#學歷文憑

[deepestpandagalaxy]

★誠聘代理★如已刪請點網頁快照★ #微506914451 #diploma #畢業證 #transcript #成績單 #文憑 #wse #畢業證成績單 #留信認證 #錄取通知書 #學位證 #修改GPA #offer #文憑證書 #證書 #學歷 #學歷文憑 #學歷認證 #學歷認證書 #degree #ielts #I20表格 #本碩保錄取 #轉學 #領思 #合法身份保持 #使館認證 #教育部認證 #回國證明 #學生卡 #駕照 #病假條 #結業證 #雅思 #托福 #留學 #留信 #留服認證 #留服 #degreecertificate #certificate #certification #grade #toefl#各大英文材料

[beyourselfchulanmaria]

Bhagavad Gītā 9:6 vocal/guitar Improvisation with vegan monika - live session over 6000 miles :)

Thanks for Christian Lutz you reminded me about this silent with peaceful so wonderful message through by guitar and her natural beauty vocal. Love it! 📿 🪷 🙏 然而在聖經中也曾記載所有有關上帝創造的"啟示"，其實都是「與人發生關係的」，但由於人的接受程度不同，因而神的啟示亦有「逐漸揭開」的過程。and this's in my thought also. ℒan ~*

"Unto the end. A psalm for David. May the Lord hear thee in the day of tribulation: may the name of the God of Jacob protect thee. May he send thee help from the sanctuary: and defend thee out of Sion. May he be mindful of all thy sacrifices: and may thy whole burnt offering be made fat. May he give thee according to thy own heart; and confirm all thy counsels. We will rejoice in thy salvation; and in the name of our God we shall be exalted. The Lord fulfill all thy petitions: now have I known that the Lord hath saved his anointed. He will hear him from his holy heaven: the salvation of his right hand is in powers.

達味詩歌，交與樂官。高天陳述天主的光榮， 穹蒼宣揚他手的化工； 不是語，也不是言，是聽不到的語言； 它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。 天主在天為太陽設置了帷帳， 它活像新郎一樣走出了洞房， 又像壯士一樣欣然就道奔放。 由天這邊出現，往天那邊旋轉， 沒有一物可以避免它的熱燄。"

─ 聖詠集Psalms:Chapter 19:1-7

📌 世界每次從創造到毀滅，都要經歷這四個時代：圓滿時代、三分時代、二分時代和爭鬥時代。這四個時代總共有432萬年，組成一個大時代，一千個大時代組成一劫，共有43億2000萬年，相當於梵的一日或一夜。

九、｢最殊勝的瑜伽科學與奧秘」~ 薄伽梵：भगवान् Bhagavān (Bhagavā) 祂是印度宗教對崇敬對象的稱號。在印度教，這稱號用於敬稱印度天神及其化身，特別是用來尊稱毘濕奴的化身黑天，以及濕婆的化身大黑天。在耆那教則用於尊稱蒂爾丹嘉拉，特別是筏馱摩那。佛教用此稱號尊稱佛陀。

在印度和南亞，對許多不崇拜特定天神或對象但仍有虔誠信仰的民眾來說，薄伽梵就相當於抽象概念的至上神。

1 因你不懷歹心﹐我要 告訴你非常秘密的 智慧與知識﹐知道後﹐ 你就會擺脫罪惡。 2 這王的學問和奧秘﹐ 無與倫比的淨化者﹐ 憑感覺親證﹐合乎正法﹐ 易實行﹐永恆不滅。 3 不信仰這種正法者﹐ 到不了我這裡﹐ 仍回到生死輪迴之中﹐ 折磨敵人者啊﹗ 4 我形體似未顯現﹐但 遍及一切世界﹐阿周那﹗ 一切眾生居我之中﹐ 而我不居於他們。 5 連眾生也不居於我中﹐ 請看我這神聖瑜珈﹗ 我的自我生成眾生﹐ 維持眾生而不居其中。 6 猶如廣大的空氣﹐ 遍布一切方位﹐ 永遠佔據空間之中﹐ 眾生居於我之中。

यथाकाशस्थितो नित्यं वायु: सर्वत्रगो महान् | तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय || 6||

yathākāśha-sthito nityaṁ vāyuḥ sarvatra-go mahān tathā sarvāṇi bhūtāni mat-sthānītyupadhāraya

7 在世界毀滅的劫末﹐ 一切眾生進入我原質﹐ 世界創造的劫初﹐ 我把一切眾生放出。 8 我依憑自己的原質﹐ 一次又一次放出他們﹔ 由於受到原質支配﹐ 這些物群無能為力。 9 然而﹐阿周那啊﹗ 這些行動不束縛我﹐ 我彷彿冷漠地坐著﹐ 不執這些行動。 10 本性在我監督下﹐ 產生動物與不動物﹐ 正是由於這個原因﹐ 世界才流轉不息。 11 因為我"依託人體"﹐ 愚昧的人便輕視我﹐ 不知道身為萬物之主﹐ 我的至高無上性。 📌 ps. "依託人體"指的是"化身下凡"。 12 這些愚人希望落空﹐ 行動落空﹐知識落空﹐ 思想混亂﹐依附愚癡的 羅剎和阿修羅原質。 13 靈魂高尚的人知道 我是永恆的萬物之源﹐ 他們依附於神的原質﹐ 全心全意崇拜我。 14 勤奮努力﹐嚴守誓言﹐ 他們永遠約束自身﹐ 永遠贊美我﹐侍奉我﹐ 誠心誠意膜拜我。 15 有些人用智慧祭祀﹐ 祭供我﹐侍奉我﹐ 單一﹑各別﹑多重的我﹐ 面向一切的我。 16 我是祭儀﹐我是祭祀﹐ 我是祭供﹐我是藥草﹐ 我是頌詩﹐我是酥油﹐ 我是祭火﹐我是祭品。 17 我是世界父母與祖父﹐ 維持﹑可知者和淨化者﹐ 我是那個音節“唵”， 是梨俱﹑娑摩和夜柔。 18 我是歸宿﹑支持與主人﹐ 見證﹑居處﹑庇護與朋友﹐ 生成毀滅基地與安息地﹐ 我是永恆不滅的種子。 19 我發出光熱﹐我下雨﹐ 我攝取﹐又釋放﹐ 既是不朽﹐又是死亡﹐ 既存在﹐又不存在。 20 曉吠陀﹐飲蘇摩﹐除罪惡﹐ 用祭祀撫慰我祈求天國﹐ 他們到達天神因陀羅的世界﹐ 在天上享受神聖生活。 📌 ps. "蘇摩"就是蘇摩酒，是神聖的祭酒，是一種植物的果實汁液製成的酒。在古代文化中如美索不達米亞文化中被廣泛推崇。

21 他們在廣闊天界享受﹐ 功德消儘後﹐返回塵世﹐ 他們遵循三吠陀法則﹐ 滿懷慾望﹐來而復去。 22 而有些人沉思我﹐ 全心全意地侍奉我﹐ 永遠約束自己﹐ 我給他們瑜珈安樂。 23 有些人懷抱信仰﹐ 虔誠祭拜別的神女﹐ 盡管不合傳統的儀規﹐ 他們也是祭拜我。 24 我是一切祭祀的 享受者和主人﹔ 不真正理解我的人 就會遭受挫折。 25 祭拜天神走向天神﹐ 祭拜祖先走向祖先﹐ 祭拜生靈走向生靈﹐ 祭拜我者走向我。 26 有些人約束自己﹐ 虔誠獻一花﹐一葉﹐ 一顆果﹐一掬水﹐ 我接受這真誠供品。 27 阿周那啊﹗無論做什麼﹐ 享受什麼﹐祭供什麼﹐ 施捨什麼﹐修什麼苦行﹐ 你都把它們奉獻給我。 28 你將擺脫行動的束縛﹐ 擺脫善惡之果束縛﹐ 自我受到棄絕瑜珈約束﹐ 獲得解脫﹐走向我。 29 我平等看待一切眾生﹐ 既不憎惡﹐也不寵愛﹐ 虔敬我者在我之中﹐ 而我也在他們當中。 30 即使行動惡劣的人﹐ 若一心一意崇拜我﹐ 也應該認為他是好人﹐ 他下了正確的決心。 31 他自我迅速走向正道﹐ 達到永恆的平靜﹐ 要知道﹐阿周那啊﹗ 崇拜我不會遭毀滅。 32 即使出身卑賤的人﹕ 婦女﹑吠舍和首陀羅﹐ 只要向我尋求庇護﹐ 也能達到至高歸宿。 33 更何況婆羅門和王仙﹐ 他們聖潔又虔誠﹖ 既然來到痛苦無常世界﹐ 你就只崇拜我吧﹗ 34 你應思念我﹐崇拜我﹐ 祭供我﹐向我敬禮﹐ 你就這樣約束自己﹐ 以我為歸宿﹐走向我。

[qqyuan]

240526

今天咖啡廳是滿的，我五點抵達，坐了最後一張空椅子。

星期四系上請到清大台文所的王鈺婷所長做專題演講。當時正好是上課時間，時雍老師說他也很期待這場演講，於是讓大家自由選擇留在教室自習或和他一同前往。我穿上新買的洋裝，梳著可愛的髮型，在老師迅速為課程做出結語後，到圖書館的座位區坐定。其實也不用講這麼多，只要用「我星期四聽了一場演講」作為開頭就好，但時雍老師欣喜地說「我真的與很期待這場演講，希望大家也能去聽。」，就很想詳細的把前言寫出來。

總之我確實對於內容收穫很多，但更多的是，我感受到這真是一間充滿愛的學校，我慢慢舉例。首先是王所長進場時在門口巧遇正要離校的芬伶老師，無比親暱地拉著手，轉頭和大家介紹自己的丈夫就是被芬伶老師指導的還一起做了口述歷史的書，現在見到本人感覺特別好。

在做開場時，王所長感謝我們學校的邀請，並親暱的提到坐第一排的香伶老師，她是這樣說的：「你們難道不知道香香公主是歌后嗎！」，之後也是不斷地呼喚香伶老師為「香香公主」，我以為這是我們學生之間流傳的綽號呢，原來早已行之有年，我覺得實在太溫馨了。

接著王所長在之後的演講中多次點到時雍老師，也在簡報中用時雍老師主編的書籍來舉例、稱讚時雍老師是接受她的邀稿後第一個回傳檔案的人，憑這兩點，時雍老師真的被點了無數次，每次都是帶著害羞的笑容點頭回應，不知道時雍老師來聽熟人（？）的演講時有沒有想過會發生這種事xdddd。

再來是淑貞老師，王所長的簡報簡單分成兩個部分就是概要介紹跟舉兩位千禧時代作家當例子說明，其中一個例子就是淑貞老師，王所長說：「還好叔夏（淑貞老師的筆名是言叔夏）不在這裡，不然她一定很害羞。」，所有被淑貞老師教過的學生都偷笑起來，老師是這樣一個人盡皆知的少女啊！

最後在離開時，餘佐老師向王所長進行提問，開頭先打招呼，說聽這場演講像是回到當年上所長的課的時候，所長說是啊是啊，你以前也常常問出很好的問題呢。我聽了感慨萬千，所有做創作的老師都和這位所長有交情，寫詩的、寫散文的、寫小說的、做編輯工作的，就這樣被連在了一起。有種「老師之間氛圍融洽是因為良好品德的人自然聚集到一起」的感覺。簡直莫名其妙，但嘗試把無以名狀的感動書寫下來，就成為這種奇怪句子了，不然你要我該怎麼說呢。

離開時被助教拉著接續著聽了第二場講座，是一位畢業多年的學姊，她的眼睛都笑成兩條魚了，我就沒認真聽，想說一定又是老生常談罷。不過學姊真的很幽默，自嘲的方式很高級，我沒在聽內容的時間都在注意她的一舉一動，實在太可愛太有趣了。有一段真的很累就開始東張西望，望到正後方時打了哈欠，照理說不該有人會看到，但學姊自嘲著說：「哎呀我講得太無聊了有人打哈欠了。」。黃茵學姊，妳講的很生動很精彩，但我在這之前已經坐在原地四個小時了，真的很累嘛～～

[don-dake]

SPYLD | 用自己語言之日 (五月七號)

Speak Your Language Day #SPYLD (May 7)

English translation available in the ALT text and under a cut ↓

《河國榮最驚…》

🇭🇰🇲🇴 「我係驚…廣東話係會絕種。如果香港嘅小學或者幼稚園就開始…實行，全部啲課都係用國語去教嘅話呢…噉 (廣東話) 都係三代不保。我好驚因為我好鍾意廣東話。」

同感

身為一個有廣東背景嘅華裔，住緊嘅國家又目前只重視普通話為正式中文，我都有同感。我都好驚喺冇幾耐嘅將來入面，如果 (要強調係如果) 有廣東背景嘅人唔睇緊啲，廣東話絕種嘅可能性真係可以盡速變成事實㗎！

我就唔清楚河生係點造成佢嘅諗法，至於我自己，因為經過我個人喺本國經歷過嘅經驗嚟睇，親自感受到本地政府點用非純屬封殺嘅封殺方法嚟打沉學非普通話，其他華式語言嘅念頭，所以我呢個諗法，唔係完全冇根據先得到嘅。

可能有啲人喺呢個階段會嚟個膝腱反射反應，即刻想反駁話，「講廣東話嘅人全世界目前仲有超過八千萬咁多！廣東話到而家仍然生氣勃勃嘛！邊有瀕危呀？唔好亂噏啦！」 …

係冇錯，而家就話仲生氣勃勃啫，但係我覺得好多人反駁呢點嘅時候，總會忽略咗考慮到歲月流逝嘅問題。考慮到嘅唔應該只係而家，而係將來。(除非話聽日就世界末日將近嚟緊嘞，噉就咩都唔使擔心囉！哈哈哈…)

所以請想象呢個場景：如果原本用緊大量廣東話嘅地區不知不覺，漸漸改變常時用普通話嚟溝通嘅話，噉久而久之，諗下廣東話嘅將來會似乜樣呢？

又唔使等 「久而久之」 嘞，憑而家嚟睇，而家越嚟越多有廣東背景，後生三、四代嘅人 (包括自己) 都識普通話嘞。問題唔係識普通話唔好，又唔係話普通話基本唔好，而係而家呢啲人當中，好多講普通話比講佢哋本應該熟悉多啲嘅廣東話仲覺得自然。佢哋甚至認為廣東話係唔值得學㗎嘞。

呢種情況喺其他地區係咪真係越嚟越普遍我就唔清楚，就唔敢多講嘞，但係我可以話本地年輕人對於講同學所謂嘅方言 (即係廣東話、潮州話、海南話、等等，唔係普通話就係) 多數真係好差。

所以河國榮為香港所擔憂嘅 「廣東話三代不保」 真係唔係誇大，想散佈恐懼先講嘅。我國就係個最好嘅例子，「方言三代不保」，真係差唔多變咗事實嘞！

(以上截圖係由一部大概2015年視頻而嚟。視頻內提過河國榮當時50歲。)

same sentiments

As an overseas born Chinese with Cantonese background, living in a country that currently still only recognises Mandarin as the official Chinese language, I also share the same sentiments. I too am very afraid in the near future, if (and emphasis on the if) people with Cantonese background don't watch it, the possibility that Cantonese may go extinct can become a reality real soon!

I'm not sure how Mr Rivers came about his thoughts and conclusions, but as for me, having witnessed and experienced personally my own government's way of banning, but not quite banning outright, the insidious ways of discouraging people from learning and using a Chinese language that is not Mandarin, my worry (for the future of Cantonese) is not totally unfounded.

At this point, some people are probably going to have a knee-jerk reaction and are quick to retort that “there are currently more than 80 million people in the world that still speak Cantonese! Cantonese is still thriving! What nonsense are you spouting‽” …

Yes that's right, it's still currently thriving. But I think lots of people who retort this point often fail to remember to consider too the flow of time. It's not just the here and now they should be thinking about, but rather the future. (Unless we're saying the world's end is fast approaching tomorrow, then we won't have to worry about anything anymore! Hahaha…)

So please envision this scenario: If the places that were originally strongholds for Cantonese are gradually and insidiously using Mandarin more and more, in time, what do you think the future for Cantonese will be like then?

And we don't actually need to see “in time”, looking at things currently, there are increasingly more 3rd, 4th generation and later, people of Cantonese background (that includes myself) who can speak Mandarin. The problem is not knowing how to speak Mandarin, nor is it Mandarin itself but rather, what should have been the more familiar and comfortable Cantonese to them, is now being superseded by Mandarin. Some of these people even think Cantonese is no longer worth learning.

Not sure about other areas, so I can't really say if this is getting to be a real common situation elsewhere, but I can definitely say that within my own country, the majority of younger people's relationship with speaking and learning the so-called dialects (i.e. Cantonese, Teochew, Hainanese, etc., i.e. any other Chinese that is not Mandarin) is definitely very shaky.

So Rivers's worry for Hong Kong, that “Cantonese will be lost within 3 generations” is not exactly an exaggeration nor a kind of fearmongering. My country's the perfect example of this happening, “dialects being lost within 3 generations” is almost a reality here now!

(Above screenshots were taken from a video clip that's roughly from 2015. Video mentioned that Rivers was 50 years of age at that time.)

[light-of-wisdom-church-cn]

07 復活與重生 | 聖經講了所有的真理嗎 | 我們修改聖經了嗎 | 律法時代 | 恩典時代 | 真理時代 #聖經學習 #原罪 #聖經輪迴 #人死後去哪裡 #死亡與重生 #kristen牧師 #靈魂轉世 #投胎轉世 #罪行罪性 #因果報應

問：請問牧師，您在上一集講到： 上帝並沒有造什麼結生禁果的果樹，亞當和夏娃偷吃禁果，這是一種寓意，人類的始祖不可能吃了個果子就有了原罪，就墮落了，就有了貪欲心、嫉妒心等噁心，但是，您這不是修改《聖經》了嗎？這能行嗎？ 答：神拯救人類分了三步：第一步是舊約時代，也就是律法時代，神通過摩西給人類傳授了做人的道德標準，制定了十條誡命，也就是可以繼續轉世為人的條件。

第二步是新約時代，或者叫恩典時代，神通過主基督給人類傳授了天國的福音，傳授了生入天國的誡命，這兩千年來，讓聽到福音的所有人積累了生入天國的福德，但是，這兩千年裏，能夠達到生入天國條件的人是很少的。在《新約》中，主基督講了很多《舊約》裏沒有的真理。 第三步，主基督再來，是真理時代，給人類傳授更多、更深的真理，讓人類開啟智慧，到那時，會有大量的人生入天國。 之所以到第三步才傳授更多、更深的真理，是因為人類在此之前積累的福德不夠，缺乏智慧，聽不懂深奧的真理。 人類的內心剛硬難化，有些人跟他（她）講卻不願聽，有些人願聽卻又聽不懂，有些人聽懂了卻又不會做，有些人願做了卻又做不好，神也是無語了，只好一步一步來了。

《哥林多前書》 13:9 我們現在所知道的有限、先知所講的也有限。 13:9 For we know in part, and we prophesy in part. 《創世記》是以色列先知得到神的啟示之後，記錄下來的，因為創造世界的工程非常的複雜���人類根本聽不懂，所以，神都是用寓意的方法來講怎樣創造世界的。 生命的罪性（原罪）也是在生生世世的輪回中積累起來的，但是，當時的人類也無法理解，所以，神也用吃禁果這種寓意來表達。 13:10 等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。 13:10 But when that which is perfect is come, then that which is in part shall be done away. “完全的”指的就是再來的主基督了，他將揭開一切真相， 13:11 我作孩子的時候，話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子。既成了人、就把孩子的事丟棄了。 13:11 When I was a child, I spake as a child, I understood as a child, I thought as a child: but when I became a man, I put away childish things. 這句話說的是，我們就像未成年的孩子，沒有成年人的思考能力、理解能力，所以，主基督當年沒法跟我們講太多的真理，經過兩千年了，我們應該成年了，應該把孩子的話語、心思、意念丟棄了。

13:12 我們如今彷彿隔著玻璃觀看、昏暗不清．如同猜謎，到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣。 13:12 For now we see through a glass darkly In a riddle; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known. 如果沒有再來的主基督跟我們講更高更深的真理，我們現在就好像是隔著昏暗不清的玻璃觀看事物，根本看不清真相。

當年主基督說： 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，領會不了。（約翰福音 16:12） 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事情告訴你們。（約翰福音16:13）

………………………………………………. 人是不是只有一次生命？ 復活就是重生嗎？ 聖經裡有沒有輪迴的見證？ 為什麼說有因果必有輪迴？ 人的原罪怎麼來的？

這個系列講道將從以下角度探討這些問題： 緣起法則 前世今生和因果 業因業果 罪的普世性 罪性和罪行是不同的 六種不能進天國的人 聖經中復活的三種情況 ……………………………………………….

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

[charlee08]

台灣專業按摩服務：健康與傳統綜合指南

台灣是一個以其豐富的文化歷史、技術創新和自然美景而聞名的島嶼，在健康和整體健康領域也佔有舉足輕重的地位，特別是透過其專業的按摩服務。無論您是遊覽繁華的台北還是寧靜的鄉村，台灣都提供豐富的專業按摩服務，融合了古老的傳統與現代技術。從推拿到反射療法和芳香療法，台灣按摩業以其深厚的歷史、熟練的治療師和多樣化的服務而聞名。

本文將深入探討台灣專業按摩服務的起源、類型、好處和體驗，深入了解為什麼這些服務受到當地人的珍惜和來自世界各地的遊客的追捧。

台灣按摩療法簡史

台灣按摩療法的根源源自於古老的中醫，可以追溯到數千年前。傳統中醫 (TCM) 將身體視為一個複雜的能量路徑網絡，稱為經絡。健康被認為是這些途徑內的平衡狀態，當被破壞時，就會發生疾病和不適。按摩療法與針灸和草藥療法一起，一直是恢復這種平衡的重要工具。

台灣與中國有著歷史和文化聯繫，自然地採用並完善了其中的許多做法。多年來，台灣的按摩產業不斷發展，將傳統方法與西方影響相結合，創造出一系列獨特的按摩服務，以滿足當地人和遊客的需求。

如今，按摩治療在台灣是一個備受推崇的職業，需要廣泛的培訓和認證。經驗豐富的治療師在各種環境中工作，從豪華水療中心到樸素的當地按摩院，提供從深度治療到放鬆和恢復活力的體驗等各種服務。

台灣流行的按摩類型

台灣的專業按摩服務涵蓋廣泛的技術，每種技術都有其獨特的重點和好處。以下是您會遇到的一些最受歡迎的按摩方式：

推拿 推拿是台灣最古老的按摩形式之一，深深植根於傳統中醫 (TCM)。 「推拿」一詞翻譯為“推和抓”，反映了這種按摩形式所使用的基本技術。推拿的工作原理與針灸相同，注重經絡和能量流動。

推拿是一種更強大的按摩形式，涉及揉捏、滾動和按壓技術，旨在疏通氣（生命能量）的流動並減輕疼痛。它通常用於治療肌肉骨骼問題，如背痛、關節僵硬和肌肉緊張。推拿受到那些尋求更醫療、更注重效果的按摩方法的人的青睞。

2.足底按摩 台灣按摩業的另一個基石是反射療法，通常被稱為「足底按摩」。反射療法基於這樣的信念：腳上的特定點對應於身體的不同器官和系統。透過對這些穴位施加壓力，反射療法師的目的是促進整體健康並緩解全身的緊張感。

在台灣，反射療法非常受歡迎且廣泛普及。無論是在專門的反射療法中心或融入全身按摩服務，這種技術都能提供快速且深度放鬆的體驗。經過一整天的步行或工作後，人們通常會停下來進行反射療法，以恢復疲勞的雙腳並促進血液循環。

香薰按摩 對於那些尋求更放鬆和感官驅動體驗的人來說，香薰按摩是一個完美的選擇。在台灣，芳香療法按摩將精油與溫和的按摩技術結合，以促進放鬆、緩解壓力和頭腦清醒。通常根據客戶的需求來選擇精油，例如用於放鬆的薰衣草油或用於呼吸益處的尤加利油。

與更強烈的推拿不同，香薰按摩著重於鎮定神經系統，增強情緒健康，並提供更奢華的體驗。它通常在高端水療中心進行，提供寧靜的氛圍並逃離日常生活的喧囂。

指壓（指圧按摩） 雖然指壓按摩起源於日本，但在台灣卻有許多追隨者。指壓是一種按摩形式，利用手指壓力刺激身體​​上的特定點，很像針灸，但沒有針。指壓的目標是釋放受阻的能量並恢復體內平衡，就像推拿一樣。

這種技巧非常適合喜歡不太劇烈的按摩但仍想體驗壓力點刺激的治療效果的人。指壓對於緩解頭痛、壓力和慢性緊張特別有效。

5.運動按摩 對於運動員或從事體力需求較高的工作的人來說，運動按摩已成為台灣的重要服務。運動按摩的重點是預防和治療傷害、增強靈活性和提高表現。這些按摩通常針對深層組織，重點是腿部、背部和肩膀等特定問題區域。

台灣的運動按摩治療師接受過嚴格的解剖學培訓，了解身體活動期間對身體的要求。無論您是準備馬拉松訓練還是處理劇烈健行的後果，運動按摩都可以幫助減輕肌肉酸痛並縮短恢復時間。

台灣專業按摩療法的好處

按摩療法提供的一系列好處不僅僅是簡單的放鬆。在台灣，按摩被認為是保持身心健康的重要組成部分。一些主要好處包括：

緩解疼痛 許多台灣人使用按摩來治療慢性疼痛。推拿和深層組織按摩對於解決背痛、關節炎和關節僵硬等疾病特別有效。透過改善血液流動和緩解緊張，按摩療法可以提供持久的疼痛緩解，而無需藥物。

減輕壓力 在台灣這樣的快節奏社會，壓力是常見問題。芳香療法和反射按摩非常適合減輕壓力、促進放鬆和改善睡眠。台灣專業按摩中心的寧靜環境也有助於緩解壓力，為您提供遠離城市生活喧囂的庇護所。

改善循環 許多形式的按摩，包括反射療法和推拿，都可以刺激血���流動並促進血液循環。改善血液循環可以使身體組織更好地充氧，更快地從受傷中恢復，並給人一種充滿活力的感覺。

4.排毒 按摩有助於刺激淋巴系統，負責清除體內毒素。這使得按摩成為排毒計劃的重要補充，因為它可以幫助清除體內的廢物並改善免疫系統的功能。

頭腦清晰與情緒平衡 除了身體益處之外，台灣的按摩療法也經常被用作實現情緒平衡和頭腦清晰的工具。芳香療法和反射療法的鎮靜作用有助於減少焦慮和改善情緒，而指壓等技術所需的集中註意力可以增強正念和精神集中。

參觀台灣專業按摩中心的體驗

無論您是初次造訪還是常客，參觀台灣專業按摩中心的體驗都是獨特且身臨其境的。這些中心的氛圍和提供的服務差異很大，從當地社區的小型、樸素的客廳到享有全景的豪華水療度假村。

氛圍 台灣按摩院的氛圍各不相同，但通常都強調清潔和平靜。在高端場所，柔和的燈光、舒緩的音樂和芳香的氣味營造出一種寧靜的氛圍，讓您立即放鬆下來。較小的家庭經營的按摩院可能有更簡單、更實用的設置，但按摩的品質通常仍然是一流的。

專業精神與專業知識 台灣按摩治療師以其高水準的技術和專業而聞名。許多人接受過廣泛的培訓，包括各種技術的認證。治療師通常會注意您的需求和偏好，確保每次治療都針對您的特定問題進行客製化。

負擔能力 台灣按摩服務最有吸引力的方面之一是其價格實惠。在提供豪華水療護理的同時，您還可以以非常合理的價格找到高品質的按摩服務。例如，即使在台北這樣的大城市，足底按摩課程的費用往往是可以負擔的，這使得廣大人口可以享受常規治療。

結論

台灣的專業按摩服務融合了古老的智慧和現代技術，為身心帶來廣泛的益處。無論您是想緩解慢性疼痛、希望在漫長的一天後緩解壓力，還是只是想享受應有的放鬆，台灣的按摩行業都提供了豐富的選擇。

從傳統的推拿到芳香療法的舒緩體驗和反射療法的針對性緩解，每種按摩技術都有其獨特之處。憑藉熟練的治療師、實惠的價格以及豐富的文化歷史支持這些做法，台灣被視為按摩療法的首選目的地也就不足為奇了。

因此，下次您來到台灣時，請不要錯過體驗專業按摩的治癒力量的機會 - 它可能只是您不知道自己需要的健康提升。

[light-wisdom]

福音問答集71——我們應該以怎樣的心態來讀聖經？

請問牧師，您在【我們應該怎樣學習《聖經》】的佈道中， （ https://youtu.be/SMlHJTMJ1ok ） 講到了學習《聖經》的原則，那麼，我們應該以怎樣的心態來讀聖經？

答：人類是憑藉現有的智慧、德行和生活經驗來理解聖經教義的。

人類對教義的理解程度，首先起決定作用的是人類的智商和德商，智商和德商太低的人，肯定會曲解主基督的教誨。

其次，起關鍵作用的是人類所學習的知識範圍、知識水準和生活經驗。

所以，人類對教義的解讀肯定有不到位的地方，是可以提出質疑的，是需要提升的。 隨著時代的變化，科學的發展，人類在自然科學和生命科學方面，發現了越來越多的真理，人類的智慧得到了較大的提升，人類發現自己原來對聖經的理解存在偏差，需要更正。

現在，禮拜日的時候，教堂冷清，並不是現代人不需要信仰， 而是現在有些牧師缺乏現代科學知識，缺乏理性思維能力，思想僵化而頑固，盲目迷信，對信徒們佈道的時候，都是些陳詞濫調，具有歷史的局限性，缺乏說服力，無法滿足現代信徒們的要求，導致信徒不願意去教堂聽他們佈道。

哥林多後書 3:6 他叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。

現代基督徒必須要認識到，自己的智慧、科學知識水準都是很有限的，自己對聖經的解讀是被那些牧師灌輸的，這些先入為主的偏見在你的大腦裏形成了固有的思維模式，凡是超出了自己的理解範圍，就習慣性地一蓋打為異端。

中世紀一千多年，天主教都是這樣走過來的。羅馬教廷那些掌握教權的人由於歷史的局限性，帶著偏見和傲慢，總是自以為是，執著自己一定是對的。馬丁路德宗教改革之後，基督教也存在同樣的問題。

我們祝願所有的弟兄姊妹們，都能夠以一個開放的心，重新思考，重新解讀主基督的教義。

…………………………………………………………………………………………………………

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

[wangwill66]

志

H：「大宋少年志」，的志，記錄事物的書。志應分在經史子集的史部。但在此只是戲名。學「三國志」，是正式史學。如同日本的事件簿，如「金田一少年事件簿」。日本的「物語」，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，如「竹取物語」。大宋少年志第6集，談秘閣上課三種課程有追蹤���武藝，黑道秘聞。黑道在西漢前期已有，史記游俠列傳有「郭解」之黑道人物。外國有黑手黨，日本有極道，台灣有黑道。《風起隴西》講述蜀國與魏國的諜戰故事。諜戰，孫子兵法用間第十三篇，就是間諜戰。大宋少年志，是北宋情報部門反間諜戰。志是記載的書，人人可用志的名稱來說自己的故事。20240723W2

網路字典

志

名：意向、抱負、決心。如：「意志」、「志同道合」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志。」

記錄事物的書。如：「府志」、「三國志」。《周禮．春官．小史》：「小史掌邦國之志。」

姓。如元代有志能。

動

記載、記錄。通「誌」。《周禮．春官．保章氏》：「掌天星，以志日月星辰之變動。」

牢記。如：「永志不忘」。《荀子．子道》：「孔子曰：『由志之，吾語汝。』」

事件簿

看了書之後才知道事件簿的意思原來就是指虛擬一事件來做為學習的憑藉。 以前學習總是用條列式方法一味地填鴨，收到的訊息越多就越混淆，然後因為失去信心便對日文投降了。 《事件簿學日語》把學習當成演戲，藉由角色在不同事件中對話與不斷地出糗，了解自己犯了何種日文使用上的錯誤。

物語

物語是傳統日本文學的一種體裁，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，是一種擴大化了的、具有散文性質的、用來敘述故事的文學體裁，可與史詩相比較。

《大宋少年志》是由伊崢、王飛、彭學軍、羅志剛、劉崇傑執導，王倦擔任劇本策劃，張新成、周雨彤、鄭偉、王佑碩、禾浩辰、蘇曉彤、徐偉棟、盧慶輝主演，高梓淇、閆肅、劉美含特邀出演的古裝懸疑勵志劇[1][43]。

該劇以風雲暗湧的北宋慶曆年間為背景，講述一羣經歷、才華、個性各異的少年組成團隊“第七齋”，在挫敗一個個陰謀、守護天下安寧的同時，自身也實現真正成長的故事[1]。

劇情簡介

慶曆年間，北宋貌似繁華安定的景象下暗潮洶湧，周邊各個割據政權的細作潛伏於開封城內，窺探大宋軍政秘事。北宋為免除戰事，維護各民族間的和平與穩定，借秘閣之名，培訓少年暗探。經過嚴密的選拔和審查，詭詐聰慧的元仲辛（張新成飾）、美貌機敏的趙簡（周雨彤飾）、從不殺生的小景（蘇曉彤飾）、絕不説謊的王寬（王佑碩飾）、不愛交流的薛映（鄭偉飾）、喜歡美女的韋衙內（禾浩辰飾）六位少年，因為種種原因，或情願或被迫，組成了秘閣第七齋[19]

入學之初，少年們心裏都有着自己的小算盤，學習的同時也把學齋鬧得雞飛狗跳，讓學官們頭疼不已。然而在經歷了一次次生死相關的任務後，曾經年輕懵懂的少年們逐漸成長，他們互相團結，用自己的熱血和忠誠，為保衞和平獻身。在歷史的長河中，他們隱姓埋名，成就無人知曉的暗影傳奇[19] 。

大宋少年志第6集，劇中秘閣第七齋，三門課追踪，武藝，黑道秘聞。

陸觀年準備將一項重要任

交給第七齋,任務開始前

他會安排三位老師給他們加緊上課,三門課分別是追蹤、武藝和秘密秘聞,上課之前他們必須選出一位齋長,由齋長來主導齋內的成員。 齋長之位須由齋內成員投票決定。

第一堂課是黑道秘聞,由

老賊來教學,老賊簡單教過一些刺面知識後就將他們趕至院裡,教導追蹤術的老師正在院中等著他們。 所有人前往院內,昔日的信安軍岳軍校前來見過六人,他給出的第一個任務就是要求六人能在院中碰到他。 岳軍校的身手極快,他輕如鴻雁,四人齊上都無法抓到岳軍校,

元仲辛決定出其不意地用沙子灑向岳軍校,讓沙子碰到岳軍校,可岳軍校身上根本就沒有沾上半點灰塵。 趙簡不信岳軍校的話,她要求岳軍校給她檢查,岳軍校答應。

維基百科：

極道（日語：極道／ごくどう Gokudō）俗稱ヤクザ Yakuza，指日本社會裡從事暴力或有組織犯罪活動的人士或團體。「ヤクザ」這一俗稱來自日本紙牌遊戲花札（玩法一說是「おいちょかぶ」）的一個最壞組合「八九三」（ヤクザ），或說是指鄉里仲裁糾紛的單位「役座」（ヤクザ）而來（因江湖人士總處於糾紛之中）。

臺灣黑幫，亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派，是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。在現代臺灣社會上，對其之定義等同於中華民國政府公布的《組織犯罪防制條例》中所定義的犯罪組織，即「本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。」目前，混跡於臺灣社會上的大型幫派主要有三：一是成立於1954年5月的四海幫。二是成立於1957年的竹聯幫。三是成立於1986年10月的天道盟。

黃賭毒

早期的黑幫成員多以經營特種行業，如酒店、色情、賭博，以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化，以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作，在台灣，著名的四海幫，可說是此一概念的先驅。

地下融資

絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資，如融資六合彩賭博、互助會、股票融資、身份證融資、偽造信用卡、借錢買官、網路賭博等。

大專生成員

大多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員，絕大部份擁有大專及碩士以上學歷，大專生以身為黑幫智庫為榮，並以刺青圖樣分類堂口，許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號，互稱學長、學弟，包含網路打手，網路堂口等。尤其外省掛，早期皆出身���園幫派組織，所以更有系統進入校園，以老鼠會直銷模式吸收學生入幫；雖然號稱數萬幫眾，不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。

有組織犯罪（英語：Organized crime）是一種以集團化、階層組織化的方式，集合犯罪份子，進行分工的非法犯罪。這類型的犯罪，收入來源一般涉及暴力、詐騙、色情、聚賭和毒品等行為或交易，有時也會旁及傳統謀生方法，但依然包括了綁票、恐嚇等，通常涉及大量的金錢及利潤。其犯罪行為可能只限於區域，也可能發展為跨國性的活動。如恐怖組織這類型的組織犯罪，可能具備政治動機。在組織犯罪之下，可能會以雇用或是強迫方式，讓一般人參與在犯罪活動中，或是以保護費等名義，要求小店舖或是企業捐獻金錢來協助他們犯罪。參與組織犯罪的罪犯，通常會接受一定程度的訓練，接受其上級命令來進行犯罪，與一般罪犯不同。這種犯罪組織（criminal organization，又稱有組織犯罪集團）或是幫派，常被稱為暴徒（mob）、黑手黨（mafia）、黑幫（crime syndicate）；由犯罪組織形成的非正式社會網絡，常被稱為黑社會、地下社會（underworld）、黑暗聯盟或黑暗組織。中是自外於規範社會的組織，卻存在著內部獨有的社會規範，組織上通過秘密結社凝聚力量以為基本組成，以傳統人際關係和結誼為中堅，以社團利益相關者為核心的組織，這些組織集團更可以構建龐大的地下社會與政治力量。一些觀點認為，犯罪和黑社會存在於世界上所有的社會當中，所有的社會都有自己的黑道團體存在[1]。

所謂的幫主、護法、堂主之類的，仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的，如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話，那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。

古代的黑社會犯罪大約至西漢前期，黑社會勢力曾經達到極其猖獗程度。漢武帝時期河內的郭翁伯團夥，就是這樣一股「豪俠」相結合的黑社會勢力。其中黑老大郭解，字翁伯，司馬遷親眼見過，說他身材短小，談吐平庸，但在其平平外表外，卻稍有不快便白刃相見，那真是殺人不眨眼。

史記游俠列傳郭解

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作姦剽攻，（不）休（及）［乃］鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚金故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。

10 

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

11 

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，（待我）待我去，令雒陽豪居其閒，乃聽之。」

12 

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。

13 

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

14 

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。

15 

自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民閒者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。

16 

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！

維基文庫

孫子兵法用間第十三

編輯

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而���之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

四部分類法

四部分類法，是分類大部分中國古典典籍的方法，分經、史、子、集四類，這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

清乾隆時曾由政府編纂四庫全書，亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本，四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中：

經：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《詩經》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。專門研究經類的學問，成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史：包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作，分為正史、編年體、紀事本末體、別史、雜史、詔令及奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子：包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、數術、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集：包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評論、詞曲五類。

民國以來，舊籍編目，多沿用四部分類法；中華民國遷台之後，各圖書館董理善本，亦均採四分之例。現代治學研究，若能熟諳四部分類法，仍不失為一好方法。

經

主條目：經學

易經《歸藏》春秋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解》尚書《古文尚書》詩經《毛詩》《韓詩外傳》樂《樂經》《樂譜》《琴譜》禮《儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮》五經總義、論語、爾雅《爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論》孝經經解《諡法》《白虎通義》小學《急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲》緯書《河圖洛書》《河圖》孟子

史

主條目：史書 (東亞)

正史二十四史、史記三家注紀事本末《通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》編年《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄》別史《逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策》雜史《貞觀政要》《蒙古源流》政書《通典》《文獻通考》《大唐開元禮》地理《太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》史評《史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論》傳記《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋》目錄《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》載記《吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋》時令《欽定月令輯要》職官《唐六典》、漢官六種詔令奏議《唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》史鈔《通鑑總類》

子

主條目：諸子百家

儒家《曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語》道家《道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子》法家《管子》《商君書》《慎子》《韓非子》墨家《墨子》名家《鄧析子》《尹文子》《人物誌》農家《齊民要術》縱橫家《捭闔策》雜家《博物志》《古今注》《呂氏春秋》小說家《博物志》《太平廣記》《世說新語》

《山海經》

醫家《本草圖經》《本草綱目》《素問》《針灸甲乙經》《靈樞經》《脈經》兵家《孫子兵法》《六韜》《象經》曆數《四分曆》《九章算術》《孫子算經》天文《周髀》五行

集

文集《楚辭》《昭明文選》《郁離子》道經《靈寶經》佛經《阿含經》《四分律》《法華經》《華嚴經》

[deepestpandagalaxy]

★誠聘代理★如已刪請點網頁快照★ #微506914451 #diploma #畢業證 #transcript #成績單 #文憑 #wse #畢業證成績單 #留信認證 #錄取通知書 #學位證 #修改GPA #offer #文憑證書 #證書 #學歷 #學歷文憑 #學歷認證 #學歷認證書 #degree #ielts #I20表格 #本碩保錄取 #轉學 #領思 #合法身份保持 #使館認證 #教育部認證 #回國證明 #學生卡 #駕照 #病假條 #結業證 #雅思 #托福 #留學 #留信 #留服認證 #留服 #degreecertificate #certificate #certification #grade #toefl#各大英文材料

[metroprosperity]

Metro Prosperity 是一位著名的 香港男藝人 ，以其獨特的當代美學與傳統影響的融合而聞名。憑藉對細節的敏銳洞察力和對講故事的熱情，他的作品捕捉了香港充滿活力的精神和豐富的文化。 Metro Prosperity 的藝術特色是色彩和紋理充滿活力的相互作用，經常將城市景觀與中國傳統藝術元素融為一體。他的繪畫和裝置經常探索身份、變化以及傳統與現代之間錯綜複雜的平衡。 Metro Prosperity 的作品曾多次在本地和國際上舉辦個展和群展。他因透過視覺上令人驚嘆的作品傳達複雜敘事的能力而受到好評。他的展覽經常吸引大量人群，引起藝術愛好者和普通觀眾的共鳴。 Metro Prosperity 的藝術深受香港不斷發展的文化景觀的啟發，反映了他的個人經歷和觀察。他受到了廣泛的影響，包括中國傳統書法、現代建築和當代街頭藝術。他的作品不僅頌揚了這座城市的遺產，也應對了其快速轉型帶來的挑戰和機會。 除了他的藝術追求之外，Metro Prosperity 還積極參與當地的藝術社區。他舉辦研討會，指導新興藝術家，並合作開展公共藝術項目，旨在讓所有人都能接觸到藝術。他對培養下一代藝術家的承諾在他對教育和社區外展的奉獻中顯而易見。 Metro Prosperity 是香港藝術界的傑出人物，彌合了傳統與創新之間的差距。他的作品證明了這座城市充滿活力的藝術精神，為觀眾提供了深刻而身臨其境的體驗。透過他迷人的創作，他不斷激發和挑戰觀念，對當代藝術世界產生持久影響。

[mouniassn]

我們這一家（八）六祖大師讓一個浪子回頭

以下一位有緣人分享，來文照登：

日前看到0403花蓮大地震，是靠蒼蠅才找一家五口的所在，內心突然升起「捐贈屍袋」的可能性，於是聯絡從事殯葬業的堂弟，詢問相關事宜。兩人後來便聊到修行與佛法。堂弟突然問我：「姐，妳知道我以前曾經荒唐過嗎？」我說：「有嗎？在我們眼中，你就是一個好乖的孩子。從年輕就茹素，溫文儒雅，甚至很有想法的去學中醫，也醫術很棒，只是考運不佳，最後才轉行去從事殯葬業。你做事一直非常認真、拼命、用心，所以現已成為一位事業有成的老闆。」

堂弟聽完我的描述，笑笑回答我：「在我唸五專時，因為我不愛讀書，當時我就想：既然書讀不贏別人，總要玩贏別人、壞贏別人吧！於是開始與人家廝混，抽煙、喝酒樣樣來，甚至曾經一個禮拜以上的時間，未曾離開過酒店，就這樣荒唐了一陣子。後來我發現，我根本連使壞都壞輸那些人。有一天走進一間圖書館，無意中看到一本《六祖大師法寶壇經》。我拿起來看完之後，整個人很震驚，覺得世界上怎麼會有一本這麼棒、這麼有智慧的書。於是我從此脫胎換骨，像變一個人似的。

我開始茹素、開始讀中華文化的書籍，如《論語》、《中庸》、《大學》之類的書。覺得這些書原來這麼棒，後來對中醫有興趣。然後走啊走，就走到殯葬業來。我就憑一股正氣，看到大體也不會怕。我們這一行，一定會碰到很多靈異故事，有很多敏感體質的人，最後真的都做不下去。我倒還好，靠一股正氣，就做了10幾年，我的公司也因為口碑很好，越做越穩……」。

聽完他分享的過往，我內心很是感動與感激。感動的是，《六祖大師法寶壇經》在一千多年後，真的徹底救了一個迷失的年輕人。正如六祖所言：「我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。」、「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王，邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，正見自除三毒心，魔變成佛真無假。」很高興堂弟因為讀了《六祖法寶壇經》，找到了「自心佛」，自度自悟，將邪見的「心中魔」修正為正見的「心中佛」，甚幸甚！甚幸！

還有，令末學感激的是，那些平日勤於發放善書的師兄、師姐們，因為他們辛勤發放善書之善念與善行，讓一個迷網的年輕人，有幸在圖書館看到這本《六祖大師法寶壇經》，讓六祖的智慧發揮了濟世的力量，讓一個可能成為社會敗類的年輕人，轉而成為對社會有貢獻之人。因為發放善書的無私奉獻行為，產生了如此大善之果，真的感恩啊！

回家後，與家父分享堂弟的人生際遇。不意家父也對《六祖大師法寶壇經》產生了極大興趣，想了解其中究竟說了什麼，可以讓一個浪子回頭。於是末學找了一個時間，跟家父說了六祖的經歷，與《壇經》中的大意。從此家父維持每天持誦一部《六祖大師法寶壇經》的定課，已經快一個月了。見家父對誦經越來越有興趣，向精舍佛菩薩請示，蒙佛菩薩慈悲開示：「前兩世曾隨高僧學習佛法，所以容易與佛法相應。」真是令人感到無限法喜！原來我們只要曾努力修習正法，這些功夫都會留駐在我們的阿賴耶識中，對我們以後來世，都有非常大的助益。

感恩今生一家人能有此大福報遇到精舍，再隨阿伯師兄繼續學習佛法、學習《六祖大師法寶壇經》，末學內心是無比的感恩與珍惜！也慶幸家父能在有生之年中，接觸到極為珍貴的《六祖大師法寶壇經》，延續前兩世修習佛法之法身慧命。感恩啊！真心感謝精舍佛菩薩，持續教導我們一家人，讓一家人都能往更圓滿的路上走去，實誠是佛恩浩大啊！佛恩浩大難報矣，唯有無限之感恩！南無觀世音菩薩！南無阿彌陀佛！

(分享完畢)

有緣人的堂弟唸五專時，原本過著荒唐的生活，因無意間看到《六祖大師法寶壇經》，閱讀之後脫胎換骨，從此茹素、勤學，後來學中醫，又轉行從事殯葬業，身懷正氣，生意穩固。

有緣人的父親在聽聞堂弟的事蹟後，也對《六祖大師法寶壇經》產生高度的興趣，聽完有緣人的介紹，從此每天持誦一部《六祖大師法寶壇經》的定課。經過有緣人的請示才得知，原來父親前兩世曾隨高僧學習佛法，容易與佛法相應。

如果有佛緣的人，聽到佛經與佛法的關鍵字，就算本世先前未接觸佛法，本人不懂那是什麼，可是他的靈識知道，仍然會產生高度的相應。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「學佛不是偶然，而是必然，是否有出家機緣，乃為累世的緣分。」、「信佛是自己的福報。」

《六祖大師法寶壇經》中，五祖跟六祖惠能說了一個偈子：「有情來下種。因地果還生。無情既無種。無性亦無生。」就是說如果過去生有種下與佛相關的種子，將來因緣成熟時，就會開花結果。淨空法師曾詳細講解這偈子的意思：

《金剛經》上說，「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者』，我想這句經文諸位一定都很熟悉。五祖這首偈子，前面兩句就是度生，『

有情來下種，因地果還生』，就是度眾生。有情是說一切有情眾生，都能夠到諸佛如來的法會，到祖師大德的法會當中，到這個地方來下種子，下菩提涅槃之種。『因地果還生』，下種是下在因地，有因必定會結果；換句話說，佛種子種在我們八識田中，只要時節因緣成熟，必定是要圓成佛果的，這是講度生。

末後兩句說，『無情亦無種，無性亦無生』，這是講要離相，就跟《金剛經》這兩句話一個意思，度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。為什麼？如果你要是著相了，自己能度，一切眾生為我所度，能所不忘，我執沒有破，法執也沒有破，那是凡夫不是聖人。聖人天天度眾生，天天無所度，正是『應無所住，而生其心』。無住就是離相，一切決定不執著，生心生什麼心？就是生度眾生的心。因為生度眾生的心，他不住空；因為他離相，他又不住有，正是空有二邊不住，大乘中道的精神。」（引用結束）

有緣人的堂弟因為有心傳播佛法的人，去寺廟、圖書館、醫院等書櫃、書架發送佛經、網上送結緣佛經，才能在圖書館看到《六祖大師法寶壇經》，從而改變自己的人生。那要怎樣才能讓更多人接觸佛法呢？

現在網路資訊如此方便，自媒體如此發達，Youtuber網紅和博主最喜歡說：「關注、按讚、留言、轉發、分享……」，佛法的傳播也一樣。有許多請示者就是在看到親朋好友、不認識的好心人，各個有心傳佛法和因果觀念的人，在部落格、微博、臉書、LINE、Youtube或其他各種社交平台上，轉發精舍的因果故事文章、《因果濟世集》，才讓正遇到困難的有緣人，知道凡事皆有因果。要請示因果業由，有「因果債，功德還」的方法，可以解決婚姻、愛情、親子、超度、健康、學業、事業、祖德……等，各種您想得到、想不到的問題，而開始唸經消業、補福德資糧、改善沖犯等等。

以下引用一位師兄姐分享：「很久以前，在網路上聽某個人講到《普門品》，滿腦子疑惑那是什麼？但就莫名去廟裡的書櫃裡翻找，竟然真的給我翻出唯一一本《普門品》。然後我就開始一直唸、一直唸，唸到某一天因為車關問題，上網查了因果，看到精舍網站，寫了email問事，得知因果業由，就上網找到有人結緣《四合經》和《地藏菩薩本願經》，然後開始我的銷業障之路，就這樣過了十年，現在還在唸經。感恩上述這些發心度眾和傳佛法的人，讓大家有機緣，明白因果教育和傳播佛法的重要性。」（引用結束）

所以，您千萬要相信，自己的舉手之勞，足以改變他人的一生。佛經是佛陀留給世人的寶藏，惠能大師的一生都在《六祖大師法寶壇經》中，經文內容能讓一個浪子回頭，讓有緣人原本不唸經的爸爸，轉變為每天持誦一部《六祖大師法寶壇經》作為定課。您若同樣期待自己的人生變好，何不試著翻閱和讀誦？也許您也能從中窺得秘寶，翻轉自己的人生！

最後，請別忘了關注、按讚、留言、轉發、分享……，功德無量！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill]

哈利波特劇集

H：小說紅了，轉成電影，電影暢映，前傳出現，前傳演完，電視劇集又出來。娱樂觀眾有用不完的創意。重播再重播。如今「冰與火之歌」演完，接著「龍族前傳」。魔戒三集演完，又轉為魔戒前傳。如今輪到哈利波特電視劇預定2026開始至少十年。回顧小說1997年6月26日第一集出版開始，－2007年7月21日。

電影20011114至前傳三202204。也算長壽。007小說1953年創作，系列電影《鐵金剛勇破神秘島》（1962年）至《007：生死交戰》（2021年）歷經68年。活不夠久的，是看不到小說的演變。活著總有驚奇。20240707W7

網路資料：

HBO鐵定《哈利波特》劇集於2026年播出！誰是新一代哈利波特和妙麗？

《哈利波特》劇集系列將由原著小說作者J.K Rowling 擔任執行製作人，由於共有七季，預計播映時間將會長達十年，相當大陣仗，而卡司陣容將由全新班底擔演。

小說出版時間1997年6月26日－2007年7月21日

電影2001年11月14日上映。最後至2011年7月15日上映。

前傳第一部《怪獸與牠們的產地》於2016年11月上映，第二部《怪獸與葛林戴華德的罪行》於 2018 年 11 月上映，《怪獸與鄧不利多的秘密》則於2022年4月上映，皆由大衛‧葉慈執導。

維基百科：

哈利·波特

J.K.羅琳著作的系列小說

此條目頁的主題是一部系列小說。關於其他同名條目，請見「哈利波特 (消歧義)」。

《哈利波特》（英語：Harry Potter），英國作家J·K·羅琳的奇幻文學系列小說，描寫主角哈利波特在霍格華茲魔法學校七年學習生活中的冒險故事。該系列在超過200國家出版，有80種語言版本，2018年總銷售量超過5億，成為世界上最暢銷小說。

故事概要

《哈利波特》系列的故事背景，建立於現代世界和魔法世界並存的世界觀，以魔法世界惡名昭彰的巫師佛地魔殺害哈利波特的父母詹姆·波特和 莉莉·波特、還是嬰兒的哈利波特倖免於難作為開端，講述哈利在成長過程中分別在現代世界與魔法世界經歷的事件。

《哈利波特：神秘的魔法石》：在系列首作中，故事起始點為1980年[9]，成為孤兒的哈利被交給姨媽的家庭德思禮一家收養，過著被德思禮一家長期刻薄對待的生活，直至11歲生日當晚，他從霍格華茲學院鑰匙管理者魯霸·海格手中接到校長阿不思·鄧不利多發出的入學通知，才得知自己的巫師身世並入學霍格華茲。哈利在魔法世界認識形形色色的恩人、教師、朋友、對手、魔法生物，逐漸理解關於父母的往事和佛地魔有意利用魔法石長生不死的事實，與憑依在奎若教授身上的佛地魔對峙，最終魔奎若變成灰燼、佛地魔消失，魔法石則被摧毀，哈利所屬的葛來分多學院因為哈利和朋友們的表現獲得加分，成為學期末積分最多的學院盃冠軍。

《哈利波特：消失的密室》：哈利在升上二年級的暑假期間認識了服侍魯休思·馬份、為了保護哈利反而激怒德思禮一家的家事小精靈多比，哈利被德思禮一家限制行動時，獲得交好的衛斯理家族出手相救渡過愉快的暑假，好友榮恩·衛斯理的妹妹金妮·衛斯理成為該屆霍格華茲新生，學校則聘僱知名作家吉德羅·洛哈擔任新任黑魔法防禦術教授。由於校園出現「密室將再度開啟」的謎樣留言、接二連三發生校園人士遭石化的事件，連和哈利要好的妙麗·格蘭傑也被捲入危險，迫使哈利和榮恩深入調查此事，從而深入理解學校創辦人之一薩拉查·史萊哲林秉持純血統招生主義的過往、舊名湯姆·瑞斗的佛地魔以日記本操控金妮打開密室釋放蛇妖造成襲擊事件的真相，最終哈利因為鄧不利多飼養的鳳凰送來分類帽，從分類帽取出高錐客·葛來分多寶劍斬殺蛇妖，利用蛇妖的毒牙刺進作為佛地魔分靈體的日記本而令瑞斗的身影消失，金妮則恢復了生命。事後哈利幫助多比獲得自由，洛哈因為被哈利和榮恩揭發盜取他人經歷成書準備消除兩者記憶，反而誤用榮恩故障的魔杖令自己失去記憶住進聖蒙果醫院，葛來分多學院再度因為哈利和榮恩的表現蟬聯學院盃冠軍。

《哈利波特：阿茲卡班的逃犯》：哈利以天狼星·布萊克逃離阿茲卡班監獄、用魔法教訓羞辱父母的瑪姬姑姑並從德斯禮家離家出走、升上三年級認識新任黑魔法防禦術教授雷木思·路平、催狂魔現身在魁地奇比賽中為契機，深入理解天狼星、雷木思·路平和父母、佛地魔之間的關聯，揭曉彼得·佩迪魯當年出賣了哈利的父母而造成波特夫婦遇害、天狼星蒙冤入獄的實情，結果彼得·佩迪魯逃走、路平的狼人身分曝光被迫辭去教職、天狼星被判處接受催狂魔之吻，讓哈利為了解救天狼星展開行動。

《哈利波特：火盃的考驗》：故事以食死人在魁地奇世界盃尾聲現身襲擊麻瓜成為開端，學校起聘已經退休的正氣師瘋眼穆敵任職黑魔法防禦術教授，霍格華茲、波巴洞和德姆蘭三校參與久未舉辦的三巫鬥法大賽，升上四年級但未報名賽事的哈利意外地和同校但就讀赫夫帕夫學院的西追·迪哥里被選為參賽者。哈利和西追在經歷三項考驗的過程中成為戰友，他還對西追的女友張秋產生好感，然而哈利和西追被捲入了佛地魔和彼得·佩迪魯策畫的陰謀，導致西追遇害身亡、佛地魔得以復活。哈利帶著西追的遺體返回學校，瘋眼穆敵被揭露實為從阿茲卡班監獄逃獄的小巴堤·柯羅奇偽裝，真正的瘋眼穆敵則在受困後獲得釋放。由於小巴堤·柯羅奇未能向魔法部長康尼留斯·夫子及時透露事實便被催狂魔吸走靈魂、加著魔法世界記者抹黑哈��使夫子不願相信佛地魔復活，促使鄧不利多招集鳳凰會成員展開對抗佛地魔的行動。

《哈利波特：鳳凰會的密令》：哈利在升上五年級的暑假期間和表兄達利遭遇催狂魔的襲擊，為了防身違反不得在校外施展魔法的規則，被要求出席魔法部的聽證會。哈利與鳳凰會成員碰面，理解佛地魔的相關情報，在聽證會獲得身為爆竹的阿拉貝拉·費格出庭作證而無罪釋放，鄧不利多的支持者和鳳凰會亦為了對抗佛地魔展開行動。被魔法部派任黑魔法防禦術教授的桃樂絲·恩不里居在學校逐步掌握權勢的獨裁作風，引起校園師生的不滿，哈利和朋友們組成鄧不利多的軍隊（簡稱D.A）私下教導想要學習黑魔法防禦術的學生，妙麗聯繫記者麗塔·史譏令後者撰寫哈利的訪問描述佛地魔復活的真相，刊登在《謬論家》上，造成全魔法圈轟動。鄧不利多為袒護哈利和D.A遭恩不里居迫害下台，哈利和D.A.的成員前往魔法部拯救天狼星，偕同鳳凰會成員對抗食死人，天狼星在過程中遇害身亡，佛地魔親自出現在魔法部和鄧不利多展開決鬥後逃跑。此事讓魔法部真正相信佛地魔回歸的消息，鄧不利多則向哈利透露多年前有關終結佛地魔的男孩降生的預言，至於恩不理居則因為遭人馬擄走留有心理創傷、加著任職霍格華茲校長期間的負面事蹟被全校師生逐出校園。

《哈利波特：混血王子的背叛》：佛地魔在魔法部現身的事件過後，盧夫·昆爵接替康尼留斯·夫子成為新任魔法部長，鄧不利多和哈利說服史拉轟返校擔任擔任魔藥學教授，原先教導魔藥學、曾和哈利的父親有過節的賽佛勒斯·石內卜則成為繼任黑魔法防禦術教授。升上六年級的哈利從史拉轟取得「混血王子」記載魔藥學知識的筆記本，經由鄧不利多的引導理解佛地魔將靈魂分成7份、其中6份藏於分靈體的詳情，決意依照指示破壞佛地魔的分靈體。在食死人闖入學校和校園師生對戰的期間，和哈利長期對立、偕同食死人行動的跩哥·馬份解除鄧不利多的武裝，但無法痛下殺手，最終由石內卜使用索命咒殺害鄧不利多，石內卜坦承自己是「混血王子」的身分便先行離去。事後時任副校長麥教授成為霍格華茲臨時校長，哈利則決定不返校學習課業，偕同妙麗、榮恩執行摧毀佛地魔的所有分靈體的使命。

《哈利波特：死神的聖物》：佛地魔獲得了魔法部的控制權，鳳凰會成員也為此展開了對策。哈利、榮恩和妙麗，取得鄧不利多生前的遺物。三者潛入魔法部盜走分靈體之一的史萊哲林掛墜盒，造訪高錐客洞期間遭到佛地魔的蛇納吉尼的攻擊，經由銀色母鹿的護法引導找到葛萊分多的寶劍，用它摧毀了史萊哲林掛墜盒，他們還從古靈閣偷走了分靈體之一的赫夫帕夫金杯並前往霍格華茨，理解死神聖物的淵源，破壞赫夫帕夫金杯，同為分靈體之一的雷文克勞皇冠則在哈利三者和馬份、高爾、贊比尼對峙時，毀於高爾在萬應室用惡魔之火引發的火災。留守在霍格華茨的聯合陣營與食死人展開了大戰，佛地魔指示娜吉妮殺死石內卜，但在石內卜死前將自己的記憶傳給哈利，讓哈利理解石內卜始終忠於鄧不利多、哈利本身即是分靈體之一的事實。哈利在對抗佛地魔的過程一度被後者殺死，靈魂與鄧不利多相會後，選擇重返現實繼續迎戰佛地魔，最終這場大戰以哈利殺死佛地魔、聯合陣營付出犧牲五十多名人力的代價獲勝告終。題為「十九年後」的尾聲描述了倖存者的生活和佛地魔之死帶來的影響。

電影

參見：哈利波特系列電影

第一集內描述的九又四分之三月台的現實版，攝於倫敦國王十字車站

1999年，羅琳以100萬英鎊將《哈利波特》系列的電影版權賣給了華納兄弟。[16][17]羅琳擁有系列電影的創意控制權，並與大衛·海曼和大衛·巴倫一起擔任《哈利波特：死神的聖物1》、《哈利波特：死神的聖物2》的製片人。[18]羅琳嚴格要求製作團隊選擇英國和愛爾蘭演員，但是特定角色可以是法國和東歐演員。[19]

克里斯·哥倫布成為了《哈利波特：神秘的魔法石》的導演。[20]《神秘的魔法石》於2001年11月14日上映。

同樣由哥倫布執導的《哈利波特：消失的密室》於2002年11月15日上映。哥倫布僅擔任《哈利波特：阿茲卡班的逃犯》的製片人，墨西哥導演艾方索·柯朗接手執導，2003年電影拍攝完成後於2004年6月4日上映。

第四部《哈利波特：火盃的考驗》在第三部上映之前就開始製作，由系列首位英國導演麥克·紐維爾執導，2005年11月18日上映。

電視導演大衛·葉慈執導《哈利波特：鳳凰會的密令》，電影於2006年1月開始製作，次年7月上映。

葉慈也執導了於2009年7月15日上映的《哈利波特：混血王子的背叛》[25]，以及最後一部《哈利波特：死神的聖物》。最後一部的改編電影分為兩集：《哈利波特：死神的聖物1》於2010年11月19日上映，《哈利波特：死神的聖物2》則於2011年7月15日上映。

前傳電影

怪獸系列電影

參見：怪獸系列電影

前傳《怪獸》系列電影預計有五部電影。[28]第一部《怪獸與牠們的產地》於2016年11月上映，第二部《怪獸與葛林戴華德的罪行》於 2018 年 11 月上映，《怪獸與鄧不利多的秘密》則於2022年4月上映，皆由大衛‧葉慈執導。[29][30]

佛地魔系列電影

參見：《佛地魔系列電影》

前傳《佛地魔系列》目前有一部電影，第一部《佛地魔：傳人的起源》於2018年1月13日上傳至YouTube，供人免費觀看[31]，《佛地魔：傳人的起源》是粉絲製作。

詹姆斯·邦德系列電影

詹姆士·龐德是小說家伊恩·佛萊明1953年創作的虛構角色，為英國秘密情報局特工，代碼007。至今，他已在27部電影中由多位男演員扮演，順序分別是史恩·康納萊、大衛·尼文、喬治·拉贊貝、羅傑·摩爾、提摩西·達頓、皮爾斯·布洛斯南和丹尼爾·克雷格。 維基百科

[light-of-wisdom-church-cn]

約伯記10

第三十八章 38:1 那時，耶和華從旋風中對約伯說， 38:2 是誰用無知的言辭使我的旨意暗昧不明？ 38:3 約伯呀，束起你的腰帶，打起精神來，像個勇士。我將要指示你，你可以表明你的想法。 38:4-7我定下大地的尺度、安置大地根基的時候，那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。你在哪里呢？ 這幾節的意思是說，地球是誰造的，有多大，地球是怎樣穩定在空中的。但是古代的人聽不懂，所以神就換了個說法。

38:9-12 太陽從大海的東邊升起，從大海的西邊落下，神為其確定晨光出現的時刻。大地崇山峻嶺，陽光普照，萬物色彩斑斕。你知道其中的奧秘嗎？ 38:13-15 約伯啊，邪惡的人內心陰暗，強權的人必不得善終。你能將惡人從人群中篩選出來嗎？ 38:16-20 你可知道陰陽兩界邊界在哪里？你能知道陰間的的事情嗎？ 38:21-23 四季更替，秋去冬來，寒來暑往，風霜雨雪，電閃雷鳴。你都知道這其中的原理嗎？ 38:25-30 江河滔滔不絕，大海潮汐漲落。植物千奇百怪，生長而又凋零。動物種類繁多，繁衍生息。這都是誰在掌控呢？ 38:31-33 天空星羅棋佈，南箕北斗，鬥轉星移。你知道天體運轉的規律嗎？ 38:36 還有，人類的聰明和智慧是誰賦予的呢？

第三十九章 39:1-30 在動物世界裏，每種動物都有它的秉性。 在荒野裏，獨角獸和牛、雄鷹和麻雀、野驢和駿馬、孔雀和鴕鳥、山羊和母鹿、老虎和獅子，各行其道。 牛被套繩籠在犁溝之間，為人服務，馱運糧食。獨角獸卻無法被馴服。 雄鷹在高空翱翔，窺探獵物。麻雀只能在地上蹦跶，尋找食物。 駿馬能夠如疾風般奔騰，聽到號角聲便勇猛無畏，馳騁沙場，從不退縮。野驢只能為主人拉磨。 孔雀能夠展示它華麗的羽毛，鴕鳥只能光著屁股狂奔。 山羊和母鹿只能被老虎和獅子追逐。

神所造的動物，千差萬別，有著不可思議的奇妙。

第四十章 40:1-24耶和華又說：約伯呀，全能者的做工何其神妙！你覺得人可以在全能者的面前自以為是嗎？ 於是約伯回答耶和華說：我是卑微的，我是愚癡的，我能用甚麼回答呢？我已理屈詞窮，無話可說，只好用手捂嘴了。 於是，耶和華又從旋風中對約伯說：你要像勇士一樣束腰。我要指示你，你可以表明你的想法。 約伯啊，神的大能、尊榮、威嚴，神的創造、榮耀、莊嚴。 你看，神造的貝希摩斯，它與牛一樣吃草。它龐大無比、力大無窮，它喝幹一條河也不在話下。但是，神也有利器馴服他。它從不攻擊其他的動物，百獸可以在它的旁邊遊玩。 這個貝希摩斯是神造的一種怪獸，也叫比蒙怪獸。

第四十一章 神接著說， 41:1-34你看，神造的利維坦，它的眼睛好像黎明的天邊，它的目光就像閃電。口中噴火，拖出長長的火焰，可以點燃煤炭。從它鼻孔噴出的汽，就像燒開的鍋一樣。 它那堅固的鱗甲長得像盔甲一樣嚴密。它的每塊肌肉都非常的結實，緊密相連。它以鐵為乾草、以銅為爛木。它的內心無比強大，人揮舞刀槍的聲音令他發笑。 利維坦經過有堅硬、鋒利石頭的地方，就仿佛巨大的鐵輪碾壓過一樣。它攪動大海時，翻騰得像滾開的油鍋。它飛過的深淵，留下一條光帶，如同一根長長的白髮。 在全地上，被造的動物沒有像他那樣無所畏懼的。在所有驕傲的生物中，它是王者。無論多麼神勇的人指望捉拿它，只是徒然。只有神有利器馴服它。它承諾，願意為神做永遠的奴僕。 利維坦也是神造的一種海怪，像鯨一樣巨大。根據神的描述，很像中國人所說的海龍王。

神接著說：天下萬物都是我創造的。誰能阻礙我的旨意呢？神制伏驕傲的人類，使他們屈從，變得卑微。神把惡人踩在腳下摩擦，將他們消滅，埋入土中，關入陰間。約伯呀，你能拯救自己嗎?難道你可以質疑我的審判和裁決嗎？難道你可以自以為是、自以為義嗎？ 神並沒有給約伯講什麼大道理。神知道，即使給他講，他也聽不懂。神只是向約伯展示了他的大能，展現他所造世界的神奇和不可思議，讓約伯臣服，不再自以為是，不再自以為義。

第四十二章 42:1 約伯回答耶和華說： 42:2 我知道您萬事都能作，您的旨意不可能被攔阻。 42:3 我所知的人世間的道理非常的膚淺，我所說的人世間的真相也是非常的表面。我的義舉和善行得到了神的護佑和應許，但是，我的傲慢、貪求、自私等罪念，我並沒有覺察。我現在的報應是罪有應得。 神所造的一切，沒有隱藏，完全展現。但是，真理太過奧秘，太過神妙。我確實非常的無知，我根本不懂，根本不明白。 42:4-6我懇求您，聽我說，然後，請求您指示我。我從前風聞有你，現在親眼所見。因此我深感愧疚，我在塵土和爐灰中懺悔。

42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我要譴責你和你的兩個朋友，因為你們說的那些大道理都是從你們先輩那裏聽來的。你們根本不明白其中的奧義，只是鸚鵡學舌而已。 你們所說的安慰和勸告，根本不在要點上。憑著你們的德行，根本就沒有資格去譴責約伯。然而，我的僕人約伯說的比你們好得多。和你們相比，約伯真誠、不虛偽、敢說心裏話，是對神更有信心的表現。他敢於追求智慧，敢於探求萬事萬物之真理和真相。這樣的勇氣是值得讚歎的，是我所喜悅的。 42:8 現在，你們要取七只公牛、七只公羊，到我的僕人約伯那裏去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚蠢的想法懲辦你們。你們要向約伯學習，學習他完全正直、敬畏神、遠離惡事的品德，學習他追求智慧、探求真相的精神。

42:9 於是，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，照著耶和華所吩咐的去行，耶和華就悅納了約伯的禱告。 42:10 約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從困苦中轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。 42:11 約伯的弟兄、姐妹、和以先所認識的人都來見他，在他家裏一同吃飯。又談論到耶和華所降與他的一切懲罰，都為他哀歎，並且安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。 42:12 這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。他有一萬四千只羊、六千駱駝、一千對牛、一千對驢。 42:13 他也有七個兒子、三個女兒。 42:15 在那全地的婦女中，找不著像約伯的女兒那樣美貌。她的父親讓她們從弟兄中分得財產。 42:16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到後四代。 42:17 這樣，直到約伯年紀老邁，壽終正寢。

好，約伯記講完了。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

[peterchiublack]

范疇專欄：蓋棺論定習近平｜蘋果日報，2022/06/12。

https://www.appledaily.com.tw/forum/20220612/PLEKFSP4PRGZ3NGOU4IEKJ5YMI

https://news.creaders.net/china/2022/06/12/big5/2493741.html

如果暫時把東海、台海、南海的災難放一邊，習近平對人類的文明進程是有貢獻的。這個貢獻可以總結如下：他加速了中共解體的進程，充實了人類對集權和極權體制的認知，促進了西方對二戰後美國秩序的缺點的反省。總體來講，地球上不管有沒有中國、中國有沒有中共，世界在一戰、二戰至今的100餘年間，本來就因經濟、科技的演變而進入了一個必須「範式轉移」（Paradigm Shift）的翻轉世代。百年來的中國，70餘年來的中共政權，其實從來就不是一個能動的力量，其「衰敗」不過是無關宏旨的存在，其「崛起」也不過是一場搭便車的插曲。今日中國的世界地位，只是人類文明變遷過程中的因緣際會現象；習近平的冒頭，也不過是因緣際會。但由於他的意外出綫，確實是加速了必然到來的世界範式轉移。因此，「總加速師」之名，可說是「實至名歸」。

台灣，由於歷史地緣，不幸的和中國、中共的命運綑綁到了一起。不過這是另話，過去寫了不少，將來也必定會繼續寫，此文中就單談習近平。

【脫序的越野車駕駛】

如同你我，習近平是個血肉之軀，有七情，有六慾，有個性。他受限於教育和經驗水平，若為平民，實在也無需苛責，更談不上美化或醜化。他的不幸在於，歷史作弄了他，把他放到了一個智慧所不及的位置，而這個位置於他所在的政治系統中又是一個山地越野車駕駛員的位置，而那本來就是一輛註定要傾覆於谷底的越野車。他的視野不足，方向盤亂打，油門猛踩，加速了傾覆的時刻。

他所在的政治系統 – 中共政權，表面上看起來似乎原有兩次改變系統的機會，一次在文革後的80年代初期，胡耀邦出頭的年代，一次在80年代末期，共產兄弟之邦蘇聯面臨解體、六四學運的時刻。但其實把歷史拉長、從演化路徑來看，那兩次「機會」其實只是進程中的波段。真正的長波形，早已被毛澤東30年的弄權定型了。

【前習近平中共的唯一真機會】

若講真正的機會，倒是有一次，那就是1979年美國聯手中共制約蘇共之後的12年間。蘇聯1991年解體之後，雖然中共充分利用了其後二十餘年的「三不管」機遇以累積實力，但這段鄧小平所謂的韜光養晦二十餘年，其實是徹底剷除了中共改邪歸正的機會。倘若在上述的「12年機會」期間，中共做了如同後來越南共產黨所做的政治改革，或者如今天哈薩克斯坦在俄烏戰爭中所斷然做出的憲法公投改革，其後的中共就有可能「一魚兩吃」——既享受美國所給予的國際經濟接軌的機會，又同時走上至少如今天越南的開明專制境況。

俱往矣！馬後炮都是廢話。鄧小平大概是中共掌權人中最後一位懂得「富貴不能淫」道理的領導人。江澤民對「韜光養晦」境界的理解頂多就到「悶聲發大財」的地步；說難聽一點，這大概就是上海人（上海幫）所能觸及的最高境界了。就這樣，中共這個本質專制、以統戰為用、以暴力為本的幫派團體，主動放棄了其歷史上唯一的一次改邪歸正機會，把世界提供給它的豬油蒙上了雙眼，持續其由上至下一條鞭的威權管控以及利益尋租之統治機制，一直走到了胡溫時期、溫家寶公開承認的「擊鼓傳花、亡黨亡國」的地步。

【拒絕正道畢竟「非男兒」】

2012年中共18大，習近平的出綫乃不知悔改的元老院的妥協結果。關於此間玄妙，知者已多有論述，此處不贅。該時刻的新任領導人，可以選擇繼續「擊鼓傳花」或奮力一搏；習本人尚未就任前就在外訪時發出「竟無一人是男兒」豪語，明示了他將選擇奮力一搏。但他既然是上述元老院的妥協產物，這事實本身就註明了他不是梟雄也不是電影《教父》中「麥克」的角色。雖然熟稔共產黨內鬥爭路數，但他的見識及德性都極為有限，完全無法超脫毛氏文革之格局，毫無現代性的感知；若說他是一名僅具粗躁信仰能力的鄉夫，肯定會惹怒他，但這說法距離事實不遠。觀其掌權十年之作為，用「暴虎馮河」這句成語形容，恐怕只是剛好而已。

走筆至此，想想還是得交代一段個人經驗。2013年，憑著零碎的信息及嗅覺，我預測習近平打算執政20年，觀察兩年之後，在《與習近平聊聊台灣和中國》（2015）一書中，詳細預告了他可能進行的ABCD步驟，並提出ABCD 必須以XYZ政策為前提，否則必是災難。書中，也細述了一個獨立的台灣，才是對中國命運有益的正道。然而，之後的幾年，他在拒絕XYZ前提政策下直接實施了ABCD，拒絕正道，走上了最糟的政治道路，猶如一名應該先穿上合規裝備才進場搏鬥的拳擊手，直接就裸身上場，試圖以秀肌肉取勝。而今中共二十大將近，擁習派與反習派鬥爭已經進入白刃肉搏階段，習的最佳下場，也將是該書中所描繪的慘勝，回到2012年18大前溫家寶所說的「亡黨亡國」處境。何況，他也極有可能撐不到最後一局。

習近平命運的決定性時段，始於惡搞香港，��而惡搞經濟，終於惡搞病毒清零。三個惡搞後，他已跨過了幽明兩界分際的奈何橋，飲下了孟婆湯。在二十大前後的所剩餘權力生命中，他是否會選擇「攬炒」政敵、甚至攬炒中國及鄰國，困獸一搏，世界正在密切關注。至於一個後習近平的中共可能長什麼樣？一個後中共的中國可能長什麼樣？有待日後慢慢道來。

[sassy324]

論俄羅斯與以色列勝利的後果：

俄羅斯是安理會常任理事國，擁有否決權，最大核武國，世界最大領土國，如果它在俄烏戰爭中贏了，俄羅斯將對其它鄰國帶來威脅，改變了世界規則。以色列，世界第七大核武國，最具侵略、最貪婪的國家，如果勝了，意味巴勒斯坦亡了，世界回到以強欺弱的時代。

兩國都是持強凌弱，以大欺小，為了滿足貪念而要發動戰爭，吞併鄰國。俄羅斯的入侵，蠻橫無理，完全站不住腳，如果按它的理據，世界上數十個國家都要被入侵吞併。安理會常任理事國，擁有安理會否決權，全世界二百個國家，只有五個國家擁有特權，對它們的責任、要求，理應更嚴。

有權利有義務，俄羅斯不但不可以侵略鄰國，而且有製止侵略，保護弱國、小國不受侵略的義務，否則，憑什麼你擁有否決特權。常任理事國負有國際維和、制止侵略的角色；作為五大常任理事國之一的警察，不但不去保護小國，反而帶頭入侵小國，這就等於警察帶頭去犯法。

如果俄羅斯贏了，烏克蘭被肢解了，從此侵略不成罪行，二百個國家有樣學樣，都去強軍備戰，發展核武器，找一些歷史的藉口，聖經上記載的藉口，而輕啟戰端，吞併弱小鄰國。根據人口、國土面積、軍力的不同，各國都有強弱之分，發動戰爭，從來都不缺藉口，這樣示範，世界將回到中世紀的野蠻時代，弱肉強食的時代。

如果以色列贏了，亡了巴勒斯坦，証明過去76年來，對巴勒斯坦人的種族隔離、種族清洗、種族滅絕國策是對的，獲得了豐厚回報；並且，為下一步建立從河到海的大以色列，打下了基礎。吞併行為不決定原本國土的大小，而決定於民族的心態，貪婪與否的心態；有時，國土大了，野心更大，俄羅斯就是這樣。

異端的極端民族主義，將造就民族性的變異，而成侵略民族。古代是這樣，近代的德國、日本也是這樣。比起二戰時，現在擁有核武的國家更多，威力更大，所以抑制各國滋生極端民族主義，是防範侵略戰爭發生的首要工作。

俄羅斯與以色列，都崇尚異端的極端民族主義，都擁有智者拉比制。普丁就受俄國式智者拉比杜金影響，民眾也受其影響，所以普丁在剛舉行的選舉有八成得票，民眾都讚成領土擴張，支持新沙皇普丁大帝。俄羅斯是一個“嗜土民族”，經歷二戰後的文明進化，仍無改進，將持久威脅歐洲和平。

以色列的智者拉比，數量更大，地位更高，影響力更深��，也更邪惡，已成拉比階級。一本聖經上的神話傳說，就可給巴勒斯坦人，帶來種族滅頂之災。幸好可蘭經沒有這種神話傳說。以色列贏了，中東戰禍升級，危害世界和平。以色列必須放棄核武器，中東無核化，為以巴和平共處提供武力平衡基礎。

如果中國與俄羅斯不“合作無上限”，俄羅斯早就打不下去了，中國犯了歷史性錯誤，二道戰爭販子，間接地干涉了外國內政，身為安理會常任理事，同樣不稱職；應懸岸立馬，立即停止支持侵略者俄羅斯。兩國方案，以色列撤回1967年以前的邊界，是中東和平的唯一鑰匙，以色列不能贏。各國應支持巴勒斯坦國！ （加拿大司馬田2024.6. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[nccwa]

旅遊／往來坊巷間 中國福州俯仰故園情

旅遊亞洲

魯秋琴

 2024-06-02 02:01 ET

中國福州對我而言並不陌生，生活裡處處有福州的產品，從雜貨以及日常百貨，甚至餐飲配料，福州總像一個笑瞇瞇的彌勒佛，藏身於各處，轉化了困境，改變了心情。

透過一位旅遊的好友，僅憑三言兩語的介紹，我們被奉為佳賓，風塵僕僕地邁出福州機場，只見三輛旅行車在機場迎迓我們六位，頓時，精神一振，倦意全消。

正想送簡訊，手機信息被屏蔽了，一向靈活自如的谷歌漫遊竟被攔在牆外。一籌莫展之際，福州朋友笑著說： 「大概是水土不服吧，過些日子就好了！」雲淡風輕，世事本如此，我不禁為自己的焦躁感到慚愧。

推開窗 翻牆穿越另一時代

福建八山一水一分田，歷代都是兵家不爭之地，少了戰亂，留下大量古建築。三坊七巷自晉代發軔，於唐五代形成，到明清鼎盛。它像一座活化石，保存了大半部中國近現代史，占地39.8公頃，依然維持著東三坊西七巷的建築風格，福州人將它當作是城市的名片。我們住的旅館正在三坊七巷和現代化的817路之間，推開了窗子，一翻牆就穿越進入另一個時代。

所謂三坊，指的是南後街左邊的巷子，依次是光祿坊、文儒坊、衣錦坊；七巷則是吉庇巷、宮巷、安民巷、黃巷、塔巷、郎官巷、楊橋巷是福州傳統的士大夫聚居區。

林則徐紀念館 墨跡露豪情

林則徐紀念館中陳列著虎門焚煙的照片，迴廊繞著精巧的園林，從天井仰首，僅見一小方塊，就在這並不寬敞的小院中，東方的哲學與西方的科技兼容並蓄，開放出船堅砲利的理想和發展。在民族垂亡之際，林先生踱著方步，探索救援的途徑，牆上蒼勁的書法，墨跡中透露著萬丈豪情：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」

轉念間，卻依舊保持了一份福州人的率真和坦蕩：「戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。」

鴉片戰爭慘敗，簽署南京條約，震撼多少菁英，邁向近代史的前台，首先是林旭為變法維新而喋血北京菜市口，前仆後繼，一批一批血氣方剛，風華正茂的青年，義無反顧地獻上自己的生命。

光祿坊楊橋東路17號是林覺民的故居，陳列著「與妻訣別書」；「天下人不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾至愛汝……吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也」。淚跡斑斑的信紙中透露著英雄氣概與兒女情長。

一代志士嘔心瀝血為拯救中國而獻身，那一年，他才23歲，在72烈士中，竟有23名年輕人來自福州。

三坊七巷像青橄欖 細品味

清雅而幽靜的郎官巷20號，是翻譯家嚴復度過最後時光的寓所，他特別講究「信達雅」的翻譯精神，不僅引進了歐美的思維更極力提倡改革與新政。展讀嚴復的譯書「天演論」，深深感受到亡國滅種的沉痛： 「物競天擇，適者生存。五千年文化傳統，不適者，難逃覆在之命運。」昔人已遠去，他所翻譯的書本卻展開了一個嶄新的時代觀。

在正廳掛著家譜中，我看見嚴停雲（筆名華嚴），她的長篇創作「智慧的燈」是當年中廣連播小說，曾伴我挑燈夜讀，頓時，書中的情節栩栩如生地躍上心頭，那一份對於文字的執著和守護，就在家學淵源中代代傳了下來。

走在南後街的石板上，熙來攘往的人群穿梭於形形色色的小吃和工藝之間，福州的茶、油傘和糕點琳瑯滿目。清明在即，青稞也出籠了，令我有些恍神，以為自己回到了台灣，處處皆是熟悉的古早味兒。

導遊陪著我們逛了兩天，嗓子啞了，在攤子上買了一包福州的青橄欖與我分享；一向習慣醃漬口味，真受不了又苦又澀的原味。瞧我一臉苦相，她笑著說：「這些不加工的才有嚼性，待會兒就回甘了。」

如同那青橄欖，三坊七巷需要靜心細品，而旅人的腳步總是太匆匆。在我幾乎放棄了拯救谷歌時，聯通服務中心一位勤快的年輕人幫我理清了網路，啟動了手機，瞬間，掌中的小宇宙恢復了元氣。

「水土不服」之說真是一針見血，時間是一劑良藥，火候夠了，問題也就解決了。皓月當空， 古往今來的賢達志士從三坊七巷翻牆過來，與我促膝夜談， 悠悠故園情，盡在坊巷中。