#奈良のお寺巡り

[sugabucks]

《秋のおもひで》 久しぶりに、奈良の薬師寺行った。そして塔の改修工事が終わって囲いの無い状態を見るのは…いつ以来？ #薬師寺 #奈良 #奈良観光 #大人の修学旅行 #奈良のお寺 #奈良のお寺巡り (薬師寺) https://www.instagram.com/p/CoZM3BZvDwC/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[sarahalainn]

Sarah Àlainn - Celestial Christmas Concert

サラ・オレイン

~ 天使と天上の音楽 ~

念願だった日本の協会でのクリスマス。

11年目でやっと実現できました。

色々なサライブをプロデュースして来ましたが、どれも特別な思い入れがある中。

今回は1番印象に残るステージの一つになりました。

これをきっかけに、また日本の教会でコンサートが実現できれば幸せす。

個人的にはとても長崎に行きたく、、、チャンスに巡り合えることを祈っています！

では、プロデューサラからのライナーノート。

今回のセトリ。デザインさせて頂きました＾＾

夏のオーストラリアで育ったため、リースのサラは半袖。

寒さにとても弱いものの（昨日のライブでもカイロを貼ってて落ちないかドキドキ）、

クリスマスはやっぱり寒いのがしっくり。

1. Pie Jesu (Andrew Lloyd Webber)

2. Bring the Snow『ムーミン谷とウィンターワンダーランド』

3. Toccata (J.S. Bach) ～ Shchedryk/Carol of the Bells

4. Eternal Rest 『蒼き革命のヴァルキュリア』

5. Eight Melodies 『MOTHER』

6. Hijo de la Luna

7. Airmail Special Xmas Vers.

8. Hallelujah (Leonard Cohen)

9. Andata (坂本龍一)

10. Merry Christmas Mr. Lawrence 『戦場のメリークリスマス』

11. Joyful Joyful / 第九

12. O Holy Night

ENCORE

13. Ave Maria (Vavilov)

14. Silent Night

15. Nessun Dorma

16. You Raise Me Up

海外の協会や大聖堂といえば、キャンドル🕯️

本物はNGとのことで、こちらに。帰って我が家のツリーの下に🎄

今回のサラスタイルは、一番好きな純白。

１部はサラッと見つけた衣装！今回ネックだったのは、パイプオルガンの弾き語り。

普段はもっと高いヒールを履いてパフォーマンスをしているのですが、ペダルがもちろんキツく不可能。

因みに、ペタンコな靴でも試したところ、これもこれで初心者にはとても踏みにくく、多少ヒールがあった方が演奏しやすかったです。

長いスカートも足の動作の邪魔になるため、とても苦労しました。最終的には普段より低いヒール（これで）に動きやすいドレスに出会えました。オープニング、アンコール、エンディングの演出としてバージンロードを歩きたかったため、

それにしてはカジュアルすぎる姿かなと思い、裾が長い素敵なビジューのケープに出会えました。

アンコールではお世話になってる方々のお衣装:

Instagram

Dress: DRESS SALON Lu:Che @dress_salon.luche

Veil: @paradisewest

Hair & Make up: @west_kuboki

アー写でも着てた一点もののヴェールとウェディングドレス。

華やかな衣装も大好きだけど、普段着も含めて、基本一色でシンプルなスタイルが1番好き。

見えにくかったはずですが、アクセサリーには十字架のネックレス。

Sarah’s Angels

チャーリーズ・エンジェルともちろんかけてます。

ピアニストの宮本貴奈さんは色々な意味で今回救いの天使でした！

Soprano/ SAK.

Mezzo Soprano/ 渡辺磨裕美

Alto/ 会原実希

Tenor/ 大山桂佑

エグイアレンジにも関わらず🙇‍♀️サラッと歌われて素晴らしかった👏Bravi!

皆さんのシックな衣装が会場にぴったりでした。

実はAngels’のスタイリングもしてたのですが。。なんと、衣装が間に合わず（本番の次の日に到着＞＜）

いつかまたぜひこちらも着て一緒に歌いたいものです！

では、音楽のもう少し詳しい編成や演出について。

聖なる場所で、今回はとても分かりやすいテーマとメッセージがあったこともあり、

MCを最小限にし、音楽中心のコンサートに。

アルバムやテレビと違って、コンサートでは自分の思いを自由に語れる貴重な場なので、

基本話せる時は話したいですが、今回はより音楽に集中できたため（ツアーでは毎回MC＝ー「笑い」に命をかけていますw）、こういうコンサートも続けたい。

1. Pie Jesu (Andrew Lloyd Webber)

Takanaのクリスマス・アドリブから始まり、イエスキリストを讃える一曲へと繋がる。

色々な作曲家のPie Jesuがありますが（Faureフォーレのも好きで迷いました）、アルバムに収録されてることと、京都音舞台での思い出もあり（お寺でのPie Jesuなんて、日本の神は心が広い）、Andrew Lloyd Webberバージョンに。

皆さん驚かれたかもしれませんが、後ろから登場し、キャンドルを灯し、歌いながらバージンロードを歩きました。

教会の大きな十字架✝️を見ながら歌う感覚。

色々な感情が心に重く、深く、宿る。

2. Bring the Snow『ムーミン谷とウィンターワンダーランド』

クリスマスは基本違和感と寂しい思い出しかなかったですが（夏のオーストラリアで、クリスマスを祝わない家族）、

昔からクリスマスソング・キャロル・讃美歌が大好き。とても嬉しいことに、オリジナルのクリスマスソングを歌わせて頂いています。それも、憧れのムーミンの。映画『ムーミン谷とウィンターワンダーランド』で英語版と日本語版で主題歌を歌わせて頂くクリスマスの奇跡が起こりました。

そんなムーミン一家も、クリスマスはお祝いしません。

クリスマスが何なのかすら、知りません。

でも、「クリスマスさんがやって���る！」

人と勘違いしてる？

ツリーの飾り方も分からず独特。テッペンには薔薇。

そんなムーミンは、何よりも大事なクリスマスのメッセージに気づきます。

そんなハートフルなクリスマスソングを教会でも歌えるなんて。

年に一度しか使えないと思ってゲットした鈴は、今日も大活用。

3. Toccata (J.S. Bach) ～ Shchedryk/Carol of the Bells

さあ、ここからが難関。思いだすだけで冷や汗。

人生初のパイプオルガン演奏。弾き語り。そして途中で指揮。

本来予定してなかったのですが、教会の下見に行った時、オルガンを見て、これは演奏してみたい！、と燃えてしまいました。

どの楽器もマスターするのに難しいですが、その中でもパイプオルガン奏者にはリスペクトしかありません。

ピアノ、チェンバロと違って、鍵盤が三段階。それぞれ音色は違いますが、その音色をさらに左と右横にあるストッパーで調整する。演奏中引っ張ったり押したり大忙し。シンセも昔から好きだったので、感覚が似てて、音色を選べるのはとても楽しいです。演奏してる間は別問題ですが＾＾；そして、私にとって何よりも困難だったのはペダル。ペダルも鍵盤になっているんです！ひ〜

エレクトーンの経験もないので、シクシク家で妄想練習。手書きの鍵盤。

あるピアニストがピアノがなくて紙の鍵盤で練習したという都市伝説を聞いたことがあったけど、

本当だったかもしれない。

最初はオルガンソロのみ予定してて、何が良いかなと思って、冗談で「バッハのトッカータとフーガニ短調BWV 565」なんて！と言ったら、ピアニストの塩入俊哉さんが、「それで良いんじゃない」と真面目に答えられてから、やることになっちゃいました（塩入さん、体調回復されて、元旦でお会いします＾＾）

どうやって鍵盤を弾きながらペダルを踏んで歌うのだろうか。。。練習ができないため、

今回はずっと足を見て演奏するしかない。

そのため、普通のマイクではなく、ヘッドセットをお願いしました。

ここで合唱が登場したらカッコ良いなと思い、バッハからウクライナの新年の曲「Shchedryk」、別名「Carol of the Bells」（ホームアローンやテーマパークでもよく流れるクリスマスの定番）に繋がる。

ペダルを踏んでない時は指揮。オルガンが大きくて見えにくい位置でしたが、さすが聖歌隊、

Sarah’s Angels見事について来ています。

「Carol of the Bells」　「鐘のキャロル」というだけに、パイプオルガンにも鐘があるので、このチャイム��ペダルと鍵盤でもONに。

今回は合唱のアレンジをさせて頂き、こちらも燃えました。

GLORIA CHAPELだけに、アレンジに「Gloria」（讃美歌）も取り入れました。

ウクライナ語、早口英語（合唱お見事）、脳みそがフル回転に働かされる一曲でした。

足元の動画をとってあとで見返してみると、おそらくこの姿勢で筋肉痛になったかと。

YouTubeにアップしました！

動画編集に苦戦。いくつかのカメラが音と映像がシンクしない。多分カメラの位置とホールの響きの影響も？

また、見返して思い出したのは、音のディレイ。特にオルガンは、鍵盤を弾いてる時と、実際に聞こえてくる音とズレがあります。ゆっくりなところは大丈夫でしがた、早いパッセージは心臓バクバク。

【LIVE】Shchedryk Carol of the Bells /Pipe Organ, Voice & Choir｜Sarah Àlainn サラ・オレイン | パイプオルガン弾き語り

＜初！パイプオルガン弾き語りinウクライナ語+指揮🎄＞

4. Eternal Rest 『蒼き革命のヴァルキュリア』

ここでやっと普通のMC。

次からは合唱メインの選曲へ。

今回リーダーのSAK.に合唱についてご相談させて頂きました。SAK.とのご縁はゲーム音楽のコンサート。

そんな繋がりもあり、一番最初に合唱とやりたい！と浮かんだ曲は、ゲーム音楽でした。

私の歌のデビューは光田康典さんのゲーム音楽『ゼノブレイド』の「Beyond the Sky」。

よくライブで歌わせて頂いている大切な楽曲。SEGAの 『蒼き革命のヴァルキュリア』でもコラボが実現。

ラテン語で英語で作詞させて頂き、とても好きな世界観。でも、ライブでは一度も歌ったことがありません。

レコーディングでは自分の声を何重に重ねたセルフ・クワイヤー。

ループするようなラインでもないため、ルーパーでも一人でライブでは歌えません。

今日までは！

合唱のおかげで、やっと生でこの歌が届けられる！テーマも「Requiem（レクイエム）」なので教会にもぴったり。

ゲームの中では死神の歌なので、プレイヤーとしてはあまり聞きたくない曲かもしれませんが＾＾；

さらに、この曲は完全にアカペラ。オリジナルと同じように表現できた喜び。

アカペラが大好きで、合唱の皆さんにまたハードルが高い曲を２曲目に持って来たのにも関わらず、Bravo！

正面向きながらの指揮。

5. Eight Melodies 『MOTHER』

ルーツのvgmが続きます

ご縁があり、作曲家のChip Tanaka（田中宏和さん）の前で彼の作品をいくつか演奏する貴重な機会がありました。私が最初にプレイしたゲーム機はGAME BOY(ゲームボーイ）。唯一入ってたゲームがDr. Mario。今でも完璧に覚えてるあのチップチューン。それがまさかのChipさん作曲。そんなDr.MarioとRPG『MOTHER』をご本人の前で演奏させて頂く夢のようなステージがありました。

その時はサラカルの編成だったため、歌とヴァイオリンはルーパーを使ってました。

この名曲をSt. Paul’s Cathedral Choirが歌われてるバージョンをサラジオでも以前お届けしましたが、

これぞ教会で聞きたい一曲！ゲームでは８つのメロディーが物語のキーとなるのですが、アレンジバージョンには英語歌詞がつきました：

Take a melody, simple as can be

Give it some words and sweet harmony

Raise your voices, all day long now, love grows strong now

Sing a melody of love, oh love…

作詞：Linda Hennrick

作曲：鈴木慶一さん/Chip Tanaka

簡単なメロディーをとって、歌詞をつけて、

優しいハーモニーを当てて、

声をあげて、愛のをメロディーを共に歌おう。

何とも純粋な美しい歌詞。。。

以前のループも生かしつつ、合唱とピアノ演奏を加えた教会バージョンにアレンジ。

Chipさんに映像を送らなければ〜年末は休めるのだろうか＾＾；

今回は出番が短かったですが、ここでサラ・オリジナル八ヶ岳カリンバが重要なところに登場。

シンプルなメロなので、これもいずれ皆さんとカリンバで演奏するのが夢です＾＾

6. Hijo de la Luna

合唱がミステリアスなピアノアドリブの中ゆっくり去っていく。

ガラッと雰囲気を変えて、不思議なスペイン語の世界へ。

スペイン語は話せないので、早口言葉がとても難しい一曲です。

子供の時ラジオでも流れてたヒットで馴染みがある一曲なのに、大人になってから歌詞の意味を知り、びっくり：

かなりダークです

当日のセリフをそのまま:

『母といえば、息子が欲しかったお月様の話、ご存じでしょうか？

ある女性の望みと引き換えに、息子を手にした、お月様

女性は望み通り、夫をもらった。

でも、その間に産まれた子は、夫と違い、肌色が真っ白だった。月のように。

あまりの怒りに、夫は女性に怒り、最悪な結末に。

お月様は、こうして母になった。

「お月様、腕がなくて、あなたはどうやって息子を抱くの？」

「三日月になって、息子を揺らすのよ。」

Hijo de la Luna 月の息子』

やっぱり怖い。

ヨーロッパで大ヒットしたMecanoの名曲。オリジナルがとにかくカッコ良い。

Takanaからお借りしたシェーカー（振り方、角度によって音が変わる！欲しい）も登場。

音楽的にはシンプルに１番、サビ、という構成ですが、違和感がある転調があったり、

演奏してみると意外とミスしやすい（そして目立ちやすい）、難関な曲。

7. Airmail Special Xmas Vers.

今回のセトリからカットされそうになった一曲。

でも、リハで試しに一回Takanaとやってみて、これはやっぱり入れなきゃとcome-backしたジャズナンバー。

「天上の音楽」とはかけ離れたイメージだけど、普段のライブなら元気に盛り上がる・アップテンポな曲が入ってからの重ための曲の流れを意識してるので、やっぱり息抜きできる一曲が必要。

炭水化物好きでもたまには野菜を挟んだほうが良い、的な？

ただ、中々息する暇もない、かなりのアップテンポで音かずが多い一曲。

以前ハマジャズで急遽この曲をやることになり、必死にElla Fitzgeraldの音源を完コピ。

バンドが初めて歌ったと信じてなく、嬉しくも複雑な（嬉しい）ライブでした。あんなに必死に歌を覚えたのは初めてです。

ヴァイオリンでは速い曲はたくさんありますが、歌はどうしてもバラードが多く、

こういう一曲を待ってました！

クリスマスネタをあちらこちらにアドリブで飾っていく。

さすがJazz出身のTakana。刺激されて、色々湧きでくる、セッション！

ちょうど次の曲のセットチェンジもあるので、ここで会場に降りました。

ワンピ＋ヒールが低いと本当に簡単に動き回れる〜

Airmail Specialと並んでYoasobiさんの「アイドル」が同じ部類のもの。癖になる。

続きはPART 2 で!

[lierrelearns]

春日東西両塔跡 春日塔跡は春日大社の一の鳥居を入った参道の左側 (現在の奈良国立博物館構内) に、東西に並ぶ2基の塔跡である。神仏習合思想にもとづいて神社にも仏教の塔を建立した代表的遺構であり、両塔のありし日の偉容は多くの春日宮曼荼羅に描かれている。 西塔(現在地より西へ約90m)永久4年(1116)に関白藤原忠実により造営され、東塔(現在地)は鳥羽上皇の本願により保延6年(1140)に建立された。そのため西塔は"殿下の御塔"、東塔は"院の御塔"と称されていた。ところが治承4年(1180)に平重衡の南部焼打にあって焼失し、相次いで再建されたものの、応永18年(1411)の雷火にあって再び焼失した。その後は再建されることなく今日におよんでいる。 両塔は、1965年(昭和40)の発掘調査によって規模や構造が明確になった。その規模は興福寺五重塔とほぼ同じであり、高さ約50m、初層の一辺長約8.6mで、東塔の初層には裳階がつけられていた。また塔の南正面には複廊を築いて数門を設け、東、西、北の三方には一辺約100mの築地をめぐらしていた。 奈良国立博物館

東塔跡　(東より　1965年発掘時) 西塔跡　(西より　1965年発掘時)

現在地 東塔 西塔

春日宮曼荼羅　部分　(奈良市南市町自治会蔵　鎌倉時代　重要文化財)

Vocab 春日 （かすが）Kasuga 東西 （とうざい）east and west 塔跡 （とうあと）ruins of a tower 春日大社 （かすがたいしゃ）Kasuga-taisha 参道 （さんどう）road approaching a shrine 構内 （こうない）premises, grounds 神仏習合 （しんぶつしゅうごう）Shinto-Buddhist syncretism 建立 （こんりゅう）(act of) building (temple, monument, etc.) 遺構 （いこう）(archaeological) remains ありし日 （ありしひ）the olden days, days of yore 偉容 （いよう）dignified/majestic/imposing appearance 宮曼荼羅 （みやまんだら）shrine mandala 永久 （えいきゅう）Eikyuu era (7.13.1113-4.3.1118) 関白 （かんぱく）chief advisor to the Emperor 藤原忠通 （ふじわらの・ただざね��Fujiwara no Tadazane 造営 （ぞうえい）building (a temple, palace, etc.) 鳥羽天皇 （とば）Emperor Toba （じょうこう）retired emperor 本願 （ほんがん）Amida Buddha’s original vow/Primal Vow 保延 （ほうえん）Hoen era (4.27.1135-7.10.1141) 殿下の御塔 （てんかのみとう）Tenka no mitou 称す （しょうす）to take the name of 治承 （じしょう）Jisho era (8.4.1177-7.14.1181) 平重衡 （たいらの・しげひら）Taira no Shigehira 南部 （なんぶ）southern part; the south (of a region) 焼打 （やきうち）setting on fire 焼失 （しょうしつ）destruction by fire 相次いで （あいついで）one after the other, successively ものの although, despite the fact 応永 （おうえい）Oei era (7.5.1394-4.27.1428) 雷火 （らいか）fire caused by lightning 及ぶ （およぶ）to befall, to happen to, to go on (for, until) 発掘調査 （はっくつちょうさ）excavation, dig 規模 （きぼ）scale, scope, plan, structure 興福寺 （こうふくじ）Kofuku-ji 一辺 （いっぺん）side of a geometic shape 裳階 （もこし）pent roof (below the true roof of a pagoda, etc.) 複 （ふく）multiple 廊 （ろう）corridor, passage, hall 築く （きずく）to build, construct 設ける （もうける）to set up, establish 築地 （ついじ）mud wall with a roof 巡らす （めぐらす）to enclose (with), surround (with) 自治会 （じちかい）neighborhood council 蔵 （ぞう）possession, ownership

[nyantria]

　中村氏は新型コロナのさまざまな問題点について、１時間４０分ほど語った。２１年６月２４日の「新型コロナワクチンの接種中止を求める嘆願書」提出以来の自身の活動について「当時は風当たりが強かった」と振り返った。読売新聞の連載『虚実のはざま』やＮＨＫの番組『フェイク・バスターズ』などで自身の言説が「デマ」とされたことに触れ、「今は違う。多くの人が少しずつ気づき始めている。これから多分、もっと研究されていくだろう」と展望した。

　主催が宗教団体であることについて「初めて。皆さんにお伝えしたいことがあった。マスクや社会的距離の確保に対して、宗教家の人に立ち上がってほしかった」と吐露した。「旧約聖書では病気イコール汚れと捉え、病人は隔離すべき対象だった。新約聖書では病人も神の愛に生きている人と解釈した。これは宗教家として理想の姿」と評じた。

　しかし、「オンライン礼拝」や「洗礼水鉄砲」などの奇行が実施されていたことを紹介し、「公衆衛生上の対策に宗教界の権威が一方的な考えを表明することは信者に大きな影響及ぼす」と警告。ローマ法王が「コロナワクチンは道徳上の義務」と宣告したことや、ロシア正教会も「ワクチンを打たないことは罪」と発言したことを問題視。ただし、「ワクチンは悪魔」との観念が根強く、接種率は低いまま。「信徒は偉かった」とたたえた。

　「病気の流行とプロテスタントの発生は密接な関係がある」と切り出し、「１４世紀にペスト（黒死病）が猛威を振るった欧州では、人口の３分の１が亡くなった。マルティン・ルターは避難を拒否し、街の病人や教会員のケアに奔走した。プロテスタントにもこうあってほしい」と希望した。

　１２～１７歳のアフリカ系米国人の４０％以上が未接種であることを伝える記事を示し、「黒人は秘密裏に梅毒の人体実験をさせられた苦い経験もあり、だまされにくいのだろう」と分析した。お寺や教会をワクチンの接種会場に使わせた例を挙げながら首をかしげ、「奈良の大仏は祈りで病気を退散させるため、国家事業として造った。祇園祭は病気払いの祭り。コロナで中止したのは本末転倒」と嘆いた。

　「オンライン法要」の写真を映すと、会場からどっと笑いが起こる。ダライ・ラマが「ワクチンを打て」とチベット仏教徒に促したことを取り上げ、「こうして政治の片棒を担いでいる。本性が透��て見える」と指弾した。

　イスラム教については、大事な金曜礼拝やメッカへの巡礼「ハッジ」を禁止しながらも、イラクやイラン、サウジアラビア、パレスチナ、マレーシアなどでは接種率が低かったことを挙げ、「比較的頑張った」と評価。一方で、イスラム教徒が体に入れてもよいとするハラル認証を「味の素」が受けながら、豚から抽出した酵素を使用していたことが発覚して問題になった「味の素事件」のように、「コロナワクチンがハラルかハラム（摂取してはいけないもの）かの考察があったのか」と問い掛けた。

　ワクチンの権威、ポール・オフィット博士は「ワクチンには中絶時の細胞が含まれている」と明言していることを紹介。「中絶を禁止しているカトリック教会のトップがワクチンを推進していることを問題視しなくていいのか」と提起した。コロナワクチンでも、ジョンソン・エンド・ジョンソンやファイザー社、モデルナ社が中絶した胎児細胞を入れているとするナショナル・ジオグラフィックの記事を示した。

　天台宗は信徒向けの教化紙に「通常ならば使用可能になるまで何十年もかかるワクチンが１年足らずで使用できるようになったことに不安を覚えるのは無理もない」といぶかりながらも、「コロナ禍収束のためには１人でも多くの方の接種が望ましいのではないか」とつづり、接種を促していることを紹介。

　浄土真宗本願寺派は信徒向けの新聞で、「危険性と予防効果を考えて、打つかどうかを個人でも判断する必要があります」と自己判断を促す。

　大本教は、薬剤師でもある出口紅（くれない）教主が「長期の影響への不安が拭えない」と懸念を示し、「正しい食事と適度な運動、十分な睡眠、土、松、梅干しや梅肉エキスの力で免疫力を高めつつ、神に真剣に祈ることが大切」と教示している。中村氏は「正しい。宗教家はこうあるべき」と絶賛した。

　幸福の科学は、故大川隆法総裁が「法話、書籍、楽曲、祈願などにはウイルスを撃墜する力がある」と法話で説き、「コロナワクチンは当てにならない」「信仰心を持つことで免疫力を高め、コロナを乗り越える重要性は増すばかり」と締めくくっている。「正しい。こうあるべき。これが宗教の意義」と中村氏はたたえながらも、「ただし、大川氏は亡くなった。打っていないと思うが、タイミングや『急���』というのは怪しい��と疑問視した。

　この後中村氏は、接種すればするほど新型コロナにかかりやすくなっていることや、マスクに何ら感染予防効果がなく、心身共に弊害をもたらし、服従の印でしかないことを膨大な資料を基に、実証的に説明。大きな拍手を浴びた。

中村医師がチャペルで講演、「（コロナ下で）宗教家たちに立ち上がってほしかった」　2023/07/17

[tutai-k]

旅の記録

12月3日～4���、友人と鎌倉・江ノ島旅行をする。

鎌倉文学館で没後35年特別展、澁澤龍彦・高丘親王航海記の展示があったので、鎌倉へ行こうと計画をしていたところ、友人が声をかけてくれて、ひとり旅でなくなった。

ひとり旅だと、どうしても鳥を探したくなって重いカメラを担いで、ワークマンの服を着て出かけることになる。鳥を撮影するようになってから、文化財を巡るような「旅」とは疎遠になっていた。

旅のルートは、 一日目 北鎌倉・浄智寺（澁澤龍彦の菩提寺）―鎌倉・鶴岡八幡宮/大河ドラマ館/鳩サブレーで有名な豊島屋のカフェ「置石」/クルミッコ/桜貝アクセサリー店/鎌倉文学館 二日目 江ノ島（特にどこという予定は決めずに江ノ島とだけ決めていた）

・北鎌倉　浄智寺 北鎌倉で待ち合わせをした。そのまま浄智寺へ。地図を見なくても、なんとなく歩いて行けばたどり着けた。 人生で一番通っている寺というのは、どう考えても地元の檀家になっている寺だが、そのつぎがたぶん、東大寺だろう。地元の友人とよく奈良へ行くし、奈良は鳥がたくさんいるので、バードウォッチングを始めてからも何かにつけて出かけている。だがその次は？となるとおそらく浄智寺ではないかと思う。 そんなに通っているのに、じつは一度も澁澤龍彦の墓にたどり着いたことがない。浄智寺は、拝観料が必要な文化財としての寺だけれど、檀家もいて、お墓があるのだ。それはつまり、地元のひとびとの暮らしと地���きの場所で、そこを、ただ澁澤龍彦のファンであるというだけの自分が「墓参りに来ました」と言っていいものか、というのをずっと迷っていて、聞けずにいて、見つけることができなかったのだ。 だが今回、どうしても澁澤に報告したいことができたので、澁澤の墓前に立ちたかった。寺の受付のひとに聞くと、わかりづらい場所にある、と言いながら親切に教えてくれた。いままでたどり着くことのできなかった墓前にたどりついて、いろんな報告をした。 澁澤にしてみれば赤の他人が急に墓にやってきて、あなたのファンです、やっとここまで私の人生がたどり着きました、なんて報告をされても知ったことではないだろうと思ったが、人生の一つの区切りとして訪れることができてよかった。矢川澄子は岩波の校正員時代に、龍子さんは芸術新潮の編集者のときに、澁澤と出会っている。 御朱印をもらって帰るとき、そのふたつ前のページが、以前訪れたときの浄智寺のものだった。文化財から足が遠のいている自分を発見してすこし苦々しく思う。

・鶴岡八幡宮/大河ドラマ館 カモメが群れになって飛んでいた。七五三の子供がたくさんあるいていて、成人式の前撮りの人たちもいた。 今期の大河ドラマを見ていないのでついていけるかどうか不安だったが、楽しそうにする友人を見ているだけで楽しかった。映像資料やジオラマ、体験コーナーなど、ドラマを見ていない人間でも楽しめた。舞台セットの時代考証の映像がとてもよかった。 ハトがたくさん歩いている。

・クルミッコ/置石/桜貝のアクセサリー店 前回鎌倉旅行をするときに、地元の友人に「クルミッコ」というお菓子がおいしいと教えてもらった。そのときはお昼過ぎに店舗に立ち寄ったのだが、行列ができていてなかなかお店に入れなかった。「並ぶんだよ～」と言いながらお店にいくと、列ができていない…。もうクルミッコブームは終わったのか？　とお店に入ると……クルミッコ、売り切れていた。まだおひるすぎだというのに。 置石へむかう。エクレアサンドとチョコレートパフェをたのむ。紅茶がとてもおいしいと友人が教えてくれたのでそれも注文する。紅茶はとてもおいしかった。そして……チョコレートパフェ、800円という金額なのにとても巨大だった。エクレアサンドを食べたあとに食べるサイズではなかった。ふつう、コーンフレークがいるところにおそらくは粉砕されたハトサブレが陣取っていて、それがとてもおいしかった。巨大だったが、おいしかったのでつるっと食べられた。 その後、桜貝のアクセサリー店へ行くまでに、鳩サブレー本店にたちよる。鳩サブレーグッズを買う。ここも行列。宿で食べるおやつに矢口餅を買う。大河ドラマに登場した餅らしい。何も知らずに求肥に釣られて買った。 桜貝のアクセサリー店も長蛇の列だった。列に並んでいるあいだ、「桜貝ってわれわれでも拾えるのかな」「由比ヶ浜にいくから打ち上げられてないかな」などと話をしていたら、前に並んでいた人が、「六時半くらいに行くと拾えますよ」と拾った桜貝の写真を見せてくれる。早起きして桜貝探しをすることを誓い合う。 どれもかわいくて迷いに迷って、桜貝のヘアピンを買う。

・鎌倉文学館 鶴岡八幡宮の門前町を楽しみすぎて、文学館が16:30閉館なのにたどり着いたのは16:00だった。高丘親王航海記の展示を見る。こぢんまりとした展示だったし、見たかったのは創作メモだけだったので、そこだけ重点的にみる。三島の影響を感じる部分などある。 リスが木を歩いていた。鎌倉にはたくさんリスがいると警備員さんに教えてもらう。宿までの道すじでもリスがいて、うんこされる。

二泊目

・由比ヶ浜 約束通り6時に起きられたので、6時半に由比ヶ浜に到着する。もうサーファーが海にたくさん入っていておどろく。 桜貝を探す。海で貝を探すときは、一点を見ない方がいい。とはいえ、タカラガイを探すことは得意でも、桜貝用の「目」ではない。一つ目を探すのに苦労する。それでも一つ見つけると目が慣れてぽつ、ぽつと見つけられる。メダカラを一つだけみつけるが、擦れていたので拾わずおいてゆく。桜貝に孔をあけるツメタガイも打ち上げられている。 「朝日曇っているから見えないのかなあ」と言っていたら、背後の山のほうから日が昇る。朝日はいつでも海からのぼると思っていたが、そうでもないらしい。

・江ノ島 江ノ島へ行く前に、クルミッコへもう一度。開店直後にお店に到着したのに、お店のかげまで行列ができていておどろく。ほしかったカンカン入りのクルミッコが買えたので満足する。 江ノ電に載り江ノ島へ。 江ノ島までの道にたくさんお店が並んでいる。家族には「わざわざ江ノ島まで行ってしらすを食べなくても地元で食べればいいじゃないか」と言われながら出かけたのだが、しらすピザは地元にはない。絶対しらすピザをたべたいと言い続ける。 弁天橋から鳥を見る。見たことのない鳥だったのでコンデヂだったが撮影する。帰ってから調べるとカツオドリで、どうして重いからという理由でミラーレス×超望遠を置いてきたのかと後悔する。 江ノ島神社への参道には、貝を売る店がおおくある。夜光貝やナンヨウダカラを見てはほしいほしいと騒ぐ。 江島神社へ到着する。弁財天をまつる神社もある。わたしは弁財天を見つけると必ずお参りするようにしている。弁財天は芸能の神様なので、小説の上達を必ず祈ることにしているのだ。弁財天のお守りももらう。新しい仕事の鞄につけようと思っている。 山頂まではエスカーにのる。エスカー、ケーブルカーのようなものだと思っていたらエスカレーターだった。だからエスカーか……。 参道で行列ができていたタコせんべいのお店が山頂にもある。そこも行列ができていたが、参道ほどではない。生のタコをまるまる一匹、プレスして作るせんべいは、タコをおしつぶすとき、悲鳴が聞こえる。あつあつのを、トンビに狙われながらたべる。 シーキャンドルという展望塔に向かう途中、鳥のような鳥じゃないような鳴き声が聞こえる。近づいていくとリスだった。至近距離でも逃げない。奈良の鹿のように、鎌倉にはリスが多い。クルミッコにリスが描かれていることに納得する。 シーキャンドルにのぼる。眺めがよく、ずっと見ていられそう。富士山がとても近い。わたしたちの住んでいるところでは、富士山は条件のいい冬にしか見られないが、関東では天気がよければそうめずらしくないらしい。 念願のしらすピザをたべる。めちゃくちゃ大きい。鎌倉野菜としらすのピザだった。とにかく大きい。おなかがいっぱいになりながらそれでもおいしいので完食する。はじめてクリームソーダを食べる。おいしかった。窓からは湘南の海だろうか、海と富士山が見える。SUPのひとたちがときどき通り過ぎてゆく。

電車に乗り、友人と別れる。 先週の横浜行きでは売り切れていた崎陽軒のシウマイ弁当を食べる気満々でいたものの、しらすピザが大きすぎて全然おなかがすいていなかった。崎陽軒のチャーハン弁当（シウマイが2コ入っている）と、真空パックじゃない方のシウマイを買う。新幹線で食べるつもりだったが全然おなかがすかなくて、帰りの近鉄電車で食べた。おいしかった。

コロナ禍に入ってからバードウォッチングをはじめ、神社仏閣をまわったり、博物館へ行ったり、素敵なカフェやお土産を探したり、観光地をぶらぶら歩く旅から遠ざかっていたので、今回の旅ではそれができたことがとてもうれしかった。 いつのまにか、旅＝探鳥になっていたけれど、こういう旅を好んでしていたなあ……旅といえば、博物館や美術館を探し、神社仏閣を巡っていたのは、つい二、三年まえのこと。それなのに、なんだかはじめての旅をしたような心地だった。

[kennak]

奈良県警の２０代男性巡査長が奈良西署の拳銃庫から実弾を盗んだ犯人だと疑われて取り調べを受け、うつ病を発症し、休職を余儀なくされたとして、所轄する県に慰謝料など約８２０万円の損害賠償を求めた訴訟の判決で、奈良地裁（寺本佳子裁判長）は３１日、約２９０万円の賠償を命じた。　訴状などによると、県警は２０２２年１月、奈良西署の拳銃庫で保管していた実弾５発を「紛失した」と発表。直前に拳銃庫の点検をしていた男性が疑われ同２、３月、長時間の取り調べで「おまえがやったのは確定してんねんから」「おまえしかおらん」と自白を迫られた。男性はうつ病を発症し休職した。　県警は同７月、実弾はなくなっていなかったと公表。本来より５発少なく配分するミスをしていたのに帳簿の管理や点検が不十分でミスに気付かず、紛失したと誤認したという。当時の副署長ら３人を所属長訓戒などの処分にした。　男性は同８月に提訴し、翌月に復職。県側は和解を求めたが、男性は応じなかった。県側は「一連の対応は大いに問題」とする一方、賠償額を争っていた。

実弾窃盗の犯人扱いで賠償命令 - 奈良県に、巡査長が提訴｜奈良新聞デジタル

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐���幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[moderndays]

Recommended Books 【近代建築】

京博 深掘りさんぽ (小学館文庫 く 17-2)

グレゴリ青山著

京博を100倍楽しめるマンガエッセイ!

京都に生まれ育った著者が、京都国立博物館(略して京博) を丸ごと深掘りする、という斬新な一冊。

第1章は、京博の敷地と建物の話。京博は方広寺の大仏殿の旧境内に位置し、そこには奈良の大仏より大きな大仏があったこと、今でも発掘調査が続けられており、地下からは大仏殿の屋根瓦が発掘されているという話。さらに、京博のシンボル煉瓦造りの建物「明治古都館」の装飾技法についてや、東の庭にある謎めいた石仏群の話など、ツウな話題が次から次へと描かれます。非公開の書庫の内部も詳しく描かれ、京博にいかに多くの歴史的書物や資料が保管されているかを教えてくれます。

第2章は、京博で働く人々を深堀り。博物館には「衛士」と��う職名があり、警備や展示作品の監視をしていること、館内の電気や空調機を監視する環境整備係の日常や、展覧会の企画などを行う学芸部企画室のハードなスケジュールなどが働く人々にスポットを当てます。

第3章では、非公開の文化財保存修理所の仕事に迫ります。日頃知ることができない貴重な内容ばかり。

歩いて、食べる 京都のおいしい名建築さんぽ 単行本（ソフトカバー） – 2022/4/2

甲斐みのり (著), 鍵岡龍門 (写真)

“中に入って、おいしいものを味わえる"

唯一無二の名建築+グルメガイドブック、待望の第2弾!

これは、目と心のビタミン剤。

庶民の視座でアーカイブした京都。

「雅」に誘われ

おいしい散歩に出かけよう!

――(田口トモロヲさん・推薦)

京都では、風情ある街並みの中に、数々の見事なモダン建築がしっくりと溶け込んでいます。

レストラン、ホテル、学校、美術館……。

その用途はさまざまですが、歴史ある美しい建物が、細部まで丁寧に保存・改修されて今もなお、日常の暮らしの中にしっかりと息づいている。

これは、一千年余りの間古いものと共存し続けてきた、京都ならではの光景と言えるのではないでしょうか。

この本では、ドラマ「名建築で昼食を」(池田エライザ、田口トモロヲ主演/テレビ大阪)の原案となった前作『歩いて、食べる 東京のおいしい名建築さんぽ』と同様に、中でおいしい食事・お茶・持ち帰りを味わえる、30軒超の名建築をご紹介しています。

この本と一緒に、名建築やまちあるきを楽しむうちに、さらなる京都の魅力に引き込まれること、間違いなしです!

京都 レトロモダン建物めぐり 単行本（ソフトカバー） – 2021/4/30

片岡 れいこ (著)

★ 明治・大正の文化財から、昭和の老舗喫茶まで。

★ 「古き良き時代」を遺す空間59件をご案内します。

◆◇◆ 本書について ◆◇◆

ふと通りかかった街角。

レトロでモダンな建物や昔ながらの喫茶店を見かけて、どきっとして立ち止まったことはありませんか。

なにか通り過ぎるのがもったいないような気がして…。

本書『京都レトロモダン建物めぐり』には、京都に佇む宝石のような59の建物たちが凝��されています。

数々の神社仏閣、風情ある町家など、和のイメージが強い古都・京都ですが、実は明治・大正時代からの歴史ある洋館がたくさん残っています。

また意外にも、昔から京都の人はコーヒーが大好き。

長く愛されてきた老舗喫茶店もいっぱいです。

この本は読んで楽しめるのはもちろん、まだ知らない素敵な建物に出会うために、実際に持ち歩ける「使って楽しいガイドブック」を目指しました。

気になる建築家の建物ツアーを組んでみるのもいいですし、観光名所と併せてその近くの文化財やお店に寄るのも楽しいはず。

「あのカフェに行ってみたい! 」という気持ちから、建物そのものへの興味が花開くかもしれません。

あなたの建物めぐりの相棒として、好奇心が羽ばたくきっかけとして、自由に使いこなしていただければ幸いです。

歩いて、食べる 東京のおいしい名建築さんぽ 単行本（ソフトカバー） – 2018/6/20

甲斐 みのり (著), 鍵岡龍門 (写真)

クラシックホテルや美術館から、百貨店、ビヤホール、学食まで。

中に入って、「おいしいものが食べられる」とっておきの名建築ガイド

明治~昭和初期にかけて建てられた近代建築をはじめ、東京には、時代に流されない強さを持った素敵な建築がたくさんあります。

ちょっとした週末のおでかけや、日々の合間にぽっかり空いた時間。

そんな名建築を巡る、おさんぽに出かけてみませんか?

いつも何気なく通っていた百貨店や美術館も、建物にまつわるエピソードを知って、細部に目を留めながら歩き、中のカフェやレストランでゆっくりと時間を過ごしてみれば、新たな魅力が発見できること、間違いなしです。

看板建築・モダンビル・レトロアパート 大型本 – 2014/4/7

伊藤 隆之 (著)

明治末~昭和初期の商店街の街並み、看板建築、昭和の看板建築やレトロビル、同潤会や江戸川アパートなどのレトロアパートなど、愛好家が多数存在する昭和物件を選りすぐり、300件以上厳選、大きなサイズで掲載した写真集。

[benediktine]

【【解説】人気漫才のネタにも『奈良県立民俗博物館』休館　知事「価値ないもの受け入れてきたのは問題」学芸員は反論、4万点超の収蔵品の行方は？】 - 日テレNEWS : https://news.ntv.co.jp/n/ytv/category/society/ytef98cb3e181e458ca5fac79fb59a700a : https://web.archive.org/web/20240718012158/https://news.ntv.co.jp/n/ytv/category/society/ytef98cb3e181e458ca5fac79fb59a700a 2024年7月16日 18:02

��{{ (動画省略)図版 1 : 　 　　奈良 博物館の大量の収蔵品で議論　きょうのトップ　同じに見えても1点1点違う�� 　　奈良県立民族博物館Xより　 　　奈良県 山下 真知事　"同様の農機具"を保管し続ける意味というのはどこにあるのかと 　 　}}

　16日から一時休館となった「奈良県立民俗博物館」。休館の理由のひとつにもなっている収蔵品の保管方法を巡り議論となっています。

　人気漫才師「笑い飯」の漫才ネタの元にもなった、「奈良県立民俗博物館」。いま、そのあり方を巡り、議論が巻き起こっています。

　博物館には、大正時代から昭和初期の生活用具や地域特有の農具、昔懐かしい家電などが展示。問題にされているのは、約4万5000点にもなる大量の収蔵品です。

―――奈良県・山下真知事 　　「民俗博物館の中では収まり切らずに、閉校した高校に（収蔵品を）保管している。“同様の農機具”を保管し続ける意味というのは、どこにあるのかと。価値のないものまで求められるままに受け入れてきたことに問題があった」

　山下知事は、こうした状況を問題視し、収蔵品受け入れのルールや、 展示のあり方の見直しを指示。検討が終わるまでの休館を決めたのです。

　しかし、同じような収蔵品に見えても資料としての価値があると、学芸員はいいます。

―――民俗博物館・高橋史弥学芸員 　　「1点1点のなかでも形状が少しだけ違うということがあります。では、その形状はどうして違ったのか。資料というのは複数点おさえておく、そして比較していくことで地域性が分かるという特徴があります」

　一方で、県の側には収蔵品の見直しを指示する以前の問題も。 　 　施設は老朽化が進み、エアコンも故障。現場では、氷柱などで当座をしのがざるをえず、貴重な資料に劣悪な環境を強いる事態になっているのです。

―――山下知事 　　「子供さんぐらいしか、来館者はなかったということなので。展示スペースの在り方についても、併せて休館中に検討する。明確なルールを決めた上で、価値のあるものだけを残して、それ以外のものは廃棄処分するということも含めて、検討せざるを得ない」

―――来館者 　　「現物があって初めて“こういうことなんだ”とわかることがあると思うので、子供の教育にはとても大事だと思う。なくしたらもう二度と取り返せないので」

　貴重な“遺産”は、どこまで残せるのか。奈良県立民族博物館は、2027年度中の再開を目指すということです。

　{{ 図版 2 : 　 　　博物館の収蔵品「廃棄検討」で議論　 　　キシャ目線 同じに見えても1点1点違う　 　　きょうから休館 奈良県立民俗博物館　保存資料4万5000点 一部"廃棄"も検討　 　　エアコン修理できず氷柱で暑さしのぐ　 　　奈良県・香芝市 収蔵品受け入れ検討　 　　県民の提供資料が未整理　 　　資料は博物館に納まる範囲内で 子どもさんぐらいしか来館者はなかった 展示を減らすことも検討 山下真奈良県知事 　 　}}

◆◆◆◆◆◆◆ （取材・解説　田淵菊子記者）

��今日から、この民族博物館休館しているんですけれども、なんとエアコンがなくて、氷で室内を冷やしたり、あとは県民の提供資料が大量にあって、未整理だという現状もあってですね。保存資料約4万5千点のうち、『一部廃棄をしないといけないのではないか』と知事が言っています。

　一部の自治体は、『だったら収蔵品受け入れますよ』とは言ってはいるんですけど、正直、焼け石に水です。というのも、知事は『資料は博物館に収まる範囲のもので、あとはもう廃棄も検討してもいいんじゃないのか』というふうに言っていますし、『子どもさんぐらいしか来館者はなかった、展示スペースを減らすことも検討した方がいいんじゃないか』と一石を投じています。

　{{ 図版 3 : 　 　　博物館の収蔵品「廃棄検討」で議論　 　　キシャ目線　稼げない＝無価値！？ 　 　}}

　今回私が思ったのは、『稼げない文化財って無価値なんですか?』ということを問いかけたいなと思っていて。稼げる文化財しか本当に保存しなくていいんですかというのが、本当に今回全てが残せるわけではないにしても、疑問を呈したいところがあるんです。

　{{ 図版 4 : 　 　　博物館の収蔵品「廃棄検討」で議論　キシャ目線 文化財保護の予算も…　 　　"誇るべき文化" 　　文化財 守るのは誰？　 　　　文化支出額 政府予算に占める割合(文化庁) :: 韓国:1.24% :: フランス:0.92% :: ドイツ:0.36% :: イギリス:0.15% :: 日本:0.11% :: アメリカ:0.04% :: 　 　　保存費用は自分で調達　 　　　国立科学博物館 クラウンドファンディング 標本や資料の保管資金など約9億円調達　 　　　世界遺産 法隆寺 クラウンドファンディング 金堂壁画 調査・研究活動費用 約700万円調達　 　}}

　そもそも日本は、文化財関連予算というのが非常に諸外国に比べて少なくて、政府予算に占める文化財関連の予算というものがわずか0.11%しかないんですね。フランスや韓国と比べると約10分の1ということです。博物館とか文化財の現場というのはどこも本当に資金不足で、あの国立科学博物館ですら、そして世界遺産の法隆寺ですら資金不足で、クラウドファンディング、インターネット上の寄付を募ってようやくしのいでいるというのが現状なんです。

（中谷しのぶキャスター） そうした状況で、どう後世に伝えていくのかというのが課題ですよ��。

　本当に私が今回、政治家の方、知事の方にもお伝えしたいのが、誇るべき日本の文化、日本の歴史と伝統はもう誇りだとおっしゃる方多いんですけれども、そうであれば、廃棄するのは簡単なので、どうすれば残していけるのかという、保存ありきの検討をしていただきたいと思います。

[fkumnk]

奈良、Laravel、春日大社

凍ってる日誌

ツイッターアカウントにログインしていない端末でツイートの個別URLにアクセスするとツイートを表示する事が出来る、という革新的な技術を確立する事に成功。

奈良

様々な説明を省略し、現在奈良市に居ます。

奈良にある春日大社では御本社で毎日朝のお参り(朝拝)を行っていて、一般参拝も受け入れています。　ちょうど早めに近鉄奈良駅に到着したので、陰キャ特有の高速な徒歩で観光客の合間を縫いながら御本社まで参拝に出かけてみました。

本文に鹿は出ません※鹿が居ることは自明であるため

一之鳥居

幣殿前、朝の参拝所の様子。 写真右上が直会殿。 ここで朝拝���行われます。

参拝の様子は撮影できないとのことで写真は無いのですが、城とも寺とも屋敷とも違う、神殿って感じの佇まいで本物のかしこみもうすを聞けたのは感無量です。　朝拝後は、詞に言及されている罪と穢れの現代的な意味合いとの違いについても丁寧に解説してくれたのですが、今思い起こそうとしてもお、思い出せない……　※残念ながらまだまだミステリーハンターにはなれないよう���す。

詞。毎日唱えることで冗長化が行われ続けてきたのかも

その後も神社の方のご厚意で希望者を募り、大社内のいくつかの神社(想像を超えて凄い沢山ある)を一緒に巡りながら各社の縁起や、この地が発祥である燈籠の奉納と歴史について解説して貰えたりなどしました。

ここは事情により昨日遷座されたばかりの夫婦大国社

禁裏の神社が金龍の神社に変わっていく過程、不屈のご利益で財を成す実例が増えていくにつれて財運のご利益に変わっていくとかなかなか興味深いです。　後は現代に至るまでの間に何らかの理由で伝が途絶えてしまってる謎の多い佐良気神社とか、何処となくシンパシーを感じる榎本神社とか興味は尽きないですなー。

謎の多い佐良気神社

割と突発的にノープランで来たので大社の全ては回れなくて、御本殿の特別参拝と、若宮十五社めぐりという、生涯の難所を模した、さ、参拝パック？に挑みます。

参拝は受付で初穂料と引換に十五枚の玉串札を受取り、これを各社に一枚ずつ収めていきます。で、最初の納所で気がついたのですが、札を納めたあと、心を込めてご祈願下さいとあるんですよ。何かこう神様に祈願するような理由が思い付かなくてですね……、自分の事は自分の責任でやるし、自分の事を祈願して出来なかったりしたら神様のせいとかにしてしまいそうだったので、自分ではどうにもならない事象をご祈願しながら15社を巡ってみました。 神様〜🙏

玉串札。 これを1枚ずつ納めて巡る祈願の旅路です。

めぐり終えた証

燈籠 ORIGIN

この辺でタイムアップになり、国宝殿と植物園に心を惹かれながらも、再び高速歩行で観光客の波間を抜け本来の目的地に。

動的片手間ランチ

Laravel 勉強会 in 奈良

これは関西を中心に活動する技術コミュニティWeb App Developer Community in Kansaiが主催で、奈良市では初開催になりました。

僕はLaravel全然分からん勢なので、この機会にチャレンジしてみよっとおもいまして、準備が間に合えばライブコーディングをしてみようと画策しておりました。その結果がこの資料です。

Laravelライブコーディング(しません):発表資料 - Google フォト https://photos.google.com/share/AF1QipM664E79QNh7pqDEFYzBtoOCAxzJrx5eXmp6XmeEYKXu-H3jRRipgR4eXADI00mLA?key=blRBN1lubmxqdUJZYVhLNE9vUUhHcmt5cjNvT1NR

あっ、もう今日が終わってしまう……

この文は船便出港の待ち時間中に書いています。

ウワー、以下ダイエットログ。

Diet

2024-05-25

歩数：26019

徒歩：17.1km

エアロバイク：

朝食：グラノーラ＋低脂肪乳

昼食：和風ツナおむすび、カフェオレ

夕食：コーラ、グレープフルーツジュース、サラダ、鶏肉、だし巻きたまご

間食：ライトミールブロック

体重：未計測

体脂肪率：未計測

内臓脂肪：未計測

Diet VS 懇親会

Round1. コーラとひとつまみのサラダ

Round2. 一片の鶏肉

Round3. グレープフルーツジュース

Final Round. ひと切れのだし巻きたまご

以上です

日帰り

[kachoushi]

星辰選集

花鳥誌　令和6年5月号

令和6年2月号の掲載句より再選

坊城俊樹選

この星辰選集は、私が各月の掲載句の中で、雑詠選・撰集選・さいかち集の成績などに関係なく、改めて俳句としての価値が優れていると判断したものを再度選句したものです。 言わば、その号における珠玉の俳句ということになります。

火蛾ならず此の一灯に逢はざれば　村上 雪 冬菊の色深く差し百度石　岩佐 季凜 枝宮をうづめて木の実溜りかな　尾田 美智子 みなし栗のかなしみを知る女かな　上嶋 昭子 茎漬ける頃かと頻り妻を恋ふ　赤川 誓城 臣虚子を抱き筑紫の山眠る　岡田 順子 奪衣婆の知る猿酒の在り処　渡辺 光子

父を知るをんながつくる菊枕　栗原 和子 凩のやうな漢とすれ違ふ　古賀 睦子 新米と母を抱へて来し夫婦　西村 史子 ツタンカーメン展出て秋の日の眩し　津野 おさむ 無月なほ探しあぐねる夜々の月　齊藤 和加 力士来て冬に入りたる海の街　斉藤 いづみ 鳥獣のなかの一つのきりぎりす　田丸 千種

コスモスの倒れしままに野辺のあり　髙木 和子 穴まどひこの世の未練切れざる目　猪俣 北洞 帰り花華飾の影を持たざりし　田中 惠介 ジャック・オー・ランタンそれぞれの顔と秋　蒼井 音呼 音も香も踏み分けて行く落葉かな　田辺 て津子 月が消え猿酒の泡一つ消え　佐伯 緋路 色鳥に囃されくぐる鳥居かな　小寺 美紀

白秋の黒き乳鋲田安門　草刈 幸風 恋すれば溶ける真砂女や雪女郎　有馬 幸月 倒れても倒れてもなほ秋桜　中澤 風頭 胎動のあれば椿の実の割るる　有川 寛 バザールの空にピザ舞ふ鳥渡る　平山 きみよ 奈良うまし犀角杯に汲む新酒　和田 久鼓 子供食堂巡る子もあり寒し　粟倉 健二

[tenshitsukinuke]

てん し つき ぬけ

👼 「天 使 突 抜」 ⛩️って〜どんな天使⁉️

📝「 天 使 突 抜 」 の由来 -----

「天使」と言えば、羽根の生えたかわいい神の使いのエンジェル を想像してしまいますが、︎ この「天使突抜」の 天使 はそんなロマンチックな話しではなく、日本の歴史的な話しになりますーーー それは、牛若丸(源義経)と武蔵坊弁慶が、平安時代末期 1176(安元2)年に出会った京都のとある神社 → 平安遷都 の 794(延暦13)年に創社の 『 天使の宮 』 ＝ 『 五條天神宮(ごじょうてんしんぐう) 』の 由緒ある歴史的な名前から きています〜！？

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--- 目 次 ---

（１）端的に 「天使突抜」の 要 約

（２）詳しい 「天使突抜」の 解 説

2-1）五條天神宮 と 少彦名命(すくなひこなのみこと)

2-2）豊臣秀吉 の 京都都市大改造

2-3） 天正の地割 の 町割変更 による 縦割り通りの新設

2-4） 天正の地割 による 「天使突抜」 の誕生

（３） ✍️オマケ📝【天正地割の副産物「路地」】

（４���📝参考までに--- 建物疎開、京都の空襲

4-1）建物疎開 の犠牲による 道路幅拡張 の歴史

4-2）京都の空襲 と 原爆投下候補地

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（１）端的に 「天使突抜」の 要 約

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✍️端的に『天使突抜(てんしつきぬけ)』を説明すると、次の① ② ③ になりますーーー

① 『 天 使 』 →

「天使の宮(五條天神宮)」を指す。

その「天使」とは、主祭神:「少彦名命(すくなひこなのみこと、すくなびこなのみこと) 」 の 別名・通称名。

〒600-8459 京都市下京区松原通西洞院西入ル天神前町351番地 に鎮座する、794年 平安遷都時に創社した洛中古参の神社。なお、当時の「五條通」は、現在の「松原通」。

また 中世以来、度々火災に遭い規模の縮小を余儀なくされ、現在の社殿は近時の再建で、1888(明治21)年に今の 幣殿 を再建、 1933(昭和8)年10月に本殿をはじめとした各建造物を改築し、現在に到ります。

② 『 突 抜 』 →

近世(安土桃山〜江戸時代)の京都市中の道路形態の一種。大路や小路の間に新しく通した南北の道路で、あいだに寺社や邸宅などがあって分断されるものを言う。

③ 『 天 使 突 抜 』 ▶︎▶︎▶︎

時は、16世紀末 安土桃山時代…豊臣秀吉が実施した 京都都市大改造事業の一環で、正方形街区を南北縦割りの短冊形＝長方形街区に分断して、新たに通りを増やす「天正の地割(てんしょうのじわり)」政策により、「天使の宮」の当時 広大な境内の真ん中を分断して、南北を通る道「天使突抜通(現:東中筋通)」を新しく建設し、その辺りの町名を「天使突抜○町目」としたことによる。

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（２）詳しい 「天使突抜」の 解 説

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✍️ もう少し詳しく知りたい方や興味のある方は、少々長くなりますが、以下の説明をご覧くださいーーー

⏱️ 時はさかのぼり〜平安遷都の西暦794年に始まり、16世紀末 豊臣秀吉の安土桃山時代の頃になります。

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2-1） 五條天神宮 と 少彦名命(すくなひこなのみこと)

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「五條天神宮」は、794(延暦13)年の平安京遷都の際に桓武天皇の命により、弘法大師・空海によってこの地に 大和国宇陀郡（奈良県）から 天神(あまつかみ)を勧請(かんじょう)されたと伝わる洛中最古社。創建当初から「天使の宮」や「天使社」とよばれ、鎌倉時代初期に「五條天神宮」に改められました。

「五條天神宮」のご祭神は、次の3柱です。

①主祭神：「少彦名命（すくなひこなのみこと、すくなびこなのみこと）」

②配祀神(はいししん)：「大己貴命（おおなむちのみこと）」 ＝ 「大国主命(おおくにぬしのみこと)」

③配祀神：「天照皇大神（あまてらすすめおおみかみ）」 ＝ 「天照大御神（あまてらすおおみかみ）」

農耕、病気退散の神、疫神、厄除け、医道の祖神、医薬、禁厭(きんようorきんえん、まじないの意）の神様として、古くから広く崇敬されてきました。

ちなみに、神話をもとにして、我が国の「薬祖神」として崇められているのは、「少彦名命（すくなひこなのみこと、少名毘古那など11通りの書き方がある） 」と 「大己貴命（おおなむちのみこと、大国主命など合わせて6つぐらいの異名がある）」である。二神が力を合わせて国を治め、人々や家畜の病気の治療法を定め、獣や昆虫の害をはらうまじないを教えたと言われています。

👉 3柱あるご祭神の内の主祭神である「少彦名命」の異名である「天子」の呼称は、当時は 神の子孫であるとした天皇 を示す言葉で 混同しないようにと配慮されて、神の使いを表す『天使』に呼び名を言い換え、創建当初から「天子の宮」ではなく「天使の宮」または「天使社」と呼ばれ、その近辺の住人達からは「お天使さま」とも呼ばれていたようです。

👉 ちなみに、794年「天使の宮」創建のほぼ半世紀後に生誕された「菅原道真（845〜903）」 の霊を祀った天神（てんじん）とは別モノですが、本殿の背後にある境内社の中に 菅原道真 を祀る「筑紫天満宮」(洛陽天満宮二十五社順拝 第3番)と、菅原道真と縁の深い ご祭神：十川能福(そごうのうふく)の「福部(ふくべ)」神社 及び ご祭神：渡会春彦（わたらい はるひこ）の「白太夫(しらだゆう)」神社が鎮座しています。

それは、北東方角100m強程の離れた 西洞院通仏光寺 菅大臣町に位置する、菅原道真 の生誕地「菅大臣神社」(洛陽天満宮二十五社順拝 第1番、菅公御霊地三社)が鎮座していることと、関係しているのかも知れません。

平安時代後期の 久寿年間(1154-1156)には「祇園社(現在の京都市東山区にある 八坂神社の旧称)」の末社でしたが、その後 平安から鎌倉時代初期に天皇家の支配下になり、少なくとも南北朝時代の1390年に再び「祇園社」の末社に戻ったといわれています。

👉 鎌倉時代初期の第82代・後鳥羽天皇(在位: 1183-1198)の支配下にあった「天使の宮」は、「五條天神宮」と改められました。

👉 なお、清水寺への参詣道としてもにぎわった「五條大路(五條通)」は、豊臣秀吉の京都大改造までの呼称で、以降は「松原通」と呼ばれるようになり 今に至ります。

源義経(1159-1189)とその主従を中心に書いた作者不詳の軍記物語『義経記(ぎけいき)』によると、平安時代末期の 1176(安元2)年6月に 源義経(牛若丸)が 武蔵坊弁慶(?-1189)と出会った場所として描かれています。

それに取材した 謡曲「橋弁慶」でも弁慶は五條天神に丑の刻参りに訪れた際に五條大橋に現れる牛若丸の存在を聞いて橋へと向かったとされ、また その様子は京都では有名な「祇園祭・後祭」の「くじ取らず」の山鉾巡行 一基目の「橋弁慶山」でも描かれ、おなじみの光景となっています。

👉 当時「天使の宮」の東側を通る 西洞院通(旧:西洞院大路）には「西洞院川」が流れていました。牛若丸と弁慶の立合いがあったのは、天使の宮から約1.2km離れた五條大橋(現:松原橋)ではなく、この西洞院川に架かっていた橋という伝承もあり、確証はありませんが、この説の方が自然なのではと思われます……

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2-2） 豊臣秀吉 の 京都都市大改造

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✍️ それから 時は16世紀末の 豊臣秀吉 の安土桃山時代にワープしますーーー

1582(天正10)年に 明智光秀 が謀反を起こし、京都 本能寺に滞在する主君・織田信長を襲撃した「本能寺の変」後、羽柴秀吉はいち早く行動をおこし、戦国の騒乱に終止符を打ちました。

秀吉は、1585(天正13)年に関白職を 受け、1586(天正14)年に豊臣の氏を賜り太政大臣に就任し、政権を確立すると同時に、戦国時代からの荒廃した京都の町の復興のため、かつての平安京の「条坊制」の特長を残しつつ、京都の地形並びに治水対策、商業を含めた街の活性化・繁栄のための街区の町割区画整備 等を考えた綿密な計画のもとに、下記の主な①から⑤の京都大改造の事業に取りかかり敢行しました。

👉 これにより 現在の京都の基盤を築きあげ、今日の京都を形づくったのは、天下人となった 豊臣秀吉 だったのてす。

① 「聚楽第(じゅらくだい、じゅらくてい)」の造営を 1586(天正14)年 に開始し、その周辺に「大名屋敷町」を建設しました。

② 「御所の修築」を 1589(天正17)年 から行い、その周辺に「公家屋敷町」を配置しました。

③ 「寺町・寺之内」の「寺院街」を 1590(天正18)年 に造成して、主に「寺町通」沿いおよび「寺之内通」沿いに寺院を「京中屋敷替え」と呼ばれた強制移転を強行し 集中させました。

④ 「天正の地割(てんしょうのじわり)」を1590(天正18)年から翌年にかけて敢行。平安京からの「条坊制」による 正方形街区＝碁盤の目の区画を、要所要所で 縦＝南北 に短冊形に割って 長方形街区にして 区画及び通りを増やし、街区の町割区画を整備・再編成。

この時の町割の変更に伴う新たな通りの建設事業が、「天使突抜」という地名ができるきっかけとなります。詳しくは、後述します。

⑤ 「御土居(おどい)」を 1591(天正19)年に、外敵の襲来に備える 防塁 と 川の氾濫から街を守る 堤防 として、���都の周囲を丸ごと取り囲む土塀を、防御施設＝総構として張り巡らせました。その範囲は、北は上賀茂から鷹ヶ峰、西は紙屋川から東寺の西辺、南は東寺南側の九条通、東は鴨川西側の河原町通まで、南北約8.5km、東西約3.5km、総延長は 約22.5kmにも及びます。

この御土居によって、京都市中を意味する「洛中」と、外部である「洛外」が明確化されました。そして 御土居には「京の七口」と呼ばれる関所となる出入り口がつくられ、これによって京都に入ってくる人間をチェックするようになりました。

---関白になった豊臣秀吉は、京都を実質的に支配し、応仁の乱等で大半が焼失し荒廃した京都を大規模な都市改造政策をもって復興させ、①から⑤等の多くの都市改造の大事業を敢行し、聚楽第の建造や街区の町割区画整備 等の施策を中心に 洛中の周囲を土塁で囲まれ、容易に攻略できない巨大な城郭(城塞)都市に生まれ変わったのです。

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2-3） 天正の地割 の 町割変更 による 縦割り通りの新設

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✍️ 「天使突抜」の名前由来の話しに到達する前に、もう少し関連する歴史的な話しが続きます--- それでは、1590 (天正18)年 の ④「天正の地割(てんしょうのじわり)」 の話しになりますーーー

室町時代後期から力を付けてきた京都の商人は、「通りに面した向かい合わせた両側」のコミュニティを1つの町(ちょう)と考える「両側町」と呼ばれるグループを構成し、一体感を背景としたにぎわいをみせるようになっていました。

それまでの平安京からの「条坊制」による 正方形街区の場合、1区画が約120m四方の正方形のブロックの四辺に住居や商店が建てられ、中央部分が空き地になることが多く、農地として利用されたり 空き地になったりして、無駄な土地が多いという欠点がありました。そして、当時は「間口税」という 間口の幅＝道路に面した建物の正面の幅 の広さによって税金の額が決められていたので、碁盤の目のような正方形街区を2つに分けて長方形にして面を増やせば、税収とは無関係だった中央の空き地部分にも商店や住宅が建てられ、より多くの間口税を徴収することができるようになります。

そこに秀吉は着目し、京都の復興には「商業の発展」が不可欠との確信から、町割と通りを増やして 街や商業の活性化 及び それに伴う「間口税」の税収増を目指し、平安京からの「条坊制」による 正方形街区＝碁盤の目の区画を、要所要所で 縦＝南北 に短冊形に割って 長方形街区にして 区画 及び 通り を増やし、町割を大きく変更する「天正の地割」を敢行しました。これにより、京の街路は南北120m、東西60m間隔で長方形状に区画されることとなり、現在に至っています。

新設された南北の通りの 東は 寺町通 から西は 大宮通 にかけてで、北端は 丸太町通 から南端は 五条通 付近となっているものが多く、後に延長されたものも多いとされています。

新設された南北の通り名を 東から順に次に記しますが、「 --- 」で続けて記した通り名は、道の途中で一旦中断して 数町(丁)進んだところで 南北の道が再び始まる同一直線上にある通りのことになります。

① 御幸町通(ごこまちどおり)、② 富小路通(とみのこうじどおり) ………平安京の 富小路通 は現在の 麸屋町通(ふやちょうどおり) にあたる、③ 堺町通(さかいまちどおり)、④ 間之町通(あいのまちどおり)、⑤ 車屋町通(くるまやちょうどおり) --- 不明門通(あけずどおり)、⑥ 両替町通(りょうがえまちどおり) --- 諏訪町通(すわんちょうどおり)、⑦ 衣棚通(ころものたなどおり) --- 小田原町通(おだわらまちどおり)、⑧ 釜座通(かまんざどおり) --- 若宮通(わかみやどおり)、⑨ 小川通(おがわどおり) --- 東中筋通(天使突抜通)、⑩ 醒ヶ井通(さめがいどおり)、 ……… 他、合計: 12 通りで、現在も京都市の市街地を支える重要な通りとなっています。

また、四条烏丸 を中心とする一帯（下京の中心部）は、天正地割以前から十分に市街地が発達していたため、通りの新設は行なわれなかったので、この地域では平安京以来の正方形の区画が残っています。

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2-4） 天正の地割 による 天使突抜 の誕生

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👉 そのうちの一つとして、五條通(現在の 松原通)にある 天使の宮・天使社 とも呼ばれた「五條天神宮(ごじょうてんしんぐう)」の 広大な鎮守の森＝ 「天使の杜(もり)」を、南北に貫通するかたちで街路を分断し、その「天使の宮を突き抜けて作られた道」を「天使突抜通(てんしつきぬけどおり、現在の 東中筋通)」、その道に沿った 両側町 の町名(ちょうめい)を「天使突抜○町目」と呼ぶようになりました。その後、太平洋戦争終戦以降は「天使突抜○丁目」に変わったようです。

ちなみに、「突抜(つきぬけ)」 とは、近世(安土桃山〜江戸時代)の京都市中の道路の一種。大路や小路の間に新しく通した南北の道路で、あいだに寺社や邸宅などがあって分断されるものを言います。

かつての 「天使突抜通」は、現在では名称が変わり「東中筋通(ひがしなかすじどおり)」と呼ばれ、西洞院通(旧:西洞院大路）と 油小路通(あぶらのこうじどおり、旧:油小路）の間に位置します。

北は 仏光寺通(ぶっこうじどおり、旧:五条坊門小路）から、南は 木津屋橋通(きづやばしどおり、旧:塩小路）までの下京区を南北に貫通する細い小路(こうじ、しょうじ)です。

👉 東中筋通(旧:天使突抜通)に沿っての両側町で 天使突抜の町名 として名付けられ、

①松原通(まつばらどおり)の少し南から 万寿寺通(まんじゅじどおり)までの 天使突抜一町目、

②五条通までの 天使突抜二町目 があり、

③五条通より南へ楊梅通(ようばいどおり)までの 天使突抜三町目、

④六条通(ろくじょうどおり)までの 天使突抜四町目 があります。

京都市のほとんどの 町名 は 末字(まつじ)に「町」がついて「○○町」と呼びますが、「天使突抜○丁目」は末字に「町」がつかない町名になります。ただ、その町内住人は 例えば 私の住んでいる「天使突抜二丁目」では、そのままでは少々長いので 普段は略して「天二町」と呼んだり書いたりしています。

🤟これは表に出てこない裏話ですがーーー天二町内の 今は亡き 昭和1桁生まれの長老のT氏から以前に聞いた話し ー→ 「昔は、五條天神宮＝ 天使の宮 ＝天使社 の坊さん達 が、南方面にある遊郭へ 買春しに行く時に 通り抜けていった=天使社の坊主が突き抜けていった から、天使突抜 と呼ぶんや〜」…とその辺りの住民達が揶揄して、天使突抜 の名前が 親しまれてきた経由があったと、その長老T氏 も 同じように町内の長老からそのように聞かされてきたとのことでした…🤭💁‍♂️🤦‍♂️👻

（ 注📝 現在の「堀川通」や「五条通」や「高辻通」は、太平洋戦争時の空襲被害に備えるための 防空空地や消防空地 設営の「建物強制疎開」により、終戦年の1945(昭和20)年前半に道路幅がそれぞれ拡張されています。また、その時の「堀川通」の道路幅拡張により、五条通以南の「醒ヶ井通(さめがいどおり)」は消失し、オマケに「京の三名水」の一つの「左女牛井、醒ヶ井(さめがい)」の円井戸も消失してしまいました。）

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（３） ✍️オマケ📝【天正地割の副産物「路地」】

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✍️ 【 天正地割 の副産物 「路 地」 】

西暦794年の平安遷都では、中国の都:長安をモチーフに、街区の町割りを「条坊制」が採用されました。大内裏(平安宮)と羅城門を結ぶ朱雀大路を南北に通し、そこを境として左京・右京を配置。東西南北に、大路(おおじ)・小路(しょうじ、こうじ)と呼ばれる通りを張り巡らせることで、碁盤の目のように 縦横の一辺が一丁・一町(約109m、道路幅含まず)の 大きなほぼ正方形街区に区分けされた町並みが生まれ、通りに囲まれた区画の中心部に入るために作られた道が、「辻(つじ)」や「辻子・図子（ずし）」や「路地（ろーじ、ろうじ、ろじ）」＝「露地・露路」です。

更に、1590 (天正18)年 から翌年にかけての「天正地割」によって南北を通る小路が増え、そして 建物と建物の間を通る「辻」や「辻子(図子)」や「路地」＝「露地・露路」と言われる 普通の小路より更に細い＝狭い 道幅の通り道が たくさん増えました。

通り(大路、小路)をつないで家(建物)と家(建物)の間を通り抜けられる＝突き抜けられる 狭い道を「辻」や「辻子(図子)」と呼び、袋小路（行き止まり）になった通りの道を「路地」と呼んで区別することがあるようですが、辻・辻子(図子)も含めて 路地 と総称するため、明確な区別はないともいわれています。

もともと「辻」は、十字状の道を表す「十字」という言葉に由来して作られた字で、次第に細い通りを「辻子」「図子」と表すようになったとのことです。

「路地(ろーじ)」には、「コ」の字型や「L」字型になっていて、入り口とは違うところに通じているものや、路地の入口に面した通りとは反対側の通りへ出る通り抜けられる路地もあります。

1949(昭和24)年生まれの私の幼少時に住んでいた京都市下京区有隣学区内では、当時の大人の人達や私も含めて、コの字型やＬ字型等の曲がって通り抜けられる路地のことを「抜け路地(ぬけろーじ)」と呼んだりしていましたが、辻子(図子)という言葉は 最近まで聞いたことがなく、古稀過ぎてから 京都通 などのサイトに出てくるネット検索で知った言葉です。今住んでいる天使突抜町でも 誰もその言葉は使わないし、耳にしたことはありません。その類いの道は、「路地(ろーじ) 」や「抜け路地(ぬけろーじ)」とか「 辻 」と呼んでいます。ただ それは、私が住んできた限定的な地域的な特徴かも知れませんが……

　「路地」というのは、その路地の中にある家に訪れるために通る道としての通路のようなものなので、一般の小路を通る場合とは少し異なり、閉鎖的で私道的な雰囲気もあることから、無用の者が立ち入るのはちょっと躊躇もしくは気が引ける感じになりがちです。なかには、路地の入口にそこの住人の「集合表札」が掲げられていたり、「無用の者の立ち入りはお断り」というような注意書きが路地の入口に張られている場合もあったりします。

ところで、私の個人的見解での 小路と路地の違いは、端から端までの全ての道路が、 車(自動車)が通れる幅があるかないのか、及び 車が通れるように地面が整備されているかいないかの差ではと、勝手に解釈して区別していますけど……

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（４） 📝参考までに--- 建物疎開、京都の空襲

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4-1）建物疎開 の犠牲による 道路幅拡張 の歴史

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今は 五条通や堀川通や御池通など京都市の 大幹線道路として広い道幅になっていますが、これは「太平洋戦争」時の米軍の無差別爆撃の空襲による火災の延焼防止 の対応策として 防火地帯(空地) 等を設けるため、それまでは他の道路と同じような細い道幅だった通りの道路沿いに佇んでいる家屋を、戦争の名の下に 有無を言わさず「取り壊し＝建物疎開＝家屋等の強制撤去」が無惨にも遂行され、道路幅を拡張させられたことによります。

京都府 約２万戸、京都市 で１万世帯以上が 1944(昭和19)年から翌年の1945(昭和20)年 終戦時までに、建物疎開が 第1次～第4次までに分けて 以下の内容で強行され、無惨にも建物強制疎開で拡張されたことを、特に京都市民は 決して忘れないようにしたいものです🙏

　１、『 防空空地帯 』・・・防火帯、緊急避難路、防空活動道路としての利用を目的に、50〜100メートル幅で指定。京都駅周辺、堀川通、御池通、五条通。

　２、『 防空空地 』

イ、「 交通疎開空地 」……交通要地の防護が目的。京阪三条駅周辺、四条大宮交差点、梅小路駅周辺など。

ロ、「 消防空地 」……消防活動用の道路拡幅。智恵光院通、七本松通、高辻通など。

ハ、「 疎開小空地 」……軍需工場、役所、変電所、病院等の周辺を空地にしてそれらの施設を防護。

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4-2）京都の空襲 と 原爆投下候補地

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京都は、太平洋戦争時の 米軍による 当初原爆投下候補地の第３の原爆投下予定地だったようで、威力を分かりやすくするために、京都市内の空襲を5回程度の散発的に爆撃を控えた…とされています。その空襲は、終戦年の1945年1月から6月にわたって5回の空襲(馬町空襲、西陣出水空襲 他)を受けて 約100名程の死者が出ています🙏

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[cherr-blossom]

Storia dei sogni（747）⑦

ソプラノのリーダーA

「そういえば、ルナちゃん達って

運動会、今日が初めてだったよね(^-^)」

ソプラノのリーダーB「どうだった( '꒳' )？」

月娘さん，嬌児，玉楼，雪娥，金蓮

「すごく楽しかったわ( ^ω^)」

玉簫，小玉，夏花，蘭香，迎春「私も(^ ^)」

春梅，秋菊，桂姐，小欒，五祥，王鶴，温，珉々

信春，葉芳，雨霞，福真，雪生のオカン，梨花

小香，雙月，旦，潤聞尼

「私もです^-^」

アルトのリーダー「そっか、良かった(^_^)」

ソプラノのメンバー241

「明日は国交樹立記念公演だね(´∀`)」

ソプラノのメンバー242

「日本とマレーシアのね(^ω^)」

ソプラノのメンバー243

「ぶっつけ本番でドキドキするー(＾ω＾)」

ソプラノのメンバー244「でも楽しみ(・∀・)」

ソプラノのメンバー245「明日も楽しも〜(°▽°)」

ソプラノのメンバー241~252

「(・∀・)／おー！」

アルトのメンバー242

「クラシックチームの人達やリザのチーム

裏社会チームに

当たらなくて良かったわ〜( ･ᴗ･ )」

アルトのメンバー243

「クラシックチーム

幸田浩子さんや山下牧子さん，佐藤しのぶさん

森麻季さん等が居たからね（ ˆᴗˆ ）」

アルトのメンバー244

「リザだと、身体の事もあるしね…」

アルトのメンバー245

「リザと一緒のチームの人達

リザの事、すごく気にかけていたし…」

アルトのメンバー246

「リザの事、チラチラ気にしていたし…」

アルトのメンバー247

「リザって、誰と一緒だったっけ(?ω?)」

アルトのメンバー248

「ペコ，みちょぱ，藤田ニコル，神田うの，森泉

叶姉妹，菜々緒，MEGUMI，中川翔子，サエコ

成海璃子，長澤まさみ，北川景子、等々…」

アルトのメンバー249

「リザ、だいぶ良くなって来ているとはいえ…」

アルトのメンバー250

「色々と気を付けなきゃいけない事あるしね…」

アルトのメンバー251

「それ考えたら当たらなくて良かったと思うわ」

アルトのメンバー252「ホントね」

アルトのメンバー253「うん」

ソプラノのメンバー11

「そういえばさ…裏社会チーム

初参加なのに３位なの凄いよね」

ソプラノのメンバー12「うん」

ソプラノのメンバー13

「裏社会チームの人達って…

確か…今年の４月に

モデルやタレント，女優，俳優等で

デビューしたんだよね

しかも、皆

同じ事務所に入ってて

それぞれ人気あるんだとか…」

ソプラノのメンバー14

「あ、そーいえば

今年の４月から、ちょいちょい出てるよね」

ソプラノのメンバー15

「芸能界デビュー後からは

ヤクザをしながら活動していたり

情報屋しながら活動していたり

ホステスしながら活動していたり

殺し屋廃業して

移動販売等しながら活動していたり

色々みたいよ

あと、色々やりながら

警察の捜査に協力していたり

警察に情報提供したり

学校や企業等の

防犯���防災，避難訓練等のお手伝いしたり

警察と一緒に都内を守ってるみたいよ」

ソプラノのメンバー16

「ここ数年の犯罪は

結構、巧妙化・凶悪化してたりする分

裏社会の人達の力も必要になる事もあるのね…

お巡りさん達も大変ね…

特に新宿や渋谷，池袋，上野，新橋とかは」

ソプラノのメンバー17

「その元殺し屋の移動販売、結構人気なんだよね

メロンパン，おにぎりや弁当，かき氷等がね」

ソプラノのメンバー18

「あそこのお店の

メロンパン，おにぎりや弁当，かき氷等

凄く美味しいですよ

時々、私の病院にも来ますよ

私の病院に来た時

患者さんの家族の方々や通院の方々

看護師の方々等で、いつも行列出来てます」

ソプラノのメンバー19

「４月から、ずっと人気で流行ってるんだよね

何処もそうらしいね」

アルトのメンバー5

「ウチの職場付近とかにも時々来るけど

毎回、行列凄いよ」

月娘

「この前、梨花から聞いたけど…

その元殺し屋で移動販売屋さん

東京の他にも

神奈川・埼玉・千葉でもやっていて

何処でも大盛況だそうよ

その内、関東全域に移動範囲広げるみたい」

嬌児

「桂姐達の学校にも来た事あって

桂姐達の学校でも凄く人気で

中には元殺し屋の人を目当てで買いに行く子も

いるんだとか」

玉楼「小欒も、そう言っていたわ」

金蓮「ウチの春梅や秋菊もよ」

雪娥

「その殺し屋って、そんなに色男だったかしら」

モリアムさん「ね、そういえば…」

エリス「裏社会の人達と知り合い？」

ボニータ「さっき普通に話してたし」

シェル

「裏社会の人達、先生って呼んでたし

先生には頭上がらないって言ってた人いたし」

ソプラノのメンバー18

「えぇ…あの人達も私の病院の患者です」

月娘「あの方々も貴女の病院に通ってるのね」

ソプラノのメンバー18

「最近は健康診断で通って来てますが

その前は

私の病院に入院していた事もありましたし」

嬌児「病気？事故？」

ソプラノのメンバー18「いえ…抗争です」

玉楼「まぁ…怖いわ…」

雪娥，金蓮「やーね…野蛮ね…」

ソプラノのメンバー18

「情報屋やホステスの人

来月から死刑執行係の人達は無いのですが…

殺し屋の人達や天羽組，京極組，獅子王組

天王寺組の人達が

派手に抗争して，酷い怪我をして

私の病院に担ぎ込まれて

入院した事がありました」

私

「そういえば…その抗争

一時期、連日ニュースになってましたね…」

アルトのメンバー5

「確か、縄張り争いみたいなやつだったよね」

ソプラノのメンバー18

「どの組にも、それぞれ縄張りがあるんです…

あの人達はシマと言っていますけど…

文京区や豊島区，中央区，千代田区，墨田区

台東区は天羽組の

新宿区や中野区，練馬区，杉並区，板橋区

北区は京極組の

渋谷区や港区，品川区，大田区，世田谷区

目黒区は獅子王組の

足立区や荒川区，葛飾区，江戸川区，江東区は

関西から進出して来た天王寺組の縄張りです…

争っていたのは

府中市や八王子市等の縄張り権だとか…

府中市や八王子市等の市への勢力拡大とか…

といった所ですね…」

ソプラノのメンバー11

「そのヤクザの人達や元殺し屋の人達

警察や東大病院の女医から

大目玉食らったとか…」

ソプラノのメンバー12

「警察や東大病院の女医が

抗争終結・和解させたとか

色々言われてたね…」

アルトのメンバー5

「それ以降

ヤクザや殺し屋の抗争無くなったよね」

ソプラノのメンバー13

「ね、その東大病院の女医って…」

ソプラノのメンバー14「もしかして…」

ソプラノのメンバー18「あぁ、それ…私です…」

私，アルトのメンバー5

ソプラノのメンバー11~17・19

モリアムさん，エリス，ボニータ，シェル

月娘，嬌児，玉楼，雪娥，金蓮

「えぇ〜！！」

ソプラノのメンバー18

「担ぎ込まれて入院して来た時は大変でした…」

ソプラノのメンバー15

「派手に抗争したヤクザや殺し屋だしね…」

ソプラノのメンバー16

「他の患者さんが怖がったり不安になったり

しない様にするのも

ヤクザや殺し屋の人達が顔合わせた時に

揉めない様にするのも

警察の出入りや報道陣の殺到多かったのも

色々、大変だったよね…心中察するよ…」

ソプラノのメンバー18

「えぇ、でもまぁ…アレ以降

ちゃんと改心してくれたから良いですけどね」

ソプラノのメンバー17，19「お疲れ様…」

アルトのメンバー5

「抗争終わらせたのも和解させたのも凄いよね」

ソプラノのメンバー18「ありがとうございます」

夜ご飯（兼）打ち上げ（兼）優勝祝いの後

解散し，帰宅し

お風呂やSNSなど、いつも通りの夜を過ごして

かーらーのー

おやすみなさい(。-ω-)zzz

てな感じで、すごく楽しかったです｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

追記

月娘さん達や月娘さん達の知人らも

運動会、すごく楽しんでいたﾟ+.(◕ฺ∀◕ฺ)ﾟ+.

[bearbench-tokaido]

初篇　その一

ますます発展しているこの江戸の町のあちらこちらに、これから先もますます御利益ありますようにと、祈って立てた門松が見える。 その門松に琴の音色が松風といっしょに漂うこの春のうららかさ。 天下太平のこの世の中は、まるで、錦絵の世界のようだ。 そこには鎧武者も美しく描かれるが、すでにこの平和な世の中では、弓も太刀も錦絵の世界の話になっっていた。

さて、この平和な世の中に、国々の名山景勝の地を巡り歩いて、年老いて、やかん頭になった時の茶呑み話のためにと、二人の男たちが誘い合わせ、長い旅に出ることにした。

腹巻の中に、大金を入れ、花のお江戸を旅立ったのは、神田は八丁堀あたりに住む妻を亡くして独り者、年の頃は、四十前後、少しばかり中年太りの弥次郎兵衛と言うぐうたら者と、その居候で、まだ二十才そこそこの北八という若者。 長旅だからと、奮発して買った高級な草履を履いて、塗ればまめができないと言う薬も買い込んで、二人おそろいの浴衣を羽織って颯爽と旅だった。 それを後押しでもするように、一陣の風が吹いていた。

さあ、お伊勢参りをして、さらに関西方面まで行こうと、足取りも軽く、歩いていくと、早くも江戸のはずれの高輪の町についた。 そこでふと、昔聞いた句を思い出した｡ 「高輪へ来て忘れたることばかり」 これは、江戸っ子が東海道の旅に出ると、たいてい高輪あたりで、旅支度のなかで忘れた物を思い出すという事��ある。 幸い、二人は忘れ物もはなかったし、ひとりもの同士の気楽さで、留守にした借家は、あけ渡してある。 周りの物は残らずこの風呂敷包にまとめてしまった。

それにしても、寺からお布施集めのために時々回ってくる袋に、ケチして、米を少ししか詰めなかったので、和尚さんに旅��身分証明書を頼むのに気がひけて、百文もお寺に寄進して身分証明書をもらっったり、あるいは、町役人の大家には、古い借金を払ったかわりに、なんとか関所の手形をもらったりして、えらい出費だったなと、弥次郎兵衛は思っていた。 だから、少しでも金になるものは、何でも安くひきとる古道具屋に売り払って金にかえ、売れないがらくたは、空家の始末をした時に手伝ってくれた近所の連中に分けてやった。 こちらは、ガラクタの処分をしたのだが、あの連中は、礼をいってたな。

<夜明け> 弥次郎兵衛の思いは、続く。 そうそう、何一つ心残りはないと言いたいが、実は、酒屋と米屋の払いをそのままにして、いきなり旅立ってしまっので、さぞや恨んでいるだろう。 気の毒だとは、思うが、これも古い歌に、 「さきの世に借りたをなすか今貸すか　いづれ報いの有りと思へば」 これは、前世で借りた金を今返したのか、それとも今貸すのか、どっちにしても報いのあることだから同じことという意味である。

と、高笑いしながら弥次郎兵衛はまた別の詩を口ずさむ。 「駆け落ちでは、ないと言えども、どうしても、 借金払わず、尻をまくって、逃げ出した。 そこに江戸の、借金取り、まさしく、これが、川向こうにずらりずらり。」 それを聞いた北八と二人で笑いあう。 と、まもなく品川の宿場に着いた。

そこで、早速、弥次郎兵衛が、 「海辺でも品川とは　なぜに言う。」 弥次郎兵衛がつけた難癖の上の句に北八、とりあえず、 「ここに真水（さみず）があるからだろう」 と下の句をつける。 これは、昔、品川を鮫州（さめず）といっていて、これと真水をかけたのである。 こういうやりとりもをしながら、歩いているうちに、いつの間にか鈴が森の刑場のついた。

ここで弥次郎兵衛、また一首こじつける。

おそろしや罪ある人の首玉に　つけたる名なれ鈴が森とは

これは、東海道の道筋にある鈴が森が、さらし首や処刑をわざわざ、通行人に見せていたので、弥次郎兵衛は、描の首に鈴をつける事をもじって言ったのである｡

やがて二人は、大森についた。 ここは麦の藁で作った「麦藁細工」が名物で軒並み商っている。

飯に炊く麦藁ざいく買いたまへ　これは子供をすかし屁のため

これは、麦飯を食うと屁が出ると言う。 すかし屁は音がしないようにこっそりと屁をひること、それに麦藁細工のおもちゃで泣く子をなだめすかすことにかけているのである。 六郷の渡しを越えて川崎に着き、名物の奈良茶飯でしられた万年屋で、腹ごしらえしようと店にはいって腰をかけた。

つづく。

[ichinichi-okure]

2024.1.28sun_kyoto

節分の前に春が来た

『東大寺二月堂の修二会の局入りが許された！』 そんなニュースに＜界隈＞では歓喜の声が上がっている。

＜界隈＞とは祭りを目的に、いそいそ足しげく通う人たちのこと。 ※修二会は祭りでなく仏教法要だけど、あえてまとめさせていただく失礼をご容赦願う。

二月堂の局（つぼね）とは、お堂の中、一番外側にある畳敷きの空間で 祈りをささげる僧侶たちの声明や行を、3/12以外の修二会の期間中、見聞きすることができる場所。 3月はじめの奈良の夜をじっと座って過ごすのはもちろん��寒で、 持っている最暖のインナーを着込み、厳粛な法要の様子を未明まで静かに聴聞するのだ。 コロナを経て5年、この時をずっと待っていた。

”修二会が終わると奈良に春が来る”と言われるが、 ここ京都でも2月の一大イベント「節分」の後に、春がやってくる。

京都には2006年から住み始めた。 徐々に＜界隈＞の友人が増えていき、 あちこちで行われる節分行事にも参加する機会を得た。

鬼が出てくる時間のスケジューリングをする友人たち、 時間がかぶる場合は推し鬼を優先するのか否かと頭を抱え、 市バスは、節分会の主要寺社である壬生寺、八坂神社、吉田神社を巡る臨時便を走らせる。 もはやフェスではないかと思われる街の熱狂ぶりだ。 よそものの私もどんどん引き込まれていった。

東山や左京区に住んできた私のなじみは吉田神社はじめ、市内東ゾーンだ。 平安神宮の茂山社中扮する鬼の迫真の演技にほれぼれし、

須賀神社の懸想文売りから受け取ったラブレターを読み、

吉田神社大元宮で新年用の”龍のひげ”をいただく。

夜の祇園町や東山三条の満足稲荷には、節分おばけならぬ「ひょっとこ」の集団が闊歩する。

伝統行事の厳粛さと、町人たちの遊び心が混然一体となって渦巻く一日。 今年2月3日も最暖のインナーを着込んで、 いざ！ 春を迎えに行こう。

-プロフィール- 沼平亜紀（ぬまひら　あき） 52歳 奈良生まれ京都在住 会社員 祭りに誘われあっちこっちぱっち

[catonoire]

「秘蔵！重要文化財「長谷雄草紙」全巻公開　永青文庫の絵巻コレクション」展

永青文庫で「秘蔵！重要文化財「長谷雄草紙」全巻公開　永青文庫の絵巻コレクション」展を見る。約14年ぶりの公開となる「長谷雄草紙」を中心に、同館所蔵の絵巻物を集めた展示である。

メインの「長谷雄草紙」は、絵巻物全体を見ることができる上に要所要所に適切な解説も付されており、わかりやすい話がますますわかりやすくなっている。「長谷雄」は平安時代に実在した公卿で漢学者の紀長谷雄のことで、彼にまつわる説話を記したのが「長谷雄草紙」である。長谷雄は鬼と双六勝負をし、勝利して美女を得るが、100日経たないうちに美女に触れてはいけないと鬼に言われたのに80日ほど経ったところで共寝してしまい、美女は水となって消え失せる。鬼との約束を破った長谷雄は鬼に襲われるが、北野天神の加護を得て助かる。実は美女は死人の良い部分を集めてできたもので、100日経てば本物の人間になっていたはずだった……というストーリー。まったく長谷雄ときたら、せっかく80日まで待ったのなら残り20日ぐらい我慢すればよかったのにとか、鬼はちゃんと約束を守る律儀なやつだなあとか、ツッコミどころも面白みもある、楽しい話である。絵も明るい筆致で描かれており、美女が水に変わる場面などはちょっと笑えるシュールさである。

その他の展示品についてもいくつか触れておく。

物語を描くのではなく、女性のための教養や心得を示した絵巻物というのを初めて見た。「四十二のものあらそひ」上巻（16世紀、桃山時代）で、堀川中将詠んでいわく「姑と継母と武蔵野のゆかりの草もつらけれどなお憂き物は親ならぬ親」。当時から義理の母親との人間関係は難しかったのであろう。家父長制下の理不尽に耐え忍ぶ女性の身に思いを巡らさざるを得ない。

「十二類絵巻」（模本）は動物の擬人化が楽しい絵巻物。十二支のお歴々の歌合の席へ、鹿が狸とともにやって来る。鹿は、自分は鹿仙（かせん→歌仙）だから判者をしましょうと申し出て、歌合の後は十二支たちにもてなされる。それをうらやんだ狸も鹿の真似をしようとするが失敗する……。駄洒落を仕込んだストーリーも面白いし、絵も魅力的だった。

「奈良薪能絵巻」（17～18世紀）は興福寺の様子を描いたもので、菓子売りがいたり鹿がいたりして当時の情景がしのばれる。

ほかにも中国の小説を元ネタにした「申陽洞記絵巻」、金銀泥を用いた豪華な「いはや物語」、米俵が空を飛ぶ場面が有名な「信貴山縁起絵巻」の模本、また、絵巻物以外では江戸時代の「伊勢物語歌かるた」など、興味深い展示品が多数あった。自分が訪れたときは比較的空いていて、じっくり鑑賞できたのもとてもよかった。（やまと絵展など混雑必至の展覧会では、絵巻物を近くで見るためには並ばないといけないので……）