#सी. ए. ए.

[smdave1940]

लुट्येन क्यूँ  “टु ध पोईंट” बात नहीं करते? भाग – ३ / ३

ममता बेनर्जी, नंदीग्रामसे अपना चूनाव हार गयी थी तो उसने मुस्लिम गुंडोंकी मददसे नंदिग्रामके गरीबोंका क्या हाल किया था? सभी प्रकारके अत्याचार किये थे. गरीबोंके उपर ही ममता आतंक फैला सकती है. क्यूँ कि गरीब लोग ही न्यायालयमें जानेकी हिमत नहीं जूटा सकते है.

लुट्येन क्यूँ  “टु ध पोईंट” बात नहीं करते? भाग – ३ / ३ अब हम “आम आदमी पक्ष” (केज्रीवाल), टी.एम.सी. (ममता), ….  एवं कोंगीयोंकी (नहेरुवीयनों की) निर्लज्जता देखेंगे. सी. ए. ए. के  अनुसार जो नोन – मुस्लिम लोग, डीसेंबर २०१४ से पहेले आये है, उन नोन-मुस्लिमोंको नागरिकता दी जायेगी. नोन – मुस्लिम लोग यदि देखा जाय तो सी. ए. ए. की आवश्यकता ही नहीं है. क्यों कि नहेरु लियाकत अली करार के अनुसार, भारत सरकार का…

[en-sell-uh-dus]

मुझ से पहली सी मोहब्बत मिरी महबूब न माँग

मैं ने समझा था कि तू है तो दरख़्शाँ है हयात

तेरा ग़म है तो ग़म-ए-दहर का झगड़ा क्या है

तेरी सूरत से है आलम में बहारों को सबात

तेरी आँखों के सिवा दुनिया में रक्खा क्या है

तू जो मिल जाए तो तक़दीर निगूँ हो जाए

यूँ न था मैं ने फ़क़त चाहा था यूँ हो जाए

और भी दुख हैं ज़माने में मोहब्बत के सिवा

��ाहतें और भी हैं वस्ल की राहत के सिवा

[mujhe-kya-main-toh-desigirl-hoon]

हसरत-ए-दीदार

जब कोई सुकून ना दे सका

तब काग़ज़ों पर लिखे शक्स ने अपने बाहों में समेट लिया

जब जिंदगी की पहेली बोलते हुए लफ्स फिसले

तब काग़ज़ों पर लिखे हर्फ ने लहजा सिखाया

आसमान था अंधेरे से भरा

तब चाँदनी इनायत बन कर बरसी

सितारे थे वहाँ

जिन्होंने अपने नूर से हम में जीने की उम्मीद भर दी

उनसे मिलने की आस लगा बैठें है

जिन्हें जानते भी नहीं

जानते तोह इतना है की एक होश-रुबा हैं

जिनसे ये कायनात हमें मिलाना चाहती हैं

मगर तब तक, हसरत-ए-दीदार क�� आलम में, वो काग़ज़ों पर लिखे ये लोग ही काफी हैं,

ये चाँदनी ही काफी हैं...

आखिर ज़रा सी जुस्तुजू की ही तो बात हैं।

@humapkehaikaun thanks for the suggestion! 🥰

[chaitanyakulkarni98]

चित्रपटांविषयी

आपल्या आयुष्यात घडणाऱ्या कोणत्याही महत्वाच्या प्रसंगी जर विचारपूर्वक आणि सजगपणे जर आपण आपली कृती,हावभाव ,वर्तन बघितलं तर सहज लक्षात येतं की आपल्यावर चित्रपट या माध्यमाचा किती जास्त प्रभाव पडलेला आहे.प्यार का इजहार किंवा लग्नप्रसंगी वाजणारी गाणी, त्यावर केलं जाणारं नृत्य वगैरे सर्व आठवावं!! बऱ्याचदा आपल्या हालचाली आणि हावभावांवरून तो कोणत्या चित्रपटांवरून प्रभावीत झालेला आहे हे सहज सांगता येऊ शकतं! सध्या चित्रपटांवर समाजातील घटनांचा प्रभाव पडतो की चित्रपटांचा प्रभाव पडून समाजमन तयार होतं हे सांगणं अवघड आहे. बहुधा दोन्ही होत असावं.

साधारणपणे विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून जसे चित्रपट निर्मितीचे तंत्रज्ञान अधिकाधिक विकसित होत गेले तसे तसे चित्रपट या माध्यमाने ��ानवी मनाची पकड घेतलेली आहे आणि मनोरंजनाचे साधन म्हणून आपल्या आयुष्यात महत्वाचे स्थान पटकावले आहे.त्याआधीच्या काळात लोककला सोडल्या तर पुस्तकं ही ज्ञानोपासनेचं माध्यम असण्याबरोबरच मनोरंजनाचं देखील सहज उपलब्ध असलेलं माध्यम असावीत.

या दोन माध्यमांमध्ये एक समान दुवा आहे.जर तुम्हाला वाचनाची आवड असेल तर तुम्ही हे अनुभवलं असेल की जसजसे तुम्ही वाचक म्हणून उन्नत होत जाता तसं तसं तुम्हाला आधी जे वाचलं असेल त्यापेक्षा काहीतरी अधिक चांगलं, तुमच्या मनाचा, बुद्धीचा पैस रूंदावणारं, बुद्धीला आव्हान देणारं,जाणीवा समृद्ध करणारं,आत्मोन्नतीकडे नेणारं काहीतरी हवं असतं मग मनोरंजन हे एवढंच कारण त्यामागे राहत नाही.

मराठी मध्ये तुम्ही वाचनाची सुरुवात भलेही फास्टर फेणे, बोकया सातबंडे नी केली असली तरीही मग पुढे पु .लं. देशपांडे, व. पु . काळे, गो. नी . दांडेकर ,व्यंकटेश माडगूळकर इ. वाचत तुम्ही भालचंद्र नेमाडे, श्याम मनोहर,जी ए कुलकर्णी,जयवंत दळवी,नरहर कुरूंदकर, दुर्गा भागवत वगैरे लेखकांची पुस्तकं वाचू लागता. इंग्रजीमध्ये सुरवात चेतन भगत वगैरेच्या पुस्तकाने केली असली तरीही त्यापुढे जाऊन मग इतर लेखक जसे की खुशवंत सिंग, किरण नगरकर, जे के रोलिंग,डॅन ब्राऊन इत्यादी आणि मग अगाथा ख्रिस्ती, मार्क ट्वेन, शेक्सपियर, हेमिंग्वे पासून ते काफ्का, कामू इत्यादी लेखकांकडे वळता.चित्रपटांचं सुध्दा असंच काहीसं आहे. किंवा असायला हवं.

मनोरंजन या शब्दाचा एक फारच उद्बोधक अर्थ माझ्या अलीकडेच वाचनात आला. एक म्हणजे जो प्रचलित अर्थ आहे तो की ज्यामुळे मनाचं रंजन होतं अर्थात विरंगुळा मिळतो, पण यात रंजन हा शब्द दोन अर्थांनी वापरता येतो. रक्तरंजित या शब्दात जे "रंजित" हे रंजन या शब्दाचे एक रूप आहे त्याचा अर्थ डाग असा आहे.

आपलं चित्रपट बघण्यामागे सर्वात मुख्य कारण म्हणजे आपल्याला रोजच्या कामामधून विरंगुळा म्हणून काहीतरी मनोरंजन हवं असतं पण मला मा��्र तेवढ्याच कारणासाठी चित्रपट बघावा असं काही वाटत नाही.पण तेवढ्याच एका कारणासाठी आपल्याकडे अनेक जण चित्रपट बघतात आणि त्यामुळे देमार बाष्कळ बॉलीवुड, हॉलिवुड किंवा टॉलीवुड चित्रपट तयार होतात आणि होतच राहतात.

मग आपण मनोरंजनाच्या नावाखाली जी काही सामग्री बघतो त्यातून मनावर डाग पडणार नाहीत याची काळजी देखील घ्यायला हवी. बॉलीवुड, हॉलीवुड ,टॉलीवुड मधल्या मुख्य प्रवाहातल्या तद्दन मसाला चित्रपटांबद्दल दुसऱ्या अर्थाने मनोरंजन हा शब्द लागू पडतो असं बऱ्याचदा वाटतं !

माझी चित्रपट पाहण्याची सुरुवात दूरदर्शनवर शनिवारी लागणाऱ्या, ज्याला सुपरहिट मराठी चित्रपट म्हटलं जायचं ते अशोक सराफ,लक्ष्मीकांत बेर्डे ,सचिन पिळगावकर, महेश कोठारे इत्यादींचे चित्रपट पाहण्यापासून झाली. मग केव्हातरी शुक्रवारी रात्री लागणारे हिंदी चित्रपट पाहायला लागलो त्यामध्ये सलमान,शाहरुख,आमिर वगैरेंचे चित्रपट लागायचे, रविवारी दुपारी जुने हिंदी चित्रपट लागायचे त्यात दिलीपकुमार, देव आनंद, राज कपूर, राजेंद्र कुमार, अमिताभ आदींचे चित्रपट लागायचे. पण एकूण चित्रपट बघण्यासाठी तेव्हा साधनंच कमी होती. फक्त टीव्ही हे एकच माध्यम,त्यातसुध्दा केवळ दूरदर्शन हे एकच चॅनल, कारण तेव्हा अभ्यास होणार नाही म्हणून आमच्याकडे केबल फक्त उन्हाळ्याच्या सुट्टीत लावली जायची. मग त्या उन्हाळ्याच्या सुट्टीचं वर्णन काय सांगावं !

मग उन्हाळयात डोरेमॉन, शिन-चॅन,बेन-टेन अशा वेगवेगळ्या कार्टून्स पासून ते स्टार उत्सवला लागणारं बी आर चोप्रा यांचं महाभारत, रामानंद सागर यांचं श्रीकृष्ण, रामायण किंवा शक्तिमान, सोनी वरच्या स�� आय डी पासून मग अमिताभ, सलमान, शाहरुख च्या एक्शन चित्रपटांपर्यंत सगळं काही बघून काढलं जायचं आणि वर्षभराचा अनुशेष भरून काढला जायचा. त्यावेळी मराठी माध्यमाच्या शाळेत शिकत असल्यामुळे इंग्रजी चित्रपट काही फारसे बघितले जायचे नाहीत किंवा बघितले तरी ते हिंदी डब असायचे आणि बरेचसे सुपरहीरोचे तद्दन मारझोडयुक्त चित्रपट असायचे.

नंतर सातवी-आठवीत "अभ्यासघर" नावाच्या विद्यार्थ्यांचा सर्वांगीण विकास व्हावा म्हणून काढलेल्या विक्रम वाळींबे सरांच्या क्लासला जाऊ लागलो तिथे चांगल्या इंग्रजी चित्रपटांची ओळख झाली. तिथे सरांनी आम्हाला इंडियाना जोन्स, व्हर्टिकल लिमिट, टू ब्रदर्स, थ्री हंड्रेड, रॅटाटोईल, मादागास्कर, द कराटे किड असे अनेक उत्तम चित्रपट दाखवले. तिथे चांगल्या इंग्रजी चित्रपटांबद्दल रुची निर्माण झाली.

याच सुमारास मग घरी डीव्हीडी आणि कंप्यूटर आल्यावर सीडीज आणून जॅकी चॅनचे वेगवेगळ्या कुंगफू स्टाईलवरचे रिवेंज या थीमवर बेतलेले अनेक चित्रपट बघितले. यातच एकदा एका आत्तेभावाने नववीच्या की दहावीच्या उन्हाळयाच्या सुट्टीत जवळपास २०-२५ वेगवेगळे इंग्रजी चित्रपट असलेला एक पेनड्राइव आणून दिला. त्यामध्ये इन्सेप्शन, बॅटमॅन ट्रीलॉजी, टायटॅनिक, प्लॅनेट ऑफ एप्स वगैरे भन्नाट चित्रपट होते. त्यातले तेव्हा किती समजले हा भाग जाऊ दे पण बघायला मजा आली, एकूणच हे पाश्चात्य चित्रपट म्हणजे काहीतरी वेगळं प्रकरण आहे एवढं फक्त कळ�� होतं.

पुढे इंजिनीअरिंगला गेल्यावर नवीन स्मार्टफोन हातात आला होता आणि नुकतंच अंबानींनी मोफत इंटरनेट जाहीर केलं होतं. अशा दोन्ही गोष्टी बरोबर पथ्यावर पडल्यामुळे, एखादा खजिनाच सापडल्यासारखं झालं ! तरीसुद्धा तेव्हा ओटीटी माध्यम फारसं प्रचलित नसल्यामुळे मोफत असलेलं टॉरेंट हाच एक पर्याय उपलब्ध होता. त्याचं तंत्र एकदा अवगत झाल्यावर मग मात्र भरमसाठ वेब सीरिज आणि इंग्रजी चित्रपट डाउनलोड करून पाहण्याचा एक कार्यक्रम सुरू झाला. म्हणजे त्या वेळी दिवसाला किमान एक चित्रपट, किंवा मग वेब सीरीजचे ४-५ एपिसोड बघितल्याशिवाय दिवस संपत नसे. सुरुवातीच्या काळात तिथे सुद्धा डब्ड चित्रपट बघितले पण हळूहळू सबटायटल्स वाचून चित्रपट बघण्याची सवय झाली.

तिथे सुद्धा सुरुवात झाली ती एक्शन, क्राइम, सुपरहीरो वगैरे प्रकारातले चित्रपट बघण्यापासून. त्यात मग Marvel, DC चे अनेक चित्रपट,Mad Max Fury Road, Harry Potter, Lord of the Rings, Hobbit यांसारख्या चित्रपट शृंखला, Flash, Arrow वगैरे सीरिज हे सगळं झपाटल्यासारखं बघून काढलं. पण ते सगळे ३-४ महिन्यातच सफाचट झालं. मग जरा गूगल केल्यानंतर IMDb टॉप २५० चित्रपटांची नावं बघितल्यावर लक्षात आलं की आपण तर अजून या चित्रपट क्षेत्राच्या महासागरात किनाऱ्यावरच आहोत, काहीच बघितलं नाही,अजून पूर्ण डुबकी मारली नाही. तेव्हा कोणत्या निकषांवर सीरीज,चित्रपट बघावेत असं काही ठरलं नव्हतं. मग एक ठरलं ��ी IMDb वर ज्यांचं रेटिंग ७ च्या वर असेल किंवा Rotten Tomatoes चं रेटिंग जर ८५% च्या वर असेल तर त्यात मग Genre साठी कोणतं अनमान न करता सीरीज,चित्रपट बघायचे.

इंजिनीरिंगच्या त्या ४ वर्षांच्या काळात अनेकदा रात्र रात्र जागून अक्षरशः झपाटल्यासारखे १५०-२०० चित्रपट आणि २० -२२ सीरीज बघितल्या. त्यात लक्षणीय म्हणाव्या अशा या :

Breaking Bad

Game of Thrones

House of Cards

Mindhunter

Fleabag

Dark

Friends

The Big Bang Theory

Young Sheldon

The Marvelous Mrs. Maisel

Narcos

आणि हे जे काही आदल्या दिवशी बघितलं असेल त्यावर मग दुसऱ्या दिवशी वर्गात गरमागरम चर्चा व्हायची. आता मागे वळून त्या दिवसांकडे बघितलं की माझी मलाच शंका येते की मी नक्की इंजिनीरिंग कॉलेजला गेलो होतो की फिल्म इन्स्टिट्यूट मध्ये !!सुरुवातीच्या काळात नावाजलेल्या अभिनेत्यांचे चित्रपट बघण्याकडे कल होता. पण ह���ूहळू एक लक्षात आलं की दिग्दर्शक जर चांगला असेल तर चित्रपट चांगला असण्याची शक्यता जास्त ! त्यातूनच मग हॉलीवुडच्या चांगल्या दिग्दर्शकांची नावं शोधून त्यांचे चित्रपट बघण्याचा सपाटा लावला . त्यात अर्थातच मग

Steven Spielberg

Christopher Nolan

Quentin Tarantino

David Fincher

George Lucas

Martin Scorsese

Alfred Hitchcock

Stanley Kubrick

Ridley Scott

Clint Eastwood

Roman Polanski

Francis Ford Coppola

Ron Howard

charlie Chaplin

या आणि अशा नावाजलेल्या दिग्दर्शकांचे बऱ्यापैकी सगळे चित्रपट बघून काढले. त्यानंतर मग साहजिकच मोर्चा वळला Academy Awards अर्थात Oscar मिळालेले किंवा त्यासाठी नामांकन मिळालेले चित्रपट, Cannes Film Festival Awards मध्ये प्रदर्शित झालेले चित्रपट यांच्याकडे. त्यामुळे पुढे दिलेल्या विषयांवरील अनेक चित्रपट बघितले गेले.

पहिले व दुसरे विश्वयुद्ध

वेगवेगळ्या क्षेत्रातल्या महान लोकांचे बायोपिक्स

धर्म-तत्वज्ञान -पौराणिक गोष्टी

खेळ

पत्रकरिता

अनेक उत्तमोत्तम कालातीत कादंबऱ्यांची चित्रपटात केलेली रूपांतरे,

पीरियड ड्रामाज

मूलभूत मानवी प्रवृत्तींचे व भावभावनांचे दर्शन

गुन्हेगारी प्रवृत्तींचे वास्तववादी दर्शन

लैंगिकता

कोर्��रूम ड्रामाज

प्रेमाचं वेगवेगळ्या स्थल-कालातले आणि वयाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवरचे दर्शन

माणसाच्या मनात विशिष्ट परिस्थितीत चालणारे वेगवेगळ्या विचारांचे आणि भावनांचे द्वंद्व.

विज्ञान कथा

या इतक्या वैविध्यपूर्ण विषयांवर बनलेले आशयसंपन्न चित्रपट बघितल्यानंतर आता भाषेचं आणि विषयाचं बंधन राहिलं नव्हतं.फक्त चित्रपटाचं दिग्दर्शन,संगीत, अभिनय,कथा,संवाद चांगले असायला हवेत.आता ऑस्कर जिंकलेले, नामांकन मिळालेले, त्याचबरोबर ज्याला World cinema म्हणतात ते, म्हणजे खऱ्या अर्थाने वैश्विक मानवी मूल्यांवर भाष्य करणारे असे चित्रपट बघण्यात मजा येऊ लागली. यातून मग विविध भाषांमधले चित्रपट बघितले:

फ्रेंच चित्रपट (French New Wave मधले चित्रपट , Ingmar Bergman वगैरेंचे चित्रपट)

ईटालियन चित्रपट(Vittorio De Sica, Federico Fellini, Giuseppe Tornatore इ. दिग्दर्शकांचे चित्रपट)

जपानी चित्रपट (Akira Kurosawa या महान दिग्दर्शकाचे चित्रपट)

इराणी चित्रपट (Asghar Farhadi, Abbas Kiarostami,Majid Majdi, Jafar Panahi इ. दिग्दर्शकांचे चित्रपट)

कोरियन चित्रपट(Bong Joon-ho,Park Chan-wook इ. दिग्दर्शकांचे)

चिनी चित्रपट (Wong Kor Wai,Zhang Yimou,Huo Jianqi इ. दिग्दर्शकांचे)

बंगाली चित्रपट (Satyajit Ray,Ritwik Ghatak, Mrunal Sen, Tapan Sinha,Rituparna Ghosh इ. दिग्दर्शकांचे चित्रपट)

मल्याळम चित्रपट (G Arvindan, Adoor Gopalkrishnan इ. दिग्दर्शकांचे चित्रपट)

तामिळ चित्रपट (Maniratnam, Kamal Haasan,Vetrimaaran, S shankar इ. दिग्दर्शकांचे )

हिन्दी चित्रपट(विशेषत: समांतर चित्रपटांमध्ये गणले जाणारे श्याम बेनेगल, गोविंद निहलानी, सुधीर मिश्रा, दीबाकर बॅनर्जी इ. दिग्दर्शकांचे,(नसीरउद्दीन शाह,ओंम पुरी,अमरिश पुरी,स्मिता पाटील,शबाना आझमी इ अभिनेत्यांनी काम केलेले) चित्रपट.

मराठी चित्रपट (सुमित्रा भावे -सुनील सुकथनकर ,जब्बार पटेल ,उमेश कुलकर्णी )

अशा विविध भाषांमधील विविध विषयांवर बनलेले चित्रपट बघितले. त्यातून हे लक्षात आलं की चित्रपट जेवढा स्थानिक आणि मुळात, तिथल्या मातीत रुजलेला असेल तेवढा तो वैश्विक होतो.

प्रत्येक चांगला चित्रपट हा चांगल्या पुस्तकाप्रमाणे तुम्हाला काहीतरी देऊन जातो, तुम्हाला भावनिक दृष्ट्या ,जाणिवेच्या, नेणिवेच्या पातळीवर अधिक समृद्ध करतो. प्रत्येक चित्रपट बघताना तुम्ही स्वतः त्यातल्या अनेक पात्रांशी समरस होऊन जाता आणि त्यांचं आयुष्य जगत असता,अनुभवसमृद्ध होत असता.चांगल्या पुस्तकांप्रमाणेच, चांगल्या चित्रपटांमुळे सुद्धा एकाच आयुष्यात अनेक आयुष्यं सखोलतेने- सजगतेने जगण्याची,अनुभव घेण्याची संधी मिळते.

खरं तर एखादं पुस्तक आणि त्याचं चांगलं चित्रीय रूपांतर यात वेळेच्या अभावी निवड करायची झाली तर चित्रपटाची निवड सोयीस्कर ठरते. त्या पुस्तकातला सगळा आशय २-३ तासांमध्ये दिग्दर्शक आपल्यापर्यंत पोहोचवतो. आणि तो अधिक प्रभावी ठरतो कारण घडणाऱ्या गोष्टीच्या दिसणाऱ्या चित्रासोबत उत्तम संवादफेक,चांगला अभिनय, पार्श्वभूमीला चांगल्या संगीताची जोड असते त्यामुळे कथेचा आशय अधिक जिवंतपणे, समर्पकपणे आणि समर्थपणे प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचतो.

वीर सावरकरांनी सुद्धा सिनेमाला २० व्या शतकाची सुंदर देणगी आणि एक महान कला असं एके ठिकाणी म्हटलं आहे त्यामागे हेच कारण आहे.

यात फक्त तोटा असा होतो की जी कथा आपण पडद्यावर बघतो ती दिग्दर्शकाच्या नजरेतून बघतो त्यामुळे आपल्या कल्पनाशक्तीला थोडी कमी चा��ना मिळते आणि पात्रांच्या मनात चाललेले विचार पडद्यावर दाखवण्यास मर्यादा असतात.

हे सगळं बघत असतानाच चांगल्या सिनेमा बद्दल अधिक माहिती देणारी, उत्तम चित्रपट कोणता, तो कसा बघावा याची दृष्टी देणारी ही काही चांगली मराठी पुस्तकं माझ्या वाचनात आली:

लाईमलाइट (अच्युत गोडबोले- नीलांबरी जोशी)

पडद्यावरचे विश्वभान(संजय भास्कर जोशी)

सिनेमा पराडिसो ( नंदू मूलमुले)

नॉट गॉन विथ द विंड (विश्वास पाटील).

तसेच persistence.of.cinema, inthemood.forcinema,jump.cut.to यासारखी उत्तम recommendations देणारी Instagram पेजेस देखील आहेत. ChalchitraTalks नावाच्या Podcast मधून देखील उत्तम recommendations मिळतात.

त्याशिवाय कोणताही चित्रपट बघितल्यानंतर त्यावर

Roger Ebert

Senses of Cinema

सारख्या वेगवेगळ्या समीक्षकांची समीक्षा वाचण्याची सवय लागली. त्यामुळे चित्रपटाचा आपल्याला लागलाय तो आणि तेवढाच अर्थ आहे की आणखीही काही अर्थ आहे हे समजू लागले.

या सगळ्यात जसजसे आपण अधिकाधिक आणि दर्जेदार चित्रपट पाहू लागतो तसतसे काहीतरी अधिक नाविन्यपूर्ण, समृद्ध करणारं आपल्याला हवं असतं. मग सरळसोट चित्रपटांकडून जटिल विषय हाताळणाऱ्या, वेगवेगळ्या स्तरांवर मानवी भावभावना हाताळणाऱ्या, ज्यांचे एकापेक्षा अधिक अर्थ लागू शकतात अशा चित्रपटांकडे आपण जाऊ लागतो. पण त्याचा अर्थ असा नव्हे की मग साधे सरळ चित्रपट बघणे बंद करावे. त्याचा अर्थ एवढाच की जाणकार प्रेक्षक म्हणून आपली इयत्ता वाढलेली आहे.

जेव्हा आपण वेगवेगळ्या भाषांमधले,प्रांतांमधले,देशांमधले, वेगवेगळ्या विषयांवरचे चित्रपट पाहतो तेव्हा आपण एक प्रकारे वैश्विक नागरिक बनतो. त्या देशांमधली संस्कृति,तिथले आचार विचार, वागण्या बोलण्याची पद्धत, तिथलं खानपान हे सगळे अप्रत्यक्षपणे अनुभवल्यामुळे आपल्या विचारात, वागण्यात खुलेपणा येतो.एवढ्या सगळ्या भावभावना अनुभवल्यानंतर शेवटी माणूस प्रेमाचा भुकेला आहे ही मौल्यवान गोष्ट,हे सत्य इतक्या विविध रुपांतून, घटनांमधून आपल्या समोर येतं, मनावर ठसतं.��ाहून अधिक माणसाला काय हवं !!

~ चैतन्य कुलकर्णी

[adhoori-kahani]

ए वक्त तू क्यों भागता है?

जब वो हंसे तो रुक जाना ना,

जब वो हंसे तो रुक जाना ना,

ज़रा जी भर तो लु यहां,

मुस्कान उसकी में घर कर लु मैं..

अगर तू दो पल रुक जाना

ए वक्त तू क्यों भागता है??

तुझे आखिर कहा जान है?

कोन सी Train छूटी जा रही है तेरी??

मुझे दो पल और दे दे उसके संग..

फिर भले ले चल अपने संग,

क्यों, अच्छा लगता है?

शाम हो और वो कहे, जाने का वक्त हो गया..

शाम ही तो सबसे Romantic वक्त होता है दिन का,

क्यों, अच्छा लगता है?

बातें खत्म होना शुरू हो और में कहूं, जाने का वक्त हो गया..

बातें खत्म होना मतलब बेमतलब की बातें शुरू होना,

बस, फिर क्या,

में कुछ भी अनर्गल एंड-बंड कहूंगा,

वो हसेगी,

और फिर में पूछूंगा,

ए वक्त तू क्यों भागता है????

~'तुम्हारा' राघव

[divyanshumishra2005]

उम्मीद//

1

दो राह

ये रात है

नाजाने कौन साथ है

कहा जाए

किस से कहे

ये आदमी कितना उदास है....

2

फुल झर के सर रहे

गुलशन नाबाद फर रहे

ऊपर आफताब तेज़ है

नीचे जमीन भी तप रही

बारां से न गुरेज है

एक अगर वो आ जाए

तो फिर ये जंग भी

परवेज़ है।।।

3

कही छूटा कोई हमनशीन

कही किसी का सोग है

वबाएं फैली हर जगह

हर जगह एक फौत है

दवाएं जिसके हाथ में

एक जो है खड़ा कही

वो हाकिम को आ जाए

फिर चीज़ क्या ये रोग है।।

4

सामने घनी अंधेरी ओस है

पग पग पर राह ए फिरदौस है

हर कदम पे दिख रही

जिंदगियां बेजान सी

आगे बढ़ने को यहां

होना लाशों पे पामाल है

हा मगर मिल जाए

ये उम्मीद की

मंज़िल पे तेरा साथ है

हम कयामत भी झेल आयेंगे

ये ओस-अंधियारा क्या चीज़ है।।।

[helputrust]

14.05.2024, लखनऊ | हेल्प यू एजुकेशनल एंड चैरिटेबल ट्रस्ट द्वारा एमिटी यूनिवर्सिटी, लखनऊ कैंपस के बी.एड. और बी.एल.एड. छात्रों की सामुदायिक गतिविधियों पर आधारित ग्रीष्मकाल���न इंटर्नशिप (समर इंटर्नशिप 14.05.2024 से 05.07.2024), के ओरिएंटेशन कार्यक्रम का आयोजन ट्रस्ट के इंदिरा नगर स्थित कार्यालय में किया गया ।

कार्यक्रम का शुभारंभ करते हुए हेल्प यू एजुकेशनल एंड चैरिटेबल ट्रस्ट की न्यासी डॉ. रूपल अग्रवाल ने सम्मानित अतिथियों तथा एमिटी विश्वविद्यालय के छात्र-छात्राओं का स्वागत किया । तत्पश्चात, सी. ए. देवेश अग्रवाल, सदस्य, आंतरिक सलाहकार समिति, हेल्प यू एजुकेशनल एंड चैरिटेबल ट्रस्ट, सी. ए. प्रियंका गर्ग, वित्तीय सलाहकार, हेल्प यू एजुकेशनल एंड चैरिटेबल ट्रस्ट तथा लखनऊ शेफ श्रीमती नीलिमा कपूर, सदस्य, आंतरिक सलाहकार समिति, हेल्प यू एजुकेशनल एंड चैरिटेबल ट्रस्ट ने अपने-अपने विचार एवं अनुभव साझा किए ।

छात्र-छात्राओं ने अपनी समर इंटर्नशिप से संबंधित सवाल सम्मानित अतिथियों से पूछे ।

इस अवसर पर हेल्प यू एजुकेशनल एंड चैरिटेबल ट्रस्ट की, न्यासी डॉ. रूपल अग्रवाल, आंतरिक सलाहकार समिति के सदस्य सी. ए. देवेश अग्रवाल तथा श्रीमती नीलिमा कपूर, वित्तीय सलाहकार सी. ए. प्रियंका गर्ग, एमिटी यूनिवर्सिटी, लखनऊ कैंपस के बी.एड. और बी.एल.एड. छात्र -छात्राएं सुश्री प्रियंका, सुश्री शिवानी गुप्ता, सुश्री दीक्षा, सुश्री नेहा कुमारी, सुश्री शालू ओझा, सुश्री राशि सिंह, सुश्री स्नेहा त्रिपाठी, सुश्री इर्तिका नूर, सुश्री नशरह नदीम, सुश्री मीनाक्षी द्विवेदी, सुश्री साक्षी सिंह, सुश्री अंशिका, सुश्री हर्षिता सिंह, सुश्री शिदरा फातिमा तथा श्री अश्मित मौर्य की गरिमामयी उपस्थिति रही |

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[mannbhaavnii]

तुहे सैबी वास्ते कमळ ~ सैबी रा ध्याड़ शोभला हो ए प्राथणा सी!

𑚙𑚰𑚩𑚲 𑚨𑚳𑚠𑚯 𑚦𑚭𑚨𑚶𑚙𑚲 𑚊𑚢𑚥𑚷 ~ 𑚨𑚳𑚠𑚯 𑚤𑚭 𑚛𑚮𑚝 𑚧𑚴𑚡𑚥𑚭 𑚩𑚴 𑚆 𑚞𑚶𑚤𑚭𑚚𑚘𑚭 𑚨𑚯!

[scribblesbyavi]

उनके इश्क़ की फ़रियाद करें भी तो कैसे

उनसे दूर होना वक्त और हालातों की मर्ज़ी थी

वो मोहब्बत की कहानी मुकम्मल न हो सक़ी

पर कैसे कह दें की वो प्यार न थी

क्यूँकि उनके प्यार में कोई बेवफ़ाई न थी।

अब सड़ियाँ बी���ेंगी उनकी याद में

क्यूँकी घर बना ली है हमने उन यादों में कहीं।

अब बरसों बीतेंगी तुझे भुलाने में कई

इसी कोसिश में हम खुद मिट न जाएँ कहीं।

अब दिन दिन न रहा रात रात न रहा

कितने महीने यूँही बीत गए इसका हिसाब न रहा

कितने बेबस से हो गए हम एक इंसान के ख़ातिर

की किसी और चाहने वाले से कोई राबता न रहा।

बस अब इतनी सी दिल ए खवाईस है की

इंतेज़ार नए वक्त का हो नया वक्त इंतेज़ार का न हो

अगर वो पूछ ले हमसे की किस बात का ग़म है

तो किस बात का ग़म हो अगर वो पुचले हमसे ।

avis

[sofiamerliah]

इश्क़-ए-हिंदुस्तान

जोधा, जो बनी मलिका-ए-हिंदुस्तान,

और जलाल, शहंशाह-ए-हिंदुस्तान का अरमान।

एक थी राजपूती शान, दूजा था जंग का तूफ़ान,

मगर मोहब्बत ने लिख दिया दोनों का फरमान।

जलाल, जो था जंगों का बेमिसाल सिकंदर,

जोधा के इश्क़ से बना अदल का पैग़ंबर।

खून की नदी में जो खेता था अपने जहान,

उसके दिल में मोहब्बत ने जलाए दिए अरमान।

अज़ान की सदा और मंदिर की घंटियां,

बनीं गवाही उनके दिल की बेतहाशा उल्फ़तियां।

धर्म का झगड़ा जो मिटा, बना हिंदुस्तान का पैग़ाम,

मोहब्बत से रचा इत्तेहाद का नया आयाम।

शम्स की तरह अकबर का नूर चमका,

माहताब सी जोधा का हुस्न महका।

मज़हब की दीवारें भी हिलने लगीं,

इश्क़ की खुशबू से फ़िज़ाएं महकने लगीं।

जोधा की मासूमियत ने बदल दिया जलाल,

शहंशाह बना, पर दिल का अकबर रहा ख़ालिस और नायाब।

इश्क़-ए-जोधा-अकबर, हिंदुस्तान की पहचान,

जहां अदल और मोहब्बत का लिखा गया नया संविधान।

[soujjwalsays]

अहमद फ़राज़ sahab once wrote...

सुना है लोग उसे आँख भर के देखते हैं

सो उस के शहर में कुछ दिन ठहर के देखते हैं

सुना है लोग उसे आँख भर के देखते हैं

सो उस के शहर में कुछ दिन ठहर के देखते हैं

सुना है दर्द की गाहक है चश्म-ए-नाज़ उस की

सो हम भी उस की गली से गुज़र के देखते हैं

सुना है रात उसे चाँद तकता रहता हैं

सितारे बाम-ए-फ़लक से उतर के देखते हैं

सुना है दिन को उसे तितलियाँ सताती हैं

सुना है रात को जुगनू ठहर के देखते हैं

सुना है हश्र हैं उस की ग़ज़ाल सी आँखें

सुना है उस को हिरन दश्त भर के देखते हैं

[thesolitarysoul]

मैं कोई पेंटिंग नहीं

कि इक फ़्रेम में रहूँ

वही जो मन का मीत हो

उसी के प्रेम में रहूँ

तुम्हारी सोच जो भी हो

मैं उस मिज़ाज की नहीं

मुझे वफ़ा से बैर है

ये बात आज की नहीं

न उस को मुझ पे मान था

न मुझ को उस पे ज़ोम ही

जो अहद ही कोई न हो

तो क्या ग़म-ए-शिकस्तगी

सो अपना अपना रास्ता

हँसी-ख़ुशी बदल दिया

वो अपनी राह चल पड़ी

मैं अपनी राह चल दिया

भली सी एक शक्ल थी

भली सी उस की दोस्ती

अब उस की याद रात दिन

नहीं, मगर कभी कभी

~अहमद फ़राज़

[one-hundred-lights-to-goodnight]

मैं अपनी भाषा में आज-कल कुछ भी नहीं कह पाती हूँ। फोन पर हिंदी लिखनी आती नहीं, और हाथों से लि खना मैं अपने बचपन में कहीं छोड़ आई। जिन लेखकों को मैं स्कूल में पढ़ा करती थी, वे शुद्ध हिंदी लिखा करते थे। मैने उनके जैसा लिखना चाहा तो अपना सच न लिख पाई। कैसे कहूँ स्कूल, सेलफोन, वाई-फाई, जी-पी-ए, नेटवर्क, टैक्स, ट्रेन, शुद्ध हिंदी में? रेलगाड़ी बोलने में क्यों शरम आती है? मेरी हिंदी उन बुज़ुर्ग साहित्यकारों की हिंदी से बहुत अलग है। उनकी हिंदी मेरी कहानियाँ नहीं सुनाती है। मेरे भावों को नहीं समझ पाती है। कौन लिख रहा है पी-सी-ओ-एस के बारे में, जिसके न पी, न सी, न ओ, न एस की हिंदी मुझे आती है? कौन लिख रहा है क्रोनिक इलनेस, ऐंज़ाइटी, डिप्रेशन के बारे में? एल-जी-बी-टी-क्यू के बारे में? बिन अंग्रेज़ी के कैसे समझाऊँ? ज़िंदगी ईश्वर और प्रकृति और स्वतंत्रता संग्राम से बहुत आगे निकल चुकी है। चाहकर भी मैं अपनी भाषा का उस तरह प्रयोग नहीं कर सकती, जिस तरह अंग्रेज़ी का कर सकती हूँ। प्रयोग चुनूँ या इस्तेमाल? पढ़ने वाली हिंदी और बोलने वाली हिंदी बहुत अलग होतीं हैं। बोलने वाली लिख दी, तो गँवार हो गई। लिखने वाली बोल दी, तो इठलाने लगी। नहीं बनना चाहती हूँ अंग्रेज़। लेकिन अब हो जाना पड़ा है। झेलो।

[neembu]

पहले तो अपने दिल की रज़ा जान जाइये फिर जो निगाह-ए-यार कहे मान जाइये

पहले मिज़ाज-ए-राहगुज़र जान जाइये फिर गर्द-ए-राह जो भी कहे मान जाइये

कुछ कह रही है आपके सीने की धड़कने मेरी सुनें तो दिल का कहा मान जाइये

इक धूप सी जमी है निगाहों के आस पास ये आप हैं तो आप पे क़ुर्बान जाइये

शायद हुज़ूर से कोई निस्बत हमें भी हो आँखों में झाँक कर हमें पहचान जाइये

-क़तील शिफ़ाई

(raza – will, desire) (mizaaj – temperament, rahguzar – path. gard – dirt) (nisbat – relation, affinity)

[deepjams4]

वो शख़्स!

दिलों में हर वक्त चलती सुगबुगाहट जाने क्यों बेचैनी सी भरती है

ख़ुशियाँ जो बयाँ कर सके उस मुस्कराहट पर दुनियाँ ही मरती है

ला-फ़ानी होने की फ़िराक़ में जीना ही भूल गया है हर शख़्स यहाँ

आब-ए-हयात पाने की चाहत में वो मारा फिरता है बस यहाँ वहाँ!

कोई समन्दर में ढूँढता है इसे तो कोई सोचता है सुकून में मिलेगा

लगता तो नहीं कोई आब-ए-हयात उसका दिल ख़ुशियों से भरेगा!

दर्द-ओ-ग़म की मारी दुनियाँ में हर तरफ़ बस ख़ौफ़ का साया है

हर शब फ़िक्र में सोती है दुनियाँ हर दिल ज़ख़्मों से भर आया है!

जाने क्यों नाउम्मीदी का आलम हर तरफ ही फैला हुआ है यहाँ

चाहे टूटने पे रोती हो मगर दुनियाँ ख़्बाव बुनने से थकती है कहाँ!

ज़ुबान भी जाने क्यों ज़हर उगलने को हर दम ही आमादा रहती है

ना-अहल रुकती नहीं नफ़रतों नालों की मानिंद दिलों में बहती है!

मुस्कान भरे चेहरों के पीछे छुपी बेताबी कौन जाने क्या कहती है

हँसी में छुपी आँसुओं की लड़ी बारिश के इंतज़ार में क्यों रहती है!

[chandnihumai]

सुना है लोग उसे आँख भर के देखते हैं

अहमद फ़राज़

सुना है लोग उसे आँख भर के देखते हैं

��ो उस के शहर में कुछ दिन ठहर के देखते हैं

सुना है रब्त है उस को ख़राब-हालों से

सो अपने आप को बरबाद कर के देखते हैं

सुना है दर्द की गाहक है चश्म-ए-नाज़ उस की

सो हम भी उस की गली से गुज़र के देखते हैं

सुना है उस को भी है शेर ओ शाइरी से शग़फ़

सो हम भी मो'जिज़े अपने हुनर के देखते हैं

सुना है बोले तो बातों से फूल झड़ते हैं

ये बात है तो चलो बात कर के देखते हैं

सुना है रात उसे चाँद तकता रहता है

सितारे बाम-ए-फ़लक से उतर के देखते हैं

सुना है दिन को उसे तितलियाँ सताती हैं

सुना है रात को जुगनू ठहर के देखते हैं

सुना है हश्र हैं उस की ग़ज़ाल सी आँखें

सुना है उस को हिरन दश्त भर के देखते हैं

सुना है र��त से बढ़ कर हैं काकुलें उस की

सुना है शाम को साए गुज़र के देखते हैं

सुना है उस की सियह-चश्मगी क़यामत है

सो उस को सुरमा-फ़रोश आह भर के देखते हैं

सुना है उस के लबों से गुलाब जलते हैं

सो हम बहार पे इल्ज़ाम धर के देखते हैं

सुना है आइना तिमसाल है जबीं उस की

जो सादा दिल हैं उसे बन-सँवर के देखते हैं

सुना है जब से हमाइल हैं उस की गर्दन में

मिज़ाज और ही लाल ओ गुहर के देखते हैं

सुना है चश्म-ए-तसव्वुर से दश्त-ए-इम्काँ में

पलंग ज़ाविए उस की कमर के देखते हैं

सुना है उस के बदन की तराश ऐसी है

कि फूल अपनी क़बाएँ कतर के देखते हैं

वो सर्व-क़द है मगर बे-गुल-ए-मुराद नहीं

कि उस शजर पे शगूफ़े समर के देखते हैं

बस इक निगाह से लुटता है क़ाफ़िला दिल का

सो रह-रवान-ए-तमन्ना भी डर के देखते हैं

सुना है उस के शबिस्ताँ से मुत्तसिल है बहिश्त

मकीं उधर के भी जल्वे इधर के देखते हैं

रुके तो गर्दिशें उस का तवाफ़ करती हैं

चले तो उस को ज़माने ठहर के देखते हैं

किसे नसीब कि बे-पैरहन उसे देखे

कभी कभी दर ओ दीवार घर के देखते हैं

कहानियाँ ही सही सब मुबालग़े ही सही

अगर वो ख़्वाब है ताबीर कर के देखते हैं

अब उस के शहर में ठहरें कि कूच कर जाएँ

'फ़राज़' आओ सितारे सफ़र के देखते हैं