#小便小僧

[posticsdreamdiary]

Manneken Pis Tower ベルギーのブリュッセルで有名な小便小僧。それの象徴ともなるものがブリュッセルに新たにできた。それは小便小僧タワーである。それも世界一位の高さを誇るタワーだというから驚きだ。どうしてベルギーで世界一位のタワーが誕生したのだろうか。それは小便小僧を愛する国民性が世界一位にさせたと言われている。そしてこのタワーの一番上には小便小僧が鎮座しているのだ。あまりにも高いところにあるので、肉眼では見えないのだが、それでもブリュッセルの街を見守るように佇んでいる。実際に小便を流しているようで、街中に小便を降り注いでいるようなものだが、それでもやはり唯一無二の小便小僧は誇りのようだ。

[brackheracles]

祖谷渓の小便小僧にて #brackheracles #myphoto #祖谷渓の小便小僧 (Japan) https://www.instagram.com/p/Cn6HCgtJNcL/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[daruma1004]

みんな知らない「実は略語」の言葉をまとめました。詳しくは...

食パン：主食用パン

食パンの語源に関しては複数ありどれが正しいかわかりませんが、有力な説を2つ紹介します。1つは、「主食用パン」の略。パンが日本に入って来た当時はイースト菌などもなく、比較的小さな菓子パンだけが作られていました。それからパンが大きく膨らむようになり、米の代わりになり得るようになったため、「主食用」と名付けられました。もう1つは、消しパンではない「食べられるパン」の略。昔は美術のデッサンなどでパンを消しゴム代わりに使用していたためです。

ブログ：ウェブログ

ウェブサイトの一種で日記形式のもの。英単語でも”blog”がありますが、もともとは”Web”と記録を意味する”log”が合わさった言葉である”web log”の略です。

軍手：軍用手袋

元々軍隊用の手袋として使われていたためです。日露戦争の際に、寒冷地を戦場とする兵士に支給するために考案されたものです。その後、荷物運搬や土いじりなど日常生活で使われるようになりました。

演歌：演説歌

元々は自由民権運動の政治運動家(壮士)たちが演説の代わりに歌った壮士節が始まりとされます。1930年代にジャズやクラシックが大衆歌に組み込まれていき、歌詞も政治とは関係のない叙情詩的なものに変わっていきました。

教科書：教科用図書

主に小・中・高および特別支援学校などで学ぶ時に配布される中心的な教材のことで、「教科用図書」の略です。教科書と教材の違いは、文部科学大臣の検定に合格したものが教科書と呼ばれます。

チューハイ：焼酎ハイボール

焼酎とハイボールを組み合わせた「焼酎ハイボール」の略語。焼酎やウォッカなど無色で香りのない酒類をベースに、炭酸で割ったものを一般的に指しますが、炭酸ではなくウーロン茶で割ったウーロンハイもチューハイの一種です。

ジャガイモ：ジャガタライモ

ジャガイモはそもそも南米原産の食材であり、日本には16世紀末にインドネシアのジャカルタからオランダ人により伝えられました。そのため当時は「ジャガタライモ」と呼ばれていましたが、後に略されていきました。ちなみに日本では中国語由来の馬鈴薯とも呼ばれます。

ワイシャツ：ホワイトシャツ

主に男性が背広の下に着るシャツのことですが、元々は和製英語である「ホワイトシャツ」の略。よく「Yシャツ」と記載されることがありますが、これは完全に当て字です。一方で、「Tシャツ」はアルファベットのTの字に似ているためこう呼ばれるようになりました。

割勘：割前勘定

友人との飲み会などでよくある割勘は「割前勘定」の略。割前とは分割してそれぞれに割り当てることを意味する言葉です。江戸時代後期の戯作者で浮世絵師として有名な山東京伝が発案されたと言われており、当時は「京伝勘定」と言われていたそうです。ちなみに世界的に見ると割勘の文化は少数派で、男性や年上が払うのが一般的のようです。

カラオケ：空オーケストラ

歌のないオーケストラの意味で、「空(から)オーケストラ」から「カラオケ」と略されました。カラオケは日本で1960年後半に誕生したとされ、その後世界に広がっていきました。そのため英語でも”karaoke”と書きます。ちなみに中国語では「卡拉OK」と突然アルファベットが出てくる不思議です。

バス：オムニバス

ラテン語で「すべての人のために」という意味の「オムニバス」が語源で、フランスの乗合馬車の発着所の雑貨屋の看板に書かれていたことに由来します。そこから多くの人が利用する乗合自動車をオムニバスと呼ぶようになり、その後略されました。

リストラ：リストラクチャリング

英語で「再建」を意味する”restructuring”から略されたものです。リストラと聞くと人員削減をイメージしますが、本来の意味は事業構造を再構築することです。その中の一環として、人員削減が起こります。

リモコン：リモートコントロール

英語で「遠隔操作」を意味する”remote control”から略されたものです。TVなどに向かってリモコンから赤外線をデジタル信号で送ることでチャンネルや音量などを操作することができます。

ソフトクリーム：ソフト・サーブ・アイスクリーム

海外では「柔らかいクリーム？」となり伝わらない和製英語です。英語では” soft serve icecream”であり、ソフトクリームサーバーの製造などを行っている日世の創業者・田中穰治が日本でソフトクリームを広めるのにわかりやすくするために省略したとされています。

ペペロンチーノ：アーリオ・オーリオ・ペペロンチーノ

唐辛子をオリーブ油で炒めたパスタ料理。正式名称は「アーリオ・オーリオ・ペペロンチーノ」と言います。イタリア語で「アーリオ」は「ニンニク」、「オーリオ」は「オリーブオイル」、「ペペロンチーノ」は「唐辛子」を意味しています。

経済：経世済民

中国の晋朝について書かれた歴史書である『晋書』に書かれた「経世済民」を略した言葉です。現在の政治と同じような意味で昔から使われていました。明治以降、”economy”の訳語として頻繁に使われるようになったようです。

首相：首席宰相

首席はトップを意味し、宰相は辞書で調べると「古く中国で、天子を補佐して大政を総理する官。総理大臣。首相。」と載っています。首相の言葉の中に首相が含まれている二重表現のような言葉です。ただ「首相」は日本国憲法に記載された言葉ではなく、報道などで使われる内閣総理大臣の通称です。

切手：切符手形

お金を払って得た権利の証明となる紙片のことを古くから「切手」と呼んでいました。日本の近代郵便制度の創始者である前島密が、“郵便物に貼って支払済を表す印紙”に「切手」という言葉をそのまま当てたそうです。

出世：出世間

元々は仏教語で、仏陀が衆生を救うためにこの世に出現することを指す言葉で、「出＋世間」でした。そこから略され、日本では僧侶が高い位に上ることを意味するようになり、世間一般でも役職が上がることなどを指す言葉となりました。

断トツ：断然トップ

2位以下を大きく引き離すことを指す言葉ですが、元は「ずば抜けて」の意味を持つ「断然」と首位を表す英語の”top”が合わさった言葉の略。そのため「断トツの1位」という表現は二重表現になります。

押忍：おはようございます

朝の挨拶である「おはようございます」から「おっす」と短くなり、さらに「おす」へと略されました。そこから「自我を押さえて我慢する」という意味を込めて「押忍」という漢字が当てられました。

デマ：デマゴギー

大衆を扇動するための政治的な宣伝を意味するドイツ語の「デマゴギー」を略したものです。元の意味の通り、政治的な意味合いを持つ言葉でしたが、昭和になってから、単純に「嘘」や「根拠のない噂」の意味で使われるようになりました。

おなら：お鳴らし

屁を「鳴らす」の名詞である「鳴らし」に「お」をつけて婉曲に表現した言葉で、そこから一文字略されました。元々の言い方の方が上品な感じがあって良いですよね。というのも、一般庶民は昔から「屁」と言っていましたが、宮中に仕える女房たちは隠語として用いていたためです。

電車：電動客車

電動客車をより細かく表現すると、「電動機付き客車」または「電動機付き貨車」となります。電車は架線あるいは軌道から得る電気を動力源として走行しています。

電卓：電子式卓上計算機

計算機という本来役割を表す意味の言葉が略されています。1963年に世界初の電卓が登場し、1964年に現在のシャープから日本初の電卓が発売されました。当時の価格は53万5千円と車を買えるほどの値段でした。今では100均で売られているものもあるのに驚きですね。

ボールペン：ボールポイントペン

英語で”ball-point pen”と言い、これを略した言葉です。ボールという単語が使われている理由は、ボールペンの構造上、先端に小さな回転玉（ボール）があるためです。

インフラ：インフラストラクチャー

英語で「下部構造」や「基盤」を意味する”infrastructure”から略されたものです。電気・ガス・水道・電話・道路・線路・学校や病院などの公共施設など、私たちの生活に欠かせないものを指す言葉となっています。

シネコン：シネマコンプレックス

「コンプレックス”complex”」が「複合の」を表す英単語で、同一ビル内に複数のスクリーンを備えた複合型映画館のことを表します。国内の代表的なものとしては、TOHOシネマズ、イオンエンターテイメント、MOVIX、ユナイテッド・シネマなどがあります。

シャーペン：エバー・レディー・シャープペンシル

シャーペンが「シャープペンシル」の略ということを知っている方は多いと思いますが、実はこれも略語。1838年にアメリカで「エバーシャープ」という筆記具が登場し、その後1915年に現シャープの創設者である早川徳次氏が国内初となるものを考案し、「エバー・レディー・シャープペンシル」という商品名をつけヒットさせました。

ピアノ：クラヴィチェンバロ・コル・ピアノ・エ・フォルテ

イタリア語で「小さい音と大きい音を出せるチェンバロ」という意味です。いつの間にか「小さい音」を表すピアノだけに略され、楽器を表す名詞となりました。元のピアノの意味は今でも音の強弱を表す「メッゾピアノ」や「ピアニッシモ」と合わせて音楽記号として使われていますね。

[jianghuchild]

赵英俊让我看懂了女儿国 | How Zhao Yingjun Made The Kingdom of Women Make Sense

不知怎的，突然想起赵英俊的那首《女儿国》。这两天反复听，歌词也扒着反复琢磨。朋友们，��悟了！女儿国这个单元，我从小到大没看懂，但赵英俊让我看懂了。我以为的一厢情愿，原来是心意相通；我以为的她爱他逃，原来是惺惺相惜却不得不斩的一个“情”字。所以赵英俊是怎么用一首歌来重塑了我对女儿国、甚至对唐僧的认知呢？且待我娓娓道来。

（事先说好了，笔者从小长在国外，以下只是自己一些拙见，有哪些分析不对的欢迎交流。中文水平马马虎虎，不许欺负我哟～）

1）歌曲结构

这首歌给我个什么感觉呢，就是唐僧和女儿国国王在对唱，但好像又没有完全在对唱。整首哥没有传统的主歌、副歌，而是一男一女各唱各的。他们歌词不变，没有什么递进，只是一遍又一遍的诉说自己的困惑。这种结构不由让我产生一种很微妙的感觉，仿佛两人都各自困在一个不可逃离的循环当中。

赵英俊在《女儿国》里也很爱用对句，就是相声里常说的“天对地、雨对风”。列入：

任来世枯朽成灰 换今生与你相随

来世对今生、成灰对相随。（歌里还有更多的对句，到唐僧段挑几句细品一下。）这种细微的对照再加上整体的男女对唱，就让整首歌从大到小都散发着两个字：平行。唐僧与女儿国国王好像是平等而相互欣赏的知己，又像两条傍走却永不交集的河流。

男女声各自总共唱三遍，而只有最后一遍是一起唱。但即便一起唱也是交叉、平行，全程没有传统意义上的合唱。这也应证了他们即便心里有着对方，却奈何永远跨不过那道鸿沟。他注定要继续西行，而她也必须做她女儿国的国王。

2）女儿国国王的词

虽然歌里唐僧先唱，但我觉得还是先解读女生的歌词试试吧。倒不是说女儿国国王唱的这段没有深度，但感觉可能比较容易懂。要说女声这一段，最突出的应该就是那几句“x什么... ...”

说什么王权富贵 怕什么戒律清规 ... ... 念什么善恶慈悲 等什么望穿秋水

咱要往细了抠，光是每一句前面的动词都挺讲究的。两句点唐僧的话，一个用“怕”，一个用“念”。就好像她在说：或是你根本就不想西行，而是在害怕你那如来佛。你念的佛经，能渡世人，可渡不了你我。而前后两句又好似在说自己：我一身的王权富贵，到头来不还是困在这里苦等？与其等待望穿秋水的那一天，何不此时此刻，在一起？这也正映照了“远走高飞”和“换今生与你相随”那两句话。管他来时怎么样，我现在就要在一起。

（插句题外话，我估摸着这可以算chiastic structure吧？）

其实女儿国国王从来不是我想象中的强取豪夺。她早就看清自己的心，更看懂唐僧的情。两人也成了完美的对照：唐僧一心望成佛、渡世人，而国王甘愿放下已有的权利和来世的德行，追求当下的情欲。唐僧谨慎念佛，国王大胆追爱。二人没有对错，也注定不能长久。

3）唐僧的词

要说最让我对女儿国这个故事改观的词，那就是唐僧唱的这一段了。在我的脑海里，一直都是女儿国国王硬要留住唐僧，唐僧不情不愿。她好像跟那些想吃唐僧肉的妖魔鬼怪没什么区别，只是八十一难中的一难罢了。

世上安得两全法 不负如来不负卿

歌一开头就袒露了唐僧的纠结——再深一层，是不是也能读出一丝唐僧在心里把爱人和如来看得一样重的感觉？

反省凡心损梵行 从来如此莫聪明

这句可太厉害了。三重谐音看似没深度，其实是点破唐僧感情的关键。我得反省自己啊，我这肉体凡胎做不到放下七情六欲，达不到所谓的梵行，Brahmacharya。歌词通过谐音达成反差，刨开了唐僧即为凡人又为修行着的两难。第二句更是让这个人物彻底落地：唐僧又如何？不还是和你我一样？世上本就如此，金蝉转世也改变不了。

既生苦难我西行 何生红颜你倾城？ 如何抹去你身影？ 如同忘却我姓名

最后这四句真的是妙啊，可谓整首歌的核心。前两句引用了经典名言“既生瑜，何生亮”，也变相把国王与唐僧放在平等的台面上。这里的对句多少又有点古诗词的韵律——苦难对红颜、西行对倾城、抹去对忘却、身影对姓名。他们不是追求者与被追求者，而是可以面对面，势均力敌的知己。

唐僧的最后一句也狠狠的呼应了国王的最后一句：她愿今生相随，而他永世难忘。他们两个一样重情，只不过理念不同，对情的处理方式也不同。

一些总结

突然想到马东在《喜人奇妙夜》上说的一句话：“真正的经典就是经得起一遍又一遍的改编。”当时他点评的是四士同堂的sketch《八十一难》。在小品的最后，在为了帮沙僧而没能取到真经后，三藏道：“终一生渡世人，和终一世渡一人，为师觉得是一样的。”也正是这一句让整个作品升华。

以前我总觉得唐僧在西游记里是最没用的主角，不会打妖精还乱跑，动不动还爱念紧箍咒。可随着这些改编，也随着自己慢慢长大，我好像重新认识他了。他不是不懂情爱，而是为了求佛舍弃了自己的凡心。

顺便引用《鹤唳华亭》里的一句话：“相濡以沫，是佳事；相忘于江湖，是幸事”。可能唐僧也是这么想的吧。毕竟，世界上又有几个齐天大圣呢？大多数不还是在世间徘徊、自问“世上安得两全法”的我们吗？

其实自从听了《大王叫我来巡山》我就知道，赵英俊是个妙人。说起来又好笑又感伤，我这个人不怎么上微博，有一天却莫名其妙打开了页面，正好看到赵英俊当天去世的消息。赵英俊生前被质疑写口水歌，他却说，能让大家共鸣的口水歌才最难写，也是他追求的。我一直以为《女儿国》是首老歌，类似《天竺少女》一样的86版插曲。他在2017年写了一首放在86版西游记里都不违和的歌，句句是精华，更是以一己之力颠覆了我对女儿国和唐三藏的认知。

最后，赵英俊说他从小就喜欢下雨，在某个傍晚狂风暴雨，便是他来看咱们了。那就在下一个雨天，跟他唱一首口水歌吧。

[dadnews]

地区花壇に小便小僧 [宮崎日日新聞] 2024-10-12

[charanporany]

はあ、幸せだった。この気持ちの全てを言語化できるとは思えないけれど、忘れぬうちに。

山さんに会うとき少しの緊張を抱えていたのだけれど、山さんが駅舎の柱と柱の間から見えたとき嬉しくなってニコニコでクラウチングスタートを切る私。膝小僧に乗せていた財布のことをすっかりと忘れて、小銭とカードをぶちまけた。まぬけなぶちまけを拾い拾い、拾い終えた私の目の前には爆笑の山さんが。「姿を見つけて柱の向こう側に移動したら、次のコマには財布ぶちまけてたわ笑笑」と山さんに言われて「山さん見て嬉しくなって走って！」と私は言い訳をする。もう緊張はいない。

山さんの手帳にはわたし用の旅の計画が書かれていて、その暖かさに一旦心で泣いてみる。お昼ご飯のお店に向かうとき、我々は一旦目的地から逆走してしまう。山さんは「今週ダメダメでね」なんて言うけれど、私は人間味を感じる瞬間を酷く愛しているのでむしろありがとうと思っていた。小さい草鞋の話をした。着。エビフライとオムレツとスパゲッティとハムとその他、私が喜ぶものがずらりと並ぶ定食を2人で食べた。

紹介していただいた展示を見に行くと「今日誰もきてなくて、初めての人です」と言われる。2番目の来客は小山さんという山さんの出身校の先生と小山さんの会社のかつなりさん（山が多い文章）、3番目は今見ている展示と同時期に展示をしているというデザイン科の学生の方だった。全員と糸で結ばれたみたいに名刺をガッといただき、返すものがないn度目の不便さを感じた。ありがたいことに小山さんの車にあれよあれよと乗せてもらい、別の展示へ。コンペで知り合った精力的なデザイナーさんと再会し、話を聞いて高鳴った。頑張らなきゃかもなと思った。そんな展示を見た後に糸が切れたように鼻血を出した。山さんがくれたウェットティッシュだけでは止まらず、かつなりさんがくれたポケットティッシュでも止まらず、小山さんがくれた箱ティッシュでようやく止まった。ビニール袋をくださるかつなりさんのファインプレーに憧れた。大人になって、いたく興奮すると鼻血を出すようになったことを思い出す。そこから小山さんの展示に。そして3番目の方の展示に。山さんから作品に添えられる一言一言に、考え方が伝わってくる。どれも真っ当で清い。

作品と人々との繋がりを浴びて、2人とも歩き疲れた先のお店で、私にはクリスピーさんは白だしで山さんはだし醤油のように見えてるという話をしたら、「白だしではないと思う。ナンプラーかな」と言われる。お酢の話をした。土の話をした。自分のためにご飯を作る話をした。これだけ話したいことがあったのに、山さんに会いに行くまでにとても時間がかかった。不思議。山さんに読まれているらしいな、このアカウント、Tumblr。いいぜ、楽しんでいただけるなら。また会いにゆきます。

[takaki2]

巡礼僧殺し

ある村の貧しい百姓家に巡礼僧がやって来て一夜の宿を請う。その��の夫婦は親切に巡礼僧を迎え入れ、もてなした。その夜、巡礼僧の荷物の中に大金の路銀が入っているのを目撃した百姓は、どうしてもその金が欲しくてたまらなくなる。そして、とうとう巡礼僧を殺して亡骸を処分し、金を奪った。

その後、百姓は奪った金を元手に商売を始める。田畑を担保に取って高利貸しをする等、急速に裕福になる。夫婦の間に子供も生まれた。ところが、生まれた子供はいくつになっても口が利けなかった。そんなある日、夜中に子供が目を覚まし、むずがっていた。小便がしたいのかと思った父親は便所へ連れて行く。きれいな月夜、もしくは月の出ない晩、あるいは雨降りの夜など、ちょうどかつて巡礼僧を殺した時と同じような天候だった。すると突然、子供が初めて口を開き、「お前に殺されたのもこんな晩だったな」と言ってあの巡礼僧の顔つきに変わっていた。

[traveljapan47]

Autumn, Iya Valley, Tokushima, Japan, 祖谷渓の小便小僧, 徳島

[wangwill66]

友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞���識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高��，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，��曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝���。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

��漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥���

出版日期：2016/10/06

目錄

���新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問���與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[gayxiaoshuo]

健美先生的裸体经历-肌肉男、腹肌帅哥、gay男男同性小说

要保持肌肉在完美状态的健美先生，其中的工夫很难为外人所知道。因为除了保持高度的运动，正常健康的作息，肌肉训练时更必需要有配合高级的食物或营养剂等，如果没有很多钱，或有人愿意提供你这些东西，很难维持完美的健美身材。

而若要在闲暇随便练一练，就可以达成比赛时那健壮的体魄，那是绝对不可能的，因此职业级的健美先生，时间永远都不够用，大多数的人会有另一个正职，比方说健身教练，或救生员，但也有些人则是因为有私人特别赞助，可以整天专心的进行体格的锻练不在以上两种范围的大部份健美先生，仍会找个兼职来作，其中又有一部份的人选择卖淫，因为正业体格的优势，在这方面很吃的开但是频繁的射精会造成身体内高蛋白质的流失，所以会去随便就出卖肉体的人不多，而且要卖肉体的话，大都是在比赛完后的期间，让体内的蛋白释放出来，也算释放比赛期间的压力。

也就是说，在快到比赛期间的健美先生，都过着如苦行僧一般的日子，吃着没有调味的鸡胸肉、保养品，喝的则是白开水，更严禁烟酒与性生活，整天不停的使肌肉保持高度的运动才能达到最佳的状态不过也有一些打工的机会不太一样，大多数的健美先生都该有试过，那大多仍是利用身体的优点，去画室或摄影工作室，作兼职的模特儿，虽然工作时间不长，但是一个小时即可有动辄数千元计的打工费，对生活也是有一点的不少的补助。

最常要作模特儿工作的方式是利用求职广告、或是朋友介绍的，不过也有一些工作机会会在健身房内流传，还有一些则是需要到专业的模特儿办事处登记工作。

我那次的打工机会是在健身房介绍给我的，我还是个学生，在健身房打工，也参加过两三次壮=汉，肌+肉男，xiao说，买 迦 q-Q 寇蔻--1-1-七-零-七-柳-3-柳-旧-舞业馀轻量级的健美比赛，也曾得到过北京第三名的成绩，我因学生身份的关系生活时间倒也充裕自由我之前已在健身房留下一些资料，说可以接一些模特儿工作来增加额外的收入，我于拿了几张比赛时同学帮我拍摄的照片，接着又填写了一些基本资料和同意书后，我就成了他们目录里的名单成员之一。

才过了没几天，健身房的公关在我努力的进行机械锻练时，递给了我一张名片，就说有模特儿的零工可以赚，对方已经开了一个不错的价码；我在姑且一试的心情下，就决定答应了这个没嚐试过的工作，因为我的身份已然是健美先生，可以和一般的模特儿不一样，他说只要求我能维持比赛状态就好了，他开的价钱几乎是我三个月的基本生活花费，我也不管讨论其他细节，没有经验的我就立刻答应了这个零工，毕竟一个晚上赚的钱可以生活三个月，真的是很难有的机会。

仅管只是打工，因为对方的要求要达到比赛的水准，我于是在自我约束下，按照比赛前的要点操作，在约定的工作日前一个星期内，节食、维持运动量和禁慾，要在达到比赛时的巅峰状态，这些步骤可不能少，并且在前一天，我慎重的去理发厅剃了个大平头，这样有点台客型的发型可以让我的头身比例好看一些。

在约定日的当天，我一如以前赛日的方式，不停的操练全身各部位的主要肌肉，并在付约前在健身房的浴室里，仔细的清洗全身，让身体上的污垢尽可能的去除，洗过澡后我更仔细的用剪刀将可能会露出的阴毛剪短，并且顺便刮了脚毛和腋毛，然后凝望着自己全身还带着酸痛的肌肉；心想已经一个礼拜都没让它好好发泄，自己也是有点心痒难耐。

我拿出自己的战袍-纯白色的比赛用三角裤先穿上，心理盘算到时这样就不用再脱换一次内裤了。

最后作完最后确认之后，我穿上内衣和平常穿的运动套装，接着套上运动袜和运动鞋，就这麽离开了健身房，我骑上自行车，来到了工作的地点，大约是车程四十分钟的郊区的公寓，一个看起来并不显眼的地方。

停下机车，我找到了名片的地址一样的门口后，按下了门铃。

开门进去后，是一个中年白发男子开门迎接我，应该就是画室的主人了，我说了来意后，他要我先进到屋内，进门就是个客厅，空空的房间里面没有什麽家俱，摆设一看就知道是一间画室，我等会就要在这里工作三个小时我被带进一间有镜子的房间里，他倒了杯水给我，要我马上准备，就快开始了，我听了便��始将身上的衣物和鞋袜脱了下来，接着说看我很年轻，问我几岁了，我说还在念书，他又接着问我有没有作过模特儿的经验，我摇头说没有，他则要我放心顺其自然就好，不要太紧张我问他��皮肤要打黑油吗，他看看我要我先打上去好了，我便拿出了黑油开始进行全身的涂抹，他见我全身还剩一件内裤没脱去，好心的提醒我说，今天我是裸体模特儿，这件也要脱掉不能穿这句话一出，我吓呆了，他问我有什麽问题吗，我说我不知道是全裸，可能是当时答应的太爽快，我竟没注意到这一条细节，我本想就此结束马上离开，他则是说什麽也要我留下来，把今天的工作完成，否则我要付出一倍的违约金，被如此一说我只能犹虑，他则继续安慰我说，没什麽大不了的，男生嘛，没有关系，要我大方一点，从事裸体模特儿的人全北京也不只我一个，要我不要太计较我问他说会有多少人在场，他说大概七八个人吧，当下心理一横，就把把内裤脱了，他见了如此，称赞我说这样作才是男人，我拗着弯曲的的阴茎对他说我阴茎左弯的不太好看，他则安慰我说没关系，在这里大家不是专门只来看我露鸟的，他发现我没割过包皮，他好心的要我把龟头翻出来，我试了，不过因为包皮太长，一会又盖了回去，只能露出一点马眼因为紧张，我的心脏快跳了出来，不自主的连阴茎和睾丸上都打上了黑油，他则说他要先出去招呼他的学生了过了三分钟我完成了全身皮肤的染色工作，不过也是因为第一次全裸这样搞，我自己有迷惑的感觉，低头看到自己，天生左曲的阴茎、过长的包皮和杂乱的阴毛，周围才被自己用剪刀乱剪过，这些不良条件让我自己产生一阵莫名的羞耻感因为紧张，我喝乾了所有的水，又突然觉得尿急，但房间里没有厕所，我必需走到房外房外已经有许多人的声音了，我心想，即来之则安之，我拿出毛巾，想稍微遮掩一下裸露的下体，心想当时买这条毛巾时为什麽不买大条一点的，感觉如此别扭，连要绑在腰上都绑不起来，我于是放弃了，心想就干脆不要遮好了，用一单手摭着睾丸，单手开门，就这样光着屁股走出房外我一开门就引起了一阵骚动，那主人向大家介绍了我之后，我竟也礼貌的向大家问好，我问了厕所在那里，竟引起了几个男女的轰堂的笑声，我尴尬的掩着自己的生殖器走进了客厅另一角的厕所，笑声未歇，外头还传话说要我连门都不用关了我不必脱裤子，对准马筒就开始尿了，我也才发现自己的阴茎已经微微勃起，自己更是紧张想努力克制这莫名奇妙的冲动上完厕所后，我走到客厅，他们说已经可以开始了我恨不得马上开始马上结束，我站上台子，立正站好，仍习惯性的用手捧住睾丸，这时主人要大家严肃一些，只是我的阴茎已经呈现半勃起状态，我只好努力将注意力放在别的地方，主人仔细的讲解我身体各部肌肉的构造，用一支棍子对我身上的肌肉搓搓点点，要我用力在各部肌肉给大家看看，我的双手先是掩饰着半勃起的阴茎，不过才没多久，他就要我放开，要我将手背在后脑杓上，展示腹肌，我也只得照他的话去作，不过这时阴茎勃起的状况却更加严重，最后竟全硬了起来，弯弯阴茎的自鼠膝向左延伸出去，龟头几乎转向90度，而因为包皮过长，只露出了半个龟头，而且马眼上竟分泌了一些透明液体出来，而且因为室内的温度有点闷热，我的阴囊完全松持张开，睾丸就沉甸甸的吊在最下面的部位主人并不在意我的身体的变化，继续对的我各部肌肉进行讲解，不过在场的六七个学员，在底下窃窃私笑了起来我大概脸是红透了，不过因为脸上也涂了黑油，应该看不出来，画室主人要大家不要分心，说我这样的反应在我血气方刚的年纪来说是很正常的，要大家将心比心不要给我难堪，同时也要我克制自己，不要随时随地都能乱来，我很感激画室主人的为我解危，不过却不能使我严重的勃起消褪下去，这时他却接着要全员注意我的尴尬部位，要大家注意，并要我将手持续抱在后脑方，他用棍子微微顶在我的生殖器上头，棍子轻轻顶翻出我的只露出一半的龟头，他说在完全勃起时，龟头是有反光效果的要大家看的仔细些，接着比在阴茎上上下来回，说道注意阴茎上血管，有粗有细，而包皮则会有一些特殊折痕，用棍子从下方顶着了我的睾丸，轻轻的抬起一些角度，他则说阴囊的特殊皱摺在表现上很难处理，而阴毛的杂乱感也不是很好处理，总而言之，要画好一幅生殖器官并不是容易的事，有机会的话要大家嚐试画看看男性的生殖器官他的棍子的碰触之后，我快要疯掉了，一直在克制自己下体的异感；不过在主人一番严肃专业的言语，我心理轻松了不少，本以为会被当作变态来看，但在他一番解释之后，我心理感觉好多了这时计时的铃声响起，我松了一口气画室的主人问我要不要去洗个澡，退退火，我说那会将身上的黑油洗掉，他说没关系，就不用抹油就好了，于是我进了浴室，开起冷水头开始冲洗，冲洗完成后，下半场就开始了，还好我的勃起已然消去了，画室主人又好心的拿了一台风扇对准我的下体，并且安排了一张椅子，要我坐下，抓我我的手放在大腿上，我被他任意的摆布出一个指定动作，一个小时后，突然有学生问画室主人大胆的说他想要挑战画我的生殖器官特写，全场又笑了起来主人要大家肃静，说如果第一个姿势大家都画完了，如果没有异议，那第二个张图大家就来画我的生殖器官吧，大家同意之后，就将画版移到离我更近的地方，因为主人方才的一席专业的讲解，我并没有再反抗让大家对我的ＬＰ行注目礼冲凉水的效力在严热的屋里很快就消失了，这时我的阴茎又呈现半勃起的状况主人要我站起身来，他向全场说我因为太年轻了，要在这样的状况下要持续不勃起比起勃起会困难很多，干脆要我自己再硬起来一次吧我听了只能尴尬的抓起阴茎开始搓揉，想让他站起来，主人说我动作太慢了，我心想如果要说这麽容易变硬变软的话世界上就不会有那麽多春药了主人开玩笑要叫一个未婚女性上来帮我处理，全场发出爆笑声，我吃惊的说不用了，我自己来接他突然很的伸出手帮我动手要我不要再托延时间了，我被他这麽一搞，我的阴茎果然瞬间就硬了起来，不过勃起后不到十秒就当场射了出来，精液随着我阴茎仰角的４５度，随着左曲的弧度，朝左方喷射到台下，洒落在几个人所围成的半圆形空间内，可能因为太久没射精，色=*情，男--同,父++子，校 园。小 文.构-买-迦-微—labi10010   我的喷射持续了将近一分钟精液喷出来的一刹那，全场惊呼，我竟也呆掉了，也不知所措，脑中一片空白画室主人为了化解这突来的尴尬状况，对所有人说我真的很健康，也要大家为我的努力表演掌声鼓励，他拍拍我的肩，要我不要在意，说我表现的很好在一阵掌声后，他拿面纸给我要我擦去龟头上残留的精液，并且拿起抹布把地上精液给擦拭乾净了，我的勃起仍然持续着，接着他提醒大家时间不多，不要再发呆了我的脸色大概红透了吧，全身着灼热发烫，而我就这保持原姿势，让大家观察我的生殖器，继续作画，而在三个小时结束后，完成了这次的人体模特儿的工作。

[littlesallywalker]

日記

ぽっくりと寝ていた。夏至。

タオルケット初めの夜のなか。

やっぱり昨日の記憶がないです。

でも今日は印刷組を出して身の程をしって参ります。

郵便局のおねいさんにうかがうと今日が締め切り日最終便となり、

また追跡番号をつけることで速達ではなく早めにつく裏技？も、

丁寧に教えてくださって、何かするといい経験...もありますね。

そしてこの右のねこ、鼻に縮れ毛がついていてかわいいです。

色々このごろ自分のもの見返して2020年は独特でした。

謎はなぞのままに、おはようと言いたいです今は。

（珈琲がさいきんまずく感じます、なぞです）

胎児のころ家族はその県に住んでいたのですが、

インフォメーションを受けて強引に縁として、

あそびにいってきます。見送るかたちですが。

ぼくは体の検査が入りました。

”アイドル戦国時代”にまんまとももクロさんにはまった時期��あり、

今は大工職人されている友と学生当時なかなかもりあがりました。

なんか、AKBとEXILEのチャートをかきわける感じが痛快というか。

友とライブビュ～イング行ってみたりたのしかったです。

話としてはそれだけのことなんですが、実は熱狂もして。

プロレス好きの別の友とまたあそぶようになったり、

何か橋のような存在でした、えびぞり橋。

キングオブコメディもそこでより好きになったりして。

なのでももクロさんに関しては2015の末まで。かの方の逮捕まで。

ぼくはトマパイとかespeciaとかよそのグループが好きになって、

それはやはり音楽が好きだった。早すぎたシティポップ曲とか。

よく合っていて、それでいて今たくさんいる先駆けの存在なのかな。

音楽友のみんなのなかでは流線形とあっぷるぱいの存在が大きく、

自分含め。またしばたはつみさんの裏人気みたいなものをうけて、

シティポップとディスコのあいだの新古の音楽をやたら探しコードが変わった。

大工職人の友、こんど自由な額を共作でお願いする予定なんだけど、

そのあたりで分かれ道があったゆえ「ももクロさん元気？」という、

親戚の子を思いやるような謎会話も一時期していた。赤推しでした。

与太話。それから紫陽花はこの種のものが好きで、

残念ながら今配達とかでは余りお目にかからないけど、

果物街道をすこしのぼっていくとこの種だけが爛漫と咲く丘がある。

木がそよいでいて水路が無秩序かのようにあちこち流れていて。

何か無礼なことを言っていないかなってあとになって気にしたり、

そこへ行くと時がとまってくれて自分をあやしてくれます。

ぼくの胎児の出身は向ケ丘遊園という町でした。

隣町にるなぱあくという素朴な遊園地があります。

それこそももクロさんがMV撮影でいらしていたり有名な古遊園地。

病院が近いので寄れたら今日寄って木馬に乗って職質でもって。

あの夏も暑かったです。閉園したるなぱあくで朝まで話した。

小僧のとき中村まりさんとさかなのライブよく行きました。

あとはロンサムストリングスさんのライブは毎回観ていた。

まりさんのライブにはポコペンさんが、

ポコペンさんのライブにはまりさんが。

いつも席が近く緊張したけどステージでは安らいでおりました。

みな折々の道に今はいて、連絡したりしなかったりです。おしまい。

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜��猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸���蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰���沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋���卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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第七部妖殺 20 馭妖令

《 第七部 妖殺 20 馭妖令 》 .... 東滄水繼續問道：『你還記得八百多年前南宋臨安城出現過一次鬧妖的事嗎？』

白澤白點點頭。

夭夭好奇問道：『喔，也跟這次一樣嗎？』

東滄水微笑著回答道：『我只知道那次光是臨安城的受害者就有十幾個人，死狀慘烈，而官府也束手無策。後來開始謠傳說是妖幹的。最後，出現幾位道法高強的高人聯手殺了作亂的馭妖人，可是卻讓妖跑了。我們東家當時受委託將馭妖人從東寶寺偷來的馭妖令送回東寶寺，還給當時的住持空涼大師。』

東滄水喝口咖啡後繼續道：『不幸的是當我們的鏢師去到東寶寺時卻發現寺內的大小僧人全數都死了，包括空涼大師。』

他看著夭夭繼續敘述說道：『因為原主已死並且後繼無人，所以從那以後馭妖令就一直被保存在東家。』

夭夭興味盎然的聽著，然後輪番看向東祭禮和東滄水，問道：『那妖呢？就這樣讓他跑了？』

東祭禮和東滄水都面露微笑的看向白澤白。

白澤白也對他笑笑說道：『自然不能留著。』

夭夭露出了然的開心笑容。一雙眼眸在午後從窗外射入的陽光映照下呈現出絲絨般的美麗深紫色。

東滄水轉為嚴肅的說道：『但是，馭妖令不見了。』

騰子吃驚道：『什麼？』

東祭禮看向白澤白頗為愧歉的說道：『小白，您知道我們東家對於這些由於各種淵源收來的陰邪物或是寶物的保管向來非常嚴謹。別說是外人連東家人要進去那間倉庫都得有令牌有公文。幾天前冬兒匯報說這次的事件牽涉到妖，滄水到倉庫時便順道過去查看馭妖令，這才發現它不見了。』

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[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和7年1月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和6年10月3日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

又一人友秋空に旅立ちぬ　喜代子 悠久なれ見あげる空の秋日和　さとみ ジーパンのひざの裂目や鰯雲　都 秋白しグラスのワイン赤く揺れ　同 温め酒酸も甘いも過ぎた日々　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月5日 零の会 坊城俊樹選　特選句

佃煮屋女将可憐に秋灯す　三郎 日の出湯の向かうの橋の霧に逢ふ　きみよ 月島は雨の匂ひや秋簾　和子 秋簾上げて佃の朝となり　三郎 秋の声雨に変はりてトタン屋根　小鳥 秋深し佃に垂らす赤き泛子　千種 秋草に触れて艶めく道��神　きみよ 秋潮に揺れる小舟の齢かな　三郎 路地奥に秋雨知らぬ仏をり　きみよ

岡田順子選　特選句

もんじや屋の埃吸ひ寄せ秋灯　小鳥 葉鶏頭佃の路地を噴くやうに　千種 日の出湯の向かうの橋の霧に逢ふ　きみよ 佃堀業の数ほど柿実り　軽象 秋の路地曲れば曾て逢ひし猫　俊樹 鯊の竿しづかに上げて鯊居らず　光子 たまたまの鳥渡る日や佃島　小鳥

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月5日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

天上の父は下戸なり十三夜　成子 藤原京に九九の木簡蚯蚓鳴く　美穂 こらへても涙あふれて後の月　光子 木の国の水美しき十三夜　孝子 銀の鍵月光及ぶドアノブに　美穂 滅ぶこと間近に村の祭かな　睦子 稲妻に夢の続きを問うたとて　修二 待宵や襟元ゆるく着付けせり　愛 仏間の灯消して独りの秋彼岸　朝子 霧深し後ろ姿を包みゆく　光子 月光に窓開け放ち老いゆくか　美穂 望月をこぼれし石に躓きぬ　愛 中秋や月煌々と異人墓地　修二 駅朽ちて枕木の径ちちろ鳴く　睦子 せせらぎを訪ねて虫の声拾ふ　修二 年上の美しき妻秋刀魚焼く　美穂 赤のまま嫁になれとは言つてない　たかし まぼろしの天守閣より桐一葉　睦子 鴨来る聞きたき旅のものがたり　たかし 走り根の網目のやうにある秋思　成子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月7日 花鳥さざれ会） 坊城俊樹選　特選句

九頭竜に月を沈めて魚眠る　かづを 一途とも移り気かとも秋の蝶　清女 峰雲を閉ざしていよよ天高し　希子 夜々の虫昼の焦土を鎮めをり　匠 虫の音の西部五村をぬらしをり　同 閻王に油そそぎし暑さとも　雪 ひた灼くる思案橋てふ名に古りて　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月7日 なかみち句会 飯川三無選　特選句

秋天の雲の無き夜の星の数　ます江 大阿蘇や噴煙白く秋の空　史空 秋天の強羅オーベルジュの夕餉　のりこ 砕けちる日頃の愁ひ秋まつり　エイ子 父と子とお揃ひ法被秋祭り　さちこ 宮までの細き径あり木の実雨　ます江 一人行く山路に木の実落つる音　怜 人づてに友逝くを知る木の実落つ　のりこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月8日 萩花鳥会

みすずなら差がない団栗みんないい　健雄 ドングリを集めた手今サクソホン　俊文 新米を仏飯袋報恩講　恒雄 一列に団栗並ぶ木のベンチ　美恵子 尾を立ててどんぐりを追う夜の猫　綾子

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令和6年10月11日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

上げれば揺れる芒と青空と　光子 あの案山子目印にしてゆく散歩　裕子 騎乗の子風を拾つて秋うらら　実加 父母からの新米大事に抱へをり　裕子 柿日和とて年寄りになにしやう　令子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月11日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

狛と目の合うた気のして秋の暮　都 夜食とる看護師の手はメモだらけ　美智子 ふた取れば友のぞき込む栗ご飯　美紀 蟷螂の用の有りやと聞く素振　宇太郎 今生の蜜とばかりに秋の蝶　都 やはらかき朱や夕暮の秋の雲　史子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月12日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

ゐのこづちやぶ野抜けくる下校の子　多美女 朝市の活気に赤き大林檎　白陶 ゐのこづち鈴振るやうに払ひし子　美枝子 身に入むや静かに生きて叔父の逝く　教子 身に入むやちぎれちぎれに荒れる風　美枝子 多摩川に多き抜けみち牛膝　同 身に入むや病床の夫口籠る　多美女

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月14日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

秋深しタオル畳めば陽の匂ひ　三四郎 秋祭露店へ走る靴の音　みす枝 したたかに生き残りたる蚊に刺され　英美子 生涯を百姓の顔月涼し　ただし 秋出水一流木を離さざる　同 菊人形平安絵巻さながらに　みす枝 路地裏にゆるやかに巻く秋すだれ　三四郎 寄鍋や万太郎の句真砂女の句　昭子 足の爪切れば皹入る老いの秋　三四郎 急ぐ水急がぬ水や秋出水　和子 秋薔薇ただ一輪の尼の墓　ただし 振り戻ること許されず鳥帰る　世詩明 熱燗やあの大法螺ももう聞けぬ　昭子 をちこちに幾何学のごと蜘蛛巣張る　和子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月16日 福井花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

覗き見をしてゐる如き寝待月　雪 寝待には寝待の月の明るさよ　同 風鈴の色の褪せたる音一つ　同 曼珠沙華万葉の世もかく燃えし　同 白鷺の一羽毅然と苅田中　清女 藩邸の静寂をついて小鳥来る　笑子 池の面に青空沈め天高し　同 いつの間に囲まれし香や金木犀　同 榠櫨の実僧の遺愛の熟れはじむ　希子 月を見よ外に出て見よと夫の呼ぶ　和子 木犀の香り待ちつつ母は逝く　隆司 ゆらゆらと散歩楽しむ秋の雲　同 山よりの窓から暮るる柿の秋　令子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月18日 さきたま花鳥句会

出来秋の便りを聴きつ酒を酌む　月惑 一尺の勝鬨上げる曼珠沙華　八草 人絶えし里にも巡る竹の春　裕章 青空を軽くひねりて林檎もぐ　紀花 仲見世を見降して行く帰燕かな　ふゆ子 馬つなぐ宿場の路地に糸瓜棚　康子 十月や不足の切手貼るハガキ　恵美子 名も知らぬ小さき秋草小さき花　みのり 秋彼岸主無き時計時刻む　彩香 イケメンのこざつぱりしてゐる案山子　良江

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令和6年10月20日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

一隅の花野となりし年尾句碑　斉 母子像の過ごす夜長の闇深し　軽象 身に入むや摩滅激しき領主墓碑　三無 吾亦紅意思ありやうに枝分れ　千種 父子走る木犀の花蹴散らして　慶月 風騒ぐ森を鎮めて小鳥なく　斉 堂裏に鳥呼び寄せてゐる熟柿　芙佐子 枡形の黒門焦がす秋の蝶　幸風

栗林圭魚選　特選句

花少し散りて盛りや句碑の萩　三無 木犀の香の満ち溢る寺領かな　芙佐子 秋の雲物語めく母の塔　幸風 友の来て木犀の香の酒を酌む　三無 蔵街をいく物見舟柳散る　経彦 竹垣の崩るる処野紺菊　久子 影曳きて翔つ秋蝶や年尾句碑　斉 孫どちが丸めし団子十三夜　経彦 突堤に銀河を仰ぐ影ふたつ　経彦 指白く皺の乾きて秋寂し　斉 枡形の黒門焦す秋の蝶　幸風

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年10月21日 柏翠館・鯖江花鳥合同句会 坊城俊樹選　特選句

十六夜や柱にいまだ日の温み　雪 これ以上褪せ様の無き古日除　同 出入口とは風鈴の勝手口　同 今日の月越前国府たりし世も　同 宵闇の暗さは月と待つ暗さ　同 畑仕事釣瓶落しと競ひつつ　みす枝 菊薫り紫式部像笑まふ　同 また明日手を振る別れねこじやらし　同 夫婦にも何時かは別れ秋の風　同 赤すぎる色の淋しさ曼珠沙華　かづを 菊薫る越前国府物語　ただし 秋桜揺れねばならぬかに揺れて　英美子 とびきれの空の蒼さや山粧ふ　真喜栄 野仏の頭をこする赤とんぼ　孝一 被災地の寺に香るや金木犀　やす枝 立冬や気比の鳥居の影長し　世詩明 二人居の炬燵で触れる妻の足　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[peterchiublack]

利用睡眠修習禪定

利用睡眠修習禪定

一些同修的來信中反復討論了到底該如何利用睡眠修行的各種問題，我曾在“再談你不可能成功及佛法實證的若干問題”中簡單提及，本文將比較詳細的介紹我個人利用睡眠修習禪定的經驗，分為四個部分：

1，為什麼要利用睡眠修習禪定。

2，為什麼能利用睡眠修習禪定。

3，如何才能利用睡眠修習禪定。

4，睡修過程中可能出現的現象。

為什麼要利用睡眠修習禪定？

一：大部分人每天要睡8個小時，人一生中三分之一的生命基本是在昏睡中度過。尤其對於在家居士來說，大部分人每天的修行時間只有可憐巴巴的一二個小時，可能還難以保證每天持續修行，所以這8個小時的睡眠時間如果不加以利用，實在是浪費。

二：大部分人之所以能睡夠8個小時，其實是多年以來養成的強大睡覺習性，不睡夠，總覺得心里少了點什麼，自我負面暗示。其實大部分人的睡眠質量并不高，如果能保證高質量的睡眠，三四個小時的深度睡眠就足以滿足身體健康所需了。通過正確的練習，你不但會獲得更多修習禪定的時間，還能獲得更高質量的睡眠。對，保持相同或更少的睡眠時間，但精神更好、身體更健康。反正你每天都要睡覺，為何不嘗試一下這不費事又一舉數得的方法呢？

三：想要在任何時候保持覺知其實是強大的“我執”的體現，但在得到開悟這個體驗之前，你的任何修行基本上都是“我執”的體現。修行需不需要？當然需要，而且只有時時刻刻住在覺知上，住在你的意根上，也就是住在“我執”的根上，才有可能打破“我執”，回歸如來本心。所以對於大部分修行者來說，利用睡眠修習禪定不僅是需要的，而且是必須的。

為什麼能利用睡眠修習禪定？

一：無論是西藏密宗、漢地禪宗或淨土宗、甚至道教，都有形式略為不同但本質實則一樣的“醒夢如一”的“睡夢瑜伽”修行之法，利用睡眠修行在千百年來早已形成了非常成熟且行之有效的修行體系。

二：很多高僧大德都是通過睡眠來學習禪定，因為入定需要解決的就是散亂和昏沉，而入定與入睡的過程極為相似，首先都需要入靜，心不靜下來你就無法入睡或入定，當你困倦到要睡著的時候正是心靜到一定程度的時候，此時心是很少散亂的，唯一要解決的就是昏沉，破除了昏沉自然入定。而昏沉實際上和痛癢、聲光、情緒等等你所能感知到的一切在本質上沒有區別，都是你腦中的念頭，都是可以被觀察的對象，當你能夠熟練的觀察昏沉這種念頭之后，在你今后的修行生活中，你將不會再擔心昏沉的出現，你已經了解并學會了處理昏沉這種念頭，它將不再是你入定的障礙，而是入定的幫手，會睡覺就會入定。

三：一直以來，“你”都習慣於陪著你的身體入睡，而實際上，你的身體需要睡覺，你的那個“知”是不需要睡覺的。一流的大師可以一邊瞌睡連天、東倒西歪、呼呼大睡，一邊保持著清清楚楚的覺知，清清楚楚知道自己從哪個念頭睡過去，清清楚楚知道自己打呼嚕或東倒西歪，清清楚楚知道自己在做夢……想醒來就醒來并清清楚楚知道自己從哪個念頭醒過來，這就是覺知力，這才是真正的專心睡覺。

如何才能利用睡眠修習禪定？

以下所述方法是本人在曾經的修行過程中，為了逐步縮短睡眠時間以及充分利用睡眠時間修行，親自實證過的方法，在此將自己的實證經驗分享出來，供有緣者參考借鑒。

出於每個人體質不同且對於睡眠的心理及生理的依賴性不同的原因，以下方法已做了適當調整，主要調整在於修行者無需縮短自己的睡眠時間，在盡量保證睡眠充足的情況下，利用睡眠修習禪定。

第一步：搞清楚睡夢修行的時間要求和安排：

你可以保持你現在的睡眠時間，無需縮短，但需要將睡眠時間分為兩個部分：

如果你每晚要睡8個小時，那麼在開始階段，睡眠的第一個部分應為7小時，第二個部分1小時。逐步（大約一個星期后）改變為第一個部分6小時，第二個部分2小時。再逐步（大約一個月后）改變為第一個部分4小時，第二個部分4小時。

如果你每晚要睡7個小時，那麼在開始階段，睡眠的第一個部分應為6小時，第二個部分1小時。逐步（大約一個星期后）改變為第一個部分5小時，第二個部分2小時。再逐步（大約一個月后）改變為第一個部分4小時，第二個部分3小時。

如果你每天只睡6個小時，那麼在開始階段，睡眠的第一個部分應為5小時，第二個部分1小時。逐步（大約一個星期后）改變為第一個部分4小時，第二個部分2小時。因為對大部分人來說，要保證每天至少4個小時的熟睡，所以如你每天只睡6個小時，就保持4：2的時間安排就好。

Ok，對於大部分人來說，這樣的時間安排就足夠了，保持就好，當你能夠入定后，對於練習時間的分配自然會心里有數并根據實際情況做出調整。初步階段，請嚴格遵守這樣的時間比例分配。

開始階段可用鬧鐘控制時間，熟練后你的生物鐘就會起作用。

第二步：利用睡眠時間的第一個部分修行：

因為大部分人習慣了長時間的睡眠，如果忽然縮短睡眠時間用來修行，身體的健康容易出現問題，所以要先能睡的更快更好更有效。利用睡眠時間的第一個部分的主要目的，就是要達到能夠迅速入睡且深沉香甜。

真正能夠迅速入睡并不是一件容易的事情，別看你從小就練習睡覺，當工作壓力大的時候，失意的時候，心中有事的時候，甚至當你明天准備旅游的時候……各種興奮或沮喪的情緒，都會影響你的睡眠，令你輾轉反側、徹夜難眠。但還有另一些人，無論什麼情況下，只要條件允許，倒頭就能睡，几分鐘內就進入熟睡狀態，兩三個小時便能將全身的疲勞一掃而光，全身充滿能量、神釆奕奕。這些人除了性格方面的因素之外，都是有意無意的釆用了適合自己的放松方法，即快速入靜的方法，讓自己迅速進入睡眠（此處不去討論睡眠的環境，因為一個穩定的快速入眠方法應該適應大部分的環境）。

現在介紹具體修習方法：“靜心忘隨”

步驟一：靜心：

主要目的是靜心，有五種方法可供選擇，也可以將此五種方法自由組合：

第一種是拿破侖睡眠法：拿破侖的事務非常繁忙，但是他非常善於休息，無論是每天僅有的三四個小時的睡眠時間，或者是公務之間几分鐘的打盹，都能夠獲得高質量的休息效果：“各種事情在我的頭腦中就像放在櫥櫃里一樣。當我想要打斷一段思緒時，我就關上那個抽屜而打開另一個抽屜。當我希望要睡覺時，我只是簡簡單單關上所有的抽屜，然后我就——睡著了。”

聽明白了嗎？這是適合拿破侖的方式，實際上你可以將這個方式作為一個模板，發揮想象力，開發出適合自己的方式，原則是只要能夠迅速忘掉手頭上的事務，快速入靜即可。

第二種是全身肌肉放鬆法：釆用自我暗示放松全身肌肉的催眠方式也能夠達到迅速入睡的目的，這種方法已經被廣泛應用了上百年。一般來說可以想象一道柔和的白光如同水一般，慢慢由空中從頭到腳流過，柔和的白光流過之處都變的晶瑩剔透然后分解化為虛空，感覺完全的放松了。無需在意白光流過的位置順序，一記順序，就不易入靜了，最好是順其自然，從頭到腳，白光流到哪就是哪，很可能在放松的過程之中，瞌睡就來了。

第三種是安那般那-觀出入息法：將注意力輕輕放在鼻尖之下、人中之上約1釐米左右的方寸虛空之處，范圍大一點或小一點都沒關系，自己覺得舒適就好，注意力就守在這個虛空中，然后用鼻子先做三次深深的呼吸，在鼻外虛空中去覺知自己的呼吸，覺知到你深深的吸氣，覺知到你深深的呼氣；然后讓呼吸自然，不要控制呼吸，像旁觀者一樣被動的覺知著你的出入息，無需計數，隨意即可，一旦你覺得心開始靜下來，就要立刻放下覺知呼吸的企圖，轉入下一步（記住哦，這是快速入睡的關鍵，也是睡覺時觀出入息和平時打坐專門觀出入息不一樣的地方）。

第四種是念佛法：默念“阿彌陀佛”或其它合適你的佛號，大約每秒一個字的頻率，念時一定要心念耳聞，每個字都聽的清清楚楚，每一句佛號之間自自然然的間隔三五秒鐘，再念第二句，如此反復。此方法的重點是，將所有的注意力放在每句佛號間的三五秒鐘的清清楚楚的空檔上（此時切勿計算時間，佛號間的空檔可能是二三秒、也可能是三五秒或者更長時間，一切以心的狀態為准，心清淨，就繼續保持清淨，心亂了，就念佛號攝心）。數句佛號之后，就可放下心念，轉入下一步。

第五種是耳根圓通法：用心去聽你周圍的一切聲音，可以是周圍人的說話聲、走動聲、汽車聲、雨滴聲、風聲、或者是你自己的耳鳴聲、心跳聲等等一切聲音。你只用靜靜的躺在床上，靜靜的聽著一切聲音在你心中如溪水般流過，但你只是溪流旁的旁觀者，不去分辨到底是什麼聲音，不去跟隨聲音展開邏輯思考，只是讓聲音從你心中流過。若你無法理解到底該如何去做，那麼可以嘗試在操場上跑步到精疲力盡，然后躺在操場上看著天空發呆，心里什麼都不想，這時周圍的一切都知道，周圍的各種聲音都從你心中流過，但你對一切都不關心。就是這種狀態，保持即可。

步驟二：忘隨

[mouniassn]

過去世的習氣

以下一位有緣人分享，來文照登：

《金剛經說甚麼》中，南懷瑾老師提到，蘇東坡有一句詩：「書到今生讀已遲」，今生讀書，是為了來世讀的。

因為父親牙齒不好，我十分注意牙齒保健。網路上有許多牙醫師分享，日��要如何做好牙齒清潔，才可以減少牙齒相關的疾病。其中有一位台灣的牙醫師非常特別，他說他從小到大都沒有蛀過牙，在幼兒園時期就無師自通，想出了貝氏刷牙法，也很認真的執行，因此他從來沒有蛀牙，當然也不曾有牙周病，這明顯不是透過學習得來的知識。

這讓我想起之前有師姐分享，她的女兒喜歡日本食物，還喜歡化妝，經請示女兒前世是日本人，而我自己也深受上輩子員外夫人的習氣牽引，好逸惡勞、貢高我慢，這都是以前帶來的壞習氣。阿伯的話：「若未修行，過去世養成的習性會再延續，影響本世及未來世。」、「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」

由此可知，今世要努力修行，把壞習氣壓下去，養成好習氣，才不枉此生，才有機會在未來世，遇到佛法時能快速契入，南無阿彌陀佛！

(分享完畢)

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「羅馬不是一天造成的，脾氣不是一天養成的，有貢高我慢的習氣，就要修行導正，這樣人際關係和運途才會開展。」什麼是習氣，是眾生累世的善惡業力、行為、喜好、習慣等殘留到今世，導致生來具有一些思考和行為特徵，通常泛指負面與煩惱相關的習性。

習氣對一個人的影響有多大？慳貪、嫉妒、邪淫、惡口、兩舌、好吃懶做、貢高我慢……。眾生經常因無明習氣得罪人，造下業力，造業後便有煩惱，煩惱使心難以清淨，不清淨的心又不停生成煩惱。《六祖壇經》：「若前念、今念、後念，念念相續不斷，名為繫縛。」想要擺脫習氣，不被諸多煩惱困住，除了聽經聞法，還要親自唸經銷業，增長智慧，凡事應無所住而生其心，不與人計較得失，才能減少煩惱。

要如何消除習氣？若不知道怎樣做才好，可以常常閱讀有修為的高僧大德語錄，如《廣欽老和尚行持語錄》或《阿伯的話—現場開示精華節錄》，學習如何待人處事，並且平常養成定課唸經的習慣，從佛經中汲取佛菩薩的開示學習之。例如《六祖壇經》中，六祖惠能提醒弟子神會：「吾之所見，常見自身過愆，不見他人是非好惡」即是一例。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「每天都要唸經，好好把自己的習慣跟個性修正好，習性若跟外靈相應，才會招感外靈來干擾，引發身體跟運途的諸多不順遂。若習性修正好，加上努力誦經，所招感的緣都會是良善的。要靠自己轉心性，把自己漸漸漂白，學佛的慈悲，學佛的忍辱，可處處與人合群，把事情處理圓滿。世上沒有事事順心，但你可有正向的思考，這樣不管遇到任何事情，都能自在快樂，不會任意引發怒氣，能做到這樣的話，修行就開始到位。」

淨空法師也曾針對眾生煩惱、習氣很重的問題，提出「一念相應一念佛」，就是一心唸佛，功夫成片，守戒律，修淨業三福，就能將習氣破除。唸經、唸佛、想佛，都是為了讓我們學習佛菩薩的所思所行，幫助我們光明正向思考，努力向上提升，消弭習氣。

雖然消除習氣的方法很多，但最重要還是依靠當事人的執行力，本人自己要努力修行，知錯即改，不要讓錯誤的行為和思考成為習慣。但知易行難啊！若每天唸經和看高僧大德語錄，卻沒有將之內化，轉為自己的思考模式和外在行為，經還是經，您還是您，那就可惜了。

來世間學佛的機緣寶貴，努力誦經，轉化心性，保持內在清淨。回首來時路，看得見自己習氣減少，業力消除，福慧增長，才算不枉此生！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩