#南蛮人

[eatgecom]

This design depicts the cartoon hero Conan from the 1997 retro animated TV series - Conan the Adventurer. The background of this design was composed with comic scenes of Conan the Barbarian.

[syrupsyche]

in honour of our boys appearing yet again for Les Mis Letters, here is a look at their names + my favourite lines from the Chinese translation of Les Mis (by Li Dan and Fang Yu)

Enjolras = 安灼拉 (Ān zhuó lā)

安 meaning peace

灼 meaning burning/bright

“他有天使那么美。” = He was as pretty as an angel

“他在欢乐中也不苟言笑” = He did not smile even when he was happy.

“他是自由女神云石塑像的情人” = He was lady liberty's marble lover.

Combeferre = 公白飞 (Gōng bái fēi)

公 can be found in the word 公平, meaning just

白 meaning white (which makes me think of: "Combeferre was as gentle as Enjolras was severe, through natural whiteness.")

飞 meaning flight

安灼拉近于义，公白飞近于仁。= Enjolras was closer to righteousness, Combeferre was closer to kindness.

如果这两个青年当年登上了历史舞台，也许一个会成为公正无私的人，而另一个则成为慎思明辨的人 = If these two young men had ascended the stage of history, one would have been a fair and just man, and the other a careful and discerning man.

公白飞也许能双膝着 地，两手合十，以待未来天真无邪地到来，希望人们去恶从善的巨大 进化不至于受到任何阻扰。= Combeferre would have gone on his knees, hands clasped, and bring about the innocent arrival of the future, and hoped that nothing would impede the evolution of the people.

Jean Prouvaire/Jehan = 让·勃鲁维尔 (Ràng·bó lǔ wéi'ěr) / 热安 (Rè ān)

shares an 安 with Enjolras, meaning peace

让·勃鲁维尔是个多情种子 = Jean Prouvaire was the affectionate type

他说起话来语调轻缓，俯首低眉，腼腆地微笑着，举动拘束，神气笨拙，无缘无故地脸羞得通红，胆怯。然而，猛不可当 = He spoke in a soft and tender tone, bowed his head and lowered his gaze, smiled shyly, moved reservedly, had a clumsy air, his face would flush red for no reason, and was timid. But his ferocity was undaunted.

Feuilly = 弗以伊 (Fú yǐ yī)

他只有一个念头：拯救世界。他还另外有种愿望：教育自己，他说这也是拯救自己 = He only had one thought: to rescue the world. He also had another wish, to educate himself, which he said was also to rescue himself.

弗以伊是个性情豪放的人。他有远大的抱负。这孤儿让人民为父母 = Feuilly had a bold temperament. He had great ambitions. This orphan took the people in, and became their parent.*

Courfeyrac = 古费拉克 (Gǔ fèi lākè)

克 meaning overcome or subdue

古费拉克确实具有人们称为鬼聪明的那种青春热力。这种热力，和小猫的可爱一样 = Courfeyrac had what one might describe as the cleverness and passion of youth. This passion can also be found in the cuteness of a kitten

不过古费拉克是个诚实的孩子 = However, Courfeyrac was an honest boy.

在多罗米埃身上蕴藏着一个法官，在古费拉克身上蕴藏着一个武士。 = In Tholomyès' body contained a judge; in Courfeyrac's body contained a knight.

安灼拉是首领，公白飞是向导，古费拉克是中心。= Enjolras was the leader, Combeferre was the guide, Courfeyrac was the heart.

Bahorel = 巴阿雷 (Bā ā léi)

雷 meaning thunder

巴阿雷是个善于诙谐而难与相处的人，诚实，爱花钱，挥霍到近于��侈，多话到近于悬河，横蛮到近于不择手段，是当魔鬼最好的材料 = Bahorel was a humourous man, though difficult to get along with, honest, spendthrift, spending to the point of extravagance, talking to the point of eloquence, bold to the point of brashness and had the perfect makings of a devil.**

他的父母是农民，对父母他是知道反复表示敬意的。= His parents were peasants, and he knew to often treat them with much respect.

关于他们，他常这样说：“这是些农民，不是资产阶级，正因为这样，他们才有点智慧。” = Regarding them, he often said: "These are peasants, not bourgeois; thus they are the wiser."

Lesgle/Bossuet = 赖格尔 (Lài gé ěr) / 博须埃 (Bó xū āi)

博须埃是个遭遇不好的快乐孩子。他的专长是一事无成，相反地对一切都付之一笑。= Bossuet was an unfortunate, but happy child. His specialty was to achieve nothing, and would laugh at everything.

他能很快用到他最后一个苏，却从不会笑到他的最后一声笑。= He could quickly spend his last sou, but he would never smile a last smile.

Joly = 若李 (Ruò lǐ)

他认为人和针一样，可以磁化，于是，他把卧室里的床摆成南北向，使他血液的循环不致受到地球大磁场的干扰 = He believed man and needle were the same - able to be magnetized - and so he had his bed turned facing the north and south to prevent his blood circulation from receiving any interferences from the Earth's magnetic field.

可是在所有这些人中，他是最热闹的一个 = But amongst these men, he was the liveliest of them all.

年轻，乖僻，体弱，兴致高，这一切不相连属的性格汇集在他一人身上，结果使他成了个放荡不羁而又惹人喜爱的人 = Young, eccentric, frail, and cheerful: all these individual characteristics constituted his being, resulting in a peculiar man whom people were fond of.

Grantaire = 格朗泰尔 (Gé lǎng tài ěr)

朗 meaning bright or clear

格朗泰尔是个不让自己轻信什么的人。= Grantaire was a person who did not allow himself to believe in anything.

这个��七八糟的怀疑者在这一伙信心坚定的人中，向谁靠拢呢？向最坚定的一个 = To whom did this mess of a skeptic lean towards in this group of confident and steadfast men? To the most resolute.

没有谁比瞎子更喜爱阳光。没有谁比矮子更崇拜军鼓手。= No one could love the sunlight more than the blind man. No one could worship the drummer more than the dwarf.

这是种深深的矛盾，因为感情也是一种信念。= This is deeply contradictory, for love*** is also a form of belief.

他经常受到安灼拉的冲撞，严厉的摈斥，被撵以后，仍旧回来，他说，安灼拉“是座多美的云石塑像”！= He was often attacked and harshly rebuked by Enjolras. Still, he would return even after being driven out, and say that Enjolras "could be a beautiful, marble statue!"

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If anyone is interested in other lines and what they have been translated to, feel free to let me know and I can dig it up for you! And thanks for reading all this way :)

*Other Chinese speakers pls help me verify if this is an accurate translation? Idk why this particular sentence is tripping me up.

**Verification on his translation most welcome too; this REALLY sent me on a doozy.

***感情 can also be translated as feelings, affection, fondness etc. Used as "He has feelings for him."

[yoooko-o]

25/01/2025

2週間に1回のお楽しみのあこ食堂🥢

車麩南蛮をメインにしたベジランチでした😋

豆乳プリンの上には自家製ママレードジャム🍊

そして、この後は…

前回は大汝牟遅神社で時間がかかり、イートインの時間に間に合いませんでしたので、今回は食後すぐにやってきました。

人払いしたかのように誰もいない…汗

パートのTさんと約1ヶ月ぶりの再会👏

去年最後の日は彼女が休み、そして2週間前は神社とすれ違いだったので、他のパートさんと最近会わないので忙しいのかと心配していたそうです笑

理由が分かって皆で納得😊

2025年最初のイートインはコレ✨

左）お久しぶりのティラミスリュクス☕

右）お約束のさつまいものタルト🍠

そして塩キャラメルカヌレはいつも通りに半分にカットしてもらいました🔪

お店に入ったときは誰もいない、私たちが人払いをした！？と思っていましたが、その直後から怒涛の勢いでお客さんがやって来て、店内はごった返しになりました。

誰もいない隙にバシャバシャ写真を撮らせてもらいました笑

[cori-chan-meal]

[chikuri]

もともとはモンゴル人が通う民族学校と、漢人の学校は別々でしたが、私が小学校3年生だった頃、一時統合されました。 生徒の7割から8割ほどが漢人で、モンゴル人は2～3割程度。遊ぶときは中国語だし、ケンカしても数で負けてしまう。本当に肩身が狭かった。 一度、漢人の生徒とケンカをした経験があります。そうしたらモンゴル人の校長先生に呼ばれて「漢族は文明人で、我々こそが野蛮人なんだ。彼らがいないと我々は文明的な生活を送れないんだ」とみんなの前で怒られました。文化大革命のさなかでしたから、校長先生もそう言うしかなかったのかもしれませんが、承服はできませんでした。 だって、文化大革命の下方政策で南モンゴルにやってきた漢人移民たちは、子どもだった私の目にも貧しく、不衛生に映っていましたから。どうしても我々モンゴル人を文明化させてくれる人たちには思えなかった。

すでに中国による侵略は始まっている…国立大教授が危機感を覚えた中国人留学生による学会でのひと言【2025年3月に読まれたBEST記事】 私が目の当たりにした｢中国による国家侵略の進め方｣ (3ページ目) | PRESIDENT Online（プレジデントオンライン）

[kyoto4]

『 面白南極料理人　名人誕生』　西村　淳　著　（新潮社）

ほとばしる昭和の肉弾蛮勇伝。

観測隊員になった…（出頭命令；むかついた　ほか）

出航した…（東大が現れた；南極に挑め）

到着した…（そして到着；Ｌ３０オペレーション　ほか）

越冬が始まった…（『ＡＮＴＡＲＣＴＩＣＡ３０』；光の中で生まれたら）

[kijitora3]

日本人��中国人の違い　日本人も中国大嫌いだけど、中国を自然災害が襲って死者が出た場合それを喜んだりはやしたりしない　人としてそんなことはすべきではないという倫理観があるからだ　人として突然の不幸に見舞われた他人の悲しみ、苦悩への共感があるからだ　そんな恥知らずな投稿を日本人でもする馬鹿はいるが凄まじい批判を受けるのは確実　ところが中国、韓国という中華圏は真逆　日本人は悪で狡猾で文化もない野蛮人と数世代にわたって洗脳されてきたし、文化として他人の不幸を喜んでも何ら倫理的痛みを感じない　だから社会的地位があるエリートでも平気で人種差別、民族差別をし、日本の不幸を手を叩いて祝う　こんな奴らと仲良くなれるわけがない　だから、日本と中華圏が平和に共存するには、完全な無関係しかあり得ない　全ての外交防衛はここから出発しないと行けない

[lgbtqromance]

男妓男男

七月的南京，毒辣的太阳普照万物，整个城市仿佛浸泡在笼屉里一样，人们的感觉除了炎热就是炎热。从计程车的深色车窗向外望去，午后的城市，显得那么死气沉沉，仿佛一切都已经睡熟，南京街头商家的宣传似乎也微弱了许多。那鬱闷的天气，时常让人感觉就快要窒息。

计程车与一辆大巴擦身而过时，我从车窗玻璃看到自己清晰的影像，五官英俊中有种刚劲的冷艳，一头微曲的长髮漂染著一点紫色，肤色是那种久不见阳光的苍白，我对自己这种颓废的形象已经习惯。司机是个长眉细眼的年轻人，我和他互相交换了几次目光，但最终什么也没有做。

车在一个高档社区的门口停下，正是午睡的时间，整个社区都很安静，只有蝉趴在树上无力的鸣唱。我急忙小跑著进了楼道里，害怕外面的太阳把我晒伤了，可楼道口的感觉比外面也好不了多少，虽然有风吹进来，可都是鬱闷蒸人的热风。

我的这份兼职，白天出来上班的机会並不多，平常这个时候我多半在呼呼大睡，然后进健身房做些锻炼。

楼道里真是很安静，只有我的皮凉鞋踩在楼梯上，发出清响，也只有我在这么热的天气里还在『上岗』。『这样的天气竟然还有心思玩！这个傢伙看来精力满充沛的嘛？有点意思。』我开始想���这个傢伙的身材如何，鸡鸡硬不硬。我一边想著，一边轻轻按了下1601號门的门铃，对讲门铃发出悦耳的铃声，隨即便传来一个年轻男人的声音，小声而紧张的问：「您是谁？」

我语气平静的说：「我是天河私家健身教练，您是今天上午打电话预订的客户吗？」

我们的公开身份都是天河俱乐部的健身教练，但是提供上门服务时，客人真正要求只做教练的几乎没有。这些都是一些暗號，想出来的人虽然不是天才，也足够隱蔽了。

对讲防盗门叮噹一回应声打开，年轻男人声音有些兴奋：「是我预订的，没有想到你真的来了，快进来吧。」

我走进大厅，保安並没有多看我一眼，这身时尚前卫的装束多少有些帮助。电梯里同样的空无一人，我很快来到了楼层，电梯门一开启，就看到一个赤著脚穿拖鞋的年轻男人迎在门口，一边上上下下看了看我，我也打量著这个男人。

他很年轻，长相清秀帅气，斯斯文文，个子比我略高，身材不是很挺拔，但还匀称，头髮也没带上奇怪的色彩，身上穿著阿玛尼的衬衣和短裤，看上去还有点像个学生。他的脚，嗯！看上去很白净，很漂亮。

年轻男人还有一点不好意思，看著我，显然很喜欢，满意地点点头，笑著对我说：「你是天河的教练？」

我微微一笑，对他说：「你中午十一点多打的电话是吧？」

年轻男人点点头，笑著说：「我闷得慌，其实我就是想试试，没想到还真灵，你们真守信。」

我笑著说：「我们公司一向如此的……」

一边说话，他一边引导我穿过电梯房走廊进入房间。房间里空调开的很足，非常凉快，我顿觉一阵舒服。

他一边指著鞋架上的拖鞋，一边对我说：「你自己选一双合適的穿吧。」我脱掉皮凉鞋，找了两只拖鞋穿上。

年轻男人指了指客厅中央的日本布艺沙发对我说：「你请坐，坐。別客气。」我笑了笑，走到沙发跟前坐下，房间装修得很贵气，不过诺大的客厅却显得有点乱，沙发上，房间一角隨意摆放著许多看起来没洗过的衣服，漂亮的天然石面茶几上堆著喝完的空酒瓶和饮料罐、留下的水果皮和剩下的饼乾、麵包及巧克力、以��看过的时兴杂誌。

「嗯，喝点什么？冰水还是可乐？」年轻小伙问。

「有没有啤酒？」我顺口说。

「嘿嘿，刚好有，你也喜欢这个？」他走到餐厅从透明冰柜里拿了两瓶冰镇百威啤酒，递给我一瓶，然后坐在我的对面看著我，连喝了几口冰凉可口的啤酒，我舒服得伸了个懒腰，长长的出了口气，笑著说：「真舒服！要能好好冲了凉水澡就爽了！」

他喝了口啤酒，笑著点点头，「嗯，在你洗澡前，能不能知道你叫什么？多大了？」

我看著他说：「朋友都叫我阿木，今年快二十五了，还想知道什么？」

他吐了吐舌头，小声嘟囔说：「耶！真看不出来，我还以为你跟我差不多呢，这次搞大了。」

我笑著说：「怎么，嫌我大了。我们公司也有小男生的，要不换换？」

他不在乎的说：「別了，我就喜欢比我大的，上午我还特意嘱咐来著。我只是没想到，你看起来顶多二十。」

我淡淡说：「这有什么？做我们这行的保养一向很精心。」

他似乎有些迷惑，想了想说：「阿木，我叫季晨，你比我大將近七岁呢，这样吧，你叫我小弟，就这么称呼。」

我笑著说：「行！小弟，嗯……」

季晨指引我卫生间位置，穿过复式房子的小过道，客厅走廊还有好几个房间，外面还有一个非常宽大的阳臺。我隨意问说：「你们家够大的，就你一个人住？」

季晨微笑著说：「我父母在国外，现在就我一个人住。」

我微微一笑，这种少爷应该不会吝惜钱的，这次有希望能多挣点外快。停了一下，我继续说：「小弟，还用我给你报价吗？」

小弟笑著点点头说：「说来听听。」

我一边喝啤酒，一边耐心给他解释公司章程：出工按钟点算，一个小时150，如果玩儿什么花活儿还要另外算钱。如果是按锅儿算，一锅儿300，可以叼，除了叼以外也是另算钱，因为一锅儿的时间没准儿，所以比钟点价钱高。

小弟想了想，对我说：「嗯……要是过夜呢？多少钱？」

我一听心里高兴，笑著说：「过夜是没问题，不过要看你打了几炮才能算钱，明天早晨结帐。」

小弟笑著说：「就这么定了，反正我也闷得慌。」我也转头看著他，俩人相视一笑。

「我可以冲凉了吗？」

「呵呵，当然。」

季晨家的浴室相当大，除了按摩浴缸外，还单独设了淋浴台，小弟帮我放满热腾腾的温泉，放上鼠尾草香熏油。却並没有急於离开，只在浴缸前犹豫。

我心中有数，��静看著他也不说话，房子里一下安静下来，过了一会，小弟有点尷尬的囁嚅说，「嗯，阿木，我们可不可以一起洗？」小弟两眼睁的大大的，喉头还发出口水吞咽声。

看著他有些渴望又有点局促的目光，我不禁一笑，也不说话，走上前轻轻褪掉小弟的衬衣，他的身材还算好，上身肌肉结实匀称，尤其是腹部肌肉很漂亮，上面已经有了一层细密的汗珠，我看到他的短裤已经撑起一个小包，虽然没有碰触他的肉棒，我可以感觉到这也是一条不小的傢伙，但是不知道这小子性能力如何。

小弟也学样一把脱掉紧紧包裹我身体的白色纯棉短恤，我的身材呈標准宽肩蛮腰的倒三角基本上算完美，胸腹健美但却一丝赘肉都没有——这可是我多年练出的成果，小弟目光中露出羡慕和欣赏，愣愣的就伸手抚摸我的胸肌。

看著小弟兴奋的样子，我把鼻子探向小弟的腋下，用鼻子拱著茂盛的腋毛，享受那种淡淡的男孩汗味，小弟被我弄得痒痒的，顺手抱住我的头，我顺势往下吸吮他的乳头，这倒让小弟感觉十分愜意，不一会，乳头竟给逗弄硬了。

我笑道，「你的乳头还真敏感啊！」

小弟嘿嘿笑笑，有些迫不及待地拉著我的手去摸他的下体，我轻轻地一拽小弟的短裤，褪至脚踝，小弟脚一蹬踢开短裤，全裸站在我面前。小弟的屁股结实、圆厚、紧紧地绷拢著，胯下的鸡鸡很大也很壮，像根旗杆般坚挺微微弹动，浓密的阴毛蓬勃的生长著，两个大睾丸沉甸甸的悬在两腿之间，尺寸比我想像得还要大。

几乎不用我的示意，小弟帮我同时脱下外裤和內裤，他张大了眼睛看到我胯下已经半勃起的肉棒，眼神充满兴奋与惊讶，迫不及待伸手抚摸我浓密柔软的阴毛，小弟粗大的手指从阴毛上划过的触感实在很舒服。

正在抚摩小弟大腿的我也伸手握住他的肉棒，慢慢地抚摸著，小弟有一点点包皮，我將包皮翻上去，露出整个龟头，到底是十七岁的小男孩，龟头还是粉红色的，肉质细腻。受此刺激，小弟龟头顶端尿道口渗出两滴透明的液体，发出淡淡麝香味，使龟头变得闪闪发亮。

小弟也衝动地伸手握住我的鸡鸡，先是抚摸整个鸡鸡杆，然后抚摸龟头，又改成了套动，后来又用上另一只手抚摸阴囊。两人的鸡鸡都越来越粗，越来越硬。我伸出双手，一手握住一个鸡鸡，让小弟的龟头顶著我的鸡鸡根，我的龟头顶著小弟的阴囊处，然后又顶到了一起，两个鸡鸡互相摩擦，从茎身、阴囊、龟头，每个地方慢慢地蹭。然后將握住两根挺起的鸡鸡凑到一起，露出龟头互蹭，频率越来越快，在这样强烈的刺激下，两个鸡鸡蹭得青筋胀起，两个人的呼吸都越来越粗重。

为了缓解这种燥热，我一手牵著小弟的鸡鸡来到淋浴区莲蓬头下面，一手打开开关，莲蓬头温热的强力水流喷洒两具年轻的男人身体上，不但没有缓解小腹热力的压力，反而更加觉得衝动。

我们冲洗了一会，我开始替小弟搓背，小弟双手撑在墙上，水流哗哗从他健美的背脊流下。我两手扶著小弟腰部柔滑的皮肤，半蹲下来，一只手握住鸡鸡杆不停的上下套弄帮他手淫，一只手在下面握住两个卵蛋，一边俯身用嘴含著他的龟头，剥开那层薄嫩的的包皮，在浑圆的龟头上好歹舔了舔，他的鸡鸡就更加铁硬，鸡鸡头像个小鸡蛋似的又大又热又亮，从鸡鸡顶端中央的马眼缝隙中挤出一滴晶莹透彻的液体，我吐出舌尖儿，飞快地將那滴液体舔掉，然后用舌头绕著龟棱画圈儿，缓缓地给予刺激，小弟嘶嘶地吸著冷气……

小弟倒吸一口凉气，鸡鸡仿佛在天堂中的感觉让他全身都似乎飘了起来，我用温暖的口腔紧紧包涵小弟的鸡鸡，时不时做出一个吞咽的动作，舌头仔细的舔著他的鸡鸡头，濡湿温暖的感觉让小弟闭上眼睛舒服地哼哼著，『嘶……哈……嘶……喔』不时的还伸手抓住我的头髮用力按两下，一片让他的龟头抵达喉咙深处，我的唇甚至触碰到了根部的褶皱。小弟越是兴奋，我的手就上下抽动得越快。小弟一会儿大声的哼哼著：「哦！我受不了了！慢点！」一会又彷佛自言自语的叫著：「啊！真爽！舒服！快！」

小弟的鸡鸡头果然『多汁』，肿胀的鸡鸡头上不停的被我吮出粘粘的淫液，我的嘴在他的鸡鸡头上忙活著，一会儿使劲的对著裂缝猛嘬粘水，一会儿又把整个鸡鸡头含进小嘴里猛舔，仔细用舌头逗弄著这些淫液，小弟看著我问：「哥哥，什么味道的？」我看著他色迷迷的一笑说：「甜的，好吃。」

小弟对我说：「来，舔舔蛋蛋。」我用手擼著他的鸡鸡茎张开小嘴儿含住他的一个睾丸，用舌头戏弄起来，『吧唧、吧唧、吧唧……』我吃得『吱吱』有声，小弟也长长的出了一口气舒服得仰起了头。

小弟的鸡鸡越来越硬，高高的挺著好像一根火热的铁棍，我一手抚摸著他的睾丸，一手仍然握著坚硬挺立著地肉棒用力抽动，一边横吹��舔的亲著他的肉棒，然后舌头就开始缠上了他鼓胀的龟头！

这么玩了一会儿，小弟明显有些难以为继，他从沙发上起来，让我换了个位置一起躺在宽大的沙发上，小弟顺势趴在我胯间，右手搂著我的腰，张开嘴巴含住我的鸡鸡口交，两人开始互相舔鸡鸡。

小弟舌头裹住我的龟头，一吐一吸的含弄了起来，同时熟练地用手不断地上下地套弄挑逗著我的肉棒，开来他平常手淫的技术一定不错。

他甚至学著我刚才的动作舌头一次又一次地滑过我的龟头系带，灵巧的舌尖不断地舔弄我那神经会集处，慾望的神经末梢如轻微地触电般一阵颤动，这种细微颤慄的感觉精確地传达我的脑神经，这种感觉真是棒呆了！我忍不住呻吟出声，『嘶……噱……喔……喔…』

我当然不能让他一味玩下去，我將小弟的肉棒吐出，然后用手將肉棒往上拨，並且紧压在我的脸上，用嘴唇吸吮小弟的阴囊，甚至还用牙齿轻咬著他的睾丸，这种新奇刺激所產生的快感就更加地强烈了！小弟屁股弹动一下，喉咙里发出含混不清的呻吟。

我再度一口含住小弟的鸡鸡，把包皮翻下来，包住整个龟头开始吞吞吐吐，同时左手握著肉棒用力套弄，右手开始抚摸小弟的阴囊，小弟马眼口上已不断渗出晶莹透明的前列腺液，我每一次舔过马眼都能让他的鸡鸡更加兴奋。

小弟好像对控制射精很有经验，虽然我几次觉得他的鸡鸡连连颤动，高潮快要来临，已经要射了，可他总是能在关键的时候控制住，这一点让我也很惊讶，难道他小小年纪已经是个花丛高手了？真难以相信。

不知不觉两人的屁股由慢到快地耸动起来。我感到自己的龟头被小弟的嘴唇紧紧包围著，自己鸡鸡的周围好像都是摩擦力，阴囊也被小弟抚摸的越来越紧，一阵阵的酥麻的快感从龟头传来。

小弟也很聪明地一直在学习我的技巧，有时用力把我的鸡鸡套弄一阵后，再用舌头翻开包皮逗弄我的龟头，有时候用手揪住了我的阴囊稍稍用力，把缩在一起的两颗睾丸摇两圈，龟头和睾丸放射的快感像电波一样一层接著一层地扩散到四肢百骸，我的肉棒產生了猛烈的抖动，而且从龟头处流出了更多的透明液体，小弟贪婪的全部舔食，同时又带给我更加强烈的刺激，但是，我並不想第一回合这么快射精！

敢和我斗，我决定使用绝招送小弟领先到达爆发的顶点。

我强忍著下体传来的阵阵酥麻，用舌头把小弟的龟头包起来摩擦几圈后，再使劲的对著裂缝和冠状沟猛舔。小弟的鸡鸡被吮吸的硬得不能再硬，龟头却仍柔嫩富有弹性，舌头每在马眼上舔转一圈，小弟都会��了一口冷气，龟头不由自主地涨大一下。

不等小弟依样画葫芦对我报復，我已经用手指伸到小弟的后面轻轻抠揉，食指一嵌入肛门，再往上一揉一搓，小弟很快就坚持不住了，不断吸著冷气喘息，屁股跟著我的节奏耸动得越来越快，同时不由自主地放慢了对我鸡鸡地蹂躪速度。

我感觉到了小弟的变化便也加快了舔吮速度，继续吮吸钻舔著龟头前端的马眼，將舌尖一遍又一遍地在龟头棱角边上和龟冠背面的接合处打转，一会儿又用舌尖挑逗两团龟冠间敏感的青筋，一只手使劲儿地狠狠地套弄他的鸡鸡，另一只胳膊搂住了他的屁股，手指更深地插进肛门，刺激频率越来越快越来越重。

小弟被逗弄得急促而沉重的地喘息著，只见他屁股猛地顶动了几下，后面紧紧夹住我的手指，双腿簌簌发抖，突然打了个激灵，肉棒坚硬无比，阴囊上缩紧在一起，龟头跳动著。

隨著更大的快感呼啸地奔腾出来，小弟忍不住猛哼两声，「噢┅┅喔┅┅」噗地一声，马眼一突、两突、三突、四突、五突┅┅一股股温热的精液连珠炮一样发射了出来，射在我的嘴里，衝击著我的口腔，我咽了几口，很快含不下，有一缕乳白色精液甚至从嘴角冒了出来。

小弟的小鸡鸡已经绵软，可我叼住不放，让那坨滑溜留的肉棒在饱含精液的嘴里打滚，直到变成的半软一条……

经过这么快乐的射精，小弟露出疲倦的满足。我搂著小弟半靠在沙发上端著啤酒喝了一口，小弟慢慢帮我上下套弄鸡鸡手淫。

我凑近小弟耳边轻轻吹著气说：「小弟，刚才感觉怎么样呀？」

小弟看了看我，有些靦腆地说：「挺舒服，挺美，我以前手淫也搞过，可从没这么爽过。哥哥你技术真好！」

我看著他俊朗的脸，心里暗暗想到：小毛孩儿太年轻，经验真少，这点花活儿就爽翻天了。看他的外形条件又不错，又不怕花钱，不如乘机狠狠宰他一下！顺便在他身上好好爽一把，而且越多越好！

便看著他笑著说：「这个就满足啦？呵呵，你的標准也太低了！」

小弟听完，不解的看著我说：「你还有更爽的玩法？」

我看了看他，笑著说：「你要不要试试看看？」

小弟听出我话里有话，顿时来了兴趣，问：「那你说说，別的人都是怎么玩的？」

我笑著说：「別人玩得可比你花哨多了，各种姿势，各种地方，哎呀，太多了。」

小弟问：「那你讲讲，我也长长见识。」

我笑著说：「你要是想听，我就说。」

我喝了口啤酒，看了看窗户外面，外面的太阳好像更加毒辣，一点声音都听不到，树梢静静的，看来一��风都没有。我伸开大腿，把头舒服的枕在小弟胸口上，笑著说：「像互相叼老二这都是最最普通的玩法，你玩过后庭花没有？」

小弟也把头躺在沙发背上喝著啤酒，天真地摇摇头说：「我只是在黄色录影里看过，没试过，不知道弄后面疼不？」

听完小弟的话，我突然觉得很好笑，嘻嘻的笑著说：「嘿嘿，其实男人搞男人的后面儿最爽了，只要掌握技巧，保证你爽上天。」

小弟似懂非懂的点点头『噢』了一声，看了看我说：「你这么一说我还真想试试，一会儿我搞搞你后面儿怎么样？」

我色色的一笑，暗道果然上当，说：「小弟，那你还真得让哥哥先上你，示范一下。」我边说边用手握著小弟的肉棒，另一只手捏住小弟的一个乳头转动著，小弟的鸡鸡又开始变硬发热了。

小弟听到这话吃了一惊，犹豫了片刻，撇了撇嘴说：「行！只要哥哥也让我干后面！」

我心里也有点莫名其妙的兴奋，笑了笑，「让哥哥示范给你看。」说著用手使劲擼了擼小弟的大鸡鸡，用手从他的鸡鸡头上挤出一丝透明的黏液。小弟忍不住『啊』了一声。我慢慢地贴著小弟的身边躺下来，两条用力的腿，紧紧地压在他的腿上，两手紧紧地搂抱著他贴住我。

我感到他那双发紧的乳头压在我的胸膛，我的头当即“轰隆”地一响，再也不想別的，两手极其自然地摸到他那光滑的背部，恣意地上下游动起来。然后，我用指尖轻轻地在他那紧实两个臀瓣上滑动著，撩弄著。

看样子，小弟也动情了，伸出他那条甜甜的舌头，慢慢地吻到我的唇上。同时手下移，摸到我的肉棒上，紧紧地握著我的坚硬的肉棒，另一只手用力的把我的头按著，往他的胸口压下去。

不再客气了，我俯下身去轻咬他的耳垂，锁骨，乳头……叼起他那早已经作硬，尖尖地耸立起来，暗红色的乳头，用力的用嘴唇挤压著，吮吸著，舌尖挑逗著，舌头舐弄著。

小弟受不了了，呻吟著，扭动著，口中发生了轻微的呻吟声。他终於知道我的厉害了，他呻吟了，但我並没有放过他，我不但继续用嘴唇戏弄著他的乳头，而且渐渐地加重了力气。

我一边摸著小弟的屁股，一边把头从胸口慢慢吻下去，他的肩头，他的锁骨，他的胸膛，他的小腹……在小弟柔软结实的小腹逗留一会，我轻轻的钻进小弟的腿缝里，一张口含住一个睾丸吸吮起来，粗大的卵蛋在我的小嘴里被舌头推来推去，我吐出一个睾丸，把嘴里的一根阴毛吹了出去，又叼著另一个睾丸玩了起来，小弟粗大的鸡鸡越来越硬，被我的举动弄得躺也不失，想坐起又被我紧紧压著无法动弹，只有呻吟两声。

舔著玩著，我慢慢的吐出睾丸后，柔嫩灵活的舌尖滑过鸡鸡和后面儿的交接处，我绷起舌尖来回吸吮著会阴处，小弟舒服得哼哼起来，龟头上开始涌出淫液，��了两滴在我脸上。

我的心情也激动起来，我的两手使劲掰开小弟两片结实的屁股，露出褐色的后面，又小又窄，四周还长著几根软毛儿，男人特有的体味真是奇香四溢啊。乾脆，嘴儿一滑，舌尖顶在小弟的后面儿上使劲挤了进去。同时將小弟的大鸡鸡擼得更起劲。

「啊…………唔……嘶……嗯……嗯…嗯…嗯……唔……」小弟兴奋得哼了起来，大鸡鸡往前乱挺，而屁股猛往后撅，我的嘴贴在小弟的后面儿上使劲吸吮，灵活的舌尖绷得笔直，一下下的顶进小弟的后面儿里，然后迅速的抽出来。一只手轻轻拍著他屁股上的肉，舌尖挑著，舌面擦著，嘴唇吻著，一只手伸到前面给他摸鸡鸡，小弟的鸡鸡火热铁硬，龟头上已经流满淫液。

看看火候差不多了，我把小弟的两只大脚扛上肩膀，用唾液搽在他的后面上，先用中指轻插他，小弟的处男穴很紧很窄。手指一进入他那个小菊穴中，他先是口中一声轻哼，回过头来看了看我，然后，他的菊穴紧紧地绷，夹著我的手指，紧紧地，不肯放鬆。

那难不倒我，我加大了力气，伸进两根手指在入面打转，小弟又闷闷地轻轻一哼，身体倏地绷紧，立刻紧紧夹住我得手指，他的后面在一开，一合，那情景，动人，挑逗，我的手指带动著他的肛肌，用力的压下去，隨著我的用力，他的后面的周围形成了一个小漩涡；然后，我的手指又慢慢地拉出来，隨著我手指的抽出，他那灰白的肌肉也紧紧地贴著我的指头被拉了出来，真妙！他被刺激得不停哼哼唧唧。

接著我扶著铁硬的鸡鸡，龟头上在他的后面前打圈，马眼不断渗出淫液。我不管了，没有再徵求他的意见，竖著手指，对著他那个佈满著折纹的小菊穴，慢慢地插进去。

「小弟，准备好了？」

「来…来吧。」小弟的声音都有些颤抖。

我后面掰开小弟两瓣臀肉，握住自己坚硬的鸡鸡，把包皮捋尽到根部，龟头挺凸，往田俊洞口一塞，蓄势屁股往前一挺，滋溜一声，滑滑的鸡鸡进入后面大半。进入的一刹那，我和小弟都『啊喔』的叫了出来！！

我是觉得他的后面又紧又热，鸡鸡上传来一阵好爽的感觉，小弟明显突然感到一阵强烈的刺痛，肛门括约肌被鸡鸡进入的刺痛传遍了全身……

我拍拍小弟的屁股，「忍一会，一会就好。」说著鸡鸡慢慢提起再插入了他的肛门，开始「叭嘰、叭嘰」慢慢地抽插起来。

『嘶……噱……喔……喔…』隨著我的前列腺液越涌越多，我的肉棒已经轻易的在他那个润湿的小穴中滑动，他的小穴仍然相当紧，我不能一下子把我的肉棒插到底，只能一点一点地挺进著，深入著。

他的乳头早己发硬，尖尖地挺立在他结实的胸脯上，我的嘴离开了，慢慢地往上游去，一直吻上他的嘴巴，贴在他的嘴唇上，深深地，长时间地吻了起来。

小弟的喘息加急了，他的不断的喘息中，我吐出了我的舌尖，轻轻地伸进他的耳朵中，轻轻地��著他那柔嫩的耳垂，牙齿也在轻嚙著他的粉颈。

『噗嗤……噗嗤…』我的鸡鸡套在小弟的小穴中，被温暖的肌肉紧紧地包裹著，夹磨著，泡浸著，我沾著自己和他的淫液，不断地抽刺，肉棒抽插著淫液的声音，在夏日安静的房间中特別动听，尤其刺耳！

逐渐地，小弟的肛门变的麻木了，清冽的疼痛慢慢掺进了酥痒，麻木变成了传感，我的肉棒不断摩擦过他肠壁的一点时，赫然感到小弟身子一挺，一股股微弱的快感从肛门导向全身，越来越强烈，越来越刺激，小弟竟不由自主地配合著我的动作，身子耸动摇晃起来，手都在我的背上，不断地漫无目的地抚摸著，滑动著，时而用力的按著我，把我压在他的身上，迫切要求我用力干他……

在喘息声中，小弟两腿努力地张开著，两手紧紧地搂著我的背部，两腿时而大大地张开，时而紧紧地搂著我的臀部，用力地夹著我，把我紧紧地压向他的私处，不断在地我的抽插下在胡乱地叫著，『哥……哦……噢……』，他的呻吟声成了我更加用力的动力。『啪啪啪……』，我的盆骨撞在他那柔若无骨的臀部上，发出一阵阵的节奏声。

用力！加速！一时间，沙发吱呀地发出不胜负荷的摇动声，肉与肉之间相互地撞击著，肉棒在小穴中抽动著，淫水的“嘖嘖”声，房间里佈满了汗水和前列腺液混合的淫靡气味。

我一边插著，阴囊拍打著小弟的美臀，一边温暖地问著：「小弟，感觉怎么样？」

他不断地扭动著他的，口中在呻吟，「奇怪的感觉，阿木，我有点疼，但是又很舒服了。干，用力地干，对，深一些，再深一些。我……噢……噢…」

「来，小弟，咱们换个姿势。」不等小弟反应，我把又粗又长的肉棒慢慢地抽出来，半靠在沙发上，扶著小弟起来，让他背对我两腿跨在我的小腹上，我的两手捧住他那充满著弹性的臀肉，用力的往两边分开，龟头对准小弟的后面，突然用力一挺，深深地插进他的肛门中，他大声地呻吟著，用力地扭动著一坐，我的鸡鸡前所未有的深深插入小弟那个温暖，润湿的小穴中。

在我的授意下，小弟两手扶著我的臀部，他的屁股坐在我的小腹上有规律的起伏，小弟的小穴时张时合，用力地夹著我的肉棒。每次起来他的肛门微微一颤，括约肌都会紧紧地夹著我的龟头，我的屁股紧紧地抽搐，浑身一抖，插在小穴的肉棒隨之一弹；然后，小弟一下子坐下，隨著我那坚硬的肉棒，一点，一点地没入他的肛门，光滑的龟头轻轻地掠过他肠壁的前列腺兴奋点，小弟必定浑身紧紧地一绷，口中发出『嗷……』地一声，然后，两腿用力地抽搐著，隨著他屁股不停地扭动，一上一下，鸡鸡在他后面一进一出，阵阵快感让我兴奋莫名，我紧张地搂著小弟的屁股，喘息著协助他完美的配合观音坐莲。

我隨即用一只手扶著小弟的屁股，一手握著小弟的肉棒，不断地上下推动起来，大拇指不断地在他那光滑坚挺的龟头上挑弄著，指尖不时滑过马眼，爽得小弟的一只手紧紧地握起沙发扶手，一只手紧张的帮助我套弄他鸡鸡的手更加用力，不断地把头仰起来，绷著颈��，嘴巴不断地张开著，成Ｏ型，却叫不出声。

小弟坐立不安的坐下，紧紧地贴著我的腹部，我的鸡鸡被深深地压入他的小穴中，起来，起来，坐下，隨著肉棒在小穴不断一出一进，速度越来越快，我对他鸡鸡的抽动也越来越快。

激烈的快感让他的速度达到前所未见的勇猛，小穴蠕动了，像一个调皮的小孩，用力地拉著，吮著，磨著，夹著，像在撒娇，也像在逗弄，紧紧地裹著我那不知疲倦的肉棒不放！

那是男人无法承受的频率，我觉得，我快要射了。但是，我不能射，我不能如此轻易就射！

「噢……噢，小弟，嗯，我们，噢，起来。」

这次我们非常默契的调换姿势，没有拔出肉棒就站了起来，小弟好像已经力气不足，慢慢转身，双手扶著沙发扶手，撅起屁股，分开两腿，更方便我的龟头找到了他敏感的触点，用力的抽插挑弄著。小弟浑身一绷，口中一阵的呤哦。呤哦声是最好的鼓励！

我忘乎所以，两手扶著小弟的胯部，猛地抽出鸡鸡，只留一个龟头在肛门，再深深插入用力地插入，身体贴在他的屁股上，鸡鸡上下不停地滑动著，『啪啪啪……』我的下体一前一后在不断摆著著，不断地撞击著小弟那结实的少男臀部，发出一声声清脆的撞击声。

「嗯…嗯…嗯…」在不断的撞击声中，小弟的口里不断地附和著。『啪啪啪……』小弟的身体不断地前后跃动著，像一匹小野马，正在不知疲倦在奔驰在无边的旷野中。

「嘶……嗯…喔…」我深深地呼吸著，肉棒不断地抽出，不停地插入，小弟的小穴始终用它那温暖、溜滑、夹磨迎著肉棒的抽插。抽出，插入，再抽出，再插入，我仿佛是一个精力十足的骑手，正在拚命地策马飞奔，向著远方，向著那无边的世界，疾驰而去。

「来吧，哥哥，快来吧，呜呜……我受不了了！嗯……喔…」小弟的屁股在不断地扭动著，在扭动中，他的嘴里发出勾人神志的叫声。

略微调整心態之后，脊椎的麻木感消失了，我可以继续驾驭眼前的那一匹小野马了。在小弟的呻吟声中，我的肉棒全速地抽出，我一把把小弟推到，他知机地仰臥在沙发上，高高地挺起他那个紧实的屁股，迎著我，口中在不断地呻吟著，我清楚地看到他那顏色深浓的花瓣，沾满著浑浊的淫露，特別诱人，褐色的肛门往外吐著一点嫩肉，我无法忍受，用手握著我的肉棒，不断地抽动著肉棒，眼睛只朝他那微微张开，一团狼藉的秘处看著。

「来吧…哥哥…来干我吧…」

我埋头在他股间，轻舔他肛门和周围敏感的皮肤，舌尖探入他体內，输送了大量的唾液进去，扶著我的肉棒，对著他那微微张开的小穴，下体一挺，借著淫液的溜滑，轻轻地，肉棒已经『嘶……』地一下，便齐根而没。

「噢……嗯……嘶…」在小弟的呻吟声中，闪闪发光的淫液隨著肉棒不断地抽出，积滯在他的小穴边，慢慢地，向下滑动，当光滑的龟头仍然停留在他那个泛满水光的小穴时，我当即又一下子狠狠向著他身体的深处插入。

我和小弟结实的肉体，已经佈满汗水，汗水在柔和的光线中闪著亮光，再缓缓地滋润著我们的身体，滴落在沙发上。呻吟声，肌肉的撞碰声，床褥的摇动声，充斥在房间里。

我的下体不断地耸动著。在我每一次的耸动中，小弟的身体一次又一次地向前跃动，头也隨著节奏上下摆动，眼神迷离的看著我。他的后面在一阵阵地抽搐，他的小穴开始渐渐地挤拢起来，紧紧地抵抗著，抗拒著肉棒的侵入。

我像一个勇猛无比的勇士，挥动金戈一次又一次地突破他的防线，直捣黄龙，轻轻地触动著他的敏感肠壁，他的屁股不断地前后摆动著……

我的一只手始终在照顾著小弟坚挺的大肉棒，十分有技巧地套弄，指头不时触碰一下他敏感的龟头，他的鸡鸡已经变得火热坚硬，马眼不断渗出前列腺液。

小弟颤抖了，在他的不断颤抖中，肉穴一阵阵的蠕动，紧紧地吸吮著我的肉棒，把它往他的身体深处牵过去。

一次………又一次………

我知道，我的高潮也要来临了！我也知道，小弟的高潮快要到来了！

小弟看著我，笑了笑，舌头偶尔伸出来舔一下嘴唇，也不知从那里学来的动作。我忍不住低头又吻了一次他的嘴唇，就在这时，小弟拚命压住嗓门，低声的叫：「啊啊┅┅噢噢┅┅」

我觉得手中小弟的鸡鸡再度一挺，浑身直挺挺地绷著，小弟觉得阵阵快感从鸡鸡上传来，无法忍住，龟头暴胀，一股股的精液汹涌而出，似喷泉般向上方射出。

最先的两滴竟远射到我的嘴角上，其余的便喷洒在他的胸脯和小腹上，他胸膛起伏，脸上露著迷离的微笑。

在小弟射精的时候，隨著连番的抖动，肛门肠壁的蠕动更急，像小儿的吮乳，紧紧地夹弄著我的肉棒，一阵阵的吸力直透我的心中…「嘶……喔……嘶…」

我美死了！我爽死了！紧紧搂住小弟，身子不停地抽搐，身体倏地绷紧，腰部拱起，手指无意识地不住屈张，心里一热，大力地在他体內进出几下。

隨著脊椎一麻，心跳加快，龟头突感到一阵前所未经的酸痒，肉棒在小弟的肠道中连连地弹动起来，隨著每一次的抖动，一阵阵快感从马眼中发出，如潮水般的涌上来，肛门和睾丸的收缩一次比一次有力，一股股的精液用力的喷发，直冲向小弟的直肠深处。

我们两个人都有点虚脱，我们仍互相紧搂著，两人身上尽是汗珠，躺在沙发上……

小弟射精后一会儿，鸡鸡尺寸小了一点，软了一些，但仍然半硬，我仍然捨不得放开得握著。

我向他含情微笑，两人蜜蜜的湿吻，他的臀部仍在缓缓的磨旋微耸，肉壁一张一合，���要吸尽我肉棒中的最后一滴精液。

[monthly-ambigram]

2024-6月号

アンビグラム作家の皆様に同じテーマでアンビグラムを作っていただく「月刊アンビグラム」、主宰のigatoxin（アンビグラム研究室 室長）です。

『アンビグラム』とは「複数の異なる見方を一つの図形にしたもの」であり、逆さにしたり裏返したりしても読めてしまう楽しいカラクリ文字です。詳しくはコチラをご参照ください⇒アンビグラムの作り方/Frog96

◆今月のお題は「中華」です◆

今月は参加者の皆様に「中華」のお題でアンビグラムを制作していただいております。中華といえば漢字発祥の地。現代の蒼頡たちの宴をご覧ください。今月も逆さまな作字が集まっております。

ではまずはdouse氏から。

「麻婆茄子」　回転型：douse氏

180°回転させても同じように麻婆茄子と読めるアンビグラムです。中華には「福到了」という福の字を上下逆さにひっくり返して貼るアンビグラム的な縁起物の風習がありますが 本作は麻婆茄子が無限に到来しそうな御目出度い回転字面になっています。対応解釈が最高ですね。この語句でこの文字組みが出来るのはきっとdouse氏だけでしょう。

「酢豚」　回転型：peanuts氏

世界範囲で有名な中華料理の一つです。酢豚は日本で付けられた名称で 中華料理においては広東料理の「古老肉」や上海料理の「糖醋排骨」が該当するようです。本作は作字のデザインと対応解釈が高次で両立した理想的アンビグラムです。「乍／月」部分のギミックは美しくてかっこいいです。

「酢豚」　図地反転鏡像型： いとうさとし氏

左右の鏡像図地で酢豚。作者いとうさとし氏はネガポ字(図地反転)の達人です。本作は真ん中から折りたたむとピッタリ嵌ります。まるでこの漢字がもとより嵌り合う構造を持っていたかのような自然さです。

「回鍋肉」　図地反転鏡像型：douse氏

四川料理の一つ。本作は斜め鏡像の図地反転アンビグラムです。文字の組み方がテクニカルでブリリアントカットされたような光学的な装いが抜群にカッコいいです。

「回鍋肉」　図地反転鏡像型： いとうさとし氏

上下の鏡像で図地反転になっている回鍋肉。日本語のアンビグラムは2022年に入ったころから飛躍的に進化発展した印象がありますが とくにネガポ字(図地反転)の進化は顕著で 英語圏でも作例はさほど多くないこのジャンルが日本ではたくさん作られるようになりました。それも本作の作者いとうさとし氏の尽力が大きいでしょう。

「酸辣湯」　鏡像型：螺旋氏

中国料理のスープの一つで 酸味・辛味・香味が特徴。本作は斜めの鏡文字で組まれています。斜めの鏡像型は漢字のアンビグラム制作に向いた対応だと思います。うまく作ればアンビグラムだと見破られない作字が可能で 本作も「束」部分が自然で驚きます。

「中華そば」　敷詰振動同一型：Jinanbou氏

発想が面白いです。「華」の字の中に異なる文字を幻視し抽出するその眼力には感服します。これは文字に隠された秘密のゲシュタルトを解析する行為でアンビグラム作りには欠かせないセンスです。

「青椒肉絲」　重畳型：きいろいビタ氏

ピーマンと細切りにした肉などを炒めた中華料理。本作 重畳型は同じ図形で韻を踏み 青椒肉絲と読ませるアンビグラムです。そのまま亜細亜のどこかの国で商品のロゴとして使用されているのではと思えるほど完成度が高いレタリングです。　

「杏仁豆腐（⿸广フ）」　旋回型：Σ氏

中国発祥のデザート。135°回転の旋回型アンビグラムです。「腐」の字が「广」の中に片仮名の「フ」を入れた略字になっているところが凄すぎます。この略字は実際にゲバ字(アジビラ文字)などで使用例があります。柔軟な発想ができる人のアンビグラムは読みやすいですが 本作は作者Σ氏のアンビグラムが優れている理由の一端が垣間見える好例です。

「中華／北京／上海／広東／四川」　共存型（回転・鏡像）：ラティエ氏

一般に四大中国料理と言われている４つの場所に お題をプラスした多面相アンビグラム。なんと5パターンの変化が起こる作字なのです。北京／上海／広東／四川は回転型で 大きく表示された中華はその鏡像になっています。　多面相漢字アンビグラムの制作はある種「挑戦」ジャンルです。多面相を作ろうとするその発想や度胸だけでも凄いですし 本作はその挑戦に成功していると思います。

「��浜中華街」　回転型：ぺんぺん草氏

東アジア最大の中華街を回転アンビグラムに。細かい説明は無用の傑作。この完璧な対応解釈をご覧ください。けしてアンビグラマビリティは高くない語句ですが冷静的確に作字されています。最高です。

「神戸」　回転型： 「長崎」　鏡像型： 「横浜」　重畳型：.38氏

日本三大中華街。それぞれ趣向を凝らした楽しい対応解釈で可読性も充分高い設計です。 これは文字数寄にはたまらない作字ですね。そのまま都市の紋章に使用してほしいナイスデザインです。

「横浜中華街散策中隠処的拉麺店発見」　回転重畳型：超階乗氏

ブレードランナーに出てきても違和感のないサイバーパンクアンビグラムの名作。文字の各所に丼図案などが組み込まれていて そのおかげで回転重畳構造を把握しやすい親切設計です。回転重畳型とは ある図形の上に同じ図形をレイヤーで重ね、上に重ねた図形だけを規則正しく回転させて文字を形成するアンビグラムです。

「西安」　回転型：うら紙氏

陝西省の省都で、旧名は長安というのは有名でしょう。 かっちりした輪郭でありながら墨のカスレを生かしたステキなタイポグラフィですね。アンビグラマビリティの高い語句ですが図案としてきれいにまとめるには作家の力が必要で、うら紙氏はその能力に長けています。

「Qingdao／青島」　図地反転回転共存型：ヨウヘイ氏

青島（チンタオ）は中国有数の港湾都市・商工業都市・国際都市。 図地反転で漢字の隙間にアルファベットを見出そうとすると、青島は横画が多くて打ってつけの言葉なのですね。省略があっても読み取りやすい作品です。

「シャンハイ」　旋回型：つーさま！氏

上海は中国で最高位の都市である直轄市の一つ。 五面相の旋回型。「シ／ン」の点の有無のみの差をどう表現するか難しいところですが、少し角度を変えるだけで違って見えてきますね。羽様の形状とグラデーションも読みやすさに一役買っています。すばらしい作品です。

「万里の長城」　回転型：douse氏

中国にある城壁の遺跡。中国の象徴の一つでしょう。 回転中心の作り方が見事です。「の」が伸びているのも不自然に見えず、「長」の横画を切っているので「長」のバランスもよく見えます。「万／戈」の字画接続の切り替えが見事ですね。さすがの一作です。

「麺／龍」　図地反転鏡像型： いとうさとし氏

どちらも中国を象徴するものでしょう。 自然に読めすぎて言うことがないですね。図地反転にピッタリすぎる組み合わせが今回のお題によって発掘されたと言えるかも知れません。一点、「龍」の上部の突き出した部分は作者も悔しいところだと想像しますが、それを差し引いても可読性最高の傑作です。

「伝奇／でんき」　振動型：kawahar氏

中国の古典的な演劇である戯曲形式の1つ。 氏の得意な「読み漢」で一作。ぐにゃりとした書体が「ん／ム」の振動などにマッチしていますね。読み漢はひらがなしか読めない人にも漢字が読めてしまう実用的な手法ですが、適用できる漢字は少なく本作のように限られた言葉だけです。

「太極図」 　図地反転回転型：lszk氏

「易」の生成論において陰陽思想と結合して宇宙の根源として重視された概念である「太極」を表した図。 中央の「極」に本家の陰陽魚太極図があしらわれています。太極図の円形を「太・図」にもあしらって統一感を出していますね。図と地が絡み合い逆転しながら文字を形成しているところが、陰と陽が互いに飲み込みあい無限に繰り返す太極の思想を表しているようです。

「造書 研究」 　回転共存型：意瞑字査印氏

「造書」を90°傾けると「研究」と読める対応です。造書とは文字を造るという意味。『蒼頡、鳥獣蹏迒の跡を見て分理の相別異すべきを知り、初めて書契を造る』　そのむかし蒼頡という人が鳥獣の足跡をヒントに漢字を発明した故事からの語句選択です。なるほどアンビグラム制作とは 新文字を発明する行為とも言えますね。

「東夷／西戎」「南蛮／北狄」 回転共存型：兼���共心堂氏

四つまとめて「四夷」、古代中国で中華に対して四方に居住していた異民族に対する総称。 筆文字の効果を生かした表現がすばらしいです。「夷／西」「虫／北」ではカスレにより字画の本数を増減させ、「南亦／狄」では墨垂れで字画密度差を克服しています。真似が難しいテクニックです。

「東夷」「西戎」 　重畳型： 「南蛮」「北狄」 　振動型：lszk氏

「四夷」は「夷狄」あるいは「夷狄戎蛮」とも。 お誂え向きの言葉がきれいにそろっていたものですね。というのは簡単ですが読みやすく仕上げるのは難しい字形もあります。氏は知覚シフトのバランス感覚が抜群なので調整の妙もさることながらこの対応にも気付けるのでしょう。

「劉備玄徳／関羽 張飛」　回転共存型：KSK ONE 氏

「蜀漢」を建国した劉備と、劉備に仕えた関羽・張飛。三国志の武将からのチョイス。 髭文字ならではのハネなど遊びの部分を生かした作字ですね。一文字目の「劉」が読みやすくすらすらと読みを捕まえることができます。関連する名前同士でうまく対応付けできるのが運命的ですね。

「熊猫」　敷詰図地反転型：松茸氏

ジャイアントパンダのこと。 パンダの白黒は図地反転にもってこいの題材ですね。どうやって考え付くのかわからない図案が毎回驚異的で目を白黒させてしまいます。きちんと敷詰できるのか不安になりますがちゃんと隙間なく並びますので安心してください。

「伊布」 　旋回型：YФU氏

「イーブイ」の漢字表記。 久方ぶりに参加していただきました。言葉のチョイスも氏らしいですね。図形の長さを読みやすいところに調整するバランス感覚は健在です。

「マオ」　交換式旋回型：ちくわああ氏

かいりきベア氏の楽曲名より。「猫」の意味も���る中国語らしい言葉の響きです。 線種を変えているのでかわいらしい作字になっています。対応付く字画も分かりやすいですね。それでもうまく敷き詰めてみるのは骨が折れそうです。

「西游记」　回転型：オルドビス紀氏

16世紀の中国の白話小説、繁体字では「西遊記」です。 簡体字をうまく活用しているのですね。「遊」よりも自然に回りますし、「記」よりも「西」との相性がよく一石二鳥です。「西・记」の右下がりのラインと「游」の右上がりのラインの視覚効果が心地よく作字として最高の仕上がりだと思います。

「 不 此 君 我 / 当 今 災 偶 成 夕 已 為 / 時 日 患 因 長 渓 乗 異 / 声 爪 相 狂 嘯 山 軺 物 / 跡 牙 仍 疾 但 対 気 蓬 / 共 誰 不 成 成 明 勢 茅 / 相 敢 可 殊 嘷 月 豪 下 / 高 敵 逃 類 」　交換型：繋氏

「山月記」より。縦に読んでください。 7×4の組全体を縦横に交換するともう一方になるという超絶技巧です。「爪」（爪痕の装飾がにくいです）を基準にすると見つけやすいでしょう。じっくりご覧ください。

最後に私の作品を。

「截拳道」　交換式旋回型：igatoxin

≪友よ水になれ≫で有名なブルース・リーの武術、截拳道(ジークンドー)から。

お題 中華 のアンビグラム祭、いかがでしたでしょうか。御参加いただいた作家の皆様には深く感謝申し上げます。

さて次回のお題は「猫」です。長靴をはいた猫、シュレディンガーの猫、仕事猫、吾輩は猫である、猫男爵、猫目石、煮干し、マタタビ、夏への扉、蚤、百閒、注文の多い料理店、ハローキティ、ドラえもん、など 参加者が自由に 猫 というワードから発想 連想してアンビグラムを作ります。

締切は6/30、発行は7/8の予定です。それでは皆様 来月またお会いしましょう。

——————————–index——————————————

2023年 1月{フリー}  　2月{TV}  　　　　  3月{クイズ} 　　     4月{健康}   5月{回文}　　  6月{本}           　　  7月{神話}　　　8月{ジャングル} 9月{日本史}     10月{ヒーロー} 　   11月{ゲーム} 　       12月{時事}

2024年 1月{フリー} 　      2月{レトロ}　　 3月{うた}         4月{アニメ}    5月{遊園地}　　　6月{中華}

※これ以前のindexはこちら→《index:2017年～》

[asagaquru]

花火大会があるから仕事終わりに行こう、と決めたのはその日の朝だった。一人暮らしをしていた時の最寄駅に久しぶりに降り立って、ふたりで河川敷に向かって歩く。串鳥で沢山焼き鳥を買ってきてくれていて、言ってないのに私の好きなきたあかりバターと南蛮つくねも買ってきてくれていた。河川敷に座り、焼き鳥と缶ビールで乾杯。19:40になって、花火が上がるけれど、ビルの陰で隠れてしまっていてすぐさま移動。結局、豊平橋の上から立ち見することにした。

通りすがる車の中に目をやると、信号待ちがてらみんな写真を撮っていた。車内からじゃ上手く撮れるわけでもないのに、きっと家で見せたい人がいるのだろうと思った。隣に松葉杖をついた中学生ほどの息子を連れた家族がいた。花火の終わりが近づいた頃に父親が「なんだかんだお前が保育園の頃から来ているな」と呟いていた。いつも近くで見ると首が痛くなるよなあとも話していて、きっと今年は息子が怪我をしているから少し離れた一条橋の上で見ているのだろうと思った。毎年こうやって花火大会がある凄さ、大切さを思い知る。当たり前を当たり前と思うなと言われつつも、いつも日常が当たり前のように来るからその尊さを忘れてしまいそうになる。四季は巡っていくものだから、1年は繰り返していくものだからこうやって毎年毎年訪れる物事や、同じ場所で今年も咲く花をひとりでも、誰かと見ることで日々を過ごして重ねていくことの素晴らしさを実感することができる。母がよく毎年花火を見たがって、一緒に出かけた理由がわかった気がする。恋人は写真を撮るでもなく黙って花火を見ている。思い出は何とだって思い出したいし、何回とだって一緒に積み重ねたい。

[chaukachawan]

稽古日誌兼役者紹介

結構最後の方の稽古日誌を任されていました。もう全然覚えてないのですが僕は最初からいたそうなので、ということは僕の場の稽古をしていたはずです。舞台稽古やっていくと色々変わってしまうもんで、あの時の稽古していた演技からはかなり違うくなってしまっていますが頑張っていた気がします。多分発声して、稽古です。多分ね。

ついでに役者紹介です。コメダでおすすめの食べ物です。嘘かも、食べてそうな食べ物かも。他意は無いですから。他意は無いですから。

【ホット】

セイロン チキン南蛮カツパン(期間限定)

九州。

なぽりさん Cローブ(ローブパン+小倉あん+バター)

餡子が入ってるからギリ許してそう。

スミ バナナジュース

味薄いとか言ってそう。

ラムダ カツパン

食っとけ。

白子さん チーズカリートースト

途中から辛口でダメ書いてそう(激うまダブルミーニング)。

きなこ 桔梗信玄餅ミニシロノワール(期間限定)

食べきれてなさそう。

ふぃあ ミニコメバスケット

これでもでかいと思ってそう。

なつめ シロノワール

好きそう。

なびや コメダブレンド

苦くて諦めてそう。

える アイスミルクコーヒー(加糖)

加糖ですか？って聞かれて1回聞き返しそう。

るーべ アメリカン

オーダーの瞬間みんなから一目置かれてそう。

【アイス】

こりさん カラムーチョチキンバーガー(期間限定)

思ったより辛くて面食らってそう。

あろーさん ミルクコーヒー

液体よりも取っ手が熱くて身を引いてそう。

らびさん アイスコーヒー

大人そう。

エリさん あみ焼きチキンホットサンド

プロテインを求めた結果そう。

エピさん カフェインレスアイスコーヒー

妙なこだわりがありそう。

苔さん アイスミルクティー

ミルク別なのに動揺してそう。

白 Aモーニング(トースト+ゆで卵+ジャム)

「むっちゃお得やない！？」って言ってそう。

みそかさん 安納芋モンブラン

そらそう。

ゆにさん グラクロ薫るポルチーニ(期間限定)

ポルチーニについていきなり語りだしそう。

むぎ 豆菓子

金欠の味方だから、とか言ってそう。

アサギさん ストレートティー

アサギさんがいれた紅茶の方が美味しそう。

【白湯】

はぜ 夜コメチーズハンバーグミートスパ

太ってそう。

ひらりさん ミートソース(スパゲッティ)

パスタ食べるの上手そう。

てに アイスオーレ

飲んどけ。

あず クリームソーダ

写真撮ってそう。

こんさん コメダ特製ピザ

間違えてタバスコ沢山かけてそう。

[yoooko-o]

06/07/2024 part1

🍑桃活2024の記録🍑

一休・ちょいCafeにて🍴日替わりlunchは幕の内でした😋

本日のデザート　丸ごと桃ちゃんタルト🍑

桃の品種が今日からミスピーチになったそうです🍑 透過式光センサーで甘さをクリアしているというお墨付きだけあって、ももの爽やかな甘さとジューシーさがたまりません💖

朝9時はまだ桃のタルトが販売されるか分からなかったので、open前でしたが、お店に電話して一休のオーナーに取り置きの電話を、さらにInstagramからちょいCafeのオーナーにも取り置きのお願いのDMを送るという念を入れました📱

帰るときには丸ごと桃ちゃんタルトは完売していました。

2件目は徳丸屋さん😇 マンゴータルトも美味しそうです😻

まず知人への贈り物ということで、若奥様と相談しながらセットしてもらいました。追加料金を払って発送もしてもらいました🎁 お店のリーズナブルな価格設定のお陰で包装代込で2,000円からお釣りが出るのはありがたいです😇

同伴していた母がラスト1個のわらびもちクリームが食べたい❕とのことでしたので…

選んでいる時に投入されたモンブランにしました🌰栗のペーストにも上にも栗が丸ごと1個乗っているんです👀✨

最後はTOFU STAND

弁当は本来なら前日に予約しないと購入できません。他のお客さんが前日までに予約してくださったお陰で定番商品を受け取りに訪問したら店頭に2個並んでいました🦊 事前に予約してくださったお客さん、ありがとうございます。

梅ひじきごはん あつあげ入り筑前煮 具だくさんがんも こが焼き おかワカメのナムル 鮭の南蛮漬け

因みに弁当は660円👀 見た目の可愛さとは裏腹に、実際に食べるとかなりのボリューム。 夕食に母と半分にして食べましたが、お腹いっぱいになりました🍱

[cori-chan-meal]

今日は牛肉ときのこの月見カレー🌕🍛

下からみるとニコニコ笑顔になりました😊⟡.·

昨日の余った鰤を南蛮漬けに。ブロッコリースプラウトとの相性も良かったです♪˖ ࣪⊹さっぱり。

[utagejp]

芝エビの天麩羅

〜風の谷農苑にて〜

日本に天麩羅が伝わったのは、室町時代に南蛮料理としてポルトガルから伝来したとされ、ポルトガル語のテンポーラ(temporas/四季に行う斎日)が語源だと言います。カトリックではテンポーラに断食を行い、その間は肉食を禁じ、代わりに魚介や野菜に小麦粉で衣をつけ食べていたそうです。

今朝は有明海の芝エビを、ヒゲ、頭の尖った部分、尾の先端と真ん中尖った部分を切り落とし、殻の隙間につまようじを刺して背わたを取り、水で洗い、水気を切り、モンゴル産全粒粉をまとわせ、ゴマ油でカラッと揚げました〰️😋

美味しく健康に、自然の恵みに感謝して頂きます(合掌)。

#天麩羅 #芝エビ #三宅水産 #食成人本舗 #松井宏之 #風の谷農苑 #大地の宴 #tempura #shibashrimp #daichinoutagd #utage_jp #tokyo #japan

[zo-sunz]

「他者」の起源──ノーベル賞作家のハーバード連続講演録

著者　トニ・モリスン（Toni Morrison）

解説　森本あんり（Morimoto Anri）

訳者　荒このみ（Ara Konomi）

集英社新書２０１９年７月２２日第一刷発行

原著　THE ORIGIN OF OTHERS by Toni Morrison. Harvard UP. 2017.

帯宣伝文 「人はなぜ 「差別」 をやめられないのか」

　日本語版読者に向けて　　　森本あんり（巻頭特別寄稿）

　人は、差別主義者に生まれるのではなく、差別主義者になるのである。──トニ・モリスンのこの言葉を読んで、ボーヴォワールの「第二の性」を思い起こす人は少なくないだろう。人は、女に生まれるのではなく、女になるのだ。これを、身体的・生物学的な性（セックス）から社会的・文化的な性（ジェンダー）への発展、と言い換えてもよいかもしれない。

　だが、この類比には並行的でないところもある。女に生まれることと女になることとの間にはかなり強い繋がりがあるが、生まれたばかりの子どもには、差別主義者になるような身体的・生物学的な根拠はどこにもない。白人や黒人に生まれることと、人種差別主義者になることとの間には、実は何の関連性もないのである。

　とすると、人はいったいどこでどうやって人種差別主義者になってゆくのだろうか。それを問うたのが本書である。モリスンは、その問いに「他者化」というプロセスを示して答える。人がもって生まれた「種」としての自然な共感は、成長の過程でどこかに線を引かれて分化を始める。その線の向こう側に集められたのが「他者」で、その他者を合わせ鏡にして見えてくるものが「自己」である。このプロセスは、本書で取り上げられた作品が物語るように、明白な教化的意図をもって進められることもあれば、誰の意図ともつかぬしかたで狡猾に社会の制度や文化の秩序に組み込まれて進むこともある。

　やっかいなことに、人がこのプロセスと無関係に社会生活を営むことは困難である。「他者化は怪しからぬことだからみんなでやめようではないか」と論じたところで、実際に何かが成し遂げられるわけではない。ある時代のある文化に生まれ育つ者は、まずはその文化の規範をみずからのうちに取り込むことで成長する。つまり、われわれはみな、人としての自我をもつ存在となった時点で、すでにその文化がもつ特定の常識や価値観の産物となっている。だから人が他者化の問題を意識するときには、かなら��自分の常識や価値観の問い返しとなり、それまで自分が学んできたことの「学び捨て」（unlearning）にならざるを得ないのである。モリスンの作品がしばしば読者の心に鋭い問いを突きつけるように感じられるのは、このためである。

　個人だけではない。他者化の力学は、国家や民族といった大きな集団にも同じように交錯して作用する。近現代の歴史はその典型例をいくつも示してきた。第二次世界大戦が終結すると、植民地であった地域から旧宗主国のプレゼンスが消え、次々に独立国家が誕生した。ところが、宗主国という共通の「他者」がいなくなると、今度は自分たちの内部に新たな「他者」が見えるようになる。インドでは、独立を求めて共に闘ってきたはずのヒンズー教徒とイスラム教徒がお互いを「他者」と認識するようになり、印パ戦争を経て１９４７年にはパキスタンが独立する。さらにパキスタン内部でも、言語や民族の違いから東西がお互いを「他者」と認識するようになり、１９７１年にはバングラデシュが独立する。

　１９９１年にソビエト連邦が崩壊したときにも、同じことが起こった。ソ連の崩壊は、連邦下に置かれていた各国の独立や、共産主義という理念全体の失墜をもたらしたばかりではない。東西冷戦というわかりやすい対立構造のなかで彼らを見ていた自由主義世界もまた、共通の「他者」を見失った結果、みずからの内部に新たな「他者」を見いだして立ち竦むようになる。西側諸国が誇ってきたリベラルな民主主義は、共産主義という外部の敵がいなくなった途端に暴走を始め、ポピュリズムや不寛容な民族主義という内部からの脅威に侵食されるようになった。今日われわれが世界の各地で目にしている民主主義の機能不全は、すでにこのときからゆっくりと進行してきた病態の表面化にすぎない。

　だが、ここでも問題は単純ではない。こうした分断や暴走による不安定化は、たしかに歓迎されざる結果であるかもしれないが、かといってそれ以前の植民地時代や冷戦時代がよかったかと言えば、そういうわけでもないだろう。「以前はみんな仲良く暮らしていたのに」という台詞は、しばしばその背後に抑圧され封殺された多くの声があったことを覆い隠して語られる。モリスンの語り口に同調させて言えば、それは南部の善良で心やさしい白人たちが公民権運動前の時代を想い出して懐かしげに語るときの台詞に近い。

　このように、本書が照らし出す「他者化」の概念は、通りいっぺんの批評を許さない多義性を帯びている。他者化とは、他者をその総体において、つまり自分の認識能力を凌駕する何らかの名付けがたい他者であるままにその存在を承認する、ということではない。われわれはしばしば、他者の一部を切り取って自分の理解に囲い込み、それに餌を与えて飼い続ける。やがてそのイメージは手に負えないほど肥大化し、われわれを圧倒して脅かすようになる。

　それでも、人は知ることを求める。知って相手を支配したいと願うからてある。それは、相手を処理されるべき受け身の対象物となし、かたや処理する側の自分を正統で普遍的な全能の動作主体として確立することである。この批判は、かつてエドワード・サイードが論じた「オリエンタリズム」批判にも重なってくる。西洋人が非西洋を解釈するときには、非西洋の本人も自覚していないらしいオリエント的な本質が特定され代弁される。まさにその表象行為によって、そういう認識をする西洋人こそが真の人間であり、対象である非西洋を管理し支配すべき正統性をもった存在であることが宣言され根拠づけられるのである。

　それゆえ本書の主題となっているのは、単にアメリカ国内に限定された人権や差別のことではない。それは、西洋と東洋、白人と有色人、キリスト教と他宗教、権力をもつ者ともたざる者といった多くのパターンに繰り返しあらわれる人間に共通の認識様式である。この認識様式は、合理的な思考や明晰な意識にのぼらない領野で神話的な構造へと転化し、他のすべての神話がそうであるように、われわれの見方や考え方を背後から支配する力をもつ。

　このような隠然たる神話的支配を意識の明るみへともたらしてくれるのが本書である。物語の名手モリスンは、この普遍的は認識様式のからくりをごく小さな個人的で特異な出発点から展開してゆく。彼女によると、「黒人」はアメリカだけに存在する。彼らは「アフリカ系アメリカ人」とも呼ばれるが、アフリカに住むアフリカ人は、それぞれガーナ人でありナイジェリア人でありケニア人である。唯一の例外は南アフリカ共和国に住む人だが、こうした事実からしても、「黒人」が科学的な概念ではなく文化的な概念であり、人種という価値軸の中で序列化された概念であることが理解できるだろう。アメリカにおける黒人と白人は、お互いが自己を定位するために相手を必要とするという意味で、ほとんど心理学的な「共依存」の関係にある。

　アメリカの奴隷制度にはキリスト教も少なからず加担しているが、これもアメリカ史に固有のことである。聖書には、古代世界の通念として、ある人びとは自由人で、ある人びとは奴隷である、という事実が前提されている。だが、それはもっぱら戦争捕虜か債務によるもので、肌の色とは無関係である。というより、キリスト教は肌の色に関して本来まったく無関心である。聖書には、エチオピア出身の人びとも登場するし、そのなかには伝説の美女や高位の官僚もいるが、彼らの肌がどのような色であったかについては、いっさい記述がない。中東人であったイエスや弟子たちの肌の色にも何ら言及がない。

　ところが、アメリカのキリスト教は肌の色と人間の価値の間に、きわめて特異な緊張関係を構築していった。１８世紀以降の奴隷解放運動を担ったのは多くのキリスト教指導者たちであったが、彼らに反対する頑固な奴隷制擁護論者もまた教会の牧師たちであった。前者が頭を悩ませ、後者がしたり顔に論じたのは、聖書が「神の前での平等」を語るものの、社会的現実としての奴隷制そのものを断罪していない、という事実である。やがて１９世紀のアメリカでは、長い巻き毛で白人のイエスを強調した聖画が複製頒布され、広く流通していった。２０世紀後半に始まった「解放の神学」が黒人のイエス像を前面に押し出すようになったのも、こうしたカラーコードへの反動である。

　モリスンは、いくつかの特徴的な文学作品から、そしてさらに強烈な彼女自身の体験から、他者化の際に作用する「ロマンス化」の実例を描き出している。アメリカ史によく知られたハリエット・ビーチャー・ストウの小説『アンクル・トムの小屋』（１８５２）もその一つである。この小説が当時の白人想定読者層にどのようなメッセージとして受け取られたのか。そこに、奴隷制度の野蛮で残酷な現実を覆い隠し、あたかも非人間的なことは何も起こっていないかのような安心感を与えるロマンス化の作用がある。

　しかし同時に、読者はこの読み直しが他ならぬモリスンの語りによって薄暗がりの中から明るみへと引き出されてきた、ということに気づかされるであろう。他者の存在は、自分が「他者の他者」であるという立場の交換により、はじめて鮮明に意識される。われわれは、自分という存在の限定性から自由になることはできない。だが、文学の虚構を通して擬似的に他者の視線をもつことができ、その他者の視線を通して自分を見つめ直すことができる。本書は、アメリカの黒人という特異点を設定することにより、それぞれの読者に自分では開くことのできない窓を開けるはたらきをしてくれる。その窓を通して、読者は自分を取り巻く現実とは違う世界に目を向けることができるようになるのである。

　モリスンは本書末尾で、「自分たちの故郷にいながら故郷にいるとは言えない人びと」についても語っている。おそらくそれは、肌の色の如何にかかわらず、アメリカ国内の各地で人びとが感じ始めていることだろう。ここにも、われわれの想像力を呼び覚ます別の声が響いている。トランプ大統領の登場は、自分の国で自分の土地に暮らしていながら、いつの間にか「よそ者」のように扱われていると感じる人びとがいかに多いかを明らかにした。グローバル化の見えざる圧力は、大都市で世界を股にかけて活躍する国際派のエリートたちよりも、小さな田舎町で穀物の値段を気にかけつつ生きるほかない人びとに重くのしかかるだろう。そのひとりひとりに、自分が本来帰属すべき場所があり、心に感じながら生きるべきディープ・ストーリーがあったはずである。

　人は誰も、自分ひとりでは幸せになれない。どこかに属し、誰かと繋がっていなければ、自分の存在意義を確認することもできないのである。もしそういう居場所が現実世界で見つけられなければ、ネットという仮想空間にそれを求めることがあっても不思議ではない。他者化の力学は、そこにも作用することだろう。人はそこで、生暖かい温もりに包まれたり、凶暴な正義感に酔い痴れたりして、日常と祝祭の間を行き来する。

　他者の眼差しは、ときに人を不安にさせ、居心地を悪くする。日本人はこれまで、自分から海外へ出かけて行かない限り、こうした視線を向けることも向けられることも少なかった。しかし今や、日本を訪れる外国からの旅行者は爆発的に増え、外国人の労働力なしには日常生活すら回らないほどになっている。毎日の買い物で釣り銭を受け取るとき、あるいは地方の鄙びた温泉にゆっくりと浸かる安らぎを破られたとき、われわれの他者認識と自己認識には、どのような他者化の作用がはたらくことだろうか。

　ターネハシ・コーツによる序文

　２０１６年春、トニ・モリスンは、「帰属の文学」についてハーヴァード大学で連���講演を行った。これまでになされてきた数々の非凡な仕事を思い起こせば、モリスンが人種という課題に目を向けたのも驚くにあたらない。その講演はまさに時宣を得ていた。バラク・オバマ大統領は、二期目の最後の年を迎えていた。支持率は上向きだった。「ブラック・ライヴズ・マター（黒人の命も大事）」というスローガンを掲げた活動が盛んになり、黒人への「警察暴力」が全米的な話題として社会の前面に押し出されていた。これまでの「人種問題をちょっとかすめるだけの話題」とは違って、今回は結果を伴っており、効果も出ていた。オバマ政権時に、ふたりのアフリカン・アメリカン、司法長官エリック・ホルダー（在任２００９〜１５）とロレッタ・リンチ（在任２０１５〜１７）は、全米の警察署の調査を開始させた。ファーガソン、シカゴ、ボルティモアでの騒乱が報告され、これまで長い間、瑣末な出来事として処理されていた、いわば組織的人種主義が現実のものであることを明らかにした。この積極的な問題解明の姿勢は、アメリカ合衆国の最初の女性大統領になるはずだった、ヒラリー・クリントンによって継続されていくものと期待されていた。じっさいトニ・モリスンが連続講演を始めたときには、政治家としてはライト級と見なされる、つまらぬ男に比べて、ヒラリーの好感度はきわめて高かった。これらのことはすべて、さまざまな歴史的規則に果敢に挑戦している国が、今、道徳の領域において長く伸びるアーチの、正義の先端へついに近づいているという動かしがたい証拠だった。

　ところが、アーチの先端はさらに先へと伸びて行き遠ざかってしまった。

　ドナルド・トランプが勝利すると、それに対する最初の反応は、アメリカの人種主義などたいしたことではないと矮小化することだった。零細企業の人びとが立ち上がり、２０１６年の大統領選挙は、ニューエコノミーに見捨てられた人びとが推進する、反ウォール・ストリートのポピュリスト的反乱であると決めつけられたのだった。クリントンは、「アイデンティティ政治」にこだわりすぎたために命運がつきてしまった、と批判された。

　こういった議論は、しばしばかれら自身の破滅の種を産むことになる。ニューエコノミーに見捨てられやすい人びと──黒人やヒスパニックの労働者──がなぜトランプ陣営に入らなかったのか、その理由はまだ説明されていない。そのうえ、クリントンの「アイデンティティ政治」を批判する、まさにその人びとのなかに、「アイデンティティ政治」を利用するのにやぶさかではない者がいた。バーニー・サンダーズ上院議員は、クリントンの対立候補の筆頭だったが、あるときは自分のルーツが白人労働者階級にあると誇らしげに語り、またすぐその翌週には「アイデンティティ政治」を「乗り越えよう」と、民主党員に発破を掛けた。「アイデンティティ政治」とは、どうも等しく同じことを意味しておらず、かならずしも「生まれながらにして平等」を意味するのではないようである。

『「他者」の起源』（２０１７。The Origin of Others）──モリスンの新しい本は、ハーヴァード大学で行われた連続講演から生まれたが──ドナルド・トランプの台頭の背景とじかに関連しているのではない。だがモリスンの「帰属」の思考や、社会の保護下にだれが置かれ、だれが外されているのか、などを読み解くために、わたしたちは今日の状況を考慮しなければならないだろう。『「他者」の起源』は、アメリカの歴史を精査し、アメリカ史上最古の、しかももっとも影響力のある「アイデンティティ政治」について語っている──すなわち人種主義という「アイデンティティ政治」である。本書は、「よそ者（外国人）」の創出、「壁」の建設、文学理論・歴史・回想録について書かれているのだが、すべてはいかにして、いかなる理由によって、わたしたちはこれらの種々の「壁」を肌の色と結びつけてしまったのか、それを理解するためである。

　本書は、２０世紀の、消しがたい白人至上主義の本質に巧みに迫った一群の研究書と軌を一にしている。モリスンが同志と見なすのは、スヴェン・ベッカート（ハーヴァード大学教授。歴史学者。『コットン帝国──グローバル・ヒストリー』（２０１４）でバンクロフト賞を受賞）やエドワード・バプティスト（コーネル大学教授。歴史学者。『語られない半分──奴隷制度とアメリカ資本主義の生成』（２０１４））などで、かれらは白人至上主義の暴力的な性質や、そこから生み出される資本主義的利益の実態を暴露した。ジェイムズ・マクファーソン（プリンストン大学名誉教授。歴史学者。『自由への叫び──南北戦争の時代』（１９８８）でピューリッツア賞を受賞）やエリック・フォーナー（コロンビア大学名誉教授。歴史学者。『業火の試練──エイブラハム・リンカンとアメリカ奴隷制』（２０１０）でピュリッツア賞・バンクロフト賞などを受賞）は、人種主義が南北戦争勃発の契機を育み、その後、いかに再建の国家的努力をむしばんだかを明らかにした。ベリル・サッター（ラトガース大学教授。歴史学者。『家族の所有地──人種・不動産・都市の黒人搾取』（２００９））やアイラ・カッツネルスン（コロンビア大学教授。政治学および歴史学者。『恐怖──ニューディールとわれわれの時代の源』（２０１３）でバンクロフト賞を受賞）は、人種主義がニューディール政策を腐敗させたことを解明する。カリル・ギブラン・ムハマド（ハーヴァード大学教授。歴史学者。『ブラックネスの糾弾──人種・犯罪・今日のアメリカの都会の創生』（２０１１））やブルース・ウエスターン（コロンビア大学教授。社会学者。『アメリカの刑罰と不平等』（２００６））は、人種主義がわたしたちの時代において大量投獄への道を開いたことを明らかにした。

　その中でもモリスンの仕事にもっとも近いのは、『レイスクラフト（人種狩り）』（２０１２）だろう。この本はバーバラ・フィールズ（コロンビア大学教授。歴史学者。『レイスクラフト（人種狩り）』（２０１２）の共著者）とキャレン・フィールズ（歴史研究者。『レイスクラフト（人種狩り）』（２０１２）の共著者）の共著で、アメリカ人は、能動的に作用する「人種主義（レイシズム）」の罪を、本来そのような作用を起こさないはずの「人種（レイス）」という言葉にすり替え、消し去ろうとしてきたという。一般にわたしたちが「人種主義」に対して「人種」と言うとき、「人種」とは自然界の特質を指し、「人種主義」はその当然の結果であると認識している。だがそれはまったく逆である。すなわち「人種主義」が「人種」という概念より先にあり、「人種」を証明しようと研究を積み重ねているのである。それにもかかわらず、アメリカ人は、いまだに論点を正確に把握していない。そのためわたしたちは、「人種差別」「人種的溝」「人種の分離」「人種的プロファイリング」「人種的多様性」といった言葉を平気で口にする──あたかもこれらの考えが、わたしたちが作り出したものではなく、別のところに根拠があるかのように。このことが及ぼす影響は些細なものとはとても言えない。「人種」が遺伝子とか神々、あるいは両者による作用の結果というなら、この問題を根本から打ち壊してこなかったとしてもしかたがない。

　モリスンの問いは、「人種」と遺伝子の接点はわずかしかない、といういささか説得力に欠ける考えから始まっている。そこからモリスンは、何の根拠もないと思われる浅はかな考えが、なぜ何百万人もの心をつかんでしまったのか、わたしたちにヒントを与えてくれる。非人間的行為を通して、自分の人間性（ヒューマニティ）を確認したいという欲求が鍵だ、とモリスンは論じている。そこでジャマイカの大農園主トマス・シスルウッド（１７２１〜８６）の記述を取り上げる。シスルウッドは、まるで羊毛刈りを記録する気やすさで、奴隷女たちを相手にした連続レイプの記録を日記に残している。性行動の合間に、農業・雑務・客の訪問・病気などについて記している、モリスンはぞっとしながら述べている。レイプに対してこんなにも無感覚になれるとは、シスルウッドの心の中でいったいどのような心理作用が起きていたのか��「他者化」の心理作用──奴隷王と奴隷との間には、自然で、ある種の神性を帯びた線引きが存在するのだと、自分自身を納得させること。さらにモリスンは奴隷のメアリ・プリンスが女主人からひどく叩かれたことを分析して、以下のように述べている。

　奴隷が「異なる種」であることは、奴隷所有者が自分は正常だと確認するためにどうしても必要だった。人間に属する者と絶対的に「非・人間」である者とを区別せねばならぬ、という緊急の要請があまりにも強く、そのため権利を剝奪された者にではなく、かれらを創り出した者へ注意は向けられ、そこに光が当てられる。たとえ奴隷たちが大げさに語っていると仮定しても、奴隷所有者の感覚は奇怪きわまりない。まるで、「俺はけだものじゃないぞ！　俺はけだものじゃないぞ！　無力なやつらをいじめるのは、俺さまが弱くないってことを証明するためさ」と吠えているようだ。

「よそ者」に共感するのが危険なのは、それによって自分自身が「よそ者」になりうるからである。自分の「人種化」した位置を失うことは、神聖で価値ある差異を失うことを意味する。

　モリスンは、奴隷を創り出す者と創り出された奴隷とについて語っているのだが、その社会的位置に関する指摘は今日でも正しいだろう。とくに過去数年間ずっと、アメリカの警官が黒人を比較的軽い条例違反で、あるいはまったく違反していないというのに、殴ったり、テーザー銃（スタンガン）を発射したり、首を絞めたり、銃殺している映像が次々と流されてきた。そのためアフリカン・アメリカンのみならず、多くのアメリカ人が恐怖に陥っている。にもかかわらず、このような行為を正当化する言説がはびこっている。警官のダーレン・ウィルソンがマイケル・ブラウン（１９９６〜２０１４）を射殺したとき（２０１４）、「銃弾の雨あられの中を大きな塊が走り抜けた」ようだったと報道記者に語っている。まるでブラウンが人間とはかけ離れた大きな生き物に見えたようだが、じっさい人間以下と見なしているのだ。遺体を真夏の焼けつくアスファルトの路上に放置したことがその証拠で、人間以下の扱いが強く印象づけられた。ブラウンを怪物のように描いて殺人を正当化したウィルソンは、──司法省の報告によれば──まさにギャングと大差ないような警察官たちの職権濫用もまた許し、自分たちは非の打ち所のない人間だと主張させているのである。

　人種差別主義者の対象を非人間化する行為は、象徴の領域の話ではない──現実上の権力の領域に及んでいる。歴史学者のネル・ペインター（プリンストン大学名誉教授。歴史学者。『白人の歴史』（２０１０））は、「人種とは考えかたであり事実ではない」と主張している。アメリカにおける人種に関する考えかたのもとでは、肌の色が白い場合は、マイケル・ブラウンやウォルター・スコット（１９６５〜２０１５）、エリック・ガーナー（１９７０〜２０１４）のように警察暴力による死を遂げる確率の低いことは明白である。しかもこのような死は、「他者」として生きるということの意味、偉大な「帰属」の枠外にいることの意味を示す最適の例である。いわゆる「経済不安」がドナルド・トランプ陣営へ投票社を引き寄せたと言われるが、かれらは大多数の黒人から見れば、明らかにより豊かな人々であった。共和党の予備選挙で、トランプに票を入れた者の世帯収入の平均値は、アメリカの平均的黒人世帯収入の約二倍だった。現在、多くは白人の（とはいえ全員ではない）間に見られる、合成麻薬の流行への危機感は、１９８０年代のコカイン危機に見られた非難の嵐とは違っている。特定の白人男性の死亡率には敏感に反応する今日の関心のありかたは、この国でこれまでずっと黒人の生命を脅かしてきた、黒人の高い死亡率の原因からは目を背ける、あの冷淡さと様相を異にしている。

　人種主義は問題である（レイシズム・マターズ）。この国で他者でいることには重大な結果が伴う。──悲しいことにこれからその先も解決策は見つからず、問題でありつづけるだろう。人間社会は、素朴な利他主義のために、これまで持っていた特権を簡単にあきらめたりはしない。かくして白さを信奉する者がその信仰を捨てる社会は、これまでの特権が入手困難なぜいたく品になった社会しかない。アメリカの歴史上、そのような瞬間を何度も見てきた。長引いた南北戦争の結果、黒人もそれなりの人生をまっとうするにふさわしいと、白人は結論づけるにいたった。ソ連との冷戦は、黒人差別法であるいわゆる「ジム・クロウ法」が支配する南部を世界中の物笑いの種にし、敵側諸国に格好の宣伝工作の材料を与えてしまった。ジョージ・W・ブッシュ政権では、二度にわたる泥沼戦争（２００１年のアフガニスタンおよび２００３年のイラク攻���を指す）、経済の急降下、ハリケーン・カトリーナ（２００５年にアメリカ南部を襲ったアメリカ観測史上最大級の超大型ハリケーン）における連邦政府の組織的初動ミスが、アメリカ初の黒人大統領誕生の道を拓いた。このような出来事が起きるたびに、アメリカは歴史上の慣例を打ち破ったぞ、というひとかけらの希望が湧いたものだ。ところがそのたびに、希望は最終的には泡となって消えてしまう。

　わたしたちが、なぜふたたびこのような状態にいるのかを理解するために、アメリカが生んだ最高の作家・思想家であるトニ・モリスンがいることは、なんと幸運であるか。モリスンの仕事は歴史にその根があり、ひどくグロテスクな歴史的事象からも美しさを引き出してくる。その美は幻想ではない。歴史がわたしたちを支配していると考える人びとのひとりに、モリスンが数えられているのも驚くにあたらない。『「他者」の起源』は、この理解を詳細に説いている。過去の呪縛からただちに解放される道が提示されなくとも、その呪縛がどうして起きたのかを把握するための、ありがたい手引きになっている。

✲ ターネハシ・コーツは１９７５年ボルティモア生まれ。作家・ジャーナリスト・漫画家。アトランティック、ヴィレッジ・ヴォイス、ニューヨーカーなどに寄稿。２０１５年、『世界と僕のあいだに（Between the World and Me）』で全米図書賞受賞。アフリカン・アメリカンについて、また白人優先主義に関する記事でよく知られる。２０１５年、「天才」に与えられるマッカーサー財団の助成金を授与される。父親は、ヴェトナム帰還兵で、小さな出版社を営む。

著者　トニ・モリスン（Toni Morrison）

１９３１年、米国オハイオ州生まれ。コーネル大学大学院で英文学修士号取得後、ランダムハウスで編集者として活躍しながら、７０年に『青い眼がほしい』で作家デビュー。７７年の『ソロモンの歌』で全米批評家協会賞、アメリカ芸術院賞、８７年の『ビラヴド』でピューリッツァー賞受賞。８９年から２００６年までプリンストン大学の教授を務め、９３年にはアフリカ系アフリカ人として初めてノーベル文学賞を授与される。他の代表作に『スーラ』『ジャズ』『パラダイス』『白さと想像力』など。

解説　森本あんり（Morimoto Anri）

１９５６年、神奈川県生まれ。国際基督教大学（ICU）教授・学務副学長。著書に『反知性主義』『異端の時代』など多数。

訳者　荒このみ（Ara Konomi）

１９４６年、埼玉県生まれ。米文学者。東京外国語大学名誉教授。

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カステラ

カステラは、小麦粉、卵、砂糖を主原料とした日本の伝統的な洋菓子です。16世紀にポルトガルから伝来した南蛮菓子を起源とし、江戸時代には長崎を中心に庶民に親しまれるようになりました。ふんわりとした食感と、しっとりとした口当たりが特徴で、卵の豊かな風味と甘さが楽しめます。一般的なカステラは、表面に独特の「格子模様」がついており、焼き加減の調整が味の決め手となります。地域や店によって様々な種類があり、砂糖の代わりに和三盆や黒糖を使ったもの、抹茶やチョコレート味のものなど、バリエーション豊かです。お茶請けや贈答品としても人気で、日本を代表するお菓子のひとつとして愛されています。

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