マイケル・サンデル教授は「ハーバード白熱教室」で、政治哲学における基本的な4つの考え方を整理した。 1.��利主義 2.リバタリアニズム 3.リベラリズム 4.コミュニタリアニズム

これを図式化するとこうなる。

（橘玲「正義をめぐる4つの立場」）

サンデルの政治哲学についてはこちらの記事がわかりやすい。

功利主義は置いておいて、残りの3つの政治哲学をTBSの学園ドラマ、「ドラゴン桜」「金八先生」「スクールウォーズ」に当てはめてみると

1.リバタリアニズムの「ドラゴン桜」 「バカとブスこそ東大に行け」という名台詞は、市場原理、自己責任を重視するリバタリアニズムを体現している。

2.リベラリズムの「金八先生」 「人という字は人と人とが支え合う」という名台詞は、相互扶助、福祉を重視するリベラリズムを体現している。

3.コミュニタリアニズムの「スクールウォーズ」 「One for all, All for one」という名台詞は、共同体、共通善を重視するコミュニタリアニズムを体現している。

自分は、その人の政治哲学を探るために『TBSテレビの3つの学園ドラマ「ドラゴン桜」「金八先生」「スクールウォーズ」のどれに一番共感しますか？』という質問をすることがある。

自分の答えはもちろん��ドラゴン桜」だ。橘玲の著作を愛読書にしており、35歳で「FIRE（ファイア：Financial Independence, Retire Early）経済的自立による早期退職」を実現した自分にとっては、「ドラゴン桜」が最も共感できるドラマだ。

リバタリアニズムについては橘玲「これからのリバタリアニズム」の連載記事が参考になる。

自由に生きることは道徳的である――人生って、なんて簡単なんだろう！　橘玲「これからのリバタリアニズム」第1回｜Hayakawa Books & Magazines（β）

チンパンジーも「自由」「平等」「共同体」を重んじる!?　橘玲「これからのリバタリアニズム」第2回｜Hayakawa Books & Magazines（β）

平和→格差→絶望死。残酷すぎる「現実」が明らかに！　橘玲「これからのリバタリアニズム」第3回｜Hayakawa Books & Magazines（β）

ディストピアを拒絶しユートピアを実現する、たったひとつの冴えたやりかた（なのか？）　橘玲「これからのリバタリアニズム」最終回｜Hayakawa Books & Magazines（β）