#屏風岩山

[gilles1974]

. 白銀の畦ヶ丸から望む富士山🗻 . 🚃新松田駅 〜西丹沢ビジターセンターBS〜西山出合〜善六ノタワ〜畦ヶ丸〜畦ヶ丸避難小屋〜大滝峠上〜大滝峠〜屏風岩山〜毛出シ峠〜二本杉峠〜細川橋BS 〜新松田駅🚃 →13.3Km／1081m↗︎1263m↘︎／7h46m . 昨日の西丹沢ビジターセンターさんのツイート（積雪情報）と気圧配置を見て、今日の西丹沢スノーハイクを決断❗️ 先々週に檜洞丸を登ったので、まだ登ったことのない畦ヶ丸を目指しました。 こちら側はもう山梨県なんですね。 . 西丹沢ビジターセンターから西沢に入ると...早くも待ってました、白銀の世界！ 雪化粧した沢と青空の元にチラチラ舞う雪、もうこれだけで来たかいがあったといものです。 沢を過ぎ、標高が700mを超えたあたりで積雪、チェーンスパイクを着用。 山頂が近づくにつれ積雪が増し、頂上は30cmほどあったので、軽アイゼンのほうが良かったかもしれません。 . 畦ヶ丸頂上到着は12時少し前。 だーれもいない頂上、眼前の富士山を拝みながら恒例のランチは「畦ヶ丸 de AFURI！」 白銀の世界、青空と静寂の元、至高の時間をマンキツしました。 しばらくして数名のパーティが来ましたが、ちょい先の避難小屋で昼食をとられていました。普通はそうするのかな？ . 根が生えそうになるのをこらえて大滝峠方面へ下山開始。 依然として雪深い上に人もほとんど通らないので新雪、パウダースノー。 ギュッギュッという感触が心地よくてたまりません。 いやー、ほんとここに来て良かった！ . と、いう思いも大滝峠から屏風岩山まで。 たルートにトレースは無い（動物のはありましたけど^^;）し、尾根は広いし、痩せ尾根は連発するしで、なかなか気を使いました。 屏風岩山から二本木峠へのルートは斜面のトラバースもあり、緊張感MAX。 ここはちょっとヒヤッとする場所でした。 二本木峠から細川橋への下りもところどころ崩壊していて、あまり人が入らないような雰囲気でした。 なんとかかんとか細川橋BS到着、下山完了は16時半。 缶コーヒー飲みつつ約1時間待って、17時台のバスで新松田駅まで。 . 今日は晴天の元、白銀の沢登りとスノーハイクを堪能。 後半は右に富士山を見ながらトレースのない新雪、そしてちょっとスリリングな斜面のトラバースルートを堪能して下山。 西丹沢はまさに秘境、少々緊張感がありますが、本当に美しくて楽しいですね。 今日の教訓を生かしつつ、また遊びに来たいと思います😆 . #冬 #冬山 #厳冬期 #登山 #雪 #新松田 #丹沢 #西丹沢 #西丹沢ビジターセンター #西沢 #善六ノタワ #畦ヶ丸 #大滝峠 #屏風岩山 #二本杉峠 #沢 #afuri #富士山 #丹沢湖 #足柄 #山北町 #都留 #神奈川 #山梨 #山 #山が好き #山が好きな人と繋がりたい #カメラ #写真 #写真好きな人と繋がりたい (畦ヶ丸) https://www.instagram.com/p/CpILIVRvHcD/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[chiahung-blog]

為了走瑯嶠卑南古道(阿塱壹) 在墾丁及旭海各多停留一天 古道位於台東南田至屏東旭海段 是台灣環島海岸公路缺少的那一段 雖然這是台灣最後一條最天然的海岸線 但漂流物可說是多到不行 古道會經過一片石灘 南田石約佔80% 西瓜石大約佔10% 其餘10%是各種變質岩 海浪與圓石的結合 會因為圓石大小不一樣產生不同的聲音 成為天然的白噪音 讓人身心都很放鬆的想睡覺 而造訪當天 天氣多雲時晴 或許��法看見整段都是碧海藍天的風景 卻感謝老天爺 在我們走完整段之後才下起雨 這時徒步也正式進入東部 又會是另一個篇章的開始 #徒步環島 #環島 #台灣 #瑯嶠卑南古道 #阿塱壹古道 #飛翔的雲 #山旅人 #追夢旅人 #iPhone #canon #R6 #gopro #Taiwan #outdoorlife #hiking #hikingaroundtaiwan #photography #Merrell_Flight_MOAB #rapilock_ultra（在 阿塱壹古道） https://www.instagram.com/p/CprF5asSPgh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[wangwill66]

經商要學財神

H：財神請進門，招財。

「無某無猴這句俗語是恥笑人投機取巧，一般人不了解，用來講獨身未娶叫做無某無猴，這句話不但常被不了解意思的人誤會，對現在的年輕一輩的像鴨子聽雷﹝台﹞，所以若知道意思的人要教一下，無某無猴是說投機取巧，偷雞不著拾把米是這句話的典故。」凡事下功夫，才有好將來，貴人只是臨門一脚，其他靠真本事。學習積累的本事，才是自己掌握中的財神。20241105W2

博客來介紹

經商要學胡雪巖

作者：章寒

語言：繁體中文

出版社：全品圖書

出版日期：2007/06/05

內容簡介

　　晚清有句民諺：「經商要學胡雪巖。」

　　為什麼經商學胡雪巖？

　　胡雪巖的經商之道又有何獨到之處，能夠在短短一二年間就由一個出身貧寒的錢莊小學一躍而為「紅頂商人」，在商場上呼風喚雨？

　　我們將胡雪巖的經商之道歸納為：緩、借、送、信、和、容、義、揚八字訣，加以深入剖析，這八字訣對於現代經商者而言，仍是相當值得學習的。

本書特色

　　胡雪巖，晚清時期一個縱橫商場傳奇性人物，但其成就已遠遠超出商業領域之外。

　　縱觀胡雪巖的一生，不管是在經商亦或為人處事方面，均有其獨到之處，從經商和賺錢的角度衡量，胡雪岩是商之聖者；從為人處事的層面剖析，胡雪岩是俠之大者。

本書將胡雪巖的經商手法分為八篇，一一對其剖析闡釋：

．事緩趨圓 急功失度

．借勢經營 人財兼得

．送之東隅 收之桑榆

．功自心成 利從信來

．萬事之首 和字當先

．大業要訣 有容乃大

．仗義坦蕩 士氣恢宏

．揚名造場 修製務精

雖已時過境遷，但胡雪岩的經商之道、交人用人之法對後世經商者仍是深具啟發意義和值得借鑑。

作者簡介

章寒

　　研究所畢業，曾做過營業員、咨詢師、專業經理人等多項工作，目前在某外商公司擔任研究員職務。編著有：《經商要學胡雪巖》……等書。

1、滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢。

2、要跟比你強的人在一起，才能有所收獲，學到東西。

3、他到我們這里來做生意，我們也可以到他那里去做生意。在眼前來說，中國人的生意應該中國人做，中國人的錢也要中國人來賺。只要便宜不落對方，不必一定要我發達。

4、八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫，就是會做生意。

5、家庭教育決定了一個人的基本修養。

6、做小生意遷就局限，做大生意先要幫公家把局勢扭轉過來。大局好轉，我們的生意就自然有辦法。

7、店規不是死板的。有些事不能通融，有些事要改良。世界日日在變，……做生意貴乎隨機應變。

8、人要識潮流，不識潮流，落在人家后面，等你想到要趕上去，已經來不及。

9、有時候道理不通，大家習焉不察，也就過去了，而看來不可思議之事，細想一想竟是道理極通，無可駁詰。所以只要心定神閑，想的廣、想的透，蹈暇乘隙，避重就輕，大事化小，小事化無，亦并不難。

10、“英雄難過美人關”，一等一的厲害角色，在這上頭，往往手足無措，一籌莫展，這便又用得著“旁觀者清”這句話了。

11、我想，人生在世，實在奇妙難測。我敢說，沒有一個人，今天能曉得明天的事。

12、自己做生意，都與時局有關，太平盛世，反倒見不得會這樣子順利。由此再往深處去想，自己生在太平盛世，應變的才具無從顯現，也許就會庸庸碌碌地過一生，與草木同腐而已。

13、一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人，眼光、手腕，兩俱到家，才智之士，樂于為己所用，此人的成就便不得了了。

14、人不能有所蔽，有所蔽則只能見秋毫，不見輿薪。世上明明有許多極淺顯的道理，偏偏有人看不破，這是哪里說起？

15、女人總是女人！女人能干要看地方，男人本性上做不到的事，女人做得到，這才是真正能干，如果你像男人那樣能干，只有嫁個沒用的丈夫，才能顯你的長處，不然，就決不會有好結果。為啥呢？一個有骨氣的丈夫，樣樣事情好忍，就是不能容忍太太在外場上扎丈夫的面子。

16、商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。

17、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看對方自己怎么樣。

18、因此，只要有了私心重的擋手，一到動了自立門戶的念頭，就必然損人以利己，侵蝕到東家的利益，即令是東家一手培植出來的，亦不會覺得自己忘恩負義，因為他替東家賺過錢，自以為已經報答過了。

19、處逆境容易因為小心，處順境很難，因為大意。

20、我們做生意一定要做的活絡，移東補西不穿幫，就是本事。你要曉得，所謂“調度”，“調”就是調動，“度”就是預算，預算什么時候款子進來，預先拿他調動一下，這樣做生意，就比人家走在前面了。

21、為人總要通情達理。三綱五常，總也要合道理，才有用處。我最討厭那些偽道學，或者不明事理的說法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪個替皇帝辦事？兒子死了，這一家斷宗絕代，孝心又在哪里？

22、一個人的品德基礎良好，一生會很穩固。

23、對一個人來講，常識比知識更重要。

24、什么事，一顆心假不了，有些人自以為聰明絕頂，人人都會上他的當，其實到頭來原形畢露，自己毀了自己。一個人值不值錢，就看他自己說的話算不算數。

25、做人要先學會聽話，然后在學會講。

26、不要自恃腦筋快，手腕活，毫無顧忌地把場面拉開來，一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發覺，往往已不可收拾。

27、什么事都要講機會。明明一定辦到的事，陰錯陽差，叫你不能如愿。

28、要抓住機會讓別人了解你有什么本事。

29、我順便有句話說叫你先有數，我做事是要“搶”的，可以十天半個月沒事，有起事來，說做就做。再說句不近情理話，有時候讓你回家說一聲的工夫都沒有。當然，你家里我會照應，天大的難處，都在我身上辦妥。凡是我派出去的人，說句文縐縐的話：絕無后顧之憂。

30、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

云蕉館紀談

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《云蕉館紀談》[查看正文] [修改] [查看歷史]

19 沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無產，以漁為生，常於吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、寧、太、常、鎮豪富間轉展貿易，致金數百萬，因以顯富。或曰：夏月山仰臥漁船上，見北斗翻身，遂以布衣闌盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我將來取。言訖忽不見。山啟視之，皆馬蹄金也，以此致富。二說不同。山既富，衣服器具擬於王者。後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，內層再高三尺，闊並六尺，垣上植四時艷冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，號曰繡垣。垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。山嘗攜杯挾妓游觀於上，周旋遞飲，樂以終日。時人謂之磨飲垣。外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。垣內起看牆高出里垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隱於花間。牆之里四面累石為山，內為池山，時花卉池養金魚，池內起四通八達之樓，面���瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，儼若仙區勝境。矮形飛簷接翼，制極精巧。樓之內又一樓居中，號曰寶海，諸珍異皆在焉。山間居則必處此以自娛，樓之下為溫室，中置一床，制度不與凡等。前為秉燭軒，何取？何不秉燭游之義也。軒之外皆寶石，欄桿中設銷金九朵雲帳，四角懸琉璃燈，後置百諧卓，義取百年諧老也。前可容歌姬舞女十數。軒後兩落有橋，東曰日升，西曰金明，所以通洞房者。橋之中為青箱，乃置衣之處，夾兩橋而長與前後齊者，為翼寢妾婢之所居也。後正寢曰春宵澗，取春宵一刻值千金之義，以貂鼠為褥，蜀錦為衾，毳綃為帳，用極一時之奢侈。初萬山富時，有一夫一婦流移道路，婦懷孕十月巳足，適至萬山之門首，而產時將夜半矣。進退無所，不得已就於門下以手扳門環生一女子，因名扳環。是夜萬山亦得一夢，夢一老人謂曰：汝的金銀盡是扳環者，今當還之不相負也。山驚覺不曉所謂，及明乃有此應。山遂收其女為子婦，並其父母而養焉。自女來之後，家益殷富，既長聰明過人。山常與鬥，造一橋，新婦先成，又規度精致，號曰賽公橋，橋今在秀水縣北境平望。我太祖既克金陵，欲為建都之地，廣其外城，時兵火凋殘之際，庫府虛乏，難以成事，萬山恃其富，實願與聖祖對半而築，同時舉工先完三日。太祖酌酒慰之曰：古有白衣天子號曰素封卿之謂矣。然心實不悅也。萬山有妻十三尤愛者曰麗娘，山嘗與之觀花後園，至探香亭傍有一古梅，白萼鮮美，馥鬱充斥，娘因脫所著金翡衫加於樹頭曰：香則有矣，但少茲艷色耳。未幾娘亡，後人有月夜見梅底走一美人著金翡衫，時皆謂麗娘精魄也。山思之甚，或夜宿梅下，或曰禱梅間，又作恩鎖台於塚上，置離思碑，其中有曰：紅脂塵化萬態俱空，玉骨土融百形皆幻。構室見其恩牽樹碑，由於情結，會稽楊鐵崖所制也。萬山田有近湖者，延湖築成，石岸以障田。上怪其富過於己，獨��其田九斗十三升，及欲害之而無由。適萬山築蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心將為逆，遂收殺之，血流出盡白，以兵圍其家，盡抄レ之家財人官。新婦先萬山卒，以床施周普寺為觀音床，沉香胚、象牙格、八寶欄，又金留殿十三隻床，乃萬山之妻所用者，皆制極精巧。蘇州九里石塘，萬山所築，銅橋萬山所造者也。

維基百科：

財神

財神，也可以稱呼為財神爺，是中國神話裡面掌管金錢與財富的神明[1]，隨著地區、行業不同而有不同的崇拜對象。

Quick Facts 正體字, 簡化字 ...

北京妙峰山娘娘廟供奉的財神越南人祭祀的財神爺

道教與民間的財神



香港款式的土地財神之神位



財神的裝飾（2016年新加坡）

不同的地方、行業供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神[2]。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇真君趙公明、關聖帝君關公等[3]。「文財神」與「武財神」又合稱為「正財神」，「正財神」之外還有「偏財神」，如五路神等[4]。民間說法認為指引人們走正路的是「正財神」，指引人們走旁門左道發橫財的就是「偏財神」[4]。

武財神

趙公明

主條目：玄壇真君



新加坡的財神趙公明像

中國民間信仰的諸多財神中，趙公明是最為常見的財神。他原是道教中的護法神，隋唐之後奉為瘟神，元明之後逐漸演變為財神。在《三教搜神大全》中，他既是瘟神，又是掌管買賣公平得利的財神。元代刻版的《搜神廣記》更稱趙公明「買賣求財，公能使之宜利合和」。元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下又有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。[4]:3-7

明代時西亞與中國商貿往來頻繁，這些信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而��牛肉代之。[4]:8

清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰[5]，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家[4]:8。

清朝時的銀錢業多奉趙公明為祖師爺。寧波錢莊在正月初五會拜祭趙公明。南昌各家錢莊都會設置神龕供奉趙公明和招財童子，每日早晚敬香，朔望點蠟燭，並在神龕前懸掛一盞油燈，名為長明燈，日夜不熄。[4]:9

關公

主條目：關羽和關羽信仰

關羽自清代以來稱為城市各個行業與商業的保護神和財神[4]:14。傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。

文財神

比干

主條目：比干

《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神[4]:16。因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

民間還有傳說趙公明的坐騎黑虎扒開比干的肚子找心，把比干的肚子染黑了，用「比干也黑了肚腸」表達對貧富差別造成的不公無可奈何[4]:17。

范蠡

主條目：范蠡

范蠡為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」，後被尊為財神崇拜。

財帛星君

文財神還有財帛星君，又稱增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合稱「福祿壽財喜」。其形象多為長發白臉，手捧聚寶盆，「招財進寶」一詞即由此而來。[4]:23

姚崇

主條目：姚崇

唐玄宗的宰相姚崇，由於政績良好被敕封為財神。臺灣基隆八斗子財神廟尊其為「文財神」，以每年農曆正月十一日為其聖誕。[6]:31

偏財神

五路神

主條目：五路財神

一般民間常說的偏財神多指五路財神。五路財神的崇拜盛於明朝，有多種說法[4]:24-27：

元末一位禦寇而死的義士「何五路」[7]，死後託夢助人得財，故被奉為財神。

把《封神演義》中的趙公明與四名部下：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者奉為五路財神。在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部有財神文化祭和迎中財神的習俗。

顧野王第五子，死後封為五顯神，後訛為五路神。

玉帝殿前的五位香童，投胎後經商，救了龍王三太子後，龍王報恩而富可敵國，被玉帝封為五路財神。

五位商人因經商致富，死後被封為五路財神

五位劫富濟貧的江洋大盜，死後建五哥廟供奉，後成為五路財神，又稱五顯財神。

土地公、馬王爺（或牛王爺）、仙姑、財神和灶王爺五位家神合稱為五路神，財神只是其中之一，五路神不都是財神。

利市仙官

主條目：利市仙官

利市仙官常作為財神的副手形象出現，也有單獨作為財神供奉[4]:28。中國北方春節有在門上貼利市仙官畫像的習俗[8]。

利市仙官形成於宋朝，明朝《封神演義》故事流傳後，將趙公明手下的姚少司作為利市仙官[4]:29-30。

招財童子

招財童子常作為財神的配神形象出現，也是年畫的一個常見主題。其起源可能來自於民間剪紙抓錢娃娃，也可能來自於佛教中的善財童子形象。[4]:30-32

和合財神

主條目：和合二仙

寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，民間傳說二人年輕時愛上了同一個女子，寒山得知拾得要與女子結婚，遂出家為僧。拾得聽說後找到寒山也一同出家了。後二人被尊為和合二仙，並有「我是招財利市仙，行行步步灑金錢，世人誠意來供奉，管教財利涌如泉」之句，而被人奉為財神。[4]:32

近代民間年畫中和合財神的形象則多為兩個童子，一個持荷花，一個持寶盒，盒中飛出五隻蝙蝠，「荷」與「盒」諧音「和合」，五隻蝙蝠寓意五福臨門[4]:34。

還有說法認為民間有「和氣生財」之說，「和合」的名號非常適合財神[4]:34。

進寶力士

財神像中常有進寶力士畫像。其形象多為短裝戴草帽，推着一輛滿載金銀財寶的車子，車上寫有「滿載而歸」字樣[4]:35。

鍾馗

主條目：鍾馗

傳說唐太祖時武舉子鍾馗歿後成仙，幕府中有五鬼，可以為信眾帶來財富，稱之為「五鬼搬運」，故鍾馗亦稱「偏財神」[來源請求]。

韓信

主條目：韓信

傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬於「偏財神」之一[來源請求]。

兼具財神職能的神祗

灶君：為家神，守護一家的生命財產，而被視為具有財神的職能[4]:39。

劉海蟾：民間稱之為劉海，為道教全真道北五祖之一，由於其道「劉海戲金蟾」之傳說，使劉海被視為財神[6]:39-40。其形象為一個童子用彩線串着銅錢，正在戲弄三足金蟾。民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。[4]:43-46

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

賜福天官也即福星，因「福」有富貴之意，除了與祿壽並祀之外，也被單獨作為財神供奉。[4]:49-50

土地公：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富[來源請求]。

地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。[來源請求]

「鍾呂二仙」：即鍾離權與呂洞賓。有一些金礦工人或商人，因相傳二人能「點石成金」，故奉二仙為保護神、財神。[9]

其他財神

石崇：由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。[6]:58

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能複製成數倍，故沈因而富甲天下。臺灣臺北市關渡宮財神洞供奉萬山財神，新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟尊其為十路財神之一的「招財王」。[6]:54

金元七：原為江浙地區的水神，封總管、利濟侯。天花之神，後轉化為財神。[10]

佛教中的財神

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看，佛教教導人們離苦得樂，財富或許能解決人們一些物質上的苦，但只有智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦，因此教義上，智慧被視為最高的財富，如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施、慧為七聖財，四種資具為非聖財[11]。

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持，如閉關、讀佛學院、翻譯經典、建立修行道場等等，所需的金錢，除了在家眾部份自己經營所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧團更是全部依於施主的護持。[來源請求]

因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德[來源請求]。

地藏菩薩

主條目：地藏��薩

佛教認為地藏菩薩能滿足眾生在世間的一切願望[4]:52，「每日念菩薩名千���，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢」[12]。

豐財菩薩

豐財菩薩又名資財主菩薩，能夠施予祈求者福德、智慧和資財[4]:53。

其形象多為左手持兩朵蓮花，一朵已開，一朵未開；右手仰掌舉在肩旁，屈無名指和小指，跏趺坐在紅蓮花上[4]:53。

其他

佛菩薩

藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。

寶生如來：手持寶瓶或摩尼珠，象徵能讓信眾滿願、富裕。

持世菩薩：出自《雨寶陀羅尼經》，修持此如來之「雨寶陀羅尼」能得財寶如雨。

如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙眾冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂貝璧玉。衣服樂具而皆豐足。」

準提菩薩：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。…又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。」

虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」

彌勒菩薩：因其化身為布袋和尚，有招財進寶的意味，為佛教財神之一。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶山，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。

護法

大黑天

以財神護法來說，比較重要且常見的有如下數尊：

財寶天王：即四大天王中之北方多聞天王，又稱為毘沙門天。漢傳佛教的多聞天王是戰神形像，被唐朝軍隊奉為戰神獨立供奉。藏傳佛教的多聞天王則具有戰神和財神兩種屬性，有多種形像，一般常見的是身黃色，坐在白色獅子上，身穿戰袍，右手持幢旛，左手持吐寶鼠。他有八位隨從，都是騎馬、身穿戰袍、手持吐寶鼠，稱為八路財神。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

吉祥天女：二十四諸天之一，又稱大功德天或大吉祥天。《金光明最勝王經卷第八》〈大吉祥天女增長財物品第十七〉云：「於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。」《佛說大吉祥天女十二名號經》云：「善男子若有苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。」

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」

五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊財神，形像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

大黑天：為日本佛教、藏傳薩迦派和香巴噶舉所特別崇奉。

財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。

參見

窮神

參考文獻

[2013-taiwan]

21. 恆春縣城

十月二十四日 星期四 天晴 13:50 - 14:40  

關於下一程. 我地決定食飯.  葉生建議我地去佳樂水. 佳樂水係風景區. 有奇岩怪石. 不過我上網見到佳樂水海鮮出名呃人. 又貴又無特色.  於是我就話去恆春鎮. 恆春鎮亦係去墾丁既人既必經之路. 有古蹟看.   於是葉生又開架車 又不停轉彎.  我又攞出驅風油. 不過KK都頂唔順陣味唔肯用.  我地搭佐40分鐘車就到左恆春. 其實呢個設計係OK. 因為我地係順路行. 高雄->車城->恆春->墾丁. 完全唔使走回頭路.

恆春係南部比較大既鎮. 比墾丁大得多. 有小型飛機場比國內機降落. 仲有稅局等政府機關.  我地去恆春主要係去食野. 同埋參觀古城. 我話有間小山東餃子店聽講好食. 葉生話唔清楚係邊. 渠介紹一間東港餃子店. 就係屏公路旁角落. 好易認. 我無咩所謂就話好. 於是1:50渠就放低我同KK落車. 等我地食完渠就打電話比渠. 另外我問渠邊度有西藥買? 渠話唔清楚.  恆春可能無. 如果要可能要去晏D車我地去大D既城鎮. 我同KK就落車. 洛左車果然比係車度舒服好多.

我同KK望下間東港. 而家我地頭暈多過肚餓. 於是四出行下先揾藥然後至去食野.  我地沿著恆西路行. 都好少店鋪. 然後到左光明路交叉地方見到阿早姨. 係另一間葉生介紹既恆春美食.或者說平食. 我地唔理. 就係恆西路同光明路十字路口轉右入光明路.  沿途都係兩三層高既樓.  有D係��居. 有D食肆. 有D機器鋪. 但唔見藥房. 一直行到光明路盡頭圓型地. 就係恆春古鎮既南門. 我地其中一個景點. 2點正.

恆春城門建於1874年. 係恆春鎮既一個賣點.吓? 1874年都係古城??係大陸大把地方古老過1874年. 不過臺灣好遲至比中國人統治. 要到1661年. 之前係荷蘭人.  但係明朝同清朝都好消極統治. 真正大規模發展臺灣係遲至1874年日本開始入侵臺灣之後.  呢個南城門最近都修理過.  上唔到去. 我地係出面影下相好過.

我地從左邊條路入南門. 影完相後就從右邊出去繼續尋藥. 右邊條路叫做南門路. 行左一兩分鐘就覺得對路了. 有幾間藥鋪. 有中有西. 中藥唔使了. 西藥我地揀左間叫正豐藥局. 有個後生女我問有無暈車藥. 渠問另外一個中年女人. 中女話暈車最好就係休息. 無藥食.  我心唸真係有錢唔賺??? 於是我話我地要繼續趕路. 呢度無地方休息. 於是中女介紹左隻藍色包裝寫住暈車暈機藥. 130蚊. 食完半個鐘至開始有效. 於是渠錠比後生女收錢. 

我同KK急不及待就想吞藥. 於是行到盡頭轉左行中山路. 見到恆春客車站. 對面係7-11買隻野飲送藥.  7-11出面好多小黃問要唔要車? 食完藥我地就開始想食野. 唔理渠地. 於是我地又行入面. 又到番光明路. 經過阿嘉的家後盡頭又係阿早姨. 於是轉左去到十字路口既東港. 點知東港開到2點收鋪. 要5點至再開鋪. 而家已經2:27分. 於是我地死死氣地行番去阿早姨.

葉生介紹既阿早姨有開. 仲有兩臺人. 老闆娘介紹食麵. 於是我叫佐米線同麵. 餡料只有豬肉. 無所謂啦.  80蚊普普通通又一餐. KK就話唔係好店. 裝修好簡陋. 不過葉生就激讚. 可能因為平嗎. 

我地食完打比葉生叫渠黎接我地.  我地出去轉左就見到有廟. 於是影下相. 然後2:45葉生來了我地就搭車去民宿.

阿香姨麵店 恆春福德店 - 屏東��恆春鎮福德路102��

[oldkwaidan]

燈明岩

　長野県南佐久郡南牧村海尻の八ヶ岳の麓に燈明岩という岩がある。 　昔、善光寺へ御柱を奉納するため、八ヶ岳山麓から木を伐って運ぶ途中、この辺りで日が暮れてしまった。 　それ以上、御柱を運ぶことができなくなり、皆はその場で立ち���生。 　おおいに困っていると、屏風のような形をした岩に燈明がぽおっと灯って、周囲が明るくなった。 　その明かりを頼りに、無事、御柱を善光寺まで運ぶことができた。 　以来、その岩を燈明岩と呼ぶようになったという。

　（南佐久教育会・編『南佐久郡口碑伝説集』十三、命名の由來　「1、燈明岩」）

[mouniassn]

攝心不散亂，心性不染塵

以下為一位有緣人分享：

阿伯說：「為人處事的道理，不是會讀書就可以瞭解的。現今人往往注重知識的精進，但卻不注重做人的根本，大多數人喜愛計較，並極度在意自己的權益是否受損，倫理道德、忠孝仁義，反倒很少人在重視了；甚至，會懂得真心感恩父母師長的人，已不多見；然而，這些被拋諸腦後的道理，才是邁向幸福人生的基礎啊！」

前兩天，幫我一個預約的熟客做美甲，服務上一位客人耽誤了她五分鐘，她就開始擺臭臉給我看。我了解她對時間要求嚴謹，就立刻向她道歉，可她沒有半點意思要原諒我，仍然記恨在心，開始陸續藉機刁難我。

例如，我們在討論修剪指甲的形狀時，她要求指甲要剪短，形狀要橢圓帶尖，方便上班打字。我按照她說的去做，她又嫌棄太短了，不夠尖。我一切按照流程，剪短也是等她確定長度後再剪的，以前都可以，今天怎麼做都不行。我忍了，知道今天是我的錯，前面的客人有耽誤到她的時間，所以她在不高興。

再次修好形狀之後給她確認，她依然向我噴火，碎碎念。我還是一樣忍下來，當時默默念著〈藥師灌頂真言〉，平靜自己的心情。想起精舍文章裡有段話：「修行是修正『自己』的行為，不是拿著放大鏡找『別人』的過失，他造他的業，你修你的行。越修，越不敢說話，這叫修口；越修越空，如如不動，這叫修心；越修，越不敢高調，認真做事，低調做人，這叫修德。止語，是上等的智慧；止心，是上等的自律。」

我再次平復自己的心情，怕一時的衝動，火燒功德林，這麼多年唸經就白唸了。還好我有在修行，知道怎麼避免造口業，保持冷靜，轉念改變自己的心態，退一步海闊天空。人生已經夠苦了，不要再造新業力，她造她的業，我修我的行。

（分享完畢）

有緣人是位美甲師，與人接觸、講話，便是有緣人的日常生活。對於大部分的人來說，只要自己今天的心情不好，說出的話即便無心想傷人，也會不自覺帶酸又帶刺。有在修行的人，會比未修行的人，早一步察覺自己的心情。寧願閉嘴不說話，也不願因說錯話，火燒功德林，讓自己今天的經白唸了！

但從事服務業的人，要「閉嘴不說話」可難了；尤其有緣人要近距離跟客人接觸，要全程閉嘴不說話不可能，於是，要怎麼說、要如何說，便考驗著有緣人平日累積的修行功力了。眾生幾乎都有貪、嗔、癡，三毒的具體表現便是黑氣。貪、嗔、癡重的人，黑氣往往也重，即便自己已經刻意要保持低調、平和，但對方的黑氣也會影響自己，意圖擾亂平靜的心湖，讓自己進入暗黑境地，情緒跟對方同流合污。這時，平日常唸的佛號和咒語便發揮作用了！

好比有緣人碰上嗔心重的客人，耽誤她五分鐘便火山大爆發，火山熔岩噴流。燒得有緣人差點忍受不了，有緣人最終是靠著默念〈藥師灌頂真言〉抵擋了下來！這說明了，人在平時內心要有所依止，不管誦經、唸佛或持咒，一旦養成習慣後，遇上特殊的言語、行為情境，我們的心念會主動依附這些平時養成的習慣。這時佛號、經文、咒語，會自動出現於心，即便外面的風雨再大，內心也能自動屏蔽風雨，內心如如不動，寧靜詳和，無風也無雨。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人要修忍辱，不要常跟別人起口角；若會對別人所說的話非常在意，是因為心識產生作用，所以起了執心，有時會過度放大，或曲解對方的意思，進而產生誤會與爭執，若雙方皆認為自己有理，並且據理力爭，就會造下怨結；所以為了避免這種陰錯陽差的因果糾葛，人要善護念，善護自己的嘴巴，並且要有包容心。」

「人的心境不要隨著他人的言語上下波動起伏，你要維持清淨自在，這樣修行才能更上一層樓；境隨心轉，不是心隨境走，否則你的心就像浮萍永遠都在漂流中，無法找到一個立足點。」

然而，要做到內心無風也無雨並不容易，要依靠平日不懈怠、維持定課勤消業、消黑氣。有位師姐說得好：「黑氣不消，遇到突發的狀況，心就會跟著浮動。因此，修行要靠自己，意志的堅定與決心，認清方向與目標；任考不倒，任磨不逃，安愚守分，步步為營，穩紮穩打，道業方能成就。」貪嗔癡會增長黑氣，人有黑氣，智慧便無法顯露，好比朗朗晴空被大片烏雲遮蔽，此時心神混亂、腦��不清，所思所想自然無法通徹無礙。

蔡師兄勉勵大家：「這宇宙從來就沒有一修行者，靠外力加持修得證果，都是靠自己歷練與體悟，慢慢用意志與決心，想得開，放得下，不執著，忘得了，漸漸體證悟透。究竟徹悟，需要時間，只要根基夠、悟性足，不愁無法成就。」願世人把握機緣，消業、消黑氣，遇事皆能「攝心不散亂，心性不染塵。」南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[yeonchi]

Dynasty Warriors Weapon Moveset Power Rankings Part 9

Here are the weapons I'll be covering in this part, comprising of those belonging to Wei, Wu and Shu characters who debuted in Dynasty Warriors 8:

Yue Jin (楽進): Dual Hookblades (双鉤)

Li Dian (李典): Wheeled Halberd (車旋戟)

Lu Su (魯粛): Rake (九歯鈀)

Han Dang (韓当): Short Pike (短戟)

Guan Xing (関興): Wingblades (双翼刀)

Zhang Bao (張苞): Flail Sword (連刃刺)

Guan Yinping (関銀屏): Dual-headed Mace (双頭錘)

Dual Hookblades (双鉤)

EX user: Yue Jin EX attacks: C1/C3 Category: Blades Technique: Dash

“Certain Strong Attacks can attack enemies on the ground.”

The dual hookblades are a swift and easy to use weapon with special gimmicks. In reference to the weapon’s description, the C1, C5 and Jump Charge can attack enemies on the ground. There is also a secret second gimmick in this weapon, where you can press the Normal Attack button after a ground Charge Attack (except the C2) to cancel out into a backflip. This can then be followed with a Dash Attack.

This weapon is similar to the Sword & Hook in the swiftness of its attacks. The EX2 is a bit similar to Xu Shu’s EX1 but with the character flying up while slashing.

Musou Attack 1: Instant Charge (瞬身鋭鉤) A quick dash through the enemy before using the hookblades to brake.

Musou Attack 2: Flurried Strike (震身連斬) Rolls through the enemy before flipping up and slashing. Used in WO4.

Aerial Musou Attack: Star Slicer (斬鉤星墜) Slams to the ground in a glorified Jump Charge.

Tier ranking: A

Wheeled Halberd (車旋戟)

EX user: Li Dian EX attacks: C3/C6 Category: Spears Technique: Whirlwind

“Strong Attacks will send out a wheel that can pull in enemies and attack them.”

The wheeled halberd is a combination of a spear and projectile weapon. With the exception of the C2, each Charge Attack will shoot out the wheel of the halberd, with the C5 and C6 sending out two wheels.

You can connect a C1 or C4 with another C1 to collide the two wheels and send them bouncing against each other. If you get the direction right, the same can be done with the C5 and C6 as well, but it’s best not to bother if you have a weapon with Level 10 Velocity. Depending on what moves you perform (and whether there are any obstacles in the way), you can get the wheels to bounce up to 6 times.

Musou Attack 1: Imperial Fire (炎帝) Sends out a large wheel that releases a whirlwind in front of you. Apparently, the fire effect was only added in 8XL when the wheel is fired. Not that fiery, then.

Musou Attack 2: Royal Lightning (雷公) Sends out two electric wheels before using the halberd as a lightning rod when the wheels return. Used in WO4.

Aerial Musou Attack: Regal Wind (風伯) Sends out two cyclone wheels.

Tier ranking: B

Rake (九歯鈀)

EX user: Lu Su EX attacks: C3/C6 Category: Spears Technique: Whirlwind

“The attacks change depend [sic] upon the terrain.”

Sweep up your enemies with this rake- no wait, that’s a broom. Meh, whatever.

The gimmick of this weapon isn’t so much that your attacks change depending on the terrain, but more that you fire off particles depending on the terrain. This only works for the C2, C4, C5, C6 and EX1 attacks. For example, if you’re on grass it will fire off dirt; if you’re in the water or in a castle it will fire off rocks; or if you’re on a wooden structure it will fire off shards of wood (unfortunately it doesn’t work on every surface). Sometimes it will also fire off spiked ores. Aside from that, it’s another cohesive weapon.

Musou Attack 1: Boulder Wave (岩隆波) A simple slash that sends enemies airborne.

Musou Attack 2: Mountain Strike (大山隆落衝) Slams down to bring up a boulder from the ground before jumping up and smashing it. It’s kind of like Yueying’s Musou Attack 1 except the smashing boulder does hit enemies. Take note that the second hit doesn’t affect enemies at close range, aka directly below you. You can then follow this up with a Jump Attack or a Jump Charge. Used in WO4 even though I predicted him using the Musou Attack 1.

Aerial Musou Attack: Vicious Drop (陥縛落) Sweeps enemies into the air before blasting them away, aka yet another glorified Jump Charge.

Tier ranking: A

Short Pike (短戟)

EX user: DLC (7-7XL), Edit characters (7E), Han Dang EX attacks: C2, C6/C3 Category: Spears Technique: Whirlwind

“The Switch Attack can be initiated even when under enemy attack.”/“You can build up your power during Strong Attacks by holding down the button.”

There’s a funny story with the short pike. This weapon was originally introduced as DLC in 7 (with Dian Wei being shown using it in the promos). In WO3, the weapon was given to Nemea, but in 7E, they couldn’t find or create a character to use it so it became an edit character-exclusive weapon with EX and Musou Attacks. Finally, the short pike found a home in 8 with Han Dang. At the same time, the weapon was also rejuvenated with a modified moveset and gimmick to go with it, though the C4 and C6 was carried over from 7.

The gimmick of this weapon (in 8) is that you can charge up your Charge Attacks by holding down the button to make the attacks stronger or longer. Even if you don’t know about the gimmick, the short pike is another simplistic and cohesive weapon. I think the changes in 8 could have been a good opportunity to change this into a Shadow Sprint weapon as well. The C3 in 7 supports additional inputs.

Musou Attack 1: Hostile Action (怒気開放) Make enemies know not to mess with you by unleashing a shout and slamming your weapon into the ground. Used in WO4.

Musou Attack 2: Total Gamble (乾坤一擲) Throws your weapon like a boomerang before rushing forwards and giving a flying punch.

Aerial Musou Attack: Unbridled Rage (憤怒爆降) A targeted attack that takes an enemy and throws them up before you leap up and slash them. If you miss, it’s just a glorified Jump Charge.

Edit Character Musou Attack 1: Earthsplitter (白天殺) Slashes up before leaping into the air to stab your weapon into the ground.

Edit Character Musou Attack 2: White Flash (白閃葬) Twirls your weapon around before stabbing the ground and releasing a shockwave. Its effectiveness is a bit underwhelming.

Tier ranking: B

Wingblades (双翼刀)

EX user: Guan Xing EX attacks: C5/C1 Category: Blades Technique: Dash

“Slice at the enemy while gliding through the air as if flying.”

The wingblades are two greatswords with handles at the top instead of the back. The attacks are swift, but they sometimes make you go all over the place, case in point the C4, C5 and C6. The C3 supports additional input and the Switch Attack can be performed in the air. The C2, C5 and EX1 can be followed with a Jump Attack or Jump Charge.

Musou Attack 1: Skyslider (天空滑閃) Leaps into the air and flies down to the ground. Used in WO4.

Musou Attack 2: Lunar Dash (偃月天��刃) Takes out Guan Yu’s Crescent Blade and unleashes a whirlwind that sets enemies on fire similar to Guan Yu’s Musou Attack 2. Why the fuck is this a thing? Imagine being this unimaginative.

Aerial Musou Attack: Windrider (天空旋回) Dives in the air four times before a finishing flourish. Initially, I thought that this Musou should have been the Musou Attack 1, but since you finish in the air, you can connect to an aerial attack.

Tier ranking: D

Flail Sword (連刃刺)

EX user: Zhang Bao EX attacks: C5/C4 Category: Blades Technique: Dive

“The weapon can extend during Strong Attacks, increasing its reach.”

Calling this weapon a sword is a misnomer because it’s actually a gauntlet. Also, do you see the flail swinging around when attacking? That’s what Yuan Shao’s Extension Blade should have been like. The attacks on this weapon seem a bit weak and it takes a bit of time to get used to. The C2 is a two-stage attack.

Oh I’m sorry, did you say this weapon has a gimmick? Well, I don’t notice it and therefore, I don’t care.

Musou Attack 1: Rapid Thrust (連刃千撃) Grab some enemies and swing them up. No, not away, up, which means that it’s not as effective as it looks because they aren’t being thrown to knock away other enemies. Used in WO4.

Musou Attack 2: Cobra Strike (蛇矛連撃) A targeted attack that channels the power of Zhang Fei’s Double Pike to hit an opponent six times or just do a couple of slashes. While it may not be a rehash of Zhang Fei’s Musou Attacks, I have to say the same thing I said for Guan Xing’s Musou Attack 2; why the fuck is this a thing?

Aerial Musou Attack: Mighty Blow (金剛襲撃) Stomps the ground and delivers a punching slash.

Tier ranking: E

Dual-headed Mace (双頭錘)

EX user: Guan Yinping EX attacks: C4/C3 Category: Clubs Technique: Whirlwind

“Rotating the left stick during Strong Attack 3, 5 or 6 will increase your attack strength and number of attacks.”

The gimmick of this weapon is best used with a controller, but if you have to use a keyboard, you need to mash WASD either forwards or backwards. The only drawback because of this is that you are unable to change direction during a Charge Attack. If you are successful in mastering this gimmick, you can spam the C3, C5 or C6 for longer.

An additional gimmick of this weapon when used by Guan Yinping or any character with this weapon as their EX weapon is that when you activate the EX1, your attack speed and movement speed will increase for 16 seconds and on top of that, all Charge Attacks except for the C5 will create tornadoes. The EX2 has her lift up a massive boulder, which also glows red when empowered by the EX1.

To make it easier for PC users to use this weapon, maybe the gimmick could be implemented by additional inputs or by a timing gimmick similar to the Circle Blade.

Musou Attack 1: Military Training (演武) Simply twirls the mace around before a final swing. Used in WO4 even though I predicted her using the Musou Attack 2.

Musou Attack 2: Sparring Practice (組手) A targeted attack that has her twirl her mace at an enemy, then throw it to them and kicking them in the groin to bring it back up.

Aerial Musou Attack: Warm-up Exercises (準備運動) Yet another glorified Jump Charge.

Tier ranking: B

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live173聊天完全是一種隨心所欲

「屏東多向度」可欣賞天然奇岩、獨特自然地貌及特有建築風格等景點，縣府傳播暨國際live173務處表示，希望透過影片讓不同旅遊需求的觀眾可快速感受到屏東是一個不論歷史、自然、文化、飲食、人文風情都充滿多向度的地方，進一步喚起人們對屏東繽紛多樣的印象。周春米表示，前年live173府推出「Where Plus」形象影片，受民眾喜愛也被廣泛轉載，在當時疫情期間，透過影片帶無法出國的鄉親民眾如身臨其境般一起進入了屏東魔幻世界；屏縣府近年推出多部獲國際大獎肯定的形象影片，也掀起旅遊跟風熱，縣府今再推出全新年度形象影片「屏東多向度」，場景從屏東最北大武山至最南端及離島，更融入原住民、客家等族群文化和live173宗教節慶，以明快節奏搭配明亮色彩，展現屏東在地廣度、彩度、深度、高度及力度等多面向不同的豐富美景。這次則把擁有多面相的屏東樣貌與風live173呈現給觀眾，透過影片，可感受出土地廣度中的萬物美好，也可藉山脈高度感受自身的渺小、在大海的深度中找尋內心的寧靜，以及在人與人的態度中體會久違的真誠，歡迎大家屏東體驗深度旅遊。

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[gqy77282]

最佳人氣主播最火辣主播live173

屏縣府近年推出多部獲國際大獎肯定的形象影片，也掀起旅遊跟風熱，縣府今再推出全新年度形象影片「屏東多向度」，場景從屏東最北大武山至最南端及離島，更融入原住民、客家等族群文化和live173宗教節慶，以明快節奏搭配明亮色彩，展現屏東在地廣度、彩度、深度、高度及力度等多面向不同的豐富美景。「屏東多向度」可欣賞天然奇岩、獨特自然地貌及特有建築風格等景點，縣府傳播暨國際live173務處表示，希望透過影片讓不同旅遊需求的觀眾可快速感受到屏東是一個不論歷史、自然、文化、飲食、人文風情都充滿多向度的地方，進一步喚起人們對屏東繽紛多樣的印象。周春米表示，前年live173府推出「Where Plus」形象影片，受民眾喜愛也被廣泛轉載，在當時疫情期間，透過影片帶無法出國的鄉親民眾如身臨其境般一起進入了屏東魔幻世界；這次則把擁有多面相的屏東樣貌與風live173呈現給觀眾，透過影片，可感受出土地廣度中的萬物美好，也可藉山脈高度感受自身的渺小、在大海的深度中找尋內心的寧靜，以及在人與人的態度中體會久違的真誠，歡迎大家屏東體驗深度旅遊。

[wangwill66]

創意才思天地寬

H：菜根譚：「鷹立如睡，虎行似病，正是牠攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。」創意來自於漫天翺翔，細微之處闡述真理。才華是一個人成功的基礎。批判性思維是成就永恆真理的途徑。步驟嚴謹，創作才能寬廣而無拘束。「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」自古以來的境界。

20240731W3

網路資料

藏頭詩：心底無私天地寬

心靜如水無波瀾

底澈清溪水潺湲

無欲無求無貪念

私利捨盡心超然

天藍雲白鳥飛旋

地上萬物展笑顏

創意是一種突破，是對現有技術、產品、行銷、管理、體系、機制等方面的突破。 創意是邏輯思考、形象思考、逆向思考、發散思考、系統思考和直覺、靈感等多種認知方式綜合運用的結果。 要重視直覺和靈感，許多創意都來源於直覺和靈感。

翺翔

釋　　義

在空中自由自在盤旋高飛。 例老鷹在空中獨自翱翔，既孤傲又神氣。

思考

思索、考慮。如：「這件事事關緊要，你要仔細思考。」

一種較深入、周到的思想活動。

獨立思考

「獨立」思考，是指一個人不會被迫接受他人觀點，也 不會隨易接受他人的觀點，以致於人云亦云將他人說法 照本宣科，或未經思考就採納任何觀點。 「獨立思考」就是解題者本身獨自去做推理及解決問題 的過程。

批判性思考是在鼓勵人們可以用比較客觀與科學的角度看待(或驗證)一些已發生的事與物或觀點。獨立思考對於已發生的事與物或觀點，也是鼓勵要批判性思考，而不要人云亦云。但是會更注重自己的獨特性，也就是要瞭解自己。

麥肯錫四個步驟：

步驟一：釐清主題、檢驗事件發生的過程（前、中、後）

步驟二：保持懷疑與好奇心，多問為什麼（找出與過去經驗不同之處，提出問題）

步驟三：獲取他人思考模式（吸收他人思考方式）

步驟四：統整他人思路、暸解自己與他人之間的差異（加以改善自我思考模型）

批判性思維

以一定严谨性和解决问题的能力对事实与论据进行分析，从而形成判断

批判性思維（英語：Critical thinking），或稱批判性思考、思辨能力、嚴謹的思考、明辨性思維、審辨式思維等，是對事實、證據、觀察結果和論據的分析以形成判斷。也是積極和熟練地概念化、應用、分析、綜合和/或評估從觀察、經驗、反思、推理或交流中收集或產生的訊息的智力訓練過程，作為信念和行動的指南。[1] 該主題存在幾種不同的定義，通常包括對事實證據的理性、懷疑和不帶偏見（英語：Bias）的分析或評估。 批判性思維是自我導向、自律、自我監控和自我糾正的思維。[2] 它的前提是同意嚴格的卓越標準並謹慎使用它們。 它需要有效的溝通和解決問題的能力，以及克服先天自我中心主義[3][4]和民族中心主義等的承諾。

批判性思維一詞描述了合於理智的反思性思維[5]。將外行人的思維導向科學的方法論標準（參見科學方法）尤為重要。 外行人在知識社會中扮演公民的角色尤其重要。[6]

菜根譚

書名。明洪自誠���。分上下二卷，三百六十篇。因宋汪革曾有「咬得菜根，百事可做」之語，故稱為「菜根譚」。書中以格言方式，警惕人尚德性、輕名利，強調在簡樸的生活中，才有踏實的人生。內容思想雜揉儒、釋、道三家，多敦品勵學、為人處世的格言，意義深刻，頗堪細嚼。

博識網

每天懂一點人情世故：菜根譚中的做人做事智慧

作者章岩

出版日：2024/03/01

內容簡介

★日本企業界人士案頭必讀之書的當代解讀

★南懷瑾等人推崇信奉的人生智慧

 懂得人情世故，徹悟處世真諦，

將能為人生帶來大大轉變！

俗話說：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」通曉人情世故，無名小卒有機會翻身上位、顯耀達官得以功成身退，因此無論古今中外，人情世故都是一門為人處世必修的學問。

本書是以古籍經典《菜根譚》為基礎，將千年智慧與現今實際狀況相結合，涵蓋原文的精義，並搭配解讀，從當下各類處世、人際、家庭、職場等面向切入，向讀者揭示人情世故背後的本質與內在規律，以及因應的策略，例如：

►鷹立如睡，虎行似病——

  鋒芒太露容易沒飯吃

►兔子急了會咬人，落水狗不能打——

  千萬別把對手逼到絕路上，打急了會竄上來跟你拼命

►水至清則無魚，人至察則無徒——

  對人要求太過於苛刻，很難交到朋友

►寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人——

  別因其他人懷疑就放棄自己的獨特見解，也別因自己好惡而忽視他人忠言

►恩要自淡而濃，威需從嚴至寬——

  善於運用階梯遞進心理法則，才能在人際往來中真正獲益

►人活臉，樹活皮——

  傷什麼都別傷別人面子

►偏聽則暗，兼聽則明——

  不要誤信他人的片面之詞

►尺有所短，寸有所長——

  世上沒有十全十美的人，不要拿別人的短處說事兒

►金自礦出，玉從石生——

  埋頭是出頭的前奏，出頭是埋頭的回報，一鳴驚人的人往往都是背後默默努力

 每天懂點人情世故，讓自己獲得做人做事的護身符。走好人生路，祕訣盡在人情世故。

目錄

推薦序

作者序  世事洞明皆學問，人情練達即文章

第一章 鋒芒太露容易沒飯吃

為人處世的第一要義——鋒芒太露容易沒飯吃；好東西不要一個人獨吞，要適���分給大家一些，否則別人會嫉恨你。

好東西不要一個人獨吞，要分給大家一些

鷹立如睡，虎行似病：鋒芒太露容易沒飯吃

兔子急了會咬人，千萬別把對手逼到絕路上

別輕易交心：誠實不當傻瓜，坦誠而不幼稚

天下沒有免費的午餐，天上掉的餡餅別亂吃

伸出去的拳頭只能被人打，收回來的拳頭才能打人

不要做功高蓋主被誅殺的那個人

第二章 風光時的朋友是鐵，落難時的朋友是鑽石

每個人都喜歡攀龍附鳳，即使是世界上你最愛或最愛你的人，也不例外！春風得意時，人人都想跟你交朋友。落難時，昔日好友呼啦啦跑掉大半，一下子就跟你劃開了界限。

攀龍附鳳是人的天性

人脈真相：資源多的人喜歡另一個資源多的人

看穿君子和小人：甯得罪十個君子，不得罪一個小人

不要瞧不起看似很俗的人，他們或許才是最不俗的人

記住別人的好，忘記別人的壞

水至清則無魚，人至察則無徒

嚴於律己，寬以待人

 

第三章 世界上到處都是「聰明」的傻子

一個美麗的女人炫耀自己的美麗時，就開始變得醜陋了；一個聰明人炫耀自己的聰明時，就開始變得愚蠢了。看看孔雀開屏就會明白——孔雀在開屏時，雖然綻放光彩絢爛的羽毛，但同時也露出了最醜陋難看的屁股。

你是真聰明，還是假聰明

真正聰明的人從不炫耀才華，只有蠢材經常賣弄學問

真是「人不為己，天誅地滅」嗎？——自私自利的底線

做人就像種田，最後收成才是評定的標準

真正聰明的人都懂推功攬過這一招

為人處世的最高境界——雙贏

做人要真誠，處世要變通

 第四章 為什麼有的人做得很棒卻得不到提拔和重用

為什麼那些什麼也不說、什麼都不做的人，無功也無過，但地位最穩固？為什麼有的人做得很棒卻得不到重用？其中究竟隱藏著哪些不可告人的秘訣？

 什麼樣的人地位最穩固

處世法寶：做人要中庸，做事要一流

讓對方做主角，自己心甘情願當配角

我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利

階梯遞進心理法則——恩要自淡而濃，威需從嚴至寬

人活臉，樹活皮——傷什麼都別傷別人面子

為人處世的大忌——別讓固執偏激害了你

禍起多心——天下本無事，庸人自擾之

誠信是最好的「還魂藥」

第五章 真理在少數人手中——你無需活給別人看

一隻小狼無意間闖進羊群中，很快這隻小狼就發現了自己的與眾不同，因為它跟身邊的羊長相、叫聲都不一樣。周圍的羊顯然對這個奇怪的傢伙很不友好，因為它的行為方式是那麼彆扭、格格不入。結果，為了不讓自己特別顯眼，這隻小狼就使勁地壓低自己的嗓音、不倫不類地像羊一樣在野外啃青草，它有鋒利的牙齒，卻不知道如何使用，甚至它還像羊一樣害怕同類會襲擊自己。

 這輩子很短，無需活給別人看

寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人

在羊群中生活，一隻狼還敢認為自己是狼嗎？

偏聽則暗，兼聽則明——不要誤信他人的一面之詞

當別人說你屢戰屢敗，你要堅持屢敗屢戰

千萬不要因別人的眼光而迷失自己

不要在甜言蜜語中暈頭轉向

 第六章 即使天塌下來，也要有一顆從容的心

泰山在眼前崩塌可以面不改色，麋鹿在面前狂舞而眼珠都不會眨一下。一個人不具備這種心理素質就註定無法幹大事，無論如何賣力折騰，也只能是糊口而已。

順逆轉化定律——錢越多越容易虧本

不怕死定律——越怕死死得越快，不怕死反能活下來

笑看世態炎涼——每個人都是趨吉避凶的「自私鬼」

即使天塌下來，也要有一顆從容的心

災禍和窮困往往是鍛煉英雄的爐錘

蓮花生於污泥，光明生於黑暗

 第七章 金自礦出，玉從石生——武林高手是這樣煉成的

港片武打電影看得多了，就會發現武林高手們大都有一個共同的經歷——先是在江湖中遭遇厲害的對手，被人家打得落花流水，小命差點都報廢了。於是逃往深山洞中，開始了漫長而艱苦的修煉，終於練成絕世武功重出江湖，從此天下無敵。

性躁心粗的人一事無成

先在洞中修煉，再來決一死戰

現實不認可學歷，只認可切實的經驗和努力

不要做只想要金子卻不理會礦石的人

標新立異沒有錯，但別在陰溝裡翻船

成功屬於沉默和隱忍的人

認清自己的能力底線

 

第八章 要想釣到魚，就要先問問魚兒想吃什麼

要想釣到魚，就要像魚那樣思考。無論你本人多麼喜歡草莓，魚也不會理睬。只有以魚本身喜愛的蚯蚓為餌，牠才會上鉤。

要想釣到魚，就要像魚那樣思考

反躬自省——為什麼有的人屢屢碰壁不能成功

尺有所短，寸有所長——不要拿別人的短處說事兒

做點善事急著讓人知道，還不如做了壞事怕人知道的好

只知道閉著眼睛往前衝的人會死得很難看

才華是老虎的牙齒，品德則是堅固的籠子

過於摳門是跟自己過不去

 

第九章 不要在欲望面前迷失自己的本性

有這樣一個公式：欲望–實力=痛苦指數。當欲望超出自己的實力，才華能力無法支撐野心時，就是一個人最痛苦的時候，最容易走火入魔。個人欲望要跟個人實力相匹配。一旦二者嚴重失衡，人的心理就會扭曲。

 

欲望–實力=痛苦指數

春風得意的時候，其實是最危險的

歌舞酒宴最高潮時，就要整理衣衫毫不留戀地離開

一生總得留下點什麼——沉湎溫柔鄉等於混吃等死

不要在欲望面前迷失自己的本性

戰勝心魔，才能走上王道

 

第十章 盡人事，聽天命

謀事在人，成事在天。一語道破世間成敗的玄機。一個人的成功既靠努力，也靠機遇。機遇有時是不平等的，好時能讓人功成名就，壞時讓人一事無成，我們怎能夠奢求自己特別幸運呢？我們所能做的一切就是——盡人事，聽天命。

 

貨比貨得扔，人比人得死

每個人的人生都是「自作自受」

盡人事，聽天命——腳踏實地努力，剩下的交給天定

出世是為了更好地入世，入世是為了更好地出世

騰不出時間休息的人，一定會騰出時間來生病

吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺

後記

[kachoushi]

虚子自選揮毫『虚子百句』を読む　Ⅰ

花鳥誌2024年1月号より転載

日本文学研究者

井上 泰至

　「恋の季題」は材料も尽きてお開きとしたが、書き物は続けてほしいとのお話だったので、『虚子百句』を私なりに読んでいくことにしたい。

　まず、本書の成り立ちや、おおよその性格を説いて、なぜこの書物を丁寧に読んでいくことにしたのか、その理由をあらあら述べておきたい。

　本書は昭和三三年、すなわち虚子の亡くなる前年の自選句集である。京都の便利堂からの依頼を受けたもので、短時日の間に選んだものであるから、本書の価値は、ある程度割り引いて考える必要はある。が、ともかくも虚子が、自分の代表作と認めた百句だったことは間違いない。

　選句の基準については、追々検討を加えていくが、まず揮毫しやすく、たびたび揮毫してきた句であったことは、序で虚子自身が明らかにしている。本書は、虚子の揮毫を写真で掲載し、五十句ずつを高濱年尾と星野立子が分担して、簡単な句の評釈をつけるという趣向のものだった。年尾の跋文によれば、虚子も事前に二人の文章を検したという。

　本書の企画を持ち込んだ便利堂は、明治二十年創業の書店兼出版社である。コロタイプ印刷機を早くに導入し、美術書の出版で信頼を得た。岡倉天心が創始し、今日でも美術史学の権威的雑誌の位置を保っている「國華」は、便利堂の図版印刷の高度な技術が遺憾なく発揮されたものである。

　四代目店主中村竹四郎は、国宝級の貴重書の複製印刷をも数々手がけ、『虚子百句』刊行の翌年には文化功労者として表彰されている。虚子の字は、それ自体が俳句文化の遺産としての価値を持つ、と認識されていたわけである。

　つまり、主役は百句のみならず、その揮毫でもあったわけで、この点には留意しなければならない。書は、運筆から句の呼吸や中心点を確認できる。同じ字であっても、楷書か行書かといった書き分けがあれば、それは句の眼目ともなる。

　一例を挙げよう。小諸市立虚子記念館に残る十二ヶ月十二句の揮毫を屏風に仕立てたものは、展示の目玉だが、「心」を詠んだ句が三句ある。

　　鶯や文字も知らずに歌心　虚子

　　二三子や時雨るる心親しめり　同

　　我が心ある時軽し罌粟の花　同

　このうち三句目のみ「心」はきちんと楷書で書かれ、他の二句はややリラックスした崩し字となっている。三句目は愛児六を失った悲嘆の中で詠まれた句だからである。書道家に聞くと、「心」の字のバランスは、筆をとる者の「心」を反映するのだと言う。

　こうした鑑賞の醍醐味も『虚子百句』にはあることが、当然予想される。年尾の跋文によれば、この頃の虚子は眼が弱って、それが字に出てしまっている、という。確かに、青年期・壮年期のそれから比べ、運筆の力や字配りを焦点化する眼の力の衰えは隠せない。それでも、修練とは凄いもので、序文の虚子自身の言によれば、百句の大方は一、二時間で揮毫してしまったというから驚きである。字の味わいも、私の能力の範囲で解説を試みたい。

　本書の構成は、春夏秋冬・新年の部に分かれ、各部の句の配列は、成立順となっている。従って明治・大正・昭和と万遍なく句が拾われている。『百人一首』が古典和歌そのものの粋であり、歴史でもあるように、『虚子百句』も虚子の句業の入門書にして到達点でもある。これが本書を読む何よりの理由である。

　本書の装幀を担当した福田平八郎（一八九二〜一九七四）についても、簡単に触れておこう。虚子との縁は、『虚子京遊録』（昭和二三年）『喜寿艶』（昭和二五年）に続き、これが三度目である。 　大分出身で、上村松園や竹内栖鳳も出た京都市立絵画専門学校を卒業。京都日本画画壇で重きをなす。トリミングやデザイン感覚に秀で、書物の装幀も得意とした。『虚子句集』の竹の絵は、自家薬籠中の画題であったと考えられる。

　本書は二〇一〇年、岩波書店から復刊された。解説は東京大学教授であった、日本近代文学専攻の野山嘉正が担当した。

　最後に一言。平成期、伝統派で、虚子句の解説つき選集といえば、稲畑汀子氏の『虚子百句』が定番だった。虚子自身の選句とは違ったところに新味を出した素晴らしい本だが、時に稲畑氏らしからぬ、非常に硬い内容と文章の評釈があるのは惜しい。この連載は、あくまで虚子の自選に立ち戻り、虚子句の成立事情と、選句の背景を平易に語ることに徹したい。ただし、この自選句集の性格上、私の虚子観・俳句観が問われることは言うまでもない。

１　美しき人や蚕飼の玉襷

　初出は明治三十四年四月三十日の新聞『日本』。季語は「蚕飼」。蚕はふつう四月に孵化して繭籠る。

　初出では「蚕」の題で内藤鳴雪・坂本四方太・河東碧梧桐・佐藤紅録らの各三句も載る、題詠句である。虚子の他二句は〈蝋燭の灯影に白き蚕かな〉〈蚕飼ふや年々ふやす桑畠〉。『新歳時記』にはこの句を採用せず、写生句らしい〈逡巡として繭ごもらざる蚕かな〉を載せたか。

　蚕は食欲旺盛だ。食べ残した桑やフンは蚕網（さんもう）を使って取り除く。蚕は眠る。睡眠と脱皮を四回ほど繰り返して成長すると、絲を吐き始める。ここで蔟（まぶし）という仕切りのある箱に移す。繭籠らせるのである。絹糸を吐き、繭を成す様は、実に神秘的だ。春の陽が漏れてくる中、吐き出されたばかりの絹糸は光そのものである。この過程に、ひと月ほどはかかる。

　蚕網をかけ、桑を��えると、蚕は網目を通り上にあがる。蚕網の下は蚕のフンと桑の食べ残しが残る。網を上げると、蚕とフン、食べ残した桑の分離ができる。蚕の成長に合わせて網目の大きなものへ変えながら使用する、といった具合である。丁寧さと経験が要求される女性の仕事である。

　養蚕は、明治期日本の主要産業だった。欧州では産地の南仏で病害が発生し、需要が高まったのである。巨利を成した者も多い。出荷は横浜が多かった。

　女性は襷掛けで、髪も縛る。明治期の浮世絵等を見ると、襷の色は赤が代表的である。かの富岡製糸工場では、技術のある女工は赤襷をして周囲から尊敬されたという。

　国を挙げての養蚕業振興を宮中も率先して奨励し、皇后美子が手ずから養蚕を行い、浮世絵などで宮中養蚕が喧伝された。皆赤襷で、髪はおすべらかし、すなわち、後ろでまとめた髪に「長かもじ」を継ぎ、水引や絵元結などを掛けて、長く垂らしたのである。

　結髪の問題にこだわったのも、襷掛けの女性は、皆髪を結ったり、挙げたりして、うなじがあらわになる点が一句の焦点だと考えるからである。つまり、「美しき人」の美しさの拠って立つところは、「襷」に暗示される、黒髪と白いうなじだったのだ。

　「玉襷」という言葉は、『万葉集』以来ある言葉で、これ自体一種の神々しさを醸し出す。『虚子百句』の評釈で、年尾が宮中養蚕を詠んだと解したのも一理ある。しかし、もっと重要なのは、「玉襷」は「うなじ」の連想から、大和の畝傍山を呼び出す決まり文句だったことの方である。謡曲の「恋重荷」に用例がある。虚子がこれを知らないはずはない。

　蚕と繭の「白」と、後れ毛を残したうなじの「白」の連想が、この女性の「美し」さを支えるものだったと考えたい。虚子は、和装の女性の髪にはかなり執心した。

　「まあ旦那でいらしつたんですか。どなたかと思ひましてね。お断り申しましたですけれど何だか気になりまして、一寸御挨拶だけに。どうも姉さん有難う。姉さん有難う」と二人に挨拶して末座に坐つたまゝ一寸こぼれた鬢を掻き上げる。

　小光は総髪の銀杏返しに結つてゐるのが仇つぽくて、薄つすらと白いものゝついてゐる額の広々としてゐるのも美しい。 （『俳諧師』） 　小光のモデルは、女義太夫の竹本小土佐で、虚子は彼女の語りがかかる東京中の演芸場へ出かけ、追い回したのであった。虚子の眼裏に焼きつけられた美しさは、挙げた髪やこぼれた鬢にあった。

　谷崎潤一郎も言っている。女性美の焦点は首だと（『陰翳礼賛』）。和服で身体が露出するのは、首・手先・襟足だ。首は細く長くなければいけない。「猪首」という言葉を想起すればよい。肌は白くなければいけない。そこにうなじの後れ毛が色気を呼ぶ。

　「玉襷」はその呼び出しであり、それは説明しないことが肝要だから、「美しき」とだけ冒頭に置いて謎を掛けた。だから、『喜寿艶』でも、この句については、木で鼻をくくったような説明��かしていない。

　完全な主観句で、実際にそういう女を見たのか、絵の中の女か、記憶の中の女か、そんなことはどうでもいい。小説家志望で主観派が本質だった虚子らしい、冒頭の一句なのである。『虚子百句』は『新歳時記』のような教育的意義を取り払った、「作家」虚子の選集だった。

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井上 泰至（いのうえ・やすし） 　 １９６１年京都市生まれ 日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。 専攻、江戸文学・近代俳句

著書に 『子規の内なる江戸』（角川学芸出版） 『近代俳句の誕生』 （日本伝統俳句協会） 『改訂雨月物語』 （角川ソフィア文庫） 『恋愛小説の誕生』 （笠間書院）など 多数

[mytimchang]

我在墾丁天氣晴24

1212.23  星期二     晴時多雲到晴 …….

今天是到墾丁歷來天氣最好的一天，天空都沒雲?是真的超棒的好天氣，反而是風有點不夠力的小很多，這樣會有點熱啦!

好像來墾丁都睡不好?是因為晚上沒事的都斷斷續續睡也醒來好幾次，不過唯一的好處就是沒用鬧鐘。

早上七點多醒來看到天氣很好就開始準備其實也是要開始著手打包行李，然後再到化妝室梳洗整理，到最後能出門也八點十幾分了!

然後走二三分到沙灘整合裝備就開始拍照，拍完一輪就準備躺下來第一場日曬。

後來還是待到十點就收拾打包回房間了!回到房間後除了洗澡也要做最後的收拾打包，等到都處理完畢就把行李放在一樓櫃檯旁，然後就直接騎車先去後壁湖昨天那裏，本來想說如果沒人就先在這裡拍照，結果在入口沙灘上看到有人就直接離開，後來到核廠出水口處要另外找地方拍照的，到三四處去勘景，結果都沒好去處，不是有人就是不太理想，後來就直接往貓鼻頭那邊去，後來經過小狗沙灘?唉 .... 落差太大根本還是沒有勇氣下去，後來轉往小一點的路到下泉，本來以為離海邊很近?哪知道都是在高處啦!根本沒有靠近海邊，後來離開後很意外的居然離白沙灣這麼近?所以還是就到白沙灣囉!

到了之後真是人超少，遊客不到四五位，而我還是到旁邊紮營放裝備囉!本來想說到岩石區裡面拍照，可是卻一直都有雲飄來，後來放棄的先去浮潛，這次下海浮潛看到比上次多的魚種，而那二對大魚還是依舊的原處悠游，後來沒多久就開始聽到吵雜的屁孩聲，後來上岸才知道真是三位國中的屁孩啦!其中一位還蠻帥，他們也問我所見的魚類，不過他們後來似乎不是很認真看的沒多久就離開了!

後來過半個多小時後雲好像少很多，也比較不會飄過來，好像這幾天都這樣到下午一二點後雲就都少很多，於是趁這機會就趕緊再衝去岩石區拍照了!也終於把這次的丁字褲都拍完，然後也比較有太陽光啦！不像昨天都很多雲，不過也開始漲潮淹到相機腳架囉!

後來回到駐紮營地放好裝備就再次下海，這次下海浮潛就比上一次久一點才上岸囉!

後來沒注意到都已經三點多了，於是才開始收拾打包再去洗澡，然後也等腳乾抽根菸才穿上拖鞋準備騎車離開白沙灣，只是離開時已經三點三十七分了!想說從這邊離開到大灣拿行李再穿鞋，然後再去還機車應該綽綽有餘的也不用等太久的搭上四點半的車，結果沒想到後來回到大灣才三點五十幾啦!是我回程都超順一路上只等一個十幾秒的紅燈!?而且真的沒有騎很快啊!唉 .... 哈 ….

後來拿了行李穿上鞋之後，沒想到大裝備袋可以輕鬆塞進機車腳踏板，哈 .... 是我這次行李帶少一點嗎?感覺都差不多，就少一點東西?而且還送給宏一點點東西啦!

接著還完機車到百公尺外的候車區又跟上次一樣的四點幾分啦！所以上一班車才剛離開幾分，所以就還是要等二十幾分囉!

後來車來了，感覺比上次搭的車要好一點點，從外觀就覺得比較好一點，不然像上次那樣抖得超厲害根本不能靠著躺無法入眠啦!

好誇張!上車一個小時才五點半還在屏鵝公路上的枋山路段就已經天全黑啦!

後來到左營站已經七點十幾分了!感覺好像比之前晚一點，先在一樓吸煙區抽根煙再到樓上大廳去買票，此時最近的快車要七點五十五分，因為快車只停二站，第三站就是台北，比其他慢車要更快抵達台北，所以還有半個多小時就又下樓抽根煙然後回大廳買二隻炸雞腿跟飲料上個廁所就差不多可以進月台，還好感覺很快沒幾分就開車，到台北也九點半囉!

後來很意外這次的耳機居然讓我從四點開始一直聽到十點多才開始出現電力不足的訊號?足足聽了六個小時多?之前耳機大概三四個小時就沒電!沒想到這次居然撐那麼久啊!真的超意外 …..

今日體重測量61.5公斤至63.0公斤

[raccoon-pizza]

738：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/14(土) 19:51:41.37 ID:d3m8qPSw

荒沢岳登ってきたが、鎖撤去の前週＆快晴のせいで駐車場がパンク状態で路駐多数やった

死ぬ思いして鎖場や岩場を登ったが、天候が大当たりで苦労に見合う眺望やった

https://i.imgur.com/RPGtVX5.jpg

https://i.imgur.com/OK9laQD.jpg

https://i.imgur.com/nAiLGds.jpg

https://i.imgur.com/mi5fPiI.jpg

富士山も見えたお

https://i.imgur.com/p5YVGiZ.jpg

743：底名無し沼さん：2023/10/15(日) 09:01:19.31 ID:hEaCISBT

>>738

昨日は快晴だったよな、反対側からそっち方面見てたよ

ピストンで登ったの？下りの鎖場は大変だったのぅ

749：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/15(日) 10:08:01.91 ID:Rzn7Wv8X

>>738

乙

何度も荒沢岳登ってるけど、富士山見えるとは知らんかった。

739：底名無し沼さん：2023/10/14(土) 19:59:23.80 ID:Eqco4+UV

写真のお土産ありがとな。　

742：底名無し沼さん：[sage]��2023/10/15(日) 08:23:16.53 ID:YLfgRAe+

荒沢岳登って山頂の爺さんに

「このコース剱岳よりも怖くないっすか？」と話したら

爺「剱は剱でも立山からじゃなくて早月尾根は荒沢岳の比じゃないぞ」

と言われたが、そんなにやばいのか早月尾根

745：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/15(日) 09:29:20.28 ID:mNZ0z1s7

>>742

いや岩場の難易度は荒沢の方がよっぽどヤバいよ

早月尾根は基本体力コースで早月小屋過ぎたあとに何箇所かポツポツとボルト刺さった岩とか鎖場が出て来る感じで荒沢みたいに1時間近く難所が続くって感じではない

748：底名無し沼さん：2023/10/15(日) 10:05:21.09 ID:hEaCISBT

>>742

いや、早月尾根はすげーー楽、難所もない

立山ピストンの方が、技術的にも危険度も数倍上だよ

たぶん、その糞爺が誇張したかったんじゃないかな？

俺は荒沢岳には登ったことがないが、情報を見た感じはきついのかなとは思っているけれど

746：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/15(日) 09:41:38.25 ID:YLfgRAe+

荒沢の鎖場と岩場、あれ普通の山だったら登り専用にするよなあ

「上級者コースだから初心者は来るな」と看板立ってるから自己責任なわけか

https://i.imgur.com/YzjEpth.jpg

https://i.imgur.com/R6C65Gp.jpg

https://i.imgur.com/KePJ3qX.jpeg

https://i.imgur.com/MVLgXk7.jpeg

巻き道？��ノ岳に行って越後駒から下りてくればいいお（＾q＾）

747：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/15(日) 09:59:52.27 ID:diQRUMtY

この高度感たまんねぇな

鎖場大好きだわ

表妙義はぐったりするのでもう行かないけど

750：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/15(日) 10:17:04.86 ID:QcKuQaNZ

ワイは早月尾根より飯豊ダイグラの方がキツかったな

751：底名無し沼さん：2023/10/15(日) 13:56:09.07 ID:IDTB3jSh

荒沢岳と八海山八つ峰は同程度の難度ですか？

753：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/15(日) 14:10:31.39 ID:YLfgRAe+

八海山は屏風道～新開道周回コースで荒沢に勝てる感じ

なんか滅茶苦茶危険らしい

754：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/15(日) 15:46:30.14 ID:Rzn7Wv8X

>>753

そのコース、新開道のヘツリが核心だわ。あれが無きゃ毎年行きたいコースなんだがなぁ

755：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/15(日) 16:36:26.76 ID:asfjOnY/

>>754

新開道の下り始めはとんでもない険しさだよな。変なところに踏み跡あったりして道迷いの危険もあるし

756：底名無し沼さん：[sage]：2023/10/15(日) 17:13:20.51 ID:Rzn7Wv8X

>>755

整備され過ぎもつまんないけど、さすがにあそこはもう少しロープなり鎖なり整備して欲しいね。

757：底名無し沼さん：2023/10/15(日) 19:09:45.98 ID:PJptTOmz

屏風〜新開道を挑戦したいけれど、情報が少なくてちょっと躊躇するな。

光明山のへつりなら慣れているが・・・

[sarukotraveljapan]

秘法を守った焼き物の町 大川内山の町並みを散策 4K HDR 60fps | 佐賀県伊万里市

佐賀県伊万里市にある大川内山はかつて江戸時代から約210年間にわたって、 将軍家への献上を主目的とした採算度外視の最高品質の磁器「鍋島」を制作していました。 入口に番所を設けて外部の侵入を阻止するなど、 厳重に管理することで高度な技法が流出するのを防いでいた秘法を守った焼き物の町、 それが大川内山です。現在も30の窯元が伝統の製法を守り続けています。 三方を山で囲まれ、奥深い谷間に山水画にも似た屏風岩がそそり立つその風景はとても美しく、散策にもオススメです。 大川内山の町並み https://maps.app.goo.gl/rq3djkkm1VtFYtzAA 伊万里鍋島焼協同組合 https://imari-ookawachiyama.com/ ※訪れたときの様子はこちら 【佐賀旅】佐賀の伝説に挑む！カッパのミイラ＆呼子朝市と秘窯の里を巡るひとり旅 [blogcard…

[illaalli444]

"イチ"をめぐって：『犬王』作中における当道座の拠点どこやねん問題

劇場アニメーション『犬王』のいわゆる「聖地」のひとつに挙げられる当道職屋敷址。仏光寺通に面する洛央小学校の敷地内にその碑はある。のだが、この「職屋敷跡」は近世のものらしい。では中世、殊に『犬王』の舞台と思われる1370年代の当道座の拠点はどこか。インターネットで拾える情報がやや錯綜していると感じたので整理しておきたい。

関連スポットの地図を作りました。ていうかこれが伝わればだいぶ満足です。Google Mapもあるよ（https://maps.app.goo.gl/Qqe48CYHHGXKvGSi9?g_st=i）。

はじまりのイチ：『犬王』の時代の当道座はどこにあったか

まずこの問題、手がかりになる情報の多くは兵藤裕己『平家物語の歴史と芸能』（吉川弘文館、2000年）から得ることができます。岩波新書『琵琶法師』で『犬王』ファンにはおなじみの兵藤先生の単著！　現在は入手困難ぽいのででっかい図書館とか駆使して読もう。特に関連するのは以下の箇所。

第一部　第一章「覚一本の伝来―源氏将軍家の芸能―」pp.8-30（初出：「覚一本平家物語の伝来をめぐって」『平家琵琶―語りと音楽』ひつじ書房、1993年）

第二部　第三章「当道の形成と再編―琵琶法師・市・時衆―」pp.157-173（初出：「琵琶法師・市・時衆」『一遍聖絵を読み解く』吉川弘文館、1999年）

こちらを参考にすると、結論からいえば『犬王』の時代の当道座（一方派）の拠点は平安京の東市周辺だったとみてよさそう。『琵琶法師』でも言及されているように、『梁塵秘抄異本口伝集』巻十四にみえる「さめうしの盲目ども」のエピソードから、仁安年間（1166-69）の段階で東市北辺にあたる佐女牛小路付近を拠点とする琵琶法師の集団が形成されていたとみられる。その後、明石覚一を派祖とする一方派の拠点がどこに置かれたかははっきりしないけど、定一の次の代の総検校・慶一の在名が"塩小路慶一"（塩小路は東市の南辺）であることから、この頃まではまだ東市周辺に彼らの拠点があったと考えられるようです。

さらに絞り込むなら、以下は私の推測ですが、『犬王』の時代には、東市周辺でも佐女牛側（北側）ではなく塩小路側（南側）が拠点だったのではなかろうか。すなわち、先に触れた慶一の在名が塩小路であることに加え、（1）律令制の衰退とともに東市は廃れ、その東南側、七条大路と町尻小路の交差点付近を中心とする"七条町"に商工業地帯が展開すること、（2）空也と一遍が布教をおこない市屋道場・金光寺となったのは東市の南半であること（参考：リーフレット京都No.65「東西の市」）などをふまえると、慶一よりも前の世代から、一方の拠点は市の南側に移動していたと考えてよさそう。

ということで、『犬王』の時代の当道座の拠点は京都駅の北西から西本願寺の南側にかけて…くらいの場所と考えておくのがよいのではないでしょうか。（東市の位置はおおむね現在の西本願寺にあたるわけですが、2022年10月に西本願寺で『平家物語 犬王の巻』の朗読イベントやったのエモすぎません？！）

イチの痕跡：佐女牛八幡と市姫神社

現在の西本願寺周辺には当道座そのものの痕跡は残らないけれど、東市と周辺の人々に思いを馳せることができる場所はいくつかある。ここでは兵藤の『琵琶法師』でも言及がある佐女牛八幡と市姫神社に焦点をあてたい。

「さめうしの盲目ども」の拠点とみられる佐女牛八幡＝若宮八幡は、東市から北東に位置する。源頼義（八幡太郎義家の父）がその邸内に営んだことに始まり、以降、源氏の氏神として深い信仰を集めた。豊臣秀吉の京都改造によって五条坂に移ったが、旧地にも小さな"若宮八幡宮"が再建されている（写真）。移転先の五条の若宮八幡には足利義満寄進の手水鉢が残る。

ほかに「佐女牛」の名を残すスポットとしては、やはり源頼義の邸内にあったとされる佐女牛井（さめがい）がある。京の名水に数えられた井戸らしいけど、第二次世界大戦後に埋められ、西本願寺の北側、堀川通沿いに跡地の碑が立つ。また、西本願寺の北西にある緑のタイルが印象的な"井筒佐女牛ビル"5階には風俗博物館が入る。平安貴族の復元衣装や人形展示が見られるけど、日祝休館でタイミングによっては長期休館もあるので注意。

市姫神社は東市に祀られた市の守護神。やはり秀吉の京都改造で河原町五条に移っている（市比賣神社）。旧地は西本願寺の寺域になっており何も残らないけど、JR山陰線を越えて西側、京都中央卸売市場の付近にも"市姫神社"がある。これは何なんやと思ったら、中央卸売市場の開設にあたって市比賣神社から分祀されているらしい。現代の市もお守りされているの、なんかいいですね。

移転先、五条の市姫社は女人厄除で有名で、マンションと一体化した入口も面白い。その西側には、やはり東市で空也と一遍が活動した市屋道場に端を発する市中山金光寺がある。非公開寺院。市姫神社とセットでこ��地に移転しているわけで、東市と時衆の関係の深さがわかる。

京都観光Navi「若宮八幡」

フィールドミュージアム京都「佐女牛井跡」

京都観光Navi「市比賣神社」

その後のイチ：浄教寺と当道職屋敷跡

この文章の早い段階で、いや中世の当道座って浄教寺にあったんちゃうんかい、と思った方もいらっしゃると思うので、当道座の拠点が近世の職屋敷跡、仏光寺の北に移るまでの歩みも整理しておきたい。

兵藤の『平家物語の歴史と芸能』では、永享4年（1432）に「惣検校城存」が錦小路富小路の東頬に屋敷地を賜ったこと（『室町家御内所案』巻下）、永享9年（1437）に慶一の後を継いだ井口相一が「山法師戒浄」の屋敷を賜ったことを挙げ、15世紀初めには四条・五条の町地区へと��ったとしている。（ただ、城存は「城」の字からみて八坂方だろうし、山法師戒浄がどんな人で屋敷がどこにあったかまでは私は調べられていないです...。）

また、『職代記』には応仁の乱の際に当道の文書類が浄教寺で失われたという記載があるそうで、この頃には浄教寺に座務期間がおかれていたとされている。現在の浄教寺は四条寺町にあるけれど、これもやっぱり秀吉の京都改造で移ってきたもので、その前の所在地は五条東洞院。浄教寺は元は平重盛が小松殿に営んだ燈籠堂に端を発すると伝えられ、五条東洞院には"燈籠町"の地名が残る。なお、本来の重盛の燈籠堂は『平家物語』巻三にもあるとおり東山の小松谷にあった。現在、七条のフォーシーズンズホテル敷地内となっている"積翠園"は小松殿の庭園遺構であるとか。

近世の当道職屋敷は、微妙な位置の変化はありつつも基本的には仏光寺の北にあったらしい（職屋敷址の碑は写真の植え込みのなかにあり）。絵図から位置が抑えられるのが寛永14年（1637）から。このあたりは以下の梅田論文に詳しいです。

梅田千尋2008「近世京都惣検校職屋敷の構造」『世界人権問題研究センター研究紀要』

なお、この論文では、永禄11年（1567）の当道座宛ての禁制文書の宛先が「四条かんこく惣けんぎやう町」となっていることから、戦国期には四条の函谷鉾町が拠点だったのではという指摘もされてる。

さて、ここまでつらつら書いてきましたが、『犬王』作中での描かれ方をみると、ラストの友有疾走シーンが四条室町っぽい（通りの描写の参考にしたと思われる国立歴史民俗博物館の復元ジオラマがここ。洛中洛外図屏風が描かれた頃の繁華街）ので、イメージとしては四条の街なかに位置していると捉えてもいいんじゃないかなと思います。平安・中世の東市周辺にしても、中世後半〜近世の四条・五条にしても色んな人がごちゃごちゃいて新しい音楽が生まれるのにふさわしい場所だったことは確かそう。私は劇場アニメーション『犬王』の、都市の物語でもあるところが大好きです。