#की आणि का

[chaitanyakulkarni98]

चित्रपटांविषयी

आपल्या आयुष्यात घडणाऱ्या कोणत्याही महत्वाच्या प्रसंगी जर विचारपूर्वक आणि सजगपणे जर आपण आपली कृती,हावभाव ,वर्तन बघितलं तर सहज लक्षात येतं की आपल्यावर चित्रपट या माध्यमाचा किती जास्त प्रभाव पडलेला आहे.प्यार का इजहार किंवा लग्नप्रसंगी वाजणारी गाणी, त्यावर केलं जाणारं नृत्य वगैरे सर्व आठवावं!! बऱ्याचदा आपल्या हालचाली आणि हावभावांवरून तो कोणत्या चित्रपटांवरून प्रभावीत झालेला आहे हे सहज सांगता येऊ शकतं! सध्या चित्रपटांवर समाजातील घटनांचा प्रभाव पडतो की चित्रपटांचा प्रभाव पडून समाजमन तयार होतं हे सांगणं अवघड आहे. बहुधा दोन्ही होत असावं.

साधारणपणे विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून जसे चित्रपट निर्मितीचे तंत्रज्ञान अधिकाधिक विकसित होत गेले तसे तसे चित्रपट या माध्यमाने मानवी मनाची पकड घेतलेली आहे आणि मनोरंजनाचे साधन म्हणून आपल्या आयुष्यात महत्वाचे स्थान पटकावले आहे.त्याआधीच्या काळात लोककला सोडल्या तर पुस्तकं ही ज्ञानोपासनेचं माध्यम असण्याबरोबरच मनोरंजनाचं देखील सहज उपलब्ध असलेलं माध्यम असावीत.

या दोन माध्यमांमध्ये एक समान दुवा आहे.जर तुम्हाला वाचनाची आवड असेल तर तुम्ही हे अनुभवलं असेल की जसजसे तुम्ही वाचक म्हणून उन्नत होत जाता तसं तसं तुम्हाला आधी जे वाचलं असेल त्यापेक्षा काहीतरी अधिक चांगलं, तुमच्या मनाचा, बुद्धीचा पैस रूंदावणारं, बुद्धीला आव्हान देणारं,जाणीवा समृद्ध करणारं,आत्मोन्नतीकडे नेणारं काहीतरी हवं असतं मग मनोरंजन हे एवढंच कारण त्यामागे राहत नाही.

मराठी मध्ये तुम्ही वाच��ाची सुरुवात भलेही फास्टर फेणे, बोकया सातबंडे नी केली असली तरीही मग पुढे पु .लं. देशपांडे, व. पु . काळे, गो. नी . दांडेकर ,व्यंकटेश माडगूळकर इ. वाचत तुम्ही भालचंद्र नेमाडे, श्याम मनोहर,जी ए कुलकर्णी,जयवंत दळवी,नरहर कुरूंदकर, दुर्गा भागवत वगैरे लेखकांची पुस्तकं वाचू लागता. इंग्रजीमध्ये सुरवात चेतन भगत वगैरेच्या पुस्तकाने केली असली तरीही त्यापुढे जाऊन मग इतर लेखक जसे की खुशवंत सिंग, किरण नगरकर, जे के रोलिंग,डॅन ब्राऊन इत्यादी आणि मग अगाथा ख्रिस्ती, मार्क ट्वेन, शेक्सपियर, हेमिंग्वे पासून ते काफ्का, कामू इत्यादी लेखकांकडे वळता.चित्रपटांचं सुध्दा असंच काहीसं आहे. किंवा असायला हवं.

मनोरंजन या शब्दाचा एक फारच उद्बोधक अर्थ माझ्या अलीकडेच वाचनात आला. एक म्हणजे जो प्रचलित अर्थ आहे तो की ज्यामुळे मनाचं रंजन होतं अर्थात विरंगुळा मिळतो, पण यात रंजन हा शब्द दोन अर्थांनी वापरता येतो. रक्तरंजित या शब्दात जे "रंजित" हे रंजन या शब्दाचे एक रूप आहे त्याचा अर्थ डाग असा आहे.

आपलं चित्रपट बघण्यामागे सर्वात मुख्य कारण म्हणजे आपल्याला रोजच्या कामामधून विरंगुळा म्हणून काहीतरी मनोरंजन हवं असतं पण मला मात्र तेवढ्याच कारणासाठी चित्रपट बघावा असं काही वाटत नाही.पण तेवढ्याच एका कारणासाठी आपल्याकडे अनेक जण चित्रपट बघतात आणि त्यामुळे देमार बाष्कळ बॉलीवुड, हॉलिवुड किंवा टॉलीवुड चित्रपट तयार होतात आणि होतच राहतात.

मग आपण मनोरंजनाच्या नावाखाली जी काही सामग्री बघतो त्यातून मनावर डाग पडणार नाहीत याची काळजी देखील घ्यायला हवी. बॉलीवुड, हॉलीवुड ,टॉलीवुड मधल्या मुख्य प्रवाहातल्या तद्दन मसाला चित्रपटांबद्दल दुसऱ्या अर्थाने मनोरंजन हा शब्द लागू पडतो असं बऱ्याचदा वाटतं !

माझी चित्रपट पाहण्याची सुरुवात दूरदर्शनवर शनिवारी लागणाऱ्या, ज्याला सुपरहिट मराठी चित्रपट म्हटलं जायचं ते अशोक सराफ,लक्ष्मीकांत बेर्डे ,सचिन पिळगावकर, महेश कोठारे इत्यादींचे चित्रपट पाहण्यापासून झाली. मग केव���हातरी शुक्रवारी रात्री लागणारे हिंदी चित्रपट पाहायला लागलो त्यामध्ये सलमान,शाहरुख,आमिर वगैरेंचे चित्रपट लागायचे, रविवारी दुपारी जुने हिंदी चित्रपट लागायचे त्यात दिलीपकुमार, देव आनंद, राज कपूर, राजेंद्र कुमार, अमिताभ आदींचे चित्रपट लागायचे. पण एकूण चित्रपट बघण्यासाठी तेव्हा साधनंच कमी होती. फक्त टीव्ही हे एकच माध्यम,त्यातसुध्दा केवळ दूरदर्शन हे एकच चॅनल, कारण तेव्हा अभ्यास होणार नाही म्हणून आमच्याकडे केबल फक्त उन्हाळ्याच्या सुट्टीत लावली जायची. मग त्या उन्हाळ्याच्या सुट्टीचं वर्णन काय सांगावं !

मग उन्हाळयात डोरेमॉन, शिन-चॅन,बेन-टेन अशा वेगवेगळ्या कार्टून्स पासून ते स्टार उत्सवला लागणारं बी आर चोप्रा यांचं महाभारत, रामानंद सागर यांचं श्रीकृष्ण, रामायण किंवा शक्तिमान, सोनी वरच्या सी आय डी पासून मग अमिताभ, सलमान, शाहरुख च्या एक्शन चित्रपटांपर्यंत सगळं काही बघून काढलं जायचं आणि वर्षभराचा अनुशेष भरून काढला जायचा. त्यावेळी मराठी माध्यमाच्या शाळेत शिकत असल्यामुळे इंग्रजी चित्रपट काही फारसे बघितले जायचे नाहीत किंवा बघितले तरी ते हिंदी डब असायचे आणि बरेचसे सुपरहीरोचे तद्दन मारझोडयुक्त चित्रपट असायचे.

नंतर सातवी-आठवीत "अभ्यासघर" नावाच्या विद्यार्थ्यांचा सर्वांगीण विकास व्हावा म्हणून काढलेल्या विक्रम वाळींबे सरांच्या क्लासला जाऊ लागलो तिथे चांगल्या इंग्रजी चित्रपटांची ओळख झाली. तिथे सरांनी आम्हाला इंडियाना जोन्स, व्हर्टिकल लिमिट, टू ब्रदर्स, थ्री हंड्रेड, रॅटाटोईल, ��ादागास्कर, द कराटे किड असे अनेक उत्तम चित्रपट दाखवले. तिथे चांगल्या इंग्रजी चित्रपटांबद्दल रुची निर्माण झाली.

याच सुमारास मग घरी डीव्हीडी आणि कंप्यूटर आल्यावर सीडीज आणून जॅकी चॅनचे वेगवेगळ्या कुंगफू स्टाईलवरचे रिवेंज या थीमवर बेतलेले अनेक चित्रपट बघितले. यातच एकदा एका आत्तेभावाने नववीच्या की दहावीच्या उन्हाळयाच्या सुट्टीत जवळपास २०-२५ वेगवेगळे इंग्रजी चित्रपट असलेला एक पेनड्राइव आणून दिला. त्यामध्ये इन्सेप्शन, बॅटमॅन ट्रीलॉजी, टायटॅनिक, प्लॅनेट ऑफ एप्स वगैरे भन्नाट चित्रपट होते. त्यातले तेव्हा किती समजले हा भाग जाऊ दे पण बघायला मजा आली, एकूणच हे पाश्चात्य चित्रपट म्हणजे काहीतरी वेगळं प्रकरण आहे एवढं फक्त कळत होतं.

पुढे इंजिनीअरिंगला गेल्यावर नवीन स्मार्टफोन हातात आला होता आणि नुकतंच अंबानींनी मोफत इंटरनेट जाहीर केलं होतं. अशा दोन्ही गोष्टी बरोबर पथ्यावर पडल्यामुळे, एखादा खजिनाच सापडल्यासारखं झालं ! तरीसुद्धा तेव्हा ओटीटी माध्यम फारसं प्रचलित नसल्यामुळे मोफत असलेलं टॉरेंट हाच एक पर्याय उपलब्ध होता. त्याचं तंत्र एकदा अवगत झाल्यावर मग मात्र भरमसाठ वेब सीरिज आणि इंग्रजी चित्रपट डाउनलोड करून पाहण्याचा एक कार्यक्रम सुरू झाला. म्हणजे त्या वेळी दिवसाला किमान एक चित्रपट, किंवा मग वेब सीरीजचे ४-५ एपिसोड बघितल्याशिवाय दिवस संपत नसे. सुरुवातीच्या काळात तिथे सुद्धा डब्ड चित्रपट बघितले पण हळूहळू सबटायटल्स वाच��न चित्रपट बघण्याची सवय झाली.

तिथे सुद्धा सुरुवात झाली ती एक्शन, क्राइम, सुपरहीरो वगैरे प्रकारातले चित्रपट बघण्यापासून. त्यात मग Marvel, DC चे अनेक चित्रपट,Mad Max Fury Road, Harry Potter, Lord of the Rings, Hobbit यांसारख्या चित्रपट शृंखला, Flash, Arrow वगैरे सीरिज हे सगळं झपाटल्यासारखं बघून काढलं. पण ते सगळे ३-४ महिन्यातच सफाचट झालं. मग जरा गूगल केल्यानंतर IMDb टॉप २५० चित्रपटांची नावं बघितल्यावर लक्षात आलं की आपण तर अजून या चित्रपट क्षेत्राच्या महासागरात किनाऱ्यावरच आहोत, काहीच बघितलं नाही,अजून पूर्ण डुबकी मारली नाही. तेव्हा कोणत्या निकषांवर सीरीज,चित्रपट बघावेत असं काही ठरलं नव्हतं. मग एक ठरलं की IMDb वर ज्यांचं रेटिंग ७ च्या वर असेल किंवा Rotten Tomatoes चं रेटिंग जर ८५% च्या वर असेल तर त्यात मग Genre साठी कोणतं अनमान न करता सीरीज,चित्रपट बघायचे.

इंजिनीरिंगच्या त्या ४ वर्षांच्या काळात अनेकदा रात्र रात्र जागून अक्षरशः झपाटल्यासारखे १५०-२०० चित्रपट आणि २० -२२ सीरीज बघितल्या. त्यात लक्षणीय म्हणाव्या अशा या :

Breaking Bad

Game of Thrones

House of Cards

Mindhunter

Fleabag

Dark

Friends

The Big Bang Theory

Young Sheldon

The Marvelous Mrs. Maisel

Narcos

आणि हे जे काही आदल्या दिवशी बघितलं असेल त्यावर मग दुसऱ्या दिवशी वर्गात गरमागरम चर्चा व्हायची. आता मागे वळून त्या दिवसांकडे बघितलं की माझी मलाच शंका येते की मी नक्की इंजिनीरिंग कॉलेजला गेलो होतो की फिल्म इन्स्टिट्यूट मध्ये !!सुरुवातीच्या काळात नावाजलेल्या अभिनेत्यांचे चित्रपट बघण्याकडे कल होता. पण हळूहळू एक लक्षात आलं की दिग्दर्शक जर चांगला असेल तर चित्रपट चांगला असण्याची शक्यता जास्त ! त्यातूनच मग हॉलीवुडच्या चांगल्या दिग्दर्शकांची नावं शोधून त्यांचे चित्रपट बघण्याचा सपाटा लावला . त्यात अर्थातच मग

Steven Spielberg

Christopher Nolan

Quentin Tarantino

David Fincher

George Lucas

Martin Scorsese

Alfred Hitchcock

Stanley Kubrick

Ridley Scott

Clint Eastwood

Roman Polanski

Francis Ford Coppola

Ron Howard

charlie Chaplin

या आणि अशा नावाजलेल्या दिग्दर्शकांचे बऱ्यापैकी सगळे चित्रपट बघून काढले. त्यानंतर मग साहजिकच मोर्चा वळला Academy Awards अर्थात Oscar मिळालेले किंवा त्यासाठी नामांकन मिळालेले चित्रपट, Cannes Film Festival Awards मध्ये प्रदर्शित झालेले चित्रपट यांच्याकडे. त्यामुळे पुढे दिलेल्या विषयांवरील अनेक चित्रपट बघितले गेले.

पहिले व दुसरे विश्वयुद्ध

वेगवेगळ्या क्षेत्रातल्या महान लोकांचे बायोपिक्स

धर्म-तत्वज्ञान -पौराणिक गोष्टी

खेळ

पत्रकरिता

अनेक उत्तमोत्तम कालातीत कादंबऱ्यांची चित्रपटात केलेली रूपांतरे,

पीरियड ड्रामाज

मूलभूत मानवी प्रवृत्तींचे व भावभावनांचे दर्शन

गुन्हेगारी प्रवृत्तींचे वास्तववादी दर्शन

लैंगिकता

कोर्टरूम ड्रामाज

प्रेमाचं वेगवेगळ्या स्थल-कालातले आणि वयाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवरचे दर्शन

माणसाच्या मनात विशिष्ट परिस्थितीत चालणारे वेगवेगळ्या विचारांचे आणि भावनांचे द्वंद्व.

विज्ञान कथा

या इतक्या वैविध्यपूर्ण विषयांवर बनलेले आशयसंपन्न चित्रपट बघितल्यानंतर आता भाषेचं आणि विषयाचं बंधन राहिलं नव्हतं.फक्त चित्रपटाचं दिग्दर्शन,संगीत, अभिनय,कथा,संवाद चांगले असायला हवेत.आता ऑस्कर जिंकलेले, नामांकन मिळालेले, त्याचबरोबर ज्याला World cinema म्हणतात ते, म्हणजे खऱ्या अर्थाने वैश्विक मानवी मूल्यांवर भाष्य करणारे असे चित्रपट बघण्यात मजा येऊ लागली. यातून मग विविध भाषांमधले चित्रपट बघितले:

फ्रेंच चित्रपट (French New Wave मधले चित्रपट , Ingmar Bergman वगैरेंचे चित्रपट)

ईटालियन चित्रपट(Vittorio De Sica, Federico Fellini, Giuseppe Tornatore इ. दिग्दर्शकांचे चित्रपट)

जपानी चित्रपट (Akira Kurosawa या महान दिग्दर्शकाचे चित्रपट)

इराणी चित्रपट (Asghar Farhadi, Abbas Kiarostami,Majid Majdi, Jafar Panahi इ. दिग्दर्शकांचे चित्रपट)

कोरियन चित्रपट(Bong Joon-ho,Park Chan-wook इ. दिग्दर्शकांचे)

चिनी चित्रपट (Wong Kor Wai,Zhang Yimou,Huo Jianqi इ. दिग्दर्शकांचे)

बंगाली चित्रपट (Satyajit Ray,Ritwik Ghatak, Mrunal Sen, Tapan Sinha,Rituparna Ghosh इ. दिग्दर्शकांचे चित्रपट)

मल्याळम चित्रपट (G Arvindan, Adoor Gopalkrishnan इ. दिग्दर्शकांचे चित्रपट)

तामिळ चित्रपट (Maniratnam, Kamal Haasan,Vetrimaaran, S shankar इ. दिग्दर्शकांचे )

हिन्दी चित्रपट(विशेषत: समांतर चित्रपटांमध्ये गणले जाणारे श्याम बेनेगल, गोविंद निहलानी, सुधीर मिश्रा, दीबाकर बॅनर्जी इ. दिग्दर्शकांचे,(नसीरउद्दीन शाह,ओंम पुरी,अमरिश पुरी,स्मिता पाटील,शबाना आझमी इ अभिनेत्यांनी काम केलेले) चित्रपट.

मराठी चित्रपट (सुमित्रा भावे -सुनील सुकथनकर ,जब्बार पटेल ,उमेश कुलकर्णी )

अशा विविध भाषांमधील विविध विषयांवर बनलेले चित्रपट बघितले. त्यातून हे लक्षात आलं की चित्रपट जेवढा स्थानिक आणि मुळात, तिथल्या मातीत रुजलेला असेल तेवढा तो वैश्विक होतो.

प्रत्येक चांगला चित्रपट हा चांगल्या पुस्तकाप्रमाणे तुम्हाला काहीतरी देऊन जातो, तुम्हाला भावनिक दृष्ट्या ,जाणिवेच्या, नेणिवेच्या पातळीवर अधिक समृद्ध करतो. प्रत्येक चित्रपट बघताना तुम्ही स्वतः त्यातल्या अनेक पात्रांशी समरस होऊन जाता आणि त्यांचं आयुष्य जगत असता,अनुभवसमृद्ध होत असता.चांगल्या पुस्तकांप्रमाणेच, चांगल्या चित्रपटांमुळे सुद्धा एकाच आयुष्यात अनेक आयुष्यं सखोलतेने- सजगतेने जगण्याची,अनुभव घेण्याची संधी मिळते.

खरं तर एखादं पुस्तक आणि त्याचं चांगलं चित्रीय रूपांतर यात वेळेच्या अभावी निवड करायची झाली तर चित्रपटाची निवड सोयीस्कर ठरते. त्या पुस्तकातला सगळा आशय २-३ तासांमध्ये दिग्दर्शक आपल्यापर्यंत पोहोचवतो. आणि तो अधिक प्रभावी ठरतो कारण घडणाऱ्या गोष्टीच्या दिसणाऱ्या चित्रासोबत उत्तम संवादफेक,चांगला अभिनय, पार्श्वभूमीला चांगल्या संगीताची जोड असते त्यामुळे कथेचा आशय अधिक जिवंतपणे, समर्पकपणे आणि समर्थपणे प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचतो.

वीर सावरकरांनी सुद्धा सिनेमाला २० व्या शतकाची सुंदर देणगी आणि एक महान कला असं एके ठिकाणी म्हटलं आहे त्यामागे हेच कारण आहे.

यात फक्त तोटा असा होतो की जी कथा आपण पडद्यावर बघतो ती दिग्दर्शकाच्या नजरेतून बघतो त्यामुळे आपल्या कल्पनाशक्तीला थोडी कमी चालना मिळते आणि पात्रांच्या मनात चाललेले विचार पडद्यावर दाखवण्यास मर्यादा असतात.

हे सगळं बघत असतानाच चांगल्या सिनेमा बद्दल अधिक माहिती देणारी, उत्तम चित्रपट कोणता, तो कसा बघावा याची दृष्टी देणारी ही काही चांगली मराठी पुस्तकं माझ्या वाचनात आली:

लाईमलाइट (अच्युत गोडबोले- नीलांबरी जोशी)

पडद्यावरचे विश्वभान(संजय भास्कर जोशी)

सिनेमा पराडिसो ( नंदू मूलमुले)

नॉट गॉन विथ द विंड (विश्वास पाटील).

तसेच persistence.of.cinema, inthemood.forcinema,jump.cut.to यासारखी उत्तम recommendations देणारी Instagram पेजेस देखील आहेत. ChalchitraTalks नावाच्या Podcast मधून देखील उत्तम recommendations मिळतात.

त्याशिवाय कोणताही चित्रपट बघितल्यानंतर त्यावर

Roger Ebert

Senses of Cinema

सारख्या वेगवेगळ्या समीक्षकांची समीक्षा वाचण्याची सवय लागली. त्यामुळे चित्रपटाचा आपल्याला लागलाय तो आणि तेवढाच अर्थ आहे की आणखीही काही अर्थ आहे हे समजू लागले.

या सगळ्यात जसजसे आपण अधिकाधिक आणि दर्जेदार चित्रपट पाहू लागतो तसतसे काहीतरी अधिक नाविन्यपूर्ण, समृद्ध करणारं आपल्याला हवं असतं. मग सरळसोट चित्रपटांकडून जटिल विषय हाताळणाऱ्या, वेगवेगळ्या स्तरांवर मानवी भावभावना हाताळणाऱ्या, ज्यांचे एकापेक्षा अधिक अर्थ लागू शकतात अशा चित्रपटांकडे आपण जाऊ लागतो. पण त्याचा अर्थ असा नव्हे की मग साधे सरळ चित्रपट बघणे बंद करावे. त्याचा अर्थ एवढाच की जाणकार प्रेक्षक म्हणून आपली इयत्ता वाढलेली आहे.

जेव्हा आपण वेगवेगळ्या भाषांमधले,प्रांतांमधले,देशांमधले, वेगवेगळ्या विषयांवरचे चित्रपट पाहतो तेव्हा आपण एक प्रकारे वैश्विक नागरिक बनतो. त्या देशांमधली संस्कृति,तिथले आचार विचार, वागण्या बोलण्याची पद्धत, तिथलं खानपान हे सगळे अप्रत्यक्षपणे अनुभवल्यामुळे आपल्या विचारात, वागण्यात खुलेपणा येतो.एवढ्या सगळ्या भावभावना अनुभवल्यानंतर शेवटी माणूस प्रेमाचा भुकेला आहे ही मौल्यवान गोष्ट,हे सत्य इतक्या विविध रुपांतून, घटनांमधून आपल्या समोर येतं, मनावर ठसतं.याहून अधिक माणसाला काय हवं !!

~ चैतन्य कुलकर्णी

[mischeifblogger]

✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨

GAZA! 🇵🇸 Almost everybody on the planet has heard of this word, though. Why not, too? The most shocking thing about this brutal genocide against the world's most oppressed people is how they justify this senseless slaughter of women and children. They are having difficulty obtaining necessities like food and water, and guess what? The Jews, who were given sanctuary by the Palestinians, are subjected to this persecution in a Muslim-majority nation. Ahhh, the unsettling pictures of kids and the reports of adolescent girls and women being sexually assaulted. And here I am, writing this blog and doing absolutely nothing.

Perhaps the most severe sensation I have is that after we all pass away, questions regarding our roles in the tyranny will be raised. not one thing has changed in our ordinary lives; yet, some people are boycotting companies that promote Israel, raising the question of why these companies even exist. As you can see, they are so consumed with their success and wealth that they don't even consider humanity or our fundamental morality. What's worse is that we have no empathy whatsoever for Palestinians. Yes, even you! heard me correctly! because it has no effect on your day-to-day existence. We are having a pleasant time while dining in restaurants. Nothing in how we live every day has altered. And since we as human beings fell short to act and speak up for them, we are the individuals who are most accountable for this holocaust. We will pay a price for this.The Qur'an indicates that Almighty is aware of everything.

✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨✨🇵🇸✨

غزہ! سیارے پر تقریباً ہر شخص نے اس لفظ کے بارے میں سنا ہے۔ کیوں نہیں، بھی؟ دنیا کے مظلوم ترین انسانوں کے خلاف اس وحشیانہ نسل کشی کے بارے میں سب سے افسوسناک بات یہ ہے کہ وہ عورتوں اور بچوں کے اس بے ہودہ قتل کو کس طرح جائز قرار دیتے ہیں۔ انہیں خوراک اور پانی جیسی ضروریات کے حصول میں دشواری کا سامنا ہے، اور اندازہ لگائیں کہ کیا؟ یہودی، جنہیں فلسطینیوں نے پناہ دی تھی، مسلم اکثریتی قوم میں اس ظلم و ستم کا نشانہ بنتے ہیں۔ آہ، بچوں کی پریشان کن تصاویر اور نوعمر لڑکیوں اور خواتین کے ساتھ جنسی زیادتی کی اطلاعات۔ اور میں یہاں ہوں، یہ بلاگ لکھ رہا ہوں اور کچھ بھی نہیں کر رہا ہوں۔ شاید مجھے سب سے شدید احساس یہ ہے کہ ہم سب کے گزر جانے کے بعد، ظلم میں ہمارے کردار کے بارے میں سوالات اٹھیں گے۔ ہماری عام زندگیوں میں ایک چیز بھی نہیں بدلی۔ پھر بھی، کچھ لوگ اسرائیل کو فروغ دینے والی کمپنیوں کا بائیکاٹ کر رہے ہیں، یہ سوال اٹھا رہے ہیں کہ یہ کمپنیاں کیوں موجود ہیں۔ جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، وہ اپنی کامیابی اور دولت کے ساتھ اس قدر ہڑپ کر جاتے ہیں کہ وہ انسانیت یا ہماری بنیادی اخلاقیات کا خیال تک نہیں رکھتے۔ سب سے بری بات یہ ہے کہ ہمیں فلسطینیوں کے لیے کوئی ہمدردی نہیں ہے۔ ہاں، تم بھی! مجھے صحیح سنا! کیونکہ اس کا آپ کے روزمرہ کے وجود پر کوئی اثر نہیں پڑتا۔ ریستوراں میں کھانے کے دوران ہم خوشگوار وقت گزار رہے ہیں۔ ہم جس طرح سے ہر روز رہتے ہیں اس میں کچھ بھی نہیں بدلا ہے۔ اور چونکہ ہم بحیثیت انسان ان کے لیے کام کرنے اور بولنے میں کوتاہی کرتے ہیں، اس لیے ہم وہ افراد ہیں جو اس ہولوکاسٹ کے لیے سب سے زیادہ جوابدہ ہیں۔ ہم اس کی قیمت ادا کریں گے۔ قرآن بتاتا ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز سے باخبر ہے۔

✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨

गाझा! ग्रहावरील जवळजवळ प्रत्येकाने हा शब्द ऐकला आहे. का नाही, पण? जगातील सर्वात अत्याचारित लोकांवरील या क्रूर नरसंहाराची सर्वात धक्कादायक गोष्ट म्हणजे ते स्त्रिया आणि मुलांच्या या मूर्खपणाच्या कत्तलीचे समर्थन कसे करतात. त्यांना अन्न आणि पाणी यासारख्या गरजा मिळवण्यात अडचण येत आहे आणि अंदाज लावा काय? ज्यू, ज्यांना पॅलेस्टिनींनी अभयारण्य दिले होते, मुस्लिमबहुल राष्ट्रात हा छळ केला जातो. अहो, लहान मुलांची अस्वस्थ करणारी छायाचित्रे आणि किशोरवयीन मुली आणि स्त्रियांवर लैंगिक अत्याचार झाल्याच्या बातम्या. आणि मी इथे आहे, हा ब्लॉग लिहित आहे आणि काहीही करत नाही.

कदाचित मला सर्वात तीव्र खळबळ अशी आहे की आपण सर्वांचे निधन झाल्यानंतर, जुलमी शासनातील आपल्या भूमिकेबद्दल प्रश्न उपस्थित केले जातील. आपल्या सामान्य जीवनात एकही गोष्ट बदललेली नाही; तरीही, काही लोक इस्रायलला प्रोत्साहन देणाऱ्या कंपन्यांवर बहिष्कार टाकत आहेत आणि या कंपन्या अस्तित्वात का आहेत असा प्रश्न उपस्थित करत आहेत. तुम्ही बघू शकता, ते त्यांच्या यशाचा आणि संपत्तीचा इतका उपभोग घेतात की ते मानवतेचा किंवा आपल्या मूलभूत नैतिकतेचाही विचार करत नाहीत. सर्वात वाईट म्हणजे पॅलेस्टिनी लोकांबद्दल आम्हाला सहानुभूती नाही. होय, अगदी तुम्हीही! मला बरोबर ऐकले! कारण त्याचा तुमच्या दैनंदिन अस्तित्वावर कोणताही परिणाम होत नाही. रेस्टॉरंटमध्ये जेवताना आम्ही आनंददायी वेळ घालवत आहोत. आपण दररोज कसे जगतो यातील काहीही बदललेले नाही. आणि त्यांच्यासाठी कृती करण्यात आणि बोलण्यात आम्ही मानव म्हणून कमी पडलो असल्याने, या सर्वनाशासाठी आम्ही सर्वात जबाबदार व्यक्ती आहोत. आम्ही याची किंमत मोजू. कुराण सूचित करते की सर्वशक्तिमान सर्व गोष्टींबद्दल जागरूक आहे.

🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸

غزة! ومع ذلك، فقد سمع الجميع تقريبًا على هذا الكوكب بهذه الكلمة. لماذا لا أيضا؟ إن الشيء الأكثر إثارة للصدمة في هذه الإبادة الجماعية الوحشية ضد الشعوب الأكثر اضطهادا في العالم هو كيف يبررون هذه المذبحة التي لا معنى لها للنساء والأطفال. إنهم يواجهون صعوبة في الحصول على الضروريات مثل الطعام والماء، وخمنوا ماذا؟ ويتعرض اليهود، الذين منحهم الفلسطينيون الملاذ، لهذا الاضطهاد في دولة ذات أغلبية مسلمة. آه، الصور المزعجة للأطفال والتقارير عن تعرض الفتيات والنساء المراهقات للاعتداء الجنسي. وها أنا أكتب هذه المدونة ولا أفعل شيئًا على الإطلاق.

ولعل أشد ما ينتابني هو أنه بعد وفاتنا جميعا ستُطرح أسئلة حول دورنا في الاستبداد. لم يتغير شيء واحد في حياتنا العادية؛ ومع ذلك، يقاطع بعض الناس الشركات التي تروج لإسرائيل، مما يثير التساؤل عن سبب وجود هذه الشركات. وكما ترون، فإنهم منشغلون جدًا بنجاحهم وثرواتهم لدرجة أنهم لا يفكرون حتى في الإنسانية أو أخلاقنا الأساسية. والأسوأ من ذلك هو أنه ليس لدينا أي تعاطف على الإطلاق مع الفلسطينيين. نعم، حتى أنت! سمعتني بشكل صحيح! لأنه ليس له أي تأثير على وجودك اليومي. نحن نقضي وقتًا ممتعًا أثناء تناول الطعام في المطاعم. لم يتغير شيء في الطريقة التي نعي�� بها كل يوم. وبما أننا كبشر فشلنا في التحرك والتحدث نيابة عنهم، فإننا الأفراد الأكثر مسؤولية عن هذه المحرقة. وسندفع ثمن ذلك. ويشير القرآن إلى أن الله تعالى يعلم كل شيء.

✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨🇵🇸✨

गाजा! हालाँकि, ग्रह पर लगभग हर किसी ने इस शब्द के बारे में सुना है। भी क्यों नहीं? दुनिया के सबसे उत्पीड़ित लोगों के खिलाफ इस क्रूर नरसंहार के बारे में सबसे चौंकाने वाली बात यह है कि वे महिलाओं और बच्चों के इस संवेदनहीन वध को कैसे उचित ठहराते हैं। उन्हें भोजन और पानी जैसी ज़रूरतें प्राप्त करने में कठिनाई हो रही है, और सोचिए क्या? जिन यहूदियों को फ़िलिस्तीनियों ने शरण दी थी, उन्हें मुस्लिम-बहुल राष्ट्र में इस उत्पीड़न का सामना करना पड़ रहा है। आह, बच्चों की परेशान करने वाली तस्वीरें और किशोर लड़कियों और महिलाओं के यौन उत्पीड़न की खबरें। और मैं यहाँ हूँ, यह ब्लॉग लिख रहा हूँ और बिल्कुल कुछ नहीं कर रहा हूँ।

शायद मेरी सबसे गंभीर अनुभूति यह है कि हम सभी के न��धन के बाद, अत्याचार में हमारी भूमिकाओं के बारे में सवाल उठाए जाएंगे। हमारे सामान्य जीवन में एक भी चीज़ नहीं बदली है; फिर भी, कुछ लोग इज़राइल को बढ़ावा देने वाली कंपनियों का बहिष्कार कर रहे हैं, जिससे यह सवाल उठता है कि ये कंपनियाँ अस्तित्व में क्यों हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, वे अपनी सफलता और धन से इतने लीन हैं कि वे मानवता या हमारी मौलिक नैतिकता पर भी विचार नहीं करते हैं। इससे भी बुरी बात यह है कि फ़िलिस्तीनियों के प्रति हमारी कोई सहानुभूति नहीं है। हाँ, आप भी! मुझे सही सुना! क्योंकि इसका आपके दैनिक अस्तित्व पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। रेस्तरां में भोजन करते समय हम सुखद समय बिता रहे हैं। हम हर दिन कैसे जीते हैं, इसमें कोई बदलाव नहीं आया है। और चूँकि हम मनुष्य के रूप में उनके लिए कार्य करने और बोलने में विफल रहे, हम ही वे व्यक्ति हैं जो इस विनाश के लिए सबसे अधिक जिम्मेदार हैं। हम इसके लिए कीमत चुकाएंगे। कुरान इंगित करता है कि सर्वशक्तिमान को हर चीज की जानकारी है।

[dhanu-j-92]

. ☘️ *ज्ञान गंगा* ☘️

.

➖ *विष्णूचे आपले पिता (काळ/ब्रह्मच्या) प्राप्तीसाठी प्रस्थान आणि मातेचा आशीर्वाद प्राप्त करणे* ➖

त्यानंतर दुर्गेने (प्रकृती) विष्णूला सांगितले, की पुत्रा, तूसुद्धा आपल्या पित्याचा शोध घे. तेव्हा ��िष्णू आपले पिता ब्रह्मचा (काळ) शोध घेत पाताळलोकी पोहोचला, जेथे शेषनाग होता. विष्णू आपल्या हद्दीत आल्याचे पाहून शेषनागाने क्रोधित होऊन विष्णूच्या शरीरावर विषाचा फुत्कार मारला. त्याच्या प्रभावाने विष्णूजींचा रंग (वर्ण) सावळा झाला. तेव्हा या नागाला चांगलाच धडा शिकवायला पाहिजे, असे विष्णूच्या मनात आले. हे जेव्हा ज्योतिनिरंजनाने पाहिले, तेव्हा त्याला वाटले, की आता विष्णूला शांत करायला पाहिजे आणि आकाशवाणी झाली, की हे विष्णू, आता तू तुझ्या मातेकडे जा आणि जे काही घडले आहे, त्याचे सत्यकथन कर, तसेच जो त्रास तुला शेषनागापासून झालेला आहे, त्याचा प्रतिशोध तू द्वापारयुगामध्ये घे. द्वापारयुगामध्ये तू कृष्ण अवतार धारण करशील आणि कालिदहात (काली डोहात) कालिंद्री (कालिया) नावाने शेषनागाचा अवतार होईल.

ऊँच होई के नीच सतावै, ताकर ओएल (बदला) मोही सों पावे।

जो जीव देई पीर पुनी काँहु, हम पुनि ओएल दिवावें ताहूँ॥

तेव्हा विष्णू मातेकडे (दुर्गामाता) आले आणि त्यांनी मला पित्याचे दर्शन झालेले नाही, असे सत्य सांगितले. यावर आदिमाता (प्रकृती) अत्यंत प्रसन्न झाली आणि म्हणाली, की पुत्रा, तू सत्यवादी आहेस. आता मी आपल्या शक्तीने तुला तुझ्या पित्याशी भेट घालून देते. तसेच तूझ्या मनातील संशय नष्ट करते.

*“कबीर, देख पुत्र तो हि पिता* *भीटाऊँ तौरे मन का धोखा* *मिटाऊँ।*

**मन स्वरूप कर्ता कह जानों,* *मन ते दुजा और न* *मानो।*

*स्वर्ग पाताल दौर मन केरा, मन** *अस्थीर मन अहै अनेरा।**

*निरंकार मनही को कहिए,* *मन की आस निश दिन* **रहिए। **

*देख हूँ पलटि सुन्य मह ज्योति,* *जहाँ पर झिलमिल झालर होती॥”*

अशा प्रकारे मातेने (अष्टांगी, प्रकृती) विष्णूला सांगितले, की ‘मन’ हाच जगाचा कर्ता आहे. हाच ज्योतिनिरंजन आहे. ध्यानामध्ये ज्या हजार ज्योती नजरेस पडतात, तेच त्याचे रूप आहे. जो शंख, घंटा इत्यादींचा आवाज ऐकू येतो, तो महास्वर्गामध्ये निरंजनाचाच वाजत आहे. मातेने (अष्टांगी, प्रकृती) पुढे सांगितले, की पुत्रा, तू सर्व देवतांचा शिरोमणी आहेस. तुझी प्रत्येक कामना आणि कार्य मी पूर्ण करेन. सर्व जगतामध्ये तुझी पूजा होईल. याचे कारण तू जे काय आहे, ते सर्व सत्य सांगितले आहेस. काळच्या (ज्योतिनिरंजन) या ब्रह्मांडातील प्राण्यांना एक विशेष सवय आहे, की ते फक्त आपली व्यर्थ महिमा गातात. ज���े दुर्गा विष्णूला म्हणत आहे, की तुझी जगामध्ये पूजा होईल. मी तुला तुझ्या पित्याचे दर्शन घडवेन. दुर्गा मातेने केवळ प्रकाश दाखवून विष्णूवर कृपा केले. श्री विष्णूही परमात्म्याचा केवळ प्रकाश दिसतोे. परमात्मा निराकार आहे, अशी प्रभूची स्थिती आपल्या अनुयायांना समजावून सांगू लागले. त्यानंतर आदिभवानी रुद्राकडे (महेश) जाऊन म्हणाली, की महेश, तूसुद्धा आपल्या पित्याचा शोध घे. तुझ्या दोन्ही बंधूंना तुझ्या पित्याचे दर्शन झालेले नाही. त्यांना जे काही द्यायचे ते मी दिले आहे, तेव्हा आता तुला काय पाहिजे असेल ते माग. यावर महेश (शंकर) म्हणाले, की हे जननी, माझ्या दोन्ही ज्येष्ठ बंधूंना पित्याचे दर्शन झालेले नाही. त्यामुळे मी माझा प्रयत्न करणे व्यर्थ आहे. कृपया मला असा वर प्रदान कर, की मी अमर (मृत्युंजय) होईन. माता प्रकृती म्हणाली, की पुत्रा, हे मी करू शकत नाही; परंतु मी एक युक्ती सांगू शकते, ज्यामुळे तुझे आयुष्य सर्वांपेक्षा जास्त होईल. ती युक्ती म्हणजे विधियोग आहे. (त्यामुळेच महादेव अधिकाधिक काळ समाधीमध्ये राहतात.) अशाप्रकारे आदिमाया प्रकृतीने तिन्ही पुत्रांना सृष्टिरचनेच्या विभागांची वाटणी करून दिली.

भगवान ब्रह्मांना काळलोकी 84 लक्ष वस्त्रांची (शरीरे) रचना करण्याचे म्हणजेच रजोगुणाने प्रभावित करून संतान उत्पत्तीसाठी विवश करून जीव उत्पन्न करण्याचा विभाग प्रदान केला गेला. भगवान विष्णूंकडे उत्पन्न झालेल्या जीवांचे पालनपोषण करणे व मोह-ममता उत्पन्न करण्याची स्थिती कायम ठेवण्याचा विभाग प्रदान केला गेला.

शिवशंकरांकडे (महादेव) पिता ज्योतिनिरंजनास एक लक्ष मानव देहधारी जीव प्रतिदिन आहार करण्याचा शाप लागलेला असल्यामुळे संंहार करण्याचा विभाग प्रदान केला.

येथे मनामध्ये एक प्रश्न उत्पन्न होतो, की ब्रह्मा, विष्णू आणि शंकर यांच्यापासून उत्पत्ती, स्थिती आणि संहार कशाप्रकारे होतो? ते तिघेही आपापल्या लोकामध्ये वास्तव्य करत असतात. जसे आजकाल संचारप्रणाली चालवण्यासाठी अवकाशात उपग्रह सोडले जातात आणि त्याद्वारे खाली पृथ्वीवर दूरदर्शन, इतर सेवा आदी संचारप्रणाली चालविली जाते, अगदी त्याचप्रकारे हे तिन्ही देव जेथे वास्तव्य करत असतील, तेथून त्यांच्या शरीरातून निघणारे सूक्ष्म गुणांचे तरंग तिन्ही लोकांमध्ये आपोआप प्रत्येक प्राण्यावर कायम प्रभाव ठेवतात.

हे विवरण एका ब्रह्मांडामधील ब्रह्मच्या (काळ) रचनेचे आहे. क्षरपुरुषाची (काळ) अशी एकवीस ब्रह्मांडे आहेत.

परंतु, क्षरपुरुष (काळ) स्वतः व्यक्त म्हणजेच वास्तविक शरीर रूपामध्ये सर्वांसमक्ष येत नाही. त्याच्या प्रा��्तीसाठी तीन देवांनाही (ब्रह्मा, विष्णू, शिव) वेदा���मध्ये वर्णन आलेल्या विधीनुसार खडतर साधना करूनही ब्रह्मचे (काळ) दर्शन झालेले नाही. तत्पश्चात ऋषींनी वेदांचे पठन केले. त्यात लिहिले आहे, की ‘अग्नेः तनूर् असि’ (पवित्र यजुर्वेदाच्या पहिल्या अध्यातील 15 वा मंत्र). परमेश्वर सशरीर आहेे, तसेच पवित्र यजुर्वेदाच्या 5 व्या अध्यायातील पहिल्या मंत्रामध्ये वर्णन आहे, की ‘अग्ने: तनुर् असि विष्णवे त्वा सोमस्य तनूर् असि.’ या मंत्रांमध्ये वेद दोन वेळा साक्ष देत आहे, की सर्वव्यापक, सर्वांचा पालनकर्ता, सत्पुरुष सशरीर आहे. पवित्र यजुर्वेदाच्या 40 व्या अध्यायातील 8 व्या मंत्रामध्ये म्हटले आहे, की (कविर् मनिषी) ज्या परमेश्वराची सर्व प्राण्यांना अतिआस्था (इच्छा) आहे, ते ‘कविर्’ अर्थात कबीर आहेत. त्यांचे शरीर नाडीविना- नाडीरहित (अस्नाविरम्) आहे, ते (शुक्रम्) वीर्यापासून उत्पन्न झालेल्या, पंचतत्त्वांनी बनलेल्या भौतिक कायारहित (अकायम्) आहेत. ते सर्वांचे स्वामी ‘सर्वोपरि’ (सर्वांत वर) सत्यलोकामध्ये विराजमान आहेत. त्या परमेश्वराचे शरीर तेजःपुंज व (स्वर्ज्योति) स्वयंप्रकाशित आहे, जे शब्दरूप अर्थात अविनाशी आहे. तेच कविर्देव (कबीर परमेश्वर) जे सर्व ब्रह्मांडांची रचना करणारे, (व्यदधाता) सर्व बह्मांडांचे रचनाहार, (स्वयम्भू:) स्वयं प्रगट होणारे, (यथा तश्य: अर्थान्) वास्तवामध्ये, (शाश्वत्) अविनाशी आहेत. (गीतेच्या 15 व्या अध्यायातील 17 व्या श्लोकामध्येही याचे प्रमाण आले आहे)

भावार्थ असा, की पूर्ण ब्रह्मच्या शरीराचे नाव ‘कबीर’ (कविर्देव) आहे. त्या परमेश्वराचे शरीर नूर (तेज) तत्त्वाने बनलेले आहेे. परमात्म्याचे शरीर अतिसूक्ष्म आहेे आणि ते त्याच साधकाला दिसते, ज्याची दिव्य दृष्टी उघडलेली आहे. अशाप्रकारे जीवाचेही सूक्ष्म शरीर आहे, ज्यावर पाच तत्त्वांचे वेष्टन (आवरण) आहे म्हणजेच पंचतत्त्वांची काया चढलेली आहे आणि ते माता-पिता यांच्या संयोगाने (शुक्रम्) वीर्याने बनलेले आहे. शरीराचा त्याग केल्यानंतरही जीवाचे सूक्ष्म शरीर सोबतच राहते. ते शरीर त्याच साधकाला दृष्टीस पडते, ज्याची दिव्यदृष्टी उघडलेली आहे. परमात्मा व जीव यांची स्थिती अशाप्रकारेच समजून घ्यावी.वेदामध्ये ‘ओऽम’ नामाच्या स्मरणाचे प्रमाण आहे, ते केवळ ब्रह्म साधना आहेे. या उद्देशाने ‘ओऽम’ नामाच्या जपास पूर्ण ब्रह्मचे मानून ऋषींनी हजारो वर्षे हठयोग (समाधी लावून) करून प्रभूच्या प्राप्तीची चेष्टा (प्रयत्न) केली. त्यांना सिद्धी प्राप्त झाल्या; परंतु प्रभूचे दर्शन झाले नाही. याच सिद्धिरूपी खेळण्याने खेळून ऋषीसुद्धा जन्म-मृत्यूच्या चक्रामध्ये (84 लक्ष योनींमध्ये) अडकले. त्यांना जे अनुभव आले, त्यानुसार त्यांनी आपल्या शास्त्रामध्ये परमात्याचे निराकार असे वर्णन केले आहे. ब्रह्मने (काळ) शपथ घेतली आहे, की मी आपल्या वास्तविक रूपामध्ये कोणालाही दर्शन देणार नाही. मला सर्व जण अव्यक्त समजतील. (अव्यक्तचा भावार्थ आहे, की कोणी आकार स्वरूपात आहेे; परंतु व्यक्तिगत रूपाने स्थूल रूपामध्ये दर्शन देत नाही. आकाशामध्ये ढग जमा झाल्यावर दिवसाही सूर्य अदृश्य होतो म्हणजेच आपणाला तो दिसत नाही; परंतु वास्तवामध्ये तो ढगांच्या पलीकडे जसा आहे तसाच आहे. या अवस्थेला अव्यक्त असे म्हणतात). (प्रमाणासाठी गीतेच्या 7 व्या अध्यायातील 24 व 25 वा श्लोक आणि 11 व्या अध्यायातील 32 व 48 वा श्लोक)

[survivetoread]

नमस्कार! मी आता तीन महिन्यांपासून मराठी शिकत आहे (तुमच्या langblrने मला खूप मदत केलं आहे). मला मराठी वाचायचं practice करून नवा शब्द शिकायचा आहे, पण मला वाटतं की योग्य पुस्तकं मिळणं अवघड आहे. तुम्ही नवीन मराठी शिकणारांसाठी काही पुस्तकं suggest करू शकता का?

In the likely case my Marathi was confusing, I’m looking for book suggestions (or any literature) to practice reading Devanagari and grow my vocabulary. Thanks!

हा निरोप वाचून मला खूप खूप आनंद झाला. तीन महिन्यांत तुम्ही इतकी प्रगती केली! कौतुकाची गोष्ट झाली ती तर.

मराठी साहित्य जगाची माहिती माझ्याकडे कमीच आहे. 😓 पण मी जितकी पुस्तके वाचली आहेत (सर्व २.२५ पुस्तके 😅) , त्यांच्यातून मला रत्नाकर मतकरी यांच्या गोष्टी सर्वात सोप्या वाटल्या.

तुमच्यासाठी त्या योग्य आहेत की नाही हे मी सांगू शकत नाही, पण मी "Read With STR" प्रकल्पात त्या गोष्टी वाचल्या होत्या. येथे पाहा:

मला हा निरोप पाठवला याचे खूप खूप आभार. असले निरोप पाहून मला प्रोत्साहन मिळतं.

वाचत राहा आणि वाचत राहा!

[igamravati]

#1.

मनी डायनॅमिक्स

जास्त खुलासा न करता पैशाबद्दलच्या दहा गोष्टी सांगतो. मान्य अमान्य आपणंच ठरवावं. सर्वश्रृत असलेला पहिला नियम म्हणजे पैसे कमावणं जितकं अवघड तितकं त्याला सांभाळणही कठिण. सगळी सिस्टीम तुमच्या बचतीवर डोळा ठेऊन असते. पैसे आहेत अशी जरा जरी भनक लागली तरी वेगवेगळे हितचिंतक पॅान्झी स्किमा घेऊन मागे लागतात. बॅंकवाले, विमाएजंट, गुंतवणूक दलाल आणि नातेवाईक भुरळ घालायला, नाहीतर अजीजी करायला तयारच असतात. तुम्ही जर बेसावधपणे जवळच्या मित्रांकडे बोलून बसलात तर त्यातल्या कुणी ना कुणी पुढच्या काही दिवसात तुमच्याकडे शब्द टाकून तुम्हाला धर्मसंकटात ढकललंच म्हणून समजा. त्यामुळे वाचवलेले पैसे ही अतिशय वैयक्तिक आणि गोपनीय बाब समजावी.

दोन, पैसा कुणाचा? तर जो वापरेल त्याचा. हे सूत्र जो विसरला त्याचा कार्यक्रम झालाच समजा. आपल्या पैशांवर दुसऱ्याला मजा मारताना हताशपणे पाहात राहणं याच्यासारखी मनाला होणारी दुसरी वेदना नाही. आपले पैसे परत मिळविण्यासाठी बऱ्याचदा आपणंच याचक होतो. मागताना हात पसरणाऱ्याचं परतफेडीच्यावेळी सगळं बेअरिंग चेंज झालेलं असतं. वैतागून एखादा निर्वाणीचा इशारा दिला तर “देतो की कुठं पळून चाललो आहे का?” ऐकवलं जातं. कधीकधी उसणवारी करणारे सराईत स्ट्रॅटेजीचा भाग म्हणून क्रेडीटरला उचकवतात. भांडण झालं की त्याचं काम फत्ते. पुढेच काही दिवस तरी पैसे मागितले जात नाहीत.

तीन, मेहनती माणसाच्या आयुष्याभोवती पैसा फिरावा हा निसर्ग नियम असला तरी प्रत्यक्षात पैशाभोवती आयुष्य़ फिरतं ही वस्तुस्थिती आहे. याचं प्रमुख कारण म्हणजे पैसे कमावणं हे कम्पल्सिव्ह गॅंबलिंग सारखं होतं. परिणामस्वरूप पैसा हे यशाच्या आणि सुखाच्या मोजमापांचं एकक बनून जातं.

चार, प्रचलित समाजव्यवस्थेत सगळ्या सेवा कॅाईनबॅाक्स पॅटर्नवर डिझाईन केलेल्या असल्याने शिक्षण, आरोग्य, दैनंदिन गरजां इत्यादींमुळे तयार होणाऱ्या समस्यांसुद्धा पैशाशी निगडीत असतात. बचतीच्या पैशामुळं या समस्या सुटल्या नाहीत तरी किमान सुसह्य होतात.

पाचवा मुद्दा, पैसा निष्क्रिय राहिला तर पेपर, फिरत ठेवला तर परिस. इन्व्हेस्टमेंट पोर्टफोलीओ वर “निजल्या तान्ह्यावरी माऊली दृष्टी सारखी धरी” प्रमाणे लक्ष ठेवून जागरूक राहायला लागतं. नजर हटी किमत घटी. गुंतवणूकीत एक्झिट पॅालीसी महत्वाची असते. मुदत संपताच रोखीकरण करून इनव्हेस्टमेंट हॅालीडे घ्यावा. झालेला नफा राहणीमानाचा दर्जा उंचावण्यासाठी खर्च करून टाकावा. ॲाटो रिन्युअलला तसा फार अर्थ नसतो. वर म्हटल्याप्रमाणे पैसा कुणाचा तर वापरेल त्याचा.

सहा, कमाईवृद्धीच्या अनुषंगाने खर्च लगेच तयार असतो. एकूण ताळमेळ लावता शिलकीची टक्केवारी कमी उत्पन्नाच्या वेळेइतकीच येते. चांगल्या दिवसांचं आभासी वैशिष्ट्य हे की ते कधी संपणारच नाहीत हा विश्वास. म्हणतात ना की सधनतेकडे जाणारी चढण चढताना माणसं दुखवू नयेत कारण खाली येताना तिच माणसं परत भेटतात. बेंजामिन फ्रॅंक्लीन आपल्या आत्मवृतात क्रेडिटर्सच्या स्वभावाचं फार चांगलं विश्लेषण करतात. जयंताच्या पैशाबाबतच्या कल्पनांची पायाभरणी कॅालेजमध्ये असताना मरीन लाइन्सच्या अमेरिकन लायब्ररीत हे आत्मवृत वाचून झाली.

सात, जगात सर्वांना पुरून उरेल एवढं सगळं आहे. कुणी कुणाशी स्पर्धा करायची गरज नाही. उलट इतरांच्या श्रमाचं योग्य मूल्यमापन करून मोकळ्या हातांनी मोबदला देण्याने आपली प्रगतीच होते. जे मिळतं ते कृतज्ञतेने स्विकारावं असं न्यू थॅाट या तत्वज्ञानात मानलं जातं. या विचारसरणी वर बेतलेली दोन पुस्तके आहेत. वॅलेस डी वॅटल यांचं सायन्स ॲाफ गेटींग रिच (१९१०) आणि अलीकडचं ऱ्होन्डा बायरन यांचं द सिक्रेट.

आठ, गरिबी भूषण म्हणून मिरविण्यात अर्थ नाही. वारसाहक्कानं मिळालेल्या संपत्तीचा सामावेश आपल्या यशाच्या मोजमापात करू नये. पुढच्या पिढीला ती संपत्ती मोडतोड न करता व विल्हेवाट न लावता सुपूर्द करावी. आपल्यापासून सुरूवात होईल अशा वैभवसंपन्न घराण्याची पायाभरणी करण्याची ईर्षा ठेवावी.

नऊ, दौलतीला एस्केप व्हॅलॅासीटी असते. पृथ्वीची कक्षा सोडण्यासाठी अवकाशयानाला जो विशिष्ट वेग घ्यावा लागतो त्याला एस्केप व्हॅलॅासीटी म्हणतात. त्यानंतर गुरूत्वाकर्षण संपते. श्रीमंतीमध्ये वाढ होण्याच्या वेगालासुद्धा एस्केप व्हॅलॅासीटी असते. एकदा का ती गाठली गेली की आणखी कमवायचं आकर्षण संपतं. बऱ्याच गर्भश्रीमंत व्यक्ती एका स्टेजला दानधर्म आणि लोकहिताची कामं करणं सुरू करतात. संपत्ती निर्मितीच्या चक्राचा हा परमोच्च बिंदू असतो. व्यक्तिसापेक्ष असल्याने प्रत्येकासाठी तो वेगवेगळा असतो. लोकोपयोगी कामं आपल्या हातून घडणं हे मानववंशाच्या जनुकीय प्रोग्रॅमचा भाग आहे. अल्ट्रुइझमचं रिसेसिव्ह जीन हेलिक्समध्ये असतंच.

दहा, पैशाचा शोध लागला नव्हता तेंव्हाही आयुष्य चालत होतंच आणि पैसा नष्ट झाला तरीही पुढेही चालूच राहिल. आजकाल फियाट करन्सीच्या पोकळ डोलाऱ्याविरूद्ध चळवळ सुरू झाली आहे. जी. एडवर्ड ग्रिफीन यांचं “द क्रिचर फ्रॅाम जेकील आयलंड” हे पुस्तक अमेरिकन चलनव्यवस्था ही कशी बनवाबनवीची स्कीम आहे हे विशद करतं. ग्रंथालीनं प्रकाशित केलेलं “घातसूत्र” हे दिपक करंजीकर यांचं पुस्तक याच विषयावर आहे. या चळवळीचं काय म्हणणं आहे हे आपण निदान समजून तरी घ्यायला हवं. नोटबंदी वेळी आपण याची झलक अनुभवली आहे.

- जयंत नाईकनवरे, आय.पी.एस.

[svagrosolutions]

वनस्पतींसाठी माती का महत्त्वाची आहे

मातीकडे अनेकदा दुर्लक्ष केले जाते, तरीही ती वनस्पतींच्या जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. ही केवळ घाण नाही; ही एक जटिल परिसंस्था आहे जी वाढीस समर्थन देते आणि जीवन टिकवून ठेवते. वनस्पतींसाठी माती इतकी महत्त्वाची का आहे आणि ती त्यांच्या आरोग्यासाठी आणि विकासासाठी कशी योगदान देते ते शोधू या.

पोषक पुरवठा मातीच्या प्राथमिक कार्यांपैकी एक म्हणजे वनस्पतींना आवश्यक पोषक तत्वे प्रदान करणे. या पोषक तत्वांमध्ये नायट्रोजन, फॉस्फरस, पोटॅशियम, कॅल्शियम, मॅग्नेशियम आणि सल्फर यांचा समावेश होतो. वनस्पती हे पोषक घटक त्यांच्या मुळांद्वारे शोषून घेतात, ज्यामुळे त्यांना मजबूत आणि निरोगी वाढण्यास मदत होते. पोषक तत्वांनी युक्त माती नसल्यास, झाडे वाढण्यास संघर्ष करतात.

पाणी धारणा माती स्पंजप्रमाणे काम करते, पाणी धरून ठेवते जे वनस्पतींना जगण्यासाठी आवश्यक असते. जेव्हा पाऊस पडतो तेव्हा माती पाणी शोषून घेते आणि कोरड्या कालावधीसाठी साठवते. हा ओलावा वनस्पतींच्या वाढीसाठी महत्त्वाचा आहे, कारण ते प्रकाशसंश्लेषणास मदत करते—ज्या प्रक्रियेद्वारे वनस्पती सूर्यप्रकाश, पाणी आणि कार्बन डायऑक्साइड वापरून त्यांचे अन्न बनवतात.

रूट समर्थन माती वनस्पतींच्या मुळांसाठी एक स्थिर पाया प्रदान करते. मजबूत रूट सिस्टम वनस्पतीला जागोजागी अँकर करते, ज्यामुळे ते उंच उभे राहते आणि वारा आणि इतर पर्यावरणीय आव्हानांचा प्रतिकार करते. निरोगी मातीची रचना हे सुनिश्चित करते की मुळे खोल वाढू शकतात आणि रुंद पसरू शकतात, अधिक पोषक आणि पाणी मिळवू शकतात.

सूक्ष्मजीव जीवन मातीमध्ये बॅक्टेरिया, बुरशी आणि गांडुळांसह अनेक सूक्ष्मजीव असतात. हे लहान प्राणी सेंद्रिय पदार्थांचे विघटन करण्यात आणि पोषक तत्वांचा पुन्हा मातीत पुनर्वापर करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. ही प्रक्रिया माती समृद्ध करते आणि वनस्पतींना शोषून घेण्यासाठी पोषक उपलब्ध करते.

pH शिल्लक मातीची पीएच पातळी वनस्पती किती चांगल्या प्रकारे पोषक द्रव्ये शोषू शकते यावर परिणाम करते. बहुतेक झाडे तटस्थ माती (pH 6-7) पेक्षा किंचित आम्लयुक्त असतात. माती या समतोलाचे नियमन करण्यास मदत करते, हे सुनिश्चित करते की झाडे विषारी न होता त्यांना आवश्यक असलेल्या पोषक घटकांपर्यंत पोहोचू शकतात.

धूप प्रतिबंध निरोगी माती पाणी आणि पोषक तत्वांना धरून धूप रोखण्यास मदत करते. जेव्हा माती भरपूर सेंद्रिय पदार्थांसह सुव्यवस्थित असते, तेव्हा ती मुसळधार पाऊस आणि वाऱ्यांविरूद्ध अधिक लवचिक बनते ज्यामुळे वरची माती वाहून जाते. निरोगी परिसंस्था राखण्यासाठी हे संरक्षण आवश्यक आहे.

जैवविविधता समर्थन माती केवळ वनस्पतींच्या पलीकडे जीवनाच्या विविध श्रेणींचे समर्थन करते. हे कीटक, लहान प्राणी आणि सूक्ष्मजीवांसाठी निवासस्थान प्रदान करते जे पर्यावरणाच्या एकूण आरोग्यासाठी योगदान देतात. पर्यावरणाचा समतोल राखण्यासाठी ही जैवविविधता आवश्यक आहे. निष्कर्ष सारांश, वनस्पतींच्या वाढीसाठी आणि आरोग्यासाठी माती महत्त्वाची आहे. हे पोषक तत्वांचा पुरवठा करते, पाणी टिकवून ठेवते, मुळांना आधार देते, सूक्ष्मजीवांचे जीवन वाढवते, पीएच संतुलन राखते, धूप रोखते आणि जैवविविधतेला प्रोत्साहन देते. मातीचे महत्त्व समजून घेणे आपल्याला आपल्या पर्यावरणाची काळजी घेण्यास प्रोत्साहित करते आणि पृथ्वीवरील जीवन टिकवून ठेवण्याच्या भूमिकेचे कौतुक करते. त्यामुळे पुढच्या वेळी तुम्ही जमिनीत उगवलेली वनस्पती पाहाल, तेव्हा लक्षात ठेवा की तिचे आरोग्य पृष्ठभागाखाली असलेल्या समृद्ध, गुंतागुंतीच्या जगावर अवलंबून आहे!

[airnews-arngbad]

Regional Marathi Text Bulletin, Chhatrapati Sambhajinagar Date – 27 November 2024 Time 7.10 AM to 7.20 AM Language Marathi आकाशवाणी छत्रपती सं��ाजीनगर प्रादेशिक बातम्या दिनांक २७ नोव्हेंबर २०२४ सकाळी ७.१० मि.

• संविधान भारतीय लोकशाहीचा आधार - राष्ट्रपतींचं प्रतिपादन, वर्षभर चालणाऱ्या संविधान महोत्सवाला देशभरात सुरुवात. • संविधान नागरिकांसाठी दीपस्तंभासारखे मार्गदर्शक - पंतप्रधानांचं प्रतिपादन, देशाच्या सुरक्षेला आव्हान देणाऱ्यांना चोख प्रत्युत्तर देणार असल्याची ग्वाही. • विधानसभा निवडणुकीत मतदान आणि मतमोजणीत तफावत असल्याच्या वृत्ताचं निवडणूक आयोगाकडून खंडन. • केंद्रीय महिला आणि बालविकास मंत्रालयाच्या बालविवाह मुक्त भारत अभियानाची आजपासून सुरुवात. आणि • केंद्र सरकारकडून महाराष्ट्राला आपत्ती व्यवस्थापनासाठी १०० कोटींचा निधी मंजूर.

आपल्या देशाचं संविधान लोकशाहीचा आधारस्तंभ आहे, असं प्रतिपादन राष्ट्रपती द्रौपदी मुर्मू यांनी केलं आहे. संविधान दिनानिमित्त काल राष्ट्रपतींनी संसदेच्या दोन्ही सभागृहाला संबोधित केलं, त्यावेळी त्या बोलत होत्या. भारतीय संविधान स्वीकारल्याच्या अमृत महोत्सवी वर्षानिमित्त ‘हमारा संविधान हमारा स्वाभिमान’ या वर्षभर चालणाऱ्या ऐतिहासिक उत्सवाचं यावेळी उद्घाटन झालं. नागरिकांचा वैयक्तिक आणि सामाजिक स्वाभिमान सुनिश्चित करण्याचं काम संविधानाच्या माध्यमातून होतं, डॉक्टर बाबासाहेब आंबेडकरांनी संविधानात प्रगतीशील आणि सर्वसमावेशक विचारांची पेरणी केली, असं राष्ट्रपती मुर्मू यांनी नमूद केलं. उपराष्ट्रपती जगदीप धनखड, पंतप्रधान नरेंद्र मोदी आणि लोकसभा अध्यक्ष ओम बिर्ला या कार्यक्रमाला उपस्थित होते. राष्ट्रपतींच्या मार्गदर्शनाखाली संविधानाच्या उद्देशिकेचं वाचन यावेळी करण्यात आलं. संविधानाच्या अमृत महोत्सवी वर्षानिमित्त २६ नोव्हेंबर २०२५ पर्यंत विविध कार्यक्रमाचं आयोजन केलं जाणार आहे.

भारताच्या संविधानानं देशाची प्रत्येक अपेक्षा आणि गरज पूर्ण केली असून, नागरिकांसाठी दीपस्तभांप्रमाणे मार्गदर्शक ठरलं आहे, असं पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी म्हटलं आहे. ते काल संविधान दिनानिमित्त सर्वोच्च न्यायालयात आयोजित कार्यक्रमात बोलत होते. आपलं संविधान देशाच्या वर्तमान आणि भविष्यासाठीही मार्गदर्शक आहे, गेल्या ७५ वर्षात देशापुढे जी आव्हानं उभी राहिली त्यावर मात करण्यासाठी संविधानानं योग्य मार्ग दाखवला, असं ते म्हणाले. देशाच्या सुरक्षेला आव्हान देणाऱ्या कोणत्याही दहशतवादी संघटनेला चोख प्रत्यूत्तर देण्याच्या भारताच्या संकल्पावर त्यांनी भर दिला. विकसित भारत निर्माण करणं, हाच प्रत्य��क भारतीयाचा उद्देश असल्याचं पंतप्रधान यावेळी म्हणाले… आज हर देशवासी का एक ही ध्येय है- विकसित भारत का निर्माण। विकसित भारत का मतलब है, जहां देश के हर नागरिक को एक quality of life ��िल सके, dignity of life मिल सके। ये सामाजिक न्याय, सोशल जस्टिस का भी बहुत बड़ा माध्यम है। और ये संविधान की भी भावना है। भारत एक चैतन्यशील लोकशाही आणि राजकीय नेतृत्व म्हणून उदयाला येत असून, देशाच्या परिवर्तनाला संविधानानं हातभार लावला आहे, असं प्रतिपादन सरन्यायाधीश न्यायमूर्ती संजीव खन्ना यांनी यावेळी केलं. या कार्यक्रमात भारतीय न्यायपालिकेचा वार्षिक अहवाल प्रसिद्ध करण्यात आला.

राज्यात सर्वत्र संविधान दिन विविध कार्यक्रमांनी साजरा झाला. मुंबई इथं मंत्रालयात झालेल्या कार्यक्रमात काळजीवाहू उपमुख्यमंत्री अजित पवार यांनी संविधानाच्या प्रास्ताविकेचं वाचन केलं. राज्यातल्या सर्वच जिल्ह्यांमध्ये संविधान उद्देशिकेचं सामुहिक वाचन करण्यात आलं. मराठवाड्यातही संविधान दिनानिमित्त रॅलीसह अनेक कार्यक्रम राबवण्यात आले. यासंदर्भातला हा आढावा… छत्रपती संभाजीनगर इथं क्रांती चौकातून भारतीय संविधान, सन्मान, सुरक्षा, संवर्धन समितीतर्फे रॅली काढण्यात आली. छत्रपती संभाजीनगर महानगरपालिकेच्या मुख्यालयात अतिरिक्त आयुक्त रणजीत पाटील यांच्या उपस्थितीत संविधान उद्देशिकेचं सामूहिक वाचन करण्यात आलं. धाराशिव इथं मतदार जनजागृती समितीच्या वतीने संविधान जनजागृती रॅली काढण्यात आली. जिजाऊ चौक ते डॉक्टर बाबासाहेब आंबेडकर चौकापर्यंत निघालेल्या या रॅलीत नागरीक मोठ्या संख्येनं सहभागी झाले होते. लातूर इथं जिल्हाधिकारी वर्षा ठाकूर-घुगे यांच्या उपस्थितीत संविधान उद्देशिकेचं सामूहिक वाचन करण्यात आलं, तसंच संविधान रॅली काढण्यात आली. नांदेडमध्ये घर घर संविधान प्रभात फेरी तसंच जिल्हा नेहरू युवा केंद्राच्या वतीनेही संविधान सन्मान रॅली, आणि हिंगोली जिल्ह्यात हिवरा फाटा ते कळमनुरी पर्यंत मोटर सायकल रॅली काढण्यात आली. परभणी, जालना आणि बीड जिल्ह्यात अनेक शाळा, महाविद्यालयं, शासकीय, निमशासकीय कार्यालयं, तसंच सामाजिक संघटनांच्यावतीने संविधान दिन उत्साहात साजरा करण्यात आला. जालना शहरातल्या जेईएस महाविद्यालयात विद्यार्थ्यांना भारतीय संविधानाची शपथ देण्यात आली. बीड इथं 'जाणून घ्या आपले संविधान' या विषयावर निवडणूक उपजिल्हाधिकारी महेंद्रकुमार कांबळे यांचं व्याख्यान झालं. आकाशवाणी बातम्यांसाठी, विविध जिल्ह्यातल्या वार्ताहरांसह, समीर पाठक, छत्रपती संभाजीनगर

राज्यात नुकत्याच झालेल्या विधानसभा निवडणुकीत मतदान आणि मोजणीची मतं जुळत नसल्याचा आरोप करणारं ऑनलाइन न्यूज पोर्टलचं वृत्त, निवडणूक आयोगानं फेटाळलं आहे. यासंर्भात र��ज्याचे मुख्य निवडणूक आयुक्त एस चोक्कलिंगम यांनी या पोर्टलच्या संपादकांना पत्र लिहिलं असून, या अहवालात पाच लाखाहून अधिक मतं जुळत नसल्याचा आरोप, दिशाभूल करणारा असल्याचं म्हटलं आहे. दरम्यान, ईव्हीएमच्या ऐवजी मतपत्रिकेवर निवडणूक घेण्याची मागणी करणारी जनहित याचिका सर्वोच्च न्यायालयानं फेटाळली आहे. ईव्हीएमवर विरोधकांचे आरोप निवडणुका हरल्यावरच केले जातात, असं निरीक्षण न्यायमूर्ती विक्रम नाथ आणि न्यायमूर्ती पी बी वराळे यांच्या पीठानं नोंदवलं.

सव्वीस अकराच्या मुंबई दहशतवादी हल्ल्याला काल १६ वर्ष पूर्ण झाले. मुंबई पोलिस मुख्यालयात, राज्यपाल सी.पी.राधाकृष्णन, मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे तसंच उपमुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस आणि अजित पवार यांनी या हल्ल्यातल्या हुतात्म्यांना पुष्पचक्र वाहून आदरांजली व्यक्त केली. हुतात्म्यांचे कुटुंबीय आणि उपस्थित आजी - माजी पोलिस अधिकाऱ्यांची राज्यपालांनी भेट घेतली. छत्रपती संभाजीनगर पोलीस मुख्यालयाच्या वतीने या हल्ल्यातल्या हुतात्म्यांना अभिवादन करण्यात आलं, तसंच ग्रामीण पोलीस अधीक्षक कार्यालयात या घटनेतील वीरमरण आलेल्या पोलिसांच्या स्मरणार्थ रक्तदान शिबिर घेण्यात आलं.

१४ व्या विधानसभेचा कार्यकाळ काल संपल्यानं, मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे यांनी काल राज्यपाल सी.पी.राधाकृष्णन यांच्याकडे मुख्यमंत्री पदाचा राजीनामा सुपूर्द केला. नवीन सरकार स्थापन होईपर्यंत काळजीवाहू मुख्यमंत्री म्हणून काम पहावं, असं राज्यपालांनी एकनाथ शिंदे यांना सांगितलं. आता नवनिर्वाचित आमदारांची १५ वी विधानसभा गठित करण्याची आणि नव्या सरकारच्या स्थापनेची प्रक्रिया सुरू होईल. नवीन सरकारस्थापनेबाबत अद्याप निर्णय झालेला नाही.

देशभरात आजपासून बालविवाह मुक्त भारत अभियानाची सुरुवात होणार आहे. केंद्रीय महिला आणि बालविकास मंत्री अन्नपूर्णा देवी यांच्या हस्ते नवी दिल्लीत या अभियानाची सुरुवात होणार असून, बालविवाहासारख्या प्रथा देशातून समूळ नष्ट करणं, हा याचा उद्देश आहे. या कार्यक्रमात बालविवाह मुक्त भारत पोर्टल देखील सुरु करण्यात येणार असून, या माध्यमातून जागरुकता वाढवणं, तसंच बालविवाहासारख्या घटनांची त्वरीत माहिती मिळण्यासाठी उपयोग होणार आहे.

केंद्र सरकारने महाराष्ट्रासह १५ राज्यांसाठी भूस्खलन जोखीम शमन आणि नागरी संरक्षण क्षमता बांधणीसाठी एकूण एक हजार ११५ कोटी ६७ लाख रुपयांचा निधी मंजूर केला आहे. केंद्रीय गृहमंत्री अमित शाह यांच्या अध्यक्षतेखाली नेमण्यात आलेल्या उच्चस्तरीय समितीने हा निर्णय घेतला असून, याअंतर्गत महाराष्ट्रासाठी १०० कोटी रुपयांची तरतूद करण्यात आली आहे. यासोबतच सर्व राज्यांतल्या नागरी संरक्षण स्वयंसेवकांच्या प्रशिक्षण आणि ��्षमताबांधणीसाठी ११५ कोटी ६७ लाख रुपये मंजूर करण्यात आले आहेत.

केंद्र सरकारच्या ‘सहकार से समृद्धी’ योजनेंतर्गत ग्रामीण भागातल्या विविध कार्यकारी सोसायट्यांच्या माध्यमातून ५०० ते एक हजार मेट्रिक टन क्षमतेचं धान्य गोदाम उभारलं जाणार आहे. केंद्रीय सहकार मंत्रालय, नाबार्ड आणि राज्य सहकार मंत्रालयाचा हा संयुक्त उपक्रम राज्यातल्या प्रत्येक जिल्ह्यात राबवला जाईल. भारतीय राष्ट्रीय ग्राहक सहकारी संघटना - एससीसीएफचे प्रकल्प संचालक तपसकुमार राय यांच्या उपस्थितीत काल नाशिक जिल्ह्यात सात विविध कार्यकारी सोसायट्यांशी करार प्रक्रिया पार पडली, त्यावेळी ही माहिती देण्यात आली. हे गोदाम बांधणीसाठी ३३ टक्के अनुदान दिलं जाणार आहे.

परभणी जिल्ह्यातल्या मानवत तालुक्यात प्रायोगिक तत्वावर मैला गाळ व्यवस्थापन प्रकल्पाच्या कामासंदर्भात स्वच्छ भारत अभियानाचे उपमुख्य कार्यकारी अधिकारी शिवराज केंद्रे यांनी आढावा घेतला. मानवत पंचायत समितीमध्ये तालुक्यातील निवडक ग्रामपंचायतींची केंद्रे यांनी संवाद बैठक घेतली. मैला गाळ व्यवस्थापन प्रक्रिया नेमकी कशी कार्यान्वित होणार आहे यासाठी या संवाद बैठकीचं आयोजन करण्यात आल्याचं संबंधित अधिकाऱ्यांनी सांगितलं.

दक्षिण मध्य रेल्वेच्या नांदेड विभागात रोटेगांव- परसोडा रेल्वे स्थानकादरम्यान ट्रॅफिक ब्लॉक घेण्यात येणार आहे. त्यामुळे काही रेल्वे गाड्या अंशतः रद्द करण्यात आल्या असून, काहींच्या वेळेत बदल करण्यात आला आहे. नगरसोल - नरसापूर ही गाडी आजपासून २२ डिसेंबरपर्यंत नगरसोल ते लासूर दरम्यान रद्द करण्यात आली आहे. ही गाडी लासूर इथून दुपारी दीड वाजता सुटेल. नांदेड - श्रीगंगानगर एक्सप्रेस २८ नोव्हेंबर ते पाच डिसेंबर पर्यंत, नांदेड - जम्मू तावी एक्सप्रेस २९ नोव्हेंबर ते सहा डिसेंबर पर्यंत, आणि नांदेड - अंब अंदौरा एक्सप्रेस तीन डिसेंबर ते दहा डिसेंबर पर्यंत ५५ मिनिटं उशिरा धावणार आहेत.

मुंबई- लातूर आणि मुंबई- बीदर या जलदगती गाड्यांचा कायमस्वरूपी विस्तार केला जाणार असून, या गाड्यांना एकूण २१ डबे जोडले जाणार आहेत. विस्तारित मुंबई-लातूर गाडी एक डिसेंबर रोजी मुंबईहून सुटेल.

[atulgaikwad7038]

हा व्हिडिओ अवश्य बघा खूप छान आणि खूप महत्वाचा आहे अवश्य बघा

[thebhagva]

Sukh Ke Sab Saathi - Shri Ram Bhajan Lyrics | सुख के सब साथी

Sukh Ke Sab Saathi – Shri Ram Bhajan Lyrics in Hindiश्री राम भजन – सुख के सब साथी सुख के सब साथी, दुःख में ना कोई। मेरे राम, मेरे राम, तेरा नाम एक सांचा दूजा ना कोई॥ जीवन आणि जानी छाया, जूठी माया, झूठी काय। फिर काहे को साड़ी उमरिया, पाप को गठरी ढोई॥ ना कुछ तेरा, ना कुछ मेरा, यह जग योगी वाला फेरा। राजा हो या रंक सभी का, अंत एक सा होई॥ बाहर की तो माटी फांके, मन के भीतर क्यूँ ना झांके। उज��े तन पर…

[nagarchaufer]

त्यांनी कधी मुंगी मारली का ? , मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे म्हणाले की.. 

मुख्यमंत्री लाडकी बहीण योजनेला विरोध करणारे आणि पैसे कुठून आणणार म्हणणारे आता बहिणीला तीन हजार रुपये देणार असल्याचे सांगत आहेत त्यामुळे आता ते पैसे कुठून आणणार ? असा प्रश्न उपस्थित होत असून महाविकास आघाडीने महायुतीचाच वचननामा चोरलेला आहे असा आरोप मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे यांनी केलेला आहे.  जालना जिल्ह्यातील घनसांगवी येथे प्रचारासाठी आलेले असताना मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे म्हणाले की ,’आमच्या लाडक्या…

[fortunetellersdilettante]

nte sathyasandhathayil deshyapedanam. gnan shramikunnundennaa ningalkariyam, bakshe kshamapanathil gnan nannayi cheyyunnilla enick samayam thikayillenn gnan pratheekshikkunnu, arkenkilum oru rafariye vilikamo? karanam enick kshamapanam nadathan oru shot goody venam. onno rando tavana gnan a thetukal saithitundenn ningalkariyam onno rando pravashyam gnan uddeshichath oru dampathikal nooru pravashyam ayirikkam. athinal enne vitu, o, gnan veendedukkatte, o veendedukkal, o, inn ratri gnan tanne karanam randamathe avasarangalil enick oru shot goody avashyaman ate , sorry parayan ippol vaikio ? karanam ninte sharirathekkal kooduthal enick nashtappedunnu sorry parayan ipol vaikio? ate enicariam gnan ninne nirashappetuthiyennaa . ipol kshamikkanam enn parayan vaikio? kshamikkanam, ate. kshamikkanam, ate kshamikkanam ate enicariam gnan ninne nirashappetuthiyennaa . ipol kshamikkanam enn parayan vaikio? ninak venamenkil kuttathinte oro amshavum gnan etedukum. pakshe ninakariyamallo, e gaimil rand perk niraparadhikalaya oralilla. gnan pokam, gnan pokam, ennit ningal pokum, ningal purathupoi satyam velipeduthuka namukkiruvarkum wakes paranh ith marakan kazhiyumo? sorry parayan ipol vaikio? karanam gnanan.

priv8 gotta tmur u tirrabja għall-onestà kollha tiegħi Taf li nipprova imma ma nagħmilx tajjeb wisq bl-apoloġiji Nispera li ma nispiċċax, jista 'xi ħadd iċempel referee? Kawża għandi bżonn biss sparatura oħra fil-maħfra Naf li taf li għamilt dawk l-iżbalji forsi darba jew darbtejn B'darba jew darbtejn jiġifieri forsi ftit mitt darba Mela ħallini, oh ħallini nifdi, oh tifdi, oh jien illejla Kawża għandi bżonn biss tir ieħor fit-tieni ċans Iva, huwa tard wisq issa li ngħid jiddispjaċini? Kawża li jien nieqes aktar minn sempliċement ġismek Issa huwa tard wisq biex ngħid sorry? Iva naf li nħallik tinżel Huwa tard wisq biex ngħid li jiddispjaċini issa? Jiddispjaċini, iva Jiddispjacini, iva Jiddispjacini Iva naf li nħallik tinżel Huwa tard wisq biex ngħid li jiddispjaċini issa? Se nieħu kull biċċa waħda mit-tort jekk tridni Imma taf li m'hemm l-ebda wieħed innoċenti f'din il-logħba għal tnejn Immur, immur u mbagħad tmur, toħroġ u xxerred il-verità It-tnejn nistgħu ngħidu l-kliem u ninsew dan? Issa huwa tard wisq biex ngħid sorry? Kawża Jien

प्रिव्ह8 ला जाऊन माझ्या प्रामाणिकपणावर राग यायला हवा तुला माहित आहे की मी प्रयत्न करतो पण मी क्षमा याचना करून फारसे चांगले करत नाही मला आशा आहे की माझ्याकडे वेळ संपणार नाही, कोणी रेफरीला बोलवू शकेल का? कारण मला फक्त क्षमा करण्यासाठी आणखी एका शॉटची आवश्यकता आहे मला माहित आहे की तुम्हाला माहित आहे की मी कदाचित एकदा किंवा दोनदा त्या चुका केल्या एक-दोनदा म्हणजे दोन-दोन वेळा म्हणजे दोनशे वेळा तर मला जाऊ दे, अरे मला सुटका करू दे, ओह रिडीम, आज रात्री ओह स्वतः कारण मला दुसर् या संधीवर आणखी एका शॉटची गरज आहे हो, सॉरी म्हणायला आता उशीर झाला आहे का? कारण मी फक्त तुझ्या शरीरापेक्षा जास्त मिस करत आहे. सॉरी म्हणायला आता उशीर झाला आहे का? हो मला माहित आहे की मी तुला निराश केले आता मला माफ करा म्हणायला उशीर झाला आहे का? मला माफ करा, होय माफ करा, होय क्षमस्व हो मला माहित आहे की मी तुला निराश केले आता मला माफ करा म्हणायला उशीर झाला आहे का? तुला हवं असेल तर मी प्रत्येक दोष घेईन. पण तुम्हाला माहित आहे की या खेळात दोन साठी कोणीही निष्पाप नाही मी जाईन, मी जाईन आणि मग तू जा, तू बाहेर जा आणि सत्य उघड कर. आपण दोघंही शब्द बोलून हे विसरू शकतो का? सॉरी म्हणायला आता उशीर झाला आहे का? कारण मी आहे.

priv8 la jaun mazya pramanikapanavar rag yayla hava tula mahit aahe key me prayatn karato pan me kshama yachana karun pharase changale karat nahi mala asha aahe key maajhyaakade vel sampanar nahi, koni refreela bolavu shakel ka? karan mala fakt ksama karanyasathi anakhi eka shotchy avashyakata aahe mala mahit aahe key tumhala mahit aahe key me kadachit ekada kinva donada tya chuka kelya ek-donada mhanaje don-don vela mhanaje donshe vela tar mala jaau de, are mala sutaka karu de, oh redeem, aj ratri oh svatah karan mala dusar ya sandhivar anakhi eka shotchy garaj aahe ho, sorry mhanayala ata ushir jhala aahe ka? karan me fakt tujhya sharirapeksa jast miss karat aahe. sorry mhanayala ata ushir jhala aahe ka? how mala mahit aahe key me tula nirash kele ata mala maaf kara mhanayala ushir jhala aahe ka? mala maaf kara, hoy maaf kara, hoy ksamasv how mala mahit aahe key me tula nirash kele ata mala maaf kara mhanayala ushir jhala aahe ka? tula havam asel tar me pratyek dos ghein. pan tumhala mahit aahe key ya khelat don sathi konihi nishpap nahi me jain, me jain ani mag too ja, tu baher ja ani saty ughad kar. apan doghanhi shabd bolun he visaru shakato ka? sorry mhanayala ata ushir jhala aahe ka? karan me aahe.

priv8 ᠮᠢᠨᠦ ᠠᠭᠤᠷ ᠠᠮᠢᠳᠤᠷᠠᠬᠤ ᠬᠡᠷᠡᠭ᠍ᠲᠡᠢ ᠃ ᠴᠢ ᠮᠢᠨᠦ ᠲᠤᠷᠰᠢᠵᠤ ᠦᠵᠡᠭ᠍ᠰᠡᠨ ᠢ ᠴᠢ ᠮᠡᠳᠡᠨ᠎ᠡ ᠂ ᠭᠡᠪᠡᠴᠦ ᠪᠢ ᠪᠤᠷᠤᠭᠤ ᠬᠦᠯᠢᠶᠡᠵᠦ ᠪᠠᠢ᠌ᠬᠤ ᠳᠠᠭᠠᠨ ᠲᠡᠢ᠌ᠮᠦ ᠰᠠᠢ᠌ᠨ ᠬᠢᠭ᠍ᠰᠡᠨ ᠦᠭᠡᠢ ᠃ ᠪᠢ ᠬᠡᠷᠡᠭ᠍ᠯᠡᠵᠦ ᠳᠠᠭᠤᠰᠬᠤ ᠴᠠᠭ ᠦᠭᠡᠢ ᠪᠠᠢ᠌ᠬᠤ ᠶᠢ ᠬᠦᠰᠡᠵᠦ ᠪᠠᠢ᠌ᠨ᠎ᠠ ᠂ ᠬᠥᠮᠥᠨ ᠬᠢᠨᠠᠭᠴᠢ ᠳᠤ ᠤᠲᠠᠰᠤᠳᠠᠵᠤ ᠪᠣᠯᠬᠤ ᠤᠤ ? ᠤᠴᠢᠷ ᠨᠢ ᠪᠢ ᠵᠥᠪᠬᠡᠨ ᠳᠠᠬᠢᠨ ᠨᠢᠭᠡ ᠤᠳᠠᠭ᠎ᠠ ᠠᠭᠤᠴᠢᠯᠠᠬᠤ ᠲᠣᠬᠢᠶᠠᠯ ᠬᠡᠷᠡᠭᠰᠡᠨ᠎ᠡ ᠃ ᠪᠢ ᠨᠢᠭᠡ ᠬᠣᠶᠠᠷ ᠤᠳᠠᠭ᠎ᠠ ᠡᠳᠡᠭᠡᠷ ᠠᠯᠳᠠᠭ᠎ᠠ ᠭᠠᠷᠭᠠᠵᠤ ᠥᠩᠭᠡᠷᠡᠭᠰᠡᠨ ᠢ ᠪᠢ ᠮᠡᠳᠡᠨ᠎ᠡ ᠃ ᠮᠢᠨᠦ ᠬᠡᠯᠡᠭ᠍ᠰᠡᠨ ᠨᠢᠭᠡ ᠬᠣᠶᠠᠷ ᠤᠳᠠᠭ᠎ᠠ ᠬᠡᠳᠦᠨ ᠵᠠᠭᠤᠨ ᠤᠳᠠᠭ᠎ᠠ ᠪᠠᠢ᠌ᠵᠤ ᠮᠡᠳᠡᠨ᠎ᠡ ᠃ ᠡᠶᠢᠮᠦ ᠡᠴᠡ ᠨᠠᠮᠠᠢ᠌ ᠠᠪᠤᠷᠠᠵᠤ ᠂ ᠠᠪᠤᠷᠠᠬᠤ ᠂ ᠠᠪᠤᠷᠠᠬᠤ ᠂ ᠥᠨᠥ ᠣᠷᠣᠢ ᠪᠢ ᠥᠪᠡᠷ ᠢ ᠪᠡᠨ ᠠᠪᠤᠷᠠᠶ᠎ᠠ ᠃ ᠤᠴᠢᠷ ᠨᠢ ᠪᠢ ᠬᠣᠶᠠᠳᠤᠭᠠᠷ ᠲᠣᠬᠢᠶᠠᠯ ᠢ ᠳᠠᠬᠢᠨ ᠨᠢᠭᠡ ᠤᠳᠠᠭ᠎ᠠ ᠲᠤᠷᠰᠢᠬᠤ ᠯᠠ ᠬᠡᠷᠡᠭ᠍ᠲᠡᠢ ᠃ ᠲᠡᠢ᠌ᠮᠦ ᠡ ᠃ ᠣᠳᠣ ᠠᠭᠤᠴᠢᠯᠠᠭᠠᠷᠠᠢ ᠳᠡᠩᠳᠡᠭᠦᠦ ᠣᠷᠣᠢ ᠪᠣᠯᠣᠭᠰᠠᠨ ᠤᠤ ? ᠤᠴᠢᠷ ᠨᠢ ᠮᠢᠨᠦ ᠠᠯᠳᠠᠭᠰᠠᠨ ᠨᠢ ᠵᠥᠪᠬᠡᠨ ᠴᠢᠨᠦ ᠪᠡᠶ᠎ᠡ ᠪᠢᠰᠢ ᠃ ᠣᠳᠣ ᠠᠭᠤᠴᠢᠯᠠᠭᠠᠷᠠᠢ ᠂ ᠳᠡᠩᠳᠡᠭᠦᠦ ᠣᠷᠣᠢ ᠪᠣᠯᠣᠭᠰᠠᠨ ᠡᠰᠡᠬᠦ ᠶᠢ ᠬᠡᠯᠡᠵᠦ ᠴᠢᠳᠠᠬᠤ ᠦᠭᠡᠢ ᠦᠦ ? ᠳᠠᠭᠤᠤ ᠶᠢᠨ ᠦᠭᠡ ᠄ ᠲᠡᠢ᠌ᠮᠦ ᠡ ᠂ ᠪᠢ ᠴᠢᠮᠠᠢ᠌ ᠤᠷᠮ᠎ᠠ ᠬᠠᠷᠢᠭᠤᠯᠤᠭᠰᠠᠨ ᠢ ᠪᠢ ᠮᠡᠳᠡᠨ᠎ᠡ ᠃ ᠣᠳᠣ ᠠᠭᠤᠴᠢᠯᠠᠭᠠᠷᠠᠢ ᠂ ᠳᠡᠩᠳᠡᠭᠦᠦ ᠣᠷᠣᠢ ᠪᠣᠯᠣᠭᠰᠠᠨ ᠤᠤ ? ᠠᠭᠤᠴᠢᠯᠠᠭᠠᠷᠠᠢ ᠂ ᠲᠡᠢ᠌ᠮᠦ ᠃ ᠠᠭᠤᠴᠢᠯᠠᠭᠠᠷᠠᠢ ᠂ ᠲᠡᠢ᠌ᠮᠦ ᠃ ᠡᠪ ᠦᠭᠡᠢᠷᠡᠬᠦ ᠳᠠᠭᠤᠤ ᠶᠢᠨ ᠦᠭᠡ ᠄ ᠲᠡᠢ᠌ᠮᠦ ᠡ ᠂ ᠪᠢ ᠴᠢᠮᠠᠢ᠌ ᠤᠷᠮ᠎ᠠ ᠬᠠᠷᠢᠭᠤᠯᠤᠭᠰᠠᠨ ᠢ ᠪᠢ ᠮᠡᠳᠡᠨ᠎ᠡ ᠃ ᠣᠳᠣ ᠠᠭᠤᠴᠢᠯᠠᠭᠠᠷᠠᠢ ᠂ ᠳᠡᠩᠳᠡᠭᠦᠦ ᠣᠷᠣᠢ ᠪᠣᠯᠣᠭᠰᠠᠨ ᠤᠤ ? ᠬᠡᠷᠪᠡ ᠴᠢ ᠳᠤᠷᠠᠲᠠᠢ ᠪᠣᠯ ᠪᠢ ᠵᠢᠭᠠᠬᠠᠨ ᠬᠠᠷᠢᠭᠤᠴᠠᠯᠭ᠎ᠠ ᠡᠭᠦᠷᠭᠡᠯᠡᠨ᠎ᠡ ᠃ ᠭᠡᠪᠡᠴᠦ ᠡᠨᠡ ᠲᠣᠭᠯᠠᠭᠠᠮ ᠳᠤ ᠂ ᠶᠠᠯ᠎ᠠ ᠦᠭᠡᠢ ᠬᠥᠮᠥᠨ ᠬᠣᠶᠠᠷ ᠬᠥᠮᠥᠨ ᠭᠡᠵᠦ ᠴᠢ ᠮᠡᠳᠡᠨ᠎ᠡ ᠃ ᠪᠢ ᠶᠠᠪᠤᠶ᠎ᠠ ᠂ ᠪᠢ ᠶᠠᠪᠤᠶ᠎ᠠ ᠂ ᠳᠠᠷᠠᠭ᠎ᠠ ᠨᠢ ᠴᠢ ᠶᠠᠪᠤᠶ᠎ᠠ ᠂ ᠴᠢ ᠭᠠᠷᠴᠤ ᠂ ᠦᠨᠡᠨ ᠪᠠᠢ᠌ᠳᠠᠯ ᠢ ᠬᠡᠯᠡᠶ᠎ᠡ ᠃ ᠪᠢᠳᠡ ᠬᠣᠶᠠᠭᠤᠯᠠ ᠪᠠᠨ ᠪᠦᠷ ᠡᠳᠡᠭᠡᠷ ᠦᠭᠡ ᠶᠢ ᠬᠡᠯᠡᠭᠡᠳ ᠡᠨᠡ ᠤᠴᠢᠷ ᠢ ᠮᠠᠷᠲᠠᠵᠤ ᠴᠢᠳᠠᠬᠤ ᠤᠤ ? ᠣᠳᠣ ᠠᠭᠤᠴᠢᠯᠠᠭᠠᠷᠠᠢ ᠂ ᠳᠡᠩᠳᠡᠭᠦᠦ ᠣᠷᠣᠢ ᠪᠣᠯᠣᠭᠰᠠᠨ ᠡᠰᠡᠬᠦ ᠶᠢ ᠬᠡᠯᠡᠵᠦ ᠴᠢᠳᠠᠬᠤ ᠦᠭᠡᠢ ᠦᠦ ? ᠪᠢ ᠪᠣᠯ ᠮᠥᠨ ᠃

priv8 må gå og bli sint på all ærligheten min Du vet at jeg prøver, men jeg gjør det ikke så bra med unnskyldninger Jeg håper jeg ikke går tom for tid, kan noen ringe en dommer? For jeg trenger bare en sjanse til tilgivelse Jeg vet at du vet at jeg gjorde disse feilene kanskje en eller to ganger Med en eller to ganger mener jeg kanskje et par hundre ganger Så la meg, å, la meg forløse, å, forløse, å, meg selv i kveld For jeg trenger bare en sjanse til på en ny sjanse Ja, er det for sent nå å si unnskyld? For jeg mangler mer enn bare kroppen din Er det for sent nå å si unnskyld? Ja, jeg vet at jeg sviktet deg Er det for sent å si unnskyld nå? Unnskyld, ja Beklager, ja Unnskyld Ja, jeg vet at jeg sviktet deg Er det for sent å si unnskyld nå? Jeg tar på meg hver eneste del av skylden hvis du vil at jeg skal gjøre det Men du vet at det ikke er noen uskyldig i dette spillet for to Jeg går, jeg går og så går du, du går ut og søler sannheten Kan vi både si ordene og glemme dette? Er det for sent nå å si unnskyld? For jeg er

प्रिभ 8 जानु पर्छ र मेरो सबै इमानदारीमा रिसाउनु पर्छ तपाईंलाई थाहा छ कि म प्रयास गर्छु तर म माफीको साथ धेरै राम्रो गर्दैन मलाई आशा छ कि म सँग समय समाप्त हुनेछैन, के कसैले रेफ्रीलाई बोलाउन सक्छ? किनभने मलाई क्षमामा थप एक शट चाहिन्छ मलाई थाहा छ तिमीलाई थाह छ कि मैले ती गल्तीहरू एक वा दुई पटक गरें होला एक वा दुई पटक मेरो मतलब शायद एक जोडी एक सय पटक तो मुझे दे दो, ओह मुझे छुटकारा दे दो, ओह रिडीम, ओह आज रात खुद किनभने मलाई दोस्रो मौकामा थप एक शट चाहिन्छ हो, के अब माफी माग्न धेरै ढिला भइसकेको छ? किनभने म तपाईंको शरीर भन्दा बढी हराइरहेको छु के अब माफी माग्न ढिला भइसकेको छ? हो मलाई थाहा छ कि मैले तिमीलाई निराश पारेको छु के अब मलाई माफ गर्नुहोस् भन्न धेरै ढिला भएको छ? माफ गर्नुहोस्, हो माफ गर्नुहोस्, हो माफ गर्नुहोस् हो मलाई थाहा छ कि मैले तिमीलाई निराश पारेको छु के अब मलाई माफ गर्नुहोस् भन्न धेरै ढिला भएको छ? यदि तपाईं मलाई चाहनुहुन्छ भने म दोषको प्रत्येक टुक्रा लिनेछु तर तपाईंलाई थाहा छ कि दुईको लागि यस खेलमा कुनै निर्दोष छैन म जान्छु, म जान्छु र त्यसपछि तपाईं जानुहुन्छ, तपाईं बाहिर जानुहोस् र सत्य फैलाउनुहोस् के हामी दुवैले यी शब्दहरू भन्न सक्छौं र यो बिर्सन सक्छौं? के अब माफी माग्न ढिला भइसकेको छ? क्योंकि मैं हूँ

pribh 8 janu parchha r mero sabai imandarima risaunu parchha tapainlai thaha chh ki m prayas garchhu tar m mafiko sath dherai ramro gardaina malai asha chh ki m sanga samay samapta hunechhaina, key kasaile refreelai bolauna sakchha? kinbhane malai kshamama thap ek shutt chahinchha malai thaha chh timilai thah chh ki maile ti galtiharu ek wa dui patak garein hola ek wa dui patak mero matlab shayad ek jodi ek saya patak to mujhe de do, oh mujhe chhutkara de do, oh ridim, oh aaj raat khud kinbhane malai dosro maukama thap ek shutt chahinchha ho, key ab mafi magna dherai dhila bhaisakeko chh? kinbhane m tapainko sharir bhanda badhi harairaheko chhu key ab mafi magna dhila bhaisakeko chh? ho malai thaha chh ki maile timilai nirash pareko chhu key ab malai maf garnuhos bhanna dherai dhila bhaeko chh? maf garnuhos, ho maf garnuhos, ho maf garnuhos ho malai thaha chh ki maile timilai nirash pareko chhu key ab malai maf garnuhos bhanna dherai dhila bhaeko chh? yadi tapaain malai chahanuhunchha bhane m doshko pratyek tukra linechhu tar tapainlai thaha chh ki duiko lagi yas khelma kunai nirdosh chhaina m janchhu, m janchhu r tyasapachhi tapaain januhunchha, tapaain bahir januhos r satya failaunuhos key hami duwaile yi shabdaharu bhanna sakchhaun r yo birson sakchhaun? key ab mafi magna dhila bhaisakeko chh? kyonki main huun

priv8 gotta go and get angry at all of my honesty Mukudziwa kuti ndimayesa koma sindichita bwino kwambiri ndi kupepesa Ndikuyembekeza kuti sinditha nthawi, kodi wina angaitane referee? Chifukwa ndikungofuna kuwombera kwina pa chikhululukiro Ndikudziwa kuti mukudziwa kuti ndinalakwitsa zimenezo mwina kamodzi kapena kawiri Ndi kamodzi kapena kawiri ndikutanthauza mwina angapo nthawi zana Choncho ndiloleni, oh ndiloleni ndiwombole, o kuwombola, o ndekha usiku uno Chifukwa ndikungofuna kuwombera kwina pa mwayi wachiwiri Eee, kodi zachedwa tsopano kunena pepani? Chifukwa ndikusowa zambiri kuposa thupi lanu lokha Kodi tsopano zachedwa kunena kuti pepani? Eee ndikudziwa kuti ndakukhumudwitsani Kodi n'kuchedwa kunena kuti pepani tsopano? Pepani, eya Pepani, eya Pepani Eee ndikudziwa kuti ndakukhumudwitsani Kodi n'kuchedwa kunena kuti pepani tsopano? Ndidzatenga mlandu uliwonse ngati mukufuna kuti ndiziimba mlandu Koma mukudziwa kuti palibe wosalakwa mu game imeneyi kwa awiri Ine ndipita, ndipita kenako mupita, mumatuluka ndikutsanulira choonadi Kodi tonse tinganene mawu ndi kuiwala zimenezi? Kodi tsopano zachedwa kunena kuti pepani? Chifukwa ndine

ka haere a priv8 ki te riri i tōku pono katoa E mōhio ana koe e ngana ana ahau engari kāore au i te pai rawa ki ngā whakapae E tūmanako ana ahau kaore ahau e pau te wā, ka taea e tētahi te karanga he kaiwawao? Nā reira ka hiahiatia e au tētahi atu pūtiro i te murunga E mōhio ana ahau ki a koe e mōhio ana ahau i mahia pea aua hē kia kotahi, kia rua rānei Kia kotahi, kia rua rānei taku kōrero, kotahi rau pea te wā Na, me hoko ahau, e te hoko, e ahau i te pō nei Nā reira ka hiahiatia e au tētahi atu pūtiro i te wā tuarua E koutou, kua tōmuri rawa ināianei ki te kōrero pouri? Take kei te ngaro atu ahau i tō tinana anake Kua tōmuri rawa ināianei ki te kōrero pouri? E matau ana ahau, e matau ana ahau, kua tukua iho koutou e ahau Kua tōmuri rawa ki te kī atu kai te pouri ahau ināianei? E pouri ana ahau, e koutou Aroha mai, āe Mō taku hē E matau ana ahau, e matau ana ahau, kua tukua iho koutou e ahau Kua tōmuri rawa ki te kī atu kai te pouri ahau ināianei? Ka tangohia e au ia wāhanga o te whakapae ki te hiahia koe kia Engari e mōhio ana koe kāore he mea harakore i roto i tēnei kēmu mo te rua Ka haere ahau, ka haere ahau, ka haere koe, ka haere koe ki waho ki te maringi i te pono Ka taea e māua tahi te kōrero i nga kupu, a, ka wareware ki tēnei? Kua tōmuri rawa ināianei ki te kōrero pouri? Take i a au

ပုဂ္ဂလိက ရော့တာသွားပြီး ကျွန်မရဲ့ ရိုးသားမှုအားလုံးကို ဒေါသထွ��်ပါ ကျွန်တော် စမ်းကြည့်တယ်ဆိုတာ ခင်ဗျားသိပေမဲ့ တောင်းပန်မှုတွေနဲ့ သိပ်မကောင်းဘူး တစ်ယောက်ယောက်က ဒိုင်လူကြီးလို့ ခေါ်နိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ခွင့်လွှတ်မှုအတွက် နောက်ထပ် ပစ်ခတ်မှုတစ်ခုလိုအပ်လို့ပါ။ ဒီအမှားတွေကို တစ်ကြိမ် ဒါမှမဟုတ် တစ်ကြိမ် ဒါမှမဟုတ် တစ်ကြိမ်နှစ်ကြိမ် လုပ်မိတယ်ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ သိပါတယ် တစ်ကြိမ် ဒါမှမဟုတ် နှစ်ကြိမ်ဆိုလိုတာက အကြိမ်ပေါင်း နှစ်ရာ ဒီတော့ ကျွန်မကို ရွေးနုတ်ပါရစေ။ အိုးကယ်၊ ဒီည အိုးကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒုတိယ အခွင့်အရေးတွေမှာ နောက်ထပ် ပစ်ခတ်မှုတစ်ခုလိုအပ်လို့ပါ။ ဟုတ်တာပေါ့၊ အခုအချိန်မှာ ငမ်းမျောဖို့ အရမ်းနောက်ကျနေပြီလား။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကိုယ်ခန္ဓာထက် ပိုပြီး ပျောက်ဆုံးနေလို့ပါ အခုဆိုရင် နောက်ကျနေပြီလား။ ခင်ဗျားကို စိတ်ပျက်စေတယ်ဆိုတာ သိပါတယ် အခု ကျွန်တော် ဝမ်းနည်းနေပြီလို့ ပြောဖို့ သိပ်နောက်ကျသွားပြီလား။ ဝမ်းနည်းပါတယ်၊ ဟုတ်တယ် ငတ်မေ့၊ ဟုတ်ပါတယ် တောင်းပန်ပါတယ် ခင်ဗျားကို စိတ်ပျက်စေတယ်ဆိုတာ သိပါတယ် အခု ကျွန်တော် ဝမ်းနည်းနေပြီလို့ ပြောဖို့ သိပ်နောက်ကျသွားပြီလား။ ခင်ဗျားက ကျွန်မကို အလိုရှိရင် အပြစ်ရှိသမျှကို ယူမယ် ဒါပေမဲ့ ဒီဂိမ်းမှာ နှစ်ယောက်အတွက် အပြစ်မဲ့သူ မရှိဘူးဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ သိပါတယ် သွားမယ်၊ သွားမယ်၊ သွားမယ်၊ အပြင်ထွက်ပြီး သမ္မာတရားကို ဖြိုချလိုက်မယ် ကျွန်ုပ် တို့ နှစ် ဦး စလုံး သည် စကားလုံး များ ကို ပြော ပြီး မေ့ နိုင် မည် လော ။ အခုဆိုရင် နောက်ကျနေပြီလား။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်ဟာ

priv8 миний шударга байдалд уурлах хэрэгтэй Би уучлал гуйхыг хичээдэг ч уучлал гуйхад тийм ч сайн байдаггүй Цаг дуусахгүй байх гэж найдаж байна, хэн нэгэн шүүгч дуудаж болох уу? Учир нь надад уучлахад дахиад нэг оролдоод л Би эдгээр алдааг нэг юм уу хоёр удаа гаргасныг та нар мэднэ Нэг юм уу хоёр удаа хэлэхэд хоёр зуун удаа Тиймээс өнөө орой намайг гэтэлгэхийг зөвшөөрөөч, гэтэлгэхийг зөвшөөрч байна Яагаад гэвэл надад хоёр дахь боломжоо дахиад нэг удаа оролдох хэрэгтэй байна Тийм ээ, уучлаарай гэж хэлэхэд оройтсон байна уу? Яагаад гэвэл би чиний биеэс илүү ихийг алдаж байна Уучлаарай гэж хэлэхэд оройтсон юм биш үү? Тийм ээ, би чамайг урмыг нь хугалснаа мэднэ Уучлаарай гэж хэлэхэд оройтсон байна уу? Уучлаарай, тийм ээ Уучлаарай, тийм Уучлаарай Тийм ээ, би чамайг урмыг нь хугалснаа мэднэ Уучлаарай гэж хэлэхэд оройтсон байна уу? Хэрэв та хүсвэл би буруугийн бүх хэсгийг үүрэх болно Гэхдээ энэ тоглоомонд хоёр хүний төлөө гэмгүй хүн гэж байхгүй гэдгийг та нар мэднэ Би явна, би явна, тэгээд чи явна, чи гадагшаа гарч, үнэнийг дэлгэ Бид хоёулаа үгийг нь хэлээд үүнийг мартаж чадах уу? Уучлаарай гэж хэлэхэд оройтсон юм биш үү? Учир нь би

[marmikmaharashtra]

https://marmikmaharashtra.com/all-the-efforts-of-marathi-man-to-kill-my-marathi/

[dhanu-j-92]

http://www.jagatgururampalji.org

. 📖 *ज्ञान गंगा* 📖

.

*आदरणीय गरीबदास*

*साहेबजींच्या अमृतवाणीमध्ये*

*सृष्टि रचनेचे प्रमाणा*

वरिल अमृतवाणीचा भावार्थ आहे कि आदरणीय गरीब दास साहेब जी म्हणत आहेत की सर्व प्रथम येथे केवळ अंधकार होता तसेच पूर्ण परमात्मा कबीर साहेबजी सत्यलोकामध्ये तख्तावर (सिंहासन) विराजमान होते. आम्ही तेथिल सेवक होतो. परमात्म्याने ज्योति निरंजनास उत्पन्न केले. नंतर त्याच्या तपाचे प्रतिफळ म्हणून 21 ब्रह्मांडे त्याला प्रदान केली. त्यानंतर मायेची (प्रकृति) उत्पत्ती केली. तरुण दुर्गाच्या रूपावर मोहित होऊन ज्योति निरंजनने (ब्रह्म) दुर्गाशी (प्रकृति) बलात्कार करण्याची चेष्ठा केली. ब्रह्माला त्याची शिक्षा मिळाली. त्यास सत्यलोकातून काढुन टाकले तसेच शाप लागला कि एक लाख मानव शरीरधारी प्राण्यांचा प्रतिदिन आहार करेल, सव्वा लाख उत्पन्न करेल. येथील सर्व प्राणी जन्म-मृत्यूचे कष्ट सहन करत आहेत. जर कोणी पूर्ण परमात्म्याचे वास्तविक शब्द (खरा नाम जाप मंत्र) आमच्याकडून प्राप्त करेल, त्यास काल च्या बंधनातून सोडवले जाईल. आमचे बंदी छोड नाव आहे. आदरणीय गरीब दास साहेब जी आपले गुरू व प्रभु कबीर परमात्मा यांच्या आधारावर म्हणत आहेत की खरा मंत्र म्हणजेच सत्यनाम आणि सारशब्दाची प्राप्ती करा, पूर्ण मोक्ष मिळेल. नाही तर खोटा नामोपदेश देणार्‍या संत आणि महंतांच्या मधाळ बोलण्याला (वक्तव्याला) फसून शास्त्रविधिरहित साधना करून काल च्या जाळ्यामध्येच अडकून पडाल आणि कष्टावर कष्ट सहन करत बसाल.

॥ गरीबदासजी महाराजांची वाणी ॥

( *सत्ग्रंथ साहिब पान नं.690 वरून साभार)*

माया आदि निरंजन भाई, अपने जाऐ आपै खाई।

ब्रह्मा विष्णु महेश्वर चेला, ऊँ सोहं का है खेला॥

सिखर सुन्न में धर्म अन्यायी, जिन शक्ति डायन महल पठाई।

लाख ग्रास नित उठ दूती,माया आदि तख्त की कुती॥

सवा लाख घड़िये नित भांडे, हंसा उतपति परलय डांडे।

ये तीनों चेला बटपारी, सिरजे पुरुषा सिरजी नारी॥

खोखापुर में जीव भुलाये, स्वपना बहिस्त वैकुंठ बनाये।

यो हरहट का कुआ लोई, या गल बंध्या है सब कोई ॥

कीड़ी कुजंर और अवतारा, हरहट डोरी बंधे कई बारा॥

अरब अलील इन्द्र हैं भाई, हरहट डोरी बंधे सब आई ॥

शेष महेश गणेश्वर ताहिं, हरहट डोरी बंधे सब आहिं ।

शुक्रादिक ब्रह्मादिक देवा, हरहट डोरी बंधे सब खेवा॥

कोटिक कर्ता फिरता देख्या, हरहट डोरी कहूँ सुन लेखा।

*चतुर्भुजी भगवान कहावैं, हरहट डोरी बंधे सब आवैं॥*

*यो हैं खोखापुर का कुआ, या में पड़ा सो निश्चय मुवा।*

जशी नागीण आपली कुंडली बनविते आणि त्या कुंडलीमध्ये अंडी घालते (प्रसव करते). त्यानंतर ती त्या अंड्यांवर आपला फणा मारते. त्यामुळे अंडी फुटतात आणि त्यातून पिल्ली बाहेर पडतात. त्यांना नागीण भक्षण करते. अंडी भरपूर असल्यामुळे फणा मारताना कित्येक अंडी फुटतात. जी अंडी फुटतात, त्यातून नागिणीची पिल्ली बाहेर निघतात. जे पिल्लू कुंडलीच्या (नागिणीच्या शेपटीचा घेरा) बाहेर पडते ते वाचते, अन्यथा कुंडलीमधील पिलांना नागीण सोडत नाही. जेवढी पिल्ली कुंडलीत असतील, त्या सर्वांना ती खाते. अगदी असेच ज्योति निरंजनाला (काल) वश होऊन हे तीन देवता (रजोगुण-ब्रह्मा, सत्गुण-विष्णू, तमोगुण-शिव) आपली महिमा दाखवून जीवांना स्वर्ग-नरक म्हणजेच भवसागरामध्ये (84 लक्ष योनींमध्ये) भटकवत ठेवतात. ज्योति निरंजन आपल्या मायेद्वारे (प्रकृति) नागिणीसारखी जीवांची उत्पत्ती करतो आणि नंतर मारून टाकतो.

*माया काली नागिनी, आपने जाये खात।*

*कुण्डली में छोड़ै नहीं, सौ बातों की बात॥*

अशाप्रकारे हे काल बळीचे (ब्रह्म) महाभयंकर जाळे आहे. ज्योति निरंजन पर्यंतची भक्ती पूर्ण संतांकडून नामोपदेश घेऊन केली, तरीही ज्योति निरंजनाच्या कुंडलीतून (21 ब्रह्मांडे) बाहेर जाता येत नाही. स्वतः ब्रह्मा, विष्णू, महेश, आदिमाया शेरावाली (दुर्गा) हेसुद्धा निरंजनाच्या कुंडलीतच आहेत. ते बिचारे अवतार धारण करून येतात आणि जन्म-मृत्यूचे फेरे घेत राहतात. म्हणूनच धु्रव, प्रल्हाद व शुकदेव ऋषींनी *‘सोहं’* मंत्राचा जप करूनही ते मुक्त होऊ शकले नाहीत. ते काल लोकीच राहिले. ‘ *ॐ नम: भगवते* *वासुदेवाय’* या मंत्राचा जप करणारे भक्तसुद्धा कृष्णापर्यंत पोहोचण्याची भक्ती करत आहेत. तेसुद्धा 84 लक्ष योनींच्या फेर्‍यामधून सुटू शकणार नाहीत, याचा विचार करा. हे सर्व परमपूज्य कबीर साहेब जी व आदरणीय गरीब दास साहेब जी महाराज यांच्या वाणीमध्ये प्रत्यक्ष प्रमाणित आहे.

*अनन्त कोटि अवतार हैं, माया के गोविन्द।*

*कर्ता हो हो अवतरे, बहुर पड़ेे जग फंध॥*

सत्पुरुष कबीर साहेबजींच्या भक्तिनेच जीव मुक्त होऊ शकतो. जोपर्यंत जीव सत्लोकी परत जाणार नाही, तोपर्यंत काल लोकी असेच कर्म करत राहील आणि नामस्मरण व दानधर्माच्या पूण्याची कमाई स्वर्गरूपी हॉटेलमध्ये उधळून पुन्हा कर्माधारावर 84 लक्ष प्राण्यांच्या शरीरामध्ये जन्म-मृत्यू रूपी कष्ट सहन कराव्या लागणार्‍या काल लोकी फेर्‍या मारत बसेल. भगवान विष्णूजींना देवर्षी नारदांनी शाप दिला होता. त्यामुळे भगवान विष्णूंना श्री रामचंद्र रूपामध्ये अयोध्येत अवतार घ्यावा लागला. या अवतारात त्यांनी वालीचा वध केला. या कर्माचा दंड भोगण्यासाठी त्यांचा परत श्री कृष्णजींच्या रूपात जन्म झाला. या अवतारावेळी वालीचा आत्मा शिकारी बनला आणि आपला पूर्वजन्मीचा प्रतिशोध त्याने श्री कृष्णजींच्या पायामध्ये विषयुक्त बाण मारून वध करून घेतला, त्याप्रमाणे मायेपासून (दुर्गा) उत्पत्ती होऊन करोडो गोविंदांना (ब्रह्मा, विष्णू, शिव) मृत्यूला सामोरे जावे लागले आहे. भगवानांच्या अवतार रूपात त्यांनी येथे जन्म घेतला. नंतर ते कर्म बंधनामध्ये अडकले आणि 84 लक्ष योनींमध्ये कर्माचे भोग भोगू लागले. महाराज गरीब दासजी आपल्या वाणीमध्ये म्हणत आहेत, की

[always-best-wishes]

तुमच्या पत्नीचा वाढदिवस प्रेमाने साजरा करण्यासाठी 10 हृदयस्पर्शी कल्पना 💖

तुमच्या पत्नीचा वाढदिवस कॅलेंडरवरील तारखेपेक्षा जास्त आहे; हा त्या स्त्रीचा उत्सव आहे जो तुमचे जीवन अधिक समृद्ध, उजळ आणि प्रेमाने परिपूर्ण बनवते. केवळ भेटवस्तूंद्वारेच नव्हे, तर हृदयातून आलेल्या हावभावांद्वारे ती तुमच्यासाठी किती महत्त्वाची आहे हे तिला दाखवण्याची ही एक उत्तम संधी आहे. तिच्या खास दिवशी तिला खरोखर प्रेम वाटेल असे 10 सुंदर मार्ग येथे आहेत:

,

मॉर्निंग लव्ह नोटसह तिला आश्चर्यचकित करा तिच्या दिवसाची सुरुवात मनापासून करा जिथे तिला सकाळी पहिली गोष्ट मिळेल. मग ते तिच्या उशीजवळ असो, बाथरूमच्या आरशावर असो, किंवा तिच्या आवडत्या पुस्तकात अडकवलेले असो, तुमचे प्रेम आणि कौतुक व्यक्त करणारे काही प्रामाणिक शब्द तिच्या उर्वरित दिवसासाठी एक कोमल टोन सेट करतील. तिला तुमच्या आयुष्यात तिला मिळाल्याबद्दल तुम्ही किती कृतज्ञ आहात हे तिला कळू द्या आणि तिला तुमच्यासाठी खूप खास बनवणाऱ्या छोट्या छोट्या गोष्टींची आठवण करून द्या. ,

मेमरी लेन वॉकची योजना करा 🌸 तुमच्या दोघांसाठी भावनिक मूल्य असलेल्या ठिकाणांना पुन्हा भेट देऊन तिला मेमरी लेनवर फिरायला घेऊन जा. मग तो कॅफे जिथे तुमची पहिली भेट झाली होती, ते पार्क जिथे तुम्ही प्रपोज केले होते किंवा तुम्ही एक खास क्षण शेअर केला होता ते ठिकाण असो, या आठवणींना उजाळा दिल्याने तिला तुम्ही शेअर केलेल्या सुंदर प्रवासाची आठवण होईल. प्रत्येक स्टॉपला आणखी अर्थपूर्ण बनवण्यासाठी एक छोटी कथा किंवा स्मृती सोबत द्या. ,

तुमच्या प्रेमकथेची सानुकूलित प्लेलिस्ट तयार करा 🎶 संगीतात भावना कॅप्चर करण्याचा एक मार्ग आहे जो शब्द कधीकधी करू शकत नाहीत. तुमच्या नात्याची कथा सांगणाऱ्या गाण्यांची प्लेलिस्ट तयार करा—तुम्ही पहिल्यांदा भेटलात तेव्हा वाजत असलेल्या गाण्यापासून ते वर्षानुवर्षे “तुमची गाणी” बनलेल्या ट्यूनपर्यंत. तिच्यासोबत प्लेलिस्ट शेअर करा आणि तुम्हाला जवळ आणलेल्या क्षणांची आठवण करून देऊन एकत्र ऐकण्यासाठी वेळ काढा.

तिचे आवडते जेवण घरी शिजवा 🍲 आपल्या आवडत्या व्यक्तीसाठी जेवण तयार करण्याबद्दल आश्चर्यकारकपणे जवळचे काहीतरी आहे. तिची आवडती डिश घरी शिजवण्यासाठी वेळ काढा आणि मेणबत्त्या, मऊ संगीत आणि सुंदर टेबलसह मूड सेट करण्यास विसरू नका. फक्त तिच्यासाठी जेवण तयार करण्यासाठी तुम्ही केलेला प्रयत्न तुम्हाला किती काळजी आहे हे दर्शवेल आणि एकत्र जेवण्याचा सामायिक अनुभव तुमचा संबंध अधिक दृढ करेल. , तुम्हाला हे देखील आवडेल: पत्नीला इस्लामिक वाढदिवसाच्या शुभेच्छा तिला वाढदिवसाच्या हार्दिक शुभेच्छा ,

तिला एक प्रेमपत्र लिहा 💌 मजकूर आणि त्वरित संदेशांच्या युगात, हस्तलिखित प्रेमपत्र आपण देऊ शकता अशा सर्वात हृदयस्पर्शी भेटवस्तूंपैकी एक असू शकते. तुमचे हृदय पृष्ठावर ओतणे - तिला सांगा की तुम्ही तिच्यावर का प्रेम करता, ती तुमच्यासाठी काय आहे आणि तिने तुमचे जीवन कसे चांगले बदलले आहे. प्रेमाचा हा कालातीत हावभाव तिला कायमस्वरूपी ठेवता येईल, तिच्याबद्दलच्या तुमच्या भावनांची आठवण करून देईल. You May Also Like: Best happy birthday greetings for wife in Marathi Happy birthday to my wife in Marathi ,

एक विचारपूर्वक सरप्राईज पार्टी आयोजित करा 🔥 जर तिला सामाजिक संमेलने आवडत असतील तर, तिच्या जवळच्या मित्र आणि कुटुंबासह आश्चर्यचकित पार्टी आयोजित करा. येथे मुख्य गोष्ट आहे विचारशीलता—तिला काय आवडते यावर लक्ष केंद्रित करा, मग ती एखादी विशिष्ट थीम असो, तिचे आवडते खाद्यपदार्थ असो किंवा तिला आवडणारे क्रियाकलाप असो. तिला साजरे करण्यासाठी तिच्या प्रियजनांना एकत्र आणण्यासाठी तुम्ही केलेला प्रयत्न तिला खरोखर प्रेमळ वाटेल. ,

फक्त तिच्यासाठी एक दिवस समर्पित करा 🛀 तिला वेळेची भेट द्या - तिला आवडत असलेल्या गोष्टी करण्यासाठी संपूर्ण दिवस समर्पित करा. स्पामध्ये एक दिवस असो, बॉटनिकल गार्डनमध्ये निवांतपणे फेरफटका मारण्याचा असो किंवा घरात बसून तिचे आवडते चित्रपट पाहणे असो, तिचे लाड आणि कौतुक वाटावे यावर लक्ष केंद्रित केले जाते. तिला दिवस कसा घालवायचा आहे ते तिला निवडू द्या आणि तिच्याबरोबर पूर्णपणे उपस्थित रहा. , तुम्हाला हे देखील आवडेल: पत्नीला वाढदिवसाच्या हार्दिक शुभेच्छा पत्नीला वाढदिवसाच्या हृदयस्पर्शी शुभेच्छा ,

एकत्र तुमच्या आठवणींचे स्क्रॅपबुक तयार करा 📚 तुमच्या सर्वात प्रिय आठवणींनी भरलेले स्क्रॅपबुक तयार करण्यासाठी वेळ काढा. फोटो, स्मृतीचिन्ह आणि तुमच्या नात्याचे सार कॅप्चर करणाऱ्या छोट्या नोट्स समाविष्ट करा. ही वैयक्तिक आणि सर्जनशील भेट तिला दर्शवेल की तुम्ही तुमच्या एकत्र वेळ आणि तुम्ही शेअर केलेल्या प्रवासाला किती महत्त्व देता. ही प्रेमाची मूर्त अभिव्यक्ती आहे जी तिला पाहिजे तेव्हा पुन्हा भेटू शकते. ,

आकाशाखाली तारांकित रात्रीची योजना करा 🌌 कधीकधी, सर्वात सोप्या गोष्टी सर्वात रोमँटिक असू शकतात. फक्त तुम्हा दोघांसाठी तारांकित रात्रीची योजना करा. एक शांत जागा शोधा, काही ब्लँकेट आणा आणि ताऱ्यांखाली रात्र घालवा. तुम्ही दोघे अनंत आकाशाकडे टक लावून पाहता, तुमची स्वप्ने, तुमचे भविष्य आणि तुम्ही शेअर करत असलेल्या प्रेमाबद्दल बोलण्याची संधी घ्या. त्या क्षणाची जवळीक तिला दीर्घकाळ लक्षात राहणारी असेल.

तिला तुमच्या शब्दांची भेट द्या 📖 तुम्हाला लिहिण्यात सोयीस्कर असल्यास, एक लहान पुस्तक किंवा तिला समर्पित कवितांचा संग्रह तयार करण्याचा विचार करा. हे व्यावसायिकरित्या केले जाणे आवश्यक नाही - त्यामागील भावना काय महत्त्वाचे आहे. तुमची प्रेमकथा, तुमच्या भावना आणि भविष्यासाठी तुमच्या आशांबद्दल लिहा. ही अनोखी आणि वैयक्तिक भेट तुमच्या प्रेमाचा कायमचा पुरावा असेल. You May Also Like: Best happy birthday quotes for wife in Marathi Short birthday wishes for wife in Marathi , निष्कर्ष तुमच्या पत्नीचा वाढदिवस फक्त तिचाच नाही तर तुम्ही शेअर केलेले प्रेम साजरे करण्याची वेळ आहे. सर्वात अर्थपूर्ण भेटवस्तू म्हणजे त्या हृदयातून येतात, ज्या विचारशीलता, काळजी आणि वास्तविक भावना दर्शवतात. तुमची पत्नी तिला प्रिय आहे हे दाखवण्यासाठी यापैकी एक किंवा अधिक सुंदर मार्ग निवडून, तुम्ही दिवस संपल्यानंतरही तिच्यासोबत राहतील अशा आठवणी तयार कराल. लक्षात ठेवा, हावभावा��ागील प्रेम आहे ज्यामुळे सर्व फरक पडतो.

[pradip-madgaonkar]

Pradip : मम्मी तू तर म्हणाली होतीस की परी उडते म्हणून,

मग आपल्या शेजारची आंटी का उडत नाही?

मम्मी : त्या बयेला कोणी परी म्हंटलं?

Pradip : पप्पांनी!

मम्मी : तर मग… बाळा आज उडेल. ती पण आणि तुझे पप्पा पण!

🤣🤣🤣😅😅😅🥹🥹🥹😀😀😀

[bandya-mama]

Bandya : मम्मी तू तर म्हणाली होतीस की परी उडते म्हणून,

मग आपल्या शेजारची आंटी का उडत नाही?

मम्मी : त्या बयेला कोणी परी म्हंटलं?

Bandya : पप्पांनी!

मम्मी : तर मग… बाळा आज उडेल. ती पण आणि तुझे पप्पा पण!

🤣🤣🤣😅😅😅🥹🥹🥹😀😀😀