#婚姻制度

[yapphenghui]

“其心必异”的文化理由

失去了宗族的集体认同与保护，接受了上帝（律法／法律）之前人人平等的普世性，人们被迫离乡背井冒险寻找新机遇，在城市里根据兴趣、职业等，学会与陌生人结社合作。这培养了对陌生人的本能信任，降低社会交易成本，形成契约精神、法治观念、天赋人权、民主制度。 意大利法院11月20日经三年审讯后，判处臭名昭著的卡拉布里亚地区（Calabria）207名“光荣会”黑手党成员刑期，从几个月到30年不等，合计约2150年徒刑。关押在全国多处监狱中的被告，通过视频链接聆听法官的判决。卡拉布里亚地区位于意大利靴子形半岛最南端的“靴头”，与状似“足球”的西西里岛相隔着墨西拿海峡，最窄处仅3公里。 黑手党主要横行于西西里与南意大利，他们基本以血缘和地缘结社，跟世界绝大多数社会的传统组织原则——宗族和家族——类似。但在经济更发达的意大利中部和北部，这种传统社会结构却比较弱，主流的社会形式更接近于英法德等先进国家，个…

[chikuri]

選択的夫婦別姓を推し進めようとしている人達が言う『女性が輝ける社会』だの『選択肢が増える』だのは上辺を綺麗に取り繕っているだけの詭弁。各種不便はすでに解消されていてそれを周知させ拡充させるだけで済むのに、どうしても法律を変えなければと躍起になっているのは他に狙いがあると考えた方が自然だ。 仕掛けている人たちの真の狙いは『戸籍制度の廃止』で間違いな��。 『戸籍なんてものは外国にはないのに！』 という人がいるが、まさにその通り。『他国に類を見ない素晴らしい制度』である。 私は自分の家系図を作るため、両親の実家を遡り、お嫁に来た人の実家まで含め、直系で辿れるだけ戸籍を取り寄せたことがある。(郵送だけで申し込み可能) 何の名家でもない、庶民だった父方、母方の先祖双方とも江戸後期まで遡れた。 明治に入ると先祖やその兄弟姉妹が産まれた時間、婚姻日、死亡日、死亡時間まで詳細に書かれていて、存在も知らなかった先祖の息吹を感じることが出来た。 父方の先祖に戦没者がいることもこの時初めて知り、靖󠄁國神社に問い合わせたら御祭神としてお祀りされていることも分かった。 『自分は一人で生まれてきたんじゃない。ここに書かれている人々やそれ以前の何百年、何千年の命のリレーの末に自分が存在しているんだ』 と心の底から感動した覚えがある。 自分の命は自分だけのものではない。ちゃんと大切に生きなければ、と思ったし、そうして繋がった命のバトンを自分が切ってしまったことに心底申し訳ないと思った。 200年近いこうした記録をしっかり残している日本の戸籍制度は本当にすごいと思ったし、子供の夏休みの自由研究で家系図づくりをやらせたら、直接的に命の大切さを説くよりよっぽど心に響くんじゃないかと思う。 今は専門業者もいるようだが、自分で出来るし大してお金もかからないのでこれを読んでいる皆さんには心からおすすめする。

三浦崇子 / X

[monogusadictionary]

帰化をせずに参政権を望み、公務員になりたがる

手術をせずに女性トイレや浴場に入りたがり、戸籍を変えたがる

戸籍を変えずに婚姻制度による利益だけを享受したがる

自ら血を流す事をせずに、平和を望む

裸にならずに裸祭りに���加したがる

都合が良過ぎやしませんか

https://x.com/nipponichi8/status/1761575354773467518?s=46&t=XBYGx0NYt69itB5p-cHcLg

[yu-en]

seoy

私達が友人のまま結婚をして、友人のまま離婚をしたこと、まだ上手に説明ができない。どうして結婚したのか、離婚しなくても良かったのではないか、悲嘆の混じった詰問を何度か受けて、そのたび婚姻制度を軽んじた態度を非難されているような気分になった。私達は最初から「利害が一致しなくなったら離婚すればいい」を合言葉のように言い交わしていて、Sがルームシェアの解消を、私が離婚を提案した時も、お互い異議なく受け入れた。ただ、その後に想定していなかった痛みがあった。キッチンで居合わせたSが突然崩れ落ちるように泣き出した時、自分達の受けた傷の深さを思った。離婚を決めてから私が部��を出ていくまでは、自分がこの先相手と一緒に居ないことを選んだ、��いうのを突き付け合わなければいけない日々だった。

また、離婚は、結婚をする前に想像していたよりもずっと面倒だった。特に離婚協議書の作成に苦労した。法に明るい友人（この人がいなければ諸手続きを完遂することは難しかった、この離婚のエンドロールにspecial thanksが記されるなら、この友人の名前は必ず入る）に相談しながら、共有していた家財をどちらの所有にするか、財産分与をどうするか、別居や退去にかかる費用をどちらが支払うのか、ひとつずつ明記していった。Sは「そこまでしなくても、あなたを信用していますよ」と言ってくれていたが、どちらかといえば私が私を信用できないから作ったものだった。孤独を深めた私達が、どのように変わっていくか、狂っていくか分からない。孤独に蝕まれて化け物になった自分が、Sや、もっと先の自分を苦しめないように、最後の項目に「これ以降、あらゆる権利や金銭を要求しない」という旨の一文を入れた。

それぞれ一人暮らしを始めて大体一月が経ち、あらかたの痛みは引いていった。ただ、放置した小さな傷がいつか膿むのではないかと不安になって、そうならないように傷に関する本を二冊と、『離婚』という小説とを読んだ。今は、遠藤周作の『わたしが・棄てた・女』を読み始めたところだ、とSに話すと苦笑していた。Sとは時々電話をする。話していると、ふと“元家族”を感じることがある。友人と括るにはあまりにも近く、はっきり別れを選んだ分遠く、パースが狂ったような、騙し絵の中にいるような感覚になる。

明日は、一緒に暮らした部屋の退去前の掃除をする。それが終われば、北海道料理をご馳走してもらうことになっている。ルームシェアや結婚をしなければ良かったとは思わない。

偶然だけれど、私達の新しい部屋は、まっすぐ歩いて五分の距離にある。

[kennak]

「佐藤」とかそういう感じの平凡な名字で生まれた。分かりやすいように「佐藤（仮）」とする。 24歳の時に在日韓国人の男性と結婚した。 日本人と外国人が結婚しても名字は変わらない。夫婦同氏は日本人同士の場合だけだ。 私はこれまで通りの日本の氏名で生活してきた。むしろ夫が通称名として「佐藤」を名乗るようになった。生まれた娘の戸籍名も「佐藤」である。 29歳の時に夫が帰化した。 在日韓国人が帰化をしたら名字は自由に決めれる。夫は帰化後の名字に「朴」を選択した。 帰化をしたら日本人同士の夫婦になるので、同じ苗字を名乗らなければならない。 夫と相談をした。私は戸籍上の名字が「朴」になっても、私と娘は夫が今まで使ってきたように通称名で「佐藤」が使えると思いこんでいた。不安はあったが、夫の意思を尊重したいと思った。 そして帰化届の連署人としてサインをした。 私は朴になった。 想像以上に辛かった。 学生時代、在日コリアンの人がクラスメートにいた。日本名を通称で使っていたので在日コリアンであることを知らず、成人式で再会してその子がチマチョゴリを着てるのを見て初めて知ったくらいだ。 だから「佐藤」を通称名で使えると思っていた。しかし、この「通称名」制度は日本国籍の人には適応されない。 在日韓国人の「朴さん」は住民票に通称名「佐藤」を登録できるが、日本人の「朴さん」は通称名「佐藤」を使えない。ただ、旧姓併記の制度があるので、旧姓として佐藤を登録はできる。でも旧姓はあくまで旧姓。 まず日本人だと思ってもらえない。 外国人と日本人が結婚した場合、婚姻届を出すだけで名字は変わらないが、届出をすれば名字を変更できる。しかし在日コリアンと結婚した日本人女性は、ほとんど名字を変更しない。 もし夫がアメリカ人で私が「スミス花子」なら「国際結婚ですか？」と聞かれるが、「朴花子」の場合は「在日コリアンですか？」となる。 　 可哀想なのが娘である。親の都合で佐藤から朴として生きていくことになった。 通常は片親が日本人なら日本の名字になるはずなので、朴の娘は両親とも在日コリアンだと思われている。そして日本国籍なので通称名で佐藤を名乗れない。 娘のクラスメートには在日中国人がいるが、その子は通称名で「張本」みたいな感じの日本名を名乗ってる。娘は日本人なのに朴。 正直、朴として生きていくことがこんなに辛いと思わなかった。差別よりも、自分の日本人としてのアイデンティティを奪われてる感じが辛いんよ。

ある日いきなり名字が「朴」になって辛すぎる話

[leomacgivena]

これが面白くて、キリスト教的な婚姻観が支配的になるまで、日本の婚姻制度は儒教ベースのため、少なくとも上流階級は夫婦別姓だったのだ。夫婦同姓になったのはキリスト教国の制度を採用した明治以降なのだが、何故か左派の間では、この慣習が神道関係者のせいになっているのだ。腹が捩れそうなのだ。

Xユーザーの鳥山仁さん

[fsg-settings]

【FSG设定整合】Sans（红酒）

*讨厌垃圾食品。

*刻板作息，每天充足睡眠。

*有隐藏的酗酒属性，情绪不稳定的时候会酗酒。在会谈中会告诉你因为咖啡并不喜欢所以在努力戒酒。现在一天只会喝半箱。（怪物不会酒精中毒）

*不喜欢抽烟，但情绪很不好的时候会抽。不会用烟斗，偶尔抽的时候就去咖啡的房间里顺一根走。

 

*不习惯短信，喜欢直接打电话。手机的电话簿只存咖啡和同事们的电话，相册里连照片都没有，桌面也是默认的。

*在真结局里女王恢复视力后试图教女王怎么使用手机，尽管他非常不擅长发短信。他们使用的手机是诺基亚大哥大那样的板砖机……

 

*红酒会约你“谈谈”，和他的约会正式说法是“见面会谈”。那时会穿正装西服，外观看起来好像是有肚腩的绅士。从肚子那里能发现他带给你的礼物，他做了一盘蝴蝶面给你。（很好的伪君子）在会谈中他会告诉你一些关于地底的事情。比如：

你有没有察觉到，地底的怪物其实从来没有见过人类。地底怪物对于人类的仇恨是由统治者灌输而形成的，牺牲了如此多的人去为了一个没人真正理解的概念奋斗终生。

“为了地底的繁荣，干杯吧。”

和你碰杯之后……对瓶吹一整瓶红酒。

 

*红酒的更衣间很大，查看更衣室的描述是“充满了精致的手工男人的衣服，属于一个很矮的男人。还有一些年轻男孩的衣服，属于一个很高的男孩。”

*中年人的审美，鞋子只有皮鞋，家里的拖鞋是红色的。

 

*不知道其他时间线。

 

*红酒被“警告不能碰人类的灵魂，会融合掉”，就算曾经见到人类的尸体，也只是学习到让人类活着的方法。

*第一次见到你时，红酒说“按照我对人类构造的了解，我会尽可能让你战斗到仅仅是‘严重的受伤’为止”（因为第一次打烂了失败了）。（具体情况请看“非主要NPC”版块）

 

*红酒的LV非常高，破五位数，但是ATK和DFD特别普通。LV的数值是他害死的人数。他管理的劳改营死了很多人，间接杀死的人数也算进了他的LV。

*使用的武器是魔法枪，藏在魔法骨头里，弹药来自军火商Grillby。在战斗中会高速连射，中间只有一小排空挡需要你来回移动避开子弹。

他的GB发射的炮弹是连射的，速度很快而且反应时间特别短；是大范围爆炸的，会占据很大范围的行动范围框，连射的炮弹有很多重叠区域，没有安全区；战斗中的行动范围框是俯视的（记录里说会画一个示意图，但是我并没有看到相关图片）。他说：

“我不想杀了你…运输一个人类灵魂风险太大了，我只想让你严重受伤。”

*在对战中不会自称是“~~的Sans”。

*你每次HP1时，你会在监狱醒来，这时你总能看见教你越狱的纸条“我帮你把笼子每格中间都隔了一条锯开了”“我把钥匙给你了”是咖啡写的小纸条。

*他会宽恕你是因为你手上有咖啡的小纸条，这时他会问你“为什么你有my great Papyrus的字条？”他觉得咖啡终于有朋友了……因此他不会逮捕你。但是他会让Alphys逮捕你，他自己下不去手，让下属做。

 

*对Undyne、Alphys很好，因为是同事；对女王也很好，会谈笑聊天。

*控制狂和独裁政客，所有的官员都把女王和民众中间架空掉了，可能几乎在女王外的最高地位上。他想出了Flowey的粮票－金币兑换的政策（这部���的内容在“在Flowey”版块有具体解释）。

*他只对体系忠诚，谁做王都一样，但他尤其喜欢女王，利用女王失明干他自己想干的事情。对他而言保护体系就是保护弟弟。

 

*无所谓民众的性命，他需要的是这个国家的正常运转，无论你杀谁，他都不会在乎。在平息叛乱平民的时候会酌情长时间关押审问或者当场击毙。

*在NE中，如果只杀除了红酒之外的人，酒会表扬：

“你作为士兵更加熟练了！”

但如果杀死了Alphys，他会稍微不高兴一下：

“你想替代她的职位？你还差得远呢。”

（还有部分与红酒相关的内容在Alphys的板块中有提及）

你杀死女王之后：

“我有一千种女王驾崩之后的统治方法，我不介意一个一个试哦。”

GE中他会使出全力：

“你杀死的人太多了…”

 

*红酒不能审判你，只能在战斗中途被你暗算死。在GE中“宽恕”红酒就是砍掉他的小腿，确保他不会阻拦自己前进。这个情况下红酒会疯掉，进入暴君结局。

→他疑心重重…哪怕是追随者他都不信，一旦有上位者就立刻秘密地降罪枪决，用尽一切手段维护自己的统治。

→身上装备的是装甲义肢。这样的羞辱比死亡还要痛苦，拉扯着他变成一个固执、满腔怨恨而且自我中心的人，开始否定任何与人类有关的事情。

→在这个结局中他可能把咖啡囚禁起来了，怕他在自己不在的地方出事。无尽的过度保护，病态的爱。因为他的种种暴行，咖啡不再与他交谈

 

*小时候见过船夫。在TE结局见过船夫之后再回去见酒，酒：

“哎呀，你见过了我的老朋友，很可怜的一个人。

“ *Wink* 我在你这个年纪的时候就认识他了…你想知道我怎么认识他的？你还是不知道的好。”

在NE/GE杀了船夫，酒：

“你做得不错，实验自己的武器是每个士兵最原始的欲望！”

*认为NTT是一个很好的机器，符合他价值观的东西。把他看做很好的“物品”而希望拥有一台。酒：

“他用民众更能接受的方式达到了我们的目标，真是精良的机器，机器做到了魔法做不到的事情，这场革命真是了不起。”

 

*不是慈母型是严父型，如果叫了咖啡却不出来他会生气。不出来吃饭晚上就别吃了，会把吃的��掉。但是半夜会在咖啡房门口留个面包。

*红酒为咖啡做了很多事情，但是他从来没问过咖啡的想法，认为自己已经充分明白了咖啡的想法，咖啡只是一个不懂事的青少年而已。不成熟的想法完全不想听。以为了国家和家人奉献感到自我满足的哥哥。

*在咖啡非常非常难过的时候会说：

“你是男子汉啊，遇到问题比起徒有悲伤一定要自己面对。”

但是不问咖啡为什么伤心。

（在“有关咖啡的自杀”版块中也有相关内容）

 

*如果和红酒说“我想和你结婚”，会得到“这种政治婚姻我要请示去女王哦”的回复。态度太低贱的结婚对象他完全没有兴趣，他喜欢“能自己照顾好自己”的人。

 

（关于红酒过去的其他内容，请看“Gaster与红酒、咖啡”版块，以下都是细节补充）

*红酒的成长阶段：幼年/监禁/红领巾时期（咖啡的培养皿时期）→青年（国王和女王的内战）

*（根据聊天记录，这段不确定是否保留）红酒是Gaster亲生的孩子，精子来自精子库，不知道父亲是谁（同类怪物是没有生殖隔离的，所以是一个骨架怪物。）

*以前他对Gaster的称呼一般是Gaster/科学官（对外）/妈妈（偶尔的私人情况）。

*小时候经常被Gaster关禁闭，最开始当兵的时候不肯杀怪物会关很久，有了咖啡之后也会因为庇护咖啡或者顶撞母亲被关一两天。最后一次太生气了把门砸了（这个时候红酒已经成年了），因为Gaster之前说要拿咖啡填核心炉，自己又莫名其妙被关了起来了，红酒大概猜到要发生什么了。填炉之前还有身体检测，给他提供了一些时间。在这时候就已经产生了杀死Gaster的念头。

*最后的成人礼不是杀了弟弟，而是弑母。成人礼合格之后彻底变成了一个怪物。

 

*他逼疯了Asgore。（具体内容请见“皇室一家的过去”版块）在PE结局中他会问Asgore“还记得我吗？”，Asgore说不记得，红酒说“那就好。”

*红酒会二话不说立刻通过攻击/射击击倒来自其他au的骨兄弟。如果人们知道另一个世界存在，那必然构成威胁。

相关图片

（红酒的约会服装）

（红酒与Chara的一段对话，大意是红酒说：“哈！您的运气真不错，他，同您说了话吧？他受了自闭症影响，不怎么说话，就连我出面也少有什么言语。您一定是特别的人。”）（翻译来自聊天记录截图）

[gupaooooon]

結婚の自由をすべての人に。日本における同性婚訴訟、同性婚法制化に向けた訴訟。名古屋高裁判決。

今回も他地域に続けて明確に、名古屋高裁から“違憲判決”（同性婚を認めないことは憲法違反である）が出された。よかった。前回の東京に続いて、さらに踏み込んで、今回は“パートナーシップ制度”ではなんの平等にもならないことにもしっかり言及していて、ほっとした。

しかし、毎度言及しているが、司法が真っ当さを示しても。差別主義の自民党/公明党が延々と政権をとる国。自民/公明/維新/国民民主という最低最悪な差別主義勢力がどんどん強まってる国。最悪である。しんどい。

引き続き、更に、市民が抗議を続けなければ。何も変わらない。怒りしかない。

そして、これも何度も何度も書いてきたが、差別主義の自民党を熱烈支持して、SNSで人種差別や女性差別やLGBTQ差別に大盛り上がりしてる、醜悪な差別主義者のクリエイター達の漫画やアニメやゲームやラノベが。日本版コミックスゲート、日本版ゲーマーズゲート、日本版Qアノン（日本では“表現の自由戦士”などと自ら名乗っていたり、多数が“暇アノン”と呼ばれる陰謀論者となっている🤮🤮🤮）でしかないクリエイターの作品が。海外のオタク達に賞賛されたり、 クィアフレンドリーな作品かのように喜ばれてたりすること。毎度毎度、ほんとうに虚しくなるよ。

[ilitereese]

苏解后，禁止圣诞树成精

是甜的，但是个人感觉一般，于是就扔在这里了( •̥́ ˍ •̀ू )

“星期六政府团建，你要去吗？”伊万诺夫坐在弗拉基米尔对面，随意翻动桌上的文件。

弗拉基米尔低头签字：“小年轻参加的活动，我去了他们反而放不开。”

“德米特里会去，你要是不去的话就算了。”伊万诺夫云淡风轻，带着点可惜的意味。

弗拉基米尔合上笔盖，终于抬头看他的这位对于情感问题有着独特见解的朋友：“很明显吗？”

伊万诺夫暗自腹诽：能不明显吗？一个月有三十天，您老人家愣是连续三十天凑到德米特里面前问人家要不要搭车——在对方也有车的情况下。为了维护弗拉基米尔脆弱的自尊，伊万诺夫摇头：“不明显，是我联想能力丰富。”

总之弗拉基米尔同意周六参加团建，伊万诺夫事了拂衣去，深藏功与名。所以弗拉基米尔追求德米特里难道不够明显吗？已经连续被拒绝搭车请求的弗拉基米尔开始考虑起了扎破德米特里的汽车轮胎的可行性，大概会为他们本就不融洽的关系雪上加霜。

每天中午十二点，弗拉基米尔都会热情地端着饭盒邀请德米特里与他共进午餐，但是最后能够留在德米特里的办公室的只有饭盒里的小蛋糕，弗拉基米尔则被拒之门外。

下午六点，斯莫尔尼宫则会上演这样的对话。“亲爱的德米特里·阿纳托利耶维奇，您打算坐我的车回家吗？我知道一家味道不错的餐厅，或许我们可以去试试。”“不用了，谢谢您。”

德米特里的同学们——以安东为首，对弗拉基米尔明晃晃的骚扰行为义愤填膺，一个个拿出期末周预习课文的状态翻阅法律条文，誓要维护德米特里的人身安全和精神健康。

于是最终弗拉基米尔被俄罗斯未来的优秀律师们判处了诸多罪状。德米特里指着加黑加粗的“性骚扰”看向他的同学们：“这是为什么？”或许在他上班摸鱼的日子里，俄罗斯民法对于此条有了更为细致的规定，德米特里如是想。

安东则是同情地向德米特里解释：“你是beta，自然闻不到办公室里面弗拉基米尔的信息素。”一种侵略性的、红酒气味的信息素。

对信息素敏感的omega已经养成了在进德米特里的办公室之前先给自己来一针抑制剂的良好习惯。简直是令人发指。鲍里斯补充对弗拉基米尔恶行的评价。但是弗拉基米尔投喂的小蛋糕着实符合德米特里的胃口，加之信息素不会给他带来任何困扰，仁慈的法官阁下决定暂时搁置对弗拉基米尔的审判。

“说不定他只是释放善意的方式错了。”他太天真，对所有人都抱有一种莫名的善意。

所以他被康斯坦丁忽悠着去参加星期六的团建活动。也没有什么特别的。炫彩夺目的灯光，震耳欲聋的音乐，摇晃着冒出气泡的酒杯，以及热闹的人群。

德米特里礼节性地在开场时轻抿酒杯，用酒精微微浸润嘴唇，而后便坐在酒桌后的沙发上，看少年意气，酒桌上猜拳争论。他不排斥喧嚣，只是觉得有点无聊，人生苦短，他倒是宁愿回家多看几份文件。

在他打算告辞的一瞬，弗拉基米尔踩着点走进酒厅，森绿色西装搭配酒红色领带，像是一棵装饰得极好看的圣诞树，与一身休闲服装的众人格格不入。他忽而又不着急离开了。

弗拉基米尔自然带着歉意向大家说明情况：他的车在路上抛锚了。

德米特里专注于弗拉基米尔令人眼前一亮的搭配，全然没有注意到弗拉基米尔已经走到他身旁。

“为表歉意，我先敬大家一杯。”弗拉基米尔是对着桌上的人说话，眼睛却只看向德米特里。

桌上没有倒满香槟的酒杯，他低头附在德米特里的耳边轻声说了些什么，在德米特里点头后便顺手举起他手中的酒杯，一饮而尽。随之而来的是寂静。

站在边缘处的安东开始考虑给弗拉基米尔判处死刑的可能性，他旁边的伊万诺夫则赞美弗拉基米尔在解决情感问题上略胜他一筹。其余的人当然抱着看热闹的心态默契地不出声打扰。背景音乐行至高潮处，人声复起，掩盖尴尬的局面。觥筹交错，只不过人们都把注意放在弗拉基米尔与德米特里身上。不断有人试图与德米特里碰杯，然而弗拉基米尔替他举杯，笑盈盈地喝下一杯又一杯。

“季玛不胜酒力，诸位好意由我代劳。”啧，你看见天上飘着的粉红色泡泡了吗？康斯坦丁戳了戳鲍里斯。

鲍里斯戴上了墨镜。没有啊，这天空可太天空了。

其实在座的倒也没有什么坏心，不过是弗拉基米尔的同僚看见这棵不懂风情、万年难得开花的铁树在今日孔雀一般开屏有些惊奇，德米特里的同学痛心于他们的季玛竟然与一位前克格勃关系甚好，在苏联笑话中频繁露面的克格勃能是什么好人。

不管怎么样，此次团建活动也算是圆满结束——如果它以促进索布恰克的政府官员交流为目的的话。

所谓“家家扶得醉人归”，没喝醉的负责搀扶喝醉的回家，德米特里负责弗拉基米尔，合情合理。

圣彼得堡的冬天，偏偏还是深夜，街上除了德米特里与弗拉基米尔大概再也没有其他人。大概还有被风卷下来的枯叶。弗拉基米尔比德米特里高，喝醉的��又死沉，德米特里本以为要费点力气才能扶起弗拉基米尔，谁料肩上的人却轻飘飘的好似一只蝴蝶。

“您没喝醉。”德米特里忽而停下。

弗拉基米尔倒也不装了，他确实舍不得把全身重量都压在德米特里身上，见被挑明，他倒是松了一口气，只是仍有疑问：“季玛怎么知道我没醉？”

“我扶过喝醉的科斯佳。”德米特里尚在脑中思索如何用恰当的形容词描述那种感觉，却被弗拉基米尔打断：“可是他有两个——”弗拉基米尔比划了一下：“至少三个我那么宽。”

他悲愤地离开德米特里的肩膀，虽然从东德回来后他确实疏于身材管理，但也不至于沦落到与康斯坦丁做比。他气鼓鼓地坐在公交站台的长椅上，决定一分钟不理德米特里。

“为什么装醉，嗯？”德米特里蹲在弗拉基米尔膝前，与他平视。弗拉基米尔没有看手表，他猜测六十秒不过一刹，他的心脏可耻地加速跳动，在德米特里蓝色的眼睛流淌进他绿色的草原时。

他握住德米特里放在他膝上的手：“因为喜欢您呀，想要和您多待一会。”

圣彼得堡国立大学的法学教授处理法律相关文件时总是游刃有余，在感情问题上却缺乏经验。他与弗拉基米尔相识不过一月，确实无法理解突如其来的表白。

“之前的事是我的错，我会对您负责的。”弗拉基米尔说得诚恳。

德米特里反而一头雾水，这都是哪跟哪的事，他们原来认识吗？

弗拉基米尔把德米特里拉到长椅上，开始讲述他的故事。

错在弗拉基米尔。

1989年春的某一天，季节原因，alpha与omega的激素水平随气温上升而上升。弗拉基米尔与德米特里在东德的小酒馆里一见如故，并在事后展开深入交流。换言之，处于易感期的弗拉基米尔在酒精作用下标记了好心扶他回酒店的德米特里，这是他犯的第一个错。他本来能够补救，问题在于，第二天早上被遗忘的任务忽而在他脑海浮现，他只能不告而别，这是他犯的第二个错。临走前，他留下左口袋里的马克而非右口袋里的名片，这是他犯的第三个错。

被短暂性遗忘的记忆潮水一般涌入德米特里脑中，好像确实有这么一回事来着。问题在于德米特里是beta，弗拉基米尔无法标记他。弗拉基米尔带给他唯一的困扰便是德米特里用原来购买唱片的钱垫付两个人的房钱，他的毕业之旅留下了一个不圆满的句号。仅此而已。

“所以您不必这样。如果您一定要赔���些什么，一张唱片就够了。”

他给了弗拉基米尔一个台阶，可惜有人不想下楼。弗拉基米尔从口袋中拿出精致的小盒子，单膝下跪：“我可以向您求婚吗？”

“为什么？”

“因为喜欢。”

“我已经解释过了。”

“可我还是喜欢您。”

他做了带着德米特里洗去标记的打算，包括后续赔偿等等。时代是开放的，弗拉基米尔自认不是勇立潮头的弄潮儿，于他而言，婚姻不应该是追求标新立异的工具。尽管他与德米特里一见如故，但是和一个陌生人互换戒指还是过于轻率。

可是那天下午，太阳悬挂在电线中间，整栋教学楼被涂成灿烂的暖色，他推开索布恰克办公室的门。德米特里站在某盆快要死去的植物前，掀开枯黄的叶片，低头浇水。他似乎嗅到了植物中阳光中生长的气味，又或许清水不止浸润白色瓷盆中黑色土壤，也滴滴答答地在他心间下起下雨。他本是不信一见钟情的，好在他与德米特里不算初见，二见倾心也是可以理解。

德米特里似乎不记得他了，但是没有关系，在索布恰克未曾注意的地方，他与德米特里握手时多停留了两秒：“请多指教。”

弗拉基米尔知道他会被拒绝，来日方长。

“如果我说，我是从一个月之前开始爱您的呢？”

弗拉基米尔并不气馁，他把那个精致的小盒子塞回口袋，又坐到德米特里身旁。“不是因为愧疚，季玛，是纯粹的爱——那天您和老师说枯死的植物只要照料得当也会复生，我想，复生的还有我。”

晚风清凉，吹遍弗拉基米尔的四肢百骸。他怎么可能会被几杯香槟搅乱思绪，他总是清醒，德米特里是无关理智的另外一面。

德米特里在听远处车轮震起地面碎石的声音。难怪他觉得弗拉基米尔眼熟，原来是故人。他又想起了那盆经他之���重新枝繁叶茂的植物——弗拉基米尔有着绿色的眼眸，弗拉基米尔穿着绿色的西装。

时间太短，就连他自己都不明白感情究竟在那一刻变质，他默许弗拉基米尔每天定时出现，以及中午的小蛋糕和冬雨过后依旧盛放的红玫瑰。“瓦洛佳，”德米特里轻声唤他，“我没有拒绝您。”

北境高寒，国度广袤，每个俄罗斯人都有自己不可侵犯的领地。可德米特里的办公室俨然是弗拉基米尔的第二个办公室，两个人一起加班到深夜也是常有的事。而后是星光与月光同辉，弗拉基米尔替他关闭所有灯光，剩下窗外路灯用微弱的光煨着黑暗中的斯莫尔尼宫。

你看，事情总是会有转机的。

弗拉基米尔只在此刻怀��自己是否喝醉，他似乎在德米特里的额头留下一个吻，又似乎没有。他应该再多喝几杯伏特加的，为了庆祝他的泛喜草抽出新的枝条——他没有告诉德米特里，那盆快要枯死的植物实际上来自于他。

“您听说过泛喜草吗？青鸟会在春天衔着一支泛喜草送给我的心上人，连同它青色的尾羽。”

弗拉基米尔无意打趣索布恰克，只是他与德米特里重逢那日，索布恰克确实穿了一件崭新的藏青色外套。

德米特里轻笑，“我喜欢您绿色的西装。”

他们错过了最后一班公交车，于是沿着长长的街道，踩着路灯未曾眷顾的地方往德米特里的住所走。路是沉默的，人也是。德米特里走在前面，弗拉基米尔跟在后面。他手心出汗，不停转动口袋里的小盒子，德米特里只是不拒绝，他贪心，想要更进一步。德米特里穿过一条没有路灯的小巷，德米特里的头发被风吹乱，德米特里上到二楼，他在楼下，目送德米特里的背影高大着远离。

“您不打算上来吗？”弗拉基米尔即将转身之际，德米特里忽而叫住了他。

弗拉基米尔仰头看去，怎么会有一轮明月站在德米特里身后，德米特里趴在五线谱一样的栏杆上。

“我在等您邀请我。”

“好吧，亲爱的瓦洛佳，我邀请您走到二楼，然后和我一起回家。”

弗拉基米尔装作一棵圣诞树，站在楼下，双手喇叭状靠近嘴唇：“您还没有告诉我您是什么时候喜欢上我的。”

四周太空旷，格子间内灯光熄灭，或许只有弗拉基米尔与德米特里尚未入眠。

什么时候开始喜欢弗拉基米尔的？德米特里没有答案，但是没关系，他们还有多少美好的日子，可以共同去探索。

弗拉基米尔不屑于一阶一阶地去见德米特里，那样，他的喜欢会铺满楼梯。他只是研究片刻整栋公寓的外部附件，而后攀着水管翻上二楼。他解开了西装扣子，于是风吹开他的衣服，绿叶一样的他降落在德米特里面前。

德米特里随意拉起弗拉基米尔的酒红色领带，卷在两指之间，“我带您回家。”

他速度不快，弗拉基米尔不必费力跟上，他只需要克制住想要拥抱德米特里的冲动即可。

今夜月色真美，风也温柔。

第二天，整栋公寓楼都在流传这么一则恐怖故事，目击者声称他看见了一棵一米七左右的圣诞树沿着水管爬上了二楼。

故事终于传到德米特里耳中，对此，德米特里微微一笑，不置一词。

“因为苏联解体后，禁止圣诞树成精。”德米特里解下弗拉基米尔酒红色的领带，替他换上另外一种颜色的领带，而后踮脚附到弗拉基米尔耳边轻声解释为什么他不���穿着这样一身向他求婚。

弗拉基米尔本想辩解，只是左耳一热，连带着脸红。他僵了半边身子，任由德米特里动作。

天朗气清，宜求婚，不宜cos成一棵圣诞树吓人。

[moko1590m]

職業としての売春は、古くから存在する。職業とは、ヒトのみが行う社会的かつ文化的営為であり、富・付加価値の交換により形作られる経済活動の手段としては、売春は人類最古の職業の一つでもある。 現代の売春とは取引契約に基づくものであり、売春の歴史とは売春仲介の歴史でもある[5]。また、売春という職業が成り立つ為には、貨幣経済の浸透と、家父長制や嫁取り婚が成立していないといけない[要出典]。ヨーロッパでは古代ギリシャ以降になる。 古代 →「公娼」を参照 史上初めて管理売春すなわち売春を国家の登録制度のもとに管理し、公認したのはギリシャのソロンといわれ、国家によって女性の奴隷を「購入」し、「ディクテリオン」という売春施設へといれた[6]。ローマ帝国でも売春仲介業者は法的な認可をうけ、届出をするだけでなることができたため、売春は広く行われていた。しかしローマがキリスト教徒の迫害をやめ、それを国教としたことをうけて、売春を禁ずる法が登場する。ユスティニアヌス法典は、売春仲介業者の責任を問い、売春婦たちを「不幸な運命から救いだす」ことをうたう画期的なものであった[7]。 キリスト教が普及するにつれて、売春を含めた性の問題はすべて宗教の領域で扱われるようになる。キリスト教は売春はおろか婚姻生活以外での性交渉を禁止した。一方で国家は売春の禁止と公認を繰り返してきた。公序良俗を保つためであり、税収を確保するためであった。中世に入ってキリスト教の影響はさらに強まり、例えば、シャルルマーニュの勅令は売春の完全な禁止を謳っている。こちらは業者へは少量の罰金刑を課し、売春婦を「みだらな女」として広場で鞭打ちに処すなど重い罰を規定している。 近代 このように近代まで、国家は売春を両義的なものとして扱っていた。登録制度という公認であっても女性を監視し縛り付けるものだとする「廃娼論」が出現するのは20世紀以降のことである[8]。そして「醜業ヲ行ハシムル爲ノ婦女賣買取締二關スル國際協定」が1904年に採択され、「醜業ヲ行ハシムル爲ノ婦女賣買禁止二關スル國際條約」が1910年に制定され、1921年に国際連盟によって「婦人及児童ノ売買禁止ニ関スル国際条約」、1933年に「成年婦女子ノ売買ノ禁止ニ関スル国際条約」がそれぞれ採択された。さらにそれらの協定や条約を統合する形で「人身売買及び他人の売春からの搾取の禁止に関する���約」が1949年に国際連合によって採択され、1951年に発効した。 現在、フランスの社会史学派、アナール学派の研究によれば、売春は逆にキリスト教によって誕生したと論じている。本来、男女は対等であったが、キリスト教の「弱者である女性は、保護を行う男性の支配を受けなければならない」という教義から家父長制が強力になり、支配される性としての女性が誕生した、という考えである。[要出典] 日本 →詳細は「遊女」を参照 阿部定が最後に勤めた遊廓大正楼（兵庫県丹波篠山市） 万葉集に掲載されている歌の解釈から、この時代から日本でも売春は行われていたと考えられる。ただし、古代の記録に見られる売春は、都周辺に限られており、地方における実態は不明である。日本において職業としての売春が成立するのは、中世後期の室町期以降である。平安時代に至っても、さらには鎌倉期においても、妻問婚がメインであり、貨幣経済と男性優位の家父長制や嫁取婚はいまだ浸透していなかった。平安時代と同じく母方の父が優位という執権政治の形態が続いていたことからも明らかである。座や町衆などによる市の支配の確立と、惣領制や嫁取婚が成立するまでは、職業としての売春は広がりを見せなかった。 売春は神道において、巫女によって行われたこともあった[9]。鎌倉時代には巫女を養っていた多くの神社や寺院が破綻し、生活の糧を求めて旅に出る巫女が現れ「歩き巫女」と呼ばれるようになった。巫女は主に宗教的なサービスを提供していたが、売春とも広く関係していた[9]。 安土桃山時代に豊臣秀吉が大坂道頓堀において、遊女を一箇所に集めた遊廓を作って以後、江戸時代でもこうした遊廓を設置した。特に吉原遊廓、島原遊廓、新町遊廓は三大遊廓と呼ばれるほどの隆盛を誇った。ただし、遊廓などではいまだ女性の「神」性視が行われ[独自研究?]、遊廓は非日常の空間であり、世俗の法律が通用しなかった。吉原の監督官としての武士も、武家出身者ではなく忍者出身者が行い、公儀とは距離を置いた[要出典]。江戸幕府は、江戸および関東八州については、公的に売春を認めつつ[注釈 3]、散在する遊女屋を特定地域に集合させ、1617年（元和3年）、日本橋葺屋町界隈に遊郭の設置を許可し、吉原遊廓とし、この他の地での売春を禁じた。この禁を破って売春がなされる場所を岡場所といい、その遊女らは、後任の吉原におけるものと異なり、私娼であって取り締まりの対象とされた。私娼は発覚・奉行所などに捕縛されると、新吉原��女郎として3ヵ年の年季奉公が科せられ（公事方御定書[11]）、そのような女郎は「奴女郎」と呼ばれ最下級の扱いを受けた。このように、建前上は、吉原以外での売春は禁じられていたが、岡場所は江戸時代を通してところを変えながら存続し続けたし、特に、近郊の品川宿、内藤新宿、板橋宿、千住宿など、近郊の宿場町の宿屋では、泊り客に飯盛女と称した私娼の斡旋を行っていた。 1958年（昭和33年）4月1日に売春防止法が施行され、赤線も廃止されソープランドとして残る（神戸福原） 明治維新以後もこのような遊廓は存在していたが、転換点となったのは1872年（明治5年）である。この年、マリア・ルーズ号事件が発生し、大日本帝国政府はペルー船籍の汽船船内における中国人（清国人）苦力に対する扱いを「虐待私刑事件」として日本の外務省管下で裁判を行ったが、この裁判において被告側より「日本が奴隷契約が無効であるというなら、日本においてもっとも酷い奴隷契約が有効に認められて、悲惨な生活をなしつつあるではないか。それは遊女の約定である」との主張が為された。 この主張に対して、特命裁判長を務めた神奈川県権令大江卓は「日本政府は近々公娼解放の準備中である」と公娼廃止の声明を発し、1872年10月2日、芸娼妓解放令が出された[12]。これにより、女衒による遊女の人身売買は規制されることになったが、娼婦が自由意思で営業しているという建前になっただけで、前借金に縛られた境遇という実態は変わらなかった。 また、この時期に数多くの女性が女衒の斡旋により、日本の農山漁村から東アジア・東南アジアに渡航し、遊廓で働いた。こうした海外渡航した女性たちは「からゆきさん」と呼ばれた。このように世界への渡航を手配した、女衒として有名な人物に村岡伊平治がいる。 第二次世界大戦後の1946年（昭和21年）、日本の統治を担当していたGHQは公娼廃止指令を出し、女給による売春を行う赤線を除いて遊廓は廃止されることになった[注釈 4]。 また、1955年（昭和32年）最高裁判所は、売春を前提とした��借金について『公序良俗に反するものであるとして無効』とする判例を確定させた[13]。さらに、上記「人身売買及び他人の売春からの搾取の禁止に関する条約」を批准するための国内法である売春防止法が1956年（昭和31年）5月に公布、1958年（昭和33年）4月1日に施行され、これによって赤線も廃止されることになった。 これら赤線地帯にあった店は、その後も小料理屋やトルコ風呂（現：ソープランド）などと名称を変え、���理売春や勧誘・斡旋などの売春助長行為ではなく、個人の自由意志での性行為の場所を提供する、という法令に抵触しない範囲で営業を行っている。なお、トルコ風呂の名称については、トルコ人留学生・ヌスレット・サンジャクリが厚生省（現：厚生労働省）に名称変更の訴えを起こし、名称がソープランドに変わった経緯がある[注釈 5]。 →詳細は「ソープランド § 改名問題」を参照 各国の概況

売春 - Wikipedia

[watashinooinarisannisawaranaide]

婚姻制度は恋愛関係を国家が認証保証する制度ではない。

Xユーザーの田中けい🇺🇦🇯🇵さん: 「婚姻制度は恋愛関係を国家が認証保証する制度ではない。」 / X

[psyetz]

木村　選択的夫婦別姓が導入されたら、自分の妻が氏を変えたいと言い出すかもしれない。単にそれが嫌なんですよ。「妻に嫌われてるかもしれない」と不安を抱いている夫層が多いから。 酒井　え、そんな理由!?（笑） 木村　そんな理由でも、男性にとっては恐怖だと思いますよ。だって夫婦同姓でなきゃいけないまともな理由なんて、一度も聞いたことがないでしょう。往々にして、表に出せないくらい本音が恥ずかしいときほど、うさん臭い説明になりやすい。（笑）

(中略)

木村　加えて、その不安に共感する支持者も多いと考えている。いずれにせよ、不安を感じているのはこれから結婚する人より、すでに結婚している人たちです。 酒井　まあ、家父長制への幻想というか思い入れが大きいとは思っていましたが、妻子に離反されることが怖いんですね。でも自分が「嫌われてる」という自覚はあるんだ……。 木村　家父長制は、家長が自分の氏のなかにいる人に対して絶対的な支配権を持つシステム。だから酒井さんがおっしゃったことと先ほどの話はイコールなんです。自分の支配下にあるはずの妻が、氏を変えたいと言い出すのが怖い。 すでに結婚していて同氏でうまくいっているなら、他人が別氏で結婚したところでどうでもいいじゃないですか。なぜあんなに頑なに反対するのか。どこかでわがこととして考えているからでしょう。

[spstyleweek]

导则 // SFW主题 // 置顶

每天有 2 个主题可供选择，能以画画、写文、cosplay、动画剪辑、制作歌单等方式参与！

NSFW主题

第一天： 初夜，事后处理

第二天：偷偷/半裸，年龄/体型差

第三天：情债，磨擦play

第四天：性爱影片/镜头play，喜欢的姿势

第五天：对镜play，色情短信

第六天：自定日

第七天：度蜜月，abo

下面列出了主题的解释，以供参考！也可以自由地以自己的方式表达！

♡ 第一天 ♡

初夜：以任何方式失去童贞，彼此的反应会是尴尬还是喜悦呢？

事后处理：拥抱，一起洗澡，处理身上的痕迹等。

♡ 第二天 ♡

情急 / 半裸：他们很急！在派对上、小巷里，还有家庭聚餐时的厕所！

年龄 / 体型差：年龄差距！老师和学生、包办婚姻等等。还有身高差和体型差。

♡ 第三天 ♡

情债：交换服务、礼物，或者还债。比如披萨外卖员和破产、饥饿的男孩这种情况。

磨擦play：磨练、干驼峰等等。

♡ 第四天 ♡

性爱影片/镜头play：为观众或自己直播！其中一个可能是另一个的秘密粉丝呢。

喜欢的姿势：狗式、女牛仔、传教士等等。

♡ 第五天 ♡

对镜play：天花板镜、浴室镜、换衣镜等等。

色情短信：远距离，无论是在工作还是和朋友在一起，什么都可以！

♡ 第六天 ♡

自定日：随便什么！如果你想做些没提到的事情，可以随时把这一天变成你自己的！

♡ 第七天 ♡

度蜜月：长时间的亲密，喝香槟，吃巧克力。

abo：车辙、发情、嵌套、展示等等。

[vespasiane]

白居易

51个

2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首

白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。

2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗

《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。

◆ 一、十年之间三登科第（772—806）

2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写

“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。

◆ 邯郸冬至夜思家

2023/10/20: 我意君心

《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”

◆ 长恨歌

2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

2023/10/21: 仙袂飘飘

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂

如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选��君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。

2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响

李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。

2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了

白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。

◆ 观刈麦

2023/10/21: 南风陇黄

夜来南风起，小麦覆陇黄

2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘

���其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人

顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）

2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之

“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。

2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也

为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也

篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

◆ 杜陵叟

2023/10/22: 善政不能及民者多矣

《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”

2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧

皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不��了。

◆ 井底引银瓶

2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期

白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

◆ 轻肥

2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”

全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力

2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果

一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。

◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）

2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义

对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。

2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也

他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。��览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。

◆ 欲与元八卜邻先有是赠

2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火

“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）

◆ 蓝桥驿见元九诗

2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰

三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。

2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉

元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”

◆ 放言五首并序（选一）

2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

◆ 琵琶行并序

2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

◆ 暮江吟

2023/10/24: 草风沙雨

建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。

◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）

2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣 敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事

元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。

2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒

长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。

2023/10/24: 元白 刘白

大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。

2023/10/24: 朝廷雇我作闲人

《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。

2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，���出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

◆ 勤政楼西老柳

2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春

半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。

2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱

其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”

◆ 采莲曲

2023/10/24: 欲语低头笑

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷

寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

◆ 钱塘湖春行

2023/10/24: 松排山面，月点波心

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

◆ 杭州春望

2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

◆ 除苏州刺史别洛城东花

2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来

小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。

2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期

2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功

杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”

◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。

[kennak]

歴史的には別姓制も単に女が「父の姓」を名乗り続けるということなので、家父長制度下にあるものとしては何ら変わりがないのよね。まあそれはそれとして現代人として婚姻で名前が変わるのは嫌だと言いたいわけよ

[B! 歴史] 夫婦同姓は日本の伝統といえるのか…昔は保守派が｢夫婦同姓｣に反対していたのに今は固執するワケ ｢伝統｣が持ち出されるのは他に正当な理由がないから

[dsbill671012]

年齡：45

身高：178

體重：82上下

居住地：臺北

職業：公職（非軍警消、普通行政職）

星座：天秤

婚姻：已婚/偽單身（因為一個人在台北工作）

興趣：球類運動（主要為籃球、壘球）/美食（偏愛日料、海鮮）/網路穿越小說/追劇/看YT/相聲、 脫口秀/約會（形式不拘）/旅行（偏好北部輕旅行）

武器尺寸：長約16公分/直徑約5公分

武器形狀：下彎

武器特色：適合跪趴式，跪趴式時可頂到亞洲女性的子宮頸、穴口可摩擦G點。

武器持久度：單純抽插可15分鐘以上。

擅長姿勢：女生跪趴式

喜好姿勢：多變化姿勢

偏好方式：前戲不拘，可溫柔、可粗暴、可長久、可省略，但最後一定要狂野抽插才能射出。

堅持原則：不無套、不碰藥、不碰男人、不影響彼此家庭。

特殊性經驗：

  1.人數：2男1女、2女1男、2男2女、多男1女。

  2.地點：電影院、天橋、河濱公園、中研院研究室、學校樓梯間、七星山、網咖包廂、停車場/休息站親子廁所、前公司辦公室、客運上

  3.方式：車震、野外、二人以上、SM、邊開車邊被口、顏射、口爆、肛交

  4.第一次3P：21歲，對方是夫妻檔。

  5.第一次女T：在旅館，瘦T、有刺青、用很多潤滑液，印象很深刻、很特殊

特殊性對象：

  1.身份：人妻、夫妻、情侶、老師、社工、國中同學、妹妹的國中同學、二女彼此是大學同學、  前同事、小演員、管樂團團員、女T。

  2.年齡：最低17、最高54（當時年紀）。

  3.年紀最大差距：大16歲（當時我22對方38）/小10歲（我38對方28）

性經驗人數：50人以上

性癖好：SM/2女1男/安全又刺激的戶外

SM相關：

  1.屬性：非典型S/偏DOM、寵物主。

  2.擅長：羞辱、控制、強制、寵物調。（綑綁、鞭打等其餘方式均有涉獵）

  3.年資：資深業餘，第一次SM情趣及收奴，距今超過20年。

  4.重視：溝通、安全、心靈滿足、開發內心深處、盡量滿足一切慾望。

  5.理解：互相對向的雙方，一個攻、一個受，一個需求、一個供給，雙方在同一個頻道上，彼此 互相尊重、取悅、滿足。

  6.需求對象：生理女性/愛刺激、敢玩、愛玩、以服務跟滿足男人為樂/不拘束彼此/有很多的想法想 體驗。新手及資深均可/樂於溝通。形式不拘。女奴、夫妻奴、綠帽奴均可，但不跟生理男性發生性關係。

  7.底線：沒有道德底線，在安全跟不傷害別人的前提下，只要雙方開心，沒有不能進行的方式。  不進行無法控制的調教，例如會大量出血的切割。不單調非生理女性奴。對非生理女性奴不進行性行為調教，但可以使用工具。

   8.曾有過奴數：5

   9.目前奴數：0.5+0.5，因為對方居住地跟時間上無法時常配合。

   10.偏好調教方式：只要奴願意提出，在安全合法範圍內，滿足一切慾望，就算我不擅長的～我 也會去精進。個人偏好強制高潮、強制排泄、露出、展示、犬調、犬化。

目前需求：

    FWB是最接近我需求的一種形容，沒有固定形式，不彼此拘束，可以長期交流，彼此關心的朋友，但不能只是在網路上交流。具體補充如下：

    1.就是可以約會，約會內容不拘，可以單純碰面，可以調教，可以性愛，重點是看雙方需求跟彼此開心。

    2.在我的框架裡面，我可以任意變形，我的框架很大，不碰毒，不碰男人，不影響家庭，不被 命令調教是我的框架骨幹。

    3.願意陪伴我的人，我會盡力滿足他的需求，當然前提是不能挑戰我的框架。

    4.我是一個孤獨寂寞的人，需要陪伴，需要性，需要滿足感跟成就感，所以我想找一個我能讓他開心，他也可以讓我開心的約會對象。

暗黑變態幻想：（標準的夢裡都有）

    1.參與別人的家庭亂倫

    2.擁有一個廁奴，可以當我的隨身馬桶。

    3.母女檔/姊妹檔/雙胞胎

    4.現喝產婦的新鮮母乳

    5.擁有為我賺錢的妓女奴