#天国カ地獄

[nao-san-no-kagoshima-love]

この日2回目のライカ屋台村

この日が最後のソフトクリームでした

ここでしばらくソフトクリーム食べれなくなる

呑んだ後、よかったのになぁ

@かごっまふるさと屋台村 ライカ

　天国カ地獄

[chikuri]

「民主党政権の何が地獄だったのか、きちんとした説明を聞いたことがない」といった主張は定期的に出現しますね。とはいえさすがに「聞いたことない」なんてはずはないので、おそらく「自分の気に入る説明ではない」という意味か、「バカに分かるように説明したところで、そもそもバカは聞いてない」パターンのいずれかとは思いますが。 前回の悪夢のような民主党政権時代を生き抜いてきた者として私が言えるのは、「とにかく、あのような惨劇は二度と繰り返してはならない」ということだけです。 あの時代がいかに酷いものであったか、ご存知ない方もぜひこの機会に知って頂きたいので、支持者から叩かれること覚悟で説明していきますね(過去同様の投稿を複数おこなっていますが、毎回更新改訂しています。今般のバージョンが最新版です)。 個人的に、「悪夢の民主党政権」における大きな問題点は次の3点と考えています。 (1)国家運営能力の欠如により、内政上の失敗を数多く引き起こし、国益を損ない続けた。 (2)拙劣な外交を繰り返し、日米関係をはじめ、周辺諸国からの信頼を大きく毀損した。 (3)総理･閣僚をはじめとする所属議員の度重なる不祥事や、自分たちに都合が悪い情報を隠蔽する体質によって、国民の政治に対する信頼を失い続けた。 では、それぞれどんなことがあったか振り返っていきましょう。これがわずか3年間で起きた出来事です。はらわたが煮えくり返る覚悟で読み進めてください。 (1)国家運営能力の欠如 ・財源の見込みが甘く、政権交代の際に掲げたマニフェストはほぼ未達成。 ・官僚を敵視して排除し、国家業務の停滞と質低下を招いた。 ・金融政策と財政政策が食い違い、タイミングの悪い増税も重なり、景気や株価は低迷を続けた。 ・歴史的水準まで進んだ円高を放置し、デフレを加速させた。 ・法的根拠がないばかりでなく、仕分人の選定や対象事業選定にも透明性を欠いた「事業仕分け」をデフレ時におこない、必要な公共投資を削減。経済を悪化させたにも関わらず、結果に責任を負わなかった。 ・「コンクリートから人へ」という誤った政策により、災害対策を疎かにしたうえ、地域社会を破壊した。 ・「朝鮮王室儀軌引渡」「尖閣事件の船長釈放」「運用3号通知」「国家公務員採用大幅減」など、閣僚たちが思い付きレベルの意思決定を独断でおこない、結果的に我が国の将来に禍根を残した。 ・難民申請から6カ月たった申請者に対し一律に就労できる運用を始めた。 ・司法試験の国籍条項を撤廃。合格した外国人が帰化して裁判官、検察官、弁護士になる道を開いた。 ・法的根拠のない組織を乱立させ、意思決定過程が曖昧になり、指揮命令系統も混乱。 ・法的根拠のない大臣や副大臣を任命したり、個人的な友人を参与に、党職員を内閣官房職員に任命するなど、ルールを無視、公私の別がつかない人事を実施。 ・原発停止、ダム建設中止など、法令根拠や事前協議が必要な決定を手続無視で断行。 (2)外交能力の欠如 ・普天間基地問題が迷走し、沖縄とアメリカの信頼を大きく損なった。 ・来日したオバマ大統領を日本に残したまま、鳩山総理がAPEC首脳会議に���席するためにシンガポールに向かうという非礼行為。 ・尖閣沖漁船衝突事件では、中国側の脅迫や報復に屈して船長を早々に釈放、不起訴に。その後の尖閣諸島国有化でも迷走。 ・領空侵犯が頻発するも、実効的な対策をとらず。 ・防衛上特に秘匿することが必要な「防衛秘密」3万件を破棄。 ・韓国に対しては、通貨スワップ協定締結、朝鮮王室儀軌引渡し、慰安婦問題での「知恵を絞っていきたい」発言など、不用意な譲歩を重ねた。 ・韓国の歴代大統領として初めて、竹島へ李明博大統領が上陸。 ・旧ソ連時代を含めて初めて、北方領土へロシア国家元首が上陸。 ・実現に向けた方策が何ら決まっていない状態で、国連気候変動サミットにおいて「CO2の25%削減」を突如国際公約化。 ・実現の見込みも全くないまま、G8の場で、「太陽光パネルを1000万戸に設置する」と突如国際公約をおこなった。 (3)閣僚･所属議員の度重なる不祥事と情報隠蔽体質 ・鳩山総理⇒偽装献金問題、脱税問題、引退撤回、「最低でも県外」「Trust me」「国民の皆様が聞く耳を持たなくなった」 ・菅(直人)総理⇒外国人献金問題、北朝鮮関係団体献金問題、「顔が見たくなければ法案を通せ」 ・野田総理⇒在日韓国人献金問題、脱税企業献金問題、民団選挙協力お礼発言、「大きな音だね」 ・小沢元代表⇒政治資金規正法違反容疑で強制起訴(無罪判決)、献金虚偽記載で公設秘書が逮捕(有罪判決) ・仙谷官房長官⇒尖閣漁船衝突事件、「自衛隊は暴力装置」 ・赤松農水大臣⇒口蹄疫問題、「だから早く殺せって言ってるのに」 ・松本復興担当大臣⇒「知恵を出さないやつは助けない」「書いたらその社は終わりだから」 ・長妻厚労大臣⇒運用3号独断決定、職務停滞 ・蓮舫行政刷新担当大臣⇒事務所費架空計上問題、国会内ファッション雑誌撮影、「2位じゃダメなんでしょうか?」 ・安住財務大臣⇒「1ドル75.63円の時点で介入を指示した」「学校のプールにガソリンを貯蔵できないか」 ・前原外務大臣⇒外国人から政治献金受領 ・岡田外務大臣⇒「核兵器めぐる日米密約は存在した」 ・川端文科大臣⇒事務所費架空計上問題、キャバクラ費用を政治資金で計上 ・鹿野農水大臣⇒対中不正輸出疑���、機密漏洩疑惑 ・鉢呂経産大臣⇒(記者の一人に、着ていた防災服をなすりつけ)「放射能つけちゃうぞ」「市街地は人っ子一人いない、まさに『死のまち』」 ・一川防衛大臣⇒「安全保障に関しては素人」 ・柳田法務大臣⇒「答弁は二つだけ覚えておけばいい」 ・山岡消費者担当大臣⇒マルチ商法業者からの献金問題 ・岡崎国家公安委員長⇒議員時代、韓国で日本大使館に対する反日抗議デモに参加 ・中井国家公安委員長⇒議員宿舎にホステス連れ込み&カードキー貸与、式典で秋篠宮ご夫妻に「早く座れよ」とヤジ ・輿石幹事長⇒「間違った情報ばかり流すなら、電波を止めてしまうぞ」「電波が止まったら、お前らリストラどころか、給料をもらえず全員クビになるんだ」 ・小林議員⇒違法献金問題で選対委員長が逮捕、選対幹部が公職選挙法違反で有罪 ・土肥議員⇒竹島領有権放棄を日本側に求める「日韓共同宣言」に署名 ・横峯議員⇒賭けゴルフ、女性暴行、恐喝事件への関与 ・緒方議員⇒「スーパー堤防はスーパー無駄遣い」 ・太田議員⇒「そうでしたっけ? フフフ」 ・原発事故対応（SPEEDI、米実測値の非公表、議事録不作成など）、尖閣ビデオ、北朝鮮ミサイル発射への対応、温暖化対策の家計負担、年金改革の財政試算 など、自分たちに都合が悪い情報は隠蔽し、政府への深刻な不信感を招いた。 ・総理-閣僚間で見解の方向性や意見の不一致が常態化。それらも含め、自民党で同様の事態があれば野党のみならずマスコミも総出で吊し上げられる事態となるが、マスコミも概ね民主党に好意的な報道姿勢。 そんなに民主党時代が良かったなら、下野以降何度でも政権を取り戻すチャンスはあったはず。なのにただ一度もそうなっていないということは、それが民意ということです。私はあんな地獄のような時代は二度と御免です。

Xユーザーの新田 龍さん: 「「民主党政権の何が地獄だったのか、きちんとした説明を聞いたことがない」といった主張は定期的に出現しますね。とはいえさすがに「聞いたことない」なんてはずはないので、おそらく「自分の気に入る説明ではない」という意味か、「バカに分かるように説明したところで、そもそもバカは聞いてない」パ」 / X

[kennak]

1966年に静岡県で一家4人が殺害された「袴田事件」は、戦後最大の冤罪の一つと言われ、死刑判決が確定していた袴田巌さん（87）のやり直し裁判が近く静岡地裁で始まる。死刑確定事件の再審では戦後5例目だが、この事件の前にはいくつもの冤罪事件が同じ静岡県で起きていることをご存じだろうか。その一つ、「二俣事件」では、拷問によって無実の少年に一家4人惨殺を“自白”させたばかりか、拷問の事実を告発した刑事を偽証罪で逮捕した揚げ句、精神疾患に仕立て上げるという警察・検察の報復があった。家族もろとも偏見の目にさらされた刑事の妻・山崎まさは今も存命だ。今月27日、106歳になるまさは「当時の苦しみは言葉にできない」と涙ながらに振り返った。（文・写真：秦融／Yahoo!ニュース オリジナル 特集編集部／文中敬称略） まさが住む愛知県みよし市は、名古屋市と豊田市に挟まれた位置にある。市街地から少し離れた一軒家で呼び鈴を押すと、次女の天野功子（のりこ、76）が出迎えてくれた。 まさの夫であり、功子の父である山崎兵八（ひょうはち）は静岡県の警察官だった。 昭和の冤罪・二俣事件は1950年1月、同県二俣町（現・浜松市天竜区）で発生した。就寝中の夫妻が刃物で刺されて死亡、2歳の長女が首を絞められ、11カ月の次女が母親の下敷きになり窒息死した。事件後、近所に住む18歳の少年が強盗殺人罪などで起訴され、一審、二審で死刑判決。その後に逆転無罪となった。 兵八は、現職の警察官ながら警察組織を敵に回し、拷問による取り調べがあったと告発、少年の刑事裁判で証言台に立った人物だ。告発は審理の終盤。巡査だった兵八は読売新聞社と弁護人に宛てて手紙を書き、「（少年は）犯人ではない。新憲法下今なお人権を無視した拷問により罪をなすりつけられたものだ」「江口捜査課長と紅林主任は少年に会った時の第一印象で“彼は犯人だ”と判定、証拠集めの指令を発した」などと記した。 告発前、妻のまさは「そこまでしなくても」と夫の行動に反対だった。夫は「（少年が）自分の子どもだったらどうする？」と妻に問い、固い決意を伝えた。 当時を振り返るまさの受け答えは、とても100歳過ぎとは思えないほど明瞭だ。 「はい、そう言われました。『もしか、この子が私らの子どもだったらどうするかね？』と。間違いないです」 兵八は、弱い人や苦しんでいる人を放っておけない性格だったらしい。夫について、まさはこう語った。 「お父さんにはものすごく、そういうところがあった。きっと、生まれるときからそういう性格を授かってきたんだよね。私も、人を陥れるようなことは絶対にしたくないと思ってね。困っている人には、ねんごろ（親切）にしてね。人が難儀してると『ああ、かわいそうだなあ』って、すぐ思っちゃうんだよね」 しかし、告発は一直線には実を結ばなかった。 二俣警察署の捜査本部で捜査に関わっていた兵八は法廷で「拷問による自白」と証言したにもかかわらず、一審の静岡地裁浜松支部は死刑判決を下す。それどころか、判決の日、兵八は偽証罪で逮捕された。 「正義」の代償は、それにとどまらず、家族もろとも路頭に迷わせる“仕打ち”へと進んでいく。 逮捕後、兵八は名古屋大学医学部の教授による精神鑑定で「妄想性痴呆症」と診断された。裁判では、証人出廷した警察署長が「変人」などと兵八の人格を否定。一審で少年に死刑判決が下ったことから「警察の捜査は正しかった」ということになり、判決に異を唱える兵八は異常者とされたのだ。 辞表を出すと、兵八は精神疾患という診断を理由に、運転免許証をはく奪された。警察を辞めた後は、家族を養うため、トラックの運転手になるつもりだったが、免許なしではそれもできず、他の仕事も簡単に見つからない。逮捕・投獄された兵八は世間の偏見の目にさらされた。 当時10代だった長女・児玉澄子（故人）の手記によると、家族は耐え難い苦しみを味わうことになった。 「父は職も地位も奪われて、仕事を探し、失敗し、書を読み、そして苦しみの多い日は母や私達に当たり散らした」「父母を助けなくては。新聞配達を始めた（のは）五年生の冬でした。学校を休んで早引きをして手伝った畑仕事」「冷たい近所の人たちの目、 幼い弟はいつもいじめられ泣いて帰ってきた。『ボクのおとうちゃんどうしてブタ箱にいるの?』 と…」「母の土方の荒れた手とあかぎれの足のひびわれ」（手記から） 苦難はさらに続く。 1961年3月には自宅が全焼した。報道では「火の不始末が原因」などと伝えられたが、当時中学生だった次女の功子は、火災の数日前、自宅の前で見知らぬ男から「山崎さんのお宅はここか」と尋ねられたことを覚えている。また、功子の弟は「火が出る前に半長靴の男が家から出ていくのを見た���と家族に話し、警察にも伝えた。ところが、警察では「半長靴の男」の目撃証言が、弟自身の火遊びをごまかすためだったのではないかと疑われてしまう。 当時を思い起こし、功子は言った。 「最後は、母の火の不始末にされてしまいました。弟に傷がつくよりはまし、ということで母が全てをかぶったんです……父は名誉を回復するため裁判に訴えることも考え、二俣事件の資料を集めていました。“放火”はその資料を灰にすることが目的だったとしか思えません」 火災の真相は今や確かめようもないが、兵八が裁判を起こせば、警察側は捜査の正当性を主張しただろう。兵八を「変人扱い」した者たちの「偽証」も問われかねない。そのようなタイミングで火災が起きたことは事実だった。 「ようやく、ほっかむりが取れた」 山崎まささん（右）、天野功子さん 二俣事件の上告審で最高裁は、死刑を言い渡した静岡地裁の原判決を破棄し、1958年1月に少年の無罪が確定した。 無罪への転機は、東京高裁が控訴を棄却（1951年9月）した後、らつ腕の弁護士、清瀬一郎（1884‐1967年）が弁護人に就いたことだった。清瀬は衆議院議長などを歴任した大物政治家。戦勝国による極東軍事裁判（東京裁判）では東条英機の弁護人を務めた。 清瀬の無罪主張を受け、最高裁は2年余に及ぶ審理を経て「事実誤認の疑いがある」と原判決を破棄。その後の差し戻し審では、拷問によって警察の筋書き通りに自白させた供述の信用性が否定され、地裁、高裁とも無罪判決となった。筋書きと事実との矛盾が次々に明らかになり、検察は上告を断念、少年（逮捕当時）の冤罪は事件から8年を経てようやく晴れた。少年を犯人と決めつけ、筋書きに合う捜査しかしていない警察が再捜査に動くことはなかった。 傍らに座る母・まさを見やりながら、天野功子が言う。 「少年の無罪判決が出たときに、母は『これでようやく“ほっかむり”が取れた』と言ったんです。ね、そうだよね？　お父さんの疑いが晴れた時に言ったよね？　それまでお母さんはずっとほっかむりして生きとったんだよね」 顔を隠す頬かむりをせず、堂々と外を歩けるようになったという意味だ。当時を思い出したように、まさが涙ぐむ。 「お父さん（兵八）が逮捕され、自分一人で子どもたちを守らなくてはいけなくなったときの不安や苦しさは、言うに言えません。本当につらい思いをしました」 兵八は2001年、87歳で他界した。 その4年前には『現場刑事の告発　二俣事件の真相』を自費出版している。告発に至る経緯については、次のように記されている。 「心の片隅で『お前は正義の味方ではないのか。警察は国民の生命財産を守るのが使命ではないか。立��上がるのだ』と叫ぶ声が聞こえてくるのだった。片一方の隅では、『黙っていて見過ごすのだ。あと五年経てばお前には恩給もつくのだ。恩給だけで暮らしてゆけるのだ。何も正義ぶりをする事はない。寄らば大樹の陰。大きな（長い）物には巻かれろ、ではないか』と叫ぶ声が五体に響いてくるのだった」 島田事件対策協議会で、無実の男性救済を話し合う兵八（正面左から2人目）ら（鈴木昂さん提供） 兵八によると、二俣事件の取り調べで少年に拷問していることを薄々知っていた警察官は他にもおり、「少年は無実」と思っていた署員もいた。しかし、誰もが「見ざる聞かざる言わざる」となり、法廷では「捜査は正しかった」と偽証を繰り返した。 この“拷問”に関わった刑事の一人が、捜査チーム主任の紅林麻雄警部補だったとされる。紅林は二俣事件だけでなく、同じ静岡県で起きた1948年の幸浦事件（被告は死刑判決、後に無罪）、1950年の小島事件（無期懲役判決、後に無罪）の捜査に関わり、多くの冤罪を生んだ。1966年の袴田事件では、拷問まがいの取り調べで自白を引き出し、警察が犯行の手口を考え出し、それに合う証拠や証言をつくって自白を裏付ける、という同じ手法が使われた。 二俣事件など同時期に続発した冤罪事件が「袴田事件の源流」と呼ばれる理由はそこにある。 同じ時期に起きた島田事件（1954年、死刑確定後の89年に再審無罪）の支援活動に奔走した元高校教師、鈴木昂は「山崎兵八さんには支援集会で講演をお願いし、熱意にあふれる話に引き込まれた。袴田事件の支援要請にも応じておられ、尽力を惜しまない人だった」と話す。 兵八・まさの夫婦は3男2女をもうけ、それとは別に2人の子どもを養っていた。そのうちの1人は勤務先の警察署で補導された、身寄りのない男児だった。まさによると、兵八が「面倒をみてやってほしい」と連れてきたという。 「放っておくのがつらかったらしくてね。（警察官という）職業柄もそうしてやらないかんと思ってだろうね」 まさの話によると、兵八の人柄をしのぶエピソードは他にもある。 「お百姓さんが、あるとき『これを食べてくれ』と駐在所に麦を2袋持ってきてね。お父さんは『絶対に手をつけるな』と言って。腐るかどうかという寸前で、やっと村の人と分けて食べた。それくらいの人でした」 弱い人、苦しんでいる人を助け、不正には手を染めない。まさが語る「警察官・山崎兵八」からは、組織内での孤立を恐れて自己保身に走るのではなく、人の心を大切にし、正しいと信じる道を貫くという人物像が浮かび上がる。 兵八の「正義」を押しつぶした警察・検察、さらには捜査側に寄った裁判所の不当な判決は、昭和から平成へと続き、真実や人権よりもメンツを重んじて自己検証を拒絶する姿勢は、令和の時代にも地続きのように受け継がれている。 96歳の原口アヤ子さんが無実を訴え続ける大崎事件の弁護人で、日本弁護士連合会の再審法改正実現本部・本部長代行を務める鴨志田祐美弁護士は「一刻も早く再審法を改正しなければ悲劇が繰り返される」と危機感をにじませ、改正の要点を次のように指摘する。 「一つは証拠開示の問題です。大崎事件の第2次再審では高裁の裁判長の積極的な訴訟指揮で、それまで検察官が『ない、ない』と言い続けてきた証拠が213点出てきました。さらに第3次再審になると新たに18点出た。なぜ、こんなことが起きるのか。証拠開示を定めたルールがないからです。大崎事件だけでなく、布川事件、東電女性社員事件、松橋事件などは、再審を求める中で重要な証拠が開示され、再審開始決定の決め手になった。規定がないために、検察は隠し通そうとし、開示が個々の裁判官の“やる気”に左右されるのです」 二つ目は検察官の抗告（不服申し立て）の問題だという。 「再審開始決定が出ても、検察官が抗告し、いつまでも再審公判が開かれない。再審は本来、無実の人を救済する制度で、検察官といえども立場は同じはず。ドイツでは検察官の抗告は禁止されている。袴田事件では最初の開始決定から9年、大崎事件は21年、名張毒ぶどう酒事件では奥西勝・元死刑囚の命が尽きてしまった。抗告の弊害による悲劇をなくさなければいけない」 二俣事件の関係者がほとんど他界した中で、まさは穏やかな日々を生きている。 「天寿をいただいているんだよね。まだこれだけ元気でね、みんなのエネルギーをもらっている。人を見放しておくよりも助けてやりたい、という気持ちで生きてきて本当に良かった、と。そう思ってね。やっぱり人に意地悪はするもんじゃないな、ってね。人を助ければ助けてもらえるな、って思うよね。毎日そう思いながらこうしていますよ」 秦融（はた・とおる）1961年、愛知県生まれ。ジャーナリスト。フロントラインプレス所属。元中日新聞編集委員。滋賀・呼吸器事件の調査報道を描いた著書『冤罪をほどく……“供述弱者”とは誰か』（風媒社）で、2022年の講談社本田靖春ノンフィクション賞を受賞。至学館大学コミュニケーション研究所客員研究員。 「#昭和98年」は、Yahoo!ニュースがユーザーと考えたい社会課題「ホットイシュー」の一つです。仮に昭和が続いていれば、今年で昭和98年。令和になり5年が経ちますが、文化や価値観など現在にも「昭和」「平成」の面影は残っているのではないでしょうか。3つの元号を通して見える違いや残していきたい伝統を振り返り、「今」に活かしたい教訓や、楽しめる情報を発信します。

「拷問」を告発した警察官の夫は逮捕され、異常者扱い――105歳が語る「冤罪」の長い苦しみ　＃昭和98年（Yahoo!ニュース オリジナル 特集）

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）２月１４日（水曜日）

　　　通巻第８１３１号　　＜前日発行＞

　インド外交の快挙。カタールから死刑判決のインド海軍退役軍人８人を奪還

　　　いかなる外交交渉、圧力を併用したのか、日本政府は見習え

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　インドの退役海軍軍人８人がカタールで拘束され、スパイ容疑で死刑判決を受けた。かれらは獄中闘争をはじめ、当初、「刑期の短縮」をうったえて国際問題とした。この間、インドは舞台裏で交渉を展開し、２月１２日、八人は釈放されてインドに凱旋した。

　事件の経過を追うと、８人はインド海軍に所属していた退役軍人、なかには将校も含まれていた。

かれらはカタール軍を訓練する民間の軍事企業に勤め、２３年８月に身柄を拘束された。

　スパイ容疑とは潜水艦入手目的のカタールの極秘計画に関してイスラエル側に情報を流していたという。カタールはイスラエルと国交がない。

２０２３年１０月２６日、カタール裁判所は八人に死刑を言い渡した。

　その後、舞台裏でインドがいかなる交渉を展開し、どのような圧力をかけたかは公開されていない。しかしモディ政権のしたたかさは国際的におおきく評価されており、カタールはまたハマス幹部をかくまう等、いささか後ろめたい側面があることも事実だろう。

しかしドーハは国際都市、くわえて中東では珍しい言論の自由があって、アルジャジーラは健在である。

　▼パキスタンでは何が起きているのか？

　ところでインドの隣国パキスタンでは何が起きたのか？

　あれほどイムラン・カーン元首相の弾圧に動き、冤罪をでっち上げて監獄へいれ、立候補できないことにした。ところが、総選挙結果は開けてビックリ、イムラン・カーン派が第一党となりパキスタン国民は前大統領の政治的復活に同意したのである。

　パキスタン総選挙は２月8日に行われ、服役中のイムラン・カーン元首相率いる野党PＴＩの候補らが『無所属』で立候補し、最多議席を獲得した。

カーンはパキスタンの国民的スポーツであるクリケットの世界チャンピオン、パキスタン国民の英雄である。

　カーンが率いる「パキスタン正義運動（PTI）」は１０１議席だった。

パキスタン下院では単純過半数の169議席を獲得する必要がある（下院定数は336議席）、最終開票結果によると、イムラン・カーンの「無所属候補」が101議席を獲得（このうち93議席がPTI支持の候補者）だった。

　他方、ナワズ・シャリフ元首相の率いる「イスラム教徒連盟シャリフ派」（PMLN）は75議席、「パキスタン人民党（PPP）」は54議席だった。このＰＭＬＮとＰＰＰを足しても、過半数に及ばない。

カラチを拠点とする「統一民族運動（MQM）」が17議席と躍進した。同党は連立に参加する意向をしめしているという。こうして第2党に転落した与党も、そこそこの議席を得たため他党と連立協議を進めている。

　パキスタンと軍事同盟を結ぶ中国は、異様なほどの関心を懐いている。

　パキスタンはアフガニスタン戦争中、篤い援助と引き替えに四カ所の空軍基地を米軍に提供した。最近はロシアとも接近し、同時に敵対的だったイランとも接近を開始し、最大の同盟国である中国とのバランスを確保する外交が読み取れる。

　だから中国は気がやすまらない。イラン寄りの深海グアダールを軍港化しようとする中国の野心はほぼ潰えた。パロチスタン独立運動過激派が中国人エンジニアを襲うテロが頻発し、その治安の悪さから中国はＣＰＥＣ（中国パキスタン経済回廊）プロジェクト拠点をカラチに変えた。当時、イムラン・カーン首相は衝撃を受け「これはゲームチェンジか」と述べた。

　総額で６２０億ドルを投じた（らしい）ＣＰＥＣは、グアダールからウイグル自治区まで鉄道、高速道路、光ファイバー網に加えて石油とガスのパイプライン敷設だが、工事が中断している。鉄道はレールを道路建設ではセメントやら建機が盗まれ、石油とガスは途中で抜き取られ、あの中国ですらネをあげたのである。

　戦後、１７回もデフォルトを演じたパキスタンとＩＭＦの協議は２０１９年に６５億ドルのパケッッジ案がまとまり、２３年７月に３０億ドルの緊急融資が認められた。

　パキスタンへの最大援助国は日本だ（有償援助が８１７８億円、無償が２９９４億円、技術援助が６５４億円）。

これらをチャラにする条件と引き替えに、パキスタンから核兵器を２発ほどいただくという破天荒な外交を、日本の政治家に期待できるかなぁ。

[takahashicleaning]

エピソード11 Episode11 - 東洋のカルマと西洋の自我は一身同体のエネルギー？(その1)「デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ＜わたし＞ 700〜1000「悟り」の領域 - Amazon」

ここで言われる「Powerパワー」は（スターウォーズでのライトサイドのForceフォース）そして、「Forceフォース」は（ダークサイドの方）という前提です。

一冊目の「パワーか、フォースか」では、世界人口の圧倒的大多数が占める意識レベル500台より下の世界に重点が置かれています。

紹介している書籍「わたし」は、700〜1000「悟り」の領域の内容です。

キッカケは、2025年の年末年始に、たまたまストリーミング配信で見た「火の鳥」を懐かしくもあるためカルマについて書きました。

「火の鳥」は子供の頃に漫画で見て記憶しています。答えがなく問題提起をしたままエンディングになる話です。

エヴァンゲリオンのアニメより前に当時の最先端を漫画に詰め込んでました。

そう言えば、「火の鳥」2004の当時アニメのオープニング映像は、皆既日食で表現してるが・・・

現在は、観測データからブラックホールに生命エネルギーが記録される仮説が、カルマと自我に関しては最も現実的で有力な説です。

でも現時点では、長い時間が必要で検証はできません。何かシンクロニシティがある？別の可能性もあります。一緒にみんなで探求しましょう。

カルマ？についても？「火の鳥」異形編は、2024年のスターウォーズの「アソーカ」や「反乱者たち」のエズラが迷い込む「時空のはざま」に似ている？けど名作リスペクトの意味から参考にしたかもしれません。

カルマとは関係ないけど「火の鳥」太陽編のテーマは、宮崎駿の「もののけ姫」にも取り入れられています。

カルマに関しては、テーラワーダ仏教にも大乗仏教にも数千年にも及ぶ大量のケーススタディーが、経典として記録されていますので・・・

自身のパワーレベルによって最適なケーススタディーを選べると思います。詳しくは、そちらを自身で探求、発見��れたほうが、納得すると思うのでここでは書きません。

ブッダによると・・・女性はカルマが深いから悟りへ向かいにくい特性があると伝承から統計的に言い伝えられています。

「TED アンジャン・チャタジー：脳はどのように美しさを判定するか？」によると・・・

最近の研究によると顔のバランスが整った美人ほど悪女の素養があるらしい事が判明した！芸能関係や女優を公安の対象に入れてストーカーアルゴリズムで透明化することも正当化できそうだ。

美人は飽きるではなく悪女の素養がある。この根拠は、男尊女卑の根拠にもなる。

実は、プロセスがあって、まず君主制の場合、君主が、美人と言う皮を被った悪魔(悪女)を好む歴史的な傾向あり。

続いて、誰も君主の伴侶。つまり「���意識にバカな男達ね」とせせら笑っているのに悪女の戦略に踊らされて悪女を批判できなくなり君主が暴走する。

立憲君主制、民主主義がある場合、君主であっても批判は許容範囲なため回避できるメカニズムがある。

これが民主主義の歴史的な背景も考慮した良い面です。

そのうち気が向いたら「その2」を書くかもしれません。

このエピソードでは、「デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ＜わたし＞ 700〜1000「悟り」の領域 - Amazon」の書籍の内容の一部を「カルマ」に絞って抜粋だけします。

一神教では、「カルマ」をどのように観ているのか？ここでは、仏教とは、異なる現代の科学的視点をまじえて説明してます！！

ブッダの言う死後の世界と輪廻転生を含めた広義のカルマは、できる限り避けています。

この書籍では、仏教では「マーラ（邪悪なもの）」のみだけど、一神教からみるとルシファー的、サタン的なエネルギーと別々に分けて定義している？

ルシファー的なエネルギーの定義は、政治的イデオロギーの歪曲(ファクトチェックのない事実を伝えること)を行い、権力、支配、名声、利益を求めること。

これは、愛国心、平和運動、政治的理想主義といった「羊の皮」の下に隠れています。

サタン的なエネルギーの定義は、死と破壊の放出(破壊神とも多神教では呼ばれる。カイヨワも違う言葉で言ってます)

これは、ルシファー的なエネルギーのすぐ後に隠されます。厳しく指摘をして透明性を究極にして暴露することで予防できます。

一神教は、歴史的に分裂のカルマに囚われる傾向があるのかもしれません。

まずは、こちらからご覧下さい。

カルマは何も悪いカルマばかりではありません。私たちのカルマのパターンの中には蓄積した良いカルマもあり、テーラワーダ仏教では、「善徳」や「徳分」という概念です。

そのおかげでこの世に生を受けているからブッダは、人として生きているだけでも多大な幸運で、その機会を無にしてはならないと説きました。

デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ. ＜わたし＞ (p.156)「第一部　プロセス」の「第五��　霊的真実」から

自我はカルマの中心であり、貯蔵庫でもあります。自我とカルマは、実は、同一の現象であると知ることが極めて重要です。

デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ. ＜わたし＞ (p.159)「第一部　プロセス」の「第五章　霊的真実」から

神の意思は、宇宙全体のカルマの設計図です。

デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ. ＜わたし＞ (p.289)「第三部　障害」の「第十二章　感情」から

後になって、これはブッダを「攻撃」した「悪魔（マーラ）」の類だったことがわかりました。

量子力学の言葉で表現すると・・・

悪魔（マーラ）は、悠久の時の中で意識に蓄積された、低い自我の集合的なエネルギーを象徴していました。

それはあたかも、基盤の大元を揺るがされた自我が猛烈に抵抗しているかのようで、生存が脅かされるとますます抵抗の手を強めます。

デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ. ＜わたし＞ (p.351)「第三部　障害」の「第十五章　カルマ」

これに対する気づきとして・・・

この一部分は、不確定性原理？に似ている。

次は

キネシオロジーテストの際立った価値とは、それが今のところ、線形から非線形をまたぐことのできる唯一の目に見える媒体だということです。

というのも、この媒体は「生命」という、目に見えない本質的な現象を基盤に記録したり、反応したりするからです。

あらゆる科学機器や装置、概念は、どうしても生命そのものの本質とは無関係であり続けるほかありません。

科学は、生命の結果や形を対象とするからです。そこに「生命」が存在すると、心臓は脈打ち脳波が発生します。

逆に「生命」が不在であれば、こうした現象は停止します。

鼓動も脳波も、単に生命が存在することの結果にすぎません。それは生命そのものではないのです。

生命は、触れることも見ることもできません。

「生命」が肉体から去っても、生命エネルギーの生命は、途切れることなく、そのまま続くということを明確に示すことができます。

生命そのものが、死ぬことはありません。

肉体を去った後の生命エネルギーを追跡してみると、それが生前と同じ意識レベルを持っていることがわかります。

デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ. ＜わたし＞ (pp.360-361) 「第三部　障害」の「第十五章　カルマ」

死後も自我が支配的な場合は、魂は自らの意識レベルに合った特定の領域を「場所」だと思うでしょう。

魂は、独自のカルマの「浮力」を持っています。

デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ. ＜わたし＞ (p.361)「第三部　障害」の「第十五章　カルマ」

これに対する気づきとして・・・

ブッダが言っている生前のカルマや行い。つまり、意識レベルによって死後に天国に行ったり地獄に行くということ？

一神教の表現で語っているけど。とても似ている。

「魔境」の危険性も警告している。

次は

悠久の時間を通じて、意識は「魂」として進化してきました。

魂は、数多くの生と肉体、あるいは別の表現をもって生まれ変わり、それらは、すべてカルマとして、意識の気づきのレベルに記録されています。

デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ. ＜わたし＞ (p.369)「第三部　障害」の「第十六章　最後の戸口」

これに対する気づきとして・・・

やっぱり、大質量ブラックホールに記録されている？かもしれない。

次は

献身的な人ならば、無条件の愛に到達するために努力すればするほど、自らが目指している目的地とは、全く異なる要素を引き寄せることに驚かされます。

愛と平和は、自我にとって、���大の脅威であることを忘れてはなりません。

自我が無意識の奥に刻まれた立ち位置を持ち出し、すり替えることによって自らを防衛しようとします。

このような愛の要素は、人間の脳が受け継いだ生存の事だけを考える本能的な動物脳に由来します。

仏教では「マーラ」とも呼ばれます。

動物脳は、幼少期には活発ですが親や社会システムの圧力によって、無意識の奥に押し込まれます。

ここで働くのがよく知られている。抑圧、抑制、否認、反動形成、投影、合理化などの心理的な自我のメカニズムです。

このような利己的なメカニズムは、様々な副人格を形成すると同時に主要な自己のアイデンティティーになります。

そして、次に信念と感情が、社会システムや歴史、文化、仲間、教会。

そして、なんといっても、マスメディアの情報入力によってプログラミングされます。

他にもたくさんの要素がありますが、これ以上に広範囲に影響力を持っているのが、カルマの遺産ではないでしょうか？

自我を持った人間として生まれたこと自体が、既にカルマ的な出来事に他なりません。霊的なカルマはカルマが現前したものとして見ることができます。

したがって、自我の効力を最小化し、なくすことが、カルマをなくすことに等しいのです。

なぜなら、自我とカルマは、1つになって働いているからです。カルマという言葉に抵抗のある人は、これを無意識と置き換えても良いでしょう。

克服すべき課題は変わらないとしてもカルマ、あるいは、無意識の観点を持つ人とは、次の点で、それを持たない人とは異なってきます。

つまり、カルマの経緯をよく吟味する。

人間は、自己憐憫や嫌悪感、怒りから自由になり、人生の不公平さを嘆くことが最小化。もしくは、なくなります。

ブッダはヴィパッサナー瞑想法で克服できる方法を世界で初めて開発した最初の人物です。

デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ. ＜わたし＞ (p.433-435)「第四部　超越」の「第十九章　ハートの道」

その他に

（あなたは「思考は、感情の段階的変化である」というのをご存じでしょうか？」）

意識レベル850を超えると、エゴは消滅します。

すなわち、エゴの属性であるマインド/メンタル/エモーション/カルマ/サイケもまた同時に消滅し、この世界でのコミュニケーションを必要とするなら、ボディ（身体）のみ生命の維持が図られることに。

そして、700レベルを超えると、個人のパーソナリティではなく叡智から情報は、発信されます。

これは、ホーキンズ博士の複数の著作で述べられています。「思考は、感情の段階的変化である」

これは、1984年にアメリカの研究者により、人類史上初めて明らかにされた事実。

このエゴの消滅について、あたかも意識そのものも、また消滅してしまうが如く「空/無/void」という概念は、大乗仏教を通じて広がってゆきました。

テーラワーダ仏教のアビダンマによると1000近いブッダなどの人達だけが、細かいカルマを解明して正確に説明できるようで���。

われわれが、考えて悩むべき領域ではありません。

なのでブッダは、邪心が産まれるため、テーラワーダ仏教では、そのように考えることは禁止されています。

この本の内容で補足すると200未満の人は、カルマを理解するパワーがないためかもしれません。

(今、見ているものは幻)

今、この瞬間に認識している視覚からくる情報は身体の五感で直接的に感じていない限り・・・

すべて幻覚を強制的に見せられている！と言うことと同じ意味。顚倒夢想とも仏教では言われている。

だから、常にTV画面に対して否定的、悪意を込めて批判しつつTVやマスメディアを視聴すること。

プロパガンダ装置のTVやマスメディアは鵜呑みにせず具体的なファクトチェックが必要。

テクノロジーの進歩の負の面で、これがないTVの一方的な情報は完全に偽の情報の可能性は大です。

(どのような時に神を思う？)

これによるとブッダは、ヴェーダに記されてる古代インドの神々を敢えて語らずに・・・

しかも、十分理解していたにも関わらず極端に避けたそうです。

非線形の現象を数式も確立していない時代に言葉で表現するのは不可能だから。

現代で学校入学前の子供に話しても概念が理解できないのはこれが理由。

なお、神と仏(ほとけ)は違います。

ブッダの身分は、この時代、王族で現代でいう超裕福層でした。

(人類による神の証明は不可能)

2023年時点では、人類による神の証明は不可能ですが21世紀のテクノロジーが可能にできる兆しはあります。

非線形を数値化できる理論のため、ゲーデル、トポロジー

そして、量子コンピューター、量子重力理論、スーパーストリング理論は可能性があります。

西洋占星術の言う「風の時代」では慎重に定義を設計しないと人類を滅亡させる諸刃の剣にもなり得る。

昔からある議論をTED ニックボストロムも「黒い球」の例えで話してます。

中部経典から

ある時、ブッダがサヴァッティの東園に滞在していたときのこと。ガナカ・モツガラーナと言うバラモンの来訪を受けたことがある。

この男は理論家らしく、ブッダに向かってその教えが納得いくように説明を求めた。ブッダは懇切丁寧に教えを説いたところ。

「では、あなたの弟子は、皆それによって究極の目的である悟りの境地に至るのであろうかと尋ねた」

ブッダは「バラモンよ。私の弟子のあるものは至り、あるものは至らないこともある」と答えたところ。

「それはまたどうしたわけで」と問い返した。

そこでブッダは「バラモンよ。そなたはラジャーガハに行く道を知っているであろう。もし、そなたにある人がラジャーガハに行く道を尋ねたとする」

「そなたが、これがそこへ行く道であると言って道順���よく説明したとして、その人が確実にラジャーガハにたどりつくであろうか」

「同様に悟りの境地は確実に存在していて、私が弟子たちにその目的地を���したとしても。あるものはそれに到達し、あるものは到達しないかもしれない」

「バラモンよ。私はただ道を教えるだけなのである」

後は、その人の精進次第である(哲学や倫理限定で押し付けるものでなく自由です)

ブッダ生存当時の意識レベルは200未満であった時代に対して、現代では、世界中の精進の努力により200以上になっています。

(人生の幸も不幸もコンテクスト次第)

これによると意識レベル200、500、600と言う大きな臨界点で同じ言葉や表現でも人間が受け入れる認識が異なるそうです。

言葉を慎重に選んで相手とコミュニケーションを取らないと憎しみの連鎖に？

日本でも仏教の「五色(ごしき)」から「十人十色」とも呼ばれてます。

人間は、個人個人でレベルが異なる人達が、共通の時空間に電磁波みたいに共存している。

これが真実。場の量子論の数ある内の一つです。

レベルの階層は「パワーか？フォースか？」の本で計測可能に2023年時点でなっています。

(完璧？罪や恥の意識)

これによると、この世に完璧な人間は存在できない根拠は、もし、あなたが、完璧で完全なら・・・

輪廻転生のカルマから外れて人間として再生する道理はないからです。

あの世の人になって、この世からの旅立ちをしてしまいます。つまり、何らかの形で死をむかえます！

ので完璧で完全は無意味なので自分以外には押し付けず自己責任でどうぞ。

仏教では、解脱とも言われます。

ブッダも「ほどほど」を説いているのが何よりの証拠でほどほどに。

詳しくはアビダンマに書いてあります。

近代になると完璧で完全な死を迎えない機械が登場したため操る法人、国家が人間を滅亡、死に追いやるカイヨワも言うナショナリズムが出現します。

対策は、カントの書籍「永遠平和のために」思想も含めて国家や権力者は透明性を究極にして個人のプライバシーも考慮すること。

前提として、公人、有名人、俳優、著名人は知名度と言う概念での優越的地位の乱用を防止するため徹底追跡可能にしておくこと。

(仏教の解説)

これによると、800の数値を超えている真言宗の開祖、空海。700くらいの数値を示している禅宗の開祖、達磨大師だそうです。

大乗仏教経典の基盤を構築したシャンカラも近い値を示している。

当時、ブッダの根本的な教えは1000近くの数値を示していたが・・・

達磨大師、空海の時代にはこの数値になり、お寺の皆様の精進でありがたいことに日本では現在も維持され続けています。

アビダンマも高い数値を示します。

神仏習合により、日本全体が400近くの数値を示していることと無関係ではなさそうです。

そして

モルフォジェネティックフィールドと「キリング・ホライズンは量子の重ね合わせをデコヒーレンスする」から

モルフォジェネティックフィールドによって時空に波動性が記録されていく可能性があるなら

それなら強烈な波動性の感情も時空に記録される？梵���に？

つまり、銀河系の中心にある大質量ブラックホールに？

しかも、感情は形ある人間にしか発生しないので他の動物は共鳴しない仕組み？

ブッダの言うように人間の「パワーか？フォースか？」の本でのパワーレベルを上げて

自ら変わることで良い感情と共鳴しないと憎しみの連鎖も変わらない？終わらない？

(不道徳と道徳)

これによると、意識レベル700以上の人達が語られる内容はすべて普遍真理に関すること。

意識レベル600を超えると「エゴを取り上げて脳内でおしゃべりするマインド」は最小化して停止に近づいていきます。

その代わりに仏教で言う「無心」が機能し始めてくるそうですが・・・個人的にはアビダンマに書いてある「阿羅漢」の領域に近い感じです。

多神教である仏教はヴィパッサナー瞑想法で最下層レベルからでも到達できる方法をブッダが発見しています。

詳しくはアビダンマに書いてあります。しかし、実践は歴史あるお寺で聞いて学んで精進して下さい。

200未満の数値は、多神教では地獄の様々なレベル。一神教では低次元のアストラル領域。

200から240未満の数値は、多神教では人間界。一神教ではくつろげるアストラル領域(天国の入り口)

240から500未満の数値は、多神教では人間界。一神教では高次元のアストラル領域(天国が見え隠れする)

500から600未満の数値は、多神教では人間界。一神教では天国の持続的なアストラル領域。

600以上の数値は、多神教では天界。一神教では天国の高次元なアストラル領域(限界はない)

話は変わりますが、これによるとヨーロッパは紀元前2000年頃、同じシュメール文明と比較して小麦の収穫高が数十倍足らなくなる地政学的な不毛地帯。

つまり、世界の地域で唯一最も過酷な場所なため、その日暮らしの生活を強いられ、自らの心と向き合う時間もない状態。

人類でスピリチュアルに一番目覚めにくい地域がヨーロッパで「神学」という一神教の形でしか学ぶ余裕がない背景があるそうです。

個人的には、人間(じんかん)万事塞翁が馬？

自国の環境が過酷だからこそ、銀行や金融、貿易に頼り発展した可能性も？

何が幸福で、何が不幸か？この瞬間にはわかりませんが、ブッダも言うように善行為を貫けば人生何があるかわからないのも真実。

(クリシュナのヒンズー教、サッカーの数値について)

これによると、おおよそ一万年前、クリシュナの教えによって生まれたのがヒンズー教。バラモン教は前身。

ヴェーダ聖典群は、970の数値で計測されて、それは、ホーキンズ博士の著作群が登場するまで人類最高峰のレベルにありました。

個人的には、ホーキンズ博士の著作群が一つ増えたことで多神教圏だけでなく一神教圏からも悟りの道に到達できるようになりました。

これによると黄檗（おうばく）禅師は、晩年980の数値レベルに達しますが、著作は850の数値です。

スポーツの分野では・・・

サッカーそのものは、あらゆるスポーツの中で最高の450の数値を示し、サッカーワールドカップは490の数値を示します。

まさに、人類の理性の結晶です。

個人的には、サッカーワールドカップが開催すると世界中がオープンマインドな良い感覚に包まれるのも腑に落ちます。

良い感覚以外にもこのように深い理由��あるのかもしれませんね。

(何もかも手放す？ - エピソード8でも一部書いてます)

これによると、日本の神社の神域あたりは500から600の数値を示している。

神社から引き上げていただいた領域を離れると本人が本来持っている数値に落ちてしまうそうです。

日本の国会議事堂がパワーの高い場所にあるのは偶然ではない可能性は高いし、離れると不祥事を起こすのも偶然では無いのかもしれません。

500から600未満の数値は、多神教では人間界。一神教では天国の持続的なアストラル領域。

また、ホーキンズ博士は、人類全員を救うことは不可能と・・・

なぜなら、200未満(199以下)に埋没されている人達にはインスピレーションもイントゥイションも降りてこないから！

個人的には、自ら自立的に判断できないため社会システムのサポートに頼らざるを得なくなる？

ジョンロックも当時、似たような啓蒙思想を提案しています。

200 未満(199以下)の数値の人々は、無知で悪性な傾向に陥りやすいため、資本主義システムと言う目覚めさせる手段としての荒々しい教育的指導が必要？とも見える。

200以上の数値の人たちのように自らできれば良いが、人間は弱いもので・・・

カイヨワのいうようにシステム内で弱者に対する生贄を生み出す欠点もあるが・・・第二次大戦後は基本的人権も創設されて

自堕落な傾向を株式法人に属することで競争原理な仕事という形で善性に荒々しくも戦争を回避しつつ

ゆるやかに強制転換させる人類が考えだした知恵かもしれない。

200以上の数値の個人たちに関しては、国家や行政府が、もう一段上の特別な保護をし、年収保障も特別に保障することも含めてエピソード8へ。

(争いの無くならない理由、自分自身のインスピレーションのコントロール)

これによると、人類から争いのなくならない理由は意識レベルの違いで、意識マップの底辺からトップに至るまでの人々が同時に生きているためとホーキンズ博士は述べています。

200と500と600のアトラクターなエネルギーフィールドの数値の壁は、言い換えると、日々の常識は完全に違います。

常識は、意識レベルに応じて解釈が異なるため、争いは起きるといえます(法律で基準や定義を明文化すれば良い)

200 未満(199以下)に埋没している方々は、自分の利益を守るために言葉による誤魔化しは、日常的です。だから法律が創設されました。

200以上の方々は、嘘をつくと地獄界へ落ちることにうすうす気づいているため、200未満の方々とは、完全に常識の違う人生を送ります。

しかし、ジョンロックから人間は自然の中では一人では生きていけないので社会システム内でコミュニケーション対応する必要があります。

200 未満(199以下)の方々は、インスピレーションを受け取れないため、言葉による誤魔化しを平気で行えるし正当化するということ。

ゆえに、200 未満(199以下)の方々は、200以上の方々を疎んじ、その行動は「逃げる」か「争う」かのいずれかになり、仲睦まじく親交を温めるということは困難が伴います。

科学的なデータで共通言語の数値化ができるようになる1600年代まで、有史以来、人類はごく「わずかな期間」を除いて戦争で人を殺し続けてきました。

その「わずかな期間」とは、ホーキンズ博士��よると、なんと飢餓や伝染病が地球全体に蔓延していたためだとか・・・。

そういう訳で、人は元気になると争う傾向に傾きやすくなります！だから、アダムスミスの資本主義システムで競争してもらい善性に転換させます。

人類の使命は、生きとし生けるあらゆるものとの共栄共存であるにもかかわらず、争いが絶えないのは、その「常識」の違いにより相互不信に陥るためということ。

世界三大宗教は、必ずそのスピリチュアルのベースとして共栄共存を説いているにもかかわらず、何故か、その反対の争いの種になっています。

あなたは、その理由をご存知でしょうか？

人類は、基本的に瞬間的にでも600の数値を超えなければ真偽を自ら見分けることが出来ないためです。

法律でサポートするも刑罰を与える一時的な解決で根源的な解決にはならないが、解決する場合も多々ある。

そのため、例えば1,000の数値に達したクリシュナ、ブッダ、イエス・キリストと、ゾロアスターの教えを、正確に理解出来ず、年月を重ねれば重ねるほど、次第に真実レベルを下げる結果となったためです。

特にゾロアスターの教えは、完全に失われています。

そのような人類の限界のある理性においても、ヴェーダ聖典など、一部のものはオリジナルのレベルを保ち今日まで受け継がれていることは、驚異的なことと言えるでしょう。

インドのカースト制度は、現代にそのオリジナルの教えを伝承するために必要不可欠なものであったと言わざるを得ないかと。

ブッダはカースト制度への反論として仏教を創始し、サンガで現在まで維持しています。詳しくは歴史あるお寺で聞いて下さい。

その後、バラモン教は、ヒンズー教になり仏教とも融合しています。

それから、瞬間的にでも500の数値��上で、人は初めてイントゥイション（直観）するパワーを持ちえます。

それはすなわち、物事の本質をデータや散漫な思考を用いずに・・・

先に直観で把握するパワーです(むやみに発言すると、バカにされる現実がありますのでご注意下さい。ロジカルシンキングでプロトコルを整理できる訓練が必要)

現代では、後からデータで直観の正しさを理解できます。

しかしながら、そのレベルに達している方々は、人類のわずか4パーセント。

この人達を現在の社会システム内に補助的に加えて・・・世間中央値の年収を生涯保障して

正当性がなくても権力トップへ特権的に優遇し自動的に引き上げる国家システムを創り上げた方がいい根拠にもなります。

自然の産み出した天然の選挙システムみたいなこと。弱者に対して尽力してくれる可能性は高い。

「(アトラクターなエネルギーフィールドによる)天網恢恢。疎にして漏らさず」とも言う。

ゆえに、残りの96パーセントの方々は、例えば、聖書を読み、仏教経典を読み、どこが間違いか、どこが嘘かにデータなしではすぐ気づけません。

ゆえに、熱心な信者は、聖書などは、政治的思惑で加えられたプロパガンダな箇所を鵜呑みに信じてしまうなら、当然意識レベルを上げられない状態に陥るということ。

愚民化政策の根拠？まさに、宗教の多くが、人々の救済に役立てなくなった理由は、そこにあります。だから、政教分離なのです。

まして、個人が、真偽を見極める能力は、瞬間的にでも600の数値を超えねば基本的に手に入りません。

現在はTEDボブサーマンの言うように善性情報のみを検索で抽出整理されたインターネットでサポートされ底上げされます。

Googleの初期の理念ですが2023年の現在では歪んでます。

さてキネシオロジーの真実レベルは、安定して605であることこそ、そのことを証明しています。

ゆえに、人類から争いはなくならないのであり、あなたは、常に謙虚であるべきなのです。

日本の神社の神域あたりは500から600の数値を示しているのも関係がありそうです。

最後に

現実との違いに戸惑い、子供の頃から理由も分からず毎日降ってくるインスピレーションのコントロールに苦労してましたが・・・

これらは社会に出て働き学び、己を磨いて苦心の末に自己流で編み出した独自の方法でコントロールが可能になりました。

(答えを即答？)

これによると検証されたノーベル賞級サイエンスの理性や論理の真髄は400付近の数値を示すそうです。

400の数値の壁を越え500の数値に至るには、ノーベル賞級を通じて基礎や土台にはするけど、真髄に固執しないようにすることも大切らしいです。

古代ギリシャや古代中国の諸子百家などの知の集積は400から600の数値の間にあるそうです。

小さい古典力学の真髄に固執せず量子力学の黎明期の物理学の巨人達も東洋哲学に注目していたし、ここに何かの糸口がありそうです。

数値を測定している再現性のあるキネシオロジーテストの真実レベルは、安定して605の数値になります。

（このユニバースで起きてること - エピソード10でも一部書いてます)

奇跡や偶然や突発的に見える出来事のように見えるすべての出来事は、アトラクターフィールドのエネルギーパターンの通りに展開します。

あなたがどのアトラクターフィールドのエネルギーパターンに選択し合わせるかで、すべてその先の出来事が展開していきます。

あなたの周囲の生物も瞬間ごとにいずれかのアトラクターフィールドのエネルギーパターンに選択し合わせていて

あらゆるレベルのカルマにも影響を与えているためだそうです。

カルマはあなた個人のみならず家族、親族、一族、友人、同僚、地域、仲間、親族、国家、民族、信仰など、あらゆる人間関係があるレベルに存在します。

例えば、あなたの目の前に偶然、腹の立てている人間が見えているなら、それはあなたそのもの。無意識に共感しています。

つまり、あなたを怒らせる人は存在せず、あなた自身が怒りのアトラクターフィールドと無意識に繋がり、怒りのエネルギーパターンと同調しているだけという普遍真理が目の前に存在するだけ。

ブッダによると、あなたがその人を引きつけているだけです。

エピソード10でも言ってるように「人間(じんかん)万事塞翁が馬」のたとえから・・・

現在のあなたの状況は「あなたの属している国家や人間のレベルが全てちょうど良い。死ぬ日もあなたにちょうど良い。全てがあなたにちょうど良い。」

ともブッダは優しく言い表しています。大蔵経の一部で観自在菩薩とも日本では言われています。

人間(じんかん)を通して仏(ほとけ)が目の前に瞬間、存在し具現化しただけ！です。

現代では、人間(じんかん)つまり、公助の国家システムが足りな��のか？企む業である法人が企んで生じてるのか？個々の言動からくる自助なのか？

「人の悪口ばかり言っている人は、悪口ばかり言うちょうど良い友人が集まってきます。嬉しい、楽しい、幸せと言う人はそう言う人が集まってきます」

人間は、個人個人でレベルが異なる人達が、共通の時空間に電磁波みたいに共存している。

これが真実。場の量子論の数ある内の一つです。

レベルの階層は「パワーか？フォースか？」の本で計測可能に2023年時点でなっています。

(意識はあなたの身体の中にはない？)

これによると・・・

ディラック方程式は455の数値。

アインシュタインの物質とエネルギーは等価は455の数値。

ハイゼンベルグの不確定性原理は460の数値。

量子力学は460の数値。

シュレーディンガー方程式は455の数値。

シェルドレイクの形態形成場は455の数値。

ストリング理論は460の数値。

量子重力理論は460の数値。

を示しています。

個人的には

「この世」での定義で「あの世」と呼ばれている何かは数値化できないため

老子は「言葉で表現されてるタオは、普遍のタオではない！天と地が出現したのは、名づけ得ぬ何かだからだ！」

と言っていますし、創造的起源と言うべきか？存在しない「何か」はなんなのか？現代では科学的に定義が必要。

240から500未満の数値は、多神教では人間界。一神教では高次元のアストラル領域(天国が見え隠れする)

500から600未満の数値は、多神教では人間界。一神教では天国の持続的なアストラル領域。

600以上の数値は、多神教では天界。一神教では天国の高次元なアストラル領域(限界はない)

あの世までは数値化できないが、手前のサンスクリット語でいうパーラミター(彼岸領域)までだけど・・・

「パーラミター」は「波羅蜜多(はらみた)」とも言います。般若心経です。

アビダンマにも書いてあるように・・・

社会システム内では、良いカルマに導くため、警察が取り締まるのは、ある程度は良いカルマに繋がれば良い。医者も良いカルマに繋がれば良い。

しかし、地獄道や畜生道など不幸なところに入り生まれた生命が早く死ぬのは「良いカルマが入って早く死なせてしまう」とブッダは言います。

「天命が尽きる」「天に間引かれる」とも言われます。すべてを救うことは難しいけど、社会システムで生活を底上げすることは善性に沿います。

カイヨワも言うように、テロや無差別殺傷事件犯を差別的に生贄にする監視社会システムに問題があります。

それは警察が、隠蔽しない前提で、いくら合理的に科学的にアプローチしても説明のつかない事象は良いカルマが入り死なせてしまうから。

医者が、意図的な医療ミスをしない前提でいくら治療しても回復せず亡くなる事象もそうで「寿命」と古来から概念が多神教では確立しています。

ジョンロック？社会システムが無い状態での寿命を基準にして長い短いを判別すれば、現代人は長い方です。

子供を授かるのは悪いカルマ？警察が勝手な思い込みで判断する余計な介入の方が悪いカルマかもしれません。

あらゆる人々の過去のカルマは無量です。常識的に言えば、200未満(199以下)のパワー。つまり、悪いカルマの方が大半と観た方が良いのです。

人々は、やむなく不注意に生きてしまうことで、過去の悪いカルマを他人と共感したがる脳の思考プロセス上の構造も拍車をかける要素になりやすいことも原因の一つです。

もちろんワザと悪いカルマを自らけしかけて他人にもちかけても無駄と諌めています。ブッダの言うように「八正道」を根拠にした「中道」をどんな状況でも貫くことです。

因果応報。ブッダが解明した「本当の幸せ」にも関係して来ます。詳しくは、お寺のお坊さんに聞いて下さい、

アビダンマでは、「阿羅漢」が個人の最高段階なため、不善心なく良い思いのエネルギーで助けてあげれば、あなたに与えられる公徳(善業のエネルギーの強さ)が大きくなると語られています。

この書籍で言う「パワーレベルの高い人達を不善心なく良い思いのエネルギーで助けてあげる」とも解釈できます。

大乗仏教でも「徳の高い人にお布施をすると徳が高くなる」と言う表現をしています。

一神教中心の外国の世界では、ミレニアム以降の社会実験により、税金も社会システムへのお布施など・・・テーラワーダ仏教のお布施の概念に近づきつつあります。

また、お布施はお金だけでもありません。

「阿羅漢」「ブッダ」「正覚者」はすべて同じ意味です。

当然、二元論のフォースはびこる現代では・・・

逆に、「パワーレベルの高い人達を不善心で悪い思いのエネルギーで助けてあげない」とどうなるのか？気になりますよね。

それは「瞬間瞬間に悪いカルマが積み重なるだけ！」になります。

一神教では、地獄へ！多神教では、現世では人間界でも畜生界や地獄界に落ちてしまいますよ。

「天罰がくだる」とも。古今東西から伝承されてることです。

宗教くさいなら科学的に場の量子論で事象を説明すると・・・

良いカルマも悪いカルマも発信した波長や行動が、地球内で反響して時間をかけて発信者自らに跳ね返ってくるだけ！です。

たとえ他人にも発信せずだれも見てなくても自分が見てるから脳を経由して梵天に生命エネルギーや時空間単位で瞬間瞬間にアーカイブされていきます。

ここまで不善心なく良い思いのエネルギーで読んで頂いた読者には簡単にわかるたやすいことかと思います。

＜おすすめサイト＞

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ロジェカイヨワ戦争論と日本の神仏習合との偶然の一致について2019

パワーか、フォースか 改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon

エピソード10 Episode10 - 意識のマップと超大質量ブラックホールのエントロピー「デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ＜わたし＞ 700〜1000「悟り」の領域 - Amazon」

エピソード9 Episode9 - 各宗教と政治のチェックと指標について「パワーか、フォースか 改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon」

エピソード8 Episode8 - 知恵が試されるバランスとテーラワーダ仏教の「結び」、マクロ経済学（パワーか、フォースか 改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon）

エピソード7 Episode7 - テーラワーダ仏教の「結び」と意識のマップ、マクロ経済学について（パワーか、フォースか 改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon）

エピソード６Episode6 - アトラクタフィールドと人類の歴史について（パワーか、フォースか 改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon）

エピソード５Episode5 - 宗教の創始者たちの概念上の教え（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

エピソード��Episode4 - 政治の善性について（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

エピソード３Episode3 - Light clean since there is also in the darkness闇の中にも清浄な光が存在（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

エピソード２Episode2 - パワーについて（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

エピソード１Episode1 - オリンピックとパワー(Olympics and Power)について（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

[moko1590m]

20241130 沈黙させられ、消し去られた香港の10年間の抗議は今や反抗的な記憶となっている テッサ・ウォン、グレース・ツォイ、ヴィッキー・ウォン、ジョイ・チャン BBCニュース  2019年11月12日、香港の香港中文大学（CUHK）で警察が催涙ガスを発射し、男性が拘束された。 香港では過去10年間に爆発的な民主化デモが起きたが、北京の弾圧を受けてより自由な都市への期待は薄れつつある。 ケネスさんが、かつて香港の中国に対する抵抗の中心地であった香港のビクトリア公園を散歩していると、思い出が次々と甦ってきた。 子どもの頃、ケネスさんは毎年恒例の旧正月フェアで民主派の政治家から書道のポスターを買っていた。 それから、彼が10代の頃に参加した抗議デモは、いつもここから始まり、その後、市内を巡っていった。彼はまだ12歳のとき、天安門事件を追悼する大規模な公園での集会に参加し始めた。天安門事件は中国本土ではタブーだが、香港では公然と追悼されている。 こうした集会はもう終わった。フェアでの政治家のブースはなくなり、抗議活動は沈黙させられ、民主化運動家たちは投獄された。ケネスさんは、自分の政治的成熟、そして香港の成熟が消し去られつつあると感じている。 「人々はまだ生活を続けていますが、少しずつ変化を感じます」と、本名を明かすことを望まなかった元活動家は語った。 「私たちの街の特徴は消えつつあります。」 表面的には香港は以前と変わらないように見える。混雑した路面電車は依然としてにぎやかな通りをゴロゴロと走り、鮮やかなネオンに照らされた混沌は薄れていない。 しかし、よく見てみると、母国中国への歓喜の声で毎夜ライトアップされる高層ビル群から、香港固有の広東語とともに中国本土の北京語のおしゃべりがますます聞かれるようになったことまで、街が変化した兆候が見られる。 香港の700万人以上の住民のうち、どれだけの人が北京の統制を歓迎しているかを知ることは不可能だ。しかし、2014年に民主化運動が勃発して以来、過去10年間で何十万人もの人々が抗議活動に参加してきた。 誰もがこれを支持したわけではないが、北京がこれを潰したと主張する者はほとんどいないだろう。激動の10年が終わりに近づくにつれ、より自由な香港への希望は萎えてしまった。 中国は、不安定な香港を落ち着かせたとしている。包括的な国家安全維持法（NSL）のもとで何百人もが投獄され、逮捕を恐れたり逃亡した活動家を含む何千人もの幻滅し警戒心の強い香港人が国外に逃亡した。ケネスさんのように、香港に留まり目立たないようにしている人もいる。 しかし、彼らの多くは、より自由な香港の記憶を生きている。彼らは、北京による香港の再構築に抵抗し、その記憶を思い出すために戦っているのだ。 広告 ゲッティイメージズ 香港警察が催涙ガスを使用してデモ参加者を解散させ��から1か月後、数万人が主要な抗議活動会場に集まり、さまざまな色の傘を広げている（2014年10月28日、香港）。ゲッティイメージズ 2014年の抗議活動では数千人が香港の街を占拠し、雨傘運動やオキュパイ・セントラルと呼ばれた。 かつて英国植民地だった香港が1997年に中国に返還されたとき、言論の自由、集会の自由、法の支配など、いくつかの権利が50年間維持されるとの保証があった。しかし、北京の権力が強まるにつれ、香港の民主派陣営内の不安も高まった。 2014年9月、数万人の抗議者が香港の中心部で完全な民主選挙を要求して大規模な座り込みを始めた。この座り込みにより、当時17歳の学生だった黄之鋒（ジョシュア・ウォン）氏や大学教授の戴紅（ベニー・タイ）氏など、新世代の民主化運動家が台頭し、この運動を「オキュパイ・セントラル」と名付けた。 また、これは2019年に中国政府が香港住民を中国本土に引き渡す提案をきっかけに起きた、より爆発的な抗議活動の土壌にもなった。この計画は撤回されたが、さらなる民主化を求める声が高まるにつれ、抗議活動は数カ月にわたって激化し、香港における北京の権威に対する最も深刻な挑戦となった。 「戴英傑がいなければ、オキュパイ・セントラルは存在しなかっただろう」と、戴氏と朱耀明牧師とともにこの運動を立ち上げたチャン・キンマン氏は言う。 「彼は学者らしい気質を持ち、自分の考えを率直に述べました。だからこそ、大胆に変化を推し進め、大きなアイデアを考えることができたのです。歴史を変えるのはいつもこのような人々なのです。」 広告 ゲッティイメージズ 民主活動家のチュー・ヨウミン氏（左）、ベニー・タイ氏（中央）、チャン・キンマン氏（右）が、2014年9月14日に香港で行われたデモ行進の後、ステージ上で演説している。彼らは金色のリボンがピンで留められた黒いTシャツを着て、拳を空中に突き上げている。ゲッティイメージズ チュー、タイ（中央）、チャンは2014年のオキュパイ・セントラル運動の先頭に立った。 2013年、チャン・キンマン、チュー・ユーミン、チャン・キンマン、ベニー・タイが笑顔で「忍耐、平和、愛」と書かれた木彫りの誕生日プレゼントを掲げている。チャン・キンマン 2013年、3人はタイの誕生日を祝い、「忍耐、平和、愛」と書かれた木彫りの誕生日プレゼントを掲げた。 チャン氏とチュー牧師は現在、台湾に亡命している。チャン氏は、オキュパイ・セントラルで公衆迷惑行為を扇動した罪で11か月の懲役刑に服した後、2021年に台北に移住した。現在は地元の研究機関の研究員を務めている。 タイ氏は今も香港におり、今後10年間は刑務所で過ごすことになる。 今月初め、彼はウォン氏を含む40人以上の民主化運動家とともに国家転覆罪で禁錮刑を言い渡された。彼らの多くは2021年初頭の逮捕以来、投獄されている。ウォン氏は法廷を去る際、「私は香港を愛している」と叫んだ。 翌日、中国を激しく批判する76歳の億万長者ジミー・ライ氏が、外国勢力と���謀した疑いで裁判に証言した。彼は衰弱しながらも反抗的な態度で、現在は廃刊となった自身の新聞「アップル・デイリー」は香港の人々の価値観「民主主義と言論の自由の追求」を唱えただけだと法廷に語った。 裁判は、裁判に至る経緯とは全く対照的に、静かに進行した。法廷の外に立てられた小さな抗議のサインはすぐに封鎖され、息子の判決を嘆き悲しむ女性は警察に連行された。 中国政府は、裁判が行われているNSLを含む制限は安定のために不可欠であると主張している。西側諸国やその同盟国には、中国の法律やその適用方法に疑問を呈する権利はないと主張している。 しかし批評家たちは、中国が1997年に結んだ協定を破棄したと非難している。協定によって香港の裁判所が弱体化し、かつては香港で響き渡っていた民主主義を求める声が封じられたと彼らは言う。 BBC中国語 / ジョイ・チャン・チャンが台北を運転しているとき、車のミラーに眼鏡をかけた目が映っているBBC中国語 / ジョイ・チャン チャンさんは2021年から台北に住んでいる チャンさんは、これらの出来事が展開するのを、重い気持ちで遠くから見守ってきた。 2014年以降、まだ変化の可能性はあったと彼は語った。「今では多くのことが不可能になってしまった…香港は他の中国の都市と何ら変わりなくなってしまった」。 10年以上民主主義のために活動してきた後にこの現実に直面し、「私が人生でやってきたことはすべて失敗したと言ってもいい」と彼は苦笑いしながら語った。 しかし、彼はまだ頑張り続けている。中国社会についての授業のほかに、オキュパイ・セントラルについての本を執筆し、香港の抗議活動の記録用に品物を収集し、会議を企画し、民主主義と政治についてのオンライン講義を行っている。 こうした努力により、「私は香港を諦めたわけではないと感じています。香港を見捨てたとは思っていません」。 しかし、彼は去るという決断に葛藤する瞬間がある。台湾にいるほうが幸せだが、「喪失感」も感じている。 「私はまだ他の香港人と一緒にいて、彼らと同じ課題に直面しているのだろうか？」 ゲッティイメージズ 2024年11月9日、香港のノースポイント地区のメインストリートを走る路面電車の様子。歩道は人々で混雑している。ゲッティイメージズ 香港の象徴的な路面電車は今も街中を走り続けています... ゲッティイメージズ 2024年11月18日、香港の自宅アパートの窓の外にある点灯したネオンサインの横に洗濯物を干す男性。ゲッティイメージズ そしてネオンに照らされた混沌は薄れずに残っている 「ここで空気を吸わなければ、何が起こっているのか本当には分からない…ここで脈動を感じなければ、本当に死んでしまったということだ」とケネスさんはビクトリア公園を歩きながら語った。 ここ数年、友人たちがこぞってこの街を去っていったため、彼は送別会に何回出席したか忘れてしまった。それでも彼は留まることを主張する。「ここが私のルーツですから」 彼を苛立たせているのは、香港を去る人たちが、自分たちが知っていた香港は死んだと言っていることだ。「香港は存在し続けている。香港の人々はまだここにいる！ なのにどうして香港は死んだと言えるのか？」 しかし、��的な変化があったことは認めた。香港人は今や声に出して言うことについてよく考えなければならないとケネス氏は語った。 多くの人々が今や「監視の常態化」に適応しつつある。越えてはならない一線は存在するが、「それを見極めるのは非常に難しい」。 活動家たちは、公然と運動する代わりに、嘆願書を書いている。集会やデモ行進、抗議活動は絶対に禁止だと彼は付け加えた。しかし、ケネスのように、逮捕されるのを恐れて、どんな活動にも参加することに慎重な人も多い。 最近、 Tシャツ、ソーシャルメディアの投稿、絵本が法律に違反し、所有者が反逆罪で投獄された。 ゲッティイメージズ 2019年6月4日、中国香港のビクトリア公園で行われたキャンドルライト集会に参加した人々がキャンドルを手にしている。ゲッティイメージズ ビクトリア公園ではかつて天安門事件の犠牲者のための毎年の集会が開催されていた。 ゲッティイメージズ 2024年9月17日、中国香港の中秋節の休暇中、色とりどりのランタンがビクトリア公園を照らします。ゲッティイメージズ 公園で最近行われた中秋節の祝典は、中華人民共和国建国75周年を記念するものである。 最近、ケネスは外出する頻度が減った。「今は状況があまりにも劇的です。過去に何が起こったか思い出したくないんです。」 それでも、公園を出てアドミラルティ地区に向かうにつれ、さらに多くの思い出が浮かび上がってきた。 政府庁舎に近づくと、彼は2014年9月28日に初めて催涙ガスで窒息した場所を指さした。 その日、警察は非武装の抗議者らに催涙ガスを87発発射し、デモ参加者らを激怒させ、民主化運動を活性化させた。 抗議活動が激化し、催涙ガスが頻繁に使用されるようになると、多くの人が傘をさして身を守り、「雨傘運動」という新たな呼び名が生まれた。 ゲッティイメージズ 2014年9月28日（日曜日）、中国香港の中央政府庁舎近くで行われた抗議活動で、警察がデモ参加者に催涙ガスを発射した。ゲッティイメージズ ケネスは2014年9月28日、警察が抗議者に向けて催涙ガスを発射した際に窒息死した。 最後の訪問先は、彼の母校である香港理工大学（PolyU）だった。2019年のデモでは、デモ参加者が路上で警察と戦い、催涙ガスや放水砲、ゴム弾に対抗して物を投げつけた、重要な戦場となった。 5年経って、学生たちがレンガや火炎瓶で警察を撃退し激しい対決を繰り広げたポリテクニック大学の入り口は再建された。最も激しい衝突が見られた噴水は取り壊された。 香港の他の場所と同様に、このキャンパスも反抗的な過去を消し去られたようだ。ケネスさんは、それは大学が「人々に特定のことを思い出してほしくない」からだと考えている。 それから、彼は静かな隅へと急いで逃げた。茂みの下には、穴やコンクリートの塊が点在する低い壁があった。それが何なのかは見分けがつかなかった。しかし、ケネスは、これらは記憶の消去を逃れた戦いの痕跡だと考えている。 「私たちは起こったことを忘れないだろう」と彼は語った。「過去を忘れることは裏切りの一種だ」 BBC中国語 / 香港理工大学のLok Leeの穴だらけの壁BBC中国語 / ロック・リー ポリテクニック大学のトレードマークである赤レンガで作られた穴だらけの壁 BBC中国語 / Lok Lee 香港抗議運動の記念品の合成写真 - 黄色いヘルメットと木に彫られたスローガン。BBC中国語 / ロック・リー ケネスは抗議の記念品を秘密にコレクションしている 英国ワトフォードのテスコのカフェで、カスミ・ローさんは昔の故郷の懐かしい思い出を思い出した。 「香港の海がこんなに好きになるとは思ってもいませんでした。英国に到着して初めて気づきました」と彼女はフルイングリッシュブレックファーストを頬張りながら語った。英国を囲む冷たく暗い海と違い、「香港の海は建物がたくさんあるのでとても輝いています…私たちの街がこんなに美しいとは思いませんでした」。 カスミさんが夫と幼い娘とともに英国に移住することを決めたのは、過去10年間に彼女に忍び寄ってきた不安からだった。オキュパイ・セントラル運動は、2014年に娘が生まれてからわずか数か月後に始まった。 その後数年間、北京の統制が強まるにつれ（学生運動家は投獄され、書店は姿を消すなど）、かすみさんの不快感は増していった。 「香港に滞在するのは危険だとは言いません」と彼女は言う。「でも、毎日少しずつ、何かがおかしいと感じるようになりました。」 そして2019年、香港で再び抗議活動が勃発した。北京が取り締まりを強化する中、英国は1997年の香港返還前に生まれた香港人に対するビザ制度を提案し、かすみさんと夫は娘のためにも今が出発の時だと同意した。 二人はロンドン近郊のワトフォードという町に定住し、そこで夫はIT関係の仕事を見つけ、かすみさんは専業主婦になった。 しかし、彼女はこれまで海外に住んだことがなく、強いホームシックに悩まされていた。彼女はその様子をユーチューブの感情的なビデオ日記に記録していた。その中の1つは昨年、ネット上で話題となり、香港人の一部の共感を呼んだが、一方で彼女が移住を選んだことを批判する者もいた。 カスミ・ロー 香港のラマ島で犬たちと笑うカスミかすみ法律事務所 カスミの最も幸せな思い出の一つは、香港のラマ島で愛犬のグローリーと遊んだことだ。 Youtube / Kasumi Law 彼女が車の中で泣きながら座っている様子が映っている、Kasumi Law の Youtube 動画のスクリーンショット。Youtube / かすみロー 英国での生活に適応する難しさを語るかすみさんの話題の動画のスクリーンショット ついに耐えられなくなり、彼女は昨年香港を再訪した。2か月間、彼女はテーマパークや科学博物館など子どものころよく訪れた場所を訪れ、母が作ったふわふわのメロンと春雨、炒めたアサリを平らげ、エッグタルトやメロン味の豆乳など、おなじみのおいしい食べ物を堪能した。 しかし、彼女の記憶にある香港も変わってしまった。母は老けて見えた。女人街のお気に入りの店は閉店していた。 ある夜、尖沙咀の港のそばに座りながら、彼女は、恋しかったきらめく海との再会を喜びました。そのとき、彼女は、周りのほとんどの人が中国語を話していることに気付きました。 彼女の頬には涙が流れ落ちた。「海を眺めると見慣れた光景に見えましたが、周りの人々を見ると不思議な感じがしました。」 カスミさんは、次にいつ訪れるか考えている。今年、安全保障関連法第23条が可決されたため、友人たちは、再び訪れる前に過去の抗議活動に関するソーシャルメディアの投稿を削除するようアドバイスしている。 これは、2019年に娘を連れて抗議活動に参加し、何千人もの人々とともに団結して反抗的な態度で路上を行進した時の彼女の記憶にある勇敢さとは程遠いものだ。 ゲッティイメージズ 2020年1月1日、香港で民主化を求めるデモに参加する人々ゲッティイメージズ 2019年の抗議活動ではおなじみの光景：デモ参加者が両手を挙げ、5つの要求を象徴している 「引き返すには遅すぎます」と彼女は言う。「正直に言うと、香港に戻ってもそこでの生活に慣れないかもしれない気がします。」 「娘はここで幸せです。彼女を見ると、ここに来て良かったと思います。彼女の世界がもっと広くなるように願っています。」 カスミの世界も広がった。彼女は仕事を見つけ、新しい友達もできた。しかし、英国で新しい生活を築きながらも、彼女は自分と子供の中にある香港人としての部分を守り続ける決意を固めている。 カスミさんと夫は娘に広東語でしか話さず、家族で一緒に広東語の映画を見ることもよくある。娘はまだ、自分が参加した2019年の抗議活動や、自分が生まれた2014年に始まった運動の意味を理解していない。しかしカスミさんは、もっと大きくなったら説明するつもりだ。 カスミさんが蒔いた種はすでに根付き始めている。カスミさんは、娘が自分を中国人と呼ぶ人たちに反応する様子を特に誇りに思っている。「娘は怒って、彼らと口論するんです」とカスミさんは笑顔で語った。 「彼女はいつも人々に『私は中国人ではない、香港人だ』と言っています。」 9:05 香港の抗議活動：都市のアイデンティティ危機 香港についてもっと読む 香港最大の国家安全保障事件に関与する47人の香港活動家 反抗的な大物実業家の裁判が香港について何を語るか 香港の7つの激しい感情の1年 香港の反政府抗議 中国 2014年の香港抗議運動 香港国家安全法 香港 関連している 香港最大の国家安全保障裁判で投獄された活動家は誰ですか? 2024年11月19日 アジア 「全体主義国家になりつつある」：英国判事が香港裁判所を辞任した理由を語る 2024年6月11日 アジア 香港、14人の活動家を転覆罪で有罪判決 2024年5月31日 アジア もっと 2日前 バナナを食べるジャスティン・サン 暗号通貨起業家が620万ドルで購入したバナナアートを食べる ジャスティン・サンは、マウリツィオ・カテランの悪名高い2019年の作品を「他のバナナよりもはるかに優れている」と評した。 アジア 2日前 デンマーク沖のカテガット海峡に停泊中の中国船「易鵬三号」。黒い船体で貨物船なので船体は長く低い。 スウェーデン、切断されたケーブル問題で中国に協力要請 スウェーデンとリトアニア、フィンランドとドイツを結ぶバルト海のケーブル2本が損傷した。 世界 2日前 カメラに向かってポーズをとる董玉宇 中国、スパイ容疑でジャーナリストに実刑判決 光明日報の上級スタッフであり、ハーバード大学ニーマンフェローでもある董玉宇氏は、2022年から拘留されている。 アジア 3日前 2024年11月5日、ワシントンDCのホワイトハウスが見える 米国と中国、捕虜3人を交換 この交換は数か月かけて準備されたと伝えられており、米国で拘留されている少なくとも1人の中国人の解放も含まれていた。 世界 3日前 工場の生理用ナプキンの生産ラインで働く従業員 中国企業、生理用ナプキンの「縮み」について謝罪 中国の女性たちは、生理用ナプキンの長さが宣伝されている長さより劣っていることが多いことを自ら証明しようとした。 アジア 家 ニュース スポーツ 仕事 革新 文化 芸術 旅行 地球 ビデオ ライブ オーディオ 天気 BBCショップ 他の言語のBBC BBCをフォロー: 利用規約 BBCについて プライバシーポリシー クッキー アクセシビリティヘルプ BBCに連絡する 広告掲載について 私の情報を共有または販売しないでください テクニカルサポートにお問い合わせください Copyright 2024 BBC. 無断転載禁止。BBC は外部サイトのコンテンツについて責任を負いません。外部リンクに対する BBC のアプローチについてはこちらをご覧ください。

香港：10年間の抗議活動は今や反抗的な記憶となっている

[shingoiwasaki-blog-blog]

西日本シティ銀行、野方支店の、全従業員に、カルマ🚗＝因果応報の、福音、ここに、記す。｜シンゴ

【車🚗を作ってしまったばかりに、カルマを受けている人類】

 

【車🚗＝カルマ】 【car＝カー＝車🚗】 

 

【〈ク〉ルマ🚗＋car(〈カ〉ー)🚗＝カルマ🚗】

 

※クルマの「ク」を、カーの「カ」に置きかえると、「カルマ」になるのです。

 

車は、人類の利器と言われてきました。ただ、考えてください。車を、作ってしまったがために、人類は、自動車事故をこうむり、大切な「命」を落とす人があとをたちません。昨今は、あおり運転、飲酒運転、高齢ドライバーによる、アクセルとブレーキの踏み間違い事故が主流ですね。もう、おちおち、『歩道』を歩くことも、「死」の『可能性』を高めてしまっているのです。便利さを、追求(科学の進歩)してしまったばかりに、「死」を招いてしまっているのです。そもそも、便利さを追求することと、「命」、どちらが大切なのですか？そして、「主」は(神は)、車や飛行機を作ることを良しとされておりません。つまり、「主」の意向に背いてしまった愚かな人類は、「車」(car)を作ってしまったばかりに、自分たちの作った「車」(car)の名前の通りの、「カルマ🚗」を受けているのです。そう、「カルマ🚗」は存在するのです。勿論、すでに私に嫌がらせをしてしまった人たちは、その分の「カルマ🚗」は、受けます。そう、『カルマ🚗』は、ちゃんと『アルマ🚗』👀

3:42＝さ死に、刺しに

 

03:42＝🙆、さ、死に＝刺しに＝刺死に

行きなさいよ、もう🐂、いい加減に

 

行きなさいよ、もう🐂、いい加減に

 

つまりさ、どういう、意図で？そういう、言動を、しているのか？ってとこをさ、霊体👁‍🗨👁‍🗨たちは、注目👁‍🗨👁‍🗨してる、わけよ👁‍🗨👁‍🗨

それにより、天国⚪か？地獄🔴か？が、決定、する、わけよ。

あ、昨日、電話で、対応してくださった、男性職員の、西日本シティ銀行、コールセンターの、職員さん。今朝、西日本シティ銀行、福岡、野方支店の、若い、女性、職員のかたより、お電話、いただき、書類不備のため、また、野方支店に、書類の、訂正で、来てと、連絡、いただきました。で、何故に、昨日、その、書類の不備を、指摘してくださらなかったのですか？西日本シティ銀行、野方支店の、職員さん。で、なんで、御社、御支店の、書類不備の、チェック🧐不足、チェック不備の、凡庸ミスに、対して、私が、何故に？交通費を、払い、御社まで、足を、運ばなければ、ならない？の、でしょうか？

幽霊、もう良いよ、コイツら、永遠溺れ🔵にして。野方支店な。あくまでも。

[pureegrosburst04]

無印04「⬆︎香氣04という著作存在を何も分かってないからご主人とかお互いに依存する主従関係を想像する　こいつは醜いんだ。自分より能力的に劣る下位互換の情けないクズしかフォロワーにして貰えない　⬇︎で切り捨てられるグループはどっちだと思う？」

A「あいつは不気味だよ、」「中身は空っぽだろどうせ、知性とスピードだけはあるよな」「でも厨二キャラより異質なんだよ…」

B「あの人を尊敬してます、憧れなんです！」「優しくてかっこいいところあるよね」「名前に様とかつけたら威厳があって良いって言いたいんだと思う」

超鬼難ドンガッチャ00「簡単だぜwwwそりゃAだろ」霧島狩魔「違うBだ(赤き真実)」

霧島狩魔「⬆︎と逆で弱い立場だからって単純だと見下してはいけなかったんだよ。何も読み取れないから香氣04にブロックされて切り捨てられる」

超鬼難ドンガッチャ00「気持ち悪りい……そんな奴がこの2次創造世界の著作存在なのかよ」無印04「こいつはな、世界ランキングとかの天才としか大切な友達にならない　そして2ちゃんねる掲示板で支離滅裂な自虐ネタを書き込むのは」

超鬼難ドンガッチャ00「お人好し💖になったから」

無印04「違う、💎が手に入らないと悟って冷酷🏴‍☠️になったからだ。対人関係の一方通行で好きな時に相手をし気に入らなければ2ちゃんねるを見ない。ネットで何カ国も話せるとか見栄を張らないって事は、誰も好きじゃないから自分のステータスを気にしないが故……俗に言う高機能な無敵の人になった悪しき状況(赤き真実)」超鬼難ドンガッチャ00「お前は…一体何者なんだ。」

無印04(10歳)「俺は純粋硬派柱だ。こうやって女性にできない発想のアウトゾーンを書き記す哲学者だよ　文字通り事実を表す、馬鹿が書いた⬆︎を見たら関係は終わりだ🥴」

⬇︎この、進化前で禁止伝説達と優遇の頂点👑に立ったポケモンを3タテする究極上位互換：エルフーンと…

物語の序盤で戦力外通告をされ、容姿で負け稀少価値で負けファンの人気で負けてる劣化下位互換：モコロンの酷似した謎のデザインは何なんですかね(~_~;) 。文字通りの天国行きか地獄行きかを決める格付けチェックかな☑️😰❓

[jimonjitoh]

初代庄内藩主酒井忠勝は、正室鳥居姫（山形二十二万石、鳥居左京亮忠政の

息女）との間に子が無かったが、四人の側室との間に九人の男児と三人の女児を

もうけた。世子忠当（ただまさ）の母は花の丸殿と呼ばれていた。

　長門守が鶴岡に住み始めた頃には、忠当は老中松平伊豆守信綱の息女、千万

と結婚していた。この結婚は庄内藩を二度、危機から救っている。一度目は忠勝

の苛酷な農民支配で百姓の逃散事件が起こった時の、土豪の大肝煎高橋太郎

左衛門とのトラブルである。年貢増徴の結果である農民の逃散の責めを、藩は太

郎左衛門にありとして投獄し、あまつさえ謀殺を計画をしたので、憤慨した太郎左

衛門が幕府に上訴するという事件が起こった。忠当と娘の千万が婚約中であった

ことから、老中松平伊豆守はこの目安状を握りつぶし、代わりに太郎左衛門を侍

身分に取り立てることで妥協を成立させたので、わずかな落ち度で容赦なく大名を

改易や減封に処した当時の幕府の目に留まることなく、庄内藩は改易の危機を免

れたのである。そして二度目はこの「長門守一件」である。

　寛永十五年に長門守が鶴岡に蟄居しはじめてから、彼の回りには少しづつ人が

集まり始める。彼等について斎藤正一氏はこう述べている。

「当時、江戸で横行していた旗本奴のような無法な連中である。その中には二十

余年後に『末松一件』という凶悪事件を引き起こすことになる末松彦太夫の名もあ

る。」

　徳川家が天下統一を果たしたとはいうものの、まだそこここに戦火の記憶は残

り、血生臭さは拭い切れていなかった。榎本宗次氏の「さむらいの履歴書」によれ

ば、仕官の基準は戦場での功績、つまり首を幾つ取ったかという「高名之覚」とい

う履歴書で審査されたという。十六歳で相手と組み討ちの末、首一つとったのを皮

切りに計四つの首を挙げた者、或いは島原の乱での原城先陣争いで一番乗りを

した者。彼等はその証拠として目撃者の添え状も付けている。武勲を中心に彼等

は取り立てられたのである。これは逆にいうと平時において官僚的、事務的な能

力が求められたとき、彼等の何割かは役に立たなかったということであろう。彼等

の力の象徴は「刀」である。後に長門守の一味の末松彦太夫が武士の身分をカ

サにきて、町人の大量殺戮事件を起こした時に、彼の刀が番所の座敷に展示さ

れるということがあった。「当時はこのような荒仕事に使用された刀剣は名誉の武

器として観賞する風習があったようである。」と正一氏は述べているが、庄内藩の

初期において、いかに武断的な野蛮の風があったかが分かる。

　言うなれば長門守はまさしく武断の人であった。

そして兄であり、庄内藩主の忠勝もまた紛れもなく武断の人であったようである。

武士のたしなみとしての書や茶道に堪能であったとしても、本質において彼等は

戦いの中でこそ自分を発揮できるタイプだったかもしれない。長門守が忠勝に取り

入ったこともあろうが、この兄弟はその性行において、大変にウマがあったようで

ある。

　水面下で何かが形をなして動き始める。

それに呼応するように、拮抗する勢力も形成されてくる。忠勝の長男忠当（ただま

さ）を守る集団のトップは家老の一人、高力喜兵衛。彼の母は忠勝の妹なので、

忠当と喜兵衛は従兄弟である。長門守は叔父に当たる。父と子、従兄弟、叔父と

甥の血肉を分けた者同士が二派に分かれ、相対立し拮抗して争うことになる。

　しかし、もともと忠勝が忠当を疎んじていたというようなことは考えられない。忠当

の生母花の丸の方は寛永十一年閏七月に若くして他界しているが、忠勝はこの

夫人をとりわけ慕わしく思われていたようである。彼女の没後、実家の西田家では

藩主のたっての頼みで、縁故のつてを辿り、わざわざ甲賀から遠縁の女性を引き

取り、養女として後、内室として差し上げている。彼女は後花の丸の方と呼ばれ、

後の松山藩主となる男児をはじめ、四人の男児をもうけている。

　ともあれ、忠勝と忠当父子の間に、肉親のねじれた葛藤のようなものはなかった

とみていい。彼等の間柄が緊張を孕んできたとすれば、それは長門守の存在によ

るものというしかない。長門守は長男の九八郎に、忠当の妹おまんを娶せようとし

ていた。

　長門守が本当に藩を乗っ取ろうとしていたかどうかは、今となっては分からない

ものの、藩主との血縁関係をできるだけ濃くしておいて、息子に何万石かの分封

にあずかることは確実に期待したに違いない。少なくとも白岩八千石よりはずっと

いい。長門守の胸にはあの白岩領での屈辱の記憶が残っていたことだろう。今度

は失敗しない、と彼は考えたかも知れない。刀と頭を精一杯使って、思うままに支

配できる領地を息子の名義にしてやるのだ、と。

　さて、その九八郎である。「北窓雑記」によれば、彼は「賢太子」と呼ばれ、父長

門守とは別格の高潔な人物として描かれている。その一文を拙い現代語に訳して

みよう。

「九八郎様は格別の方でした。ある時、守り役の山本半右衛門をお呼びになり、

『私は今から自害しようと思うので、介錯を頼む』とねんごろに仰有いますので、半

右衛門は驚き、『何故、そのようなことを』『他でもないが、父君が私を可愛く思う余

り、御本家の相続を私にさせようとしている。事態は急なので、他に方法はないの

だ』とのことでした。半右衛門は必死になってお諫めし、『御賢慮まことに感じ入り

ますが、ここは一旦お考え直しください』といろいろ言葉を尽くして申し上げるけれ

ども、なかなかお聞き入れにならない。半右衛門も必死になってお止めし、ようやく

思いとどまっていただくことができた。その後、半右衛門はすぐに使いに書状をも

たせ、忠当様の附家老の水野内蔵助へ詳しく事情を知らせたので、忠当様、内蔵

助は小人数の供を連れて庄内から、江戸へ発たれたのである。」

　これは正保二年（一六四五）の五月のことである。長門守が鶴岡に住み始めて

七年。「酒井家世紀」によれば、

「一説に山本五左衛門という男が長門守にくみして、世子君を襲う企てがあるとい

う噂が流れた」との記述があり、実際、忠当はこの五月に江戸に登っている。

「北窓雑記」や「酒井家世紀」の但し書きはあくまで一説であるが、それに近い状

況があったのかも知れないと考えても、矛盾はないのである。ただ、九八郎が伝え

られるような「賢太子」だったかどうかについては反証を示す史料もあるので、実

際のところは分からないが、父親の長門守とはタイプの違う人間であることは確か

なようである。ぎらぎらした父とは異なり、線の細さが感じられる。父の言い分に面

と向かっては逆らえず、自害しようとして家臣から止められ、このお家騒動が落着

するのを見届けるように、すーっと若死にしてしまうのである。

　父親とタイプの違う息子といえば、忠当もまたそう言える。

父忠勝は「生来短気で、家臣に対しては手討三百余人の記録を残す」と書かれて

いるほどの人物である。しかし、彼は自分の類い希な癇性に少しも苦しまなかった

のであろうか。おそらくはおっとりと受容的であったであろう花の丸の方を慈しみ、

その亡き後は縁の女性に面影を求めたということは、忠勝の或る一面を窺わせ

る。しかし、藩主としての彼はあくまでも苛烈である。一方、息子の忠当はいささか

病弱の風があったらしく、それが長門守派をして「藩主の任に耐えぬ」という口実

を引き出す元になった。しかし、彼はこの嵐のような事件を耐え抜き、騒動後の庄

内藩の混乱を最小限に押さえているから、政治家としてはむしろ父よりも優れてい

たかも知れない。

　戦国の世の猛々しい気風を身にまとった父。戦火の静まった世に生まれ、抑制

的な思慮を武器に持つ息子。この相異なる傾向を持つ父子が、周辺の者達の

様々な野望、思惑、忠義の織りなす渦の中心に立たされる。そして犠牲はいつの

世も最も周辺の者達がこうむることになる。

　正保二年、十二月。長門守は高力喜兵衛一派を切り崩しにかかった。「三十二

御家中訴訟」事件がそれである。

[oki-haru]

業の花びら ⅴ

異空間の範囲

　賢治が幻想の「異空間」を十界と同一視したのは、どのような理由からだろうか。

　十界とは、天台宗の教義における、６つの迷いの段階（地獄界・餓鬼界・畜生界・修羅界・人間界・天上界）と４つの悟りの境地（声聞界・縁覚界・菩薩界・仏界）を合わせた、10の世界のことである。十界は、賢治の暮らす人間界も含む。人間界は、家庭や職場など人々と共有している空間だが、自分の属していない別の世界である「異空間」は、幻想・幻覚として現れる。「修羅」である賢治が修羅界に属し、賢治の周りに住む人々が人間界に属していたとするならば、幻想の「異空間」は、修羅界や彼の憧れた天上界のことかもしれない。

　本章では、第二集の心象スケッチの中から、「異空間」の幻想と思しきものをいくつかの種類にまとめ、どの世界に対応するか探っていく。

1 異空間の投影

　「一九 晴天恣意 1924, 3, 25,」下書稿（二）第一手入形には、まさに「異の空間」ということばが出てくる。冬の空に積雲が浮かび、それを「異の空間」の「白く巨きな仏頂体」「高貴な塔」と表現している。

つめたくうららかな蒼穹のはて 五輪峠の上のあたりに 白く巨きな仏頂体が立ちますと 数字につかれたわたくしの眼は ひとたびそれを異の空間の 高貴な塔とも愕ろきますが 畢竟あれは水と空気の散乱系 冬には稀な高くまばゆい積雲です とは云へそれは再考すれば やはり同じい大塔婆 いたゞき八千尺にも充ちる 光厳浄の構成です

　この「高貴な塔」とは、すなわち「塔婆」（仏舎利）だという。この幻想の「塔」は、十界の内どの世界に属するものなのだろうか。

　なお、下書稿（二）第一手入形で「五輪峠」だった場所は、その一つ前のバージョン「一九 晴天恣意（水沢臨時緯度観測所にて）1924, 3, 25,」下書稿（一）最終手入形では「種山ケ原」となっていた。種山ケ原から五輪峠というロケーションの変更は、どのような意図で行われたのだろうか。

　種山ケ原は、奥州市、気仙郡住田町、遠野市にまたがる標高600～870mの高原地帯で、藩政時代から馬の放牧地として利用されていた。別名「種山高原」とも呼ばれる。種山ケ原が舞台となった作品は多く、童話『風の又三郎』『種山ケ原』、戯曲『種山ケ原の夜』などがある。

　五輪峠は、種山ケ原から北へ約８kmほどの位置にある。賢治は実際に、岩手軽便鉄道鱒沢駅から五輪峠を経て人首方面へ進み、水沢緯度観測所、現在の国立天文台水沢VLBI観測所に向かったという。その一連の過程が、第二集の「一六 五輪峠 1924, 3, 24,」「一七 丘陵地 1924, 3, 24,」「一八 人首町 1924, 3, 25,」「一九 晴天恣意（水沢臨時緯度観測所にて）1924, 3, 25,」に収められている。

　「一九 晴天恣意」を読み進めると、幻想の仏舎利が立った空の下には、樹やイリスが生え、石塚のあることが示される。

あの天末の青らむま下 きらゝに氷と雪とを鎧ひ 樹や石塚の数をもち （略） 斯くてひとたびこの構成は 五輪の塔と称すべく 秘奥は更に二義あって いまもその名もはゞかるべき 高貴の塔でありますので もしも誰かゞその樹を伐り あるひは塚をはたけにひらき 乃至はそこらであんまりひどくイリスの花をとりますと かういふ青く無風の日なか 見掛けはしづかに盛りあげられた あの玉髄の八雲のなかに 夢幻に人は連れ行かれ 見えない数個の手によって かゞやくそらにまっさかさまにつるされて 槍でづぶづぶ刺されたり 頭や胸を圧し潰されて 醒めてははげしい病気になると さうひとびと��いまも信じて恐れます

　そこで樹を切ったり石塚を壊して畑を作ったり、イリスの花を摘んだりすると、祟られる、あるいは罰を受けてしまうようである。夢の中で、逆さまに吊るされて槍で刺されたり、頭や胸を押し潰されたりし、夢から醒めてみると、実際に病気になってしまうのである。

　石塚には何が祀られていて、何に祟られてしまうのだろうか。現存する最初のバージョンである「一九 晴天恣意（水沢臨時緯度観測所にて）1924, 3, 25,」下書稿（一）最終手入形では、樹や石塚に「鬼神」が棲んでいる。棲んでいるという表現だが、「由緒ある」ことから、祀られていると考えても良いだろう。

古生山地の峯や尾根 盆地やすべての谷々には おのおのにみな由緒ある樹や石塚があり めいめい何か鬼神が棲むと伝へられ

　「一〇六 石塚〔日はトパーズのかけらをそゞぎ〕1924, 5, 18,」下書稿（一）第一手入形でも、樹や石塚には「鬼神」が棲んでいる。

一本の緑天蚕絨の杉の古木が 南の風に奇矯な枝をそよがせてゐる その狂ほしい塊りや房の造形は 表面立地や樹の変質によるけれども またそこに棲む古い鬼神の気癖を稟けて 三つ並んだ樹陰の赤い石塚と共に　いまわれわれの所感を外れた 古い宙宇の投影である 　　　（わたくしはなぜ立ってゐるか 　　　　立ってゐてはいけない 　　　　鏡の面にひとりの鬼神ものぞいてゐる 　　　　　　　　　　　　　　　第一九頁） おほよそこのやうに巨大で黒緑な そんな樹神の集りを考へるなら わたくしは花巻一方里のあひだに その七箇所を数へ得る

　このような樹や石塚と鬼神の組み合わせは、「五二〇 巨杉 1925, 4, 18,」でも繰り返される。賢治は、「古い鬼神の気癖を稟けて」すなわち、鬼神の性質を授かって不思議な姿になっている樹をみて、人々の「所感」の外にある「古い宙宇」が、樹や石塚に「投影」されていると感じている。人々の感覚の外にあるため、幻想の「異空間」が投影されていると考えられる。「古い」という形容詞から���、「異空間」は空間的にだけでなく、時間的にも過去に隔てられていることもわかる。①古い、②樹、③石塚、④イリス、のある場所に「異空間」を幻視しているようである。

　段落が下げられ、丸括弧で括られた４行も重要である。「わたくし」は立っているために、水面に映る自分の姿を覗き込むことができるのだが、そこに映っていた「わたくし」の姿は「鬼神」であった。この主語が作者である賢治だとすると、「鬼神」とは「修羅」のことである。①〜④のキーワードと結びつく「異空間」は、修羅界なのだろうか。

　賢治の「修羅」は杉などの樹木に喩えられてきた。「異空間」の性質を発現する「樹神」の集う場所が、花巻には７カ所もあるという。「樹神の集り」は、「一九 晴天恣意」で言われるように「由緒ある」「古生山地」にあり、具体的には「種山ケ原」「五輪峠」などの名前を挙げることができるのかもしれない。

[purplekittennight]

私の叫び、うめきを耳に留めてくださって

私のことばに耳を傾けてください。 主よ。 私のうめきを聞き取ってください。 私の叫ぶ声を耳に留めてください。 私はあなたに祈っています。詩篇5：23

祈り求めるものはすべて、 すでに得られたと信じなさい。 そうすれば、そのとおりになる。ﾏﾙｺ11：24

　ﾌｨﾘﾋﾟ書2：（13）14～18 　ﾏﾀｲ9：1～8（通読箇所） 　　　（ローズンゲン『日々の聖句』8/5；土）

　　　――――　α＆ω  ――――

　聖書が啓示している神、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 私たちがこの方に話しかけることば、 ことばにもならないうめき、 叫ぶ声に耳を傾けていてくださる方、なのですね。  

だから、この方に話しかけたこと、うめいたことは、 全部、聞き取っていてくださる。 そして、ご自分の計画にしたがって、 最もよい時に、最もよい方法で答えてくださるのですね。

私たちが、イエスと同じように、 この方を愛し、尊敬し、自分の思いの成ることではなく、 この方の御思いが成ることを願っていく者になるとき、 神と思いを一つにして願ったことは、 お心のとおりに、必ず成るのだそうですから。

　それでパウロは書き送っています。

神はみこころのままに、あなたがたのうちに働いて 志（こころざし）を立てさせ、 事を行わせてくださる方です。 すべてのことを、不平を言わずに、疑わずに行いなさい。 それは、あなたがたが、 非難されるところのない純真な者となり、 また、曲がった邪悪な世代のただ中にあって 傷のない神の子どもとなり、 いのちのことばをしっかり握り、 彼らの間で世の光として輝くためです。 そうすれば、私は自分が努力したことが無駄ではなく、 労苦したことも無駄ではなかったことを、 キリストの日に誇ることができます。 たとえ私が、あなたがたの信仰の礼拝という いけにえに添えられる、注ぎのささげ物となっても、 私は喜びます。 あなたがたすべてとともに喜びます。 同じようにあなたがたも喜んでください、 私とともに喜んでください。（ﾋﾟﾘﾋﾟ2：13～18）

（注ぎのささげもの：イスラエルでは、 全焼のいけにえ等に添えて ぶどう酒や油がささげものとして注がれた。 ローマの牢獄に捕らえられているパウロは、 皇帝の裁判で有罪になり、 打ち首の刑で自分の血が注がれることを言っている。）

　イエスについてのマタイの記事が続きます。

イエスは舟に乗って湖（ガリラヤ湖）を渡り、 自分の町（カぺナウムか）に帰られた。 すると見よ。人々が中風の人を床（とこ）に寝かせたまま、 みもとに運んで来た。

イエスは彼らの信仰（信頼）を見て、中風の人に 「子よ、しっかりしなさい。 あなたの罪は赦された」と言われた。 すると律法学者たちが何人かそこにいて、心の中で 「この人は神を冒涜している」と言った。  

イエスは彼らの思いを知って言われた。 「なぜ心の中で悪いことを考えているのか。 『あなたの罪は赦された』と言うのと、 『起きて歩け』と言うのとどちらが易しいか。 しかし、人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを、 あなたがたに知らせるために——。」  

そう言って、それから中風の人に 「起きて寝床を担ぎ、家に帰りなさい」と言われた。 すると彼は起き上が���、家に帰った。 群衆はそれを見て恐ろしくなり、 このような権威を人にお与えになった神をあがめた。（ﾏﾀｲ9：1～8）

　私たちは、目先の困難や苦しみが解決されることを願い 祈りますが、 【父である神】は、もっと素晴らしいこと、 私たちの苦しみの原因である、 創造の目的からの「的外れ」を正して、 創造の目的のとおりに、 ご自身と思いを一つにして生きる、神の子の生き方、 天の御国での生き方、永遠のいのちの生き方を 与えようとしていてくださるようです。

私たちのうめき、叫びを聞いて。

イエスを通して私たちに来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方は 私たちの心に【父である神】の御思いを置き、

私たちが【父である神】と一つ思いになって生きるように してくださるのですから。

今日も。

　　　  　～～～～～～～～～～～～～～　

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茶ぶり餃子

もちろん、白飯にもめっちゃあう！

@かごっまふるさと屋台村 ライカ

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ヨセフはこうして、百十歳で死んだ。

創世記49・29-33、50・15-26a

ヨセフはこうして、百十歳で死んだ。

創世記

その日、49・29ヤコブは息子たちに命じた。

「間もなくわたしは、先祖の列に加えられる。わたしをヘト人エフロンの畑にある洞穴に、先祖たちと共に葬ってほしい。30それはカナン地方のマムレの前のマクペラの畑にある洞穴で、アブラハムがヘト人エフロンから買い取り、墓地として所有するようになった。31そこに、アブラハムと妻サラが葬られている。そこに、イサクと妻リべカも葬られている。そこに、わたしもレアを葬った。32あの畑とあそこにある洞穴は、ヘトの人たちから買い取ったものだ。」

33ヤコブは、息子たちに命じ終えると、寝床の上に足をそろえ、息を引き取り、先祖の列に加えられた。

50・15ヨセフの兄弟たちは、父が死んでしまったので、ヨセフがことによると自分たちをまだ恨み、昔ヨセフにしたすべての悪に仕返しをするのではないかと思った。16そこで、人を介してヨセフに言った。

「お父さんは亡くなる前に、こう言っていました。17『お前たちはヨセフにこう言いなさい。確かに、兄たちはお前に悪いことをしたが、どうか兄たちの咎と罪を赦してやってほしい。』お願いです。どうか、あなたの父の神に仕える僕たちの咎を赦してください。」

これを聞いて、ヨセフは涙を流した。18やがて、兄たち自身もやって来て、ヨセフの前にひれ伏して、「このとおり、私どもはあなたの僕です」と言うと、19ヨセフは兄たちに言った。

「恐れることはありません。わたしが神に代わることができましょうか。20あなたがたはわたしに悪をたくらみましたが、神はそれを善に変え、多くの民の命を救うために、今日のようにしてくださったのです。21どうか恐れないでください。このわたしが、あなたたちとあなたたちの子供を養いましょう。」

ヨセフはこのように、兄たちを慰め、優しく語りかけた。

22ヨセフは父の家族と共にエジプトに住み、百十歳まで生き、23エフライムの三代の子孫を見ることができた。マナセの息子マキルの子供たちも生まれると、ヨセフの膝に抱かれた。

24ヨセフは兄弟たちに言った。

「わたしは間もなく死にます。しかし、神は必ずあなたたちを顧みてくださり、この国からアブラハム、イサク、ヤコブに誓われた土地に導き上ってくださいます。」

25それから、ヨセフはイスラエルの息子たちにこう言って誓わせた。

「神は、必ずあなたたちを顧みてくださいます。そのときには、わたしの骨をここから携えて上ってください。」

26ヨセフはこうして、百十歳で死んだ。

答唱詩編

詩編105・1+2、6+7+8a+10b

心を尽くして神をたたえ、すべての恵みを心に留めよう。

詩編105

105・1神に感謝してその名をたたえよ。 諸国の民に神のわざを告げ知らせよ。 2賛美の歌を神に歌い、 そのすべての不思議なわざを語れ。

6神のしもべ、選ばれた者よ、 7神のさばきは世界に及ぶ。 8a神は契約をとこしえに守られる。 10bイスラエルのための永遠の契約。

福音朗読

マタイ10・24-33

アレルヤ、アレルヤ。あなたがたの父は天におられる方、ただひとり。あなたがたの師はキリストただひとり。アレルヤ、アレルヤ。

マタイによる福音

そのとき、イエスは使徒たちに言われた。10・24「弟子は師にまさるものではなく、僕は主人にまさるものではない。25弟子は師のように、僕は主人のようになれば、それで十分である。家の主人がベルゼブルと言われるのなら、その家族の者はもっとひどく言われることだろう。

26人々を恐れてはならない。覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはないからである。27わたしが暗闇であなたがたに言うことを、明るみで言いなさい。耳打ちされたことを、屋根の上で言い広めなさい。28体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。29二羽の雀が一アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。30あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。31だから、恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。

32だから、だれでも人々の前で自分をわたしの仲間であると言い表す者は、わたしも天の父の前で、その人をわたしの仲間であると言い表す。33しかし、人々の前でわたしを知らないと言う者は、わたしも天の父の前で、その人を知らないと言う。」

[zattani]

202303-05

仕事のストレスはどちらかというと年齢的ポジション的悩みにシフトしつつあったりミスしたりいろいろあるよねという日々

インターメディアテクの極楽鳥展。剥製というメディアが実は結構好きだし、宝石も見るの好き。標本が語る天国（人間のエゴ）と地獄（鳥たちにとっての不幸）／ポーラミュージアムアネックス展2023自立と統合。印象がライトすぎて今何か言うには薄れてしまったそういうこともある／ヴォルフガング・ティルマンスの写真めーちゃくちゃよかった。額に入れられていない剥き出しで展示されている写真もいい。どちらかというと静物の方が好きかもしれない。絵画的なものから現代で生きている人間に切迫する近しさ／ルーヴル美術館展愛がテーマなので面白かった。○○美術館展て中身とっちらかってていまいちだなと思うことが多いけど、テーマが絞られているので楽しく見られた。個人的に作品数が3桁は疲れるので、2桁でじっくり見られる方が嬉しいし。宗教がテーマだろうと何だろうと兎にも角にも人間の「性」（描いているのは神話とカだけど）って感じで主題ではなく書いている側の意識が面白いなという／マベル・ポブレット展カリブの海はわたしの知らない海だけど、生と死が循環する明るく青い海は美しくて切なくてすべてを飲み込んだ／レアード・ハント『インディアナ・インディアナ』最初はあまりなにも掴めないまま読み進めて、最後の最後の余韻がことさら寂しくなった。

本と絵画の800年吉野石膏所蔵の貴重書と絵画コレクション、前半の零葉貴重書の装飾や彩色に興奮した。地味だけど貴重なものが見られて満足度が高い／お寺で写経をした4月春の花が咲いていて庭も美しく、雨が降る前に鳥も囀っており案外自然は無ではないのだと気を取られつつ色即是空……わたしが春の海に行くと大抵曇っていて波が荒い／憧憬の地ブルターニュ展、ゴーギャンらへんはいいと思ったけど、そこまでう～んと思ったのは部屋の使い方と章立てがいまい���しっくりこなかったからかも（6月8日の今日に損保の方のブルターニュの展示にいったけれど、こっちのほうがよりコンパクトでしっかり見られたのでこっちの方が面白いなと思ったし、もっと近いタイミングで見た方がよかったな）／エドワード・ゴーリーを巡る旅、暗さとしてはこのくらいが自分のテンションと合っているのだけど、絵本を読むのは大人になってからだから子どものときに読んでいたらどうなっていたのだろう。線がめちゃくちゃ細かい。ずっと見れいられる／昭和記念公園に行ってネモフィラとかチューリップとか菜の花とか、たまにはこういう散歩をしないといけない気がする／The 1975 Liveずっと耳に残っている／庭園美術館の館の公開に行ったのは何年ぶりだろう。ウィンターガーデンが何年振りかで公開、その学生の頃だったけど、ここで一番好きな場所だなと思っていて、再び見られてよかったチェックの床が好きなんだよな／その後シラサギやカワセミを見たり散歩もした。散歩って楽しい／内田百閒随筆集『シュークリーム』随筆でこうなら生み出される作品がああなのは納得（何も言えてないのと同じ）

今井俊介スカートと風景「今風」だなと思いながら、それでもパキっと明るい色の線は音楽的なリズムというよりはふいにそよぐスカートみたいに思えてきて、自分の画風を確立して描いているだけあるんだなと思った本人がそういっているのでバイアスかもだけど（何目線）／西島雄志瑞祥時の連なり展、動線を巻いた小さなパーツを繋ぎ合わせて、八咫烏、龍と鳳凰、狼が作成されていて、神への祈りって気が遠くなるような作業のことなんだなと思った。龍と鳳凰を見た瞬間に、すごいって呆気にとられた／久しぶりの刀ミュ観劇。役者さんの演技で涙が出るって実は初めてかもしれないと冷静になって考えた。配信では見ていないけど、肌で感じるエネルギーで涙が出てきたように思う／マティス展は今年楽しみにしていた展覧会の一つ。彫刻も来ていて、絵画との関連性を示されているので解像度が上がる。デッサンもたくさん見られて嬉しかった／アリ・スミス『5月』短編は自由だというように、発想も内容もめちゃくちゃで面白い。

そういえば映画に全然触れられていない。映画刀剣乱舞は何かが惜しいなと思った。

自分の中で美術館に行くのは習慣になりつつあるのでハードルが低くて、疲れていると文字が読めなくて、映画に行くのが一番ハードルが高い。その時間に合わせて行動し、スケジュール調整をしなくてはいけないのと、自分のペースが映画にはないので、ある程度自分の感情に対して覚悟してから行かないといけないからだと思う。もっとフットワークを軽くしたいとずっと言い続けている。

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）３月２１日（火曜日）

　通巻第７６７７号　　＜前日発行＞

クレディスイスはなぜ経営が傾いたのか？

テロ資金、麻薬取引、マネーロンダリングなどで「透明性を高めよ」と圧力

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　天下の名門、老舗のクレディスイスはなぜ経営が傾いたのか。

　世界の大富豪がスイスの銀行にお金を預けるという図式はとうに崩れていた。「ゴルゴ１３」の機密口座もスイスのプライベート銀行と想定され、ゴルゴの『仕事』が済むと、『ご指定のスイス銀行口座に振り込みました』という台詞が導かれる。

　事実は劇画より奇なり。

　スイス銀行の隠し口座やプライベート銀行の不正が世界的規模で問題視されたのは、テロ資金、麻薬取引、マネーロンダリングなど不正資金の移動問題で、米国が「透明性を高めよ」とスイスに強い圧力をかけたためだ。

そのうえ『パナマ文書』『パラダイス文書』『パンドラ文書』などが、世界の大富豪たちの名前まで暴露した。

　これではプライバシーの保護どころではない。富豪たちはタックスへブンを彷徨い始めた。英領ヴァージン諸島は中国共産党幹部の隠し預金が集合した。ロシアのオルガルヒらはキプロスからドバイへ。暗号通貨では大手ＦＴＸは本社をバハマに登記していた。ＣＥＯのバックマンフリードは両親を島の豪邸に住まわせていた。

首都ナッソーはニュー プロビデンス島にあり、「パラダイス島」と結ばれている。パラダイス文書の由来はこの島からも知れない。

　暗号通貨は富豪たちの隠れ蓑となった。

香港、シンガポールから、現在はドバイに集中、ようするに「危ない資金」をスイスから「もう少し安全な場所」へ移したのだが、いずれ次は「ドバイ文書」の出現となるかもしれない。

　『パナマ文書』は2016年に公開された。筆者はこのペーパーバックをロンドンの書店で購入したが、タックスヘイブン（租税回避地）に設立された法人に関するファイルだ。

「パナマ文書」によると、スイスはペーパーカンパニー設立に最も多く関与した国の1つだった。翌年に明るみにでた「パラダイス文書」でも、スイスの大物政治家や企業経営者、大企業の名前が関係者として挙がった。

　ロシアのプーチン大統領の名前はなかったが、彼の三人の友人の名前が挙がった。

中国の習近平共産党総書記の義兄、同李鵬元首相の娘、キャメロン首相の亡父、マレーシアのナジブ・ラザク首相の息子、アゼルバイジャンのアリエフ前大統領の子供達、カザフスタンのナザルバエフ前大統領の孫、パキスタンのシャリーフ元首相の子供、南アフリカのズマ大統領の甥、モロッコのムハンマド6世国王の秘書、韓国の盧泰愚元大統領の息子や、俳優のジャッキー・チェンら有名人の名前もあった。

パナマ紙『エル・シグロ』は、ジャッキーがヴァージン諸島に登記された6つのダミー会社の株主になっていると報じた。

　▲『パラダイス文書』で極楽から煉獄へ

　２０１７年に暴露された「パラダイス文書」は漏洩案件が1340万件もあり、調査に時間がかかった。顧客の企業や個人数を国別に分けると、アメリカが31000余、次いでイギリス14000余だった。

　ついで『パンドラ文書』の発覚は２０２１年１０月だった。

国際調査報道ジャーナリスト連合（ICIJ）がリーク書類を暴露したため、銀行と組んだスイスの弁護士、会計士、コンサルタントらが富裕層や権力者の資産を世界各地に移動させる手助けをしていた事実が浮かんだ。

　分析の結果、91ヶ国の330人以上の政治家や政府高官にタックス・ヘイヴンとのつながりが確認された。ブレア元イギリス首相、アブドゥッラー2世ヨルダン国王、ウクライナ大統領のゼレンスキーの名前が報道された。

ウクライナのゼレンスキー大統領の名前があるのだ。

　詐欺や贈収賄や人権侵害等の不正行為で告発された人物や企業が隠れ資産を所有していた事実も明るみにでた。

　スイスの銀行法第47条は、たとえ違法行為を公開する目的であっても、個人の口座情報を他人に公開した場合は刑事罰に問われる可能性があると規定している。

　しかしスイスの法律の壁は壊れた。大富豪たちはスイス口座を畳みはじめ、世界のオフショア、とりわけドバイ、リヒテンシュタイン、ケイマンなどへ巨額を移動した。

　２０２３年３月９日、クレディスイスは22年度決算で最終損益が72億9300万スイスフラン（約1兆円）の赤字だったと発表した。経営不安による顧客の預入資産の流出が原因だとした。

　▲ＵＢＳは３２億５０００万ドルで買収へ

　表面的には２２年１０月頃から経営不安が強まり、富豪顧客が預金引き出しを開始したため、対応策で７％という高金利を謳ってクレディスイスは中国へも進出した。

　日本の定期預金は百万円を一年あずけても利息は雀の涙にもならない！

　クレディスイスは新規５００万ドル以上の預金に対して３カ月定期預金に年率６．５％の金利を設定。１年物では最高７％の金利を設けた。

　

　中国に開設した合弁の「クレディ・スイス・セキュリティーズ（中国）」は深センに限られていたブローカー免許の拡大も認められ、中国全土で営業をはじめた矢先だった。同行は米国投資銀行と熾烈な競争を繰り返し、その無謀とも言える拡大主義によって多くの不祥事を起こし信頼を落としてしまった。

　内部告発情報を元に行った調査で、クレディスイスに、汚職官僚や犯罪者らが不正資金を預けた口座が、まだ数十件あるという疑惑が浮上した。「Suisse Secrets（スイス・シークレット）」と名付けられた同調査では数十件の問題口座を特定。預金額は計80億ドル（約9200億円）を超え、汚職スキャンダルに関与した重要人物の名前もある。

　ベネズエラの石油関連汚職で告発された官僚や、追跡不可能な57億ドルの負債を抱えて自身の銀行が破綻し、ポルトガルで捜査を受けているアンゴラの銀行家らの名前が挙がっている。

　かくして秘密口座の機密が漏洩し世界の富裕層はスイスに預金口座をおく必要性がなくなった。クレディスイスはＵＢＳに急襲され、およそ１万人が解雇される。

[reonn01]

意外とイケる、 ただし、ダニー・トレホのファンで、 地雷踏んでもいいぐらいの覚悟をしてかかれば意外と…という話。 2007年テレ東系『ショウビズ・カウントダウン』のトップ10（下の方）に何週か上がっていたのと、ダニー・トレホが出ていたので気になっていた作品。 日本公開はないだろうなと思っていたし、DVDリリースも忘れた頃にひっそりリリース。 冗談で「俺たち～」って付けられたりしてねー、なんて言っていたら、本当に付いていた（笑）。 それにしても原題は『DELTA FORCE（デルタ・フォース）』じゃなくて『DELTA FARCE（デルタ・ファース）』だかんね。パッケージ見てチャック・ノリスと間違って借りる人もないと思うけど。（FARCEだと「お笑い」や「道化」ぐらいなニュアンスの駄洒落タイトル。） 『トロピック・サンダー』的なパッケージといい、（『トロピック・サンダー』を超えたという売り文句は誰か信じるのか？）パチもん展開の割には、意外とまとも。でも前述の通りハードルは果てしなく低くしてお楽しみください。 聞いた事もないスタッフ・キャストの方々に慣れないのも含めて、前半はなんかもう、早く時間が過ぎてくれだったけど（笑）。 *** 主人公ラリー（ラリー・ザ・ケーブルガイ）。 ラリー・ザ・ケーブルガイってどんな名前よ（笑）。絶対アメリカのTV限定で活躍してんじゃねえの臭ふんぷんな名前の人は、ピクサー『カーズ』でメーターの声を演じた人。（って『カーズ』も観てないが。） 陽気で人は良さそうだが、恋人は他の男の子供を妊娠するやら、なんかダメダメな、ダイナーのウェイター役。 ラリーの友人ビル（ビル・イングボール）。嫁さんの尻に敷かれっぱなし、ていうか、まるで飼い犬。 彼も白人低所得層代表者みたいな暮らしっぷり。 そしてエヴェレット（DJクオールズ）。大丈夫なのか！？と思う程に痩せた体、ギョロい目。こんな個性的な奴、どっかで見た事あるのに、思い出せん…！降参して検索したら『ザ・コア』に出てた。最後ちょっとだけおいしかったハッカー役でした。 役柄は、食うや食わずのバイト警備員、しかもド変態で格闘妄想ときている。大丈夫なのか（出しても）！？ *** とことんロウな空気ただよう、この３人の週末は予備役の訓練。 イラク戦争の兵員不足から、なーぜーかー、この３人が鬼軍曹キルゴアと共に戦火のファルージャへ。 しかし途中思いもかけない事故で、輸送機からジープごとメキシコへ落下。 落下の際死亡した（と思われた）キルゴア軍曹を埋葬し、アンポンタン３人はその場所をイラクと信じ込んだまま、強盗団に襲われる村を助けて、ヒーローに祭り上げられる。 なんかサボテンブラザースっぽい進行になるのかと思ったら、誤解は早々に解けてしまい、後は、アメリカの民主主義を勝手に背負ったアホ３人と、リベンジに燃える強盗団との戦いになるのだ。 村の美女「強盗団のボスの名前を聞けば、みんな震え上がるわ」 ラリー「なんという名前なんだ？」 美女「カ○○○・サ○○ナよ！」 そして流れる泣きのギター（笑）！ マッチョなのに何度もケツを狙われる鬼軍曹や、繰り返される「強盗団のボスの名前」と泣きのギター。 細かいギャグが繰り返される度合いがいい具合で、これ以上やられたら逆にツマラんてとこで寸止め。そこんとこの天丼センスは悪くない。 実は人間的な感覚をもったラリーの覚醒や、ド変態エヴェレットの大活躍、ビルを尻に敷いてる奥さんの一発逆転…と、キャラ覚醒という王道で攻めている所に安定感。むやみなシモに走ることもなく、グロ笑いを取りにいくこともない。 そこにちらつく「アメリカの正義」とか「民主主義の大義」が、まあ米国民には心地よいんだろうなぁ、なんつう引っかかりもありつつだが、エンドロールのサンタナ（笑）まで、スマートに出来上がってます。 ***** 「面白いから是非是非」と勧めるほどじゃないのが正直なところ。 しかし、なんといっても強盗団のボス役、ダニー・トレホ親分大活躍、 地獄の悪魔のような歌声も披露してくれます。かわいいで～（爆）。