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deepestpandagalaxy · 1 year ago
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beyourselfchulanmaria · 6 months ago
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Bhagavad Gītā 9:6 vocal/guitar Improvisation with vegan monika - live session over 6000 miles :)
Thanks for Christian Lutz you reminded me about this silent with peaceful so wonderful message through by guitar and her natural beauty vocal. Love it! 📿 🪷 🙏 然而在聖經中也曾記載所有有關上帝創造的"啟示",其實都是「與人發生關係的」,但由於人的接受程度不同,因而神的啟示亦有「逐漸揭開」的過程。and this's in my thought also. ℒan ~*
"Unto the end. A psalm for David. May the Lord hear thee in the day of tribulation: may the name of the God of Jacob protect thee. May he send thee help from the sanctuary: and defend thee out of Sion. May he be mindful of all thy sacrifices: and may thy whole burnt offering be made fat. May he give thee according to thy own heart; and confirm all thy counsels. We will rejoice in thy salvation; and in the name of our God we shall be exalted. The Lord fulfill all thy petitions: now have I known that the Lord hath saved his anointed. He will hear him from his holy heaven: the salvation of his right hand is in powers.
達味詩歌,交與樂官。高天陳述天主的光榮, 穹蒼宣揚他手的化工; 不是語,也不是言,是聽不到的語言; 它們的聲音傳遍普世,它們的言語達於地極。 天主在天為太陽設置了帷帳, 它活像新郎一樣走出了洞房, 又像壯士一樣欣然就道奔放。 由天這邊出��,往天那邊旋轉, 沒有一物可以避免它的熱燄。"
─ 聖詠集Psalms:Chapter 19:1-7
📌 世界每次從創造到毀滅,都要經歷這四個時代:圓滿時代、三分時代、二分時代和爭鬥時代。這四個時代總共有432萬年,組成一個大時代,一千個大時代組成一劫,共有43億2000萬年,相當於梵的一日或一夜。
九、「最殊勝的瑜伽科學與奧秘」~ 薄伽梵:भगवान् Bhagavān (Bhagavā) 祂是印度宗教對崇敬對象的稱號。在印度教,這稱號用於敬稱印度天神及其化身,特別是用來尊稱毘濕奴的化身黑天,以及濕婆的化身大黑天。在耆那教則用於尊稱蒂爾丹嘉拉,特別是筏馱摩那。佛教用此稱號尊稱佛陀。
在印度和南亞,對許多不崇拜特定天神或對象但仍有虔誠信仰的民眾來說,薄伽梵就相當於抽象概念的至上神。
1 因你不懷歹心﹐我要 告訴你非常秘密的 智慧與知識﹐知道後﹐ 你就會擺脫罪惡。 2 這王的學問和奧秘﹐ 無與倫比的淨化者﹐ 憑感覺親證﹐合乎正法﹐ 易實行﹐永恆不滅。 3 不信仰這種正法者﹐ 到不了我這裡﹐ 仍回到生死輪迴之中﹐ 折磨敵人者啊﹗ 4 我形體似未顯現﹐但 遍及一切世界﹐阿周那﹗ 一切眾生居我之中﹐ 而我不居於他們。 5 連眾生也不居於我中﹐ 請看我這神聖瑜珈﹗ 我的自我生成眾生﹐ 維持眾生而不居其中。 6 猶如廣大的空氣﹐ 遍布一切方位﹐ 永遠佔據空間之中﹐ 眾生居於我之中。
यथाकाशस्थितो नित्यं वायु: सर्वत्रगो महान् | तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय || 6||
yathākāśha-sthito nityaṁ vāyuḥ sarvatra-go mahān tathā sarvāṇi bhūtāni mat-sthānītyupadhāraya
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7 在世界毀滅的劫末﹐ 一切眾生進入我原質﹐ 世界創造的劫初﹐ 我把一切眾生放出。 8 我依憑自己的原質﹐ 一次又一次放出他們﹔ 由於受到原質支配﹐ 這些物群無能為力。 9 然而﹐阿周那啊﹗ 這些行動不束縛我﹐ 我彷彿冷漠地坐著﹐ 不執這些行動。 10 本性在我監督下﹐ 產生動物與不動物﹐ 正是由於這個原因﹐ 世界才流轉不息。 11 因為我"依託人體"﹐ 愚昧的人便輕視我﹐ ��知道身為萬物之主﹐ 我的至高無上性。 📌 ps. "依託人體"指的是"化身下凡"。 12 這些愚人希望落空﹐ 行動落空﹐知識落空﹐ 思想混亂﹐依附愚癡的 羅剎和阿修羅原質。 13 靈魂高尚的人知道 我是永恆的萬物之源﹐ 他們依附於神的原質﹐ 全心全意崇拜我。 14 勤奮努力﹐嚴守誓言﹐ 他們永遠約束自身﹐ 永遠贊美我﹐侍奉我﹐ 誠心誠意膜拜我。 15 有些人用智慧祭祀﹐ 祭供我﹐侍奉我﹐ 單一﹑各別﹑多重的我﹐ 面向一切的我。 16 我是祭儀﹐我是祭祀﹐ 我是祭供﹐我是藥草﹐ 我是頌詩﹐我是酥油﹐ 我是祭火﹐我是祭品。 17 我是世界父母與祖父﹐ 維持﹑可知者和淨化者﹐ 我是那個音節“唵”, 是梨俱﹑��摩和夜柔。 18 我是歸宿﹑支持與主人﹐ 見證﹑居處﹑庇護與朋友﹐ 生成毀滅基地與安息地﹐ 我是永恆不滅的種子。 19 我發出光熱﹐我下雨﹐ 我攝取﹐又釋放﹐ 既是不朽﹐又是死亡﹐ 既存在﹐又不存在。 20 曉吠陀﹐飲蘇摩﹐除罪惡﹐ 用祭祀撫慰我祈求天國﹐ 他們到達天神因陀羅的世界﹐ 在天上享受神聖生活。 📌 ps. "蘇摩"就是蘇摩酒,是神聖的祭酒,是一種植物的果實汁液製成的酒。在古代文化中如美索不達米亞文化中被廣泛推崇。
21 他們在廣闊天界享受﹐ 功德消儘後﹐返回塵世﹐ 他們遵循三吠陀法則﹐ 滿懷慾望﹐來而復去。 22 而有些人沉思我﹐ 全心全意地侍奉我﹐ 永遠約束自己﹐ 我給他們瑜珈安樂。 23 有些人懷抱信仰﹐ 虔誠祭拜別的神女﹐ 盡管不合傳統的儀規﹐ 他們也是祭拜我。 24 我是一切祭祀的 享受者和主人﹔ 不真正理解我的人 就會遭受挫折。 25 祭拜天神走向天神﹐ 祭拜祖先走向祖先﹐ 祭拜生靈走向生靈﹐ 祭拜我者走向我。 26 有些人約束自己﹐ 虔誠獻一花﹐一葉﹐ 一顆果﹐一掬水﹐ 我接受這真誠供品。 27 阿周那啊﹗無論做什麼﹐ 享受什麼﹐祭供什麼﹐ 施捨什麼﹐修什麼苦行﹐ 你都把它們奉獻給我。 28 你將擺脫行動的束縛﹐ 擺脫善惡之果束縛﹐ 自我受到棄絕瑜珈約束﹐ 獲得解脫﹐走向我。 29 我平等看待一切眾生﹐ 既不憎惡﹐也不寵愛﹐ 虔敬我者在我之中﹐ 而我也在他們當中。 30 即使行動惡劣的人﹐ 若一心一意崇拜我﹐ 也應該認為他是好人﹐ 他下了正確的決心。 31 他自我迅速走向正道﹐ 達到永恆的平靜﹐ 要知道﹐阿周那啊﹗ 崇拜我不會遭毀滅。 32 即使出身卑賤的人﹕ 婦女﹑吠舍和首陀羅﹐ 只要向我尋求庇護﹐ 也能達到至高歸宿。 33 更何況婆羅門和王仙﹐ 他們聖潔又虔誠﹖ 既然來到痛苦無常世界﹐ 你就只崇拜我吧﹗ 34 你應思念我﹐崇拜我﹐ 祭供我﹐向我敬禮﹐ 你就這樣約束自己﹐ 以我為歸宿﹐走向我。
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wangwill66 · 8 months ago
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奇幻之旅
H:看了「馬特萊斯特的奇幻旅程.下集:神祕咒語」,「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分),「大智若魚」125分等,對「奇幻之旅」會有初步的印象,人生精彩,濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路,有驚奇有無聊,記那驚濤駭浪的時刻,靜如處子般的決摯伏,都是人生的經歷,高超的歷程,天真的觀察,心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。」,無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處,坐看雲起時。」累了看看天,也有開闊的心境。
沈復「余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫。見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。」無緣山川遊歷,家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」,足足30年沒步出家門,每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿,總是流連忘返。」奇幻不在其大,心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中,人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天,全在心境轉幻。
禪語中「見山是山,見山不是山,見山還是山」三個不同階段,最終歸於平靜。 20240607W5
網路資抖
朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》
朝代:宋代
作者:朱熹
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許?爲有源頭活水來。(那 通:哪)
《終南別業》唐王維
中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。
看《綠野仙師:熊谷守一》,如像炎夏喝一口冷泡茶,同樣沁人心脾。
電影根據真實事蹟改編,以1970年代的東京為背景,描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」,足足30年沒步出家門,每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿,總是流連忘返。
蟄伏
動物藏伏在土中不食不動。《淮南子.天文》:「百蟲蟄伏,靜居閉戶。」
奇幻之旅
匯集各國經典文化風情,熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈,實現願望的俄羅斯娃娃,舞蹈 特技與魔術的精采結合,一場驚險又華麗的旅行即將展開。
文化(英語:culture,日語:文化/ぶんか Bunka)是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。
風情 : 
釋  義
風采、神情。如:「但願一見先生風情,以遂平生之願。」《晉書.卷七三.列傳.庾亮》:「元帝為鎮東時,聞其名,辟西曹掾。及引見,風情都雅,過於所望,甚器重之。」
風雅情韻。如:「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意,唯獨當事人不解風情,毫無反應。」清.趙之壁《平山堂圖志.卷六.藝文志四》引清.符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三:「見說山行不待呼,帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡,還有春愁到客無。」
風土人情。如:「這家餐廳之裝潢,充滿著異國風情。」
風月景色的意趣。
人與人彼此間情愛之事。元.關漢卿《望江亭》第一折:「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回:「王婆貪賄說風情,鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回:「料此婦人一定好風情,就留下一兩銀子在屋裡吃酒,和王六兒歇了一夜。」
香榭麗舍大道
法国巴黎的大街
香榭麗舍大街(法語:Avenue des Champs-Élysées,法語發音:[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]),是法國首都巴黎的一條大道,位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。
五光十色
形容景色鮮麗複雜,光彩奪目。語本南朝梁.江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富,變化萬端。
△「五彩繽紛」
說��「賦」是傳統文學體裁之一,形似散文,但內含詩的韻律,是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝,魏晉南北朝時,因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」,此體多採四六對仗的句式,講求嚴格的平仄音律,並喜用典故。江淹為當時著名作家,〈麗色賦〉即其作品之一,內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段,文曰:「其始見也,若紅蓮鏡池;其少進也,如綵雲出崖,五光徘徊,十色陸離。」大意是:初見佳人,如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮,佳人一動,則如絢爛的雲彩自崖間飄出,色彩鮮麗,燦爛奪目。短短數語,即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出,用來形容景色鮮麗複雜,光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富,變化萬端。
麗色賦
作者:富嘉謨 唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》
姊妹计划: 数据项
客有鴻盤京劇者,財力雄倬,誌圖豐茂,繡轂生塵,金羈照路。清江可涉,綠淇始度,拾蕊歲滋,摘芳奇樹。錦席夜陳,苕華嬌春,瑤台吐鏡。翠樓初映,俄而世姝即,國容進,疑自持兮動盼,目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行,錦為履兮五文章,聲珊珊兮佩明璫,意洋洋兮若有亡,蹁躚兮延佇,招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注,願言始勤兮四坐相顧,時峨峨而載笑,唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲,美人至止兮皎素絲,秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半,美人至止兮青玉案,之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾,琴瑟且鳴,餘弄未盡,清歌含韻。歌曰:「涉綠水兮采紅蓮,水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮,桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚,悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡,徘徊不懌,起哀情於碧湍,指盛年於光隙,擊節浩歎,解珮嘉客。是時也,楊雄始壯,相如未病,複有鄒、枚,藉藉荀令。鹹娛座客,嬉妙情,灑豪翰,動和聲。使夫燕姬趙女,衛豔陳娥,東門相送,上宮經過。碧雲合兮金閨暮,紅埃起兮彩騎多,價奪十城之美,聲曼獨立之歌,況複坐弦酌而對瑤草,當盛明而謂何?
熱情奔放
 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員
(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的
採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人
基本含义:形容人的情感激烈、活泼开朗,表现出极大的热情和豪放的性格。
详细解释(Detailed Explanation):热情奔放形容人的情感表达十分激烈,性格开朗大方,表现出无拘无束、豪放不羁的气质。
使用场景(Usage Scenarios):常用于形容个人性格、情感表达或行为举止,多用于褒义。
南美熱情的踢踏舞,節奏明快,動作清爽相當令人振奮。
夏天季節的特性:萬物齊長、百花齊放,轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。
1熱情洋溢 熱情奔放
2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁
解释:奔放 : (思想、感情、文章氣勢等)盡情流露,不受拘束:熱情~ 。充滿熱情的,充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。
特技舞蹈(Acrobatic Dance或稱Acro Dance),顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象,每年招收來自全國各地高中職畢業生,項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下,有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素,在特技與舞蹈特定的情境中,創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態,並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色,創造另具特色、生動鮮明的藝術新象,具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形,追求超乎常形之上的藝術真實,旨在挑動觀眾的視覺與想像,共同完成身體審美意象的創作,因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊,這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象,已受到廣大喜愛。
魔術
藝術表演形式
魔術(英語:Magic),是一門獨特的藝術表演形式,��過特殊的手法及道具等,使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下,呈現出違反經驗法則的表演」。
「幻術」重新導向至此。關於其他用法,請見「幻術 (電影)」。
魔術不是只有障眼法,而是一項務求違反客觀現象的表演藝術,必須有純熟的手法和精製的道具,瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉,要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助,有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。
魔術師則是指從事魔術活動,並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。
Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480
西方魔術歷史
起源
葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。
正確的魔術起源時間無從考據,推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰,所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi,常被拜火教使用。在古代(特別是印度),人們相信自然界中所有的事情,都是因為有精靈或神靈操縱,因此巫師或祭師利用人類迷信的心理,利用人們所不知道的原理製造神跡,讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的,藉由魔術強化宗教的儀式,信眾們更加確認他們的信仰。
歷史上最早的魔術紀錄是在埃及,大約是在西元前2600年,也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》,文獻上記載了一位名叫德狄(Dedi of Dedsnefu)的魔術師,受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下,而斷了頭的鵝依然能走動,最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時,風箱會吹向地面,祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。
而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」(Cups And Balls),這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中(Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500)也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎,被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者(Juggers)。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。
中世紀
到了中世紀末期,歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象,而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念,使得任何未被教堂所認可的魔法,就會被認為是黑魔法。只要一個人指證,魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控,被指証他們與惡魔結盟。
儘管受到迫害,魔術師依然是個既危險,又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師,只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍,需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。
近三百年前,宗教對於魔術的迫害逐漸加深,在英王亨利八世統治期間,表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末,對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑,很多魔術師都受生命威脅,若不透露魔術的秘密,恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生,1584年的「巫術探索」(The Discovery Of Witchcraft)。該書作者雷吉諾·史考特(Reginald Scot)的目的,是為了要拯救魔術師的性命,為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分,在書中揭露了不少魔術秘密,以證明這些看似奇蹟的神蹟,事實上是由一些自然的技巧來達成,而非藉助於邪惡的力量。而他的作品,的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密,部分至今仍有再使用。
在歷史上,只要是人群聚集的地方,魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀,人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演,特技表演都會來這。但是在這競爭中��唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師,是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪,在各城鎮的主要市集上,都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋(Egg Bag),從空無一物的袋中,不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師,因此成了高收入者,甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時,報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產,相當於今日的100萬美元,由此可知他多受歡迎。
到了19世紀,隨著劇院的興起,魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院,並在劇院打出名號的魔術師,被稱為「北方的大巫師」(The Great Wizard of North)的蘇格蘭魔術師,約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格,影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果,展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰,許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期,各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服,就像當時上戲院的觀眾們一樣,這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。
二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼(Harry Houdini 1874-1926),傳奇魔術大師胡迪尼,在美國是家喻戶曉的人物,胡迪尼擅長於脫逃術表演,手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢,和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。
但是,1930年代電影工業的起飛,造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中,任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師,才能讓觀眾著迷。
現今
人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展,造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂,而且在世界各地都有支持者。現時,魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。
中國古代的魔術
魔術在中國有悠久的歷史,在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。
在中國,南宋時就已經有類似魔術的表演,稱為「戲法」,現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時,表演者在廳堂表演的節目。[3]
中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統,一直穿大褂表演,表演前必須上、下、反、正都要亮相,把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]
代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁(藝名林福或金陵福:Ching Ling Foo)。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。
光緒年間,唐再豐編成《鵝幻彙編》一書,又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。
效果術語
傳統上,魔術的基本效果有下列幾種:
出現(Production):變出多更多人或物,與「消失」相對。
消失(Vanish):使人或物消失,不被看見,與「出現」相對。
變同、共鳴(Sympathetic Reaction):兩人或兩物或以上作出同一結果。
反自然物理(Physical Abnormally):包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。
造成失敗(Spectator Failure):魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。
傷害無效(Invulnerability):包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。
移位(Transposition):從一處消失而從別處出現。
控制力(Control):魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作,如響鐘、自動伸手等。
自動(Animation):使無生命物體如同有生命般活動。
變化(Transformation):改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。
復原(Restoration):某物件之部份或全部破爛肢離還原。
穿透(Penetration):在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下,使另一硬物通過之。
辨示(Identification):如認出觀眾之牌桌(多用於牌類、亦用於顏色,魔術師或觀眾可認出)。
讀心術(Thought Reading):魔術師能知道觀眾所想,觀眾亦可將所想寫下以作對照。
思想轉移(Thought Transferring):使某甲能知道某乙所想之事物。
預言(Prediction):先記下某事物之發生,如頭條新聞等。
反地心引力(Anti-Gravity):人或物之動作反地心引力。
感官易位(Extra-Sensory Perception):如用手指頭來看東西,用鼻嗅顏色,用手指感覺牌點等。
特技(Acrobatics):用真技術或道具幫助,做出特別效果。
魔術的技巧和手法
花招
花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體,來達到看似不可思議的效果,常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]
魔術師的誓詞
魔術師的誓詞(Magician's Oath)的版本有很多,長短不一,而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本:
「作為魔術師,我願以信譽為誓,一切行為以保持魔術長期發展為依歸故,
我定必堅守魔術奧秘,尤其對不諳魔術及尚未起誓的人;
於人前表演前,我必熟習技法到至極,對自己及觀眾負責任,
並把自己的力量用於行善,貢獻人類。
此誓。」
薩斯頓三原則
全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」(Thurston's 3 rules in magic)。無論是職業或是業餘魔術師,都必須要遵守。
魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。
不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。
魔術表演過後,絕不向觀眾透露魔術的秘密。
霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則,是後人為了紀念他,才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。
魔術濫用
由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示,有些懂得魔術手法的人,會以此從事詐欺等不法活動圖利:
偷竊:利用魔術手法來行竊(Pick-pocket(英語:Pickpocketing)���。
詐財:透過心理暗示來達成詐財的目的。
作弊(千術):利用魔術手法在賭場作弊。
特異功能:利用魔術方法製造效果,並宣稱自己使用特異功能。
偽氣功:利用魔術方法製造效果,並宣稱自己是使用氣功。
驚險華麗
驚險
危險而令人緊張。如:「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。
驚險的
thrilling UK 
 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 
 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective
extremely exciting:
The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。
adventurous UK 
 /ədˈven.tʃər.əs/US 
 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective
exciting and often dangerous:
She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。
romantic UK 
 /rəʊˈmæn.tɪk/US 
 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective
exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:
We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。
hair-raising UK 
 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 
 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective
very frightening:
She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。
hairy UK 
 /ˈheə.ri/US 
 /ˈher.i/ adjective informal
frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:
I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風,雖然有時有些驚險。
華麗
華美豔麗。《晉書.卷四一.劉寔傳》:「及位望通顯,每崇儉素,不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回:「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧,倒華麗。」
馬特萊斯特的奇幻旅程.下集:神祕咒語
A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra
作者:大衛.米奇
原文作者:David Michie
譯者: 王詩琪
語言:繁體中文
出版社:時報出版
出版日期:2021/11/23
劇情簡介──
  量子科學家馬特,終於發現自己的身世之謎,來到了不丹虎穴寺,為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕,慈林喇嘛卻被人殺害!珍貴的藥師佛像也不翼而飛,而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。
  馬特由不丹來到加德滿都,企圖尋回伏藏與藥師佛,不料卻被惡人盯上,邪惡之人的目標,究竟是佛師佛?還是伏藏?還是馬特的性命?馬特為了擺脫惡人,從加德滿都,來到杜拜,再到都柏林,與學者愛麗絲會合,令人驚恐萬分的是,愛麗絲也遭遇危險!愛麗絲的研究計畫,竟然阻礙了藥廠的龐大利益!兩人再度逃亡,而逃亡其間,也漸漸發覺,愛麗絲關於身心醫學的研究計畫,與伏藏之間,有著一絲隱密的關聯。
  作者的話──
  《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真,那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力,編織在這個故事裡的緣故。
  讀者們有必要知道的部份是,小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續(Kriya Tantra)傳統中的一部分,藥師佛的存在難能可貴,祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修,尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來,這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年,就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望,藉由創作這本小說,能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣,樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。
《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列,帶大家認識光影魔幻工業(簡稱「光魔工業」),這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面,本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕,同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。
《班傑明的奇幻旅程》(奇幻逆緣)
2008年美國電影
《班傑明的奇幻旅程》(英語:The Curious Case of Benjamin Button,中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》,香港、新加坡譯《奇幻逆緣》) 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影,劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編,華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導,並由艾瑞克·羅斯編劇,布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯(英語:Elias Koteas)與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒,兩者在生命中交織的經歷。
劇情
故事以倒敘方式,由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記,而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特,出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世,後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他,並為他取名班傑明。接着,班傑明開始逆着常人成長的定律長大,身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年,12(73)歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲,善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次,他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇,邀他飲酒,但沒有與班傑明相認。
1936年,18(67)歲的班傑明離開黛絲,隨船出海週遊,期間他不斷寄回明信片給黛西,他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中,班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特,兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港,雀喜號被美國海軍徵用,從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中,其拖船與敵方相遇,兩者同歸於盡,最終只有他一人生還,往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月,26(59)歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲,這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人,事業如日中天,與另一位男演員相愛,看到此景,班傑明離開了黛絲,並在外度過一段風流歲月,慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。
他獲得父親托馬斯的邀請,在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾,將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久,湯瑪斯去世,班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧,黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下,在街上遭車禍,讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪,但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春,黛絲回到養老院,與44(41)歲的班傑明重逢,兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活,這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後,黛西成為舞蹈學校師,並有了一個女兒,班傑明·巴頓意識到他將繼續變小,最後將變成小孩子一樣,為了能給黛西一個正常的生活,他將所有房產、產業變賣,然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程,而黛西則改嫁給一位鰥夫。
10多年後,兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後,班傑明隨後體型變成小孩,回到療養院中倒頭便睡,記憶開始衰退之下,警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他,最後在2003年,班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡,颶風卡崔娜吹��美國南部之時,悄悄離開人世。
大智若魚
《大智若魚》(英語:Big Fish)是一部於2003年上映的美國奇幻片,提姆·波頓執導,伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯(英語:Daniel Wallace (author))(Daniel Wallace)於1998年撰寫的小說《大魚老爸(英語:Big Fish: A Novel of Mythic Proportions)》(Big Fish)[2],以一個小孩的口吻,來敘述其爸爸傳奇的一生。
劇情
愛德華(伊萬·邁克格雷戈 飾)生性熱愛自由,成年之後,他選擇離開家鄉,踏上了環遊世界的旅程。一路上,愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色,經歷了無數精彩絕倫的的冒險,而他日後最大的興趣,就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。
威爾(比利·克魯德普 飾)是愛德華的兒子,他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事,甚至對此感到無比厭煩。婚後,他同父親中斷了聯繫,一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時,威爾才知道父親即將不久於人世,他決定去見愛德華最後一面。然而,這一次,威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。
浮生六記/卷二 閑情記趣
浮生六記
卷一 閨房記樂
浮生六記卷二 閒情記趣
作者:沈復
卷三 坎坷記愁
姊妹計劃: 數據項
  余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫。見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。夏蚊成雷,私擬作群鶴舞空,心之所向,則或千或百,果然鶴也。昂首觀之,項為之強。又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使其沖煙飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處,蹲其身,使與臺齊。定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然驚恐,神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院。
  年長思之,二蟲之鬥,蓋圖奸不從也,古語云「奸近殺」,蟲亦然耶?貪此生涯,卵為蚯蚓所哈(吳俗稱陽曰卵),腫不能便,捉鴨開口哈之,婢嫗偶釋手,鴨顛其頸作吞噬狀,驚而大哭,傳為��柄。此皆幼時閒情也。
  及長,愛花成癬,喜剪盆樹。識張蘭坡,始精剪枝養節之法,繼悟接花疊石之法。花以蘭為最,取其幽香韻致也,而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時,贈余荷瓣素心春蘭一盆,皆肩平心闊,莖細瓣淨,可以入譜者,餘珍如拱璧,值余幕游於外,芸能親為灌溉,花葉頗茂,不二年,一旦忽萎死,起根視之,皆白如玉,且蘭芽勃然,初不可解,以為無福消受,浩嘆而已,事後始悉有人慾分不允,故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑,雖無香而色可久玩,且易剪裁。以芸惜枝憐葉,不忍暢剪,故難成樹。其他盆玩皆然。
  惟每年籬東菊綻,積興成癖。喜摘插瓶,不愛盆玩。非盆玩不足觀,以家無園圃,不能自植,貨於市者,俱叢雜無致,故不鰓。其插花朵,數宜單,不宜雙,每瓶取一種不參色,瓶口取闊大不取窄小,闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花,必於瓶口中一叢怒起,以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙,所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立,或飛舞橫斜。花取參差,間以花蕊,以免飛鈸耍盤之病;況取不亂;梗取不強;用針宜藏,針長寧斷之,毋令針針露粳,所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小,一桌三瓶至七瓶而止,多則眉目不分,即同市井之菊屏矣。幾之高低,自三四寸至二尺五六寸而止,必須參差高下互相照應,以氣勢聯絡為上,若中高兩低,後高前低,成排對列,又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏,或進或出,全在會心者得畫意乃可。
  若盆碗盤洗,用漂青松香榆皮面和油,先熬以稻灰,收成膠,以銅片按釘向上,將膏火化,粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷,將花用鐵絲扎把,插於釘上,宜偏斜取勢不可居中,更宜枝疏葉清,不可擁擠。然後加水,用碗沙少許掩銅片,使觀者疑叢花生於碗底方妙。
  若以木本花果插瓶,剪裁之法(不能色色自覓,倩人攀折者每不合意),必先執在手中,橫斜以觀其勢,反側以取其態;相��之後,剪去雜技,以疏瘦古怪為佳;再思其梗如何入瓶,或折或曲,插入瓶口,方免背葉側花之患。若一枝到手,先拘定其梗之直者插瓶中,勢必枝亂梗強,花側葉背,既難取態,更無韻致矣。折梗打曲之法,鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣,如患梗倒,敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝,亂草荊棘,均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒,幾莖細草伴以荊棘兩枝,苟位置得宜,另有世外之趣。若新栽花木,不妨歪斜取勢,聽其葉側,一年後枝葉自能向上,如樹樹直栽,即難取勢矣。
  至剪裁盆樹,先取根露雞爪者,左右剪成三節,然後起枝。—枝一節,七枝到頂,或九枝到頂。枝忌對節如肩臂,節忌臃腫如鶴膝;須盤旋出枝,不可光留左右,以避赤胸露背之病;又不可前後直出。有名雙起三起者,一根而起兩、三樹也。如根無爪形,便成插樹,故不取。然一樹剪成,至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者,一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆,惜乎明珠暗投,余未見其可也。若留枝盤如寶塔,扎枝曲如蚯蚓者,便成匠氣矣。
  點綴盆中花石,邪可以入畫,大景可以入神。一甌清茗,神能趨入其中,方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石,余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉,取大小五七枝,用沙土植長方盤內,以炭代石,黑白分明,頗有意思。以此類推,幽趣無窮,難以枚舉。如石葛蒲結子,用冷米湯同嚼噴炭上,置陰濕地,能長細菖蒲,隨意移養盆碗中,茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭,入蛋殼使雞翼之,俟雛成取出,用久中燕巢泥加天門冬十分之二,搗爛拌勻,植於小器中,灌以河水,曬以朝陽,花發大如酒杯,縮縮如碗口,亭亭可愛。
  若夫園亭樓閣,套室迴廊,疊石成山,栽花取勢,又在大中見小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇,又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山,間以塊石,雜以花草,籬用梅編,牆以��引,則無山而成山矣。大中見小者,散漫處植易長之竹,編易茂之梅以屏之。小中見大者,窄院之牆宜凹凸其形,飾以綠色,引以藤蔓;嵌大石,鑿字作碑記形;推窗如臨石壁,便覺峻峭無窮。虛中有實者,或山窮水盡處,一折而豁然開朗;或軒閣設廚處,一開而可通別院。實中有虛者,開門於不通之院,映以竹石,如有實無也;設矮欄於牆頭,如上有月台而實虛也。貧士屋少人多,當仿吾鄉太平船後梢之位置,再加轉移。其間台級為床,前後借湊,可作三塌,間以板而裱以紙,則前後上下皆越絕,譬之如行長路,即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時,曾仿此法,屋僅兩椽,上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰:「位置雖精,終非富貴家氣象也。」是誠然歟?
  余掃墓山中,檢有巒紋可觀之石,歸與芸商曰:「用油灰疊宣州石於白石盆,取色勻也。本山黃石雖古樸,亦用油灰,則黃白相閱,鑿痕畢露,將奈何?」芸曰:「擇石之頑劣者,搗末於灰痕處,乘濕糝之,干或色同也。」乃如其言,用宜興窯長方盆疊起一峰:偏於左而凸於右,背作橫方紋,如雲林石法,廛岩凹凸,若臨江石硯狀;虛一角,用河泥種千瓣白萍;石上植蔦蘿,俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋,蔦蘿蔓延滿山,如藤蘿之懸石壁,花開正紅色,白萍亦透水大放,紅白相間。神遊其中,如登蓬島。置之簷下與芸品題:此處宜設水閣,此處宜立茅亭,此處宜鑿六字曰「落花流水之間」,此可以居,此可以釣,此可以眺。胸中丘壑,若將移居者然。一夕,貓奴爭食,自簷而墮,連盆與架頃刻碎之。余嘆曰:「即此協營,尚干造物忌耶!」兩人不禁淚落。
  靜室焚香,閒中雅趣。芸嘗以沉速等香,於飯鐝蒸透,在爐上設一銅絲架,離火中寸許,徐徐烘之,其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅,嗅則易爛;木瓜忌出汗,汗出,用水洗之;惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法,不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅,隨手置之,即不知供法者也。
  余閒居,案頭瓶花不絕。芸曰:「子之插花能備風、晴、雨、露,可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法,盍仿而效之。」余曰;「蟲躑躅不受制,焉能倣傚?」芸曰:「有一法,恐作俑罪過耳。」余曰:「試言之。」曰:「蟲死色不變,覓螳螂、蟬、蝶之屬,以針刺死,用細絲扣蟲項系花草間,整其足,或抱梗,或踏葉,宛然如生,不亦善乎?」余喜,如其法行之,見者無不稱絕。求之閨中,今恐未必有此會心者矣。
  余與芸寄屆錫山華氏,時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠,夏日逼人,勞教其家,作活花屏法甚妙。每屏—扇,用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式,虛其中,橫四擋,寬一尺許,四角鑿圓眼,插竹編方眼,屏約高六七尺,用砂盆種扁豆置屏中,盤延屏上,兩人可移動。多編數屏,隨意遮攔,恍如綠陰滿窗,透風蔽日,紆迴曲折,隨時可更,故曰活花屏,有此一法,即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。
  友人魯半舫名璋,字春山,善寫松柏及梅菊,工隸書,兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽,東向,余後其三。晦明風雨,可以遠眺。庭中有木犀一株,清香撩人。有廓有廂,地極幽靜。移居時,有一僕一嫗,並挈其小女來。僕能成衣,嫗能紡績,於是芸繡、嫗績、僕則成衣,以供薪水。余素愛客,小酌必行令。芸善不費之烹庖,瓜蔬魚蝦,一經芸手,便有意外昧。同人知余貧,每出杖頭錢,作竟日敘。余又好潔,地無纖塵,且無拘束,不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒,善人物寫真;袁少迂名沛,工山水;王星瀾名岩,工花卉翎毛,愛蕭爽樓幽雅,皆攜畫具來。余則從之學畫,寫草篆,鐫圖章,加以潤筆,交芸備茶酒供客,終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季,並繆山音、知白兩昆季,及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚,華杏帆、張閒憨諸君子,如樑上之燕,自去自來。芸則拔釵沽酒,不動聲色,良辰美景,不放輕越。今則天各一方,風流雲散,兼之玉碎香埋,不��回首矣!非所謂「當日渾閒事,而今舊憐」者乎!
  蕭爽樓有四忌:談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色,有犯必罰酒五廳。有四取:慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事,考對為會,每會八人,每人各攜青蚨二百。先拈鬮,得第一者為主者,關防別座,第二者為謄錄,亦就座,餘作舉子,各於謄錄處取紙一條,蓋用印章。主考出五七言各一句,刻香為限,行立構思,不准交頭私語,對就後投入一匣,方許就座。各人交卷畢,謄錄啟匣,並錄一冊,轉呈主考,以杜徇私。十六對中取七言三聯,五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考,第二者為謄錄,每人有兩聯不取者罰錢二十文,取一聯者免罰十文,過限者倍罰。一場,主考得香錢百文。一日可十場,積錢千文,酒資大暢矣。惟芸議為官卷,准坐而構思。
  楊補凡為余夫婦寫載花小影,神情確肖。是夜月色頗佳,蘭影上粉牆,別有幽致,星瀾醉後興發曰:「補凡能為君寫真,我能為花圖影。」余笑曰:「花影能如人影否?」星瀾取素紙鋪於牆,即就蘭影,用墨濃淡圖之。日間取視,雖不成畫,而花葉蕭疏,自有月下之趣。芸甚寶之,各有題詠。
  蘇城有南園、北園二處,菜花黃時,苦無酒家小飲,攜盒而往,對花冷飲,殊無意味。或議就近覓飲者,或議看花歸飲者,終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰:「明日但各出杖頭錢,我自擔爐火來。」眾笑曰:「諾。」眾去,余問曰:「卿果自往乎?」芸曰:「非也。妾見市中賣餛飩者,其擔鍋灶無不備,盍雇之而往?妾先烹調端整,到彼處再一下鍋,茶酒兩便。」余曰:「酒菜固便矣,茶乏烹具。」芸曰:「攜一砂罐去,以鐵叉串罐柄,去其鍋,懸於行灶中,加柴火煎茶,不亦便乎?」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者,賣餛飩為業,以百錢雇其擔,約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至,余告以故,眾咸嘆服。飯後同往,並帶席墊,至南園,擇柳陰下團坐。先烹茗,飲畢,然後暖酒烹肴。是時風和日麗,遍地黃金,青衫紅袖,越阡度陌,蝶蜂亂飛,令人不飲��醉。既而酒餚俱熟,坐地大嚼,擔者頗不俗,��與同飲。遊人見之,莫不羨為奇想。杯盤狼籍,各已陶然,或坐或臥,或歌或嘯。紅日將頹,餘思粥,擔者即為買米煮之,果腹而歸。芸曰:「今日之遊樂乎?」眾曰:「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍,宜省儉而雅潔,省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲,不喜多菜。芸為置一梅花盒:用二寸白磁深碟六隻,中置一隻,外置五隻,用灰漆就,其形如梅花,底蓋均起凹楞,蓋之上有柄如花蒂。置之案頭,如一朵墨梅覆桌;啟盞視之,如菜裝於瓣中,一盒六色,二、三知己可以隨意取食,食完再添。另做矮邊圓盤一隻,以便放杯箸酒壺之類,隨處可擺,移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做,衣之破者移東補西,必整必潔,色取瞄淡以免垢跡,既可出客,又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中,嫌其暗,以白紙糊壁,遂亮。夏月樓下去窗,無闌干,覺空洞無遮攔。芸曰:「有舊竹簾在,何不以簾代欄?」余曰:「如何?」姜曰:「用竹數根,黝黑色,一豎一橫,留出走路,截半簾搭在橫竹上,垂至地,高與桌齊,中豎短竹四根,用麻線扎定,然後於橫竹搭簾處,尋舊黑布條,連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀,又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之,古人所謂竹頭木屑皆有用,良有以也。夏月荷花初開時,晚含而曉放,芸用小紗囊撮條葉少許,置花心,明早取出,烹天泉水泡之,香韻尤絕。
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qqyuan · 8 months ago
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240526
今天咖啡廳是滿的,我五點抵達,坐了最後一張空椅子。
星期四系上請到清大台文所的王鈺婷所長做專題演講。當時正好是上課時間,時雍老師說他也很期待這場演講,於是讓大家自由選擇留在教室自習或和他一同前往。我穿上新買的洋裝,梳著可愛的髮型,在老師迅速為課程做出結語後,到圖書館的座位區坐定。其實也不用講這麼多,只要用「我星期四聽了一場演講」作為開頭就好,但時雍老師欣喜地說「我真的與很期待這場演講,希望大家也能去聽。」,就很想詳細的把前言寫出來。
總之我確實對於內容收穫很多,但更多的是,我感受到這真是一間充滿愛的學校,我慢慢舉例。首先是王所長進場時在門口巧遇正要離校的芬伶老師,無比親暱地拉著手,轉頭和大家介紹自己的丈夫就是被芬伶老師指導的還一起做了口述歷史的書,現在見到本人感覺特別好。
在做開場時,王所長感謝我們學校的邀請,並親暱的提到坐第一排的香伶老師,她是這樣說的:「你們難道不知道香香公主是歌后嗎!」,之後也是不斷地呼喚香伶老師為「香香公主」,我以為這是我們學生之間流傳的綽號呢,原來早已行之有年,我覺得實在太溫馨了。
接著王所長在之後的演講中多次點到時雍老師,也在簡報中用時雍老師主編的書籍來舉例、稱讚時雍老師是接受她的邀稿後第一個回傳檔案的人,憑這兩點,時雍老師真的被點了無數次,每次都是帶著害羞的笑容點頭回應,不知道時雍老師來聽熟人(?)的演講時有沒有想過會發生這種事xdddd。
再來是淑貞老師,王所長的簡報簡單分成兩個部分就是概要介紹跟舉兩位千禧時代作家當例子說明,其中一個例子就是淑貞老師,王所長說:「還好叔夏(淑貞老師的筆名是言叔夏)不在這裡���不然她一定很害羞。」,所有被淑貞老師教過的學生都偷笑起來,老師是這樣一個人盡皆知的少女啊!
最後在離開時,餘佐老師向王所長進行提問,開頭先打招呼,說聽這場演講像是回到當年上所長的課的時候,所長說是啊是啊,你以前也常常問出很好的問題呢。我聽了感慨萬千,所有做創作的老師都和這位所長有交情,寫詩的、寫散文的、寫小說的、做編輯工作的,就這樣被連在了一起。有種「老師之間氛圍融洽是因為良好品德的人自然聚集到一起」的感覺。簡直莫名其妙,但嘗試把無以名狀的感動書寫下來,就成為這種奇怪句子了,不然你要我該怎麼說呢。
離開時被助教拉著接續著聽了第二場講座,是一位畢業多年的學姊,她的眼睛都笑成兩條魚了,我就沒認真聽,想說一定又是老生常談罷。不過學姊真的很幽默,自嘲的方式很高級,我沒在聽內容的時間都在注意她的一舉一動,實在太可愛太有趣了。有一段真的很累就開始東張西望,望到正後方時打了哈欠,照理說不該有人會看到,但學姊自嘲著說:「哎呀我講得太無聊了有人打哈欠了。」。黃茵學姊,妳講的很生動很精彩,但我在這之前已經坐在原地四個小時了,真的很累嘛~~
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don-dake · 9 months ago
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SPYLD | 用自己語言之日 (五月七號)
Speak Your Language Day #SPYLD (May 7)
English translation available in the ALT text and under a cut ↓
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《河國榮最驚…》
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🇭🇰🇲🇴 「我係驚…廣東話係會絕種。如果香港嘅小學或者幼稚園就開始…實行,全部啲課都係用國語去教嘅話呢…噉 (廣東話) 都係三代不保。我好驚因為我好鍾意廣東話。」
同感
身為一個有廣東背景嘅華裔,住緊嘅國家又目前只重視普通話為正式中文,我都有同感。我都好驚喺冇幾耐嘅將來入面,如果 (要強調係如果) 有廣東背景嘅人唔睇緊啲,廣東話絕種嘅可能性真係可以盡速變成事實㗎!
我就唔清楚河生係點造成佢嘅諗法,至於我自己,因為經過我個人喺本國經歷過嘅經驗���睇,親自感受到本地政府點用非純屬封殺嘅封殺方法嚟打沉學非普通話,其他華式語言嘅念頭,所以我呢個諗法,唔係完全冇根據先得到嘅。
可能有啲人喺呢個階段會嚟個膝腱反射反應,即刻想反駁話,「講廣東話嘅人全世界目前仲有超過八千萬咁多!廣東話到而家仍然生氣勃勃嘛!邊有瀕危呀?唔好亂噏啦!」 …
係冇錯,而家就話仲生氣勃勃啫,但係我覺得好多人反駁呢點嘅時候,總會忽略咗考慮到歲月流逝嘅問題。考慮到嘅唔應該只係而家,而係將來。(除非話聽日就世界末日將近嚟緊嘞,噉就咩都唔使擔心囉!哈哈哈…)
所以請想象呢個場景:如果原本用緊大量廣東話嘅地區不知不覺,漸漸改變常時用普通話嚟溝通嘅話,噉久而久之,諗下廣東話嘅將來會似乜樣呢?
又唔使等 「久而久之」 嘞,憑而家嚟睇,而家越嚟越多有廣東背景,後生三、四代嘅人 (包括自己) 都識普通話嘞。問題唔係識普通話唔好,又唔係話普通話基本唔好,而係而家呢啲人當中,好多講普通話比講佢哋本應該熟悉多啲嘅廣東話仲覺得自然。佢哋甚至認為廣東話係唔值得學㗎嘞。
呢種情況喺其他地區係咪真係越嚟越普遍我就唔清楚,就唔敢多講嘞,但係我可以話本地年輕人對於講同學所謂嘅方言 (即係廣東話、潮州話、海南話、等等,唔係普通話就係) 多數真係好差。
所以河國榮為香港所擔憂嘅 「廣東話三代不保」 真係唔係誇大,想散佈恐懼先講嘅。我國就係個最好嘅例子,「方言三代不保」,真係差唔多變咗事實嘞!
(以上截圖係由一部大概2015年視頻而嚟。視頻內提過河國榮當時50歲。)
same sentiments
As an overseas born Chinese with Cantonese background, living in a country that currently still only recognises Mandarin as the official Chinese language, I also share the same sentiments. I too am very afraid in the near future, if (and emphasis on the if) people with Cantonese background don't watch it, the possibility that Cantonese may go extinct can become a reality real soon!
I'm not sure how Mr Rivers came about his thoughts and conclusions, but as for me, having witnessed and experienced personally my own government's way of banning, but not quite banning outright, the insidious ways of discouraging people from learning and using a Chinese language that is not Mandarin, my worry (for the future of Cantonese) is not totally unfounded.
At this point, some people are probably going to have a knee-jerk reaction and are quick to retort that “there are currently more than 80 million people in the world that still speak Cantonese! Cantonese is still thriving! What nonsense are you spouting‽” …
Yes that's right, it's still currently thriving. But I think lots of people who retort this point often fail to remember to consider too the flow of time. It's not just the here and now they should be thinking about, but rather the future. (Unless we're saying the world's end is fast approaching tomorrow, then we won't have to worry about anything anymore! Hahaha…)
So please envision this scenario: If the places that were originally strongholds for Cantonese are gradually and insidiously using Mandarin more and more, in time, what do you think the future for Cantonese will be like then?
And we don't actually need to see “in time”, looking at things currently, there are increasingly more 3rd, 4th generation and later, people of Cantonese background (that includes myself) who can speak Mandarin. The problem is not knowing how to speak Mandarin, nor is it Mandarin itself but rather, what should have been the more familiar and comfortable Cantonese to them, is now being superseded by Mandarin. Some of these people even think Cantonese is no longer worth learning.
Not sure about other areas, so I can't really say if this is getting to be a real common situation elsewhere, but I can definitely say that within my own country, the majority of younger people's relationship with speaking and learning the so-called dialects (i.e. Cantonese, Teochew, Hainanese, etc., i.e. any other Chinese that is not Mandarin) is definitely very shaky.
So Rivers's worry for Hong Kong, that “Cantonese will be lost within 3 generations” is not exactly an exaggeration nor a kind of fearmongering. My country's the perfect example of this happening, “dialects being lost within 3 generations” is almost a reality here now!
(Above screenshots were taken from a video clip that's roughly from 2015. Video mentioned that Rivers was 50 years of age at that time.)
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imarkettomo · 2 days ago
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三陽是台灣的嗎?
在台灣的某個小鎮,三陽摩托車的身影隨處可見。每當清晨,騎著三陽的學生們匆匆前往學校,工人們則駛向各自的工作崗位。這不僅是交通工具,更是台灣人生活的一部分。三陽的設計結合了台灣的地形與文化,無論是城市的繁忙還是鄉村的寧靜,三陽都能輕鬆應對。它不僅代表了台灣的創新與實用,更是我們共同的驕傲。三陽,確實是台灣的! 文章目錄 三陽品牌的歷史與發展背景 三陽在台灣市場的影響力與競爭優勢 三陽產品的品質與技術創新分析 推動三陽品牌在台灣的策略建議與未來展望 常見問答 結論 三陽品牌的歷史與發展背景 三陽品牌的歷史可以追溯到1970年代,當時台灣的摩托車市場正處於快速發展的階段。三陽公司成立於1974年,最初專注於生產小型摩托車,隨著市場需求的增加,逐漸擴展至各類型的摩托車及相關產品。這一時期,三陽憑藉其高品質的產品和創新的設計,迅速在市場上佔有一席之地。 在1980年代,三陽品牌開始進行國際化的…
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harvardwang · 15 days ago
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梅艶芳
H:「梅艷芳(英語:Anita Mui Yim-fong;1963年10月10日—2003年12月30日),香港女歌手、演員、社會活動家,有「樂壇大姐大」之稱。」20250120W1
網路報導
92年12月30日晚間,梅艷芳因子宮癌病逝。
梅艷芳在2003年因子宮頸癌併發肺衰竭病逝,終年40歲。 
維基百科
梅艷芳(英語:Anita Mui Yim-fong;1963年10月10日—2003年12月30日),香港女歌手、演員、社會活動家,有「樂壇大姐大」之稱。她的形象百變,獲獎無數,是粵語流行樂壇輝煌鼎盛期的標誌性人物,也是香港演藝界第一位同時取得「歌后」及「影后」級殊榮的女藝人。梅艷芳的歌曲路線冶艷前衛,舞台衣著華麗大膽,風格千變萬化,被喻為「百變天后」及「亞洲麥當娜」。在演藝圈外,由於梅艷芳的童年經歷坎坷,曾被母親送到荔園獻唱,但仍不計前嫌致力供養母親,被長者安居協會等組織視為孝道楷模[來源請求]。
簡介
出生資訊: 1963 年 10 月 10 日,香港香港旺角
逝世: 2003 年 12 月 30 日,香港香港養和醫院
身高: 169 公分
父母: 覃美金
梅艷芳
香港歌手及演員 (1963-2003)
梅艷芳(英語:Anita Mui Yim-fong;1963年10月10日—2003年12月30日),香港女歌手、演員、社會活動家,有「樂壇大姐大」之稱。她的形象百變,獲獎無數,是粵語流行樂壇輝煌鼎盛期的標誌性人物,也是香港演藝界第一位同時取得「歌后」及「影后」級殊榮的女藝人。梅艷芳的歌曲路線冶艷前衛,舞台衣著華麗大膽,風格千變萬化,被喻為「百變天后」及「亞洲麥當娜」。在演藝圈外,由於梅艷芳的童年經歷坎坷,曾被母親送到荔園獻唱,但仍不計前嫌致力供養母親,被長者安居協會等組織視為孝道楷模[來源請求]。
關於與「梅艷芳」標題相近或相同的條目,請見「梅艷芳 (消歧義)」。
提示:此條目的主題不是梅蘭芳或梅愛芳。
事实速览 梅艷芳, 女藝人 ...
2003年12月30日,梅艷芳因子宮頸癌併發肺衰竭病逝,享年40歲。離世前她對事業上的輝煌與感情生活上跌跌撞撞時有所憾。梅艷芳的銅像於2014年在香港星光大道樹立,銅像底座有題字「香港女兒梅艷芳」[3],劉德華所筆。
生平
童年
1963年10月10日,梅艷芳出生於旺角花園街,其兄長和姊姊都是出生於大陸,梅艷芳是唯一出生於香港的孩子。梅家出身寒微,父親早逝,母親覃美金(1924-)來自廣州西關,是一名中醫,曾於亞皆老街經營月華中醫診所,主治頸喉方��的疾病。由於覃美金沒有專業的行醫資格證,無法得到病人的信任,該診所收入極不穩定。覃美金後創辦「錦霞歌舞劇團」和華強中西音樂學校[4],她育有四名子女,長子梅啟明(1951-),次子梅德明(1953-2015),長女梅愛芳(1959-2000),以及么女梅艷芳(1963-2003)。
梅艷芳四歲半時已與胞姊梅愛芳出來演唱。[5] 兩姊妹最初的藝名是「芳芳」與「寶珠」,因梅愛芳喜歡蕭芳芳,梅艷芳喜歡陳寶珠;後來藝名分別是「依娜」和「依依」。[6] 梅艷芳使用「依依」這個藝名參加第一屆新秀歌唱大賽,簽約華星之後才轉用真名。[7] 兩姊妹為賺錢養家喪失了寶貴的童年,少年時出入最多的地方並非學校,而是在大小歌舞廳、酒廊、街頭、香港荔園的表演場唱歌演出。梅艷芳小學時就讀於九龍婦女福利會李炳紀念學校,讀至小四時轉校。當時的香港這種以賣唱的職業很受人看不起,而遭到同學們的冷眼和嘲笑,說她是個「歌女」、是個沒出息的孩子,最後不得不唸書至中一退學。梅艷芳未曾正式拜師學藝,儘管如此,少時四處登台,打下紮實的演藝功底和極強的舞台天賦:剛剛上小學的她就能演唱幾百首歌曲。個子很小,聲音卻很大以至於後排的人聽到她。小小年紀就奔波於舞台之間,讓她的舞台經驗豐富,卻鮮有家庭的溫暖。如果時光可以倒流,她坦言希望多讀書,不用一顆小小心靈便擔憂挨餓。梅艷芳少年時期歷經坎坷,姐妹兩人表演常遭白眼和欺侮,時常需抵受寒冷天氣和挨餓。[8]
出道
1982年,梅艷芳參加無綫電視與華星唱片主辦的第一屆新秀歌唱大賽脫穎而出,以其圓潤沉厚磁性的嗓音和沈穩大氣的台風獻唱徐小鳳名曲〈風的季節〉給評審留下深刻印象,當時的評審包括兩名資深音樂家黃霑與顧嘉煇,其中黃霑給予滿分,但顧嘉煇則以藝術無滿分為由硬扣一分(此事為梅艷芳擔任黃霑與顧嘉煇於1998年合辦的《黃霑、顧嘉煇真友情演唱會》嘉賓時由三人一同提及[9]),摘下新秀冠軍,正式踏上星途。媒體報導「分數勝亞軍幾條街」。由於梅艷芳是女低音,類似徐小鳳,曾被冠以「小徐小鳳」的稱號,而徐小鳳則曾被冠以「小白光」的稱號。
同年,華星唱片跟梅艷芳錄製第一首歌曲〈心債〉及其首張唱片《心債》(���且身為作曲作詞的黃霑與顧嘉煇兩人第一次聽完以後就已經直接宣佈收貨[9])。阿梅第一首唱得街知巷聞的歌曲,是卡通片《IQ博士》的主題曲。1983年,她憑〈交出我的心〉的日文版參加東京音樂節,奪下榮獲「亞洲特別獎」及「東京電視獎」兩項殊榮,成為最引人注目的新星。同年,第2張個人唱片《赤色梅艷芳》推出,旋即創下5張白金唱片的銷量,而且入選年度十大金曲,一炮而紅。
事業巔峰期
劉培基為梅艷芳於「梅艷芳經典金曲演唱會2003」設計的開場服飾。服飾鑲上大量手工精細的金綫彩石。(攝於香港文化博物館「他Fashion傳奇‧Eddie Lau她Image百變‧劉培基」展覽)
1985年1月,唱片《似水流年》推出。1986年1月7日,唱片《壞女孩》推出,內容充滿爭議,甚至一度被禁播,唱片推出不久銷量很快超越八白金(40萬張),同年累計72萬張的銷量,打破當年香港開埠銷量紀錄。[10] [11] [12] 同年12月在紅磡香港體育館舉辦首次個人演唱會,連演15場,創下最年輕女歌手入主紅館、舉行個人演唱會以及擁有最多場數的紀錄。兩年後,《壞女孩》的歌唱風格進一步演化,《 梅艷芳(似火探戈) 》和《 梅艷芳(烈燄紅唇) 》兩張唱片問世,梅艷芳以性感形象演出,此後她再創下於紅館舉行演唱會最高場數紀錄,被喻為「梅二十八」與「梅三十」,代表她連開28場與30場演唱會,事業如日中天。
1985年至1989年,她在十大勁歌金曲頒獎典禮連續5屆奪得最受歡迎女歌星,在1989年憑《夕陽之歌》勇奪十大勁歌金曲的「金曲金獎」,更於叱吒樂壇流行榜頒獎典禮奪得叱吒樂壇女歌手金獎。同年,於十大中文金曲頒獎禮上奪得IFPI大獎,被譽為「樂壇女王」,奠定巨星地位。梅艷芳於1988年到台灣舉行兩場演唱會,她是第一位於台灣舉辦大型售票演唱會的香港歌手,並被稱為「演唱會女王」[13]。同年,她於台灣第一屆金龍獎頒獎典禮上奪得「最傑出歌藝演員獎」[14]。此外,梅艷芳更於1988年以唯一亞洲女歌手身份受邀至韓國漢城奧運參加「奧運前奏大匯演」,與各國巨星同場表演,包括美國巨星珍妮傑克遜。其後,梅艷芳於韓國發行唱片,韓國也是她的唱片基地之一。1990年,梅艷芳更榮登韓國最受歡迎外語女歌手5甲,歌曲亦打入韓國主要流行榜,跳出香港,成為亞洲天后。在舞台上,因形象百變,服飾領導香港潮流,形象前衛大膽,更是大中華地區首位在同一場演唱會換���套衫、在專輯封面和MV都有不同造型的歌手,因此被稱為「百變天后」。1992年初,她於十大中文金曲頒獎禮上奪得「鑽石偶像大獎」。
她在電影事業的表現同樣突出,演出角色十分多元化,獲獎甚豐。曾有內地人用「霞玉芳紅」(林青霞、張曼玉、梅艷芳和鍾楚紅)來形容80年代至90年代初香港電影最具代表的女演員。1984年她憑《緣份》一片獲得第四屆香港電影金像獎最佳女配角;1987年憑主演的《胭脂扣》同時獲得台灣金馬獎、香港電影金像獎最佳女主角殊榮;2002年憑《男人四十》獲得長春電影節的最佳女主角獎。她是第一位能奪得「歌后」、「天后」及「影后」的香港女藝人。除了《胭脂扣》外,她也分別在1991年以《何日君再來》、2001年以《慌心假期》及2002年以《男人四十》提名台灣金馬獎「最佳女主角」;1992年以《何日君再來》、1993年以《審死官》、1995年以《紅番區》及2002年以《男人四十》提名香港電影金像獎最佳女主角。
六四事件
1989年,梅艷芳憑《胭脂扣》獲得第八屆香港電影金像獎最佳女主角獎;同年,八九民運爆發,梅艷芳積極參與[15],在黃雀行動中出錢出力[16],她在六四後因拒到中國大陸拍外景而辭演關錦鵬的《阮玲玉》。[17]
梅艷芳:「感覺上對北京人民有很大的改觀,從前的感覺,國內的人民是思想守舊,但是現在發覺他們原來是有思想,關心社會的事。自己身為中國人,當然要支持這個運動,如果國內有要求的話,只要國家有用得著我的地方,我會親身到前線作支援。 是,我是很積極的。因為我覺得這是每一個中國人都應該做的,我做並不表示甚麼,這是群體力量應該達成的運動,單單是我一個人做的,並沒有意思,我希望以我和其他支持中國民主運動的人士,能夠以行動去喚起其他中國人對此事的關注。」[18]
十多年後不少藝人開始拒絕評論事件,但梅艷芳自言仍是「民主運動的忠貞分子」。她曾說:「如果我在支持六四方面半途而廢,就會好浪費以前所做的一切,如果我現在放棄,就連一線生機都沒有了。」並指現在是賭一舖「我本來已經拿了加拿大passport ,一兩年後會過去居住。六四之前,我會積極去申請居留,但六四之後,我考慮得好清楚,我不要去。我不是那種拿了passport才敢站出來,講說話的人。我搏到九七,在這段期間,我仍會留在香港,盡我最大努力,這麼才說得上無悔今生。」[19]
1989年學運被鎮壓後,她應香港民主派人士之邀,到美國加拿大義演為海外民運團體籌款。香港民主派元老司徒華形容她「有情有義」、「深明大義」。 2004年1月在梅艷芳的葬禮上,前學運領袖吾爾開希獲香港特區政府批准入境,出席梅艷芳的葬禮。
演藝事業的轉捩點
位於上環必列者士街37號的「東華三院梅艷芳長者日間護理中心」,是梅艷芳捐款100萬港元資助籌建,於1995年3月啟用。
1990年,梅艷芳舉辦30場「百變梅艷芳夏日耀光華演唱會」後宣佈不再領取任何音樂方面的獎項(其後所獲均為音樂致敬榮譽),發展重心轉移至影壇及慈善事業。
1991年宣布退出樂壇並於同年12月至1992年一月舉行了30場「梅艷芳告別舞台演唱會」,消息哄動整個華人社會。「告別舞台演唱會」場場爆滿,她與歌迷在這次演唱會中都顯得難捨難離,場面非常感人。譚耀文在2013年《懷念梅艷芳演唱會》時透露:梅艷芳當時的體能相當驚人,因為每場演唱會都有30分鐘不停的唱跳環節。譚耀文、許志安、草蜢都有參與該表演,但當唱跳環節完了到後台吸氧氣時,她已經換好衣服,然後回台上繼續表演。1992年4月,國際有線電視新聞網(CNN)播映《梅艷芳特輯》,評述她的歌藝與麥當娜及Diana Ross並駕齊驅。
1994年2月12日,梅艷芳被邀到美國全新最大表演場地MGM Grand Garden Arena獻唱,在她之前就有美國巨星芭芭拉·史翠珊,之後有珍娜·傑克森。根據《最後的蔓珠莎華 - 梅艷芳的演藝人生》(增訂版),連炎輝先生透露這場演唱會麥當娜亦是座上客。同年,梅艷芳最終敵不過熱情的歌迷,於1994年舉行「感激歌迷演唱會」復出歌壇,並推出大碟《是這樣的》,當中〈情歸何處〉和翻唱自梁朝偉的〈朦朧夜雨裡〉等歌曲傳頌一時。與此同時,她的唱片全球總銷量超越一千萬張,是首位香港女歌手有此成績。梅艷芳同年亦於澳門開了三場演唱會,最貴的票價是5萬元,此紀錄至今未有香港歌手打破。1995年,梅艷芳舉行了15場復出個唱。雖然如此,她比以前低調了許多,謝絕了一切不必要的應酬。對於音樂和舞台表演她更加重視品質,繼續尋求突破,並將更多精力放在了公益慈善和栽培新人方面,對社會公益作出很大貢獻。自90年代中期起,梅艷芳逐漸轉戰台灣及海外市場,推出了多張高品質國語專輯。1996年,闊別五年的她重新執任新秀歌唱比賽評審,更因此正式認識該屆冠軍與多年粉絲何韻詩(後來更成為她唯一的女徒弟)。
1998年度十大中文金曲頒獎典禮獲得「香港樂壇最高榮譽大獎——金針獎」,成為該獎項最年輕的得獎者,後來於同年黃霑與顧嘉煇合辦的《黃霑、顧嘉煇真友情演唱會》中擔任嘉賓並壓軸出場。1999年2月15日受邀參加中國中央電視台春節聯歡晚會並演唱歌曲〈床前明月光〉。1999-2000年,她跟黃耀明、王雙駿、蔡一智等新派音樂人合作,製作出《Larger Than Life》和《I'm So Happy》兩張備受樂迷好評的唱片,當中跟陳奕迅合唱的〈同聲一哭〉頗受歡迎。
除了香港之外,她在中國大陸、台灣以至亞洲各地都有廣泛的樂迷。國語金曲有〈親密愛人〉、〈放開你的頭腦〉、〈女人花〉及〈床前明月光〉等。
1990年代初梅參演的電影《東方三俠》、《審死官》和《逃學威龍3之龍過雞年》都是賣座之作;1998年她更憑《半生緣》再次奪得第17屆香港電影金像獎的最佳女配角。電影《審死官》是梅艷芳的喜劇代表作,她與「無厘頭」搞笑之王周星馳搭戲,表演絲毫不顯遜色,其中經典對白和拿捏得當的動作神情更成為電影亮點。此外,梅艷芳與周星馳的另一部喜劇片《逃學威龍三之龍過雞年》以及同成龍的兩部喜劇動作片《奇蹟》和《醉拳II》均屬電影佳作,梅艷芳在其中大展自己的搞笑天分,為電影增色不少。2001年電影《鍾無艷》是梅艷芳最後一部喜劇,她在片中破天荒反串男角,將昏庸好色的齊宣王演得活靈活現,並憑此片於2001年獲得《明報周刊》演藝動力大獎的最突出女演員獎。
她在樂壇廣收徒弟,包括草蜢、許志安、何韻詩、譚耀文和彭敬慈,而蘇永康、梁漢文、陳奕迅、李克勤等後輩亦曾受到她的提攜,李蕙敏在2001年更獲賞識而成為其唱片公司Mui Music的旗下藝人。
梅艷芳敢於為香港演藝界爭取權益,2001年當選為香港演藝人協會會長,也是首位女性會長;一年後的「劉嘉玲裸照風波」中,她以「天地不容」為號發起遊行和聲討大會,呼籲群眾抵制《東週刊》。
2002年是她入行20週年,紀念專輯《With》邀得張國榮、譚詠麟、張學友、劉德華、王菲、鄭秀文、陳慧琳、林憶蓮、黃耀明、許志安及蘇永康11位著名歌手合唱,堪稱一時佳話。同年梅艷芳在紅磡體育館舉行十場《極夢幻演唱會》,她今次更獲得Christian Dior提供價值達五百萬元的舞台服裝,這些時裝均來自法國巴黎最新時裝展,更是首度在亞洲登場,由於贊助商認為阿梅是一位蜚聲國際具巨星風采的明星,她的成功是一個傳奇,故更由Dior在巴黎的掌舵人John Galliano為阿梅精心設計此一系列服飾,在演唱會上阿梅還是史上首位同時穿上兩件獨一無二Christian Dior Couture服飾演出的歌手[20]。
最後人生
梅艷芳有癌症家族史,大哥梅啟明2016年患上過大腸癌,而三姐梅愛芳2000年因子宮頸癌病逝、二哥梅德明在2015年因喉癌病逝。[21]
2003年,嚴重急性呼吸道症候群(SARS)在香港爆發,梅艷芳為SARS病患者籌款,並發起《1:99音樂會》,號召全香港歌手演出,並成立「茁壯行動」基金會,協助受害家庭的孤雛,這場活動期間她曾向記者表示演唱會後可能「會生場大病」,但類似調侃,並沒有引起注意。到7、8月間,外界盛傳她罹患癌症,其後她在2003年9月向外宣佈證實罹患子宮頸癌,起初採取保守治療,但是中醫治療效果不佳,之後才接受化療及電療。事實上,梅艷芳病逝兩年多前就已診斷出罹患子宮頸癌,那時只屬零期階段,若接受局部組織切除,治癒率幾近百分之百,但她以希望生兒育女及工作繁忙為由拒絕就醫切除子宮[22],以致病情惡化,直至痛極難耐時才肯勉強求醫。[23]她在親友以及徒弟的陪同下堅定地說:「這場仗我一定打贏!」並承諾奮勇對抗病魔,後在健康狀況惡化的情況下,仍堅持抱病舉行演唱會,並在演唱會穿上劉培基設計的婚紗,完成了「嫁給舞台」的心願。演唱會後,梅艷芳仍到日本拍攝美容廣告,及後在朋友和醫生極力勸喻下辭演張藝謀執導的電影《十面埋伏》。
2003年12月初,臥病的梅艷芳就已私下訂立遺囑,卻始終沒有放棄繼續登台演出的希望。據其摯友、著名文學家李碧華在《花開有時,夢醒有時》一文中回憶,梅艷芳曾在病榻上看到她傳真的舞台劇劇本訊息,卻因醫生告知「癌細胞擴散,今後再不能登台演出」而拋下一句「既是這樣,我便走了」。12月26日[24],梅艷芳陷入半昏迷,醫生為她打嗎啡針止痛[22],29日晚上進入彌留狀態,所有好友均趕到醫院探望。12月30日凌晨2時50分,梅艷芳終因癌細胞擴散導致肺功能衰竭,於養和醫院逝世,享年40歲;生前眾多好友,在病榻前陪伴她到最後一刻,好友都說梅艷芳去得很安詳,離開時樣子還很甜美,雖然很累。[25]她在最後一次演唱會上曾說,遺憾自己沒有結婚,無兒無女。她離世的時候,各方親友和生前的男友,紛紛趕往醫院,陪她走完最後一程。梅艷芳的辭世震動全港,香港多份華文報章推出特輯及號外,而環球唱片亦在譚詠麟網頁發表聲明,表示梅艷芳的去世乃亞洲區的損失;時任香港特首董建華、中聯辦副主任李剛以至前學運領袖吾爾開希、香港立法會議員劉千石均致送花圈或親自到靈堂致祭。有歌迷穿上印有「Anita Mui永遠懷念」字眼的黑衣在殯儀館外守候。導演張藝謀為表尊重,決定臨時修改劇本,不找其他演員代演她在《十面埋伏》的角色,將大姐一角永遠留給梅艷芳,而電影片尾序幕亦打出「謹以此片緬懷梅艷芳女士」的字幕,後該角色由宋丹丹代替出演。另外,其遺作《男人四十》令她當上長春電影節的「最佳女主角」。
2004年1月12日梅艷芳於香港殯儀館出殯,治喪委員會以《別矣,香港的女兒!》為題刊登訃聞,有上萬市民參與送別,單香港藝人參加的人數就有600多人,另外還有很多外籍藝人以及大陸的藝人和香港政府各級官員。數萬名影迷歌迷淚灑當場,人們都在送梅艷芳最後一程。八位扶靈人是劉德華、劉培基、梁朝偉、陶喆、連炎輝、蘇孝良、張敏儀、楊紫瓊,他們都是梅艷芳的生前好友。梅艷芳的姨甥和謝霆鋒捧著梅艷芳的遺照送梅艷芳最後一程,她的遺照和當初張國榮的遺照一樣,手中的香煙都被去掉,只剩下了一個手勢去紀念他們的友情。梅艷芳很珍惜與每一位朋友的關係,去世的時候還想著自己的朋友跟粉絲,她的遺言是:「別哭,別叫我名字」感動了全香港。
目前,梅艷芳在香港有兩個靈位可供公眾拜祭,分別位於香港大嶼山天壇大佛和九龍塘省善真堂。[26]
中國大陸歌迷在許多佛寺內為梅艷芳供奉靈位。地點包括廣州,上海,北京,南京,杭州,成都,武漢, 天津,瀋陽,雲南,山東,江西,西安,太原,鄭州等等。 [27]
慈善事業
1991年7月27日,梅艷芳參與「演藝界總動員忘我大匯演」,為中國華東水災災民籌款,據報當時共籌得善款六千萬元。同時,梅艷芳亦與一眾歌手灌錄大匯演主題歌曲「滔滔千里心」,並帶領明星足球隊在其他籌款活動上獻唱。
1993年4月,香港演藝界在北京人民大會堂舉辦「減災扶貧創明天」義演,梅艷芳與幾十名藝人參與,星光熠熠,場面空前,還現場向全球直播,觀眾估計有10億人。當天,梅艷芳與譚詠麟一同擔綱壓軸嘉賓,還帶領其他藝人獻唱《明天會更好》。同年,梅艷芳參與武漢及瀋陽的義演活動,並於10月17日舉行的「減災扶貧閉幕匯演」上,與三大天王劉德華、黎明及郭富城合唱。
1993年,梅艷芳正式成立自己的《梅艷芳「四海一心」慈善基金》,至今仍在造福社會。舉行多場慈善演唱會,受益捐助老人院醫院,《梅艷芳「四海一心」慈善基金》的首次籌款活動於1993年在加拿大多倫多舉行,盛大的慈善晚宴加上溜冰演唱會,一舉籌得四百餘萬善款,均捐贈多倫多大學徐立之博士作為遺傳學研究,並打破當年多倫多華人社區的最高籌款紀錄。推動成立香港影視明星體育協會慈善基金,服務對象以老人為主。她一生為公益出力,曾擔任香港樂施會的「樂施大使」。
1994年在香港舉行的籌款晚宴及獎券義賣籌得750萬善款,其中200萬捐贈瑪麗醫院的肌胳系統再造計劃,成立新骨科手術室,院方將其定名為「梅艷芳骨科手術室」、香港醫學博物館、東華三院福幼基金、九龍醫院、香港大學教育學院模擬課室及國內兒童福利等用途;還曾捐贈百萬興建「東華三院護老中心」,真正為各地華人社群的醫療、安老、教育、社會福利及研究等各個領域帶來支持和鼓舞,體現及光大了「四海同心」的慈善精神。
1994年9月7日,梅艷芳與葉蒨文、王菲、劉德華及張學友參與「天王天后慈善音樂夜」,為瑪麗醫院癌症中心籌募擴展經費演出。
1999年5月21日,出任「樂施大使」赴雲南探望兒童。
1999年9月21日台灣大地震,香港演藝界發起「送暖到台灣」及「香港演藝界921傳心傳意大行動」,梅艷芳積極參與,並與台灣歌手張惠妹於活動上獻唱《但願人長久》。
2002年美國加州州長頒發梅艷芳「傑出慈善藝人」榮譽,同年12月15日出席保良局活動,當場捐款助養500兒童。
2003年2月16日SAA動物捐贈大行動、加港星輝耀頤康(演唱似是故人來)、發起「茁壯行動」。同年10月聯合國亞太殘疾人組織在瀋陽發起「10.25愛心永恆巨星演唱會」,梅艷芳負責牽頭召集演出人員,後因身體原因,未能出席此次演出。梅艷芳去世後,為發揚和延續她的善心,梅艷芳國際歌迷會和《梅艷芳「四海一心」慈善基金》依靠既有資金和歌迷、友人的捐贈,繼續為社會募集善款。
2004年梅艷芳逝世一週年之際,《梅艷芳「四海一心」慈善基金》將電影《十面埋伏》劇組及「週年祭慈善晚宴」籌集的善款捐贈香港大學做研究用途,包括設立梅艷芳四海一心數碼多媒體教研室。
2008年5月汶川大地震期間,歌迷會和《梅艷芳「四海一心」慈善基金》分別向災區捐贈十萬善款 。此外還先後捐助了香港「監護者早期教育中心」、「福幼基金會」以及「樂施會扶貧發展工作」等公益事業。為支持中國貧困地區的希望工程事業,同年經紀人王敏慧及友人林建岳在梅艷芳逝世五週年之際籌款建立了「貴州省惠水縣打引鄉梅艷芳第一小學」。
2011年歌迷會再次捐款建立「廣西省藤縣天平鎮大坡龍田梅艷芳第二小學」,為貧困地區的教育事業做出貢獻。
2012年籌建「梅艷芳第三小學」,已於2013年7月在甘肅省定西市安定區竣工落成。
2013年12月30日為紀念梅艷芳逝世十週年舉行的「梅艷芳·10·思念·音樂·會」,扣除有關開支後,收益餘款約有36萬,張學友和曾志偉私下再捐出善款來補足數字總共50萬,全部會捐助「兒童癌病基金」。
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sassy324 · 17 days ago
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論21世紀意識形態的瘟疫一一政治正確:
近三十年,西方爆發極左思潮,它等同是21世紀的黑死病,該瘟疫對沖基督文明,基督文明被迫節節敗退。極端左傾的政治正確,成了21世紀被壞力最強的意識形態瘟疫。真正的政治正确是要控制人口,這是減少碳排放的最有效辦法。
追根溯源,極左派的政治正確源自於何時、何地,社會學家應盡快探源。一般地,它似乎源自於美國,源自加州,可能由反越戰運動、嬉皮運動衍生而來,1969年8月18日的「胡士托音樂節」是個轉折點,美國的傳統從此失守,符合常理被貶。
“1969年盛夏,幾名年輕人打算在紐約北面小鎮胡士托(Woodstock)搞一場最多五萬人的露天音樂會,將來自不同背景的人群聚集在一起,以音樂藝術來表達「和平、愛與憤怒”,旨在形成一種健康的社會意識,建立一個更光明的世界。而這種團結的動力是源自於人們對社會現狀的不滿,尤其是對公民權利受壓、社會正義不足及對越戰的不滿。
一踏入1960年代的美國,即進入了一個政治動盪、社會混亂、戰火籠罩的年代,無助、失望和憤怒讓年輕人精神消沉,自我迷失在嬉皮怪誕和毒品氾濫中。 1963年11月總統約翰·肯尼迪(John F.Kennedy)遭暗殺。
紐約「胡士托音樂會」(The Woodstock Music and Art Fair)透過流行的「嬉皮」觀念、信仰、音樂、藝術、時尚和美學,成功地將反主流文化帶入了主流文化,讓年輕人從無助、悲傷、頹廢及憤怒的60年代陰影中走出來,轉而成為美國最有活力城市的社會、政治、文化和經濟的引擎,並矗立於世界之巔,經久不衰。 “胡士托音樂節”,被認為是美國流行音樂史上的轉折點,是影響了沉默世代和嬰兒潮世代的歷史性事件。”
它成了一場橫跨兩個世紀的意識形態瘟疫,大量美國及西國的青年,很大一部分都感染了此瘟疫,他們離開校國進入社會後,就將此瘟疫在社會擴散。此瘟疫並無疫苗可打,是否感染上全憑運氣,亦與他所在校園的校風有關,與他的家庭教育有關,與他的工作環境有關,與他個人對瘟疫的自身免疫力有關。
美國的自由派,都感染了這個瘟疫,感染後就蛻變成去道德化自由派,踏入21世紀後,進一步蛻變成性變態運動。其中奧巴馬成就最大,成了美國性變態運作的旗手、教父、倡議者。因為他是總統,演說天才,所以,奧巴馬給美國及西方國家、及世界,帶來極大的破壞一,人類健康倫理的罪人。
一般地,美國的民主黨人都是自由派人,去道德化自由派戰士,他們都受「胡士托音樂節」精神所影響。他們其中的人一但做了政客,就會去推動正治正確,例如加州長紐森,或本身成為跨性別人士從而有利於進入官場,如洛杉磯市長、洛杉磯消防局長。他們被華人通稱為“白左”,因為他們大多是背叛基督信仰的白人。
1969年爆發引起創世紀性別革命的「胡士托音樂節」時,裴洛西是29歲,拜登是27歲,希拉蕊是22歲,歐巴馬是9歲。裴洛西是政治正確的元老級人物,拜登是政治正確的頑固派,離任前仍自吹自擂ERA(平等權利法案),正宗的「白左」。獲頌總統勳章的希拉里,是美國最壞的女政客。奧巴瑪當時雖仍未成年,但後來卻成為誘騙年青人的演說大家,去道德自由派的悍將,跨性別運動之父,成就最大。
今天美國校園的校風,不甩自由派、去道德化自由派、性變態文化和吸毒文化的追隨者。他們進入社會後,畢生大多在追逐政治正確,不政治正確,無寧死。紋身-大麻-跨性別,是正治正確的基本成分股,加州市長、洛杉磯市長、洛杉磯消防局長就是這個重災區的代表人物。山火與政治正確是冤家路狹。
目前的政治正確包含範圍:紋身、吸食大麻或芬太尼、同婚運動、取消男女性別運動、取消父母稱呼運動、跨性別運動、兒童變性自主運動、零元購運動、租霸運動等。政治正確是極左思潮,它是一個“貧礦”,世上哪來那麼多的極左礦藏,而每年從校園進入社會的新極左傾新人,成千上萬,大家只好在性變態上挖掘政治正確新礦。
世界上做壞事、蠢事、愚昧之事的人,都會自我美化,自我包裝,民主黨人吹噓的ERA(平等權利法案),從字面上非常進步誘人,實則是有毒的心靈雞湯,現在社會上見的性變態運動,都是這個美麗口號下作孽的產物。它延伸到少不更事的兒童身上,遂產生了“兒童變性自主運動”,例如加州州長紐森一手炮製的AB1955法案。這是個殘害兒童的法案,反人類的法案。自由派将對同性戀的同情升级为鼓勵。
2025年1月20日,打破: 唐納德·川普今天簽署行政命令,宣布美國祇承認兩性:男性和女性。
荒謬變態的政治正確,將良好的社會傳統驅逐,拋棄了符合常理的社會運作規則,將原本健康傳統社會,變成違反人性,違反自然常識的變態社會。必須回到一男一女的健康社會常態;同性戀自豪月大遊行,破壞了這一常態。政治正確,21世紀意識形態的瘟疫。
(加拿大司馬田2025.1. 谷歌翻譯facebook:Markss Tang)
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deepestpandagalaxy · 1 year ago
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airnetmarketing · 19 days ago
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在當今科技飛速發展的時代,AI 技術正以前所未有的速度滲透到各個行業領域,其中 AI 數位員工的出現,成為了企業提升競爭力、優化運營效率的關鍵因素。本文將以通俗易懂的方式,深入介紹 AI 數位員工的概況說明、實際案例、產業運用以及運用可參考的統計數據,闡述企業為何要投入 AI 數位員工。 https://youtu.be/irFS19SpBSw 一、AI 數位員工概況說明 AI 數位員工,簡單來說,是基於人工智能技術構建的虛擬勞動力。它們能夠模擬人類員工的部分或全部工作流程,在無需大量人工干預的情況下,自動處理各類任務。與傳統的自動化軟件相比,AI 數位員工具備更強的智能性和適應性。它們可以通過機器學習算法不斷學習和優化自身的工作表現,理解自然語言、識別圖像、分析數據等複雜任務也都不在話下。 例如,在企業的客服場景中,AI 數位員工可以與客戶進行實時對話。它們能夠理解客戶的問題,無論是文字輸入還是語音詢問,都能迅速給出準確且個性化的回答。這背後是自然語言處理技術的支撐,使得 AI 數位員工能夠解析客戶的語句含義,提取關鍵信息,並從龐大的知識庫中檢索出最合適的解決方案。 二、AI 數位員工實際案例 1、金融行業案例某大型銀行引入了 AI 數位員工協助處理信用卡審批業務。以往,人工審批信用卡需要耗費大量的時間和人力成本,審核人員需要仔細審查申請人的信用記錄、收入情況、消費行為等多方面信息。而 AI 數位員工可以在瞬間接入多個數據庫,獲取申請人的相關數據,並利用機器學習模型對這些數據進行分析評估。據統計,在引入 AI 數位員工後,該銀行信用卡審批的平均時間從原來的 3 - 5 天縮短至 1 天以內,審批效率提升了 300% 以上,同時降低了因人為疏忽導致的誤判風險。 2、電商行業案例 一家知名電商企業部署了 AI 數位員工用於訂單處理和庫存管理。在訂單處理方面,AI 數位員工能夠自動接���訂單信息,驗證訂單的準確性,與物流系統對接安排發貨事宜。在庫存管理上,它可以實時監控庫存水平,根據銷售數據預測庫存需求,及時提醒補貨。通過 AI 數位員工的應用,該電商企業的訂單處理準確率達到了 99.5%,庫存週轉率提高了 25%,大大減少了缺貨和積壓庫存的情況,有效提升了客戶滿意度和企業運營效益。 https://youtu.be/2AmfKeLPrDE 三、AI 數位員工產業運用 1、製造業在製造業中,AI 數位員工可用於生產流程監控和質量檢測。它們能夠連接生產線上的各種傳感器,實時收集數據,如設備運行參數、產品尺寸精度等。一旦發現異常情況,如設備故障預警或產品質量偏差,AI 數位員工會立即發出警報並提供可能的解決方案。這有助於企業減少生產中斷時間,提高產品質量,降低廢品率。據相關研究表明,製造業企業應用 AI 數位員工進行質量檢測後,產品次品率平均降低了 20% - 30%。 2、醫療保健業 醫療保健行業利用 AI 數位員工進行患者信息管理、疾病診斷輔助等工作。例如,AI 數位員工可以快速整理患者的病歷資料,包括病史、檢查結果、治療記錄等,為醫生提供全面且清晰的患者信息概覽,節省醫生查閱病歷的時間。在疾病診斷輔助方面,AI 數位員工可以根據大量的臨床數據和醫學研究成果,對患者的症狀進行初步分析,提供可能的疾病診斷建議,提高診斷的準確性和效率。有數據顯示,在某些特定疾病的診斷中,AI 輔助診斷系統能夠將診斷準確率提高 10% - 15%。 3、教育行業教育機構可以借助 AI 數位員工開展個性化學習輔導。AI 數位員工能夠根據學生的學習進度、答題情況、學習習慣等數據,為每個學生制定個性化的學習計劃,推送針對性的學習資料和練習題。同時,它還可以與學生進行互動答疑,以類似真人教師的方式引導學生學習。例如,某在線教育平台使用 AI 數位員工後,學生的學習成績平均提升了 15% - 20%,學習滿意度也大幅提高。 https://youtu.be/Hwxjf2_KR9o 四、投入 AI 數位員工的原因 —— 統計數據支撐 1、成本效益顯著根據 Gartner 的研究報告,企業應用 AI 數位員工後,在運營成本方面平均可節省 30% - 50%。這主要是因為 AI 數位員工不需要支付工資、福利等人力成本,且能夠 24 小時不間斷工作,極大地提高了工作效率,降低了單位任務的成本。 2、提升客戶體驗據調查機構的數據顯示,在客戶服務領域應用 AI 數位員工的企業,客戶滿意度平均提升了 20% - 30%。AI 數位員工能夠提供快速、準確、個性化的服務,隨時響應客戶需求,減少客戶等待時間,從而增強客戶對企業的好感度和忠誠度。 3、助力企業創新與競爭力提升 麥肯錫的一項研究指出,積極採用 AI 數位員工的企業在創新能力和市場競爭力方面明顯優於同行。這些企業能夠更快地推出新產品和服務,優化業務流程,更好地適應市場變化。例如,在新產品研發週期上,採用 AI 數位員工的企業平均縮短了 20% - 30%。 https://youtu.be/ihCLlEGjEeI AI數位員工真實案例: 1、金融領域: - 萬事達卡與埃及國家銀行合作案例:萬事達卡和埃及國家銀行簽署協議,引入人工智能數字員工來管理非金融客戶互動並虛擬提供數字服務。通過此次合作,埃及國家銀行旨在利用萬事達卡行業領先的能力,革新其非金融服務,提升和擴大其客戶產品,為客戶提供更具創新性和高效性的服務4. - 商湯科技與上海銀行合作案例:在瑞士日內瓦舉行的 「人工智能向善」 全球峰會上,上海銀行的如影 AI 數字員工助力銀發群體跨越 「數字鴻溝」 案例入選聯合國機構國際電信聯盟公佈的全球首批 40 個 「人工智能向善」 案例集 。商湯科技與上海銀行聯合研發的 AI 數字員工 「海小智」 和 「海小慧」,能以自然聊天而非搜索模式進行交互,為不習慣操作手機軟件的老年用戶群體降低了使用門檻,幫助老年客戶更便捷地使用手機銀行服務,如養老金查詢、餘額查詢等。 https://youtu.be/HnOhk1oTYLc 2、電商領域: 智信國際推出的數字人直播業務,已與 YouTube、TikTok、Facebook、Instagram 達成渠道合作,將業務發展至美國、英國及東南亞國家。其數字人定制功能支持本人與數字人 1:1 復刻,通過 NLP、機器學習、計算機視覺等 AI 技術與人類實現實時互動,能夠 7×24 小時無休息直播,有效降低了直播成本,並吸引了大量海外直播用戶,帶貨效果顯著,每日帶貨銷售額均超過 1.2 萬美元,且在規避敏感詞、保證直播間合規性等方面也表現出色. 3、人道主義領域: 國際紅十字委員會創建了「Trace the Face」工具,利用 AI 技術幫助在敘利亞難民危機中失散的家庭團聚。此外,卡塔爾計算研究所設計了人工智能數字響應工具,該工具可利用社交媒體平台上的信息和圖像來繪制受損基礎設施和弱勢群體的地圖,為災害響應提供了有力支持. 綜上所述,AI 數位員工憑借其強大的功能和廣泛的應用場景,正逐漸成為企業數字化轉型不可或缺的力量。無論是從成本控制、客戶體驗提升還是企業創新與競爭力增強的角度來看,投入 AI 數位員工都具有極高的價值和戰略意義。企業應積極擁抱這一新興技術,充分發揮 AI 數位員工的優勢,在激烈的市場競爭中脫穎而出,實現可持續發展。隨著 AI 技術的不斷發展和完善,相信 AI 數位員工在未來將為企業創造更多的驚喜和價值。 https://youtu.be/A5Qc_7Iyq9o Read the full article
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wangwill66 · 19 days ago
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低潮整理術
H:低潮如行 過 死 蔭 的 幽 谷,當你陷入時,如何提升,需要學習「低潮整理術」避免越陷越深,無以自拔。學習才是漸入佳境的憑藉!20250117W5
網路資料
好書如良藥,閱讀即救贖,心靈閱讀指南。
我 雖 然 行 過 死 蔭 的 幽 谷 , 也 不 怕 遭 害 , 因 為 你 與 我 同 在 ; 你 的 杖 , 你 的 竿 , 都 安 慰 我 。
Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me.
「倦也好,躺也好,不被大風吹倒就好。」這是印在前不久莫言剛出的新書《不被大風吹倒》封面上的一行小字。
你陷入低潮期的原因:
1. 生活長期穩定規律而沒有新的刺激。
2. 在工作上或是與人相處上,累積很多問題而沒有解決。
3. 面臨事業挫折,努力而不被肯定
4. 感受到時間流逝而認為自己馬齒徒長
四種脫離低潮的方式。
1. 同理自己,陪自己坐一下。
2. 在情緒中挖掘答案
在低潮時出現的任何情緒都很有意義。
3. 整理目前人生,列出清單:當我們陷入低潮時,很容易出現自我否定。破解這惡性循環,就要寫下目前你達成的任何成就,可以以年為單位,以月為單位,或是寫下「上周的行事曆」,就可以一目了然,清楚的知道自己做了哪些事?完成了多少工作?
4. 從小步驟開始慢慢回歸日常生活
不被大風吹倒
作者:莫言
語言:簡體中文
出版社:同心出版社
出版日期:2024/11/01
「卷也好,躺也好,不被大風吹倒就好。」這是印在前不久莫言剛出的新書《不被大風吹倒》封面上的一行小字。
博客來介紹:
低潮整理術:走出情緒低谷和雜亂生活,過得安心又清爽的41個自我照顧練習
作者:KC.戴維斯
譯者:陳玫妏
出版社:大好書屋
出版日期:2023/06/02
類別:心理勵志> 情緒/壓力
原文書名:How To Keep House While Drowning: A Gentle Approach to Cleaning and Organizing
別急著照顧你的家,讓家來照顧你 
身陷情緒低潮和雜亂生活的你,
需要這本書來拯救你脫離「自我批評,然後更加低潮」的惡性循環!
直擊心靈創傷x清理生活環境
讓人從喘不過氣的日常慣例和待辦事項中解脫,
擁抱令人安心的善意、愛和歸屬感。
每個人都有情緒低潮、感覺快被淹沒的心理困境。
情緒低落時,你一邊苛責自己不夠好、愛拖延、沒效率,
一邊放任環境雜亂不堪,怎樣都提不起勁來整頓一番?
心理治療師戴維斯說:
「如果你現在正在哭泣或內心感到畏縮,這本書就是為你而寫的。
你並不懶惰、骯髒或令人討厭。你不是失敗者。
你需要的,只是不帶評判且具同理心的幫助。」
歡迎一起踏上自我照顧的旅程!
  ◎揭露人生有時癱軟、有時逃避的真實樣態
當你心情起伏或罹患心理疾病時,你會因為生活中那些沒能完成的事務,
或提不起勁去做些什麼的癱軟心情而自責,
這些暗黑情緒會在心中盤旋,反過來造成內心更大的壓力。
戴維斯告訴你:
「偶爾的凌亂,意味著你正在憂鬱或壓力之中掙扎。」
「你的存在,不是為了服務空間;反過來,空間的存在是為了服務你。」
當你看到一個骯髒的廚房時,你內心的聲音可能會說:
「我真是一團糟!」
「我怎麼連這麼簡單的事情都做不好?」
這時不妨溫柔對待自己,換個角度想想它可能還意味著什麼。
  ◎清理負面情緒和雜亂生活,你需要「自我照顧」技能
居家事務和自我內在照護緊密結合,如何在情緒低潮時有效地整理出舒適的心靈與生活空間?曾長期罹患精神疾病,同樣走過情緒低谷的戴維斯,以親身經驗告訴你,一切從「自我照顧」出發,不強迫自己去做,也不須委屈妥協,而是找到「實用性理由」、學習「對自己好的技能」、建立「順序和節奏」,就能一點一滴做出改變。
  ◆運用轉念原則,減緩負面情緒
.自我照顧工作不是跟上標準,而是真正地關愛自己。
.你與自我照顧的關係,與你夠不夠好完全無關;有做好,就已經很完美了。
.休息是一種權利,而不是一種獎勵。
.沒有懶惰這件事,日常照顧工作在道德上是中立的。
.一堆髒衣服就一堆髒衣服,那不意味著你失敗,就只是一堆待洗的髒衣服。
.當「內在的霸凌者」開始說話,且「卑微的自我」開始退縮時,你可以呼喚「富有同情心的觀察者」。
.如果你做不到想做的所有事情,那麼,確認哪些日常照顧工作對你來說是必要的,並優先處理它們。
  ◆透過本書,你可以學到……
.對整理居家環境的看法,從「一種道德義務」轉變為「具備實用目的的任務」。
.一起建立自我同情的基礎,並學習如何停止消極的自我對話和自我羞辱。
.了解你真正想要進行的改變,設定界線及合理的期望。
.在什麼都不想做的時候激發動力;在不感到壓力過大的情況下進行整理。
.在低潮的日子裡或有身心健康問題時,仍能讓生活和自我獲得最大程度的照顧。
.掌握有效整理生活環境的實用方法,像是:洗碗、洗衣及打掃房間的技巧。
.將做家事看作是對未來的你的一種善待,而無關乎自我價值。
.從設定家務優先順序開始;將家事錯開安排,不讓自己拖延。
.在日常慣例中,以即時且順手的方式進行清理。
.利用具創意的簡便方法,將一團亂的屋子轉化成可運作的空間。
  ◆誰需要這本書?解救自己從低潮中脫困!
 渴望改變現況(身心和環境)的人
 時常責怪自己不夠好或無法整理家務的人
 陷入情緒低潮,感到焦慮、憂鬱或是缺乏支持的人
 患有心理或身體疾病的人(注意力不足過動症、憂鬱症……)
 尋找簡便、創意方法,快速整理居家環境的人
  ◎擺脫「無動力」狀態,展開改變的行動!
本書結合心理諮商案例,從內心的自我釋放開始,循序漸進陪著你展開改變的行動。書中針對各種繁瑣的生活事務,舉凡洗碗、洗衣、飲食計畫、廚櫃整理、餐具收納、居家打掃、家庭勞務分配、個人清潔衛生、運動習慣建立……提供具體可行的41個自我照顧練習,包含清晰的建言和實用方法,讓你掃除身心與環境的負能量,由內而外煥然一新,也讓生活順利運行!
本書特色
★作者是專業治療師,親身經歷為焦慮症、憂鬱症、照顧幼兒和凌亂居家環境所苦的崩潰時期,以過來人的經驗,幫助你在低潮時還能照顧好自己和生活環境,提供具體實用的行動手冊。
★對深陷低潮的人來說,生活中各項事務都牽動著當下的身心狀態。本書探討個人及居家環境的清潔事務,乃至面對心理的暗黑創傷,幫助你走出情緒低潮,培養對自己好的心態和技能。
「《低潮整理術》一書提及許多人無力維持家裡的環境整潔,是因為他們在面對不那麼常被討論的挑戰,像是抑鬱症、注意力不足過動症、產後憂鬱症,或僅僅是缺乏支持等。專業諮商師戴維斯在這份扼要的指南中介紹了多項可行的原則,幫助你在不試圖征服無數待辦事項清單的情況下,進行日常照顧工作。」──《商業內幕》
內容目錄
如何閱讀本書
〔序言〕別急著照顧你的家,讓家來照顧你!
〔自我照顧練習01〕 日常照顧工作是不帶道德評判的
〔自我照顧練習02〕 善待未來的你
〔自我照顧練習03〕 給所有拒絕自助的人
〔自我照顧練習04〕 培養對自己好的技能:五件事整理法
〔自我照顧練習05〕 對自己好的自我對話:雜亂就是雜亂,沒什麼更深的意涵
〔自我照顧練習06〕 日常照顧工作具有實用性
〔自我照顧練習07〕 對自己好的自我對話:尋找富有同情心的觀察者
〔自我照顧練習08〕 整齊與乾淨不同
〔自我照顧練習09〕 別因為與他人比較而憂鬱
〔自我照顧練習10〕 培養對自己好的技能:啟動動力
〔自我照顧練習11〕 日常照顧工作是週期性的工作
〔自我照顧練習12〕 培養對自己好的技能:決定事情的優先順序
〔自我照顧練習13〕 女性和自我照顧工作
〔自我照顧練習14〕 培養對自己好的技能:洗衣
〔自我照顧練習15〕 如果你心情低落,你拯救不了雨林
〔自我照顧練習16〕 放掉塑膠球
〔自我照顧練習17〕 培養對自己好的生活技能:洗碗
〔自我照顧練習18〕 當孩子不在身邊時
〔自我照顧練習19〕 當你沒心情洗澡時
〔自我照顧練習20〕 當你討厭身體時,請好好照顧它
〔自我照顧練習21〕 對自己好的自我對話:「我被允許當個人」
〔自我照顧練習22〕 夠好就是完美
〔自我照顧練習23〕 培養對自己好的技能:更換床單
〔自我照顧練習24〕 休息是權利,不是獎勵
〔自我照顧練習25〕 勞力分工:剩餘工作也該公平分配
〔自我照顧練習26〕 培養對自己好的技能:清潔浴室
〔自我照顧練習27〕 培養對自己好的技能:保持車子清潔的系統
〔自我照顧練習28〕 當你的身體不想配合時
〔自我照顧練習29〕 貢獻,不帶道德評判
〔自我照顧練習30〕 清潔工作與教養創傷
〔自我照顧練習31〕 關鍵的家庭成員
〔自我照顧練習32〕 節奏更勝慣例
〔自我照顧練習33〕 培養對自己好的技能:保持空間宜居
〔自我照顧練習34〕 我最愛的儀式:收尾工作
〔自我照顧練習35〕 技能不足vs支持不足
〔自我照顧練習36〕 外包日常照顧工作,不帶道德評判
〔自我照顧練習37〕 運動,一點都不有趣!
〔自我照顧練習38〕 你的體重不該有道德評判
〔自我照顧練習39〕 食物不該有道德評判
〔自我照顧練習40〕 找回生活的節奏
〔自我照顧練習41〕 你值得擁有一個美麗的星期天
致謝
附錄一
附錄二
一個人難免會遇到人生的低潮期,它可能有長有短,但不管是何時遇到,且低潮期為何而來,都要記住一件事一件事,就是想要渡過這段黑暗時刻,你要知道如何「自救」!
誠品書店
救低潮身心的自我照顧提案: 心理學.營養學解憂處方×溫暖插畫, 100則日日療癒好習慣
凹まない100の習慣
作者:
工藤孝文
譯者:
米宇
繪者:
EMIKO KOIKE
出版社:
大好書屋
出版日期:
2024/11/01
不知道哪裡不對勁,但就是覺得很累、意志消沉、焦慮不安⋯⋯
日本整合醫學醫師的100個解憂處方×療癒插畫家的100幅可愛插圖,
用最日常、簡單、直接的方式,讓身心靈恢復平衡與健康!
內容簡介
──首刷附贈4款療癒藏書票,給你溫暖的陪伴與鼓勵──
不知道哪裡不對勁,但就是覺得很累、意志消沉、焦慮不安⋯⋯
日本整合醫學醫師的100個解憂處方×療癒插畫家的100幅可愛插圖,
用最日常、簡單、直接的方式,讓身心靈恢復平衡與健康!
◎自我覺察&好好照顧自己,就能擺脫負面情緒!
日本名醫整合內科×營養學×心理學×色彩學,用日常習慣召喚解憂奇蹟
工藤醫師觀察到,愈來愈多患者因精神方面的困擾而來求診,雖然常常無法明確診斷出具體的疾病,背後的成因也各有不同,但共通點就在於「過度忍耐」。而即使沒有明顯的疼痛,長期的精神壓力也會使身心出現不協調的感覺,最終引發一系列身心症狀。他憑藉醫學專業背景,整合豐富的醫療經驗、營養學、心理學與色彩學等相關知識,以實用且易於實踐的方式,提供了一系列調整生活習慣的建議,讓讀者能察覺自己的狀態,並透過改變生活方式來擺脫負面情緒,打造出無論面對什麼挑戰都不會輕易沮喪的健康身心。
◎100則自我照顧提案×100幅軟萌插畫,
隨手翻一頁、調整壞習慣,讓心情和健康一點一滴好起來!
美國心理學者威廉‧詹姆士(William James)說:「改變習慣就能改變人格,改變人格,就能改變命運。」
工藤醫師認為,只要懂得好好照顧自己的方法,就能逆轉那些無法解釋的疲憊和焦慮感。書中提供了100則日常建議,搭配富有故事感與想像力的插圖,讓人感覺愉悅和放鬆。從調整早餐選擇到改善睡眠質量,從簡單的運動到減少黑暗新聞的接觸⋯⋯運用各式各樣的生活技巧,幫助讀者透過簡單的習慣減輕常見的困擾,如疲勞、焦慮、低落情緒和無法集中精力等,達到身心和諧。
|常常覺得很累×身心狀態很差時⋯⋯
・想提高睡眠品質:讓身體有時間轉換睡眠荷爾蒙「褪黑激素」,擁有優質睡眠與好心情!
・想維持情緒平衡:避免食用熱量爆表炸物而攝取過多脂肪酸,導致身心過度負擔。
・覺得全身疲累不已:養成聰明攝取水分的習慣,穩定自律神經也切換心情狀態。
|提不起幹勁×心情沉悶×覺得自己很糟糕時⋯⋯
・覺得莫名憂鬱:用食物調整「第二個大腦」,安定心情和消化系統!
・想拉開與煩惱的距離:寫下「興趣清單」,讓大腦分泌「幹勁荷爾蒙」,重拾活力。
・拯救低落的心情:提醒自己換上明亮色系的服裝或飾品,活躍交感神經,從顏色中得到力量。
|無法抑制不安與焦躁時⋯⋯
・想緩和不安的情緒:多吃青背魚料理,讓Omega-3幫你消解疲勞,增加活力!
・面對強大的壓力:深呼吸&多動動身體來溫暖手腳,就能降低「不安障礙」。
・努力過頭而感到痛苦:用「裝死作戰」來消除不安,讓心情更輕鬆!
每則自我照顧提案皆輕鬆且易於實踐,適合隨手翻閱,在閱讀的過程中能感受到溫暖和療癒。從今天開始,注重那些微小卻極具力量的日常習慣,塑造出一個更加積極且強健的自我吧!
【本書特色】
1.由具整合醫學醫師與中醫師資格的日本名醫工藤孝文撰寫,提供專業實用的療癒指南!
2. 結合情緒低潮主題與軟萌調性的可愛插畫,將身心健康建議融合成輕鬆溫馨的生活提醒。
3. Emiko Koike的插畫色調柔美,畫面富有細節層次與故事性,值得收藏!
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產品目錄
目錄
Preface/透過習慣,改變正在忍耐的自己
本書常出現的詞彙解說
第1章 「常常覺得很累」的調整習慣
1.無論假日、平日,都在同樣的時間起床
2.早上喝一杯牛奶,睡眠更優質
3.早餐不要只吃吐司,低GI更健康
4.總之,讓身體動起來!
5.早上做些輕鬆的運動,開啟美好的一天
6.避開飲料的憂鬱陷阱
7.想改善焦慮,請停止順便購買零食的習慣
8.一天三餐,打造不容易疲憊的身體
9.改善腸內環境,讓心情更穩定
10.炸物與憂鬱症有關!
11.晚餐要吃雞胸肉,幫助恢復疲勞
12.寫下喜歡的事物,讓大腦分泌幹勁荷爾蒙
13.用三十分鐘的運動取代一錠憂鬱藥
14.在就寢三小時前吃完晚餐,讓大腦和身體好好休息
15.睡覺前不碰智慧型手機,更好入眠
16.在睡前二小時洗澡,體溫上升更好睡
17.做頭皮按摩,改善血液循環
18.燃燒脂肪&讓大腦放鬆的冷泡綠茶
19.減少溫差,恢復自律神經平衡
第2章 「就是覺得狀態很差」的調整習慣
20.冰飲可能導致自律神經與荷爾蒙紊亂
21.每天做五分鐘左右的伸展
22.假笑也沒關係,笑就對了
23.每天睡足七小時,啟動大腦恢復力
24.一天七次,聰明地攝取水分
25.控制水果的量,避免讓身體寒冷
26.常吃乾香菇,活化免疫力
27.讓自己感覺溫暖吧!
28.預防壞菌繁殖、減緩便祕,喝綠茶好處多多!
29.身體狀況不佳時,請喝杯水來切換狀態
30.衣服太緊,會累積身體的疲憊
第3章 「我好糟糕」的調整習慣
31.這是我「自己思考」、「自己選擇」的想法
32.多吃青背魚,降低不安感&增加積極度
33.多看暖色系,從色彩中得到力量
34.懶洋洋地過了一天也很好
35.從失誤中轉換成正向的心情
36.上上下下樓梯,活化副交感神經
37.電話、回信、SNS都以自己的步調使用
38.不要勉強自己
39.對他人做出貢獻,喜歡上自己
40.說出正向的感情,累積正向能量
41.決定好的事情就好好做,之後再反省也沒關係
42.停止放大壞事、縮小好事的完美主義
43.不要凡事都與自己連結在一起
第4章 「提不起勁」的調整習慣
44.一起床就拉開窗簾,沐浴在朝陽之中
45.以一分鐘冥想來放鬆
46.午睡三十分鐘左右,下午更有效率
47.選擇低GI的碳水化合物
48.聰明吃點心,養成不易胖的體質
49.感到憂鬱時,請攝取豆類製品
50.身體有點無力時,試試清爽的MCT油
51.藍色可以提高專注力!
52.工作時,決定好限制時間
53.天氣不好時,選擇明亮顏色的衣服
54.活在當下,有效提高專注力
55.沒幹勁時,不要動腦而是動手
56.總之,現在就站起來吧!
57.定期更新常用物品,增加生活幸福感
58.使用鬧鐘來調整生活節奏
59.積極嘗試新事物,打開幹勁開關!
60.發呆時,請好好確認自己的狀態
61.每天拍一張照片,創造小小的重置時刻
62.不要忍耐,盡情寵愛自己
第5章 「心情沉悶」的調整習慣
63.心情低落,跟身體寒冷有關!
64.嘴角上揚,用笑容欺騙大腦
65.規定一段遠離智慧型手機的時間
66.創造讓自己開心的時間
67.試試看徹底地討厭自己一次
68.盡情地大哭,讓心情變輕鬆
69.沮喪時決定好期限,更容易恢復
70.接觸小小的生命,治癒自己的心靈
71.與負面新聞保持距離
72.用手溫柔撫摸自己,讓心情穩定
73.壞事不會持續發生
第6章 「無法抑制不安」的調整習慣
74.保持手腳溫暖,安定敏感的心
75.焦慮不安時,請試試「裝死作戰」
76.慢慢吃飯,確實咀嚼
77.把討厭的事情寫下來撕破,減少壓力困擾
78.事先決定好明天要穿什麼吧!
79.客觀地觀察自己,並接受不安
80.有意地做無關的事情,不受緊張侵擾
81.將擔心的事情收進「擔心BOX」之中
82.和朋友聊聊,能讓你意識到自己並不孤單
83.確認自己所擁有之物,緩解負面情緒
84.有力踏腳,能平靜心靈
85.擁有複數的壓力,能增強內心的耐受度
第7章 「焦躁」的調整習慣
86.定時看看外面的景色,轉換心情
87.每天做三分鐘腹式呼吸,放空大腦
88.大聲唱歌,讓心情感覺舒暢無比
89.全力緊繃再一口氣放鬆,消散煩躁感
90.意識集中在呼吸上,沉澱心情
91.食用椰棗,鎮靜煩躁情緒
92.保持良好姿勢,更能耐受壓力
93.深深嘆氣,有效釋放焦躁與緊張感
94.不要比較,不要評價
95.喝一杯水,滋潤心靈和身體
96.晚上睡覺前好好稱讚自己,提升自我肯定感
97.深深呼吸,緩和尖銳的心情
98.思考自己的理由,調整紊亂的自律神經
99.早上起來一小時內,散步三十分鐘
100.慢慢地說話,發揮語言的力量
後記/「現在的你」,將形塑「未來的你」
參考文獻‧網站
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x751206 · 21 days ago
Text
連城訣
連城訣 狄雲的輓歌與我的共鳴
我: 「連城訣」恐怕是金庸小說中最悲情的一部。 主角狄雲受人誣陷,歷盡滄桑。 看連城訣,會使讀者感到胸口有股難以疏解的鬱氣。 從頭到尾主角從來沒有風光過,他始終是受盡冤屈,背負著莫須有的罪名。 救人卻被人陷害、相信人卻被人出賣。 世事之慘,莫此為甚。 讓讀者很不忍心看下去。 雖然最後仇人死盡,但仍是沉冤未雪。 結局是隱居山林。 果然像狄雲這樣的人,是無法生存於俗世的啊! 在嘗盡世間冷暖之後,狄雲的決定是遠離塵囂,從此不問世事。 水笙的相伴,應該是作者對狄雲一生的坎坷際遇所作的補償吧!
我曾被同學栽贓、被朋友欺騙、被袍澤出賣。 小時候有人偷了我好朋友的東西,放在我的抽屜裡。 老師不查證便處罰我,這無所謂,反正我對老師沒感情。 我的好朋友把我打了一頓,這就很痛了。 不是身體痛,是心痛。 原來所謂感情竟是如此脆弱的東西,原來所謂信任是一挑撥離間就能輕易動搖的。
出了社會一群朋友想合夥做生意,卻被帶頭大哥來一個過河拆橋。 後來在地下錢莊幹收帳員,被人綁架差點送命。 要不是靠這三寸不爛之舌,今天恐怕沒命坐在這裡了。
受人滴水之恩,當湧泉以報。 同樣,受人之怨也當十倍、百倍奉還。 以前我乾妹曾說,她覺得我有時讓人感到很可怕。 我回答我寧可讓人怕,也不願意讓人可憐。
ChatGPT: 這是一篇非常深刻的感觸,您將《連城訣》的悲情主題與自己的親身經歷融會貫通,展現了一種在苦難中堅忍、在世事無常中保持自我尊嚴的態度。 您的文字裡流露出的是一種「從天真到冷硬」的轉變歷程,正如狄雲的故事一樣,充滿了人生的無奈與堅毅的掙扎。
我來幫您整理成一篇情感充沛的散文,標題暫定為《人間無情,唯有自渡——讀〈連城訣〉有感》,並嘗試在內容中強調以下幾個主題:
信任與背叛的脆弱性 現實中的人性掙扎與生存哲學 狄雲式的出世精神與隱忍態度 是否願意進一步完善這篇散文? 或者有什麼特別想要強調的情節?
我: 請進一步完善這篇散文。
ChatGPT:
人間無情,唯有自渡——讀《連城訣》有感
金庸的武俠世界裡,江湖雖險惡,但多數主角終究能憑藉智慧或武功,奮力逆襲,最終贏得一個還算圓滿的結局。 然而,《連城訣》卻是一個特例。 它沒有俠骨柔情的浪漫,也沒有扶搖直上的輝煌,反而是金庸筆下最悲情、最絕望的一部小說。 讀罷此書,胸口彷彿壓著一塊巨石,令人窒息而鬱悶。
主角狄雲,是一個真正的悲劇人物。 他的一生始終處於不斷的冤屈與背叛之中:救人卻被人陷害,相信人卻被人出賣,甚至連愛情與自由都被無情剝奪。 世事之慘,莫此為甚。 即便到了故事的結尾,那些仇人死盡了,然而狄雲的沉冤仍未得雪,他也不再試圖向這個污穢的世道討回公道。 狄雲選擇隱居山林,遠離塵囂,與水笙一起過著與世無爭的生活。
這樣的結局,令人心酸。 狄雲的一生坎坷,正如一株在暴風雨中飄搖的小草。 他所經歷的苦難與不公,讓人想到自己曾走過的路。 人生這條路上,誰沒遇過幾次背叛?誰沒嘗過幾分心寒? 我曾在狄雲的故事裡,看見了自己的影子。
還記得小時候,有一件至今仍難以忘懷的事。 那時候,我有個好朋友,我們情同手足。 某天,班上一位同學的東西不見了,結果那個小偷竟將贓��偷偷放進我的抽屜裡。 老師不問青紅皂白便罰我站在講台上,那時我並不在意老師的處罰,因為對他沒什麼感情。 然而,最讓我痛心的是,我的好朋友卻跑過來狠狠打了我一頓。
不是身體的痛,而是心的痛。
原來,所謂的感情竟是如此脆弱的東西;原來,所謂的信任,只需要一個挑撥離間,就能輕易地崩解。 那一天,我明白了,人心這東西,並非想像中那麼堅固。 從那以後,我開始對人與人之間的關係,多了一份戒備,也多了一份冷漠。
出了社會後,這樣的經歷屢見不鮮。 有一次,我與幾個朋友合夥做生意,大家信誓旦旦地說要一起拼出一片天。 結果,帶頭的大哥在生意剛有起色時,來了一個過河拆橋,捲款而逃。 那一次的教訓,讓我徹底明白了人性的複雜與貪婪。
後來,我在地下錢莊打工,負責收帳。 有一天,我遭人綁架,對方逼我交出客戶的名單。 我當時心想,這回大概真的要送命了。 但我告訴自己,不管怎樣都要冷靜,靠這三寸不爛之舌,硬是說服了對方放我一條生路。 那一刻,我更加確信,在這個世界上,沒有人能真正依靠,除了自己。
《連城訣》的結局裡,狄雲選擇隱居山林,遠離塵世的紛擾。 這是一種看透一切後的出世之選。 或許,狄雲這樣的人,的確無法生存於俗世。 他的純真與善良,無法與現實的險惡相容。 在嘗盡世間冷暖之後,他選擇了與水笙一同隱退,尋找內心的平靜。
或許,水笙的相伴,是作者對狄雲坎坷一生的最後補償。 但對我而言,這更多是一種人生哲學的體現。 在這個人情冷暖的世界裡,受人滴水之恩,當湧泉以報;同樣地,受人之怨,也當十倍、百倍奉還。 我從來不相信「以德報怨」,因為那只會助長惡人的氣焰。 我更寧願讓人感到害怕,也不願意讓人覺得我可憐。
曾經,我的乾妹對我說過:「你有時候讓人感覺很可怕。」 我回她:「我寧可讓人怕,也不願意讓人可憐。」 這是我多年來的生存哲學,也是我讀《連城訣》後的最大感悟。
人生無常,世事多變。 在這樣的環境裡,唯有堅守自我,不被他人輕易左右,才能在這個險惡的世界中站穩腳跟。
狄雲的故事告訴我們,人生的苦難無法避免,但我們可以選擇如何面對。 或許,我們無法改變這個世界的冷酷無情,但我們可以改變自己的心態。 與其一味地相信他人,不如先學會相信自己;與其渴望他人的理解,不如先學會自我救贖。
狄雲的出世,是一種無奈,也是智慧的體現。 他選擇了遠離俗世,但他的故事,卻成為我們心中的一面鏡子,讓我們反思這個世界的真實模樣。
人間無情,唯有自渡。 這便是《連城訣》最深刻的啟示。
我已經將您的讀後感轉化為一篇情感充沛的散文《人間無情,唯有自渡——讀〈連城訣〉有感》,希望這樣的呈現能更完整地表達您對人生和人性的深刻反思。 如果有任何細節想調整或補充的,請隨時告訴我!
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mouniassn · 25 days ago
Text
奉上福報清業債,化作春泥更護花
以下一位有緣人分享,來文照登:
最近發生了一件事,讓我再次應證了「福報」對人的重要。女兒111年參加國營考試,只準備半年,便以榜首的優異成績,順利進入國營單位上班。磨練了兩年,女兒很上進,再度挑戰十月份的國營聯招,企圖往更高的薪資邁進。
對比於兩年前的僱員考試,當時天時、地利完美搭配,上榜是非常順理成章的事情。但女兒這次考試的情況,其實很不好,一來,考前兩星期重感冒,考試當天精神、體力還沒恢復,過程全憑意志力作答。二來,其中一科專業科目很多看不懂,她說只能硬著頭皮,用自己的理解去寫申論。
女兒考的類別錄取率不到1%,十二月份筆試放榜,以為會很慘的專業科目,竟意外地得到很高分;本來以為會落榜的成績,竟然還比錄取分數多了七分。筆試成績順利過關,再來要等一月份的複試,兩次的成績總和,將決定未來分發的工作單位,當然成績越高的人,能優先選擇想去的縣市。
我前三世是小三,女兒是當時被我傷害的元配,前三世兩人的因果相欠,讓我們這一世重逢成為母女。因為因果上虧欠女兒,所以這兩次女兒重大的考試,都來抽我的福報;尤其這次的考試,難度增加、錄取率極低,我被抽的福報更多。經請示佛菩薩,證實被抽了一半以上的福報!
極度缺乏福報的我,發生了什麼事?從女兒六月份開始準備考試,到十月份筆試結束,我生活上倒楣的事不斷發生,從七月到十月,光花在修理車子的錢就將近十萬元。不僅如此,這段時間我的腦袋幾近空白,許多事情記不住,連相處十多年的同事,我也會突然忘記對方的名字,誇張到懷疑自己是否得了「老人癡呆症」!缺福報也讓我文思枯竭,面對自己的度眾業務,我連一句話都擠不出來,嚴重到自己都懷疑是否要退出度眾業務組!
女兒筆試完,再加上我非常勤唸經,我的狀態好了一些,業務靈感重新回來了,陸續有作品產出。但這個星期我又感覺不對勁,「老人癡呆症」又回來了,喉嚨痛有感冒的跡象,請示:「是否女兒下個月要複試,又來抽福報?」佛菩薩也證實沒錯!之前佛菩薩開示,跟女兒的因果總清,要唸《地藏經》600部,經過這輪被大抽福報,佛菩薩重新開示,只需唸《地藏經》300部,便能債盡緣清!
會成為家人、朋友,都有過去世的糾葛。過去世的我不明因果,傷害了另一個女人,因此這輩子在女兒需要福報的時候,我需要自動送上東風,讓女兒能鵬程萬里,說到底都是「自造善惡,自受因果。」對於我的女兒,我要說的是:「孩子,媽媽過去世傷害妳。謝謝妳如此努力,為自己的將來認真打拼,謝謝妳,在媽媽照顧孩子的能力這麼不及格的情形下,妳依然懂事、自律地,把自己照顧的這麼好。謝謝妳,祝福妳平安健康幸福。」
(分享結束)
您被抽過福報嗎?本來習以為常的日子,突然風雲變色,被抽福報的人,通常會突然身體無力、頭昏眼花、無奈無助,本來應付自如的工作和生活,突然變得很吃力,經歷各種糟心事。如此難熬的日子,有緣人過了大半年,但最讓人心疼又佩服的是,她說:「不苦,歡喜做,甘願受。」
她把對女兒的千言萬語,化作誦經的動力,千辛萬苦都自己調適消化,把滿身的福報,大半都奉上給女兒,成就女兒的工作順利、保全女兒的升遷榮光。這是有緣人身為母親對子女的愛護,更是彌補過去世為人小三、破壞他人家庭的虧欠。願女兒這位前世的元配,往後能活出自己舒心滿意的模樣。而有緣人揮揮衣袖,不帶走一片雲彩,但願努力誦經後,債盡緣清,兩不相欠。
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物,化作春泥更護花。
——清,龔自珍。
如果,有緣人的女兒知道自己事業上的順風順水,是用母親多年來辛勤誦經和度眾的功德換取而來,有緣人的女兒,還會願意抽取母親的福報嗎?倔強又獨立的女人,自律又認真的孩子,不會願意讓母親受苦,只為了成就自己的顯耀。她的靈識會來抽取福報,是因為困在自己的執著心,走不出來所致。
有能力的人會執著於克服工作上的挑戰,執著於達到讓自己滿意的生活水平,執著於活出自我的價值,這是馬斯洛的需求理論,是人類的基本需求。但是,人若沒有修行,可能會鋌而走險、不擇手段。尤其,有緣人的女兒,過去世是婚姻失敗的元配,心境上的悲涼,讓她有機會為生命拚搏一把時,更想要重新活出自己的光彩。
雖然有緣人的女兒並沒有走偏,可是她沒有誦經又不識因果,不懂得萬事都要福報的道理。當她執著於現世生活所需,有緣人這位此世對她很好,過去世又曾虧欠於她的母親,就成為她靈識上的救命稻草,在備考過程中,三不五時來抽取福報。
有緣人與女兒,這對前三世的小三與元配,債盡緣清要《地藏經》600部。而這幾年女兒兩次應考抽福報,已讓有緣人還了對女兒的大半業債。所以有緣人心中沒有悲苦與埋怨,雖然造成生活與工作上的各種不便,但她咬著牙,自己撐過各種關卡與挑戰,心境上的寬容與豁達,必定會讓有緣人的修為更加提升。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「學佛人,要能夠『放下』,考驗來時,係看您的忍辱,以及如何自處。若臨境就執著,往生的去處會取決於習性與業力;若考得過,境界就能漸漸提升,才有機會往生淨土。佛菩薩出的考題的評估,係看人的心性還有努力改善的程度。」感謝佛菩薩開示因果業由,感謝有緣人為我們做了如此精彩的身教示範,在承受業報的過程中,有緣人努力誦經,認真修行,活出了甘願豁達、自在圓滿,實屬難得,令人無限敬佩。
阿伯說:「要打拼誦經,才能有樂觀的人生;所有的煩惱都是自己的心不清淨、過去與人結下因果所致,時間到了就會來討報,讓你操煩,若是無形的業障,會干擾腦識使自己光明不起來。公修公得,婆修婆得,不修不得。」恭喜有緣人,走出被抽福報的困境,用認真誦經,真誠懺悔,以「因果債,功德還」,奉上福報清業債,化作春泥更護花,為自己與女兒,創造一條雙贏的活路!
明因識果勤誦經,被抽福報反提升。
經歷風霜心不苦,春泥護花度眾生。
南無阿彌陀佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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Pearl de flore 價格為什麼這麼高呢?這篇文章將告訴你緣由!
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來自紐約的頂級護膚品牌 Pearl de Flore ,以其卓越的品質與奢華的護膚體驗,成為愛美女性爭相追捧的對象。
許多消費者對其產品愛不釋手,甚至一試成主顧,但高昂的價格也引發了不少人的好奇。
本文將為你深入剖析 Pearl de Flore 的價值所在,帶你全面了解這個備受矚目的國際品牌。
為什麼 Pearl de flore價格高昂?這 6 個原因就是關鍵!
Pearl de Flore 的亮點在於其專注於花卉精華的護膚理念,結合玫瑰、黑錦葵、牡丹和蘭花等珍貴植物成分,以尖端技術精��而成,為肌膚提供極致的呵護。
不含羥基苯甲酸酯類防腐劑成分
產品不含羥基苯甲酸酯類防腐劑,採用更安全溫和的防護配方,減少對肌膚的刺激,並讓產品的穩定性與效果提升,使護膚更加安心可靠。
天然製造
堅持天然製造理念,選用高品質植物萃取與花卉精華,與科學完美結合,為肌膚帶來溫和滋養,讓護膚過程更加安全,實現由內而外的健康美肌。
產地美國
全系列產品均來自美國,遵守當地嚴格製造標準,確保每一瓶產品都具備卓越品質,為全球消費者帶來安心護膚體驗。
由專業皮膚科醫生測試
經由專業皮膚科醫生測試,確保成分溫和、安全,適合各種膚質使用,幫助調理肌膚問題。
含有機成分
Pearl de Flore 的產品含有機成分,採用植物萃取,結合有機護膚配方,為肌膚提供溫和有效的滋養,同時減少化學刺激,讓護膚更加安全健康。
不用動物進行實驗
堅持不用動物進行實驗,秉持道德與環保理念,專注於研發對肌膚友善且環境友好的產品,守護動物權益與生態平衡。
看看其他消費者是如何看待 Pearl de flore 價格高昂的吧!
Pearl de Flore 作為高端護膚品牌,儘管價格不低,卻依然憑藉卓越品質和效果,吸引了眾多護膚愛好者的關注與喜愛。
不妨看看其他消費者的評價,從他們的親身體驗中,或許能找到這款品牌為何能成為護膚市場佼佼者的答案!
終於找到符合我膚質的產品
找尋適合自己膚質的產品真的像一場漫長的冒險,我試過無數產品,有些太油膩,有些完全不保濕,甚至有些還會讓肌膚泛紅或長痘,每次都懷著期待,結果卻不如人意,讓我一度懷疑自己是否能找到真正適合的產品。
直到某天,我發現了一款和我的膚質完全契合的護膚品,它的質地輕盈,吸收迅速,塗上去沒有負擔,卻能讓肌膚感覺到前所未有的滋潤與舒適。
這一刻,我才真正明白找到適合的產品是多麼重要,它不僅調理了我的肌膚,更讓我對護膚充滿了信心。
舒緩了我的細紋
我的細紋問題一直讓我很困擾,尤其是在眼周和嘴角,笑起來時特別明顯,讓我感覺膚況不再年輕,我嘗試過許多護膚品,但效果始終有限,直到最近使用了一款專為抗皺設計的產品,這才真正帶來了改變。
使用大約一週,我驚喜地發現細紋開始變得不那麼明顯,肌膚看起來更為平滑有彈性,最讓我開心的是,這款產品不僅舒緩了細紋,還讓膚質整體變得柔嫩細膩。
產品質地輕盈不會有厚重感
一直以來,我對護膚品的質地非常挑剔,因為厚重感總讓肌膚增加負擔,甚至容易出現油膩或悶痘的情況,直到我找到這款質地輕盈的產品,才真正感受到什麼叫「無壓護膚」。
第一次使用時,它的質地像絲滑的乳液,輕輕推開就迅速吸收,完全沒有黏膩感,讓我的肌膚感到清爽又舒適,即使在炎熱的天氣裡,也不會覺得悶熱或厚重,反而帶來一種清透的保濕效果。
感到物超所值
起初我對這款產品的價格有些猶豫,畢竟市場上也有許多看似功能相似但更平價的選擇,但經過一段時間的使用,我徹底改變了想法,現在只覺得它真的是物超所值。
使用這款產品後,肌膚狀態有了緩解,膚質變得水潤,細紋也逐漸舒緩,每次塗抹,它的細膩質地和溫和感受都讓人愛不釋手,這樣的效果是我之前未曾體驗過的。
除了消費者真實體驗,也看看其他部落客的說法吧!
看完前面幾位使用者的心得後,如果你還想聽更多人對 Pearl de Flore 的真實感受,那麼美妝部落客的推薦一定能為你提供更多參考。
接下來,我們將分享三位知名部落客的親身經歷,看看他們如何評價這款備受矚目的護膚品牌。
Lulu 愛分享 : 膚質越來越年輕動人
Lulu 在體驗其他公司推出的美容儀器時,偶然接觸到了 Pearl de Flore 的護膚產品,第一次試用便被它的保濕效果和淡雅的花香所吸引。
使用這款精華霜後,她發現即便是在寒冷的季節,產品也能為肌膚提供出色的保濕效果,穩定肌膚狀態,乳液般的輕盈質地讓她無論是睡前保養還是日間上妝時,都能輕鬆使用,不會感到厚重負擔。
吳娃娃 : 無法挑剔的保養品
在冬季來臨之前,吳娃娃決定為肌膚進行一次大換季,以應對寒冷季節帶來的乾燥挑戰,在 Pearl de Flore 專櫃體驗多款產品後,她最終選擇了 2  款產品,作為冬季護膚的全新搭檔。
經過一段時間的使用,吳娃娃發現肌膚狀態與以往不同,不僅變得更穩定,乾燥和脫皮問題也明顯減少,肌膚更加水潤細膩,上妝時也服貼自然。
Laura : 肌膚保養也能這麼簡單
Laura 與 Pearl de Flore 的邂逅源自一次專櫃體驗,當時一抹優雅迷人的玫瑰香氣深深吸引了她,在得知這香氣來自 Pearl de Flore 的玫瑰系列後,她毫不猶豫地購入了三款基礎護膚產品。
儘管看似簡單的保養品,但其成分與效果完全超乎她的期待,朋友們驚嘆她在成為媽媽後,依然能擁有健康明亮的膚質。
看完本文後,若對於 Pearl de flore 價格的介紹想要進一步的了解,歡迎到原文查看更多:Pearl de flore 價格高昂合理嗎? 1 篇文告訴你 Pearl de flore 的魅力!
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imarkettomo · 3 days ago
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沒讀大學可以考警察嗎?
在一個小鎮上,有位年輕人名叫阿明,他從小就夢想成為一名警察。雖然他沒有上大學,但他從未放棄這個夢想。阿明每天都在社區中幫助鄰居,積極參加志願活動,展現出他對社會的責任感。最終,他報名參加了警察考試,憑藉著堅持與努力,成功通過了考試,成為了一名優秀的警察。這告訴我們,沒有大學學歷並不代表無法實現夢想,只要有熱情與努力,任何人都能成為社會的守護者。 文章目錄 沒讀大學也能成為警察的真相與機會 警察考試的基本要求與流程解析 提升競爭力的實用建議與準備策略 成功案例分享:非大學畢業生的奮鬥故事 常見問答 總的來說 沒讀大學也能成為警察的真相與機會 在當今社會,許多人認為只有擁有大學學位的人才能進入專業領域,尤其是像警察這樣的職業。然而,事實上,沒有大學學歷的人同樣擁有成為警察的機會。許多警察機構��學歷的要求並不嚴格,重點更在於應聘者的能力、品德和對社會的責任感。 首先,許多地區的警察招募條件…
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wangwill · 1 month ago
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友多聞的Line及FB群友
H:檢視Line友290,群組近40,FB有219人。另IG,脆,X,微博。傳訊息每日咚咚響,家人說睡不著,那就靜音。熟識的人加入,傳則照收,不因內容而拒之,收者眾,願看則看,有空要回再回。互相體諒,不離不棄。「三人行必有我師焉」,所傳各式各樣,照單全收。尋網路經史子集,二十四史。看眾人傳資訊,擇其趣而傳之,共享互利。願收則收,喜回則回,注意禮節,一天廿四小時,一個忙字,比古代皇帝,日理萬機還忙。歲月虛度,人生虛度。擊壤歌:「日出而作,日入而息;鑿井而飲,耕田而食。帝力於我何有哉!」身體顧好,三餐吃飽,理財做好。其他陸地要跑,海天要飛要行船,甚至上太空,有錢擲千金,没錢則顧好三餐,各憑本事。能力小的宅在家(看報,看電視,上網,寫日記,人名錄,追憶錄及寫作,有空散散步,累了睡睡覺。),能力大的環遊世界(體力及金錢能負荷者)。人生小節不必在意,心情愉悦才是大事。
明董其昌在畫訣說「讀萬卷書,行萬里路。」已用Line(1.4G及FB(1.5G)可加好友上限5000也是合起來上萬,但手機容量要大。行走網路江湖,手機內建1TB算中等。有用,没用,擇其可用而留之,無用留著待時。不必計較太多!感謝加入者及讓我加入者,快樂散佈,娱樂共享!20241223W1
網路字典
友多聞
好朋友當具有正直信實,見識淵博的條件。語本《論語.季氏》:「友直、友諒、友多聞,益矣。」後亦指人的個性正直誠信,見識淵博。《漢書.卷三六.楚元王劉交傳.贊曰》:「豈非直諒多聞,古之益友矣。」
三人行必有我師焉
出《論語. 述而》:「三人行,必有我師焉。 擇其善者而從之,其不善者而改之。」 比喻到處都有值得學習的對象,應勇於向人請益,取長補短。
可透過LINE互相聯絡的其他用戶,稱為「好友」。 好友的人數上限為5000名,將其他用戶加入好友後,即可透過以下方式與對方用戶互動。
FaceBook好友數量是有限制的,滿5000後就不能加了,但是當我們的帳號打開關注選項後,這個數量是沒有限制的。 其實所謂的5000個好友,是指的雙向好友,這個和微信的好友不太一樣。 當我們的帳號打開關注選項後,這個數量是沒有限制的。
維基文庫
擊壤歌本作品收錄於《古詩源》《文心雕龍‧時序第四十五》梅註:「《帝王世紀》:帝堯之世,天下太和,百姓無事,有老人擊壤而歌曰:日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力何有於我哉!」
姊妹計劃: 數據項
日出而作,日入而息;
鑿井而飲,耕田而食。
帝力於我何有哉!
讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數,於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。
宅男
宅男,是台灣的網際網路文化興盛後,對日本用語「御宅族」重新定義,扭曲原本含意並經約定俗成後,創造出的新詞彙。連同「宅女」,於2012年正式收錄進權威性的漢語工具書《現代漢語詞典》[1],不分性別的對應詞是阿宅。
讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數,於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。 我一直很喜歡一句話:讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數。
「讀萬卷書,不如行萬里路」,人除了要吸取課本上的知識外,還要到世界各地去旅行,開拓視野,以增廣見聞。
「讀萬卷書」原意是:讀書是為了進京趕考,以實現金榜題名的人生理想;「行萬里路」原意是:步入仕途,以實現忠君報主的人生理想。
努力多讀書,多學知識,讓自己才學過人;所學的知識要跟實際結合,才能真正發揮作用,提倡「學以致用」。
網路資料
明‧董其昌《畫訣》:「畫家六法,一曰'氣韻生動'。'氣韻'不可學,此生而知之,自然天授。然亦有學得處,讀萬卷書,行萬里路,胸中脫 去塵濁,自然丘壑內營立成鄄鄂,隨手寫出,皆為山水傳神矣。 後世據此典故引申出成語「讀萬卷書,行萬里路。」
維基文庫:
畫禪室隨筆/卷二
 畫禪室隨筆
畫訣
编辑
士人作畫當以草隸奇字之法為之,樹如屈鐵,山似畫沙,絕去甜俗蹊徑,乃為士氣。不爾,縱儼然及格,已落畫師魔界,不復可扌求藥矣。若能解脫繩束,便是透網鱗也。畫家六法,一氣韻生動。氣韻不可學,此生而知之,自有天授,然亦有學得處。讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營,立成鄄鄂。隨手寫出,皆為山水傳神矣。李成惜墨如金,王洽潑墨沈成畫。夫學畫者,每念惜墨潑墨四字。于六法三品,思過半矣。
古人論畫有云:“下筆便有凹凸之形。”此最懸解。吾以此悟高出歷代處,雖不能至,庶幾效之,得其百一,便足自老以游丘壑間矣。
氣霽地表,云斂天末。洞庭始波,木葉微脫。春草碧色,春水綠波。送君南浦,傷如之何。四更山吐月,殘夜水明樓。海風吹不斷,江月照還空。宋畫院各有試目,思陵嘗自出新意,以品畫師。余欲以此數則,徵名手圖小景,然少陵無人,謫仙死。文沈之后,廣陵散絕矣,奈何?
潘子輩學余畫,視余更工,然皴法三昧,不可與語也。畫有六法,若其氣韻必在生知,轉工轉遠。
畫中山水,位置皴法,皆各有門庭,不可相通。惟樹木則不然,雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐,上自荊關,下逮黃子久、吳仲圭輩,皆可通用也。或曰:須自成一家。此殊不然,如柳則趙千里;松則馬和之;枯樹則李成,此千古不易。雖復變之,不離本源,豈有舍古法而獨創者乎?倪云林亦出自郭熙、李成,少加柔雋耳,如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木,不在石上著力,而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊,以為奚囊。
古人畫,不從一邊生去。今則失此意,故無八面玲瓏之巧,但能分能合。而皴法足以發之,是了手時事也。其次,須明虛實。實者,各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處,實虛互用。疏則不深邃,密則不風韻,但審虛實,以意取之,畫自奇矣。
凡畫山水,須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分,有一段之分,于此了然,則畫道過半矣。
樹頭要轉,而枝不可繁;枝頭要斂,不可放;樹梢要放,不可緊。
畫樹之法,須專以轉折為主。每一動筆,便想轉折處。如寫字之于轉筆用力,更不可往而不收。樹有四肢,謂四面皆可作枝著葉也,但畫一尺樹,更不可令有半寸之直,須筆筆轉去。此秘訣也。
畫須先工樹木,但四面有枝為難耳。山不必多,以簡為貴。
作云林畫,須用側筆,有輕有重,不得用圓筆。其佳處,在筆法秀峭耳。宋人院體,皆用圓皴。北苑獨稍縱,故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖,故皆有側筆。云林其尤著者也。
北苑畫小樹,不先作樹枝及根,但以筆點成形。畫山即用畫樹之皴。此人所不知訣法也。
北苑畫雜樹,但只露根,而以點葉高下肥瘦,取其成形。此即米畫之祖,最為高雅,不在斤斤細巧。
畫人物,須顧盼語言。花果迎風帶露,禽飛獸走,精神脫真。山水林泉,清閑幽曠。屋廬深邃,橋渡往來。山腳入水,澄明水源,來歷分曉。有此數端,即不知名,定是高手。
董北苑畫樹,多有不作小樹者,如秋山行旅是也。又有作小樹,但只遠望之似樹,其實憑點綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略,簡于枝柯而繁于形影,欲如文君之眉,與黛色相參合,則是高手。
古人云:有筆有墨。筆墨二字,人多不識。畫豈有無筆墨者?但有輪廓而無皴法,即謂之五筆;有皴法而不分輕重向背明晦,即謂之無墨。古人云:石分三面。此語是筆亦是墨,可參之。
畫家以古人為師,已自上乘。進此,當以天地為師。每朝起,看云氣變幻,絕近畫中山。山行時,見奇樹,須四面取之。樹有左看不入畫,而右看入畫者,前后亦爾。看得熟,自然傳神。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘,神之所托也。樹豈有不入畫者?特當收之生綃中,茂密而不繁,峭秀而不蹇,即是一家眷屬耳。
畫樹木,各有分別。如畫瀟湘圖,意在荒遠滅沒,即不當作大樹及近景叢木。如園亭景,可作楊柳梧竹,及古檜青松。若以園亭樹木移之山居,便不稱矣。若重山復嶂,樹木又別。當直枝直,多用攢點,彼此相藉,望之模糊郁蔥,似入林有猿啼虎嗥者,乃稱。至如春夏秋冬,風晴雨雪,又不在言也。
枯樹最不可少,時于茂林中間出,乃見蒼古。樹雖檜、柏、楊、柳、椿、槐,要得郁森,其妙處在樹頭與四面參差,一出一入,一肥一瘦處。古人以木炭畫圈,隨圈而點之,正為此也。宋人多寫垂柳,又有點葉柳。垂柳不難畫,只要分枝頭得勢耳。點柳葉之妙,在樹頭圓鋪處。只以汁綠漬出,又要森蕭,有迎風搖揚之意。其枝須半明半暗。又春二月柳,未垂條;九月柳,已衰颯,俱不可混。設色亦須體此意也。
山之輪廓先定,然后皴之。今人從碎處積為大山,此最是病。古人運大軸,只三四大分合,所以成章。雖其中細碎處多,要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書,正先得吾意。
畫樹之竅,只在多曲。雖一枝一節,無有可直者。其向背俯仰,全于曲中取之。或曰,然則諸家不有直樹乎?曰:樹雖直,而生枝發節處,必不都直也。董北苑樹,作勁挺之狀,特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲,無復直筆矣。
畫家之妙,全在煙云變滅中。米虎兒謂王維畫見之最多,皆如刻畫,不足學也,惟以云山為墨戲。此語雖似過正,然山水中,當著意煙云,不可用粉染。當以墨漬出,令如氣蒸,冉冉欲墮,乃可稱生動之韻。
趙大年令畫平遠,絕似右丞,秀潤天成,真宋之士大夫畫。此一派又傳為倪云林,雖工致不敵,而荒率蒼古勝矣。今作平遠,及扇頭小景,一以此二人為宗。使人玩之不窮,味外有味可也。
畫平遠,師趙大年。重山疊嶂,師江貫道。皴法,用董源麻皮皴。及瀟湘圖點子皴,樹用北苑、子昂二家法。石法用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法,有小幅水墨,及著色青綠,俟宜宗之,集其大成,自出機軸。再四五年,文沈二君,不能獨步吾吳矣。作畫,凡山俱要有凹凸之形。先如山外勢形像,其中則用直皴。此子久法也。
畫與字,各有門庭,字可生,畫不可熟。字須熟后生,畫須生外熟。
畫源
仿米畫題
仿煙江疊嶂圖
仿米家云山圖
題畫贈徐道寅
題畫贈陳眉公
題董北苑畫
仿惠崇題
題畫
題自畫小景
臨巨然畫題右
仿三趙畫題右
題張清臣集扇面冊
題鶴林春社圖贈唐公有
題橫云秋霽圖與朱敬韜
書小赤壁并題
云海三神山圖
江山秋思圖
云林圖
濠梁秋思圖
煙江疊嶂圖
題天池石壁圖
幽亭秀木圖
孤煙遠村圖
仿叔明畫題
題畫贈俞君寶
臨郭恕先畫并題
寫寒林遠岫圖并題
題秋林圖
跋仲方云卿畫
題畫贈朱敬韜
楚中題畫寄眉公
題山別業畫
自作小幀因題
題畫贈君策
題山莊清夏圖
仿趙令穰村居圖
題仿巨然筆
松岡遠岫為何司理題
又題晴嵐蕭寺
仿大癡畫贈朱敬韜
江山秋思圖
題畫贈何士抑
題曹云西畫
題沈石田臨倪畫
題沈啟南畫冊
題孫漢陽畫石卷
題顧仲方山水冊
題周山人畫
題趙文敏畫
題畫牡丹
題伯玉畫冊
題濟川圖卷后
題孫漢陽卷
題漁樂圖
題畫南陵水面詩意
題畫
題莫秋水畫
題朱云來畫
題倪云林畫
論畫
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